第一篇：家風文章

弘揚家風，傳承美德

-------從我家的家教家風談起

溫泉小學：付汝會

如今，“家教，家風”教育在社會上提得很響，宣傳“吃苦耐勞，艱苦奮斗，誠實守信，言行一致”的中華精神文明，弘揚“尊老愛幼，孝敬父母”的光榮傳統(tǒng)。沒有小家庭就沒有社會大家庭。和睦、和諧的家庭關(guān)系是社會穩(wěn)定的基石。中國是文明古國，有著幾千年的光榮歷史。在傳統(tǒng)思想教育史冊上有著璀璨奇葩，在這百花盛開的園地里有許許多多代表人物，如古代的關(guān)公、岳飛等人塑造成“仁、義、禮、孝”的化身，以忠孝為人生必須遵循的準則，光榮的傳統(tǒng)一代一代傳承下來。家教在傳統(tǒng)教育中起到積極的不可低估的作用。

迄今社會上大多數(shù)的家庭，繼續(xù)秉承祖先的教誨，弘揚光榮傳統(tǒng)，勤儉持家過日子，例如：我家的家風第一點是：“吃苦耐勞，勤儉持家”，聽父親說：我的祖父過的日子很艱苦，吃不飽，穿不暖，經(jīng)常吃樹皮，挖野菜吃，沒有地種，就開墾荒地，當時，村里有個別人懶惰，祖父經(jīng)常說教他們：“自己動手，豐衣 足食 ”，同時，父親也把原話傳給我們這一輩，我們也照著做了，記得有一個夏天，天氣很炎熱，父母讓我們下地干活，哥哥姐姐都到田間里去了，我不想去，卻被狠狠的教訓了一頓，慢慢的我就懂得了這個道理，牢牢的記住這個家規(guī)。干地回家后父親還給我們講一個故事： “很久以前上天憐憫人們，下的雪花都是白面，時間長了人們也就不再珍惜糧食，天上大怒，從此不再降白面。人們饑餓后學會了耕作，也知道了糧食得來不易。”所以我們家無論大小都特別珍惜糧食，父親說這就是惜福。父親還經(jīng)常和我們講起祖輩的善行，以激勵我們不忘本，這就是我家“善行一方”的祖訓家風，他們的道德風范和人生品質(zhì)永遠激勵著我。

以“尊老愛幼”為出發(fā)點建設和睦和諧的家庭關(guān)系。追溯到古代，從孔子提倡“孝”開始，對父母尊重、贍養(yǎng)，被視為做人的起碼道德；不孝，被認為是大逆不道。由孝敬父母進而推廣到全社會的尊老愛幼，童叟無欺，敬老尊賢，成為衡量社會風氣的重要標志，因為我父親是一位教師，他在家中經(jīng)常給我們講敬老愛幼的故事，記得我嫂子嫁到我家的第二天，父親讓嫂子知道：“ 老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼

”的道理。至今我還記憶猶新，一直銘刻在我心中。

“誠實守信，言行一致?！蔽覀儜摦斪魈幨?、修身的根本，想起這格言，我由衷地想起我的童年往事，記得我上小學三年級的時候，一個夏天，剛放暑假，表姐到我家來玩，我和表姐一起玩游戲，我們最喜歡捉迷藏，父母都到地里干活去了，當我們玩得很高興的時候，我一不小心把桌子上的水杯打翻在地，全打碎了，于是，我悄悄地藏起來，怕父母發(fā)現(xiàn)，太陽落山了，父母干活回來找杯子喝水沒找著，于是問我，我當時嚇得直打哆嗦說：“我不知道”，父親放大嗓門說：“到底是誰打的”，我的臉一下通紅，然后吞吞吐吐地說：是我打的。父親說：我們家祖祖輩輩都是誠實人，要有錯就改，要誠實做人，從今以后我就牢記“誠實貴如珠寶，守信乃人民之珍”的道理。

我很慶幸，今生能與我的父母結(jié)緣。他們沒有淵博的學識、沒有顯赫的地位和殷實的財富，但是他們有一顆熱情、真誠、善良金子一般的好心。他們用無言的愛告訴了我：做人無愧于良心，要懂得感恩；做好事不一定是要做多么驚天動地的大事，從一點一滴的小善做起；孝順父母天降福；要懂得惜福，一生都不能貪財。

我一直都堅信一個善良厚道本分的人是會得到上天的眷顧的，家庭是最好的學校，父母是最好的老師, 好的家風，成就社會好的民風。這愛的天空博大而寬廣，慈祥而溫馨，她福澤下代更恩施天下。我們就在這幸福的天空下快樂生活、成長，父母就是這樣用他們一代代傳承下來的樸實做人行為告訴我們一生都要作一個好人，一個好女人、好丈夫，一位好母親、好父親。

我們要從家庭內(nèi)部做起，從社會基層實際生活出發(fā)，開啟心靈窗戶，傳承偉大的民族精神，對社會未來發(fā)展十分必要的。家庭是社會最小組合單位，也是最基礎的社會分子。在過去的幾十年間，由于一切以經(jīng)濟效益為中心，人人向“錢”看齊，社會上滋生了一種畸形的思想觀念：金錢至上。在這種極其不健康的思想影響下，對中華傳統(tǒng)的精神文明沖擊很大，對社會的和諧、穩(wěn)定、健康發(fā)展起到負面作用，而且影響極壞。一些人在社會公共活動場合上公開宣稱：良心值幾個錢？可以斷言，“良心”無價之寶藏?！傲夹摹笔呛饬恳粋€人的道德修養(yǎng)的基礎。錢是生活中必不可少的物質(zhì)，維持人的生存必備基礎。但是，良心是衡量做人是準則，是純潔心靈中的核心，參與社會活動應遵循的公德規(guī)則。失去了良心的人，其行為規(guī)則將是雜亂無章的，也是社會不穩(wěn)定的因素之一。

家庭關(guān)系和睦、和諧，融洽，這與良好的“家風”，傳承文明思想教育有直接關(guān)系。對孩子的家風教育是不可缺少的，家庭教育，灌輸文明的思想，啟蒙教育影響人的一生。在經(jīng)濟發(fā)展大浪潮下，物質(zhì)生活水平不斷的提升，精神文化生活也要緊跟時代的步伐向前邁進。傳統(tǒng)的文明不能遺棄，中華文明精華不能丟掉，要堅持弘揚傳承下去，東方古國文明風采不能沒有。偉大的中華民族行進在世界舞臺上，要有風度，有神韻，展示中華民族的文明思想精華，優(yōu)良的“家風”教育在此會發(fā)揮出積極作用的。朋友們，讓我們都來發(fā)揚中華民族的傳統(tǒng)美德，為構(gòu)建和諧社會作出貢獻吧！

第二篇：家風家訓文章

我的家風家訓 四年級三班

劉宇軒

家風家訓是我國的傳統(tǒng)美德。俗話說“沒有規(guī)矩不成方圓”。在每個家庭里肯定都有自己的家風和家訓。我家的家風和家訓可以概括為“孝、善、誠、勤”四個字，雖然簡單普通，但是讓我受益匪淺。

首先是孝，“百善孝為先”。在我的眼里父母都很孝順，父母每次買好吃的總是讓奶奶先嘗，然后我們再一起分享。爸爸媽媽告訴我，其實孝順很簡單，乖乖聽話就是孝順；老人年紀大了，幫他們做一些力所能及的事，也是孝順；多回家看看他們，陪他們聊聊天也是孝順。姥姥、姥爺身體不好，媽媽每年都讓他們和奶奶進行健康體檢。只要有時間媽媽就會帶老人們出去旅行。

其次是善，“勿以善小而不為”。媽媽說，善良表現(xiàn)在我們的日常生活中可以是點點滴滴的小事情。哪怕只是在公交車上為老人的一次讓座；馬路上給陌生人的一次指路；隨手把外面的垃圾收拾進垃圾桶。這些看似微不足道，但它如同一棵小樹，只要你注重它，就會在你心中扎根、成長。

再次是誠，“誠實守信”是做人的基本道德，也是我家的家訓。從小，爸爸就告訴我：“要做事先做人?！弊鋈俗钪匾氖亲鲆粋€值得別人信任的人，任何時候不可以失信于人，爸爸告訴我，不管什么時候都不可以說謊，不要像“狼來了”里的那個孩子，因為一次次的欺騙山下的大人而丟掉了性命。爸爸的話我一直記在心上，因為我要做一個讓家長相信，讓老師相信，讓同學相信的好孩子！

最后是勤，勤就是勤奮。媽媽工作的原因需要不斷地學習，她說這是“充電”。在忙碌的工作和照顧家庭的同時還堅持學習，媽媽要等弟弟睡著了才能有時間看書，有時都看到半夜才休息。在媽媽的影響下我也愛讀書、勤思考，養(yǎng)成了好習慣。

家庭是社會的重要組成部分，只有好的家風家訓，我們才能健康快樂成長。只有每個家庭都幸?？鞓罚拍軜?gòu)建我們的和諧社會。

第三篇：話說家風的文章

話說家風

家風對于一個家庭來說是一個無形的概念和資產(chǎn)，卻家讓這家的子孫后代延續(xù)得更長，讓他們走得更遠。所以我們要讓好的家風延續(xù)，讓我們的孩子得到更好熏陶。一個家庭或家族的家風要正，首先是要注重以德立家、以德治家。

以德立家，第一重要的是一家之長在道德方面的表率作用和開創(chuàng)作用。愛德華家族為什么能英才輩出？那是因為第一代愛德華德高行潔，為他的后代樹立起了一座崇高的道德燈塔。他的道德光芒，長久地指引著后代們踏上成人成才的正道。我國清代著名的民族英雄林則徐，他挺身捍衛(wèi)國家民族利益的壯烈行為和“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的愛國情懷，為后輩樹立起一座偉大的道德豐碑，受其德恩澤被，其子孫至今已傳至九代，代代都有卓有建樹的政治家和科學家。所以，一家之長一定要端莊自己的言行，因為那是榜樣的力量。家庭其他成員也要規(guī)范自己的行為，因為正面的，那會在家庭內(nèi)交相輝映，而負面的呢，那就會發(fā)生交叉感染。鑒于此，司馬光在《溫公家范》中諄諄告誡，長輩們一定要“以德業(yè)遺子孫”。

“以德立家”還要重視家庭道德體系的建設。許多保有優(yōu)良家風的家族，都制定了有很強約束力的“家規(guī)”、“家

訓”“家約”、“家儀”、“家誡”、“家范”、“家勸”、“家語”、“家矩”、“家誥”等等，為家族制定了系統(tǒng)的家族道德規(guī)范。

中國人與西方人在價值觀上有很明顯的差異。西方人以個人為本位，而中國人則以家庭為本位。家是中國人安身立命的根據(jù)地。他給家庭成員帶來了居家的溫馨、祥和、安全、撫慰和支撐，也帶來了保家的責任和使命，甚至還帶來了興家的動力和勇氣。家不僅對每個成員有濃厚的親和力和吸引力，而且還有強大的影響力和約束力。所以從古以來，中國就格外重視家規(guī)、家訓等家族道德體系的建設。這種道德體系不僅有神圣的權(quán)威性，而且有強大的說服力和威懾力。我粗略地統(tǒng)計了一下，從公元550年的北齊開始，到1949年的民國為止，這一千四百年間，中國總共出版的有關(guān)家訓的專著，約有一百二十二部?？梢哉f舉世無雙。其中有被譽為“古今家訓之祖”的北齊顏之推的《顏氏家訓》，有北宋司馬光的《溫公家范》，有明朝吳麟征的《家誡要言》，清朝朱柏廬的《治家格言》。這些家訓不僅弘揚了中華民族的傳統(tǒng)美德

我們要怎么把我們良好的品德告訴教育孩子呢。

首先我們要自己先做正，因為家長是孩子的第一老師，孩子的好多品格，不管好的還是壞的都是從家長身上先學到的。

做人還要守時，雖然我的父母沒有給我講這個道理，但卻總是用行動告訴我這個道理。每次，和別人約定出行時間時，媽媽總是要提早幾分鐘到達。她說，這樣，才不會讓別人等我們。有一次，我還戲謔道“寧教我等天下人，休教天下人等我”。但是，久而久之，我也耳濡目染，學著媽媽，養(yǎng)成了守時的好習慣！

做人要本本分分做人，踏踏實實做人。在我的父母的工作中，我看到我的母親60多歲了，還工作在工作一線，為病人解除痛苦，一忙就是忙一天，細心認真的對待每一位病人。在母親的工作中和生活中，我學到了做事情要對得起自己的工作，對得起自己的良心，所以要本本分分做人，踏踏實實做人，工作中、生活中也是這樣要求自己，做一個善良的人，一個純粹的人，才能贏得別人的尊重。

父母的一些舉動，總能影響孩子。優(yōu)秀的品質(zhì)，就是從中培養(yǎng)起來的。這就是我家的家風，它讓我從中養(yǎng)成了許多好品質(zhì)，這樣的家風，值得傳揚！所以我要這樣教育我的孩子，讓她延續(xù)我們家的家風。，

第四篇：家風類文章（最終版）

家國情懷是立身養(yǎng)德之本

“對于鄉(xiāng)愁而言，還鄉(xiāng)是惟一的解藥。”年關(guān)日近，很多人的思鄉(xiāng)情愫也愈發(fā)滾燙。家是游子的心靈港灣，是濃得化不開的情結(jié)。然而古往今來，少小離家建功立業(yè)，幾乎成為一以貫之的文化傳統(tǒng)。人生選擇與內(nèi)心情感逆向行駛，并非是因為不眷顧家園親情，而在于熾烈情懷早已從鄉(xiāng)土走向家國。

家國情懷，與其說是心靈感觸，毋寧說是生命自覺和家教傳承。無論是《禮記》里修身齊家治國平天下的人文理想，還是《岳陽樓記》中“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的大任擔當，抑或是陸游“家祭無忘告乃翁”的忠誠執(zhí)著，家國情懷從來都不只是攝人心魄的文學書寫，更近乎你我內(nèi)心之中的精神歸屬。那種與國家民族休戚與共的壯懷，那種以百姓之心為心、以天下為己任的使命感，就來自那個叫做“家”的人生開始的地方。

《孟子》有言：“天下之本在國，國之本在家，家之本在身?！奔沂菄幕A，國是家的延伸，在中國人的精神譜系里，國家與家庭、社會與個人，都是密不可分的整體。“國家好，民族好，大家才會好”，“小家”同“大國”同聲相應、同氣相求、同命相依。正因為感念個人前途與國家命運的同頻共振，所以我們主動融家庭情感與愛國情感為一體，從孝親敬老、興家樂業(yè)的義務走向濟世救民、匡扶天下的擔當。家國情懷宛若川流不息的江河，流淌著民族的精神道統(tǒng)，滋潤著每個人的精神家園。

家庭是精神成長的沃土，家國情懷的邏輯起點在于家風的涵養(yǎng)、家教的養(yǎng)成。以正心誠意、修身齊家為基礎，以治國平天下為旨歸，把遠大理想與個人抱負、家國情懷與人生追求熔融合一，是古人的宏愿，亦是今人傳承家風和家教的本分。在傳承優(yōu)良家風中筑牢責任意識和擔當精神，在正家風、齊家規(guī)中砥礪道德追求和理想抱負，在履行家庭義務中知曉責重山岳、公而忘私的大義，正是家風傳承中所蘊藏的時代課題。

“知責任者，大丈夫之始也；行責任者，大丈夫之終也?！必熑魏蛽?，乃是家國情懷的精髓所在。當我們專注于親情眷念、自我圓滿，不應忘了民生之疾苦同樣關(guān)乎自我之榮辱。更好地兼顧小家與國家，將對家的情意深凝在對他人的大愛、對國家的擔當上，人生才能真正達成圓滿。從毛澤東“埋骨何須桑梓地，人生無處不青山”的壯志豪情，到趙一曼“未惜頭顱新故國，甘將熱血沃中華”的慷慨赴義，再到焦裕祿“心里裝著全體人民，唯獨沒有他自己”的為民情深，常懷愛民之心、常思興國之道、常念復興之志，是共產(chǎn)黨人家國情懷的生動寫照。國而忘家，公而忘私，把個人價值寄托在對國家和人民的大愛與奮斗中，見證共產(chǎn)黨人的忠誠信仰和無私情懷。以偉岸人格承接偉大擔當，以家國情懷托舉復興使命，每個黨員干部都應有這樣的使命自覺。

“亦余心之所向兮，雖九死其猶未悔。”精神有了歸屬，生命就有意義。家國情懷是一股永不衰竭的精神涌流，有了它的豐潤，我們必能描繪大寫的人生、成就不凡的意義。

家風傳統(tǒng)是干事創(chuàng)業(yè)之基

這是一種能夠穿越時空的牽掛，哪怕只是幾間寒舍、一縷炊煙，家的存在，總是能引起天涯海角的駐足回望?；丶遥怯H人團聚、闔家團圓，更意味著對家庭傳承的觸摸、向家風傳統(tǒng)的回歸。

家，不僅是一種情感牽掛，更是一個人安身立命、修身立德的精神起點。家風猶如家庭成員的精神紐帶，是道德品質(zhì)的世代積累，是嘉言懿行的代際沉淀，流風余韻，代代不絕，成為一個人精神成長的母體?？梢哉f，家庭是人生的第一所學校，而家風家教則是價值觀養(yǎng)成的“第一?？圩印?。

對領導干部而言，家風更是砥礪品行、干事創(chuàng)業(yè)不可或缺的精神指針。成長于克勤克儉、崇儉抑奢的家風環(huán)境，自會多一份厲行節(jié)儉、反對浪費的主動；沐浴著謙虛謹慎、律己以嚴的家教熏陶，也會多一些手握戒尺、心存敬畏的自覺。相反，如果家風不正、家教不嚴，或是急功近利，或是沒規(guī)沒矩，或是愛慕虛榮，很難想象在這樣環(huán)境中長大的人會嚴以用權(quán)、實以謀事、動遵法度。可以說，有什么樣的家風，就有什么樣的精神狀態(tài)和價值追求，也就會有什么樣的事業(yè)成就。

穿越治亂興替的歷史風煙，多少盛世繁華只留下“而今安在哉”的感慨，而家風傳統(tǒng)卻延綿不衰，給予一代代仁人志士建功立業(yè)的精神動力。浙江錢家自五代吳越國開國君主錢镠開始，一個家族綿延1000多年，尤其在近代涌現(xiàn)出錢學森、錢三強、錢鐘書等眾多精英人物，見證著家風傳承的力量。晚清曾國藩被譽為清代“中興第一名臣”，生活簡樸、勤政自律，得益于“有子孫有田園，家風半耕半讀，但以箕裘承祖澤”的家教熏陶?！坝泻眉也拍茏叩眠h”，好的家風如同無聲的教誨，助人立德立言、成人成才，讓人銘刻在心、受益終生。

古人云，“積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃”。沒有好的家風家教，既難以清白做人，也無法專心做事。劉鐵男教兒子“做人要學會走捷徑”，當兒子開始弄權(quán)斂財，他自己怎么可能秉公用權(quán)？蘇榮縱容家庭成為“權(quán)錢交易所”，他自己如何獨善其身、專心做事？而像個別“官二代”“富二代”表現(xiàn)出的精神空虛、盲目炫富，莫不與家風不正、家教不嚴有關(guān)。由此可見，家風純正是干事創(chuàng)業(yè)源源不斷的正能量，家風腐化則是為人處世難以承受的負資產(chǎn)。

在培育良好家風方面，老一輩革命家身體力行、作出表率。毛澤東同志要求子女樹立平民思想：“靠毛澤東不行，還是要靠你們自己去努力、去奮斗?！绷曋賱淄臼冀K對群眾赤誠相待，“老老實實把屁股放在老百姓這一方面，坐得端端的”，為后人樹立了榜樣。紅色基因哺育的良好家風，既能惠及一個家庭，更是整個社會的共同財富。

有人曾探討，四大古文明為何只有中國文明綿延至今？結(jié)論是“可能中國人特別重視家教”。中國人的家，是《靜夜思》里的中天明月、《楓橋夜泊》時的夜半鐘聲，更是孔鯉過庭的聲聲教誨、岳母刺字的泣血箴言。美滿的家庭、嚴格的家教、良好的家風，成就更好的個體，亦能匯聚成更好的國家。

家風建設是作風涵養(yǎng)之要

“修身、齊家、治國、平天下”，舉凡識書認字之人，莫不熟稔這些詞，其中蘊藏的人生邏輯，影響中國兩千年。從個人到國家天下，從正心誠意修身到治國平天下，一個不容忽略、不可越過的環(huán)節(jié)就是家。正所謂“一室之不治，何家國天下之為”，“齊家”成為步入社會、進入公堂的起點和前提。

“治家嚴，家乃和；居鄉(xiāng)恕，鄉(xiāng)乃睦。”家是人生的“第一所學?！保彝ネㄟ^家教培育家風，不僅給人生系上品性的“第一?？圩印?，還會潛移默化地影響周圍的人。家風是寄托傳統(tǒng)、盛放親情的陳年家私，亦是文化源流的樸素沉淀、社會價值的堅定擔當，更是我們在這個時代互相激勵、抱團取暖的精神薪火。今天我們談論家風，既是為了承續(xù)傳統(tǒng)、啟迪當下，更是為了滌風勵德、淳化風俗。

對于領導干部而言，家風并不屬于私域，更不是老人“托管”的小事、家屬“自管”的私事。家風是作風的臂膀，家風浩然敦厚，才有作風嚴實清廉，家風正才能作風正、律己嚴、行得正。家風與作風猶如并蒂之花，互相映襯、相映生輝。領導干部手執(zhí)權(quán)力重器，一言一行、一舉一動都非同小可，自當從家庭做起，以家風建設助力作風涵養(yǎng)，以家庭和睦引領社會和諧。

良好家風，是抵御貪腐的無形“防火墻”。家風純正，雨潤萬物；家風一破，污穢盡來。蘇榮一人當官全家撈錢，上演“全家腐”；周本順“家風敗壞”，對親屬放任縱容??一些領導干部最終“禍起蕭墻”，問題往往肇始于家風不正、家教不嚴。據(jù)統(tǒng)計，中央紀委近年來查處的黨員干部違紀案件中，約四成與其家庭成員有關(guān)；2015年被查處通報的34名中管干部，超六成違紀涉及親屬。正所謂“一人不廉，全家不圓”，家風不正導致全家淪陷，教訓何其深刻。培育清廉家風，不僅是對廉潔政治的恪盡職守，更是對家庭圓滿的最大保護。

家是濃縮的國，國是放大的家。個體從家庭走向社會，家風的影響亦會隨之遠播，成為社會風氣和道德水準整體拔節(jié)的力量之源。領導干部作為黨風之旗幟、社風之表率，純正家風、弘揚家風，無疑是黨風向好、社風向善的最好催化劑。福建東山縣委原書記谷文昌盡管已去世30多年，但谷家“清白持家、簡樸本分、為民奉獻”的家風仍在當?shù)馗刹咳罕娭袀黜?。有句網(wǎng)絡流行語說得好，“你若盛開，清風自來”。將家風融于作風，讓好家庭與好風氣相得益彰，領導干部責無旁貸。

家風是人格的鏡子，亦堪稱涵養(yǎng)作風的源頭活水。把家風建設擺到更加突出的位置，是時代的使命，亦是你我的職責。以“國計已推肝膽許，家財不為子孫謀”的格局厘清親情與權(quán)力的邊界，以拒絕“染于蒼則蒼，染于黃則黃”的定力廉潔修身、廉潔齊家，領導干部才能遠離貪欲之害，讓清廉成為對家人和社會最好的饋贈。

家風與家教

有時候與一個人接觸，很快就感覺到他或她的文明程度、道德自律、舉止進退、做人修養(yǎng)，乃至人格人性。這些東西多半與家庭的影響、家學的淵源、家風的承繼、家教的成果有密切的關(guān)系。有時候從媒體上看到一些國人在境外的不雅表現(xiàn)，乃至在政法節(jié)目中看到一些罪犯的愚蠢無知與無恥，也令人嘆息痛心于他們家教的極端缺乏。

近年，社會上興起了“家風”話題，也有媒體就這個話題采訪過我。其實，相比“家風”二字，我更熟悉，抑或感覺更貼近現(xiàn)實的一個說法是家教。我小時候自恃聰明，出言狂妄，母親每聽到一次就教育我一次，經(jīng)常連夜教育。有時候，我困得不行，我就說再也不敢驕傲了，再也不敢胡吹牛，再也不敢瞧不起人了，向母親保證了以后，這才得以允許睡覺。

當然，我們那一代人經(jīng)歷了貧窮、戰(zhàn)亂、動蕩與種種苦難和匱乏，很多事情是生于和平年代的人沒法想象的。國家窮，國民教育也不普及，我們的父母對教育孩子談不上系統(tǒng)的理念。不過長輩總是能看得出是非對錯，看到你錯了，就要苦口婆心地教誨你，直到你接受教育有所改正為止。

我想，家風的重要性在于它是家教的長短得失的體現(xiàn)，是家教的外化，而家教是自然而然、生動活潑、春風化雨地進行的。人們越來越認識到，在形成一個人的基本素質(zhì)方面，家庭的影響與作用往往大于學校，童年的熏陶往往重于長大之后，從生活中、從家庭中得到的體悟，往往深切過從課本上所讀到的東西。童年家中得到的真切、質(zhì)樸、誠懇、實在的教導，不知不覺之中，形成了一個人的價值認知與價值底線，形成了一個人從生活習慣到選擇趨向，從舉止容色到是非標準的基本思路。而這些東西集合起來，就成為世道人心，成為風氣共識，成為村規(guī)民俗，成為一個地區(qū)一個群體的文化素質(zhì)。

我們國家正在日益重視對于核心價值的宣傳教育。價值教育的關(guān)鍵在于理念與生活的結(jié)合，理念與內(nèi)心深處的愛憎取舍的對接，在于言與行的一致，心與口的統(tǒng)一。家風與家教，對于形成美好正確的價值觀，其作用是非常大的。北京市西城區(qū)教育工會組織師生員工共同撰寫了《家風》一書，勤勞、質(zhì)樸、誠實、陽光、深情、善良、奉獻，乃至“溫良恭儉讓”“仁義禮智信”等我們傳統(tǒng)文化中重視的一些價值得到討論與例證說明，文章寫到的細節(jié)讓人或莞爾或觸動，充滿真情實感，富有可讀性。這對于弘揚家風文化、培育核心價值是很有益的。

在經(jīng)濟迅速發(fā)展的同時，人們越來越重視世道人心的問題。而人心的形成，很大程度上就是出于家教，成于家風。其實，每個家庭，每個中國的老百姓都是有一個尺度的，提倡什么，容忍什么，禁止什么，嚴懲什么，都有自己明確的標準。這對逐漸樹立起人們能自覺接受的道德規(guī)范是有積極意義的。因此，核心價值的教育一定要進千家萬戶，進入童年人生。

第五篇：2016年 好家訓好家風文章

好家訓好家風

——戴鴻雁

中華民族素有“禮儀之邦”之稱，向來重視家教。歷史上見諸典籍的家訓并非鮮見，為后人稱頌的也很多。而“不成文”，也是我國家規(guī)家訓的一大特點，成為日常生活行為規(guī)范的有機部分。去其糟粕，取其精華，一些家風家訓中的精華融入新的道德建設中，許多膾炙人口的家訓，已經(jīng)是“家家之訓”，形成家家之風。

家風是一個家庭在世代傳承中形成的一種較為穩(wěn)定的道德規(guī)范、傳統(tǒng)習慣、為人之道、生活作風和生活方式的總和，它首先體現(xiàn)的是道德的力量。注重家風建設是我國歷史上眾多志士仁人的立家之本。從古至今，顏之推《顏氏家訓》、諸葛亮《誡子書》、周怡《勉諭兒輩》、朱子《治家格言》、《曾國藩家書》、《傅雷家書》等等都在民間廣為流傳，閃爍著良好家風的思想光芒。歷史上的“孟母三遷”“岳母刺字” 等等，同樣展現(xiàn)著良好的家風?！胺堑o以明志、非寧靜無以致遠”“常將有日思無日、莫待無時思有時”“莫貪意外之財、莫飲過量之酒”等教子中的古訓至今為世人尊崇。好的家風不但對自己有利、對子女和家人有利，也逐步影響著大眾的道德水平與社會的風氣。

家風作為一種無形的力量一直在潛移默化地影響著人們。每一個人都生活在一個原生家庭中。原生家庭家風好，這個人就會茁壯成長；原生家庭不重視家風建設，這個人在成長中就會走彎路。好的家風會有一些共同的特點，如：良好的道德氛圍、健康的思想氛圍、積極的情感氛圍、認真的學習氛圍、節(jié)儉的生活氛圍等等。正是這種氛圍，造就了一個個身心健康的人、有作為的人乃至對社會有突出貢獻的人?？梢哉f，好家風打造了兒童成長的好搖籃。市場經(jīng)濟條件下，我國婚姻家庭領域存在著一些亟待解決的問題：戀愛觀上的拜金主義、婚姻中的草結(jié)草離、家教中的過分溺愛、孝親中的漠視老人，甚至一些有名望和社會地位的人由于不重視家風建設致使自己尤其是子女走上了犯罪道路，教訓是沉痛的。它從反面證實了家風建設的重要性。

從表面上看，家風僅僅一個家庭的事，與社會無關(guān)，也與國家無關(guān)，其實不然。在人的生長過程中，家風對一自己的影響不容忽視。作為一種潤物細無聲的品德力氣，家風無時無刻不在凈化著每一個家庭成員的心靈。家庭具有好家風才干為社會培育出好公民，而遭到好家風刻畫的官員更能變成公民的好公仆。

從廣義上說，家風不只僅具有宗族特點，還具有社會特點。而家庭又是社會的根本組成單位，所以作為一種積極向上的精力力氣，家風也是中華民族傳統(tǒng)美德的深沉沉淀的產(chǎn)品。更重要的是，好家風不只凝聚著中華民族的精力風貌，一起也是社會主義中心價值觀的詳細表現(xiàn)。因而只要家風正，才干民俗正，結(jié)尾才干政風清、黨風端。

建立優(yōu)秀的家風不用好大喜功，能夠“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”為原則，從細微處著眼，從點滴小事做起，讓好家風變成無言的教導代代相傳，好的家風會帶動好的社會風氣。所以，好家風就是一種正能量。我們要從每個家庭做起，讓家家有個好家風、家家培育文明人。如此堅持下去，社會的正風正氣就會發(fā)揚光大、中華民族的文明程度就會進一步提高。