第一篇：《談談安陽歷史第四講》學習總結

《談談安陽歷史第四講》主要講述了我國歷史上明清時期與安陽密切相關的史事和著名人物。本節課程分為四個部分：

一、明朝初期大移民與安陽；

二、趙王藩封彰德；

三、滑縣天理教起義；

四、明清時期安陽著名人物。

第一部分以數百年來，華北地區包括安陽普遍流傳的自己的祖先來自山西洪洞大槐樹的故事為切入點，綜合講述了明朝初期明太祖朱元璋為移民墾荒，增加稅源而在全國范圍內實行的大規模人口調整。此次非自愿自發的大移民對主要遷出地黎民百姓來說無疑是痛苦的，他們背井離鄉、家破人亡；但從歷史的角度上講，其意義是積極的，不僅提高了生產力，而且奠定了我國人口基本布局。而我們安陽地區包括安陽縣、內黃縣、林州、滑縣等主要人口基本上都是在這一歷史時期大移民保留下來的。

第二部分以明成祖朱棣第三個兒子朱高燧被封為趙王與安陽文峰中路唯一歷史古跡高閣寺古今結合，全面系統講述了朱元璋時期分封藩王的利弊以及封于彰德的趙王至明朝滅亡，共傳九代，達240年之久。

第三部分詳細講解了明朝時期安陽地區滑縣天理教的起義緣由、經過及結果，也詮釋了歷史上的安陽也終究難以避免封建統治下農民起義、官逼民反的歷史規律。

第四部分重點講述了明清時期安陽地區的著名歷史人物及其人物生平、性格品行、主要事跡等，包括：宋訥、張士隆、崔銑、郭樸、徐三禮等。

通過以上四部分內容的學習使我進一步加深了對安陽作為中國八大古都之一的歷史文化名城的理解，更加豐富了我對安陽在明清時期政治、經濟、社會、文化等方面的簡單了解。安陽明清時期涌現的著名人物，他們身上展現的與人為善、堂堂正正的做人之道，以人為本、勤政為民的施政之道，赤膽忠肝、保家衛國的愛國主義精神，值得我們每一位炎黃子孫學習，值得我們每一位華夏兒女結合當代實際傳承與發揚。當然我們要用歷史的、辯證的哲學思想去看待安陽明清時期的史事和人物，傳承優秀的安陽文化、發揚優秀的傳統文化，在習近平新時代中國特色社會主義思想的指引下，不忘初心、牢記使命，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，為實現中華民偉大復興的中國夢而不懈奮斗。

第二篇：2017年繼續教育心得體會--談談歷史安陽

學習歷史安陽心得體會

安陽是中國八大古都之

一、國家歷史文化名城、早期華夏文明的中心之一，是目前有史可考的中國歷史上年代最久遠的都城之一。安陽名人輩出，歷史文化厚重、華夏文化精髓。

在歷史上，涌現出了許多安陽歷史名人。有北宋名相韓琦，相州安陽人。韓琦三朝輔弼，為政寬厚，待人以德。能文能武，攻城掠地，威震西夏。更有家喻戶曉、精忠報國、百戰神威的抗金民族英雄岳飛。也有宦海沉浮、剛正不阿、兩袖清風的北宋直臣歐陽修。元代名臣許有壬，以民為本、體恤民情，知人不言、言無不盡。他們不僅僅是我們安陽人的驕傲，更是我們應該學習的榜樣。從他們身上汲取待人以德、與人為善的做人之道；汲取赤膽忠肝、保家衛國的愛國主義精神；汲取以人為本、剛正不阿、兩袖清風、勤政為民施政之道。始終告誡自己要：堂堂正正做人、老老實實干事，為中華民族偉大復興中國夢而努力奮斗。

第三篇：第二十六期黨校第四講學習心得

第二十六期黨校第四講學習心得

——黨的組織原則、黨的紀律及作風

在本次校黨課上，我們認真聽取和學習了老師關于黨的組織原則和紀律及作風的培訓課

程，由此，我們深入地了解到中國共產黨的先進性，先進的黨就有她先進的組織原則與紀律

以及優良的作風，作為立志加入中國共產黨的先進大學生，更應該努力學習和實踐這些原則

和紀律，發揚黨的作風，為今后貢獻社會主義現代化事業墊定組織基礎。

黨的組織原則是民族集中制。民主集中制是無產階級政黨在實踐中逐步形成、發展和完

善起來的。從黨的十一屆三中全會到現在，我們充分吸取了歷史的經驗教訓，深化了對民主

集中制的認識，在堅持和健全這一制度方面取得了很大成績。現在我們了解到，民主集中制的基本原則是：四個服從的原則，選舉原則，黨的基本領導體制原則，處理黨的上下級組織

之間關系的原則，集體領導與個人分工負責相結合的原則，禁止個人崇拜的原則。那么，民

主和集中究竟有什么關系呢？通過老師的介紹，我們認識到，黨內民主就是黨員和黨組織的意志、主張的充分表達和積極性、創造性的充分發揮。而發展黨內民主必須保障黨員的知情

權、參與權、選擇權、監督權。黨內集中就是全黨智慧的凝聚和行動的一致?？傊痪湓?，他們的關系是集中必須建立在民主的基礎上，民主也必須建立在集中的指導之下。它們之間

存在著相互依存、相互制約、相輔相成的辨證關系。

黨的任何一條紀律都是不容褻瀆的，必須嚴格遵守。我們必須要堅決克服無紀律狀態，提升自身素質，培養自覺自律意識。堅決擁護黨的紀律是每個共產黨員的重要責任，必須做

到理論與實際相結合的作風、與人民群眾緊密地聯系在一起的作風以及批評與自我批評的作

風，并將這3大作風運用到實際生活中去。良好作風的形成是奠定在大家自律的基礎上，因

此，我們要想充分發揚黨的優良作風，就要自覺維護黨的紀律，自覺遵守黨的紀律，同時還

要認真、深入的學習黨規黨紀，提高認識，增強維護黨的自覺性。

嚴明的紀律和優良的作風是中國共產黨團結各族人民，戰勝一切敵人的政治優勢，是黨

帶領全國人民取得一個又一個偉大且輝煌勝利的奧秘所在，也是中國共產黨區別于其他政黨的顯著特征。在新的世紀里，全體共產黨員和每一個入黨積極分子一定要完整地把握黨的紀

律的基本內容和主要特點，領會到黨的作風的深刻內涵與時代特征，更要充分認識到加強黨的紀律與黨的作風建設的重要性。

作為入黨積極分子的我們，就應該遵守黨的組織原則和紀律，發揚黨的作風，堅持民主

集中制，增強紀律修養，時刻反思自己的行為，豐富、深化我們的思想意識，用自己的實際

行動來得到黨組織的認可。

匯報人：

第四篇：第二十六期黨校第四講學習心得

第二十六期黨校第四講學習心得

——黨的組織原則、黨的紀律及作風

在本次校黨課上，我們認真聽取和學習了老師關于黨的組織原則和紀律及作風的培訓課程，由此，我們深入地了解到中國共產黨的先進性，先進的黨就有她先進的組織原則與紀律以及優良的作風，作為立志加入中國共產黨的先進大學生，更應該努力學習和實踐這些原則和紀律，發揚黨的作風，為今后貢獻社會主義現代化事業墊定組織基礎。

黨的組織原則是民族集中制。民主集中制是無產階級政黨在實踐中逐步形成、發展和完善起來的。從黨的十一屆三中全會到現在，我們充分吸取了歷史的經驗教訓，深化了對民主集中制的認識，在堅持和健全這一制度方面取得了很大成績?，F在我們了解到，民主集中制的基本原則是：四個服從的原則，選舉原則，黨的基本領導體制原則，處理黨的上下級組織之間關系的原則，集體領導與個人分工負責相結合的原則，禁止個人崇拜的原則。那么，民主和集中究竟有什么關系呢？通過老師的介紹，我們認識到，黨內民主就是黨員和黨組織的意志、主張的充分表達和積極性、創造性的充分發揮。而發展黨內民主必須保障黨員的知情權、參與權、選擇權、監督權。黨內集中就是全黨智慧的凝聚和行動的一致。總之一句話，他們的關系是集中必須建立在民主的基礎上，民主也必須建立在集中的指導之下。它們之間存在著相互依存、相互制約、相輔相成的辨證關系。

黨的任何一條紀律都是不容褻瀆的，必須嚴格遵守。我們必須要堅決克服無紀律狀態，提升自身素質，培養自覺自律意識。堅決擁護黨的紀律是每個共產黨員的重要責任，必須做到理論與實際相結合的作風、與人民群眾緊密地聯系在一起的作風以及批評與自我批評的作風，并將這3大作風運用到實際生活中去。良好作風的形成是奠定在大家自律的基礎上，因此，我們要想充分發揚黨的優良作風，就要自覺維護黨的紀律，自覺遵守黨的紀律，同時還要認真、深入的學習黨規黨紀，提高認識，增強維護黨的自覺性。

嚴明的紀律和優良的作風是中國共產黨團結各族人民，戰勝一切敵人的政治優勢，是黨帶領全國人民取得一個又一個偉大且輝煌勝利的奧秘所在，也是中國共產黨區別于其他政黨的顯著特征。在新的世紀里，全體共產黨員和每一個入黨積極分子一定要完整地把握黨的紀律的基本內容和主要特點，領會到黨的作風的深刻內涵與時代特征，更要充分認識到加強黨的紀律與黨的作風建設的重要性。

作為入黨積極分子的我們，就應該遵守黨的組織原則和紀律，發揚黨的作風，堅持民主集中制，增強紀律修養，時刻反思自己的行為，豐富、深化我們的思想意識，用自己的實際行動來得到黨組織的認可。

匯報人：

第五篇：安陽歷史文化遺產現狀及調查報告

安陽市歷史文化遺產保護和開發現狀調查

班級： 組長： 電話： 組員：

指導老師：

實踐時間： 安陽市歷史文化遺產保護和開發現狀調查

摘要：歷史文化遺產是中華文明歷史上的瑰寶，隨著經濟全球化、現代化的發展，人們的物質文化和精神文化需求日益提高，歷史文化遺產以其體現歷史遺存的真實性、體現文化脈絡的傳承性和生態環境和諧性等獨特的魅力，日益受到人們的關注。安陽是一個擁有悠久歷史文化的古都，有著各種各樣的文化遺產，對于這些文化遺產的保護工作顯得尤為重要。本論文通過對安陽文化遺產的現階段保護情況，分析了公民在本地文化遺產保護過程中所起到的作用，以及公民對政府在文化遺產的保護過程中是否起到了相應的作用，同時也通過問卷調查詢問群眾認為應該開展怎樣的文化遺產保護工作。通過調查對安陽本地文化遺產的保護情況以及積極的倡導文化遺產保護的重要性，為安陽地區的文化遺產保護起到了積極的作用。

關鍵詞：安陽市

文化遺產

開發保護

調查目的

了解安陽文化遺產保護的現狀、存在的問題及以后發展的對策。

調查對象

安陽工學院學生、社會群眾等。

調查方法

問卷調查、實地訪談、實地考察等方法。

本論文通過對學生及社會群眾進行抽樣調查的方法來分析安陽文化遺產的保護現狀的了解、及今后的對策等。結果表明只有5%的對本地區文化遺產較了解，只有25%分人會積極主動去參加一些文化保護的活動，為文化遺產保護貢獻自己的微薄之力。

一、安陽市歷史文化遺產開發和保護的意義

（一）安陽市歷史文化遺產資源豐富

安陽市是中國八大古都之一，國家級歷史文化名城。公元前1330年，盤庚將都城從奄遷到殷，以后273年商朝不再易都。可以說，安陽是我國有確切歷史可考的第一個都城。安陽還是周易的發祥地，紅旗渠的故鄉，歷史文化底蘊十分豐厚。安陽殷墟在2006年已經作為世界文化遺產列入《世界遺產名錄》。另外，在十一五期間全國100處大遺址名單的三楊莊漢代村落遺址，隋唐著名的瓦崗寨起義地，岳飛故里等許多文化遺產都坐落于安陽。2009年11月16日，中國文字博物館在安陽正式開館，這不僅體現了安陽地區作為中國文字之鄉的地位，更為安陽地區文化產業發展打開了一個新的窗口。同年，魏王曹操墓在安陽被發現同樣也為安陽作為一個文明古城的地位做出了巨大貢獻。安陽文物古跡較多，境內共有國家級文物保護單位8處，省級文物保護單位32處。從小南海文化遺址到殷墟，再到紅旗渠，每個時代都在這片古老的土地上留下了文明的痕跡。（二)保護歷史文化遺產的呼聲高漲

歷史文化資源是前人留給我們的遺產，也是文化基因。我國十分重視歷史文化資源的保護和利用，2003年頒布了《文物保護法》。2006年2月8日，國務院下發《關于加強文化遺產保護工作的通知》，要求進一步加強文化遺產保護，并決定從2006年起，每年6月的第二個星期六為我國的“文化遺產日”。作為文化資源大省，河南省在歷史文化資源的保護和利用方面走在了全國的前列。2005年11月，河南省在鄭州等6城市同時啟動首屆“河南文化遺產日”活動，決定從2005年起，每年11月份的最后一個雙休日為“河南文化遺產日”。2007年5月，經安陽市人大常委會批準，把每年的7月13日定為“安陽文化遺產日”，對以殷墟為代表的地方文化遺產進行集中保護宣傳，在全市營造保護文化遺產、為文化遺產的可持續發展做貢獻的社會氛圍。與此同時，民間保護、拯救歷史文化遺產的呼聲也日益高漲。

（三)安陽市開發和保護歷史文化資源的力度逐年加大

隨著安陽市經濟的發展，安陽市委市政府日益加大了歷史文化資源的保護開發力度，明確提出了“文化興市”的戰略，依托殷墟和紅旗渠兩大照牌，力爭將安陽市打造成文化強市，以期形成經濟文化同步發展的態勢。同時，重新規劃市區，進一步整合各區職能，將整合后的區按功能分為行政區、教科區、殷商文化區、工業區等，突出了城市的文化功能。

二、安陽市歷史文化遺產的現狀

安陽歷史文化資源豐富，但現狀卻不容樂觀。從大的方面看，主要有：（一)過度開發和不合理利用導致部分文化遺址消失

由于過度開發和不合理利用，我國的文化生態正在發生巨大變化，文化遺產及其生存環境受到嚴重威脅，不少歷史文化名城（街區、村鎮）、古建筑、古遺址及風景名勝區整體風貌遭到破壞，許多重要文化遺產消亡或失傳。這一現象在安陽表現得也很突出，比如老城區的破壞，就很令人痛心。現在安陽老城區的城墻已經所剩無幾，老城區的整體面貌也因為道路的擴充而面目全非。

（二）歷史文化資源存在安全隱患

全國歷史文化資源普遍存在安全隱患。安陽的文化遺產也普遍存在安全隱：唐塔是國家級文物，具有很高的學術價值，長期在麥田里矗立，默默地忍受著雨打風吹；小南海石窟又稱萬佛溝，大部分石佛頭像被盜或被毀，幸存的也多風蝕雨湮，模糊不清；岳飛廟內的很多珍貴的碑刻被露天擱置，使人心生寒意。文物非法交易、盜竊和盜掘古遺址古墓葬以及走私文物的違法犯罪活動在一些地區還沒有得到有效遏制，大量珍貴文物流失境外。

（三）缺乏有效的傳承機制

現在非物質文化遺產的傳承之路是非常艱辛的，除了那些原本就為文化傳承付出的人們，很少有人會傳承那些非物質文化遺產。經濟化發展的社會同時也將導致傳承人的老齡化，如果政府不采取相應措施，那么文化傳承將面臨危機。這是一個長期的規劃項目，并不是一朝一夕所能完成的。一個城市應該是一個歷史的發展過程，應該傳承前代的文化。文化遺產是一個城市的靈魂，而不是城市的包袱。保存城市的記憶，保護歷史的延續性，保留人類文明發展的脈絡，是現代社會發展的需要。城市現代化不僅僅意味著具備完善的基礎設施、良好的生態環境，更要求擁有深厚的文化底蘊和內涵。

（四）管理部門的職能弱化

一方面，管理部門沒有從根本上認識到歷史文化遺產的價值和意義，因而沒 有采取有效的保護措施；另一方面，管理部門沒有足夠的人力和財力，因而不能很好的盡到職責。很多文物單位都是承包經營，經費自理，這就弱化了管理部門的職能，使歷史文化資源得不到更好的維護和開發。所以，管理部門的職能弱化是文化遺產保護的最大瓶頸。如何理順機制，突破這個瓶頸，是今后做好文化遺產保護工作必須解決的問題。

三、歷史文化遺產保護滯后的原因

安陽市歷史文化遺產保護滯后的原因主要可以歸納為如下：

（一）、傳統手工藝產品價格低廉，后繼無人，造成傳承困難。

（二）、現代生活節奏加快，傳統藝術失去土壤。在非物質文化遺產保護中也存在局限性，現今階段安陽的古城保護對象仍以文物保護為主，使很多非物質文化瀕臨絕跡。如何讓安陽老城悠久的文化得以傳承，如何展示和弘揚非物質文化遺產，與保護安陽老城文物古跡等物質文化遺產同樣重要。

（三）、傳統文化邊緣化，在城市化步伐加快的今天，處在落后地區的文化處于漸漸式微的狀態，導致人們對傳統文化的信心逐步失去。

（四）、經濟化的現代社會，驅使人們去追求利益，確忽略了文化追求，自然失去對文化遺產保護關注。

（五）、傳承人老齡化等。

四、歷史文化遺產的保護策略

（一）整合安陽歷史文化資源，制定有效的管理辦法，進行合理有效的開發 組織專家、學者，對安陽境內的歷史文化資源進行深入的研究和探討，在此基礎上，制定合理的開發保護方案，對文化內涵相同或相近的資源歸類，找出最具代表性的資源作為品牌，帶動其他文化資源的開發。

（二）整合區域歷史文化資源，走聯合開發道路，使歷史文化資源優勢互補 眾所周知，東北四城市實現了文化資源的聯合，推出了水（大連）雪（沈陽）霧（長春）冰（哈爾濱）游，為歷史文化資源優勢互補、聯合開發開了個好頭。安陽與周邊的城市歷史文化資源具有互補性，也可以攜起手來，共同開發歷史文化資源，做到優勢互補，這樣既能整合各自的歷史文化資源，又能促進區域經濟 發展。目前林州市已經與相鄰的山西省平順縣就共同開發太行大峽谷進行了多次交流，兩縣（市）決定要積極打造大旅游發展格局，研究制定太行大峽谷旅游資源共同開發的具體辦法和構建旅游環線的發展規劃，形成共同開發、共同促銷、共同發展的良好局面。

（三）以完善的法律制度為保障

明確的法律制度既是保證文化遺產保護活動秩序的主要“標尺”，也是維護 合法保護經營活動的法理依據。所以建立、健全文化遺產保護法規體系仍是擺在 我們面前的一個重大課題。我國的文化遺產保護法規體系應是以立法為核心，以 保護、保存、利用和傳承為目標，以公眾參與和監督為主要環節，以資金補助為有效保障的完整體系。

（四）以經營戰略實現價值再創造

盡管文化遺產保護是一項社會公益性的系統工程，但其高投入的運作仍是必須估計的主要因素。文化遺產保護不僅需要政府在保護項目立項、資金安排、規劃編制、政策調節上給予支持，更需要積極拓展資金渠道，廣泛調動社會資金參與文化遺產保護，保證經營戰略得以順利實施。

（五）加強基層文化遺產保護教育

對全民進行歷史教育，實地觀察體驗了解，讓民眾親身感受一下文化遺址的 重要，明確一點那就是歷史文化遺產對于一個國家一個民族有多么重要。欲亡其 國先亡其史，可見歷史文化遺產的重要性，他可以加強人的民族自豪感，也可以 以史為鑒加強人的民族緊迫感。我國有五千年的歷史文化遺產這是我們值得驕傲 的，是每一個中華兒女的驕傲。

（六）樹立大旅游的觀念，走可持續發展的道路，搞綜合性開發

歷史文化資源的價值不僅在狹義的旅游上，更多的是它的社會教育功能，人們于參觀游覽中心情愉悅，不知不覺中受到熏陶。在開發的過程中，不但重視物質性文化資源，更要重視非物質性文化資源，要將能代表歷史文化資源的傳統戲曲、歌舞等開發出來，要盡可能恢復當初的生態原貌，使旅游不僅是實物游，更是風情游、生態游。走可持續發展的道路，既有利于當地經濟文化的發展，又有利于子孫后代的持續發展。

五、結束語

如今我國經濟正在一前所未有的速度發展，城市面貌也發生了巨大變化。但 在此過程中，我們許多城建部門忽略城市文脈的保護，片面追求眼前的利益，在 文化遺產保護防護方面出現了許多問題。文化遺產的保護與傳承是社會同步發展 的一部分，歷經千年的歷史凝結而成的文化遺產彌足珍貴，如果不加以保護，他們就會悄然逝去。安陽文化遺產是安陽人民生存與發展的根基，文化遺產的教育傳承問題，不僅是民間文化資源進入主流教育的過程，同時，也是一個民族生存 智慧及活態文化再認知的過程，是一個更具理性精神和民族文化整合的過程。在現代社會中，教育應該肩負起保存，傳承文化遺產的歷史使命，充分發揮教育在文化遺產保護和傳承中所起的作用。同時，政府機構和有關研究部門也應對此更 加重視，加強對安陽文化遺產的研究，認定，傳播和保護。

謝辭：衷心感謝小組各成員的辛勤付出，以及各網站及書籍資料的支持，以及被調查人員的大力配合。

參考文獻： 附：

關于文化遺產保護的調查報告

1.您是否關注對文化遺產的保護？ □非常關注 □一般 □不關注 2.您對安陽地區文化遺產了解多少？ □非常了解 □基本了解 □不了解 3.您對安陽地區文化保護現狀是否滿意？ □滿意 □較滿意 □一般 □不滿意 4.您認為有必要在學校開展文化遺產保護的教育嗎？ □非常有必要 □一般 □沒必要 5.您認為政府在文化遺產保護中所起的作用 □主導作用 □輔助作用 □不起作用 6.如果有宣傳文化遺產的保護活動，您是否會參加？ □一定會 □會 □不一定 □不會 7.您覺得如今安陽地區對文化遺產保護的效果如何

□很好 □一般 □有效果但是不顯著 □沒有效果 8.您覺得政府應該給予怎樣的保護政策

□鼓勵當地政府及民間團隊舉辦相關活動，加大宣傳 □鼓勵人們積極參與保護活動，并予以獎勵 □政府成立專門機構對外籌集資金

9.在宣傳方面，您贊成怎樣的方式去宣傳文化遺產保護？

□排成紀錄片，在電視臺播放 □發放各種資料，比如宣傳冊、海報 □舉辦各種活動 □加大教育力度，從小培養文化保護觀念 10.您覺得當前文化遺產保護面臨的問題是什么？ □缺乏有效地保護機制 □外來文化和現代文化沖突 □缺乏資金 □缺乏有效傳承機制 □傳承人老齡化

謝謝您對本次調查的支持，非常感謝。附：小組成員名單

組長： 電話： 組員：

指導老師：