第一篇：赤壁賦教案5_語文_必修1_人教版

赤壁賦教案

教學(xué)目標(biāo)

1、了解蘇軾。

2、比較閱讀《念奴嬌赤壁懷古》《赤壁之戰(zhàn)》

3、學(xué)習(xí)古人豁達(dá)樂觀的精神。教學(xué)重點(diǎn)

1、學(xué)習(xí)和積累有關(guān)文言實(shí)詞和虛詞的知識(shí)。

2、了解作者運(yùn)筆自然，文辭優(yōu)美的寫作特色。教學(xué)過程

一、溫故知新： 念奴嬌·赤壁懷古 蘇軾

大江東去浪濤盡，千古風(fēng)流人物。故磊西邊，人道是：三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰。

遙相公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇侖巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一尊還酹江月。

題解

宋代的黃州，就是今天湖北黃岡。黃岡西北的長江邊上，有一處風(fēng)景勝地。那兒矗立著一座紅褐色的山崖，因?yàn)樾螤钣行┫癖亲樱藗兙头Q它為赤鼾磯；又因?yàn)樯窖露赶缫欢鴫Ρ冢运脖环Q為赤壁。宋神宗元年，蘇軾遭受政治迫害，被貶謫到黃州已經(jīng)兩年了。“長江繞廓知魚美，好竹連山覺筍香”，水中的鮮魚，山間的新筍，江城的一切風(fēng)物，都給政治失意的蘇軾帶來了莫大的慰藉。這時(shí)，他曾站在江邊的赤壁上，眺望如畫江山，唱出“大江東去”的豪放歌聲。他還在七月十六日一個(gè)幽靜的夜晚，駕舟暢游于赤壁之下的長江水面，寫下了千古名作《赤壁賦》。

二、寫作背景

1080年，蘇軾被貶黃州。在這里，他經(jīng)常來赤壁磯頭游覽眺望，或泛舟江中。1082年，蘇軾又來到赤壁。這時(shí)他已年近半百，站在磯頭，望著滾滾東去的江水，想起自己建功立業(yè)的報(bào)負(fù)也付之東流，不禁俯仰古今，浮想聯(lián)翩，寫下了名作《念奴嬌赤壁懷古》。這年七月十六日和七月十五日，蘇軾又兩次舟游赤壁之下的長江，寫下了著名的《前赤壁賦》《后赤壁賦》。前后《赤壁賦》在我國文學(xué)藝術(shù)史上有著深遠(yuǎn)的影響。它為以后的戲曲、繪畫、雕塑等提供了創(chuàng)作的題材。宋代畫家李公麟、明代畫家唐寅都畫過蘇軾舟游赤壁的畫。

蘇軾在赤壁的創(chuàng)作活動(dòng)，給赤壁增添了光彩，清人就干脆把黃州赤壁命名為“東坡赤壁”，并鐫刻在建筑物的門額上，由此名滿天下。直到今天，在黃岡東坡赤壁，仍有“二賦常”“酹江亭”“坡仙亭”等名勝。

三、內(nèi)容結(jié)構(gòu)

本文描寫了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩的舒暢心情，然后通過客人的洞簫吹奏極其幽怨的聲調(diào)，引起主客之間的一場回答，文章的重點(diǎn)便轉(zhuǎn)移到生態(tài)度問題的論辯上。文中流露出一些消極情緒，同時(shí)也反映了一種豁達(dá)樂觀的精神。含而不露，意在言外，深覺的感情融于景物描寫之中，滿腔的悲憤寄寓在曠達(dá)的風(fēng)貌之下。這就是它成為名篇的原因之一。

全文共五段。

第一段，描寫夜游赤壁的情景，展現(xiàn)了一個(gè)詩情畫意的境界：清風(fēng)明月交織，露珠和水色輝映。在這澄澈、幽美的夜景中，主客秋夜蕩舟，把酒誦詩。置身于如此良辰美景之中，作者油然而生“遺世”“羽化”之樂，不禁飄飄欲仙。從而為全文定下了一個(gè)悠揚(yáng)和諧的基調(diào)。

第二段，寫作者飲酒放歌的歡樂和客人悲涼的簫聲。簫聲起，悲意生。哀怨，愛慕，哭泣，申訴，潛龍舞，新婦泣，六個(gè)比喻，渲染蕭聲的悲涼，主客觸景生情，由歡樂轉(zhuǎn)為悲涼，引起下文主客問答的議論。

第三段，寫客人感慨人生短促無常的悲觀情緒。作者借主客問答的方式撫今追昔，暢述對(duì)天地人生的感觸。客人從眼前的明月、江水、山川，想到曹操的詩。世間萬物，英雄豪杰，不過是過眼煙云，隨著歲月的流逝而灰飛煙滅，風(fēng)流散盡。想到自己貶謫黃州，青春虛度不禁悲從中來。

第四段，寫作者丟開個(gè)人的愁懷，欣賞大自然美妙風(fēng)光和豁達(dá)開朗的心情，“蘇子”的回答，照應(yīng)文章寫景，以明月江水作比，說明世界的萬物和人生，都既有變的一面，又有不變的一面。從變的角度看，天地萬物就連一眨眼的工夫都不能保持不變；從不變的角度看，萬物和人類都是永久不變的，用不著羨慕無窮和明月的永不增減，也用不著哀嘆人生的短促，而應(yīng)保持曠達(dá)樂觀的態(tài)度。

第五段，寫客人轉(zhuǎn)悲為喜，主客開懷暢飲，興盡入睡。這個(gè)結(jié)尾意味深長，既照應(yīng)了開頭超然欲仙的快樂，又是向政敵的一種暗示：我雖然遭受迫害，貶謫黃州，但我的日子過得并不錯(cuò)，既不寂寞也無苦惱。這實(shí)際上是一種抗議。

四、鑒賞要點(diǎn)

1、寫景、抒情、議論的緊密結(jié)合

全文不論抒情還是議論始終不離江上風(fēng)光和赤壁故事。這就創(chuàng)造出一種情、景、理的融合，充滿詩情畫意而又含著人生哲理的藝術(shù)境界。第一段重在寫景，與作者超然曠達(dá)的心境相映成趣，也為下文的抒情、議論奠定了基礎(chǔ)。第四段雖然重在說理，卻借追述陳跡、感懷歷史人物而顯示人生與天地“變”也“不變”的哲理。

2、“以文為賦”的體裁形式

本文既保留了傳統(tǒng)賦體那種詩的特質(zhì)與情韻，同時(shí)又吸取了散文的筆調(diào)和手法，打破了賦在句式、聲律和對(duì)偶等方面的束縛，更多的是散文的成分，使文章兼具有詩歌的深致情韻，又有散文的透辟理意。散文的筆勢筆調(diào)，使全篇文情勃郁頓挫，如“萬斛泉源”，噴薄而出。與賦的講究整齊對(duì)偶不同，它的抒寫更為自由。如開頭一段“壬戌之秋，七月既望，蘇子與客逍舟于赤壁之下”，全是散句，參差疏落之中卻有整飭之致；心下直到篇末，雖都押韻，但換韻較快，而且換韻處往往就是全文的一個(gè)段落，這就使本文特別宜于誦讀，極富聲韻之美，體現(xiàn)出韻文文學(xué)的長處。

3、優(yōu)美形象，善于取譬的語言特色

如描寫簫聲的幽咽哀怨：“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，潤孤舟之嫠婦。”將抽象而不易捉摸的聲情，寫得俱體可感，訴諸讀者的視覺和聽覺。

五、類文賞析 后赤壁賦 蘇軾

是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋。二客從予過黃泥之坂。霜露既降，木葉盡脫。人影在地，仰見明月，顧而樂之，行歌相答。已而嘆曰：“有客無酒，有酒無肴，月白風(fēng)清，如此良夜何？”客曰：“今者薄暮，舉網(wǎng)得魚，巨口細(xì)麟，狀如松江之鱸。顧安所行酒乎。”歸而謀諸婦。婦曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不時(shí)之須。”

于是攜酒與魚，復(fù)游于赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺。山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識(shí)矣！

予乃攝衣而上，履(chan)巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍，攀棲鶻之危巢，俯馮責(zé)之幽宮，蓋二客不能從焉。劃然長嘯，草木震動(dòng)，山鳴谷應(yīng)，風(fēng)起水涌。予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可留也。反而登舟，放乎中注流，聽其所止而休焉。時(shí)夜將半，四顧寂寥。適有孤鶴，橫江東來，翅如車輪，玄裳縞衣，戛然長鳴，掠予舟而西也。須臾客去，予亦就睡。夢一道士，羽衣蹁躚，過臨皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游樂乎？”問其姓名，俯而不答。嗚乎噫嘻！我知之矣。“疇昔之夜，飛鳴而過我者，非子也耶？”道士顧笑，予亦驚悟。開戶視之，不見其處。

閱讀上面的一段文言文，完成以下習(xí)題

1、解釋下面句子中加點(diǎn)的詞的意思。（1）是歲十月之望（2）履 巖（3）披蒙茸（4）適有孤鶴

2、將下列句子譯成現(xiàn)代漢語（1）如此良夜何（2）顧安所得酒乎（3）以待子不時(shí)之須（4）江山不可復(fù)識(shí)矣（5）聽其所止而休矣

3、這篇賦渲染的氣氛前后有什么變化？

4、孤鶴有什么象征意義？

5、末段所寫的夢境與《夢游天姥吟留別》的夢境在創(chuàng)作方法上有什么相同之處？

6、末段所寫的夢境寄托作者怎樣的情思？ 關(guān)于赤壁賦

赤壁賦是一篇膾炙人口的美文,在理解文意的基礎(chǔ)上背誦這篇名賦可以本文學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。全賦5段,537字,中速誦讀約3分鐘，如用三課時(shí)教完，讀10遍也不過半小時(shí)。但讀10遍卻不一定能成誦。即令死記硬背強(qiáng)行記住還容易忘記,教師應(yīng)當(dāng)在幫助學(xué)生自讀注釋,教師釋疑解惑——這還會(huì)花太多時(shí)間。駢散夾雜的句式，參差錯(cuò)落之中見整齊之美，聲韻之美，使全篇適于美讀。朗讀時(shí)，可播放配樂錄音，讓學(xué)生初步感知文意。指導(dǎo)朗讀應(yīng)注意下列幾點(diǎn)：

1、讀出重音。如“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦”，動(dòng)詞重讀；“哀吾生之須臾，慕長江之無窮”，“挾飛仙以遨游，抱明月而長終”，韻字重讀；“而今安在哉”“而又何羨乎”疑詞重讀。

2、讀出節(jié)奏。如：況/吾與子//漁樵于///江渚之上，蓋將/自其變//而觀之。

3、讀氣勢。如“方其破荊洲，下東陵，順流而東也，（停頓較小語速較快）舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫朔賦詩（節(jié)奉一至語速舒緩）固一世之雄也，（停頓較大氣勢豪邁而今安在哉？（情感急轉(zhuǎn)緩慢低沉）”。

4、讀出情感。如：“舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章”，何其樂也。“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴”，何悲哉。“江上之清風(fēng)，與山間之明月??而吾與子所共適”，何其曠達(dá)。“相與枕藉乎舟中，不知東方之既白”，又何其灑脫。讀者細(xì)心體悟詞語的抑揚(yáng)頓挫，文句的舒緩輕重，為背誦作好準(zhǔn)備。前有釋疑解惑環(huán)節(jié)，倘遇文章仍不能通曉處，則用“隨讀釋義法”解決。

背誦不是一個(gè)獨(dú)立的教學(xué)環(huán)節(jié)，而應(yīng)注意在學(xué)生誦讀的過程中相機(jī)強(qiáng)化。下列教學(xué)手段當(dāng)有助于學(xué)生背誦。

1、整理文有生命力的四字短句，明確其意義

清風(fēng)徐來、水波不興、白露橫江、水光接天、遺世獨(dú)立羽化登仙 發(fā)怨如慕、如泣如訴、余音裊裊、不絕如縷

正襟危坐、月明星稀、舳艫千里、旌旗蔽空、釃酒臨江、橫槊賦詩、一世之雄、一呂扁舟、滄海一粟

逝者如斯，取之無禁，用之不竭 杯盤狼藉，相與楓藉，東方既白

《赤壁賦》名句長短交錯(cuò)，短句變化較多。大部分短語為四字兩個(gè)節(jié)奏。設(shè)計(jì)這一練習(xí)的目的，是熟悉文中有生命力的四字短主，古籍文章加深印象，為背誦全賦打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

2、根據(jù)第一段文字，描摹秋江月夜圖景。投影

夏末秋初七月十六那個(gè)涼爽的夜晚，蘇軾與朋友蕩槳赤壁江面。清風(fēng)習(xí)習(xí)，水面泛起國細(xì)的波紋。東坡一邊向客人敬酒，一邊吟唱起《詩經(jīng)?陳風(fēng)》中妹子 首優(yōu)美的高雅的《月出》：

月亮出來明皎皎呀，佳人容顏多俊俏呀！身材苗條惹人愛呀，相思纏心好煩惱呀！

吟罷，樂坡笑了，客出笑了。似乎受到可鄙怕感召，一會(huì)兒，月亮從東山頂端露出臉龐，徘徊在斗宿牛宿之間。一時(shí)間，清風(fēng)與明月交織，露珠與水光輝應(yīng)。蘇子與客駕一葉扁舟，飄浮在遼闊蒼茫的大江之上，仿佛騰云駕霧，在空中迎風(fēng)皋翱翔，卻不知飛往何處，又仿佛離開了凡俗的塵世，進(jìn)入了云遮霧繞的道教仙境??

完成這一練習(xí)，學(xué)生須反復(fù)第一對(duì)秋江月夜的描寫，在揣摩文意的過程中，展開自己的想象。又以一種類似倒譯的方式，依據(jù)示例背誦第一段。

3、根據(jù)文賦對(duì)仗特點(diǎn)填寫《赤壁賦》中的句子。投影

浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而 ；，羽化而登仙。哀吾生之須臾，，抱明月而長終。

設(shè)計(jì)這一練習(xí)的目的。這篇名賦對(duì)仗形式多樣化，有工對(duì)，也有寬對(duì)，有當(dāng)句對(duì)，還有隔句對(duì)。在填空過程呂，既可感受蘇軾賦遣詞造句的出神入化，也可貪圖蘇賦對(duì)仗藝術(shù)的精妙絕倫。

4、根據(jù)文賦押韻特點(diǎn)填寫《赤壁賦》中的句子。投影

其聲嗚嗚然，慕，訴，縷。，婦。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，色，竭，適。《赤壁賦》凡十二換韻，誦讀時(shí)注意這一特點(diǎn)，可以提高記憶效果。一首詩，較之于一篇散文往往空易誦。《顯壁賦》是古代的散文詩，不獨(dú)表現(xiàn)于意境的詩化，也表現(xiàn)于變速器 方形式的詩化。指導(dǎo)背誦不可不抓住這一特點(diǎn)

5、明確客之三悲，蘇子二論及議論層次的轉(zhuǎn)換。討論歸納，客主議論實(shí)為一體，反映蘇軾思想的兩個(gè)側(cè)面。客之三悲一由古（一世之雄）今（而今安在）歷史對(duì)比生悲，一由人生短暫（寄蜉蝣、哀吾生）感觸生悲，一由理想（挾飛仙，抱明月）現(xiàn)實(shí)（不可驟得）矛盾生悲。悲情層次轉(zhuǎn)換的關(guān)鍵虛詞：“況吾與子??”之況。蘇子二論：“何羨”論（物與我皆無盡也，而又何羨乎）“共適”論（惟江上之情風(fēng)，與山間之明月??是造物者之無盡藏也，而吾也子之所共適）。議論層次轉(zhuǎn)換的關(guān)鍵虛詞：“且夫天地之間”之“且夫”。由此番議論可觀照蘇子內(nèi)心世界及自我超脫情懷。議論文字理中見景見情，尤其見高妙。

組織這場計(jì)論的主要目的，是理清三四兩段層次，并在此基礎(chǔ)背誦。這兩段是背誦全文的難點(diǎn)所在，對(duì)文意作一些簡單討論，有助于在理解文意把握層次后背誦。

6、根據(jù)提示，寫出本篇中描寫“風(fēng)月”議論“風(fēng)月”的句子。投影 描寫風(fēng)月

月出：少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。月影：桂棹兮蘭槳，擊空明兮沂流光。月照：明月??吾與子之所共適。

月消：相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。議論風(fēng)月： 客引曹孟德寫月詩：月明星稀，烏鵲南飛。客借月議人生失意：知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。

蘇子借月展開議論：客亦知夫水與月乎？ 蘇子以月借喻人生：明月是造物者之無盡藏也。

前人稱《赤壁賦》“以江山風(fēng)月作骨”“風(fēng)月”描寫之主景，抒情之觸媒，議論之載體。把握住上列句子，也就把握住了背誦全賦之骨。

7、利用板書，提示背誦《赤壁賦》的思路。投影

壬戊之秋七月既望蘇子與客泛舟赤壁

行文思路 情感線索

舉酒屬客扣舷而歌（樂）楓籍舟中東方既白（喜）客吹洞簫蘇子愀然（轉(zhuǎn)悲）蘇子答客風(fēng)月共適（轉(zhuǎn)喜）擬客發(fā)議遺響悲風(fēng)（（悲）

板書設(shè)計(jì)，依然考慮為背誦服務(wù)。這一板書包含兩方面內(nèi)容。一是賦的主要內(nèi)容，包括時(shí)間地點(diǎn)人物事件以及行文的主要思路；二是蘇軾思想情感的轉(zhuǎn)換（飲酒樂甚——托遺向于悲風(fēng)——客喜而笑）及其間的過渡。只有把握住全篇整體思路和情感線索，才能更好地完成背誦全篇的任務(wù)。

8、隨配樂朗誦跟讀一遍后，聆聽聲，師生一起背誦《赤壁賦》全文。備課資料

1、烏臺(tái)詩案

（蘇軾）又以事不便民者不敢言，以詩托諷，庶有補(bǔ)于國。（（元豐二年七月）御史李定、舒、何正臣摭其表①語，并媒孽所為詩以為訕②謗，逮赴臺(tái)獄③，欲置之死，鍛煉久之不決。神宗獨(dú)憐之，（十月）以黃州團(tuán)練副使安置。軾與田父野老相從溪山間，筑室于東坡，自號(hào)東坡居士。（《宋史》本傳）

①指《湖州謝上表》“不能追陪新進(jìn)”等語。②指“讀書萬卷不讀律，致君舜無術(shù)”“豈是聞韶解忘味，爾來三月食無鹽”等指謫新法詩句。③即御史臺(tái)監(jiān)獄。因周遭遍植柏樹，上棲烏雅數(shù)千，俗稱烏臺(tái)、柏臺(tái)。

2、黃州詩文

夜飲東坡醒復(fù)醉，歸來仿佛三更。家童鼻息已雷鳴，敲門都不應(yīng)，倚杖聽江聲。長恨此身非我有，何時(shí)忘卻營營！夜闌風(fēng)靜彀紋平，小舟從此逝，江海寄余生。（蘇軾《臨江仙?夜歸臨皋》）

吾兄弟老矣，當(dāng)以時(shí)自娛。世事萬端，皆不足介意。所謂自娛樂者，亦非世俗之樂，但胸品廓然無一物，即天壤之內(nèi)，山川草木蟲魚之類，皆是供吾家樂事也。（蘇軾《與子明兄書》）

注：儒家推已及人的的思想，佛家眾生平等的觀念，道家熱愛生命的意識(shí)，使初到黃州的蘇軾于艱苦生活中獲得精神救贖。〈前赤壁賦〉表現(xiàn)的胸襟氣度，于上列詩文可見端倪。

3、巧借山川

黃州守居之?dāng)?shù)百步為赤壁，或言即周瑜破曹公處，不知果是否？（蘇軾《赤壁洞穴》）黃州少西，山麓斗入江中，石室如丹。傳云曹公敗所，所謂赤壁者，或曰非也。（蘇軾《與范子豐書》）

4、文章體裁

作者擺脫了過去一些懷古賦和問答賦的寫作方法，而把寫游記散文的方法運(yùn)用到賦中來了。借用這種方法，作者把情與景主觀屯客觀，古與今，幻想與現(xiàn)實(shí)很好地結(jié)合起來了。這在前賦表現(xiàn)尤為突出。它先由眼前景引出遺世獨(dú)立的感情，忽而由客的吹簫，轉(zhuǎn)到樂極生悲，產(chǎn)生對(duì)英雄業(yè)跡的感嘆和人生短暫的悲哀，又由此推宕開去，以達(dá)觀的態(tài)度自我寬慰，確切具行云流水之妙。（馬積高《賦史》）

一、課文悟讀

蘇軾在《赤壁賦》中借主客問答的形式表達(dá)了人生短暫、壯志難酬、縱情山水、及時(shí)行樂的思想情緒和生活態(tài)度。掩卷而思，這種復(fù)雜的情感態(tài)度，決定于儒、道、佛等文化在他身上的綜合積淀。

蘇軾小時(shí)候就立下遠(yuǎn)大的志向，希望自己能做一個(gè)像東漢范滂那樣有學(xué)問有氣節(jié)，為理想不惜以死相爭的巨人；步人仕途之時(shí)，也曾有“胡巢何足戀，鷹隼豈能容”那種施展抱負(fù)、展翅高飛的萬丈豪情。儒家“立德、立功、立言”的古訓(xùn)早就使他確立了經(jīng)時(shí)濟(jì)世、身體力行、造福民生的宏偉目標(biāo)。

但由于和新黨政見不同，被小人誣陷入獄，進(jìn)而被貶黃州，理想與現(xiàn)實(shí)再次出現(xiàn)巨大反差，心境和生活境況也隨之發(fā)生巨大變化，所以和朋友游赤壁時(shí)，觸景生情，自然要抒“固一世之雄也，而今安在哉”“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”“挾飛仙以遨游”“知不可乎驟得”的慨嘆，發(fā)壯志難酬的悲哀。

然而坎坷的經(jīng)歷，囚犯般的黃州生活并沒有使蘇軾消沉下去，他以一種超然樂觀、曠達(dá)灑脫的胸懷和氣度，在難以忍耐的苦難環(huán)境中自得其樂，于“江上之清風(fēng)”“山間之明月”當(dāng)中亨受“造物者之無盡藏也”。這種樂觀與灑脫，源于《莊子》天人合一的理想人格及齊物的自然觀點(diǎn)。人原本是自然的一分子，人的生死與晝夜的變化是自然規(guī)律，生是人存在的一種形式，死是人存在的另一種形式，“物與我皆無盡也，又何羨乎”。蘇軾年少讀《莊子》時(shí)，就曾說過：“吾昔有見于中，口未能言，今見《莊子》，得吾心矣。”他覺得《莊子》所講的道理，是自己一向心中所想的：“人生一世，如屈伸肘。何者為貧?何者為富?何者為美?何者為陋?”“人生所遇無不可”，“我生百世常隨緣”。蘇軾常拿起從《莊子》中獲得的思想武器捍衛(wèi)自己的心靈，保持樂觀的情緒，應(yīng)對(duì)人生的坎坷。是道家文化使他在人生的疾風(fēng)暴雨面前自我調(diào)適，超然曠達(dá)而不封閉自虐、怨無尤人。《赤壁賦》中主人對(duì)客人的勸慰正是蘇軾用老莊思想與厄運(yùn)抗?fàn)幍谋憩F(xiàn)。

佛教的揭示人生與宇宙本質(zhì)的教義，對(duì)蘇軾也有極深的影響。蘇軾的朋友中有不少是和尚、道士，他也常出入寺、觀，獲得超越是非、榮辱、得失的人生了悟。然而，佛老的超世、避世思想，并沒有使他人世的理想泯滅，“渺渺兮予懷，望美人兮天一方”就是最好的明證，而客之悲蕭之音也恰是由此歌聲引發(fā)，或更恰當(dāng)?shù)卣f，這正是蘇軾心中的一個(gè)“結(jié)”。

所以說，《赤壁賦》鮮明地表現(xiàn)出儒道佛三種文化在蘇軾心中的碰撞和雜糅。

第二篇：高中英語必修1_課文翻譯(人教新課標(biāo))

高中英語必修1 課文翻譯(人教新課標(biāo))

第一單元 友誼

Reading 安妮最好的朋友

你是不是想有一位無話不談能推心置腹的朋友呢？或者你是不是擔(dān)心你的朋友會(huì)嘲笑你，會(huì)不理解你目前的困境呢？安妮·弗蘭克想要的是第一種類型的朋友，于是她就把日記當(dāng)成了她最好的朋友。

安妮在第二次世界大戰(zhàn)期間住在荷蘭的阿姆斯特丹。她一家人都是猶太人，所以他們不得不躲藏起來，否則他們就會(huì)被德國納粹抓去。她和她的家人躲藏了兩年之后才被發(fā)現(xiàn)。在這段時(shí)間里，她唯一的忠實(shí)朋友就是她的日記了。她說，“我不愿像大多數(shù)人那樣在日記中記流水賬。我要把這本日記當(dāng)作我的朋友，我要把我這個(gè)朋友稱作基蒂”。現(xiàn)在，來看看安妮在藏身處躲了一年多之后的那種心情吧。

1944年6月15日 星期四

親愛的基蒂：

我不知道這是不是因?yàn)槲议L久無法出門的緣故，我變得對(duì)一切與大自然有關(guān)的事物都無比狂熱。我記得非常清楚，以前，湛藍(lán)的天空、鳥兒的歌唱、月光和鮮花，從未令我心迷神往過。自從我來到這里，這一切都變了。

??比方說，有天晚上天氣很暖和，我熬到 11點(diǎn)半故意不睡覺，為的是獨(dú)自好好看看月亮。但是因?yàn)樵鹿馓亮耍也桓掖蜷_窗戶。還有一次，就在五個(gè)月以前的一個(gè)晚上，我碰巧在樓上，窗戶是開著的。我一直等到非關(guān)窗不可的時(shí) 候才下樓去。漆黑的夜晚，風(fēng)吹雨打，雷電交加，我全然被這種力量鎮(zhèn)住了。這是我一年半以來第一次目睹夜晚??

你的 安妮

親愛的王小姐：

我同班上的同學(xué)有件麻煩事。我跟我們班里的一位男同學(xué)一直相處很好，我們常常一起做家庭作業(yè)，而且很樂意相互幫助。我們成了非常好的朋友。可是，其他同學(xué)卻開始在背后議論起來，他們說我和這位男同學(xué)在談戀愛，這使我很生氣。我不想中斷這段友誼，但是我又討厭人家背后說閑話。我該怎么辦呢？

Reading and writing 尊敬的編輯：

我是蘇州高中的一名學(xué)生。我有一個(gè)難題，我不太善于同人們交際。雖然我的確試著去跟班上的同學(xué)交談，但是我還是發(fā)現(xiàn)很難跟他們成為好朋友。因此，有時(shí)候我感到十分孤獨(dú)。我確實(shí)想改變這種現(xiàn)狀，但是我卻不知道該怎么辦。如果您能給我提些建議，我會(huì)非常感激的。

曉東

第二單元 世界上的英語

Reading通向現(xiàn)代英語之路

16世紀(jì)末期大約有5百萬到7百萬人說英語，幾乎所有這些人都生活在英國。在17世紀(jì)英國人開始往世界其它地區(qū)遷移。于是，許多別的國家開始說英語了。如今說英語的人比以往任何時(shí)候更多了，他們有的是作為第一語言來說，有 的是作為第二語言或外語。中國也許是把英語作為外語來說的人數(shù)最多的國家。

以英語作為母語的人，即使他們所講的語言不盡相同，也可以互相交流。然而，他們可能不是什么都懂。比方說，一個(gè)英國人可能對(duì)她的朋友說：“請(qǐng)到我的公寓（flat）里來坐坐，好嗎？”她的一位美國朋友可能會(huì)問她，“到哪兒去？”她的加拿大朋友可能會(huì)解釋說，“她的意思是要我們到她的房間（apartment）去。”

那么，英語在一段時(shí)間里為什么會(huì)起變化呢？當(dāng)不同文化互相溝通時(shí)，所有的語言都會(huì)發(fā)生變化。從公元450年到1150年，人們所說的英語跟今天所說的英語就很不一樣。實(shí)際上，當(dāng)時(shí)的英語更多地是以德語為基礎(chǔ)的，而現(xiàn)代英語不是。然后大約在公元 1150年到1500年期間，英語的變化就更大了，它不那么像德語，而更像法語了，因?yàn)槟菚r(shí)的英國的統(tǒng)治者講法語，它變得更接近你們正在學(xué)習(xí)的這種語言。在17世紀(jì)，莎士比亞所用的詞匯量比以前任何時(shí)期都大。英語用法發(fā)生了一次大變化，那就是在諾厄·韋伯斯特編纂《美國英語詞典》的那個(gè)時(shí)期，這本詞典體現(xiàn)了美國英語的特色。后來，有些英國人到了澳大利亞，那里的人也開始說英語了。如今，澳大利亞英語也有它自己的特色了。

英語在南亞也被當(dāng)作外語或第二語言來使用。印度擁有眾多講英語的人，這是因?yàn)橛?765 年到1947年統(tǒng)治過印度。在此期間，英語成了政府和教育的語言。在非洲和亞洲許多其它國家，比如南非、新加坡、馬來西亞等國，人們也說英語。在中國，大約從1842年起，香港就開始用英語了。目前在中國學(xué)習(xí)英語的人數(shù)正在迅速增長。中國英語將來會(huì)不會(huì)成為世界英語中的一種呢？這只好由時(shí)間來回答了。

Using Language Reading and talking 什么是標(biāo)準(zhǔn)英語？是在英國、美國、加拿大、澳大利亞、印度、新西蘭所說的英語嗎？信不信由你，（世界上）沒有什么標(biāo)準(zhǔn)英語。許多人認(rèn)為，電視和收音機(jī)里所說的就是標(biāo)準(zhǔn)英語，這是因?yàn)樵谠缙诘碾娕_(tái)節(jié)目里，人們期望新聞播音員所說的英語是最好的英語。然而，即使在電視和收音機(jī)里，你也會(huì)聽出人們?cè)谡f話時(shí)的差異。

當(dāng)人們用不同于“標(biāo)準(zhǔn)語言”的詞語時(shí)，那就叫做方言。美國英語有許多方言，特別是中西部和南部地區(qū)的方言，以及黑人和西班牙人的方言。在美國有些地區(qū)，相鄰城鎮(zhèn)的兩地人所說的方言都可能稍有不同。美國英語之所以有這么多的方言是因?yàn)槊绹耸莵碜允澜绺鞯氐木壒省?/p>

地理位置對(duì)方言的產(chǎn)生也有影響。住在美國東部山區(qū)的某些人說著比較古老的英語方言。當(dāng)美國人從一個(gè)地方搬到另一個(gè)地方時(shí)，他們也就把他們的方言隨著帶去了。因此，美國東南部山區(qū)的人同美國西北部的人所說的方言就幾乎相同。美國是一個(gè)大國，國內(nèi)說著許許多多的方言。雖然許多美國人經(jīng)常在搬家，但是他們?nèi)匀荒軌虮鎰e彼此的方言。

第三單元 游記

Reading 沿湄公河而下的旅程

第一部分 夢想與計(jì)劃

我的名字叫王坤。從高中起，我姐姐王薇和我就一直夢想作一次偉大的自行車旅行。到大學(xué)畢業(yè)時(shí)，我們終于有了機(jī)會(huì)。首先想到要沿湄公河從源頭到終點(diǎn)騎車旅游的是我的姐姐。她喜歡在鄉(xiāng)下作長途自行車旅行。兩年前，她買了一輛價(jià)錢昂貴的山地自行車，然后她還說服我也買了一輛（山地車）。去年她（騎車）去看望了我們的表兄弟——在昆 明讀大學(xué)的刀衛(wèi)和宇航。他們是傣族人，在云南省西部靠近瀾滄江的地方長大，湄公河在中國境內(nèi)的這一段叫瀾滄江，在其他國家（境內(nèi)）叫湄公河。很快，王薇使表兄弟也對(duì)騎車旅游產(chǎn)生了興趣。

王薇有時(shí)確實(shí)很固執(zhí)。盡管她對(duì)到某些地方的最佳路線并不清楚，她卻堅(jiān)持我們要找到河的源頭，并從那里開始我們的行程。她告訴我，她要把這次旅游安排得盡善盡美。于是，我就知道這個(gè)盡善盡美的方式總是她的方式。我問她是否看過地圖。當(dāng)然她并沒有看過——我的姐姐是不會(huì)考慮細(xì)節(jié)的。于是，我告訴她，湄公河的源頭在青海省。她給了我一個(gè)堅(jiān)定的眼神——這種眼神表明她是不會(huì)改變主意的。我說，我們的旅行將從5, 000多米的高地出發(fā)，這時(shí)她似乎顯得很興奮。當(dāng)我告訴她那里空氣稀薄，呼吸困難，而且天氣很冷時(shí)，她卻說這將是一次有趣的經(jīng)歷。我非常了解我的姐姐，她一旦下了決心，什么也不能使她改變。最后，我只好讓步了。

在我們旅行前的幾個(gè)月，王薇和我去了圖書館。我們找到一本大型地圖冊(cè)，里面有一些世界地理的明細(xì)圖。我老是問她，“我們什么時(shí)候動(dòng)身？什么時(shí)候回來？”我們從圖上可以看到，湄公河發(fā)源于西藏一座山上的冰川。起初，江面很小，河水清澈而冷冽，然后它開始快速流動(dòng)。它穿過深谷時(shí)就變成了急流，流經(jīng)云南西部。有時(shí)，這條江進(jìn)入寬闊的峽谷，就形成了瀑布。我們倆驚奇地發(fā)現(xiàn)這條河有一半是在中國境內(nèi)。當(dāng)流出中國，流出高地之后，湄公河就變寬了，變暖了，河水也變成了黃褐色。而當(dāng)它進(jìn)入東南亞以后，河水慢慢地穿過小山和低谷，以及長著稻谷的平原。最后，湄公河三角洲的各支流流入中國南海。

Using Language Reading and speaking 夜晚的西藏山景

第二部分 山中一宿

雖然是秋天，但是西藏已經(jīng)開始下雪了。我們感到腿又沉又冷，還以為腿結(jié)成冰了呢。你看到過雪人騎自行車嗎？像往常一樣，王薇在我的前面，我知道我用不著給她鼓勁兒。上山很艱難，而下山卻很好玩。等我們到達(dá)山谷，天氣就暖和多了，我們不得不把帽子、外衣、手套和長褲換成T恤衫和短褲。然后，當(dāng)我們到達(dá)較冷的高地時(shí)，我們又得換衣服。剛到傍晚，我們就停下來宿營，先把帳篷支起來，然后吃飯。晚飯后，王薇就去睡覺了，而我卻睡不著。半夜里，天空變得清朗了，星星很亮。山里非常安靜——那天晚上幾乎沒有風(fēng)，只有篝火的聲音。我們已經(jīng)走得很遠(yuǎn)了，馬上就要到達(dá)云南的大理。在那里，我們的表兄弟刀衛(wèi)和宇航將加入我們的行列。我們迫不及待地想要見到他們！

四單元 地震

Reading 地球的一個(gè)不眠之夜

河北省東北部的農(nóng)村不斷有些怪事發(fā)生：三天來，村子里的井水升升降降，起起伏伏。農(nóng)夫注意到，水井的井壁上有深深的裂縫，裂縫里冒出臭氣。農(nóng)家大院里的雞, 甚至豬都緊張得不吃食。老鼠從田地里跑出來找地方藏身。魚缸和池塘里的魚會(huì)往外跳。1976年7月28日凌晨3點(diǎn)左右，人們看到天上一道道明亮的光。即使天空沒有飛機(jī)，在唐山城外也可以聽到飛機(jī)聲。在市內(nèi)，有些建筑物里的水管爆裂開來。但是，唐山市的一百萬居民幾乎都沒有把這些情況當(dāng)一回事，當(dāng)天晚上照常上床睡覺了。凌晨3點(diǎn)42分，一切都開始搖晃起來。世界似乎到了末日！二十世紀(jì)最大的一次地震就在唐山市正下方11公里處發(fā)生了，100公里以外的北京市都聽到了地震聲，全國1 / 3的地方都有震感。一條8公里長30米寬的巨大裂縫橫穿房舍、馬路和渠道。地上一些洞穴冒出了蒸氣。石頭山變成了泥沙河，在可怕的15秒鐘內(nèi)，一座大城市就沉淪在一片廢墟之中。2/3的人在地震中死去或受傷。成千上萬個(gè)完整的家庭遇難，許許多多的孩子變成了孤兒。死傷的人數(shù)達(dá)到40多萬。

幸存的人們又怎么能相信這是自然現(xiàn)象呢？人們無論朝哪里看，哪里的一切都幾乎被毀了。所有的市內(nèi)醫(yī)院、75%的工廠和建筑物、90%的家園都消失了。殘磚就像秋天的紅葉覆蓋著大地，然而它們是不可能被風(fēng)刮走的。兩座大壩垮了，多數(shù)橋梁不是塌了就是無法安全通行了。鐵軌如今成了一條條廢鋼。好幾萬頭牛再也擠不出奶來。50萬頭豬和幾百萬只雞全都死了。井里滿是沙子，而不是水。人們驚呆了。接著，在下午晚些時(shí)候，又一次強(qiáng)烈的地震震撼著唐山。有些醫(yī)生和救援人員被困在廢墟下面。更多的房屋倒塌了。水、電和食物都很難弄到。人們開始納悶，這場災(zāi)難還會(huì)持續(xù)多久。

不是所有的希望都破滅了。部隊(duì)派了15萬名戰(zhàn)士到唐山來協(xié)助救援人員，數(shù)十萬的人得到了援助。救援人員組成小分隊(duì)，將受困的人們挖出來，將死者掩埋。在唐山市的北邊，有一個(gè)萬名礦工的煤礦，其中多數(shù)人得救了。援救人員為那些家園被毀的幸存者蓋起了避難所，用火車、卡車和飛機(jī)向市內(nèi)運(yùn)來了水。慢慢地、慢慢地，這座城市又開始出現(xiàn)了生機(jī)。

Using Language Reading, writing and speaking中國唐山市政府辦公室

親愛的同學(xué)：

恭喜你！我們很高興地告訴你，你在以新唐山為主題的中學(xué)演講比賽中獲得第一名。評(píng)委會(huì)的五位評(píng)委聽了你的演講，他們都認(rèn)為你的那篇是今年收到的演講稿中最好的一篇。你的父母親和你的學(xué)校應(yīng)該為你而驕傲！

下個(gè)月我們市將開放一個(gè)新公園，以紀(jì)念在那次可怕的災(zāi)難中死去的人們，并向那些曾經(jīng)為幸存者提供過幫助的人們致敬。我們辦公室想請(qǐng)你在7月28日上午11點(diǎn)給來公園的參觀者進(jìn)行演講。你知道，二十（）年前的這一天正是唐山發(fā)生地震的日子。

在這個(gè)特殊的日子里，我們邀請(qǐng)你把家人和朋友一起帶來。第五單元 納爾遜·曼德拉——一位當(dāng)代英雄伊萊亞斯的故事

我的名字叫伊萊亞斯。我是南非的一個(gè)窮苦的黑人工人。第一次見到納爾遜·曼德拉的時(shí)候，是我一生中非常艱難的時(shí)期。當(dāng)時(shí)我才12歲，那是在1952年，他開設(shè)了一家黑人律師事務(wù)所，為那些遇到麻煩的窮苦黑人提供咨詢服務(wù)。

我六歲開始上學(xué)，我僅僅在那里讀了兩年的學(xué)校有三公里遠(yuǎn)。我不得不輟學(xué)，因?yàn)槲业募彝o法繼續(xù)支付學(xué)費(fèi)和交通費(fèi)。我既不會(huì)讀，也不會(huì)寫。幾經(jīng)周折，我才在一家金礦找到一份工作。那個(gè)時(shí)候你要想住在約翰內(nèi)斯堡就非得要有身份證不可。非常遺憾的是我沒有這個(gè)證件，因?yàn)槲也皇窃谀抢锍錾模液軗?dān)心我是不是會(huì)失業(yè)。

那天，納爾遜·曼德拉告訴我該怎么做，而且還幫我的忙，這是我一生中最高興的日子。他告訴我要在約翰內(nèi)斯堡立住腳，應(yīng)當(dāng)如何獲取所需文件。我永遠(yuǎn)也忘記不了他對(duì)我的恩情，當(dāng)他組織了非國大青年聯(lián)盟時(shí)，我馬上就參加了這 個(gè)組織。他說：“過去30年來所出現(xiàn)的大量法律剝奪我們的權(quán)利，阻擋我們的進(jìn)步，一直到今天，我們還處在幾乎什么權(quán)利都沒有的階段。”

他說的是真話。當(dāng)時(shí)黑人沒有選舉權(quán)，他們無權(quán)選擇管理他們的人。他們?cè)诔抢锏淖≌瑓^(qū)都是由白人決定的。他們不能做自己想要做的工作。他們被打發(fā)去居住的地方是南非最貧窮的地區(qū)。在那兒，沒有人能夠種莊稼。事實(shí)上，就像拉爾遜·曼德拉所說的：

“??我們被置于這樣一個(gè)境地：要么我們被迫接受低人一等的現(xiàn)實(shí)，要么跟政府作斗爭。我們選擇向法律進(jìn)攻。首先我們用和平的方式來破壞法律，而當(dāng)這種方式也得不到允許時(shí)，??只有到這個(gè)時(shí)候，我們才決定用暴力反抗暴力。”

事實(shí)上，我并不喜歡暴力，但是在1963年的時(shí)候，我?guī)椭Я艘恍┱髽恰Ｄ鞘呛芪ｋU(xiǎn)的事情，因?yàn)槿绻冶蛔プ×耍赡芫鸵鴰啄昀巍５牵覙酚趲兔Γ驗(yàn)槲抑溃@是為了實(shí)現(xiàn)我們的黑人和白人平等的夢想。伊萊亞斯的故事續(xù)篇

你無法想象羅本島這個(gè)名字聽起來多么令我們恐懼。那是一座任何人也逃不出去的監(jiān)獄。在那里我度過了我一生中最艱難的歲月。但是我到那里時(shí)，納爾遜·曼德拉也在那兒。從某種意義上講，這倒幫了我的忙。曼德拉先生為我們那些幾乎沒有上過學(xué)的人開辦學(xué)校。他在午餐后的休息時(shí)間以及晚上本來該睡覺的時(shí)間教我們學(xué)習(xí)。我們躲在毯子下面讀書，我們用可以找到的任何東西作蠟燭來看書。我成了一名好學(xué)生，想要為我的學(xué)位而學(xué)習(xí)，但是別人不允許我這樣做。我知道我是夠聰明的，并且有能力拿到學(xué)位。曼德拉先生讓獄卒參加我們一起學(xué)習(xí)。他說他們不應(yīng)該被剝奪學(xué)習(xí)的權(quán)利。他們并不比我更聰明，卻通過了考試，因此我就知道我也能夠拿到學(xué)位。這讓我覺得自己還不錯(cuò)。在監(jiān)獄里呆完四年之后，我去找工作。因?yàn)槲沂苓^比較好的教育，我得到了一份坐辦公室的工作。可是警察局發(fā)現(xiàn)了，告訴了我們那個(gè)行業(yè)的重要人物，說我因?yàn)檎ㄕ髽嵌^牢。于是我失業(yè)了。在曼德拉和非國大于1994年掌權(quán)之前，我有20年沒有工作。在此期間，我的妻兒只得從親戚朋友處討飯吃，并乞求幫助。幸虧曼德拉先生還記得我，給了我一份工作，叫我?guī)е眯袌F(tuán)去參觀羅本島上我住過的那座舊監(jiān)獄。第一次給旅行團(tuán)作講解時(shí)，我的心情很不好。我回憶起那時(shí)所有的恐怖和令人畏懼的情景。我記起了獄卒的鞭打和暴行，我想到了我那些死去的朋友，我覺得我不能做這份（導(dǎo)游的）工作。但是我的家人卻鼓勵(lì)我，他們說，從南非新政府得到的這份工作和薪餉，是我畢生為爭取黑人的平等權(quán)利而斗爭所得到的回報(bào)。現(xiàn)在，我51歲了，我還能給參觀者介紹有關(guān)監(jiān)獄的情況，對(duì)此我感到非常驕傲，因?yàn)槲以?jīng)為黑人在自己的國土上爭取自由而出過力。

必修二

Unit 1

尋找琥珀廳

弗雷德里克·威廉·我,普魯士國王,從未想像過這恩賜與俄羅斯人會(huì)令人驚喜的歷史。這個(gè)禮物,琥珀屋的,賜給這個(gè)名字,因?yàn)楹脦讎嵉溺瓯挥脕碇圃焖ｇ瓯贿x有一個(gè)美麗的黃棕色的顏色就像蜂蜜。房間的設(shè)計(jì)是別致的流行的日子。這也是一種珍惜用金子來裝飾和珠寶,將國家的最好的藝術(shù)家們大約10年了。

事實(shí)上,這個(gè)房間沒有是作為禮物送人的。它是設(shè)計(jì)出用于弗雷德里克的宮殿。然而,普魯士的下一任國王弗雷德 10 里克威廉·我、就是琥珀屬于,決定不去保持它。在1716他給了彼得最重要的東西。作為回報(bào),沙皇送給他一群他最好的士兵。所以琥珀房成了沙皇的一部分在圣彼得堡冬宮。大約四米長,房間作為一個(gè)小接待大廳為重要的游客。

后來,凱瑟琳二世琥珀屋的搬到一座宮殿外面圣彼得堡她在她的夏天。她告訴她的藝術(shù)家添加更多的細(xì)節(jié)。在1770年房間是完成了她想要的。幾乎六百蠟燭照亮了房間,它的鏡子,圖片閃閃發(fā)光。遺憾的是,盡管琥珀廳被認(rèn)為是世界奇跡之一,現(xiàn)在不見了。

在1941年9月期間,納粹軍隊(duì)近了圣彼得堡。這是一段時(shí)間,兩國處于交戰(zhàn)狀態(tài)。在納粹寒得赴頤和園,俄國人能夠取消一些家具和小藝術(shù)品從琥珀廳。然而,一些的納粹暗中偷了房間本身。在不到兩天的時(shí)間內(nèi)擺放了10萬件27木箱里。毫無疑問,這些箱子然后穿上了Konigsberg的火車在那時(shí)波羅的海邊的一個(gè)德國城市。在那之后,琥珀屋的發(fā)生了什么仍然是個(gè)謎。

Unit 2

面試

波塞尼亞斯,誰是希利尼人作家,大約有2000年前,取得了魔幻之旅3月18日,2007年了解現(xiàn)在的奧運(yùn)會(huì)。他現(xiàn)在面試?yán)顜r,一名志愿者2008年奧運(yùn)會(huì)。

病人:我的名字叫波塞尼亞斯。我住在你們稱為古希臘時(shí)代,我過去總是寫關(guān)于奧運(yùn)會(huì)的很久以前的事了。我來你的時(shí)間了解現(xiàn)在的奧運(yùn)會(huì)的到來,因?yàn)槲抑?004年他們?cè)魂P(guān)押在我的家鄉(xiāng)。我可以問你一些問題現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)? 李:天哪!你真的來自多久以前?當(dāng)然你可以問任何問題你喜歡的地方。你想知道些什么呢? 你多久做一次緊握你的游戲嗎? 李:每四年舉行一次。主要有兩套場比賽—冬季和夏季奧運(yùn)會(huì),兩者都是每四年舉辦一次定期進(jìn)行。冬季奧運(yùn)會(huì)通常在夏季來臨之前兩年舉行比賽。只有運(yùn)動(dòng)員,誰已達(dá)到簽協(xié)議標(biāo)準(zhǔn)為他們的活動(dòng)將參賽。他們可以來自任何地方在世界上。

病人:冬奧會(huì)?賽跑運(yùn)動(dòng)員怎么能享受的競爭在冬天嗎?那馬? 李:噢,不!沒有賽跑或騎馬的事件。取而代之的是比賽象滑雪、滑冰需要雪和冰的。這就是為什么他們被叫作冬季奧運(yùn)會(huì)的原因。它是在夏季奧運(yùn)會(huì)你所需要的賽跑,一起游泳、帆船、所有的團(tuán)隊(duì)性運(yùn)動(dòng)。

警:我明白。你說的早些時(shí)候:運(yùn)動(dòng)員被邀請(qǐng)來自世界各地。你的意思是希臘世界嗎?我們的希臘城市使用互相競爭只是為了紀(jì)念勝利。沒有其他的國家可以加入,也不可能或此婦女!李:目前任何國家參賽,只要它們的運(yùn)動(dòng)員是足夠好的。有250多個(gè)運(yùn)動(dòng)和每一個(gè)項(xiàng)目都有它自己的標(biāo)準(zhǔn)。女人并非只允許,但方面起著非常重要的作用體操、田徑、團(tuán)隊(duì)運(yùn)動(dòng)和?

警:請(qǐng)等一下!所有這些宇宙事件,所有的這些國家,甚至女人參加!居住運(yùn)動(dòng)員都到哪里去了? 李:每次奧運(yùn),有一個(gè)特殊的村莊供他們住在,一個(gè)主要的接待建筑、幾個(gè)露天體育場體育競賽,并一個(gè)體育成績也很好。

顧客:聽起來很貴。有人想舉辦奧運(yùn)會(huì)嗎? 李:作為一個(gè)事實(shí),每個(gè)國家都想的機(jī)會(huì)。這是一個(gè)偉大的責(zé)任,但也是一個(gè)巨大的榮譽(yù)被選中。有盡可能多的國家之間的競爭,要主辦奧運(yùn)會(huì)贏得奧運(yùn)會(huì)獎(jiǎng)牌。2008年奧運(yùn)會(huì)將在中國北京舉行。你以前知道嗎? 病人:噢,對(duì)了!你一定會(huì)感到很自豪。” 李:當(dāng)然可以。以后主辦2012年奧運(yùn)會(huì)將在倫敦舉行。他們已經(jīng)開始計(jì)劃。一個(gè)新的村莊的運(yùn)動(dòng)員和所有的球場將興建東倫敦。新獎(jiǎng)牌都將被設(shè)計(jì)當(dāng)然和?

顧客:你是說獎(jiǎng)牌嗎?所以即使橄欖枝花環(huán)已經(jīng)取代了!哦,天啊!你爭奪獎(jiǎng)金了? 李:不,我們沒有。對(duì)一切都還能跑得更快、跳得更高、擲得更遠(yuǎn)。這是奧林匹克的格言,你知道的——“更快、更高、更強(qiáng)”。

顧客:好吧,那是好消息。多有趣啊!非常謝謝你的時(shí)間。

亞特蘭大的故事

亞特蘭大是希利尼人的公主。她長得非常漂亮,能跑得過有人在希臘。但卻不讓她跑贏的榮耀,為自己在奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)。她非常生氣,她說她的父親,她不會(huì)嫁給誰不能跑得過她。她的父親說,她必須結(jié)婚,所以亞特蘭大瘋了便宜貨。她說,“這是我的規(guī)則。當(dāng)一個(gè)人說他想嫁給我,我要與他背道而馳。如果他不能跑得過我,就必被殺。沒有人會(huì)得到寬恕。”

許多君王和首領(lǐng)想嫁給亞特蘭大,但是當(dāng)他們聽說她的規(guī)則因?yàn)橹朗遣豢删人幜恕Ｋ麄冎性S多可悲的是回家了,但是其他人留下來參加比賽的。有一個(gè)人叫Hippomenes誰驚訝,當(dāng)他聽到亞特蘭大的規(guī)則,“為什么這些人如此愚蠢呢?”他想。“為什么他們會(huì)讓他們自己被殺,因?yàn)樗麄儫o法這公主跑得快嗎?”但是,當(dāng)他看見亞特蘭大出來的她的房子跑,Hippomenes改變他的想法。”我要嫁給Atlanta-or死!”他說。

比賽開始了,雖然男人跑得非常快,亞特蘭大跑得更快。作為Hippomenes曾看著他心想,“我怎么亞特蘭大跑得快嗎?”他走過去問希臘神的愛尋求幫助。她答應(yīng)幫他,給他三次金蘋果。她說,“拋出的蘋果面前亞特蘭大當(dāng)她跑過。當(dāng)她停 下來把它撿起來,你將能跑過去她贏球。”Hippomenes把蘋果,就去找國王了。他說,“我想嫁給亞特蘭大。”國王很傷心看到另一個(gè)人死亡,但Hippomenes說:“我要嫁給her-or死!”于是比賽開始了。

Unit 3

我是誰

長期以來,我已經(jīng)改變很多。我剛開始的時(shí)候只是一個(gè)機(jī)器在法國1642年的計(jì)算。雖然我年輕的時(shí)候,我能夠簡化困難的總結(jié)。我養(yǎng)成了非常緩慢,它花了近兩百年以前,我建造機(jī)器,作為一種分析查爾斯·巴貝奇。我由操作員可使用卡片上,我可以“思考”的答案,并且產(chǎn)生一個(gè)合乎邏輯的速度比任何人。那時(shí),人們認(rèn)為技術(shù)革命,開始準(zhǔn)備我的“人工智能”。1936年我真正的父親,艾倫·圖靈,寫了一本關(guān)于我怎么能夠正常運(yùn)做“通用機(jī)器”來解決任何困難的數(shù)學(xué)問題。從那以后,我保持快速增長無論大小和智力。在1940年代我成長一樣大的房間,我懷疑是否能有更大的增長。然而,這個(gè)實(shí)相也擔(dān)心我的設(shè)計(jì)師。隨著時(shí)間的推移,我叫小。首先作為一個(gè)PC(個(gè)人電腦),然后又成為了一名筆記本電腦,我被使用在20世紀(jì)70年代以來,辦公室和家庭。

這些變化是有可能的,因?yàn)槲业挠洃浿刑岣摺Ｊ紫仁莾?chǔ)存在管,然后在晶體管和后來非常小的芯片。結(jié)果完全改變了我的形狀。隨著我的年齡增長我也變得渺小。隨著時(shí)間的推移,我的記憶中進(jìn)展得如此之多,就像大象,我永遠(yuǎn)都不會(huì)忘記告訴我該做的事情!和我的記憶變得如此大,即使我真不敢相信!不過我還是太孤獨(dú)了站在那里我自己,直到20世紀(jì)60年代初他們給了我一個(gè)家庭網(wǎng)絡(luò)連接。我能分享我的知識(shí)與另一些是通過萬維網(wǎng)上。20世紀(jì)70年代以來,許多新的應(yīng)用了我。我成了非常重要的通信、金融和貿(mào)易。我也被推到機(jī)器人和用于制造手機(jī)以及幫助與醫(yī)療操作。我也被向太空發(fā)射火箭和派去探索月球和火星。總之,我的目標(biāo)是給人類提供了高質(zhì)量的生活。我現(xiàn)在真正充滿幸福的,我是一個(gè)忠實(shí)的朋友和幫手人類!安迪-機(jī)器人

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我的第一個(gè)足球比賽是在日本名古屋幾年以前的事了。去年,我們的團(tuán)隊(duì)去西雅圖,華盛頓在美國。我們獲得第二名。我個(gè)人認(rèn)為,球隊(duì)贏得了第一名騙了。他們已經(jīng)開發(fā)了一種新型的節(jié)目就在競賽。所以我們需要鼓勵(lì)我們的程序員來提高我們的智力也一樣。我們決心要?jiǎng)?chuàng)造更好的系統(tǒng)。在某種程度上我們的程序員是喜歡我們的教練。她計(jì)劃我們的所有可能的移動(dòng),看她已經(jīng)看過了人類的游戲。然后她準(zhǔn)備可靠的移動(dòng)到使用如果出現(xiàn)新情況。我用這種方式可以使新動(dòng)作使用“我的人工智能”。我真希望能夠與其他人類的隊(duì)伍,為我有程序來行動(dòng)和他們一樣。畢竟,在同學(xué)的幫助下,我電子腦過目不忘的,用我的智慧就是我的一切。

Unit4

戴西學(xué)會(huì)了如何幫助野生動(dòng)植物

戴西一直渴望幫助種瀕臨絕種的野生動(dòng)物。有一天,她醒來時(shí),發(fā)現(xiàn)一飛行的地毯上被她的床上,“你想去哪里?”這問。戴西回答。“我想立刻喜歡看一些瀕危野生動(dòng)物。”她說。“請(qǐng)載我到遙遠(yuǎn)的地方我在哪里可以找到動(dòng)物讓皮毛上,讓這 件毛衣。“在一旦地毯飛走,并帶她到西藏去。戴西有看到羚羊面帶愁容。它說,“我們被殺死在我們獨(dú)羊毛胃。我們的毛皮是被用于制造件毛衣像你這樣的人。因此,我們現(xiàn)在正在瀕臨滅絕的物種。”黛西喊道,“對(duì)不起,我不知道。我不知道是什么也沒有采取什么措施來幫助你。飛行地毯,請(qǐng)給我一個(gè)地方,有一些野生動(dòng)物保護(hù)。”

飛行地毯旅行了如此之快,下一分鐘,他們?cè)诮虬筒柬f。戴西轉(zhuǎn)身看見她是在注視著大象。“你來接受我的照片嗎?”它問道。救助戴西哄堂大笑。“不要笑,”大象驕傲地說,:“我們?cè)?jīng)是瀕臨滅絕的物種。農(nóng)民在我們不施憐憫。他們說我們摧毀了他們的農(nóng)場,和金錢的游客潮只去了大型旅游公司。所以政府決定的幫助。他們?cè)试S游客去打獵只有一定數(shù)量的動(dòng)物如果他們付這個(gè)農(nóng)民。現(xiàn)在農(nóng)民們快樂,我們的人數(shù)正在增加。如此美好的事物是正在做的來拯救當(dāng)?shù)匾吧鷦?dòng)物。”

戴西微笑著說:“那是好消息。它顯示的重要性,野生動(dòng)物保護(hù),但我想幫你同世界自然基金會(huì)建議。“地毯復(fù)活了,立刻在濃密雨林。一只猴子看到他們,因?yàn)樗帘旧怼！澳阍诟墒裁? “問黛絲。“我保護(hù)自己免受蚊子,“這回答道,“當(dāng)我找到了一個(gè)蜈蚣昆蟲,我碰一下我的身體。它包含了一種影響的藥物的蚊子。你應(yīng)該多注意雨林在我住的地方和欣賞這些動(dòng)物是如何生活在一起。沒有雨林、任何動(dòng)物和任何藥物。”

黛西是驚訝。“會(huì)飛的地毯,請(qǐng)帶我回家所以我能告訴世界自然基金會(huì),然后我們就開始制造這個(gè)新的藥物。猴子,請(qǐng)過來幫助。”猴子同意了。地毯飛回家。當(dāng)他們著陸后,事情開始消失。兩分鐘后一切都gone-the猴子了。所以黛西是不能使她的新藥物。但是體驗(yàn)!她已經(jīng)學(xué)了那么多!世界自然基金會(huì),總有?

動(dòng)物滅絕 許多動(dòng)物都有自己的歷史長河中消失了地球。最著名的這些動(dòng)物的恐龍。他們居住在地球上成千上萬的年前,早在人類會(huì)笑之前形成、他們的未來卻似乎安全。有許多不同種類的恐龍和許多隨后被用于生活在中國。25物種的卵子中發(fā)現(xiàn)了西夏縣、南陽、河南省。不久前,一罕見的新種類的問題似乎永遠(yuǎn)被發(fā)現(xiàn)在北京朝陽縣,遼寧省。當(dāng)科學(xué)家們檢查了的骨頭,他們吃驚地發(fā)現(xiàn)這些恐龍不但能跑得他人,而且爬樹。他們意識(shí)到這一點(diǎn)的離開骨頭就在一起了。

關(guān)于恐龍突然滅絕了65million年前。一些科學(xué)家認(rèn)為這是出乎意料的事件當(dāng)一塊巨大的巖石上撞到了地球,從太空里放了太多的塵土變成了空中。其他人認(rèn)為,地球沒有太熱為恐龍推向了住在了。沒人確切知道為何及如何從地球上滅絕了恐龍?jiān)谶@么短的時(shí)間。

我們知道有很多其它的野生植物、動(dòng)物、昆蟲和鳥類已經(jīng)滅絕了最近。根據(jù)一份聯(lián)合國報(bào)告稱,一些844動(dòng)物和植物已經(jīng)消失在過去的500年里。渡渡鳥就是其中之一。在島上,它一直毛里求斯和是一個(gè)非常友善的動(dòng)物。請(qǐng)聽短篇小說渡渡鳥的以及它是如何從地球上滅絕了。

Unit 5

樂隊(duì)那不是

你曾經(jīng)想要的一部分作為一名著名的樂隊(duì)歌手或者音樂家嗎?你是否曾想過的前面玩耍的成千上萬的人在音樂會(huì)上,每個(gè)人都鼓掌和欣賞你的音樂嗎?你唱ktv,假裝你是一個(gè)著名的歌手喜歡宋祖英或劉桓嗎?老實(shí)說,很多人非常重視變得富有而著名的人交往。不過人們是如何形成一個(gè)樂隊(duì)是? 許多音樂家見面,組成樂隊(duì),因?yàn)樗麄兿矚g寫,并且打他們自己的音樂。他們可能從一群高中生,就是練習(xí)他們的音樂在 某個(gè)人家是第一步名聲。有時(shí)他們可能起為過路的人在街上或地鐵,以便他們能額外掙些錢為自己還是來支付他們的樂器。后來他們可以在酒吧和俱樂部節(jié)目,因?yàn)樗麄兪侵‖F(xiàn)金。當(dāng)然,他們希望使記錄在演播室里和銷售的百萬出版量相比,成為百萬富翁!但是,有一個(gè)樂隊(duì)的,開始以不同的方式去做。這就是所謂的Monkees,開始作為一個(gè)電視節(jié)目。玩笑的音樂家們都在互相以及播放音樂,其中大多數(shù)是是以“披頭士”。電視組織者曾計(jì)劃找到四的音樂家可以采取行動(dòng)以及唱歌。他們把廣告刊登在報(bào)紙上尋找的搖滾樂,但他們只能找到一個(gè)足夠的好。必須使用演員另外三個(gè)樂隊(duì)的成員。

這些演員的不能唱得夠好了,他們不得不依靠其他音樂家?guī)椭麄儭Ｋ栽趶V播節(jié)目他們只是假裝唱歌。總之演出,受到幽默夠大了,可以復(fù)制其他組。他們是如此受歡迎,他們的球迷形成了俱樂部以賺取更多的熟悉他們的。一個(gè)星期電視、Monkees會(huì)唱歌,其他音樂家寫的。然而,在一年左右的時(shí)間里,他們對(duì)自己的工作變得更嚴(yán)重,Monkees開始玩,吟唱自己的歌像個(gè)真正的樂隊(duì)。然后他們產(chǎn)生了他們自己的紀(jì)錄,并開始巡回演出和他們自己的音樂。在美國,他們就更甚于“披頭士”樂隊(duì)和甚至銷售多個(gè)記錄。樂隊(duì)解散了的對(duì)1970年,但是幸而這些在mid-1980s團(tuán)聚。他們上演了一個(gè)新記錄,和他們?cè)?996年慶祝他們的前任,時(shí)間是一種真正的樂隊(duì)。

福瑞迪青蛙

不久之后福瑞迪和樂隊(duì)成名了,他們參觀了英國在簡要之旅。顯示他們的熱情的球迷買到票等待了幾個(gè)小時(shí)為他們的音樂會(huì)。福瑞迪現(xiàn)在很自信當(dāng)他走進(jìn)音樂廳。他喜歡唱歌和所有的祝賀你后來弄的!他最令人興奮的邀請(qǐng)是履行在電視節(jié)目稱為“上面的持久性有機(jī)污染物。他不得不去倫敦,穿一件昂貴的西服和出一個(gè)節(jié)目電視攝像機(jī)。感覺非常奇怪的。但是當(dāng)節(jié)目就被電話,身處同一房間開始唱起歌來。每個(gè)人都問一問什么時(shí)候他們也能看到佛瑞迪和他的樂隊(duì)一起了。他們是真正的明星。

那東西了。福瑞迪和他的樂隊(duì)就可以不出去在任何地方?jīng)]有被跟蹤。甚至當(dāng)他們戴著太陽眼鏡或胡子的人認(rèn)識(shí)他們的。球迷們發(fā)現(xiàn)他們,甚至當(dāng)他們?nèi)Ｋ麄冊(cè)噲D藏在閱覽室公共圖書館的興起,但就是什么也想不起來。有人會(huì)在那兒。他們的個(gè)人生命還經(jīng)常討論的人都不知道他們,但交談著,就好像他們是非常親密的朋友。最后,感覺很沮喪和敏感,佛瑞迪和他的樂隊(duì)一起意識(shí)到他們必須離開這個(gè)國家變得過于痛苦之前。于是離開英國,他們一去不復(fù)返,后,就回到了湖。

第三篇：人教語文教案

人教語文教案

1、聯(lián)系上下文，理解詞語、句子及課文內(nèi)容。

2、感受高爾基對(duì)小男孩的崇敬、熱愛。

3、學(xué)習(xí)試著提出問題，討論并解決問題的讀書方法。

4、有感情地朗讀課文。

1、上節(jié)課我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了這課的生字詞，現(xiàn)在我們?cè)賮韽?fù)習(xí)一次。

.課件出示詞語：高爾基、突然、按照、擺弄、準(zhǔn)備、側(cè)面、膠卷、車輛、秘書、雜志社

2、板書課題：

6、小攝影師

讀課題

你看著課題，有什么想問的？

假設(shè)問題：①、“攝影師”是干什么工作的？——

②、課文中的“小攝影師”是誰？——

③、小男孩給誰照相呢？——

④、誰了解高爾基？——

板書：高爾基

師：請(qǐng)同學(xué)們看課文動(dòng)畫，邊看邊聽，同時(shí)動(dòng)腦筋思考：課文主要講了一件什么事？

師：小男孩要給高爾基照相，結(jié)果沒照成，那到底發(fā)生了什么事情了呢？我們接下來學(xué)習(xí)課文內(nèi)容。

1、請(qǐng)小組讀第一自然段，其他同學(xué)思考，你準(zhǔn)備提出什么問題？

假設(shè)學(xué)生會(huì)提出的問題：

①、紙團(tuán)從窗外飛進(jìn)來，高爾基為什么會(huì)感到“突然”呢？“突然”是什么意思？

②、紙團(tuán)上寫著什么內(nèi)容？

③、“他們”指的是誰？“他們”為什么不放我進(jìn)去？

師：高爾基看完紙團(tuán)后，有沒有同意讓小男孩進(jìn)來呢？他是怎么說的？我們繼續(xù)往下看。

2、分角色讀2—5自然段。

①、師：讀了這幾個(gè)自然段后，你想說什么？

②、.課件出示句子：小男孩站起來，鞠了個(gè)躬，“請(qǐng)讓我進(jìn)去吧！”

師：從這句話中你體會(huì)到什么？

師：對(duì)了，我們就是學(xué)習(xí)小男孩有禮貌，講文明。那我們讀這里的時(shí)候，就是應(yīng)該讀出有禮貌，尊敬的感情。我們?cè)賮碜x一次。

③、指導(dǎo)朗讀。

師：從對(duì)話中，我們知道了高爾基接受了小男孩的請(qǐng)求，放他進(jìn)來給自己照相。

板書：接受小男孩的拍照

3、學(xué)習(xí)第6——11自然段。

齊讀6——11自然段，邊讀邊思考問題：小男孩在給高爾基照相時(shí)，高爾基是怎么樣做的？怎么說的？請(qǐng)畫出有關(guān)的句子。

師問：我們讀完文章后，要學(xué)會(huì)提出問題。現(xiàn)在你想提什么問題？

師：你們提的問題都很好，看看老師想提的是什么問題，看自己想到了沒有。

第四篇：《赤壁賦》教案(人教版高一必修)

《赤壁賦》

一、教學(xué)思路 ㈠教材介紹

《赤壁賦》是高中語文必修①第二單元的一篇講讀課文，是一篇以游賞山水為題材的辭賦，寫景、抒情、議論緊密結(jié)合，語言精練優(yōu)美、內(nèi)容雋永深長。本單元的教學(xué)目的是培養(yǎng)學(xué)生初步鑒賞古代散文的能力。《赤壁賦》的教學(xué)是實(shí)現(xiàn)這一目的的關(guān)鍵。㈡教學(xué)目標(biāo)

1．基礎(chǔ)知識(shí) 重點(diǎn)文言實(shí)虛詞 語文常識(shí)：蘇軾 “賦” 2．學(xué)科能力

①培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文的能力

②欣賞寫景與抒情、議論相結(jié)合的方法；學(xué)生閱讀欣賞古代散文的能力 3．教育性目標(biāo) 樹立正確的人生觀、世界觀。

4．發(fā)展性目標(biāo) 培養(yǎng)學(xué)生鑒賞古代散文的能力,通過理解文學(xué)作品的主題和形象培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維，提高他們的審美能力。㈢教學(xué)總體安排

本文教學(xué)安排二課時(shí)。第一課時(shí)誦讀，初步學(xué)習(xí)本文。第二課時(shí)翻譯課文，了解文章內(nèi)容。第二課時(shí)文學(xué)鑒賞。

二、第二課時(shí)教學(xué)設(shè)計(jì) ㈠教學(xué)目標(biāo)

培養(yǎng)學(xué)生鑒賞文學(xué)作品的能力 ㈡教學(xué)重、難點(diǎn)

1．理解古代散文的抒情和議論 2．分析鑒賞作者的思想感情 ㈢課前準(zhǔn)備

1．布置預(yù)習(xí)：找出文中寫景、抒情、議論的句子；概括第三、四段段意。2．課件準(zhǔn)備：配樂赤壁泛舟圖 ㈣過程

1．播放畫面優(yōu)美的赤壁泛舟圖幻燈片，并配放富有感情的配樂朗誦，使學(xué)生的思維進(jìn)入到泛舟游赤壁的優(yōu)美意境中，將學(xué)生帶入一個(gè)愉悅而美好的情境，由此導(dǎo)入正課。2．并指導(dǎo)學(xué)生完成以下三題。

①畫面中澄澈幽美的景色，文中是怎樣描繪的？

②在這清幽的景色中，主人公（蘇子）有怎樣的活動(dòng)？ ③主人公為什么會(huì)有這樣的活動(dòng)？

以上三題的設(shè)計(jì)使學(xué)生由觀看幻燈片的審美感知過渡到審美鑒賞，三道題銜接緊密，環(huán)環(huán)相扣，使學(xué)生認(rèn)識(shí)并懂得鑒賞文學(xué)作品的一些規(guī)律性常識(shí)，即什么樣的景色、情境會(huì)產(chǎn)生什么樣的心情和舉止。同時(shí)，三道題也鍛煉了學(xué)生篩選信息和歸納概括的能力。

3．指導(dǎo)學(xué)生完成本課的難點(diǎn)之一：作者的感情是怎樣由樂入悲的？播放“赤壁泛舟圖”中客吹洞簫的片段幻燈，配之哀怨、傷感的旋律。然后質(zhì)疑： ①客吹洞簫之音有何特點(diǎn)？作者是如何描繪的？

②客為什么會(huì)吹出這樣的曲調(diào)？（幽美的景色、閑適的心態(tài)，蘇子既誦且歌，可這個(gè)客為什么如此不識(shí)時(shí)務(wù)，奏出如此不和諧的音符？）第①題訓(xùn)練重點(diǎn)是鑒賞作者對(duì)簫聲的摹繪。第②題則重點(diǎn)訓(xùn)練學(xué)生的發(fā)散性思維。文學(xué)鑒賞是一種審美認(rèn)識(shí)活動(dòng)，沒有正誤之分，錯(cuò)對(duì)之別，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生多討論多發(fā)言，發(fā)揮他們

作為鑒賞主體的作用，教師扮演組織者的角色，對(duì)學(xué)生的討論和回答做些適時(shí)的點(diǎn)撥和引導(dǎo)。對(duì)于第②題，學(xué)生會(huì)出現(xiàn)這樣幾種理解：⑴是為了引出后文的主客問答，起過渡作用；⑵是為了與蘇子從歌詞中流露出的悲哀幽怨的感情相唱和；⑶簫聲哀怨悲涼的音調(diào)是作者真實(shí)心情的流露。

這幾種認(rèn)識(shí)都有道理，但都欠全面，教師可適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥引導(dǎo)。

4．指導(dǎo)學(xué)生分析主人公的思想感情及寫景抒情與議論相結(jié)合的藝術(shù)手法，完成教學(xué)重點(diǎn)。①播放“赤壁泛舟圖”中“客曰”片段幻燈，在哀怨、憂傷的旋律中齊聲誦讀第三段。②質(zhì)疑設(shè)問：

⑴概括“客曰”的意思。

⑵找出第三段中寫景、抒情、議論的句子，并說明它們之間是怎樣聯(lián)系到一起的。第⑴題的設(shè)計(jì)在于鑒賞“客”的哀痛的思想感情，并鍛煉學(xué)生的概括能力。第⑵題的設(shè)計(jì)在于鑒賞藝術(shù)手法。找出相應(yīng)的句子并不難，難點(diǎn)是說清它們有怎樣的聯(lián)系。要點(diǎn)點(diǎn)撥：眼前的“江水”“明月”“山川”（寫景）“曹操??固一世之雄也，而今安在哉”（議論）哀嘆自身的渺小（抒情）

③播放“赤壁泛舟圖”蘇子回答的片段幻燈，在優(yōu)美的旋律中齊聲誦讀第四段。④質(zhì)疑設(shè)問：

⑴用自己的話轉(zhuǎn)述蘇子的意思。⑵對(duì)蘇子的這種認(rèn)識(shí)作出評(píng)價(jià)。

設(shè)計(jì)這兩道題，目的是鑒賞分析蘇子的思想感情。第⑴題鍛煉學(xué)生的概括能力；第⑵題學(xué)生的看法會(huì)很“發(fā)散”，教師要做好點(diǎn)撥。

下面是關(guān)于第⑵題鑒賞分析的一段課堂教學(xué)實(shí)錄。

生：蘇軾的觀點(diǎn)很具辯證色彩，表現(xiàn)了他對(duì)政治迫害的蔑視，身處逆境而心胸坦蕩曠達(dá)，難能可貴。

生：蘇軾的觀點(diǎn)無非就是要抓緊時(shí)機(jī)，享受大自然所給予的美的景物，看不出來有什么積極的意義。

對(duì)這兩位同學(xué)的看法，教師沒有立刻作出評(píng)價(jià)，而是繼續(xù)設(shè)疑激趣：有人認(rèn)為，“客”的觀點(diǎn)實(shí)際上是蘇軾思想的委婉流露，你們?cè)趺纯矗?設(shè)置這一疑問，目的是要學(xué)生加深蘇軾被貶后矛盾思想的理解，并照應(yīng)前面辭賦文體采用主客問答形式的講解。

生：作者借主客問答的形式，巧妙地流露了自己被貶黃州后郁悶愁苦而又樂觀曠達(dá)，意欲實(shí)現(xiàn)個(gè)人抱負(fù)的思想感情，比起直接坦陳個(gè)人心跡，真是巧妙。

師：封建社會(huì)的文人士大夫，他們政治失意或是生活上遇到挫折，往往會(huì)陷入苦悶、迷惘之中，蘇軾也不例外，但他的可貴之處，就是并不消極沉淪、萎靡不振，而是以自己豪放樂觀的胸襟去擁抱生活。現(xiàn)在我們可以看出，作者的心情不能用簡單的“積極”或“消極”來概括，但他那種堅(jiān)持對(duì)生活的執(zhí)著態(tài)度，堅(jiān)持對(duì)朝廷政事的關(guān)切，不應(yīng)給我們很多啟示嗎？——人應(yīng)該以怎樣的態(tài)度活著。

學(xué)生圍繞世界觀、人生觀的話題充分發(fā)表看法。5．總結(jié)，布置作業(yè)

分析本文與《念奴嬌 赤壁懷古》的異同

設(shè)計(jì)此題，目的是鍛煉學(xué)生的鑒賞能力及發(fā)散思維能力，回答該題，既要考慮思想感情的表達(dá)，又要考慮藝術(shù)手法的表現(xiàn)。附：板書

1．游—— 江水 明月 寫景 樂

2．歌聲 簫聲 抒情 悲 3．客“哀吾生之多艱”

4．水——逝者如斯 變

月——盈虛者如彼 不變 議論 樂 5．樂 三．評(píng)析

“以人為本”是《赤壁賦》課例分析的靈魂和精華。而通過審美培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維是本課的一大亮點(diǎn)。“讓學(xué)生做鑒賞活動(dòng)的主體”是文學(xué)鑒賞課的關(guān)鍵，這就要求教學(xué)者絕不能采取那種傳統(tǒng)的教學(xué)方法，簡單地把“答案”灌輸給學(xué)生，而是教給學(xué)生鑒賞的知識(shí)和方法，讓他們自己去質(zhì)疑、去尋求、去發(fā)現(xiàn)。教學(xué)中，教師很好地把握住了這種觀念和原則，充分尊重學(xué)生，尊重學(xué)生作為鑒賞主體的地位，使學(xué)生的審美感受（創(chuàng)造性思維）得以充分展現(xiàn)。

教學(xué)中，教師圍繞鑒賞主題設(shè)疑激趣，引導(dǎo)學(xué)生鑒賞、審美，激發(fā)學(xué)生的情感，使學(xué)生產(chǎn)生聯(lián)想，培養(yǎng)了學(xué)生的發(fā)散性思維。家庭作業(yè)的設(shè)置更體現(xiàn)了這一目的。學(xué)生的思維“發(fā)散”了，鑒賞的味道也就出來了，教師再適宜地輔以引導(dǎo)和點(diǎn)撥，本課的教學(xué)重點(diǎn)得以輕松解決，很好地完成了本課同時(shí)也是本單元的教學(xué)目標(biāo)，真正培養(yǎng)了學(xué)生鑒賞古代散文的能力。

一、案例的背景與主題

1、案例的背景

《新課程背景下教師角色的轉(zhuǎn)變》是我校的一個(gè)省級(jí)課題，因此學(xué)校對(duì)新課程背景下的課堂教學(xué)提出了很多新的理念，也為我們教師在教學(xué)中實(shí)踐這些新的理念提供了很多便利的條件。轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，重新定位教師在課堂教學(xué)中的位置，重新審視對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)形式，一直是我們教學(xué)中思考、實(shí)踐和反思的話題。古代散文教學(xué)是語文傳承古代文化的主要載體，但是傳統(tǒng)的古文教學(xué)在教師的教學(xué)方式、評(píng)價(jià)形式和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式都有很多不適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的地方。因此探索在新課程背景下的古文教學(xué)是我們?cè)谑〖?jí)課題之下的一個(gè)子課題。如何走出一條有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)和文化素養(yǎng)的古文教學(xué)之路？本文正是基于這樣的考慮，嘗試以宋代美文《赤壁賦》為載體，通過研究性學(xué)習(xí)，利用自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，來帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入快樂的古文學(xué)習(xí)園地。

2、案例的主題

蘇軾的《赤壁賦》兼具南北朝駢賦和唐宋古文的雙重特點(diǎn)，文質(zhì)兼美，情理并茂。將純理念的對(duì)社會(huì)人生的抽象認(rèn)識(shí)通過欣賞風(fēng)月，憑吊古人的方式來完成，在主客觀的契合間發(fā)出哲理的意蘊(yùn)。文章“如行云流水，初無定質(zhì)，但常行于所當(dāng)行，常止于不可不止，文理自然，姿態(tài)橫生”。它是高中語文新教材第四冊(cè)第五單元中唯一的一篇宋文，其他三篇?jiǎng)t是唐文——李密的《陳情表》、韓愈的《祭十二郎文》、柳宗元的《愚溪詩序》。唐代散文重在意境和情感，而宋代散文則重在情感和理趣。但無論是意境、情感或是理趣，都應(yīng)該注重對(duì)文章語言的鑒賞，即揣摩意境，感悟情感，探討理趣。這也就是本單元教學(xué)的一個(gè)重點(diǎn)。因此，在對(duì)《赤壁賦》教學(xué)過程中應(yīng)緊緊抓住“鑒賞”二字，致力于培養(yǎng)學(xué)生的欣賞水平，這也體現(xiàn)了新大綱中要求的“要致力于學(xué)生語文素養(yǎng)和整體能力的提高，重視積累、感悟和熏陶，重視語文運(yùn)用能力和語感的培養(yǎng)”。

鑒于以上的教材分析，確立如下的三個(gè)教學(xué)目標(biāo)：（1）學(xué)習(xí)駢散結(jié)合的語言特點(diǎn)；（2）感知作品言外的情感理趣；（3）了解詩人儒道兼濟(jì)的思想。并以“欣賞分析文中的‘水月’

意象”和“體悟主客問答中的哲理內(nèi)涵”為教學(xué)重點(diǎn)。

教學(xué)中，第一課時(shí)應(yīng)運(yùn)用多媒體的形式讓學(xué)生多聽、多看，同時(shí)讓學(xué)生有感情的反復(fù)誦讀，重在整體感知，在此基礎(chǔ)上理清文章的思路；第二課時(shí)重在研究性的討論學(xué)習(xí)，方法是教師設(shè)計(jì)問題，學(xué)生課外搜集資料，寫好發(fā)言稿，課堂上以交流、討論的形式將學(xué)生對(duì)課文的理解引向更深的層面。

二、案例的過程 第一課時(shí)

一、學(xué)生課前預(yù)習(xí)

1、閱覽相關(guān)材料

《人生到處知何似？應(yīng)是飛鴻踏雪泥——淺談蘇軾逆境中曠達(dá)的人生態(tài)度》 收集關(guān)于赤壁的歷史、關(guān)于賦的相關(guān)知識(shí)。

2、熟讀課文，利用工具書解決字詞，并歸納文章的字詞。

3、根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)水平，將學(xué)生按平均水平分為若干小組（4-6人之間）。

說明：這一步旨在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自學(xué)，學(xué)會(huì)收集材料，學(xué)會(huì)整理材料，養(yǎng)成預(yù)習(xí)的習(xí)慣，初步感知課文，為以后的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。

二、作者和解題：

以蘇軾圖片導(dǎo)入，由小組學(xué)生介紹蘇軾的相關(guān)經(jīng)歷，教師明確：

1、黃州的蘇軾：蘇軾人生中最無用世機(jī)會(huì)的三處貶所：黃州、惠州、儋州。赤壁賦的寫作正是蘇軾遭受人生第一次挫折時(shí)。簡單的介紹蘇軾躬耕東坡、黃州夜醉及兩賦一詞。有助于學(xué)生對(duì)欣賞作品時(shí)恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用“知人論世”的方法。

2、解題：

（1）赤壁的有關(guān)話題：三國時(shí)的赤壁和黃州的赤壁

（2）賦的特點(diǎn)的演變：騷賦—大賦—小賦—駢賦—律賦—文賦

說明：這一步主要是引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)課前預(yù)習(xí)的重要性和篩選信息的重要性。展示課前所學(xué)，得到認(rèn)可，激發(fā)興趣。

三、第一環(huán)節(jié)：

聽錄音或看多媒體課件，提醒學(xué)生注意字音的準(zhǔn)確，語句節(jié)奏的緩急和節(jié)奏的變化。教師點(diǎn)明五段文字的五次換韻。

四、第二環(huán)節(jié)：

以誦讀為紐帶，落實(shí)以下幾個(gè)步驟：

1、正音讀—識(shí)文字—通義訓(xùn)—察語氣—明文法—斷句讀—辨辭采—?jiǎng)e文體 請(qǐng)四位學(xué)生分別朗讀，其余同學(xué)根據(jù)注解疏通文意，找出駢句，用心讀。

2、學(xué)生提出疑問，教師提示重要知識(shí)，舉例： 詞類活用——使動(dòng)用法：舞幽壑之潛蛟 意動(dòng)用法：侶魚蝦而友麋鹿

名詞作動(dòng)詞：況吾與子漁樵于江渚之上 句式——定語后置：客有吹洞簫者 賓語前置：何為其然也

說明：以朗讀加深對(duì)課文的體會(huì)，通過讀了解文體特點(diǎn)和散文的韻律之美。

五、第三環(huán)節(jié)：理清文章的思路，（學(xué)生默讀，檢查學(xué)生有無動(dòng)筆勾畫）教師點(diǎn)撥：第一節(jié)——月夜泛舟的陶醉

第二節(jié)——悲涼簫聲的傷感

第三節(jié)——人生失意的悲情

第四節(jié)——隨緣而安的態(tài)度

第五節(jié)——忘情塵世的灑脫

說明：此步驟重在倡導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自學(xué)，學(xué)會(huì)合作。同時(shí)也讓學(xué)生體會(huì)誦讀在文言文學(xué)習(xí)中的重要性，從而在語感上進(jìn)行強(qiáng)化，促進(jìn)課文的背誦。從讀到理解文意，再從理解文意到背誦，、落實(shí)教學(xué)目標(biāo)。

六、第四環(huán)節(jié)：

通過以上的分析，再讓學(xué)生齊讀課文，仔細(xì)體會(huì)文章的語言，探討景、情、理的關(guān)系（再細(xì)讀，小組討論）。學(xué)生按四組展開討論：

1、文章寫了怎樣的景？

2、文章寫了怎樣的情？

3、文章寫了怎樣的理？

4、總結(jié)情、理、景之間有什么關(guān)系？

七、課堂演練，強(qiáng)化雙基（略）

八、布置作業(yè)：安排下節(jié)課的討論話題：

（1）搜集蘇軾相關(guān)作品（詞賦）中有“月亮”的句子，欣賞本文中的“水月”的意象，體會(huì)蘇軾對(duì)自然的態(tài)度。

參考：《永遇樂》、《虞姜人》、《江城子?密州出貓》、《卜算子?黃州定惠院寓居作》、《念奴嬌?赤壁懷古》、《記承天寺夜游》、《后赤壁賦》等。（2）分析主客的形象，體悟主客問答中的理性思想。

（3）尋找材料，看古人（主要是陶淵明、李白等）的人生觀。第二課時(shí)

一、評(píng)析文中的“水月”意象

1、蘇軾在他許多作品中多次提到“水月”意象，僅以“月”為例，有哪些？ 學(xué)生展示自己搜集的材料，并進(jìn)行分析（以下為節(jié)選）： ?明月如霜，好風(fēng)如水，清景無限。（《永遇樂》）

?夜閑風(fēng)靜欲歸時(shí)，惟有一江明月碧流漓。（《虞姜人》）?會(huì)挽雕弓如滿月，西北望射于狼。（《江城子?密州出貓》）?缺月掛疏桐，漏斷人初靜。（《卜算子?黃州定惠院寓居作》）?人生如夢，一尊還酹江月。（《念奴嬌?赤壁懷古》）?山高月小，水落石出。（《后赤壁賦》）

?何夜無月，何處無松柏，但少閑人如吾兩人耳。（《記承天寺夜游》）

2、課文中都有哪些月亮？與前面同學(xué)們搜集的有什么異同之處？（學(xué)生分組討論）教師點(diǎn)撥： 現(xiàn)實(shí)中的“水月”——柔和之美——欣賞風(fēng)月（實(shí)）

歷史中的“水月”——蒼涼之意——憑吊古人（虛）

哲理中的“水月”——人生須臾——體悟人生（虛）

3、學(xué)生分析蘇軾描寫月亮的變化發(fā)展過程。討論明確：

以被貶黃州為界，被貶前，他是一個(gè)愉悅輕松、激情滿懷的蘇軾。明月高在景中呈寧靜、輕松之態(tài)。到他密州時(shí)，到達(dá)極致，豪情萬丈，渴望建功立業(yè)的抱負(fù)噴薄欲出。“月”成了祥樂、寧靜、澄澈、優(yōu)秀、高潔、圓滿、理想的化身。被貶后，他的心態(tài)發(fā)生大轉(zhuǎn)變。出現(xiàn)在景中的月也是靜的，然而卻是孤寂的“靜”。冷清的“靜”。甚至讓人產(chǎn)生羽化登仙的虛無感、人生如夢的飄渺感。蘇軾由“會(huì)換雕弓如滿月”的豪情狀態(tài)輕而為“抱月而長終”的遺此獨(dú)立。但蘇軾畢意是大家，總能于逆境中化解苦悶，隨緣自適，超脫放曠。

說明：這一部分重在提高學(xué)生研究分析能力，通過研究性學(xué)習(xí)，在搜集材料、分析材料上得以鍛煉，并且通過提供解讀的平臺(tái)，培養(yǎng)學(xué)生“知人論文”、“知人論世”的能力。

二、主客是否為兩個(gè)人？面對(duì)眼前的景物，他們有怎樣的看法？從中看出他們對(duì)待人生有什么不同的看法？

將原先的四組分為兩組，分別從客和主兩個(gè)角度進(jìn)行分析。

1、主和客其實(shí)是蘇軾人生的兩個(gè)層面，主——作為道者的蘇軾——達(dá)觀——因緣自適，隨遇而安 客——作為儒者的蘇軾——悲觀——人生短暫，生命渺小 明確：蘇軾將儒與道結(jié)合在一起，形成了自己的人生觀。

2、三位學(xué)生分角色朗誦全文。一讀旁白，一讀蘇子，一讀客。讀出課文情感的變化。

3、結(jié)合詩歌單元《歸園田居》、《夢游天姥吟留別》，談?wù)勌K軾、陶淵明、李白對(duì)傳統(tǒng)人格超越。學(xué)生展示自己事先搜集好的材料，并結(jié)合相關(guān)分析，得出： 陶淵明——羈鳥戀舊林，池魚思故淵——是帶性使氣的（參考）

李白——安能摧眉要事權(quán)貴，使我不開心顏——是深感痛苦的（參考）蘇軾——水逝去而常流，月盈虧而永生——是灑脫曠達(dá)的（參考）

說明：利用小組討論，減少任務(wù)量，加大課堂的容量，并且通過競爭激發(fā)了興趣。通過分角色朗讀加深對(duì)情感的體悟。同樣也通過研究性學(xué)習(xí)的方式，加深學(xué)生對(duì)古人人生觀的理解，通過對(duì)比感受人的多姿多彩，感受傳統(tǒng)文化的神奇。

三、蘇軾這種聽任自然，力求豁達(dá)的心境卻讓人有消極感，他是否有陶淵明歸園田的心境？（也就是如何正確評(píng)價(jià)蘇軾隨遇而安，及時(shí)行樂的人生態(tài)度。）學(xué)生討論出現(xiàn)的情況：

1、蘇軾這番話看起來很超脫，但骨子里仍然有人生空虛之感，所以所謂的聽任自然，只能是一種自我安慰。

2、我不這么認(rèn)為。蘇軾的人生觀應(yīng)該是樂觀曠達(dá)的，因?yàn)楫?dāng)時(shí)他被流放到這偏遠(yuǎn)的黃州，又幾乎喪失人身自由，但他不講喪氣話，不甘陷于苦悶而力求解脫，這很不簡單。

3、他與陶淵明的心境還是有區(qū)別的，陶淵明是不肯為五斗米一束帶見鄉(xiāng)里小兒，他是真正厭世。蘇軾的思想從本質(zhì)看是很矛盾的，在《念奴嬌》中拿周瑜比，現(xiàn)在與曹操比，都是感嘆人生短暫而不能像古代英雄那樣有所作為。

4、我認(rèn)為聽任自然是積極的人生態(tài)度，在客觀形勢對(duì)自己最不利時(shí)，蘇軾不是意志消沉，不去幻想，而是順乎自然積極去適應(yīng)現(xiàn)實(shí)，在現(xiàn)在競爭社會(huì)中，要立足于社會(huì)，我們同樣要積極地去適應(yīng)現(xiàn)實(shí)，投身到激烈的競爭中去。

5、在現(xiàn)代社會(huì)，“一毫而莫取”的觀點(diǎn)顯然行不通，你不去爭取，只有被別人“吃”掉。

6、你的理解是斷章取義了，他說這話有前提“茍非吾之所有”，如果用這種態(tài)度做官，那現(xiàn)在會(huì)少很多貪官，反腐倡廉的工作就好做多了。

7、“取之無禁，用之不竭”作為成語現(xiàn)在還用，如果說是對(duì)大自然無節(jié)制地索取、破壞，顯然是不對(duì)的；而作者享受的只限于清風(fēng)、明月，所以不至于破壞生態(tài)。

小結(jié)：同學(xué)們不是只停留在讀懂字詞句上，而是立足于時(shí)代來評(píng)判古人的文章，批判地吸收傳統(tǒng)文化的精華。今天我們學(xué)習(xí)《赤壁賦》，我們不僅走進(jìn)了作品，也走近了蘇軾，感悟到了一種人生的美。下面我們一起來朗讀余秋雨先生寫給蘇東坡的一段話，和大家互勉。學(xué)生齊讀：“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對(duì)別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的細(xì)流匯成了湖。

說明：通過生生之間心靈的碰撞加深對(duì)課文的理解，培養(yǎng)對(duì)他人關(guān)注的意識(shí)，利用優(yōu)美的文字喚起對(duì)人生的感悟。

四、請(qǐng)學(xué)生給本課做個(gè)結(jié)語 出現(xiàn)的精彩總結(jié)：

（1）文章有賦的情韻，散文的筆調(diào)，打破了賦在句式、聲律和對(duì)偶上的束縛，用比較自由的句式構(gòu)成帶韻的散文，兼具詩的情韻和散文的理意，體現(xiàn)了韻文的優(yōu)美、綿長的特色。（2）《赤壁賦》清風(fēng)和明月交織，露珠和水色輝映的幽美景致，都給政治上失意的蘇軾帶去了莫大的慰藉，于是他用那傳神的妙筆，為我們展現(xiàn)了一個(gè)詩情畫意的境界，他描寫了秋夜泛舟大江的情景，抒發(fā)宇宙無窮、人生短促的感慨，并以水月為喻，暢達(dá)宇宙萬事萬物變與不變的辨證關(guān)系，使惆悵的心情在享受清風(fēng)明月的快意中得到詩意的消解，表現(xiàn)了一種豁達(dá)樂觀的襟懷。

（3）面對(duì)逆境，要把眼光放長遠(yuǎn)一些，胸懷放寬廣一些。緣于詩人痛苦的人生際遇，暢達(dá)地看待人生的起起浮浮，是一種豁達(dá)的情懷。

說明：還學(xué)生自主的權(quán)利，同時(shí)也是對(duì)課堂的總結(jié)。

五、布置作業(yè)

結(jié)合蘇軾的詞，分析詞中所蘊(yùn)涵的對(duì)人生（生命），對(duì)苦難的理解。寫一篇評(píng)論文章800字以上。

參考詞：《念奴嬌赤壁懷古》、《定**》、《卜算子黃州定惠院寓居作》等（提供網(wǎng)址：http://page/39/3963/ 該網(wǎng)站為詞集，沒有具體分析）

三、教學(xué)反思

本案例力圖體現(xiàn)“重在自主，重在發(fā)現(xiàn)，重在探究”的教學(xué)理念。筆者認(rèn)為值得肯定的地方有：

首先，學(xué)生的鑒賞活動(dòng)貫穿教學(xué)的始終，無論是對(duì)文本意義的讀解，還是對(duì)意境的感悟，都不是（或很少是）由教師傳遞、告知的，而是由主體通過探究發(fā)現(xiàn)的。在課堂上，鑒賞主體擁有比較充分的鑒賞權(quán)、思考權(quán)、發(fā)言權(quán)，這就為主體“發(fā)現(xiàn)”提供了保證，學(xué)生不再是名義上的、形式上的主體，而是實(shí)質(zhì)性主體——成為學(xué)習(xí)過程的真正主人。

其次，利用了研究性學(xué)習(xí)的方式，重視對(duì)學(xué)生信息搜集和篩選能力的培養(yǎng)。教學(xué)中通過組織學(xué)生課外的分組、結(jié)合話題指導(dǎo)材料搜集、篩選，對(duì)于改變學(xué)生原來被動(dòng)的接受和教師教什么我聽什么的學(xué)習(xí)方式會(huì)起到較好的促進(jìn)作用。教學(xué)中，有好多學(xué)生都談到這樣的學(xué)習(xí)非常輕松，并且可以涉獵到更感興趣、更廣泛的知識(shí)。

第三，強(qiáng)調(diào)師生互動(dòng)和生生互動(dòng)，改變教師原來單一的講解傳授方式，依靠材料，依靠學(xué)生小組的合作、探究和競爭，變知識(shí)的接受為生成。利用現(xiàn)代媒體，利用網(wǎng)絡(luò)，利用發(fā)放的資料，利用生生之間思維的碰撞，打開了克服重難點(diǎn)的大門。我覺得，這對(duì)于古文學(xué)習(xí)方式的改變是一個(gè)很好的嘗試。

第四，將滲透古文化的精髓，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)作為教學(xué)的主要目標(biāo)。教學(xué)中，原本深?yuàn)W的人生哲理，遙遠(yuǎn)的古文常識(shí)和古人思想，通過研究學(xué)習(xí)的形式，通過互相間的探討，通過閱讀他人的解讀，化為簡單的切合學(xué)生實(shí)際生活的話題，得到了落實(shí)，符合了新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)古文的興趣。值得探討改進(jìn)的地方：

1、學(xué)生的課外預(yù)習(xí)如何才能在有限的時(shí)間內(nèi)，有效地掌握，畢竟學(xué)生的學(xué)習(xí)大多還是停留在傳統(tǒng)的接受型上，習(xí)慣很頑固。

2、閱讀大量的資料，對(duì)于教學(xué)進(jìn)度的完成是一個(gè)挑戰(zhàn)。（當(dāng)然，教會(huì)學(xué)生方法，改變學(xué)生的習(xí)慣比任何都值）

3、改進(jìn)的想法是打算結(jié)合網(wǎng)絡(luò)，以利于更有效地達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。

第五篇：精品教案--人教必修1 抗日戰(zhàn)爭

高中歷史必修一《抗日戰(zhàn)爭》教學(xué)案例

一、《課標(biāo)》內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)

“列舉侵華日軍的罪行，簡述中國軍民抗日斗爭的主要史實(shí)，理解全民族團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)的重要性，探討抗日戰(zhàn)爭勝利在中國反抗外來侵略斗爭中的歷史地位。”

二、教學(xué)目標(biāo)

1、知識(shí)與能力：

（1）識(shí)記：七七事變、抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立、正面戰(zhàn)場與敵后戰(zhàn)場的抗戰(zhàn)、日軍侵華的滔天罪行、抗日戰(zhàn)爭勝利的基本事實(shí)。

（2）理解：抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線形成的原因及過程；比較分析抗戰(zhàn)初期兩個(gè)戰(zhàn)場的抗戰(zhàn)；全面分析抗戰(zhàn)勝利的原因，尤其是抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的作用；抗戰(zhàn)勝利的歷史意義。

（3）運(yùn)用：結(jié)合當(dāng)前時(shí)事分析歷史與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系，思考戰(zhàn)爭給中日兩國帶來的影響。

2、過程與方法：

通過播放有關(guān)錄象和歷史圖片，創(chuàng)設(shè)歷史情境，讓學(xué)生置身于抗日戰(zhàn)爭的特定背景中，去探究日軍侵華和中國軍民抗戰(zhàn)這兩方面的問題；通過提供材料讓學(xué)生獲取有效信息，培養(yǎng)學(xué)生從不同角度認(rèn)識(shí)問題和論從史出的學(xué)習(xí)方法。

3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：

（1）日本帝國主義發(fā)動(dòng)的侵華戰(zhàn)爭給中國人民帶來了深重的災(zāi)難，學(xué)習(xí)本課歷史激發(fā)學(xué)生的民族自豪感、歷史使命感，樹立強(qiáng)國之志。

（2）中國人民的抗戰(zhàn)是“民族抗戰(zhàn)”，以此培養(yǎng)和發(fā)揚(yáng)學(xué)生的民族精神和愛國主義情感，形成對(duì)國家、民族的歷史使命感和責(zé)任感，為建設(shè)中國特色社會(huì)主義做貢獻(xiàn)。

三、教學(xué)準(zhǔn)備

搜集與抗戰(zhàn)相關(guān)的圖片、影視資料和相關(guān)文字材料等信息，制作多媒體課件。

四、學(xué)情分析

由于初中生對(duì)抗日戰(zhàn)爭史的學(xué)習(xí)比較充分，學(xué)生對(duì)抗日戰(zhàn)爭的主要史實(shí)比較熟悉，但是主要停留在感性認(rèn)識(shí)階段，高中教學(xué)要在引導(dǎo)學(xué)生回顧抗日戰(zhàn)爭的基本史實(shí)的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)對(duì)抗日戰(zhàn)爭勝利原因和歷史地位及以史為鑒、開創(chuàng)未來的理性思考。

五、教學(xué)方法：

本課采用“回顧—討論—探究—反思”的互動(dòng)教學(xué)模式，以史實(shí)為基礎(chǔ)，以問題為載體，以情境為主線，以多媒體為輔助手段，以活動(dòng)為實(shí)現(xiàn)方式，師生互動(dòng)，生生互動(dòng)，經(jīng)過全體課堂參與者的閱讀、思考、討論，使每個(gè)學(xué)習(xí)者都經(jīng)歷一個(gè)主動(dòng)的獲取知識(shí)、解決問題、完善情感、升華人格的自主學(xué)習(xí)過程。

六、重點(diǎn)、難點(diǎn)

重點(diǎn)：日軍的滔天罪行、全民族的抗戰(zhàn)、抗戰(zhàn)勝利的原因和地位。

難點(diǎn)：抗戰(zhàn)勝利的原因和地位。

七、課時(shí)安排：1課時(shí)

八、板書設(shè)計(jì)

教學(xué)過程 導(dǎo)入新課：

播放《義勇軍進(jìn)行曲》。剛才大家聽到的這首高亢激昂的歌曲是——（學(xué)生回答：《義勇軍進(jìn)行曲》。）我們每周升國旗儀式必唱的國歌，多么熟悉的旋律。《義勇軍進(jìn)行曲》創(chuàng)作于1935年，“中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候”,主要是因?yàn)槭裁矗浚ㄈ毡厩致裕褡逦C(jī)嚴(yán)重）中華民族當(dāng)時(shí)的主要任務(wù)是什么？（抗日救亡）讓我們共同走進(jìn)那不堪回首的歲月，走進(jìn)偉大的抗日戰(zhàn)爭。

本節(jié)課我們通過回顧歷史、探究歷史和感悟歷史三個(gè)主題來紀(jì)念偉大的抗日戰(zhàn)爭。

一、回顧歷史——血腥野蠻地侵略

1、侵華事變：

（由于高中生對(duì)抗戰(zhàn)史的主要事實(shí)比較清楚，本目主要采取學(xué)生回顧的方式進(jìn)行。）二十世紀(jì)三四十年代，日本帝國主義對(duì)中國進(jìn)行了最慘無人道的野蠻侵略，同學(xué)們，你們?cè)诔踔幸呀?jīng)學(xué)習(xí)過抗日戰(zhàn)爭史，請(qǐng)你們回顧：日本帝國主義在三四十年代對(duì)中國發(fā)動(dòng)了哪些侵華事變？對(duì)中國人民犯下了哪些滔天罪行？

在學(xué)生回答后，課件打出：《中華民國圖》，在圖中相應(yīng)位置閃動(dòng)出現(xiàn)九一八事變、一二八事變、偽滿洲國、華北事變、七七事變等侵華事變，中國大片國土淪喪，中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候。

【思考】：“小”日本為何侵略“大”中國？

（1）歷史原因：從大陸政策到“國策基準(zhǔn)”（課件打出“國策基準(zhǔn)”的材料）。

（2）經(jīng)濟(jì)原因：自然條件的限制；擺脫經(jīng)濟(jì)危機(jī)。

（3）外部原因：國際社會(huì)的綏靖之風(fēng)和國共內(nèi)戰(zhàn)。

（過渡）日本帝國主義在侵華過程中犯下了滔天罪行。

2、滔天罪行：

南京大屠殺：出示相關(guān)圖片如累累白骨、殺人比賽（向井和野田在進(jìn)南京城前誰先殺100人，野田殺了105人，向井殺了106人），突出遇難者300000人。

（請(qǐng)同學(xué)有感情地朗誦下列這首詩）

凝視300000，——

“3”后面是一個(gè)個(gè)“o”(零)嗎?

不——分明是一顆顆屈死的頭顱，正面對(duì)屠刀，怒目相看！

凝視300000，——

“3”后面是一個(gè)個(gè)“0”(圈)嗎?

不——分明是一根根高懸的絞索，東條英機(jī)們 ,不正吊死在恥辱柱上？！

凝視300000，——

字字在噴火，聲聲在吶喊：

多行不義必自斃，血債定要用血來償還！

3、潘家峪慘案：現(xiàn)場一角等圖片，死難者1200余人。

4、七三一細(xì)菌部隊(duì)：出示活體實(shí)驗(yàn)、2003年中毒后李貴珍等相關(guān)圖片。

27萬——侵華日軍實(shí)施細(xì)菌戰(zhàn)致死中國民眾27萬多人(日本學(xué)者認(rèn)為，這是相當(dāng)保守的數(shù)字，他們認(rèn)為，死于侵華日軍細(xì)菌戰(zhàn)的中國人多于日軍于1937年在南京制造的大屠殺人數(shù))；

3000公斤——侵華日軍“731部隊(duì)”每年可以生產(chǎn)出3000公斤的純細(xì)菌(每135克的純細(xì)菌就可以使400平方公里之內(nèi)的所有水源遭到污染，每年的生產(chǎn)量足以污染全中國的水源)；

3000人——侵華日軍“731”部隊(duì)用活人作試驗(yàn)人數(shù)(僅日方承認(rèn)的)；

【討論】同學(xué)們?cè)诳戳诉@些圖片之后一定深有感觸，請(qǐng)用一句話表達(dá)你此時(shí)的心情（學(xué)生回答）。【學(xué)思之窗】是什么使他們從人變成了野獸？

（武士道精神、滅亡中國，泯滅中國人民的抗戰(zhàn)意識(shí)）。

我們經(jīng)常說，中日兩國是一衣帶水，我要說在中國近代史上，中日兩國是一衣帶血。日本帝國主義侵略者自1931年“九一八”事變至1945年戰(zhàn)敗投降，在長達(dá)14年的侵華戰(zhàn)爭中，在中國廣大的土地上，以最野蠻、最殘暴、最慘絕人寰、最沒有人性的手段進(jìn)行著大破壞、大屠殺，對(duì)中國人民犯下了滔天罪行。神州在流血，中華在哭泣。偌大的中國烏云密布，哀鴻遍野。泱泱中華，面臨亡種滅國的危機(jī)。

作為一個(gè)中國人，作為那個(gè)時(shí)代有血性的中國人，你該怎么做（學(xué)生回答）？

“國破尚如此，我何惜此頭！”

課件打出：以下材料

材料一 全中國同胞，政府，與軍隊(duì)，團(tuán)結(jié)起來，建筑民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的堅(jiān)固長城，抵抗日寇的侵掠！國共兩黨親密合作驅(qū)逐日寇出中國！

——中國共產(chǎn)黨為日軍進(jìn)攻盧溝橋通電

（1937年7月8日）材料二 我們希望和平而不求茍安，……如果戰(zhàn)端一開，就是地?zé)o分南北，年無分老幼，無論何人，皆有守土抗戰(zhàn)之責(zé)任，皆應(yīng)抱定犧牲一切之決心。

——蔣介石廬山談話（1937年7月17日）

國共兩黨捐棄前嫌，共赴國難，實(shí)現(xiàn)了第二次國共合作，建立了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，從此中國的抗日戰(zhàn)爭開始了全民族的抗戰(zhàn)，成為抗日戰(zhàn)爭勝利的根本保證。

二、探究歷史——不屈不撓地抗?fàn)?/p>

1、探究一：如何看待國民黨正面戰(zhàn)場和共產(chǎn)黨敵后戰(zhàn)場的抗戰(zhàn)？

【新聞發(fā)布會(huì)：將班級(jí)分成兩個(gè)大組分別代表國共雙方】請(qǐng)分別代表國共雙方闡述自己對(duì)抗戰(zhàn)的貢獻(xiàn)。

材料一：

正面戰(zhàn)場：從1937年7月開始，國民黨軍隊(duì)發(fā)動(dòng)大型會(huì)戰(zhàn)22次，重要戰(zhàn)斗1117次，小型戰(zhàn)斗28931次。陸軍陣亡、負(fù)傷、失蹤3211419人，空軍陣亡4321人，毀機(jī)2468駕，海軍艦艇損失殆盡。先后有70余名將軍戰(zhàn)死在沙場，其中佟麟閣、趙登禹、張自忠等8名上將；吳克仁中將（67軍軍長）馮安邦中將（42軍軍長）等32名中將；鄒紹孟少將（124師參謀長）王鳳山少將（暫45師師長）等32名少將。材料二：

敵后戰(zhàn)場：中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民抗日力量對(duì)敵作戰(zhàn)12.5萬次，消滅日、偽軍171.4萬人。同時(shí)，敵后抗日軍民也付出了巨大的代價(jià)，部隊(duì)傷亡60余萬人，解放區(qū)人民群眾傷亡600余萬人。材料三：

以國民黨軍隊(duì)為主體的正面戰(zhàn)場，組織了一系列大仗，特別是全國抗戰(zhàn)初期的淞滬、忻口、徐州、武漢等戰(zhàn)役，給日軍以沉重打擊。

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的敵后戰(zhàn)場，廣泛發(fā)動(dòng)群眾，開展游擊戰(zhàn)爭，八路軍、新四軍、華南游擊隊(duì)、東北抗日聯(lián)軍和其他人民抗日武裝力量奮勇作戰(zhàn)。平型關(guān)大捷打破了“日軍不可戰(zhàn)勝”的神話，百團(tuán)大戰(zhàn)振奮了全國軍民爭取抗戰(zhàn)勝利的信心。敵后戰(zhàn)場鉗制和殲滅日軍大量兵力，殲滅大部分偽軍，逐漸成為中國人民抗日戰(zhàn)爭的主戰(zhàn)場。

——胡錦濤《在紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利60周年大會(huì)上的講話》

學(xué)生發(fā)言后小結(jié)：

國民黨正面戰(zhàn)場：（1）抗戰(zhàn)：盧溝橋抗戰(zhàn)、淞滬會(huì)戰(zhàn)、太原會(huì)戰(zhàn)、徐州會(huì)戰(zhàn)、武漢會(huì)戰(zhàn)（播放有關(guān)影象資料）；中國遠(yuǎn)征軍遠(yuǎn)征緬甸。（2）評(píng)價(jià)：積極抗日，粉碎了日軍速?zèng)Q戰(zhàn)的計(jì)劃；節(jié)節(jié)敗退（片面抗戰(zhàn)路線）。（先在課件上打出證明國民政府在抗戰(zhàn)時(shí)期抗戰(zhàn)的有關(guān)數(shù)據(jù)，讓學(xué)生總結(jié)概括國民政府抗戰(zhàn)的評(píng)價(jià)。最后打出胡錦濤主席《在紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭勝利60周年大會(huì)上的講話》中對(duì)國民黨抗戰(zhàn)的評(píng)價(jià)加深學(xué)生印象。）

共產(chǎn)黨敵后戰(zhàn)場：全面抗戰(zhàn)路線；建立敵后根據(jù)地；重大戰(zhàn)役：平型關(guān)戰(zhàn)役（抗戰(zhàn)初期第一次勝利）、百團(tuán)大戰(zhàn)（主動(dòng)出擊的大規(guī)模戰(zhàn)役）、回民支隊(duì)的抗戰(zhàn)。（課件展示有關(guān)中國共產(chǎn)黨軍隊(duì)抗日的有關(guān)數(shù)據(jù)，表明中國共產(chǎn)黨是抗日的中流砥柱。）

兩大戰(zhàn)場之間的關(guān)系：相互配合，相互支持。

2、探究三：抗日戰(zhàn)爭勝利的原因。

【謎語大家猜】抗日戰(zhàn)爭勝利的原因（打一歷史人物）。（屈原、蘇武、共工）（1）抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線建立，全民族抗戰(zhàn)（根本原因）；（2）中共領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)起了中流砥柱作用；（3）國民黨愛國官兵的英勇抗戰(zhàn)；

（4）國際反法西斯聯(lián)盟的有力支持和配合（蘇聯(lián)的援助、美國的原子彈）；（5）日本發(fā)動(dòng)的是侵略的、非正義的法西斯戰(zhàn)爭。

3、探究四：抗日戰(zhàn)爭的勝利在中國反抗外來侵略斗爭中的歷史地位。（課件：展示相關(guān)材料，學(xué)生閱讀后發(fā)言）。材料一：

在如何看待中國戰(zhàn)場問題上，美國總統(tǒng)羅斯福曾說：“如果中國屈服，……那將是日軍和納粹的大規(guī)模鉗形攻勢，在近東某處會(huì)合，完全切斷俄國同外界的聯(lián)系，瓜分埃及，切斷經(jīng)過地中海的所有交通線……” 材料二：

在反法西斯戰(zhàn)爭中，中國傷亡3500萬人，死亡2000多萬人，直接經(jīng)濟(jì)損失620億美元，間接經(jīng)濟(jì)損失5000億美元；美國死亡40.5萬人；英國死亡37.5萬人。

學(xué)生發(fā)言后總結(jié)：

(1)第一次反帝斗爭完全勝利；

(2)增強(qiáng)民族自尊、自信心，為革命勝利奠定基礎(chǔ)；

(3)對(duì)世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利作出重大貢獻(xiàn)；

(4)中國的國際地位得到提高。

三、感悟歷史——讓歷史告訴未來

60多年過去了，日本帝國主義發(fā)動(dòng)的那場罪惡的侵華戰(zhàn)爭到底給中日兩國帶來了什么？中日兩國的人們對(duì)待戰(zhàn)爭的態(tài)度又如何？

課件：展示日本首相小泉參拜靖國神社圖片、西德總理勃蘭特在波蘭下跪圖片

（圖片配文字：同樣是祭拜，相似的事件，不同的形式，迥異的內(nèi)容。德國人跪下了，跪在了受難者墓前，跪得是那么的坦誠；日本人卻站著，站在了兇手的牌位下，站得是那么的孤傲。同樣舉起過屠刀，也同樣放下了兇器。德國人正視歷史、尊重歷史，用真誠換取理解，融入歐洲，強(qiáng)大自身；日本人無視歷史、歪曲歷史，用丑惡掩蓋罪惡，一意孤行，傷害四鄰。有的人下跪了，他顯得更崇高；有的人還站著，他看著更卑微；有的人為尊嚴(yán)，有的人為生存；有的人毫無廉恥，有的人荒誕不經(jīng)……下跪，意味著什么？你又為什么而下跪？參拜，又意味著什么，慘死在日本屠刀下的中國人，什么時(shí)候才能聽到同樣的懺悔？）

日本政要參拜靖國神社是日本不愿正視歷史，日本軍國主義復(fù)活的表現(xiàn)之一。你還知道哪些表現(xiàn)？（日本篡改教科書、否認(rèn)南京大屠殺等）

中國：趙薇日本軍旗裝圖片（我不懂這段歷史）

侵華日軍細(xì)菌戰(zhàn)中國受害訴訟原告團(tuán)團(tuán)長兼總代表、2002年十大人物之一的王選圖片

（頒獎(jiǎng)詞：“她用柔弱的肩頭擔(dān)負(fù)起歷史的使命，她用正義的利劍戳穿彌天的謊言，她用堅(jiān)毅和執(zhí)著還原歷史的真相。她奔走在一條看不見盡頭的訴訟之路上，和她相伴的是一群滿身歷史創(chuàng)傷的老人。她不僅僅是在為日本細(xì)菌戰(zhàn)中的中國受害者討還公道，更是為整個(gè)人類賴以生存的大規(guī)則尋求支撐的力量，告訴世界該如何面對(duì)傷害，面對(duì)恥辱，面對(duì)謊言，面對(duì)罪惡，為人類如何繼承和延續(xù)歷史提供了注解。”）

（只要有兩個(gè)王選這樣的女人，就可以讓日本沉沒。——美國歷史學(xué)家謝爾頓·h·哈里斯。下一個(gè)“王選”，會(huì)是你嗎？）

【課堂感悟】通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)，你從中得到哪些感悟？ 我們應(yīng)該怎么做？

（歷史不能忘卻，忘記歷史就意味著背叛！防止日本軍國主義復(fù)活；以史為鑒，面向未來。好好學(xué)習(xí)，報(bào)效國家）

課后探究（兩題任選一題）： 1、2005年，香港人大代表朱幼麟向全國人大遞交了《我國國家級(jí)、國際化紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利60周年》的議案。請(qǐng)你就抗日戰(zhàn)爭設(shè)計(jì)一項(xiàng)國家級(jí)、國際化的紀(jì)念活動(dòng)(包括活動(dòng)形式、設(shè)計(jì)理念及設(shè)計(jì)理由等)。

2、閱讀下列材料：

法國一位名叫切爾西的女記者對(duì)日本廣島和中國的南京兩個(gè)災(zāi)難深重的城市紀(jì)念活動(dòng)進(jìn)行了記錄，現(xiàn)摘抄一些：

廣島：被原子彈轟炸的殘骸都保存完好；

南京：難以找到當(dāng)年屠城遺址。

廣島：2001年，公布原子彈受害者221893人，精確到個(gè)位。

南京：大屠殺死難人數(shù)34萬以上，紀(jì)念館“哭墻”上只刻有3000個(gè)死者的名字；

廣島：每年8月6日，舉行悼念大會(huì)，8月15日，鐘聲汽笛鳴響，工廠、學(xué)校、機(jī)關(guān)停止一切工作，全城哀悼；

南京：大屠殺紀(jì)念大會(huì)從1985年才開始，1997年才有了拉響防空警報(bào)和車船汽笛的做法，除了悼念大會(huì)會(huì)場，鮮見肅立默哀場面。

廣島：參加紀(jì)念大會(huì)人數(shù)有5萬多人，占全市人口的1/21。

南京：參加紀(jì)念大會(huì)人數(shù)2000人左右，最多不到一萬人，占全市人口的1/2800或1/500……