第一篇：蘇教版選修《看社戲》《送考》教案及練習

《看社戲》《送考》《看社戲》 《看社戲》是一篇關(guān)注社會底層人物生存境遇的散文。作家通過對一個民間豫劇戲班的描寫，真實地反映了他們艱難的生存狀況，對他們的命運遭際寄予深切的同情。文章篇幅較長，以時間為順序自然劃分為三個部分。第一部分，寫第一天晚上觀看社戲的情形，以及作家自己對戲劇角色的喜好。可分為四個層次：1—4段為第一層，寫作家匆忙吃過晚飯趕去看社戲；第5段為第二層，寫自己對社戲認識的變化；6—8段為第三層，介紹戲場的情況；9—13段為第四層，寫自己對戲劇角色的喜好。作家在開篇寫房東“冬冬上樓”來催，自己“奪”下兒子喝剩的玉米粥，“匯入四鄉(xiāng)八村看戲的人流中”。這里既寫出了自己的急切心情，同時也說明了四鄉(xiāng)八村的百姓都對社戲有著濃厚的興趣。第二層，寫自己對社戲認識的變化。就客觀條件而言，這樣的社戲，簡陋、寒磣，帶著濃郁鄉(xiāng)間俚俗味兒。“破的簾，簡易的木料，疙瘩不平的臺面”，是真正的“草臺野戲”，在某些城里人眼里，不登大雅之堂；就精神實質(zhì)而言，“一吼三叫，嘴里像含了包炸藥，一出腔，便可震得風云星辰變色，三山五岳亂抖嗦”，自己當初對它是“不懷好意”。但后來由于“日復一日地聽”，對社戲的認識竟然發(fā)生了改變，“聽順了，入門了，覺得出它的好，它的土、俗之韻味了”。這里，作家真實地道出了自己的情感認知，道出了審美層面上“俗”與“雅”的認知標準問題。“雅”并不取決于它的外在條件，以及藝術(shù)的表現(xiàn)手段與形式。對于俚俗的所謂“末流雜藝”，在沒有入門之前武斷地“橫眉冷對、不屑一顧”，那是淺薄的表現(xiàn)。第三層介紹戲場的情況，作家安排了兩處照應，一處對比。“我們趕到時，已是鑼鼓喧天，觀者如墻”，“近臺早已沒了空，我抱著兒子正急得上鉆下拱”，與開頭的“四鄉(xiāng)八村看戲的人流”照應。觀眾的多，說明俚俗的豫劇深得群眾的喜歡，同時也反映出群眾對文化生活有著強烈的需求欲。第二處是“盼著這個好日子——盼著‘社戲’，已很有些時辰了”與開頭急切的趕場相互照應。“好日子”，而且盼了很久，作家才有“奪”下粥碗的急切之舉。盼，顯然不是因為廟會上“商賈密集，百戲相隨，熱鬧得不得了”，自己去湊熱鬧，而是因為作家已對豫劇產(chǎn)生了由衷的喜愛之情。一處對比，是在第6段寫戲臺旁有許多的零食攤子。攤子上有“各色紛呈”的食品，價格并不便宜，但買的人卻不少，作家也給兒子買了一只烤紅薯。這里是有深意的。聯(lián)系下文作家在后臺看到的演員們寒酸的夜餐，我們便會發(fā)現(xiàn)，這里看似閑筆的描寫其實不是虛擲的。用的不是明比，而是暗比，反映出藝人們艱難的生活處境，寄托了作家對他們的無限同情。以作家的兒子為例，他在出發(fā)之前有半碗粥沒喝下去，作家買烤紅薯，并不是因為兒子饑餓，而是一種解饞，一種消閑，作家自己也調(diào)侃說：“很給人一種‘暖幼溫貧’之感”；而藝人們呢?在“大功率的體力消耗”下，只能吃“不經(jīng)餓的面條青菜”。第四層有5個段落。第9段非常巧妙。作家對當晚蹊蹺的戲名“估不透”，也就不必在這個問題上打圈圈，這就很自然地將下文的筆墨作了一個巧妙的不露痕跡的轉(zhuǎn)換，不再糾纏于戲的內(nèi)容，而去寫自己對角色的喜好與感想了。作家偏好青衣花旦，喜愛青衣的“鳳頭繡鞋”、“綠裙衩里露出的紅里子”，花旦的“蘭花指”、“甩水袖”、“小碎步”和“不瘟不火、纏綿悱惻的唱腔”。11段寫兒子的喜好，寫自己“心悸發(fā)怵”、“杞人憂天”，擔心武丑翻筋斗會從臺子上掉下來。12段寫自己“心煩地盯著臺上的一位老生”“快打熬不住”時，武旦上場“直逼老生大罵而去”，感到大欣慰，但又生出了小遺憾，武旦的蘭花指“粗大得有如半個蒲扇，尤其是云起手來，真能遮住半個天”。13段寫觀眾的審美熱忱集中在戲情、熱鬧與“花花綠綠的行頭和唱文工武”上。三個段落各有側(cè)重，沒有再對青衣花旦作細致的描繪。可見，作家在這里又運用了一種表中藏意的寫作技巧，將自己所要表達的深意藏埋于喜好與感想的文字背后，讓讀者清楚地看到藝人們有著高超的技藝，看到令人遺憾的粗大的蘭花指實際上正是他們艱苦生活的縮影，看到大眾真正的心理渴求與淳樸的審美趣味。這種寫法是獨具匠心的。第二部分，寫次日看戲的情況。可分為三層。第一層；第14段，寫前村后隊的人不絕地去趕戲，內(nèi)容比較簡單，承接著第一部分的意思，只是在時間上強調(diào)了一個“早”字。一是戲班的鑼鼓響得早，早早地就在渲染氣氛；二是看戲的人去得早，“太陽還懸在西天沉著地燃燒”。這至少說明了兩點，一是這個戲班上一天的演出是成功的，讓大家還有興致再去觀看；二是當?shù)厝说拇_對豫劇有著濃厚的興趣。第二層，15—17段，闡述豫劇這一地方戲之所以有著頑強生命力的原因。作家在行文的過程中善于調(diào)整筆墨，滲透文化因素，使文章具有了文化散文的味道。先由戲名說起。作家懷疑當晚演出的《老包坐監(jiān)》絕不是包公戲的正宗嫡傳，早出“五服”了，不免對這種“瞎編亂造”不以為然。第16段從觀眾熱情不減的角度寫，說明盡管是“瞎編亂造”，盡管配角的表演不盡完善，但因主要演員老包“十二分地賣力，血氣沸騰，聲貫丹田，包括那一招一式都功候極深，成熟到家”，還是得到了觀眾的認可。這種認可決定了這一劇種的生存空間。第17段進一步說明這個問題。包括這幾方面的原因：一是豫劇歷史悠久，是“四大梆子”之一，是擁有劇團最多的全國第一大劇種；二是它地理位置的優(yōu)勢使它能“兼收并蓄”、“不搭架子，不囿陳法”’“不分調(diào)名，亦無板眼，乃‘鄭聲之最’”。后者是最為主要的，這說明最具有民間性，最能迎合觀眾、讓觀眾接受的劇種才能“活得有滋有味”，才有最旺盛的生命力。這種文化探源式的剖析使文章擺脫了就事論事的淺陋，從單一現(xiàn)象回溯、深入到文化歷史淵源之中，以高峻的目光審視文化現(xiàn)象。這樣的筆力對王英琦這樣一位女性作家來說是難能可貴的，顯示出她摒棄女性作家慣常的小女人散文的局限，鑄煉自己豪放文風的驚人氣魄。第三層，18—37段，寫后臺所見。第18段，作家說自己其實對當?shù)氐娜宋沫h(huán)境更感興趣。這是因為過去只是在文學作品中感受過渾厚古樸的鄉(xiāng)土氣息，而今自己與“散發(fā)著泥土味蔥蒜味的鄉(xiāng)下人”朝夕相處，感受到真正的鄉(xiāng)土氣息，“越咂摸越有滋味”。這一段在結(jié)構(gòu)上起著過渡作用，為的是下文寫藝人的生活。下面的大段文字，作家從所見、所談、所想的角度，全面真實地反映了藝人們的生活狀況。一是重點寫了兩個典型人物。寫貓兒臉姑娘，“那脖上、耳根后，粗糙的皮膚，積年的老垢，全看個一清二白，說她兩個月沒洗澡，未必十分地錯。再細看那粉墨上妝的家伙，連偽造的都不如。尤其是那胭脂，很像是廉價的廣告顏色”。這里的描述并無任何鄙夷的意思，而是客觀地反映了他們艱難的生活處境。為了生計，他們“東食西宿，四鄉(xiāng)為家，有時連唱一個月也下不來”，不顧對皮膚的傷害，使用廉價的廣告顏色，以致于作家的兒子竟然懷疑她是不是真人。寫青衣少婦，通過與她的交談，作家了解到她五歲便進了戲班，家庭的重擔全落在她一個人肩上，在外奔波還要拖著個吃奶的孩子。為了掙錢生活，還得丟下又黃又瘦正在生病的孩子上場。兩個人物是全體藝人的代表，具有一定的典型性。二是寫藝人們的飲食。夜餐只是面條、青菜，實在難以“支補他們一晚上大功率的體力消耗”。面對此情此景，作家不禁感嘆道：“這些伶人們在臺上演盡王侯風流事，替人兒女說相思，殊料，背后卻包藏著生途的坎坷，世事的艱酸。混口飯吃——難喲!”這些都寄予了作者無限的同情。第三部分，寫第三天晚上給青衣少婦送藥和衣服。這部分篇幅不長，只有三段，以抒發(fā)感想為主。38段，北風大作，卻擋不住百姓看戲的熱情，“戲場又是黑壓壓地坐滿了人”。百姓何以有如此大的戲癮，是因為“土梆子戲不僅是勞作之余的娛樂，且是一種文化給養(yǎng)，精神升華的表征”。作家連用“似乎很能理解”、“似乎突然明白了”、“似乎終于懂得”，表達了對藝術(shù)真諦的感悟與認識，即“從人生，從底層民眾的角度去搞藝術(shù)，是最原始的，卻也是最本質(zhì)最不朽的”。39段，作家止住了女戲子的答謝，認為“那些話于我不是酬慰，反是凝重和不能承受之傷感??”。這些戲子用他們的全部熱情，弘揚著傳統(tǒng)藝術(shù)，為百姓送去了文化給養(yǎng)與精神食糧，而他們自己卻仍在貧困線上艱難度日。別人的一點幫助使他們感激萬分，這樣的感謝讓作家感到凝重和不能承受，應該是觀眾向他們表示感謝。最后一段總結(jié)全文。社戲演了十五場，自己也“趕滿了十五場”，說明作家已深深地喜歡上了這個土梆子戲。十五場戲雖然沒有全部看完并記下，但作家卻看到了藝人們艱苦的生活，看到了他們對藝術(shù)的虔誠與執(zhí)著，看到了觀眾的文化需求，感悟到了藝術(shù)的真諦，劇情可以忘記，但這些定然會銘記在作家的心頭。這銘記著的一切讓作家在寒凝雪飄的深冬“心仍是滿滿的”，然而一想到他們艱難的生活，內(nèi)心又是悵悵的，每當看到窗外的菜地，捧著滾燙的玉米紅薯粥，作家總要惦念起他們。綜上可以看出，文章篇幅較長，但三部分是各有側(cè)重的。第一部分側(cè)重從作家對戲劇角色喜好的角度寫自己的認識。第二部分從文化因素和作家所見、所談、所想的角度，闡述豫劇何以有著頑強的生命力，真實地反映了藝人們的生活狀況。第三部分側(cè)重從自己與藝人們的交往的角度，表達對藝人們的同情。不同的側(cè)重點對主題的深刻揭示有著極其重要的意義。藝術(shù)手法上，本文的突出之處可以歸納為以下三個方面： 一.群像掃描與典型聚焦相結(jié)合。第一部分寫武丑、武旦、老生，采用群像掃描的手法，說明這些藝人行頭雖不雅致，表演雖不純熟，但他們是憑本事在艱難度日，深受百姓的喜愛。第二部分將筆墨聚焦到兩個典型人物身上，反映了她們的生存處境。兩相結(jié)合，全面客觀，更具說服力。二.感性抒發(fā)與理性思考相結(jié)合。作家在故事的敘述中，不時融入自己的主觀感受，敘、議、抒情相映成趣，拉近了自己與藝人、讀者之間的距離。第一部分對社戲認識的變化，以及第二部分對地方戲頑強生命力的闡述，從理性層面上作文化探尋式的思考，拓寬了主題的疆界，深化了主題的內(nèi)蘊。三.對比與照應相結(jié)合。第一部分的兩處照應，既寫出了百姓對社戲的喜愛程度，也為下文闡述社戲的頑強生命力做好了準備；一處對比，體現(xiàn)了作家對藝人生存狀況的同情。兩種手法的綜合運用，使文章前后勾連，成為一個有機的整體。《送考》[學習目標]1.復習人物描寫的作用2.通過體會文中人物的思想感情，提高感悟和辨析能力3.體會本文的語言特點以及結(jié)構(gòu)特點[學習過程]一.作者介紹豐子愷（1898.11.9—1975.9.15）原名豐潤、豐仁。浙江崇德人。1914年入杭州浙江省第一師范學校，從李叔同學習音樂和繪畫。1918年秋，李叔同在杭州虎跑寺出家，對他的思想影響甚大。1919年師范學校畢業(yè)后，與同學數(shù)人在上海創(chuàng)辦上海專科師范學校，并任圖畫教師。1921年東渡日本學習繪畫、音樂和外語。1922年回國到浙江上虞春輝中學教授圖畫和音樂，與朱自清、朱光潛等人結(jié)為好友。1924年，文藝刊物《我們的七月》4月號首次發(fā)表了他的畫作《人散后，一鉤新月天如水》。其后，他的畫在《文學周報》上陸續(xù)發(fā)表，并冠以“漫畫”的題頭。自此中國才開始有“漫畫”這一名稱。1924年在上海創(chuàng)辦立達中學。1925年成立立達學會，參加者有茅盾、陳望道、葉圣陶、鄭振鋒、胡愈之等人。1929年被開明書店聘為編輯。1931年，他的第一本散文集《緣緣堂隨筆》由開明書店出版。七七事變后，率全家逃難。解放后曾任中國美術(shù)家協(xié)會主席、上海中國畫院院長、上海對外文化協(xié)會副會長等職。二.主旨分析這是一篇敘事散文，對學生在考試前后的不同神態(tài)和心態(tài)都做了分析性的敘述，細致而形象的刻畫，表現(xiàn)了少男少女的天真、活潑和機靈，又表現(xiàn)了他們在考試的重壓下的焦慮和期盼，表達了作者對孩子的同情，揭示了這種考試的弊端。三.問題探討豐子愷的散文，率直、樸素、富有人生哲理，狀物寫人，意趣橫生。課文對這些投考的小學生進行了大量的語言、動作、神態(tài)、心理描寫。你認為哪些描寫最為生動、形象？并說說你的理由。明確：①人們?nèi)购档膲延^場面令作者感動不已，但是具有強烈好奇心的小孩子卻如同不聞不見，這說明了他們幼小年齡就承受著異常沉重的精神壓力。②5—8節(jié)的考試內(nèi)容都是無聊的，毫無價值可言的，可是孩子卻獨衷于這一點，而對人和自然的奮斗無動于衷。③考后短暫的興奮，體現(xiàn)了孩子的天真活潑和內(nèi)心的期盼。④通過對孩子等待發(fā)榜的焦急心情的描述，表明這種考試制度給孩子帶來的壓力。⑤發(fā)榜后對孩子不同的神態(tài)和心情描寫，流露出作者對這種考試制度的反感和對孩子的同情。本文運用的是人物群體描寫的方法。對眾多考生在考試前后不同的神態(tài)、心態(tài)，作了帶有分析性的敘述，通過細致而形象地刻畫，既表現(xiàn)了少男少女們的純真、活潑和機靈，又表現(xiàn)了他們在考試重壓下的焦慮和期盼，表達了作者對孩子的同情，揭露了這種考試制度的弊端。四.寫作特點1.敘述、抒情、議論三者水乳交融。2.心理、細節(jié)描寫生動傳神。3.語言自然隨意，樸實無華。【模擬試題】1.下列句子中注音沒有錯誤的一項是（）A.剛來的那會兒，就聽說此地的每年陰歷九月十五是趕廟會的日子，屆時商賈（jiǎ）密集，百戲相隨，熱鬧得不得了。B.我暗忖（chěn），今晚的重頭戲，主角“大刀王懷女”，非她莫屬了。C.它不像京劇那么多的老框老套，也不像昆曲那樣的高深古雅，它的全部特征個性，就在于它的不搭架子，不囿（yòu）陳法，土極且又俗極。D.在目前戲劇日漸式微的情形下，似乎還獨有這個胡亂套的豫劇，未見蔫垮，不靠官辦俸（pěng）祿，活得有滋有味。2.下列各句中標點符號使用正確的一項是（）A.上海的越劇、滬劇、淮劇、安徽的黃梅戲、河南的豫劇，在這次會演中，都帶來了新劇目。B.無怪乎當?shù)赜兴字V：“一清二黃三越調(diào)，梆子戲是胡亂套”。C.好在我此慮純屬杞人憂天。那武丑無論怎生地翻?哪怕是來個“燕展翅”、“順風旗”的絕活兒?卻也是能貼臺邊兒穩(wěn)穩(wěn)地剎住，險伶伶地看似要掉，就是掉不下來。D.我在心里好一番思量，卻仍是估不透它究竟是“大刀”——王懷女哪，還是“大刀王”——懷女?3.以“一個民族的文明程度”為開頭，重組下面這個句子，不得改變原意。一個民族對待祖先遺產(chǎn)的態(tài)度，比一個民族遺產(chǎn)的豐富與否，更能體現(xiàn)出一個民族的文明程度。____ ____閱讀理解：如水的越劇 如果是液體，那它就是嫵媚的水；如果是植物，那它就是水邊的柳；更如果江南是一艘典雅精致的畫舫，那它分明就是咿呀的櫓聲和旖旎的水波。從六朝金粉的秦淮到曉風殘月的西湖，從煙花三月的揚州到楓橋夜泊的姑蘇，再沒有哪種戲劇比越劇更令人繾綣悱惻、至性至情了。很難想象近一百年前，越劇于江南的誕生，是怎樣的一種奇跡。一方水土養(yǎng)一方人，一方戲劇更濃縮著一方風情的靈魂和精華。粗獷厚樸的黃土地適宜于秦腔的撒野，茂密火紅的高粱田孕育了二人轉(zhuǎn)的品格，溫山軟水的江南無疑就是越劇千回百轉(zhuǎn)的河流和湖泊。不僅如此，越劇的誕生更在江楓漁火、煙柳畫橋，自古便以陰柔為美的江南，大大延拓了觀美、享美的疆域，構(gòu)建了審美、賞美的磁場。在吸收容納昆曲、紹劇、灘簧、京劇以至話劇、舞蹈等諸多精華的同時，更構(gòu)筑起一座美妙的島嶼，讓所有熱愛江南戲劇的蕓蕓眾生，無不以登臨為樂。有道是女子是水做的骨肉，陰柔之美莫不以女子為甚。如果說三十年代前，男女混演的“紹興文戲”已如一匹嫵媚的綢緞，頗具陰柔之秀的話；那么1938年以后，旦、生、面、丑諸角色以女子出演的新越劇，更是一條女性的河流，顧盼流轉(zhuǎn)千嬌百媚里，將女子的陰柔之美、江南的陰柔之美，充盈鋪張到了極致，流瀉灑揚到了極致。就像婉約清麗的江南之水體現(xiàn)了江南的本性一樣，曲調(diào)和唱腔同樣以委婉柔美、深沉哀怨著稱的越劇，亦淋漓盡致地演繹著江南之水的本性和特質(zhì)。四工調(diào)的明快恰如春天里的桃花汛，弦下調(diào)的幽怨仿佛深秋中的芭蕉雨，而尺調(diào)作為越劇最主要的唱腔，那一份無以復加的灑脫和柔美，則更似初夏時節(jié)新綠荷塘里孟浪的漣漪。曲調(diào)和唱腔是如此，越劇的器樂無疑亦是江南之水的天籟和傳真。江南絲竹本來便凝水的聲色和精靈，在江南眾多的戲劇里，這樣的聲色和精靈怕以越劇為最。總思量江南地域里眾多越劇的舞臺常離不了水，或依偎于河邊，或矗立于水中。這樣的以水為伴，固然有江南水鄉(xiāng)水路便捷的因素，但細細地想來，當委婉的唱腔貼著水面活潑潑地度向四鄰八鄉(xiāng)，當飄飄的水袖襲著水波妖嬈嬈地迭出片片倒影，甚至當嬌嗔的眼波借著水光的映襯濕漉漉地愈見鮮亮，那份極至的柔美和水靈，又豈是遠水的舞臺所能比擬?所能打量? 如果說“私訂終生后花園，落難公子中狀元”，不無膚淺地概括了諸多越劇劇目故事主題、情節(jié)主線的話，那么哪怕在如此膚淺的概括里，越劇所演繹、所展示的情感審美，尤其是女性情感的審美，其內(nèi)涵和形態(tài)也已如江南之水的綺麗和豐沛一樣，是何等繽紛和華美了。《紅樓夢》里焚稿葬花的林黛玉，滲透的是一腔徹骨的愁怨和蒼涼；《白蛇傳》中斷橋寄情的白素貞，洇漫的是一份大膽的追求和浪漫；而《梁山伯與祝英臺》里，十八相送的祝英臺，鼓蕩的更是一種驚世的叛逆和勇敢——一部越劇大典，何嘗不是水做骨肉的江南女性、乃至中國女性情感的演示臺、命運的演示臺、人生的演示臺?總說柔情如水，如水的越劇卻讓如水的柔情化為冰、化為火、化為永遠芬芳在江南天空和地域上一壇情感的女兒紅，讓每一個品嘗過越劇的人從此情也繾綣、夢也繾綣，俠骨氤氳、柔腸百回。當一陣陣水樣委婉的唱腔、一聲聲水樣嫵媚的嬌嗔，在江南的鄉(xiāng)野市肆間、在江南的谷場河流上悠悠沉浮的時候，那是如水的越劇在水樣的流淌。自然的河流，讓多雨的江南分外嬌媚，而越劇的河流，更讓多情的江南令人迷醉。（2005年6月15日《人民日報·海外版》）4.越劇誕生于江南的原因是什么?5.越劇具有哪些特點?6.請你簡要分析一下文章的結(jié)構(gòu)特點。7.（1）為什么說越劇的誕生“大大延拓了觀美、享美的疆域，構(gòu)建了審美、賞美的磁場”?（2）讀了此文，你認為越劇劇目的故事主題、情節(jié)主線膚淺嗎？ 【試題答案】1.C（A.賈（gǔ）；B.忖（cǔn）；D俸（fèng））2.D（A.“越劇、滬劇、淮劇”（都受“上海”修飾）是一個層次；它和安徽黃梅戲、河南豫劇組成聯(lián)合詞組，又是一個層次，不同層次之間都用頓號，必然脈絡不清，第二層次應改用逗號。B.要弄清楚標點符號之間的相互關(guān)系。引號與引文末句號連用時，如果完整引錄別人的原話，那么引文末尾的句號放在引號內(nèi)；如果所引的內(nèi)容只是作為作者行文中的句子成分，那么引文末的句號不能放在引號內(nèi)。C問號應為逗號。）3.一個民族的文明程度，不僅體現(xiàn)在一個民族遺產(chǎn)的豐富與否，而且體現(xiàn)在一個民族對待祖先遺產(chǎn)的態(tài)度。（或用“更”來表示強調(diào)，但決不能否定一個方面而肯定另一個方面）4.江南有適合越劇生長的風土人情和溫山軟水的地理環(huán)境。（只要從人文和地理兩個角度答題即可）5.（1）新越劇全由女子出演，是一條女性的河流。（2）越劇曲調(diào)和唱腔以委婉柔美、深沉哀怨著稱，淋漓盡致地演繹著江南之水的本性和特質(zhì)。（3）越劇的器樂是江南之水的天籟和傳真。（4）越劇的舞臺以水為伴。6.文章大體上采用了總分總的結(jié)構(gòu)思路，開頭提出越劇的總體特點，中間各段逐一分述，結(jié)尾點題，照應開頭。7.（1）越劇在汲取了其他劇種精華的基礎(chǔ)上，又進一步改革創(chuàng)新，形成了自己獨特的風格和特點。（2）越劇并不膚淺。越劇是中國女性情感、命運、人生的演示臺；能感染人、震撼人。

第二篇：看社戲教學案

高二年級導學案設(shè)計人：朱先平2013年10月15日

看社戲

王英琦

教學目標：

1、關(guān)注底層人民的疾苦，學習他們的可貴精神。

2、理解藝術(shù)面向生活才有永恒的生命力。

教學難點：

通過與文本的對話，了解藝術(shù)的真諦。

教學流程

一、作者簡介

王英琦，女，當代著名散文家（一級作家）安徽省文學院專業(yè)作家。出版過《守望靈魂》、《求道者的悲歌》、《背負自己的十字架》、《王英琦散文自選集》等十七部散文集。早年寫過電影文學劇本《李清照》（由西影廠拍攝）。散文曾獲全國及省級獎，曾被介紹到日本、印度及歐洲諸國，并被新出的《中國當代文學發(fā)展史》、《中國當代散文史》、《中國現(xiàn)代文學歷程》《二十世紀中國女性文學史》等書列為專章介紹的中國少數(shù)幾位重點散文家之一。

創(chuàng)作上多年來堅持人文關(guān)懷和人道情感。注重散文作者人格的自我修煉及自我完善，提倡人格與世界對話。在報刊多次撰文談到中國文學的弊端。呼吁文學應向多學科交叉滲透，散文應打破傳統(tǒng)單一的美文觀，向人類文化的多極性、高階美發(fā)展。注重散文作者人格的自我修煉及自我完善，提倡作家用整體人格與世界對話近年又專攻太極拳、內(nèi)丹功，曾獲第六屆國際太極拳聯(lián)誼賽一等獎與風格獎。被《文學報》、《文摘報》等報刊譽為“中國第一個有武功的女作家”。人生格言：為人性的純潔、自由而奮斗！

二、基礎(chǔ)積累 寒磣（）俚俗（）蹊蹺（）（）裙衩（）恁小（）暗忖（）嫡傳（）小覷（）磨蹭（）發(fā)髻（）瑕疵（）簪子（）窮村陋閭（）商賈密集（）不瘟不火（）心悸發(fā)怵（）（）聒動天地（）愀然作色（）文化給養(yǎng)（）不囿陳法（）

二、品讀課文

1、有人說，人生就是美麗與哀愁的糾結(jié)，你在《看社戲》中的藝人們的身上看到了他們美麗與哀愁了了嗎？你看到了什么樣的人格？

高二年級導學案設(shè)計人：朱先平2013年10月15日

2、在鄉(xiāng)間看戲人的身上，我們看到了一種令人感動的熱情，他們僅

僅是為了趕熱鬧嗎？從他們對社戲的熱忱上，你感覺到了什么？

3、作者認為在底層搞文藝史最原始、最本質(zhì)，也是最具有生命力的，你覺得她講的有道理嗎？從作者送衣物給女藝人的行為中，你讀到了什么？

三、拓展閱讀

聯(lián)系王英琦的《看社戲》，閱讀席慕容的《戲子》，你讀到了什么樣的人生？

戲子

席慕容

請不要相信我的美麗

也不要相信我的愛情

在涂滿油彩的面容之下

我有的是顆戲子的心

所以，請千萬不要

不要把我的悲傷當真

也別隨著我的表演心碎

親愛的朋友 今生今世

我只是個戲子

永遠在別人的故事里

流著自己的淚

四、寫一篇《看社戲》的讀后感，自擬角度，不少于500字。

第三篇：看社戲教學案

高二年級導學案

設(shè)計人：朱先平

2013年10月15日

看社戲

王英琦

教學目標：

1、關(guān)注底層人民的疾苦，學習他們的可貴精神。

2、理解藝術(shù)面向生活才有永恒的生命力。教學難點：

通過與文本的對話，了解藝術(shù)的真諦。教學流程

一、作者簡介

王英琦，女，當代著名散文家（一級作家）安徽省文學院專業(yè)作家。出版過《守望靈魂》、《求道者的悲歌》、《背負自己的十字架》、《王英琦散文自選集》等十七部散文集。早年寫過電影文學劇本《李清照》（由西影廠拍攝）。散文曾獲全國及省級獎，曾被介紹到日本、印度及歐洲諸國，并被新出的《中國當代文學發(fā)展史》、《中國當代散文史》、《中國現(xiàn)代文學歷程》《二十世紀中國女性文學史》等書列為專章介紹的中國少數(shù)幾位重點散文家之一。

創(chuàng)作上多年來堅持人文關(guān)懷和人道情感。注重散文作者人格的自我修煉及自我完善，提倡人格與世界對話。在報刊多次撰文談到中國文學的弊端。呼吁文學應向多學科交叉滲透，散文應打破傳統(tǒng)單一的美文觀，向人類文化的多極性、高階美發(fā)展。注重散文作者人格的自我修煉及自我完善，提倡作家用整體人格與世界對話近年又專攻太極拳、內(nèi)丹功，曾獲第六屆國際太極拳聯(lián)誼賽一等獎與風格獎。被《文學報》、《文摘報》等報刊譽為“中國第一個有武功的女作家”。人生格言：為人性的純潔、自由而奮斗！

二、基礎(chǔ)積累

寒磣（）

俚俗（）蹊蹺（）（）裙衩（）

恁小（）暗忖（）

嫡傳（）

小覷（）磨蹭（）發(fā)髻（）瑕疵（）簪子（）

窮村陋閭（）

商賈密集（）

不瘟不火（）

心悸發(fā)怵（）（）

聒動天地（）愀然作色（）

文化給養(yǎng)（）

不囿陳法（）

二、品讀課文

1、有人說，人生就是美麗與哀愁的糾結(jié)，你在《看社戲》中的藝人們的身上看到了他們美麗與哀愁了了嗎？你看到了什么樣的人格？ 高二年級導學案

設(shè)計人：朱先平

2013年10月15日

2、在鄉(xiāng)間看戲人的身上，我們看到了一種令人感動的熱情，他們僅僅是為了趕熱鬧嗎？從他們對社戲的熱忱上，你感覺到了什么？

3、作者認為在底層搞文藝史最原始、最本質(zhì)，也是最具有生命力的，你覺得她講的有道理嗎？從作者送衣物給女藝人的行為中，你讀到了什么？

三、拓展閱讀

聯(lián)系王英琦的《看社戲》，閱讀席慕容的《戲子》，你讀到了什么樣的人生？

戲 子 席慕容

請不要相信我的美麗

也不要相信我的愛情

在涂滿油彩的面容之下

我有的是顆戲子的心 所以，請千萬不要

不要把我的悲傷當真

也別隨著我的表演心碎

親愛的朋友 今生今世

我只是個戲子

永遠在別人的故事里

流著自己的淚

四、寫一篇《看社戲》的讀后感，自擬角度，不少于500字。

第四篇：《看社戲》教案

看 社 戲

編：孫婷婷 審：傅逢勝

教學目標

1、把握文章選材、剪裁方面的特點。

2、體會雅俗混用的語言風格，把握文章褒貶互見思想情感。

3、學習以少勝多的環(huán)境描寫。

教學重點

1、體會雅俗混用的語言風格

2、學習以少勝多的環(huán)境描寫。

教學難點 把握文章褒貶互見思想情感。

教學過程 ：

一、導語設(shè)計(略)

二、作者及其作品介紹

王英琦，當代著名散文家，安徽省文學院專業(yè)作家。1954年生于安徽壽縣。14歲下鄉(xiāng)勞動。1972年開始發(fā)表作品。后在安徽、河南從事專業(yè)寫作。她的成名作是《有一個小鎮(zhèn)》，她的代表作是《大唐的太陽，你沉淪了嗎？》，被稱為豪放型女子。她的散文總是帶有直感覺、真描寫、快節(jié)奏的特點。

出版過《守望靈魂》《求道者的悲歌》《背負自己的十字架》《王英琦散文自選集》等十七部散文集。她還創(chuàng)作了許多哲理散文，如《大師的弱點》《求道者的悲歌》等，風格豪放大氣，充滿思辨色彩。

王英琦善于從生活中發(fā)掘素材，題材廣闊，筆法細膩，作品力求從平常的現(xiàn)實生活中發(fā)現(xiàn)更多的美，讓讀者得到多層次的啟發(fā)。

近年來，她又專攻太極拳、內(nèi)丹功，曾獲第六屆國際太極拳聯(lián)誼賽一等獎與風格獎，一度為《武林》等武術(shù)雜志開專欄撰稿，被《文學報》《文摘報》等報刊譽為“中國第一個有武功的女作家。”中國作協(xié)副主席——著名作家蔣子龍曾以《文壇升起武星》為題，寫過專稿。

全國第一劇種——豫劇

豫劇，又稱河南梆子，在豫西山區(qū)演出多依山平土為臺，當?shù)胤Q為“靠山吼”。產(chǎn)生于明末清初，多以清唱為主，深受老百姓喜愛。豫劇演唱以名角為主，逐步形成了常香玉、陳素貞、馬金鳳、閏立品、崔蘭田五大名旦表演流派。目前，五大流派桃李天下。豫劇的傳統(tǒng)劇目有1000多個，其中很大一部分取材于歷史小說和演義。如封神戲、三國戲、瓦崗戲、包公戲、楊家將戲和岳家將戲，還有很大一部分描寫婚姻、愛情、倫理道德的戲。

豫劇一向以唱見長，在劇情的節(jié)骨眼上都安排有大板唱腔，往往唱得酣暢淋漓，顯示出特有的藝術(shù)魅力。豫劇的風格首先是富有激情奔放的陽剛之氣，善于表演大氣磅礴的大場面戲，具有強大的情感力度；其次是地方特色濃郁，質(zhì)樸通俗、本色自然，緊貼老百姓的生活；再次是節(jié)奏鮮明強烈，矛盾沖突尖銳，故事情節(jié)有頭有尾，人物性格大棱大角。由于豫劇的獨特風格，使豫劇在全國的影響不斷擴大，演出團體遍及全國十六個省、市、自治區(qū)，僅每年活躍在河南省的業(yè)余團體，就達兩千多個。目前豫劇已成為全國劇團數(shù)量最多的第一大劇種。

文題解讀：

1989年春，因其對文學的一份真誠，“一份生命投入”，作為河南作協(xié)專業(yè)作家的王英琦，搬至中原大地上遠郊鄉(xiāng)下（小劉村），過起了現(xiàn)代“女陶淵明”的生活。還給自己鄉(xiāng)下的陋室起了個別號“蓬革堂”（“蓬革”古語指用樹枝秫秸搭就的簡屋陋室），又請人寫了對聯(lián)：“談笑皆菜農(nóng)，往來無文儒”，橫批：“入鄉(xiāng)隨俗”，很有點自慰自娛的意思。三年后因生活變故返回江淮故里。王英琦在三年“體驗生活”中，一連寫出了《鄉(xiāng)居瑣記》《遠郊不寂寞》《最原始的，也是最本質(zhì)的》等諸多體味生活原色和本質(zhì)的作品，在由生活底層通向藝術(shù)殿堂的道路上，她的藝術(shù)風格也逐步形成。本文也是王英琦在小劉村寫出一批具有“底層感”的散文之一，通過對自己在鄉(xiāng)村看社戲的經(jīng)歷的記敘，表達了她對社會底層人民的理解和對文化人格自我完善的追求。

理清思路

全文大致可以分為四個部分：

一（開頭至“笑破了清寂初寒的深秋之夜”）：寫第一天夜晚看社戲，重點敘述鄉(xiāng)村社戲的外在情況。包括看戲的急切心情，戲臺的寒磣，唱腔吼叫的特點，露天戲場的熱鬧場面，戲名的蹊蹺，演員賣力的表演和觀眾的審美情趣。

二（“次日”至“一同往臺上走去”）：寫第二晚看社戲，重點敘述豫劇生命力強和平民化的特點以及幕后演員們辛酸的生活。

三（“第三天晚上”至“復又感激地瞅瞅我”）：重點寫農(nóng)民看戲的熱切心情和作者對他們看社戲?qū)嵸|(zhì)的理解。補敘演員的感情生活。

四（尾段）：寫自己對看戲的感悟和對“飄鄉(xiāng)戲班子”的牽掛。

整體感知：

本文人物，除了作為知識分子的“我”和“兒”外，還寫了熱情的女房東小桂子，慈悲的農(nóng)村大嫂等農(nóng)民觀眾，以及藝技高超的武丑，頂梁柱武旦和她的孩子，英俊的黑頭男演員，和藹的花臉和敬業(yè)的貓兒臉姑娘等戲班子演員，總之，都是處于社會底層的普通人，通過對他們的形象描繪，來表達自己對他們的理解和同情。

本文雖是散文，但有一點像小說，比如開頭看戲前的幾段對話，就很有小說情節(jié)化特點。

精讀課文，品析鑒賞

一、以少勝多的環(huán)境描寫

本文是一篇敘事散文，寫景語句不多，但比較得體，達到了以少勝多的境地。如開頭“昏黑的天，剛生出第一窩星崽兒。”只這一句，就把所處地點——說話通俗、關(guān)注生存的鄉(xiāng)村，和所處時間——夜幕降臨的時候這樣的典型環(huán)境交代出來了。而“第一窩”又言明天還沒有黑，時間還早，村人就急切地要去看戲，表明他們對豫劇的喜好和對娛樂等精神需求的渴望。

第二天是“太陽還懸在西天沉著地燃燒，便已有前村后隊的人，不絕地去趕戲了。”一個“懸”字，表明太陽還很高，而“沉著的”反襯村人的急切，和“便已有前村后隊的人，不絕地去趕戲了”形成鮮明的對比。“燃燒”給人以熱烈感，也可顯出人們的熱情。村人就是在這樣的背景下很壯觀地去看戲了。

“第三天晚上，獵獵地起了五六級北風。我揣了藥，帶了包兒子小時的褲褂，又匆匆趕到戲場，但見風雨無阻戲場又是黑壓壓地坐滿了人。”這里的環(huán)境描寫，烘托了看戲人的熱情，為“我”的感悟做了誘因，是啊，對他們來說，“土梆子戲不僅是勞作之余的娛樂，且是一種文化給養(yǎng)，精神升華的表征。”

“眼下，已是寒凝雪飄的深冬了，我的心仍是滿滿的、悵悵的，都是戲．朝起夕宿，舉目窗外清冷冷蕭瑟的菜地，捧著滾燙的玉米紅薯粥，我每每總會掛心起那個‘飄鄉(xiāng)戲班子’，那個女戲子和她的孩兒。”這里的清冷環(huán)境描寫，一方面寫出了時間的延遷、季節(jié)的變換，同時又把“窗外清冷冷蕭瑟的菜地”和手里“滾燙的玉米紅薯粥”形成對比，用來表明“我”的溫暖和對在“清寂初寒的深秋之夜”吃一些“不經(jīng)餓的面條青菜”的“大功率的體力消耗”“飄鄉(xiāng)戲班子”“那個女戲子和她的孩兒”憐憫同情 和牽掛。景少而精，意在言外。

二、褒貶互見的情感流露

散文多是真情實感的產(chǎn)物，那些優(yōu)秀的篇章，都有思想火花的閃耀，表現(xiàn)著作者對時代和人生的深刻認識與精辟見解。那么本文抒發(fā)了作者怎樣的真情實感呢？

1、對演員的同情與牽掛

（1）那胭脂，很像是廉價的廣告顏色。見那貓兒臉姑娘毫無忌憚地直往臉上抹，我終于憋不不住搭腔了：“這東西對皮膚有害呵！”

——在這里，作者表達出了對演員所用胭脂低劣的強烈擔心；“忍不住搭腔”，表現(xiàn)了對演員辛酸生活的同情。

（2）這些不經(jīng)餓的面條青菜能擋什么事？能支補他們一晚上大功率的體力消耗嗎？ ——通過心理活動表現(xiàn)出作者對農(nóng)民演員的牽掛和同情。

（3）這話說得我心里酸酸的。這些伶人們在臺上演盡王侯風流事，替人兒女說相思，殊料，背后卻包藏著生途的坎坷，世事的艱酸。混口飯吃——難喲！——通過寫演員臺上幕后不同生活的對比，揭示演員生活的辛酸，抒發(fā)自己對“生途的坎坷”的感慨。

（4）我找到了那位女戲子，把藥和衣服都給了她。她正要答謝，我忙止住了她。我怕聽那些話。那些話于我不是酬慰，反是凝重和不能承受之傷感?? ——我每每總會掛心起那個“飄鄉(xiāng)戲班子”，那個女戲子和她的孩兒。也不知道，于今，他們又飄零到哪鄉(xiāng)哪村去了，那娘兒倆，可太平大吉？?? ——作者這樣的行為，本身是在以實際行動表達自己的理解和同情，而后一句話更是情深意長，意味深長。

2、對豫劇的欣賞與嘲諷

作者對豫劇發(fā)展狀況介紹時，說它是“目前戲劇日漸式微的情形下”，“不靠官辦俸祿，活得有滋有味。”。“它的腿最長，生命力最強”“是擁有劇團最多的全國第一大劇種”。

以及對那個身懷絕技的武丑翻筋斗的描寫，寫他“無論怎生地翻”“就是掉不下來”“收場大吉時一氣翻了三十八個筋斗，簡直瘋狂了臺下的每一個人，笑破了清寂初寒的深秋之夜”和對主角“唱得十二分地賣力”“那一招一式都功夫極深，成熟到家”的描寫等，都可看出作者對豫劇對演員演技的欣賞之情，雖然文中也有對其不足的看法。

但是，作者不自覺的還透露出高高在上、自以為是的感情，如對豫劇劇目的嘲笑“我生疑這戲絕不是包公戲的正宗嫡傳，早出‘五服’了。看來這又是當?shù)厝说膭e出心裁，生造出來的老包新傳。如此編下去，包老爺不僅可以坐監(jiān)，且能逃獄，乃至東山再起，掛帥討征哩??”“姑不論戲碼怎生地瞎編亂造??”據(jù)我所知、現(xiàn)在還是有這樣一出戲的，即使沒有這樣一出戲，作者似乎也不應該在這里冷嘲熱諷，以顯示自己的見多識廣。

3、對農(nóng)民的喜愛與輕視

還有寫自己和農(nóng)民看戲情趣的不同時說：“戲劇中，我的偏好在青衣花旦。我喜愛青衣鳳頭繡鞋，綠裙衩里露出的紅里子；我喜愛花旦的蘭花指、甩水袖、水上漂樣的小碎步，以及不瘟不火、纏綿悱惻的唱腔。”“臺下的觀眾卻不理會什么蘭花指。他們：全部的審美情趣審美熱忱都集中在戲情上熱鬧上，集中在花花綠綠的行頭和唱文工武上。”一經(jīng)對比，自大之情立見分曉。

內(nèi)涵領(lǐng)悟

本文通過對自己在農(nóng)村看社戲的親身經(jīng)歷的記述，描繪了農(nóng)村社戲的場面、民俗、演員的演技和演員幕后的辛酸生活，揭示了社戲在農(nóng)村有深厚基礎(chǔ)的原因，表達了自己對勞動人民的理解和同情以及從中受到的教育。

雅俗混用的語言風格

本文的語言很質(zhì)樸平易，有生活化、本地化的特點，好像作者自己就是這些農(nóng)村觀眾中的一員；有幾處還很有詩意，非常優(yōu)美，比如“笑破了清寂初寒的深秋之夜??”“太早還懸在西天沉著地燃燒”等。

本文語言還有一點文人化，比如對豫劇概況的介紹，就用了很多諸如“高深古雅”“不囿陳法”“日漸式微”“與其說??毋寧說”“大功率的體力消耗”“有染”等詞語，似乎和全文的質(zhì)樸通俗的格調(diào)不相配。

還有些語句用詞巧妙，雅俗共賞，如：

1、“喝罷了，就走嗎？”我一把將兒子喝剩的小半碗玉米粥奪下問。

——這句話里，動詞“奪”用得非常傳神，和前面的“一把”一起，寫出了“我”急切的想看社戲的心情，不容小兒子把剩余的小半碗玉米粥喝完；也寫出了在農(nóng)村人民對社戲的需求是多么強烈。同時也反映出社戲的吸引力。還對應了下文的話：“盼著這個好日子——盼著‘社戲’，已很有些時辰了。”

2、近臺早已沒了空，我抱著兒子正急得上鉆下拱，旁邊一位大嫂發(fā)了慈悲，挪了挪地方，讓我進去。

——這個句子里，“上鉆下拱”這個詞用得也很得體巧妙，很形象地描繪出了“我”找不到合適的位置看戲時慌了神的情態(tài)，又很生活化，合乎彼時彼地的語言習慣，讓人覺得作者和他們是一體的。

3、我生疑這戲絕不是包公戲的正宗嫡傳，早出“五服”了。

——這句話寫出了農(nóng)村社戲《老包坐監(jiān)》和正宗嫡傳的包公戲關(guān)系不大，很是幽默風趣，而且使用了民間排同宗親疏關(guān)系的“五服”一詞，很貼近河南農(nóng)村的生活實際。

4、崗河村的社戲，唱足了半個月，我亦趕滿了十五場。雖然，我不是每場全都看完并記下，但我肯定看到并記住了一些什么??

——這句話既寫出了鄉(xiāng)村社戲的規(guī)模之大，又寫出了“我”對社戲的興趣之深，很耐人尋味。那么作者到底看到了什么記住了什么呢？她看到了當時農(nóng)村文化給養(yǎng)的缺失，看到了農(nóng)民農(nóng)閑時光原汁原味的精神風貌。看到了社戲演員演戲條件的簡陋和生活的辛酸，總之，她感受到了底層人民的生存狀態(tài)并在調(diào)整自己的精神風貌。

【導學案】答案 2.詞語解釋

1、愀然作色：形容神色變得嚴肅或不愉快。

2、寒磣：難看；不體面；丟臉。又可作動詞，譏笑，揭人短處。

3、窮村陋閭：偏僻的鄉(xiāng)村里巷。閭，里巷。

4、熏炙：①猶熏陶；②比喻以氣勢凌人。本文指比喻受到熏陶和影響。

5、不瘟不火：指的是表演既不沉悶也不過火，對角色的把握恰如其分。這是一個贊揚演員演技的褒義詞。（如果指的是性格溫和或銷售行情不火暴，只能寫成“不溫不火”）

6、鄭聲之最：有別于雅頌樂的鄭地樂，音律上不像“頌”那么端莊，相當于現(xiàn)在的流行（通俗）音樂。這里指豫劇的鄉(xiāng)土化和平民化程度深。

7、日漸式微：指事物由興盛而衰落。出自《詩經(jīng)·國風·式微》篇。意思是不景氣、日薄西山、一天不如一天。

四、文本感知

第一部分（1 段—— 13 段）寫第一天晚上看社戲的情形，以及作者自己對戲劇角色的喜好。

第二部分（14 段——37 段）寫次日看戲的情況。

第三部分（38 段——40 段）寫第三天晚上給青衣少婦送藥和衣服。

【課內(nèi)探究】

二、重點品讀

1、陰歷九月十五崗河村一場、次日與第三天各一場；看戲之人、社戲（豫劇）、做戲之人（后臺演員）。

2、開始對豫劇，對這種土掉牙的土梆子戲也是不懷好意的，我總感覺到這種土梆子戲的精神實質(zhì)便是一吼三叫，嘴里像含了包炸藥，一出腔，便可震得風云星辰變色，三山五岳亂抖嗦。及至后來到了河南，尤其是搬到農(nóng)村后，由于日復一日地聽，高音喇叭日出夜伏地熏炙，竟也就聽順了，入門了，覺得出它的好，它的土、俗之韻味了。”

3、“我”：偏好花旦，喜愛青衣的“鳳頭繡鞋”、“綠裙釵里露出的紅里子”，花旦的“蘭花指”、“甩水袖”、“小碎步”和“不蘊不火、纏綿悱惻的唱腔”。別人：審美熱忱集中在戲情、熱鬧與“花花綠綠的行頭和唱文工武”上。

4、聯(lián)系下文作家在后臺看到的演員們寒酸的夜餐，我們便會發(fā)現(xiàn)，這里看似閑筆的描寫其實不是虛擲的。用的不是明比，而是暗比，反映出藝人們艱難的生活處境，寄托了作家對他們的無限同情。以作家的兒子為例，他在出發(fā)之前有半碗粥沒喝下去，作家買烤紅薯，并不是因為兒子饑餓，而是一種解饞，一種消閑，作家自己也調(diào)侃說：“很給人一種‘暖幼溫貧’之感”；而藝人們呢?在“大功率的體力消耗”下，只能吃“不經(jīng)餓的面條青菜”。

5、在這里作者運用了一種表里藏意的寫作技巧，將自己所要表達的深意藏埋于喜好與感想的文字背后，讓讀者清楚的看到藝人們有著高超的技藝，看到令人遺憾的粗大的蘭花指實際上正是他們艱苦生活的縮影，看到大眾真正的心理渴求與淳樸的審美趣味。

6、①、對藝術(shù)非常虔誠、執(zhí)著。有關(guān)句子：“那武丑的翻筋頭，卻每令我心悸發(fā)怵??卻也是能貼臺邊兒穩(wěn)穩(wěn)地剎住，險伶伶地看似要掉，就是掉不下來”（第11節(jié)），“但見她翻過青龍戰(zhàn)袍，耍過一陣大刀后，竟直逼老生大罵而去。老生被罵得連連敗退，無以招架，終于逃向后臺去。我感到大欣慰??”（第12節(jié)），“姑不論戲碼怎生地瞎編亂造，臺上的老包卻唱得十二分地賣力，血氣沸騰，聲貫丹田，包括那一招一式都功夫極深，成熟到家”（第16節(jié)）。

簡要分析：主要通過動作描寫來表現(xiàn)他們對藝術(shù)的虔誠、執(zhí)著。②、生活非常艱辛。有關(guān)句子：“那武旦剛才指鼻大罵老生時，蘭花指過于粗大了，實在少點美感。這一偶然發(fā)現(xiàn)，使得我在后來，老愛盯著旦角的手看，并無法不承認一個可悲的事實：幾乎所有旦角的手，莫不都粗大得有如半個蒲扇，尤其是云起手來，真能遮住半個天”（第12節(jié)），“貓兒臉姑娘，正對鏡將一只翠玉簪子，斜斜地插在油光水滑的發(fā)髻上??”（第19-22節(jié)），“逗笑間，我才注意到后臺的另一端，支了個碩大無比的鍋??”（第25-27節(jié)），“順他的小手指望去，果見那邊石頭上坐著一青衣少婦，正在奶孩子??”（第28-37節(jié)）。

簡要分析：“蘭花指”是細節(jié)描寫，是特寫鏡頭，是以小見大；“貓兒臉姑娘”，主要是通過外貌描寫來表現(xiàn)的；寫那個“碩大無比的鍋”，作者直抒胸臆，進行議論抒情；“青衣少婦”，主要是通過對話描寫來表現(xiàn)的。

7、最后一段總結(jié)全文。社戲演了十五場，自己也“趕滿了十五場”，說明作家已深深地喜歡上了這個土梆子戲。十五場戲雖然沒有全部看完并記下，但作家卻看到了藝人們艱苦的生活，看到了他們對藝術(shù)的虔誠與執(zhí)著，看到了觀眾的文化需求，感悟到了藝術(shù)的真諦，劇情可以忘記，但這些定然會銘記在作家的心頭。這銘記著的一切讓作家在寒凝雪飄的深冬“心仍是滿滿的”，然而一想到他們艱難的生活，內(nèi)心又是悵悵的，每當看到窗外的菜地，捧著滾燙的玉米紅薯粥，作家總要惦念起他們。

第五篇：看社戲教案

看社戲

一、教學目標

1、學習人物群像描寫與典型聚焦相結(jié)合的寫作手法。

2、了解藝人生活和精神，了解農(nóng)民的追求和藝術(shù)的真諦。

3、培養(yǎng)對底層人的關(guān)注和關(guān)愛。

二、教學重難點

重點：借助對作者情感的分析來看藝人、觀眾和藝術(shù)真諦。

難點：對觀眾心理和藝術(shù)真諦的理解

三、教學時數(shù)

一課時

四、教學過程

一、導入新課

同學們都知道《藝術(shù)人生》這個節(jié)目，吸引觀眾的一是光鮮靚麗的明星，二是他們臺前幕后的生活。可你們是否想過，《藝術(shù)人生》真正想傳達給觀眾的是什么？我認為是讓大眾去捕捉藝術(shù)給人的人生感悟，人生投射在藝術(shù)中的影子。今天，你我一同走進王英琦 的《看社戲》，感悟社戲里的“藝術(shù)人生”。

二、解讀“社戲”

社,指土地神及祭祀土地神的活動；同時，又是古代的一個地區(qū)單位。社戲，指在社中進行的有關(guān)宗教、風俗的戲藝活動。

三、初步感知

我們先來了解一下同學們對本文的預習情況：（1）故事發(fā)生在什么地方？

崗河村。

（2）發(fā)生在什么時間？

陰歷九月十五趕廟會前后的每個晚上。（3）社戲一共有多少場？其中重點描寫了幾場？

15場，其中重點描寫了3個場。（4）故事里涉及了哪些主要人物？

“我”、周圍的觀眾、藝人。

（5）看社戲時，“我”和周圍的觀眾關(guān)注點有什么不同？

周圍的觀眾只是看社戲本身，而“我承認，我并不能聽懂所有的戲文，我也不是生、旦、凈、丑都耐煩看”（第10節(jié)），“對我而言，與其說是對豫劇感到興趣，毋寧說是對當?shù)氐娜宋沫h(huán)境——對看戲和做戲的人更感到興趣”（第18節(jié)）。事實上，本文寫的主要也是“看戲和做戲的人”。

這樣，今天的這堂課，我們主要就來分析這兩類不同而又有聯(lián)系的人——觀眾與藝人。

四、品讀鑒賞

（一）分析藝人形象

本文主要寫了藝人們什么特點？

1、對藝術(shù)非常虔誠、執(zhí)著。有關(guān)句子：“那武丑的翻筋頭，卻每令我心悸發(fā)怵??卻也是能貼臺邊兒穩(wěn)穩(wěn)地剎住，險伶伶地看似要掉，就是掉不下來”（第11節(jié)），“但見她翻過青龍戰(zhàn)袍，耍過一陣大刀后，竟直逼老生大罵而去。老生被罵得連連敗退，無以招架，終于逃向后臺去。我感到大欣慰??”（第12節(jié)），尤其是那個身懷絕技的武丑，收場大吉時一氣翻了三十八個筋斗，簡直瘋狂了臺下的每個人??（第13節(jié)）“姑不論戲碼怎生地瞎編亂造，臺上的老包卻唱得十二分地賣力，血氣沸騰，聲貫丹田，包括那一招一式都功夫極深，成熟到家”（第16節(jié)）。簡要分析：主要通過動作描寫來表現(xiàn)他們對藝術(shù)的虔誠、執(zhí)著。

2、生活非常艱辛。

有關(guān)句子：“那武旦剛才指鼻大罵老生時，蘭花指過于粗大了，實在少點美感。這一偶然發(fā)現(xiàn)，使得我在后來，老愛盯著旦角的手看，并無法不承認一個可悲的事實：幾乎所有旦角的手，莫不都粗大得有如半個蒲扇，尤其是云起手來，真能遮住半個天”（第12節(jié)），“貓兒臉姑娘，正對鏡將一只翠玉簪子，斜斜地插在油光水滑的發(fā)髻上??”（第19-22節(jié)），“逗笑間，我才注意到后臺的另一端，支了個碩大無比的鍋??”（第25-27節(jié)），“順他的小手指望去，果見那邊石頭上坐著一青衣少婦，正在奶孩子??”（第28-37節(jié)）。

簡要分析：“蘭花指”是細節(jié)描寫，是特寫鏡頭，是以小見大；“貓兒臉姑娘”，主要是通過外貌描寫來表現(xiàn)的； “青衣少婦”，主要是通過對話描寫來表現(xiàn)的；寫那個“碩大無比的鍋”，作者直抒胸臆，進行議論抒情。

（二）、解讀觀眾心理 快速瀏覽，找出在每一場演出中有關(guān)觀眾看社戲的句子，看看作者為什么要這樣寫。第一場 有關(guān)句子：“沿著白生生漫著月光的鄉(xiāng)路，匯入四鄉(xiāng)八村看戲的人流中??”（第4節(jié)）“我們趕到時，已是鑼鼓喧天，觀者如墻，開戲有一會兒了”（第6節(jié)）“臺下的觀眾卻不理會什么蘭花指。他們?nèi)康膶徝狼槿徝罒岢蓝技性趹蚯樯蠠狒[上，集中在花花綠綠的行頭和唱文工武上。尤其是那個身懷技的武丑，收場大吉時一氣翻了三十八個筋頭，簡直瘋狂了臺下的每一個人，笑破了清寂初寒的深秋之夜??”（第13節(jié)）第二場

有關(guān)句子：“次日，鑼鼓家伙響起得更早。太早還懸在西天沉著地燃燒，便已有前村后隊的人，不絕地去趕戲了”（第14節(jié)），“好在這些小小的瑕疵，并不能打退臺下看客的熱情”（第16節(jié)）第二場 有關(guān)句子：“但見風雨無阻戲場又是黑壓壓地坐滿了人。一村演戲，眾村皆至，我似乎很能理解這些鄉(xiāng)下人戲癮頭的之大”（第38節(jié)）

簡要分析：觀眾之多，說明俚俗的豫劇深得群眾的喜歡，同時也反映出他們對文化生活有著強烈的需求欲。

（三）、走進文本作者

讀完本文這個故事，我們“難以忘懷”。我們忘不了文化和精神需求如此強烈的觀眾，忘不了雖然生活艱辛但對藝術(shù)如此虔誠和執(zhí)著的藝人，但我們同樣忘不了的還有一個人，她是誰？“我”，實際上就是作者。

作為“生長在城市”（第18節(jié)）作家，她并沒有鉆進文學的象牙塔之中，而是深入社會的底層，不辭辛苦地“趕滿了十五場”（第40節(jié)）社戲，并且深入民眾，了解觀眾的內(nèi)心世界，“轉(zhuǎn)到后臺”觀察藝人們的生活狀況，跟藝人交談、交心，甚至出于真正的同情，把家里的藥和兒子小時的褲褂送給那個“青衣少婦”。“我”是個線索人物，是一個對底層民眾生活和精神充滿關(guān)注和關(guān)愛的人。（從文化的角度探討社戲現(xiàn)象，從人道的層面真切關(guān)心底層人們的需求和疾苦。）“我”是文化的探詢者，生命的撫慰者。

五、分析人物形象的方法

1、根據(jù)人物自身的言行進行分析

塑造人物使用的表達方式主要是敘述和描寫。敘述的方式主要用來敘述故事情節(jié)，而人物、環(huán)境主要用描寫的表達方式。人物描寫，分為直接描寫（正面描寫）和間接描寫（側(cè)面描寫）兩大類。直接描寫又分為肖像描寫（也稱外貌描寫）、神態(tài)描寫、語言描寫、動作描寫、心理描寫等。（尤其要注意典型的細節(jié)描寫：所謂細節(jié)描寫是對人物的肖像、語言、動作、服飾、神情變化以及事物、環(huán)境的細微處進行具體描寫。）

2、篩選分析文中對人物某些性格特征的評價，這些評價常常是帶有傾向性的議論。

3、文中用比喻、抒情等手法描寫人物形象的重要語句，理解其豐富的內(nèi)涵。

4、結(jié)合文章的主題、結(jié)合時代背景，分析文中人物在事件過程中的表現(xiàn)。

六、拓展閱讀

取景器里的人

李梅

(1)在常人眼里，乞討者臉上流露出來的大多是卑微哀求的表情。那表情的背后是什么?我不禁把鏡頭對準了他們。

(2)一老嫗在乞討的空檔，坐在花壇的地上，一邊曬太陽一邊與一老翁聊天。兩人不知 聊些什么，但我的鏡頭中老嫗一臉的平和安詳。仿佛是坐在自家地頭上，說著田里的青苗瓜果，讓你能聞到泥土的芬芳。

(3)許多在路邊的乞討者，都像是非洲大草原上的食草類動物羚羊，弱者的地位使得它 們的警覺神經(jīng)尤為發(fā)達，像是一個永遠在崗哨的士兵。那根比發(fā)絲還纖細的神經(jīng)，被撕成兩條，一條用來正常的活動，一條用來警戒。或許在乞討者的眼里，我們這些在周圍走來走去的城里人，就如同羚羊眼里看到的在周邊不遠處徘徊的獅子、獵豹。危險時刻在潛伏中。(4)步行街出口處，一位白發(fā)老者經(jīng)常坐在那里乞討。他舉著錢缸，帶著哀求的目光不停地向過往的行人作揖。

(5)一心想拍近景特寫，想清晰地拍出他那種無助哀憐的目光。小相機的焦距有限，一步步地走近，揣著一顆忐忑不安的心。他害怕地看著我，我也害怕。知道他害怕什么：堡不知道自己害怕什么。他的眼神被恐怖淹沒，剎那間，忽地從地上爬起，朝我掄著拐棍，那架勢就是在鄉(xiāng)村通常所見的打狗架勢。一臉的怒不可遏，完全不是剛才的卑微委瑣狀。

(6)垃圾桶旁邊的圍墻上，開滿了紅紅粉粉的薔薇，公寓的樓房被鮮花環(huán)繞，長長的花墻堆積無數(shù)的嬌艷，美麗得幾近奢侈。幾個頭戴圍巾的農(nóng)村婦女拿著大大的蛇皮袋來到這里，她們把桶里盛垃圾的塑料袋一個個拿出來，抖掉垃圾，積攢起來。然后，她們在垃圾桶里翻揀一些認為合適的東西，放到蛇皮袋里。轉(zhuǎn)臉間看到我的鏡頭，赧然。以花墻為背景，拍下了在垃圾桶旁拾荒的婦女。

(7)那天走在步行街，路過一豪華寫字樓，湖藍色的玻璃幕墻，大理石廊柱的拱形門廳。這樣的寫字樓在城市里不勝其數(shù)，讓我停下腳步的是，廊柱門廳臺階前，幾個民工或立或坐在吃著盒飯，偶然間傳來一陣笑聲，他們有著明亮的快樂。

(8)寫字樓前的步行街上，每到白領(lǐng)們午餐后“放風”的時間，常常會看到一些衣冠楚楚的職業(yè)男女。可是，在寫字樓前的門廳臺階上，看到這些吃飯的民工，突然就有了異樣的感覺。巍峨氣派富麗堂皇的寫字樓，一下子就無情地把這些民工與一座城市剝離開來，讓我們清晰地看到，在這座城市里生活的邊緣另類。他們雖然在這里做著與那些白領(lǐng)同樣用以維生的活計，但他們的笑容不屬于這里，就像他們的普通話無法扎根城市的方言。

(9)在按下快門的同時!第一次體會到背景有時也會像人一樣勢力。

(10)相機是我們的一雙眼睛，忠實記錄下我們瞬間看到的內(nèi)容。但瞬間只是一個點，一個具有發(fā)散性的點，許多鏡頭背后不為人知的故事，都在那個點之下延伸發(fā)散著，直抵心靈的最深處。我們能看到許多的點，卻往往無法看到由點到心靈之間的路。

(11)“座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕。”伸出手來，繪一條路，將讓我們?nèi)祟惖囊恍﹦幼鲹碛幸环N特別的意義。

1、第(3)節(jié)和第(6)節(jié)分別運用了不同的表達技巧，請選擇一小節(jié)分析其主要表達技巧及作 用。(6分)

第③小節(jié)：主要運用了比喻(類比)的修辭手法。(1分)作者根據(jù)經(jīng)濟地位、‘生活狀 況將乞討者和城里人分別比喻(類比)成非洲大草原上的羚羊和周邊不遠處徘徊的獅子、獵豹，(2分)形象地刻畫出乞討者恐懼不安的心理，表現(xiàn)出貧富懸殊和情緒相悖的現(xiàn)實狀況，含蓄地表達了作者對弱勢群體的同情。(3分)

第⑥小節(jié)：主要運用了反襯(襯托)的表現(xiàn)手法。(1分)作者以美麗的花墻反襯垃圾桶旁拾荒的婦女，(2分)逼真地刻畫了貧富懸殊的現(xiàn)實狀況，含蓄地表達了作者對弱勢群體的 同情，對社會現(xiàn)狀的擔憂。(3分)(如表現(xiàn)手法答為“細節(jié)描寫”并作能恰當分析亦可)

2、閱讀文中畫線的句子，結(jié)合全文，簡要分析其中蘊含的作者的感情。(6分)(1)知道他害怕什么，但不知道自己害怕什么。

對傷害老人自尊(或“人格”)的愧疚之情；(“傷害老人自尊”1分，“愧疚之情”2 分)(2)在按下快門的同時，第一次體會到背景有時也會像人一樣勢利。對現(xiàn)代文明(或“城市文明”、“城市人”)拒絕建設(shè)者(或“民工)融入的憤怒之情。（“拒絕建設(shè)者融入”1分，“憤怒之情”2分；如答“不滿”，給1分)

3．作者的取景器里攝取了哪幾類人?請分別概括他們在面對鏡頭時的心理。(5分)

(l)有乞討者、拾荒者和民工三類人。(1分)(2)乞討者有時平和安詳(1分)，有時警覺、害怕，甚至是憤怒、憎惡的(1分)。拾荒者面對鏡頭時有一點局促不安(1分)。民工面對鏡頭時大多是坦然的(1分)。

4．結(jié)合全文，探究文章最后一節(jié)提到的“特別的意義”的內(nèi)涵。(6分)

關(guān)注、同情、幫助弱勢群體將會：(1)溝通人與人之間的情感；(2)消除隔閡、歧視和對立；(3)促進社會和諧；(4)提升自身的心靈境界。(每點2分，答出三點得6分)