第一篇：語文：3.9《赤壁賦》教案(新人教版必修2)

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《赤壁賦》教學設計

一、教學內容分析

蘇軾在《與謝民師推官書》中說文章要寫得：“如行云流水，初無定質，但常行于所當行，常止于不可不止，文理自然，姿態橫生。”又在《自評文》里說：“吾文如萬斛泉源，不擇地皆可出，在平地滔滔汩汩，雖一日千里無難。”由此可見蘇軾對散文創作的追求以及審美情趣，也可見他在散文創作方面的自信、自如。后人把他的散文成就和韓愈并提，稱為“韓潮蘇海”，清代吳德旋評它有“自然超妙”之美，而唐庚稱頌“東坡赤壁二賦，一洗萬古，欲仿佛其一語，畢世不可得也”。

人教版普通高中課程標準實驗教科書語文必修第四冊第五單元的第四篇課文的《赤壁賦》既是宋代文賦的代表之作，又是代表蘇軾散文最高成就的一篇經典美文。它兼具南北朝駢賦和唐宋古文的雙重特點，文質兼美，情理并茂。情、景、理三者在文中得到和諧統一，一直為歷代文人所激賞。

本設計是這篇課文的第3課時。

二、學生學習情況分析

高二學生，經過三個學期的高中學習，精讀了15篇的文言，完全具備了理解一般的文言的自學能力，在有注解和字典的幫助下能夠自行疏通文意。由于本文是在學習了《歸去來兮辭》《蘭亭集序》之后學習的，學生對賦體文已有一定的了解，對駢散結合的文字也有很感性的認識。對蘇軾生平、思想、詩文也都有所接觸了解。像著名《水調歌頭·明月幾時有》、《江城子·密州出獵》初中就已學過，高中又學了《念奴嬌·赤壁懷古》一詩。這就為學習《赤壁賦》作好了知識的儲備。另一方面，高二年級的學生思想正逐漸走向成熟，對世界的認識對人生理想的探求及在如何面對人生挫折的問題上也有更多屬于個人的思考。這是思想的儲備。

所以《赤壁賦》的鑒賞教學可以說是到了一個相對成熟的時候。

雖然如此，對沒有多少人生經歷的學生而言，感受文辭之妙、情景之美尚可以努力做到，但要理解千年之前的蘇軾此文在人生哲理上的感悟并能產生一些思想情感的共鳴卻還是并非易事。再由于對古代文學審美趣味的隔膜，也會使學生對鑒賞缺乏興趣，也很有可能把鑒賞變成教師的一廂情愿。

三、設計思想

《赤壁賦》作為一經典美文不論在語言文字還是在思想文化上對后代散文都頗具影響力，很值得我們學習品味。但受應試思想影響，文言文教學長期存在重字詞輕鑒賞的狀況，無形中喪失了從傳統優秀文學作品中汲取豐厚營養的機會，對中華文化的傳承、學生人文素養的提高都是一個無形的缺失。也有些教師認為，此文在思想內容上較為艱深，學生很難對它產生興趣，鑒賞教學很難收到預期效果，吃力不討好。

鑒于這些原因，對《赤壁賦》的“鑒賞”教學就很值得思考。在完成諸如通過誦讀感受這篇文賦的音韻的美感，疏通字詞理解文意，積累常見的文言字詞句式，對文章的思路有一個的整體把握后，如何通過鑒賞來培養學生對古代散文的欣賞能力，使學生能較深入地感受到蘇軾散文文質之美？

首先教師必須帶領學生作好充分的鑒賞準備。鑒賞是極具個性化的。都說“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”，一部優秀的文學作品之所以歷經千年還能保有它的魅力，很大一部分原因，正是對它有豐富多元的解讀。所以只要學生從文本出發并言之有理都可給予肯定，但學習教學資源店 http://xjzy.taobao.com您身邊教與學資源專家!學習教學資源店 http://xjzy.taobao.com您身邊教與學資源專家!我們也知道一千個哈姆雷特也還是哈姆雷特，他不能變成林妹妹。所以鑒賞才強調要知人論世，緊扣文本賞讀。

由于高二學生對蘇軾已經有了一定程度的了解對蘇軾的生平經歷思想詩歌作品都已有所接觸，教師就可以在這樣一個知識基礎之上幫助學生去獲取更豐富的一些背景資料，甚至也還可以印發一些相關資料，對缺乏閱讀主動性或閱讀面狹窄的學生尤其必要。所謂厚積薄發，如果學生不能占有較為充分的資料那他的審美體驗就可能是單一狹隘片面的還可能是蒼白的。他也很難與同伴進行共享。他在課堂上就可能產生孤獨疏離感。所以讓學生對蘇軾及其詩文產生濃厚的興趣，并占有一個較豐富的資料是上好鑒賞課的一個不可或缺的前提。所以，本課第一課時的安排很重要的一塊是對蘇軾其人及其詩文的補充了解，使原來參差不齊的知識結構有一個相對平等的起點。

其次，教師要習慣于構建一個平等和諧的對話環境。“一花一世界，一樹一菩提”。學生的個體體驗是讀解經典最初也是最為珍貴的情感。如果教師能在課堂上構建一個平等和諧的對話環境并使它成為鑒賞課的一種常態，而不是為上公開課而做的一種現場秀，讓學生常常有機會充分表達自己的審美體驗，并能與同伴、老師共同分享，那么，學生就可能形成一個良性的學習期盼，在一個充滿人文氣息的課堂得到情感熏陶，加深對作品的理解和體驗，并常能有所感悟和思考，獲得思想啟迪。那就正符合了的新課標的精神倡導，使閱讀鑒賞成為每位參與者的一種心靈享受。

其次，教師個人的學養、備課的深入與否，課堂情境的創設，情感的激發，問題的設置，適時的導引，學生群體文學的素養都關系著一堂鑒賞課的成敗。

四、教學目標

品味《赤壁賦》的形象優美的語言。培養學生鑒賞古代文學作品的能力。體悟《赤壁賦》的哲理意蘊，感悟蘇軾曠達淡定的人生態度，理解中國文人在人生遭遇挫折時的自我救贖。倡導健康積極的人生態度。

五、教學重點和難點

重點：在整體閱讀把握文章基本思路的基礎上，通過對文章語言的鑒賞，揣摩意境，感悟情蘊。

難點：理解宇宙人生變與不變的哲理，理解作者曠放情懷。

六、教學過程設計

一、聽配樂朗誦，重新感受《赤壁賦》樂-悲-樂的情感起伏，并在有所模仿下集體誦讀。

二、給學生5-10分鐘默讀思考并小組交流探討：蘇軾此文寫得最妙的是哪兒？為什么？ 提示學生，可以多角度鑒賞，如語言文字之精當美妙，意境之美，情思之美，哲理之美，寫作技巧（諸如修辭、語言風格、韻律、句式、結構章法等）之美等。要求按段落順序說，扣住文本談感悟，以免聽者有雜亂感，也避免在鑒賞中養成游離文本走江湖的不良習慣。

以下為教師預設，以作資料備用。在與學生的交流中可以適時補充引導或者隨時調整原先的預設。

第一段鑒賞點：

通過形象優美的文字，想象畫面之美，感受詩情畫意，感受蘇軾夜游赤壁的暢快之情。語言之美：

如“清風徐來 水波不興”，“興”讀平聲，不起之意。這兩句樸素簡練，恰好與蘇軾此時此刻渴望擺脫現實喧鬧，尋求暫時寧靜的心境是相吻合的。蘇軾初游長江時的外界景物與內心的情思，取得了一致平衡的狀態。

學習教學資源店 http://xjzy.taobao.com您身邊教與學資源專家!學習教學資源店 http://xjzy.taobao.com您身邊教與學資源專家!又如“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”，“徘徊”，是比擬，將“月”人格化。明月似乎在天際逗留、流連，有情有意的與泛舟之人遙相呼應，更平添了不少情趣、韻味。情景交融。

再如“白露橫江，水光接天”，“白露”、“水光”都是月亮照射所形成的效果。作者在這里突出表現了在月光籠罩下的水面的狀態。這是一種丹青也難描畫的、朦朧迷惑之美，空靈、清虛之美。這使作者置身于夢幻般美妙意境之中，產生超塵絕世的主觀感受，從而在對自然山水之美的關照中，體驗到現實生活里面所得不到的樂趣。

意象意境之美：

抓主要意象“清風、水霧、月夜”想象意境之美。教師可適當引導學生豐富他們的想象，完善他們的表達。林語堂對此有一段很精彩的描述：

“蘇東坡完全是運用語調和氣氛寫作。??只看到一點點風景的細節，隱在空白的水天內，兩個小小的人影在月夜閃亮的河上泛舟。從此，讀者就迷失在那片氣氛里。”

第二段鑒賞點：

蕭聲之美：描寫簫的聲音連用了六個比喻，渲染簫聲的幽咽哀怨：“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。”。“怨”“慕”“泣”“訴”四字抓住了簫聲的特點，也寫出了“哀”的特點。“嗚嗚然”，直接描摹洞簫的聲音。“如怨如慕，如泣如訴”，是形容洞簫的感情色彩，意思是洞簫聲既有哀怨又有眷戀，似乎有人像哭泣，似乎又有人在傾訴。“余音裊裊，不絕如縷”，則是描寫這一曲奏完以后，余音尚在婉轉的傳揚，漸漸減弱，猶如一根細絲柔游，又軟又細。“舞”“泣”兩個動詞都是使動用法。“使幽壑潛蛟起舞，使孤舟嫠婦哭泣。”這是用夸張的手法來形容洞簫聲的動人效果。意象選擇新奇，將聲音感受轉化為視覺想象，營造了聲色俱美的音畫世界。

美人喻：根據經驗，美人一詩的理解是學生容易漏讀的，教師可以設一問：文中由樂轉悲的原因是客的簫聲，還是蘇軾歌中的“美人”二字本身就蘊含著悲意？

對個問題的理解可以結合課下注解理解并提醒學生聯系已有的學習經驗理解中國傳統文化中的美人喻現象。屈原《離騷》一詩中，“恐美人之遲暮”“眾女嫉余之娥眉兮”，就是運用了美人喻。可見蘇子在對美人的歌詠中是寄托了自己在政治理想上的追求和苦悶的。聯系蘇軾當時處境，正處在政治上失意，行動上不自由，生活困苦，心情極其苦悶的時期。他在《書《前赤壁賦》后中說：“軾去歲作此賦，未嘗輕以示人，見者蓋一二人而已。欽之（傅堯偷的字）有使至，求近文，遂親書以寄。多難畏事，欽之愛我，必深藏之不出也。”這段跋語，可以了解作者當時深受壓抑的心境。那么倚歌而和的簫聲的悲涼就不是一個突兀的插入，它不僅與上一段“誦明月之詩，歌窈窕之章”是一個呼應，更是作者心境的不自覺的流露。難怪清人李扶九在《古文筆法百篇》中說《赤壁賦》：“篇中所言，不過隨時行樂，惟“美人”二字，則公真意所在。”當然，這種理解，也是給學生提供一個思路。并不是唯一答案。

第三段鑒賞點： 形象美：

這一段是觸景生情。追懷曹操的部分寫得雄渾霸氣。狀千年之景如在眼前。“方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃灑臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也。”作者極言水師之盛、軍容之壯襯托了曹操當時志得意滿、壯懷激蕩、指揮若定的英雄氣度。

聲韻之美：

結合誦讀，由于這里有4個4字句連用，學生容易感受到短促的語句、明快的節奏、連貫的氣勢對塑造的曹操的形象所起的作用。所以文賦的音韻美可以在這里提出，并結合全文做一個了解。

對比之妙用：

學習教學資源店 http://xjzy.taobao.com您身邊教與學資源專家!學習教學資源店 http://xjzy.taobao.com您身邊教與學資源專家!當學生贊賞此處對曹操描寫之精彩時，教師可以追設一問：

赤壁一游，蘇軾對曹操的追憶贊美，想表達什么的情感？如何解讀出來？

注意“而今安——在——哉？”一句的在情感充分蓄勢后的折落寄慨。“安在”倒裝句，即“在安”，“在哪里”之意，結合朗讀音調的處理，理解“固一世之雄”與“而今安在哉？”之間巨大的情感落差，理解從中傳遞出的人生虛無、壯志難酬的悲慨。

提示學生回憶《念奴嬌·赤壁懷古》一詞，就可以更明確被命運無情的拋到黃州赤壁的蘇軾，為什么會毫不顧及赤壁的真假，一而再、再而三的抒發對赤壁一役英雄的贊嘆追慕。實際上，橫槊賦詩的曹操、英姿勃發的周公瑾，正寄寓了作者報國疆場的熱望，也引出了壯志難酬的苦痛。其實是懷古而傷今。

接著用“況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麇鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。”一句將現實的苦悶悲傷推到眼前，與上文追懷歷史人物的舉首高歌、逸懷浩氣形成強烈對比，正如赤壁詞中寫公瑾“談笑間，檣擼灰飛煙滅”與“早生華發”的對比，都蘊含了深痛的悲慨。（“況”，何況。退一步的說法，漁樵，作動詞，打魚、砍柴；侶、友為意動詞，以魚蝦為侶，以麇鹿為友）

清人金圣嘆曾評：“游赤壁受用現今無邊風月，乃是此老一生本領，卻因平平寫不出來，故特借洞簫嗚咽，忽然從曹公發議，然后接口一句喝倒，痛陳其胸前一片空闊了悟，妙甚！” “寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。”――蜉蝣與天地，滄海與一粟對比，說明人的渺小。“哀吾生之須臾，羨長江之無窮。”吾生之須臾和長江之無窮對比，說明人生短暫，如匆匆過客。

而他是多么想使自己同大自然融為一體，使人生永駐，歲月常在，甚至獲得永恒：“挾飛仙以遨游，抱明月而長終”，然而，“知不可乎驟得，托遺響于悲風”，這是理想與現實之沖突的悲哀。

對于一個已經四十四歲的人來說，時間是多么寶貴，他不知道什么時候才能擺脫這種困境，“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”，寫出了在有所悟得之后的惆悵。宇宙永恒與人生短暫的矛盾。“哀”“羨 ”二字是作者情感的直接體現。

第四段鑒賞點：哲理之美

這是難點。學生討論發言后，教師視具體情況做充分的導引。帶領學生理解作者通過主客問答的形式道出內心的痛苦掙扎，并在極度痛苦中進行自我救瀆，得出宇宙人生變與不變的哲思之美，體現面對生活苦難精神困境能自我超越的超逸曠達情懷。

上段因景而議。本段蘇軾的反駁，也是借著景物來表明道理，叫做借景明理。

教師設問：本段與上一段有什么聯系？末段“客喜而笑”，喜的原因是什么？

從蘇軾對水和月的短暫與永恒的辨證的看待上，得出人生變與不變是相對的哲理之思，以“而又何羨乎？（倒裝句）” “對上文的“羨長江之無窮”作出了正面的回應，又以“且夫”一詞宕開一層闡述，回應上段客期盼“挾飛仙以遨游，抱明月而長終。”的大可不必，道出人應以寬大的胸襟盡情領受“取之無禁，用之不竭”的大自然的饋贈的曠達情思。

教師再設問：那么蘇軾何以能化悲怨為曠達，對宇宙人生有了一種通明洞達的觀照呢？

這里就要用到知人論世的方法。

顯然傳統儒道釋思想給予蘇軾以強大的精神支持。蘇軾年少讀《莊子》時，就曾說過：“吾昔有見于中，口未能言，今見《莊子》，得吾心矣。”他覺得《莊子》所講的道理，是自己一向心中所想的。“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。”這兩句話本身就是從《莊子》里邊來的。莊子《德充符》“自其異者視之，肝膽楚越也。自其同者視之，萬物皆一也。”莊子看待人生與自然的關系，認為人與自然是息息相關不可分割的整體，由此派生出天人合一等死生齊壽夭的思想觀。蘇軾以老莊的思想為武器，作到“進退得喪齊之矣”“此心安處是吾鄉”。

學習教學資源店 http://xjzy.taobao.com您身邊教與學資源專家!學習教學資源店 http://xjzy.taobao.com您身邊教與學資源專家!憑借這樣一種通達的反思，他終于走出了人生的困境，找到了與自然的乃至與自我心靈的和諧，獲得了內心的圓滿寧靜。

這里當然有與世無爭、自我寬慰的成分。但蘇軾的精神卻從天上回到了人間，從幻想回到了現實，從出世轉向了入世。無疑是人生困境中的積極而樂觀的應對。

最后一段寫到“客喜而笑”。千年以來，蘇子的閱讀者誰不發出會心的微笑？ 縱觀全篇，從寫景角度，從月出寫到月落，使全文寫得渾然一體。從抒情角度，從“飲酒樂甚”寫到“托遺響于悲風”，再寫到“客喜而笑”。人物的感情，經歷了樂、悲、喜這樣三個階段和兩次轉變。第2段寫悲，是對第1段樂的否定；第3段寫喜，又是對第2段的否定。經過這樣否定之否定，人物精神終于得到升華，內心矛盾也得到了解決。

為了更好的理解蘇軾的曠達情懷，教師可以引導學生結合聯系學過的詩詞來思考。如可以聯系赤壁一詞的結尾，“多情應笑我，早生華發”這里一樣有自嘲、自笑，但詩人終于在悲慨中找到超脫，“一尊還酹江月”含蓄道出一種跟高遠的天地，跟江水與明月的一種結合。同樣，《水調歌頭·明月幾時有》在收尾處也發出了既知“此事古難全”后，由己及人的發出“但愿人長久，千里共嬋娟”的美好祝愿，化解了難全的矛盾，詩人不僅與明月達成了諒解，更重要的是與自己達成了諒解。

還可聯系補充閱讀的《定**》一詩：

“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。

料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。” 如果說上闕的“一蓑煙雨任平生”仍不免帶著另一種形式的抗爭之意“也無風雨也無晴”一句則找到了苦難中心靈的平和寧靜，回歸了生命的恬靜自如，找到了生命的真諦。

清朝張伯行在《唐宋八大家文鈔》（卷八）寫讀《赤壁》一文：憑吊江山，恨人生之無寄；流連風月，喜造物之無私。一難一解，悠然曠然。

當然，教師要允許學生對蘇軾在其中流露的虛無消極的情緒有不同的看法，并引領學生在課外對蘇軾做更深入更豐富的解讀。

三、小結 縱觀全篇，我們不僅可以領略文學之美，可以體悟哲學之理趣，還可以感受蘇軾曠達淡定的人生態度。作品雖然流露了一些虛無消極的情緒，曲折反映了他對坎坷命途的憤恨，但更主要地表現了他追求自我救瀆自我超越的精神。作為一位中國的知識分子，特別是具有中國文化傳統的文人，大致都會有儒家式的齊家治國平天下的天下之志，蘇軾在經歷一場生與死的磨難以后對人生、生命、功業的頓悟，是人生境界升華的產物，在《赤壁賦》里他將這種頓悟的深邃哲理與詩意的境界、無垠綿亙的時間長河，與浩渺茫然的空間四維，有機地融為一體，從而贏得千年不衰的魅力。

四、作業

印發兩篇文章給學生，以做拓展閱讀。

1．閱讀《后赤壁賦》一文，在景物描寫和思想內容上與《前赤壁賦》可做一比較。（《后赤壁賦》文略）

清批評家金圣嘆在《天下才子必讀書》中評到：“前賦是特地發明胸前一段了悟，后賦是承上文從現身現境一一指示詞一段真實了悟“”又說“若無后賦前賦不明，若無前賦后賦無謂”可見在學習了赤壁的一詞一賦后，如果能了解后賦，無疑是有益的。

2．閱讀下文，以“也說蘇東坡”為話題寫一篇隨筆。字數不限。

喜歡蘇東坡（節選）

方方

學習教學資源店 http://xjzy.taobao.com您身邊教與學資源專家!學習教學資源店 http://xjzy.taobao.com您身邊教與學資源專家!中華幾千年的文明史中，名垂青史的文人多如牛毛，被后人格外喜歡的詩人亦不計其數。但往往詩文作得好的，可人不可愛；人品相當不錯的，詩文卻不過爾爾。而像蘇東坡這詩文書畫和人品道德都趨于完美都富于魅力者實在也是鳳毛鱗角。所以，我總覺得自從有了蘇東坡后，除去李白之外的其他中國文人都在他的光照對比下顯得黯然失色。

喜歡蘇東坡當然最先是由他的詩文開始。對于蘇子詩文，用什么樣的溢美之詞都不覺得有過。在中國，如若游歷名山名水，如若中秋月下飲酒，人們往往會情不自禁地提到蘇東坡仿佛離了蘇東坡，山、水、月、酒都會大為遜色。歷史上最具文化意義的山是廬山，將廬山寫得最有韻味的詩是蘇東坡（“不識廬山真面目，只緣身在此山中”）；最具文化意義的水是西湖，將西湖寫得最為傳神的詩也是蘇東坡（“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”）；而中秋，自有了蘇東坡大醉而作的“明月幾時有？把酒問青天”后，其他便都“余詞盡廢”。無論蘇東坡是在思親，或在懷舊，無論他自品孤傲，或自作瀟灑無論他心情暢快，或清苦悶，總而言之，但凡他有所作，其作品都幾乎可列人同類作品“之最”。當年神宗陛下每逢“舉箸不食”時，人們就知道他必是在讀蘇東坡的文章；學者章元弼家有美妻，可因大愛蘇子詩文，每日讀之不肯放手，其妻難以忍受，章便為蘇而休了妻。一個人的才華到了這種地步實在是讓人除卻佩服和仰慕，再無話可說。

蘇東坡之讓無數的后人崇敬和偏愛．除了他的才華蓋世，還因為他的既智慧又仁厚、既曠達又幽默、既儒雅又豪放、既富于正義又富于情感的天性所致。他的性格色彩層次豐富，太具魅力，人們不由自主地為他傾倒。他的人生經歷也算是夠坎坷的了，因為才華太出眾而一生受小人陷害：坐牢于京城，遭貶于黃州，浪跡于天涯，最后還上了個“元佑黨人碑”，累及子女。觀其一生，其實他并沒有過多少太平寧靜的日子，然而他也并沒有因了這些而整日里蓬頭垢面哀哀切切，見人便“痛訴革命家史”。困惑雖有過，煩惱也有過，但這些到底也還是如同煙云從他悟性非凡的心里只作穿行而從不停滯。他依然我行我素地熱愛著生活，樂觀著人生，使他的天才橫溢一生；他一戲墨，就創立了中國文人畫；他一寫字，就有著驚世的書法流芳千古；他一好吃，就傳出東坡肉“、”東坡餅“諸類佳肴；他一穿戴，就使”東坡帽“、”東坡屐"民間長存；他一說笑，就讓和尚成為名僧??如此等等，仿佛只要蘇東坡稍一動彈，就會留下一道濃重的文化色彩。一個人能活得如此舉足輕重，那該是件多么有趣的事。中國的文化倘若將蘇東坡連根須帶枝蔓地挖取出來，我相信整個中國文化史都會因之而失重。正是有了蘇東坡的存在，有了他的生活態度和人生精神的存在，才讓我們后人真正見識到什么叫做天才詩人。什么叫做大家氣度。

我喜歡蘇東坡有些入迷，甚至聽不得別人不喜歡蘇東坡。如有聽之，便一定是紅下臉來，意欲一爭高低。這種態度，使得我家先生一次不由得問：如果你同蘇東坡活在同一時代，你是不是會嫁給他？只要蘇東坡肯娶我的話。回答自然是肯定的。他不知道，能成為世上第一個閱讀蘇東坡詩文的人，能一天到晚聽到蘇東坡談笑風生的人該是怎樣的幸福！

七、教學反思

課程改革首先對教師提出了更高的要求，它要求教師必須是一個孜孜不倦的學習者、研究者，在教學的生涯中不斷的充實自己、提升自己，這樣，教師才有可能立足新課程改革給自己提供的廣闊的舞臺，跳出自己的舞蹈。在設計這樣一堂閱讀課時，由于課堂是完全開放的，學生會從各個角度提出他們極具個性的問題，教師知識儲備的豐富與否，是非常重要的。所以在課堂之外必須作足功課，本設計力求在有限的篇幅里體現這一想法。同時，在課堂上，教師不僅是一個師長，還必須是學生的同伴、朋友，是學生最好的傾聽者，最后，才可能是他們最信賴的引領者。那么，營造一個平等的和諧的課堂環境也是上好一堂鑒賞課的必備條件。最后，在課程目標制約下的閱讀教學，學生是學習閱讀，通過一次次探尋文本的意義來提高閱讀能力，雖然“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”，但是“一千個哈姆雷特還是哈姆學習教學資源店 http://xjzy.taobao.com您身邊教與學資源專家!學習教學資源店 http://xjzy.taobao.com您身邊教與學資源專家!雷特”，這個共性就是文本的原意，文本的價值取向。所以鑒賞要緊扣文本，引導學生在探尋文本意義的同時，體現個性化閱讀，不能顛倒。

八、點 評

本設計努力體現了課程改革思想，在具體的閱讀鑒賞教學過程中擅長構建平等和諧的課堂環境，建立融洽的師生關系，為學生也為自己提供了一個良好的閱讀對話教學平臺。正如作者所說課程改革首先對教師提出了更高的要求，語文教師要不斷的充實自己、提升自己，這樣才能在課堂上左右逢源、應對自如，才能在新課程的舞臺上跳出符合“標準”的舞蹈。對《赤壁賦》這一文本的研究有一定的廣度和深度，是本設計的一個亮點。教學中能夠處理好文本的作者意義與閱讀者的個性理解這二者之間的內在聯系，處理好多元與一元、個性與共性之間的辯證關系。既不離開文本又能有所延伸拓展，充分調動學生的知識、情感儲備，在對《赤壁賦》的見仁見智的鑒賞交流中，學生對蘇軾及其作品的興趣得到激發，共同分享了審美樂趣，受到情感熏陶，加深了對《赤壁賦》的理解和體驗，還能引發學生對人生意義的思考，再一次驗證了一部優秀的文學作品最終指向的總是對人類心靈的關懷的觀點。w.w.w.k.s.5.u.c.o.m 學習教學資源店 http://xjzy.taobao.com您身邊教與學資源專家!

第二篇：語文：3.9《赤壁賦》教案(7)(新人教版必修2)

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赤壁賦

【教材分析】

《赤壁賦》是第二冊單元中一篇哲理性很強并蘊涵了作者深沉的情感的散文。由以前的自讀課文升格為講讀課文，其重要性可見一斑。而且，蘇軾是我國文學史上的一位影響深遠的巨匠，他的很多作品都被選入教材，他的思想在很大程度上影響著教師和學生。

【學生分析】

經過近兩年的高中語文學習，學生積累了相當的文學知識，有了一定的文學文化修養，他們已經有能力把作品再深一層，穿過作品這道長廊，走進作家的內心深處，更深層次地探究作家的情感和內心世界。

【任務分析】

掌握課文內容；引導學生從《念怒嬌·赤壁懷古》《赤壁賦》《后赤壁賦》三次詠嘆中探討黃州時期蘇軾的思想軌跡。

【教學目標】

知識與技能：掌握有關文言實詞和虛詞提高理解文本分析能力 過程與方法：比較閱讀《念奴嬌·赤壁懷古》《赤壁賦》《后赤壁賦》 態度情感與價值觀：了解蘇軾的思想，學習古人豁達樂觀的精神。【重點難點】

1、學習和積累有關文言實詞和虛詞的知識。

2、了解作者運筆自然，文辭優美的寫作特色及語言運用的妙處。

3、體會景、情、理三者內在的聯系。【設計思想】 分兩步：

一、掌握《赤壁賦》的基本知識及背誦；

二、比較“三詠赤壁”探討黃州時期蘇軾的思想。【教學過程】

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第一課時

美讀成誦

（一）導語

（投影）：“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發過了酵，尖利的山風收住了勁，湍急的細流匯成了湖，結果—— 引導千古杰作的前奏已經鳴響，一道神秘的天光射向黃州，《念奴嬌·赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產生。”

講解：這是余秋雨在《蘇東坡突圍》中，分析了蘇軾因“烏臺詩案”被貶黃州的生活經歷和心路歷程后，得出的蘇軾真正走向了成熟的結論。今天我們就來領略前《赤壁賦》這篇千古絕唱的獨特魅力。

（齊讀）

（二）指導誦讀

1、讀出重音。如“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦”，動詞重讀；“哀吾生之須臾，慕長江之無窮”，“挾飛仙以遨游，抱明月而長終”，韻腳字重讀；“而今安在哉”“而又何羨乎”疑問詞重讀。

2、讀出氣勢。如“方其破荊洲，下東陵，順流而東也，（停頓較小語速較快）舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫朔賦詩（語速舒緩）固一世之雄也，（停頓較大氣勢豪邁）而今安在哉？（情感急轉緩慢低沉）”

3、讀出情感。如：“舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章”，何其樂也；“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴”，何悲哉；“江上之清風，與山間之明月??而吾與子所共適”，何其曠達；“相與枕藉乎舟中，不知東方之既白”，又何其灑脫。指導學生體悟詞語的抑揚頓挫，文句的舒緩輕重，為背誦作好準備。

(三)內容簡析

學習教學資源店 http://xjzy.taobao.com您身邊教與學資源專家!學習教學資源店 http://xjzy.taobao.com您身邊教與學資源專家!本文描寫了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩的舒暢心情，然后通過客人的洞簫吹奏極其幽怨的曲調，引起主客之間的一場問答，文章的重點便轉移到人生態度問題的論辯上。文中流露出一些消極情緒，同時也反映了一種豁達樂觀的精神。含而不露，意在言外，感情融于景物描寫之中，滿腔的悲憤寄寓在曠達的風貌之下。這就是它成為名篇的原因之一。

第一段，寫了什么？

描寫夜游赤壁的情景，展現了一個詩情畫意的境界：清風明月交織，露珠和水色輝映。在這澄澈、幽美的夜景中，主客秋夜蕩舟，把酒誦詩。置身于如此良辰美景之中，作者油然而生“遺世”“羽化”之樂，不禁飄飄欲仙。為全文定下了一個悠揚和諧的基調。

第二段，有什么變化？

寫作者飲酒放歌的歡樂和客人悲涼的簫聲。簫聲起，悲意生。哀怨，愛慕，哭泣，申訴，潛龍舞，新婦泣，六個比喻，渲染簫聲的悲涼，主客觸景生情，由歡樂轉為悲涼，引起下文主客問答的議論。

第三段，為什么而悲？

寫客人感慨人生短促無常的悲觀情緒。作者借主客問答的方式撫今追昔，抒發對天地人生的感觸。客人從眼前的明月、江水、山川，想到曹操的詩。世間萬物，英雄豪杰，隨著歲月的流逝而灰飛煙滅，風流散盡。想到自己貶謫黃州，青春虛度不禁悲從中來。

第四段，“我”為什么樂觀？

寫作者丟開個人的愁懷，欣賞大自然美妙風光和豁達開朗的心情，“蘇子”的回答，照應文章寫景，以明月江水作比，說明世界的萬物和人生，都既有變的一面，又有不變的一面。從變的角度看，天地萬物就連一眨眼的工夫都不能保持不變；從不變的角度看，萬物和人類都是永久不變的，用不著羨慕無窮和明月的永不增減，也用不著哀嘆人生的短促，而應保持曠達樂觀的態度。

第五段，首尾的關系：

學習教學資源店 http://xjzy.taobao.com您身邊教與學資源專家!學習教學資源店 http://xjzy.taobao.com您身邊教與學資源專家!寫客人轉悲為喜，主客開懷暢飲，興盡入睡。這個結尾意味深長，既照應了開頭超然欲仙的快樂，又是一種暗示：我雖然遭受迫害，貶謫黃州，但我的日子過得并不錯，既不寂寞也無苦惱。這實際上是一種抗議。

（四）讀熟

示范朗讀、齊讀全文、自由朗讀

第二課時

理解背誦

（一）提示，找出本篇中描寫“風月”議論“風月”的句子。（前人稱《赤壁賦》“以江山風月作骨”“風月”描寫之主景，抒情之觸媒，議論之載體。把握住這些句子，也就把握住了背誦全賦之骨。）

明確：

描寫風月：

月出：少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。

月影：桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。

月照：明月??吾與子之所共適。

月消：相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。

議論風月：

客引曹孟德寫月詩：月明星稀，烏鵲南飛。

客借月議人生失意：知不可乎驟得，托遺響于悲風。

蘇子借月展開議論：客亦知夫水與月乎？

學習教學資源店 http://xjzy.taobao.com您身邊教與學資源專家!學習教學資源店 http://xjzy.taobao.com您身邊教與學資源專家!蘇子以月借喻人生：明月??是造物者之無盡藏也。

（二）明確客之三悲，蘇子二論及議論層次的轉換。（主要目的是理清三四兩段層次，這兩段是背誦全文的難點所在，對文意作一些簡單討論，有助于在理解文意把握層次后背誦。）

客主議論實為一體，反映蘇軾思想的兩個側面。客之三悲一由古（一世之雄）今（而今安在）歷史對比生悲（英雄不存），一由人生短暫（寄蜉蝣、哀吾生）感觸生悲（人生不永），一由理想（挾飛仙，抱明月）現實（不可驟得）矛盾生悲（脫世不得）。以上三悲都是從小我的觀點的出的。悲情層次轉換的關鍵虛詞：“況吾與子??”之況。

蘇子二論：“何羨”論（物與我皆無盡也，而又何羨乎），“共適”論（清風、明月吾與子共適）。議論層次轉換的關鍵虛詞：“且夫天地之間”之“且夫”。由此番議論可觀照蘇子內心世界及自我超脫情懷。

（三）寫法鑒賞（結合學生作文的角度講解，提高寫作）

蘇軾的《赤壁賦》緊緊圍繞著自己的“志”，追求真情實景。

1、寫景、抒情、議論的緊密結合

全文不論抒情還是議論始終不離江上風光和赤壁故事。這就創造出一種情、景、理的融合，充滿詩情畫意而又含著人生哲理的藝術境界。第一段重在寫景，與作者超然曠達的心境相映成趣，也為下文的抒情、議論奠定了基礎。第四段雖然重在說理，卻借追述陳跡、感懷歷史人物而顯示人生與天地“變”也“不變”的哲理。

2、優美形象，善于取譬的語言特色

如描寫簫聲的幽咽哀怨：“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，潤孤舟之嫠婦。”將抽象而不易捉摸的聲情，寫得俱體可感，訴諸讀者的視覺和聽覺。

總之，“作者擺脫了過去一些懷古賦和問答賦的寫作方法，而把寫游記散文的方法運用到賦中來了。借用這種方法，作者把情與景主觀與客觀，古與今，幻想與現實很好地結合起來了。這在前賦表現尤為突出。它先由眼前景引出遺世獨立的感情，忽而由客的吹簫，轉到學習教學資源店 http://xjzy.taobao.com您身邊教與學資源專家!學習教學資源店 http://xjzy.taobao.com您身邊教與學資源專家!樂極生悲，產生對英雄業跡的感嘆和人生短暫的悲哀，又由此推宕開去，以達觀的態度自我寬慰，確具行云流水之妙。”（馬積高《賦史》）

（四）作業：

復習《念奴嬌.赤壁懷古》并預習《后赤壁賦》初步領會作者思想

第三課時

研討思想

（一）梳理讀本上的《后赤壁賦》并理清思路

（二）寫作背景

學生介紹：

宋神宗元豐二年（1079年）蘇軾因“烏臺詩案”被捕入獄（其實是諫官李定、何正臣等人斷章取義地摘出詩句進行誣陷），后經蘇轍等人營救才免罪釋放。1082年，被貶黃州已經兩年。“長江繞廓知魚美，好竹連山覺筍香”，江城的一切，都給政治失意的蘇軾帶來了莫大的慰藉。這年四月，他站在江邊的赤壁上，眺望如畫江山，想起自己建功立業的抱負付之東流，不禁俯仰古今，浮想聯翩，唱出“大江東去”的豪放歌聲。這年七月十六日和十月十五日，蘇軾又兩次乘舟游赤壁之下的長江，寫下了著名的前后《赤壁賦》。前后《赤壁賦》在我國文學藝術史上有著深遠的影響。

（三）比較分析蘇軾黃州時期的心路歷程（讀他這一時期的作品時，使學生更多一些人生的感悟與哲理的思考）

1、從《念奴嬌·赤壁懷古》中，我們能讀出什么？

“江山如畫，一時多少豪杰”：見景生情，壯懷激烈

“遙想公瑾當年，小喬初嫁了”：少年英雄，“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”：不世偉業

學習教學資源店 http://xjzy.taobao.com您身邊教與學資源專家!學習教學資源店 http://xjzy.taobao.com您身邊教與學資源專家!“多情應笑我，早生華發”：自嘆自怨，無奈虛度

“人生如夢，一樽還酹江月”：滄海一粟，人生虛無

看蘇軾思想，積極樂觀還是消極悲觀？

《念奴嬌·赤壁懷古》是“三詠赤壁”的第一篇，詞中包含著蘇軾政治理想落空的悲哀。壯闊的江山與悠遠的歷史，小我的憂患顯得多么無足輕重！

素來有“胡巢何足戀，鷹隼豈能容”那種施展抱負、展翅高飛的萬丈豪情；儒家“立德、立功、立言”的古訓早就使他確立了經時濟世、身體力行、造福民生的宏偉目標。

所以，作者在這里體現更多的是儒家的濟世情懷及找不到出路的苦悶。

2、從《前赤壁賦》中，我們可以讀出什么？

山川美景，“羽化登仙”的山水之樂；

簫聲悲戚，“客”發人生虛無之感慨，跌入現實人生的苦悶；

“蘇子”論眼前水月，闡發“變”與“不變”的哲理，在曠達樂觀中得到解脫。

稍晚的《前赤壁賦》，從樂到悲，又以樂作結。正是蘇軾在厄運中努力堅持人生理想和生活信念的艱苦思想斗爭的縮影。

老師解說：

在難以忍耐的苦難環境中自得其樂，于“江上之清風”“山間之明月”當中亨受“造物者之無盡藏也”。這種樂觀與灑脫，源于《莊子》天人合一的理想人格及齊物的自然觀點。人原本是自然的一分子，人的生死與晝夜的變化是自然規律，生是人存在的一種形式，死是人存在的另一種形式，“物與我皆無盡也，又何羨乎”。蘇軾年少讀《莊子》時，就曾說過：“吾昔有見于中，口未能言，今見《莊子》，得吾心矣。”他覺得《莊子》所講的道理，是自己一向心中所想的：“人生一世，如屈伸肘。何者為貧?何者為富?何者為美?何者為學習教學資源店 http://xjzy.taobao.com您身邊教與學資源專家!學習教學資源店 http://xjzy.taobao.com您身邊教與學資源專家!陋？”“人生所遇無不可”，“我生百世常隨緣”。蘇軾常拿起從《莊子》中獲得的思想武器捍衛自己的心靈，保持樂觀的情緒，應對人生的坎坷。

《前赤壁賦》中主人對客人的勸慰正是蘇軾用老莊思想與厄運抗爭的表現。

3、從《后赤壁賦》中，我們可以讀書什么？

山間草木，景色也由清幽轉為峭拔。

記敘、描寫為主，寫奇景以抒懷，更像一篇游記。

詭異的道士化鶴的故事收束全文。

這里面是什么思想？

老師引導：

如果說，《前赤壁賦》以說理為主，說理談玄，議論風生，寓悲憤于曠達；

后賦則以記敘、描寫為主，寫奇景以抒懷，表現的是一種隨緣任性、清澈無滓的自然之境。詩人處處以自然本心對人處事，無有雜念二心，樂則樂，悲則悲，恐則恐，當行則行，當止則止，一如江山景色，秋冬更迭，發乎自然，毫無刻意造作的人為痕跡。“劃然長嘯”的詩人與“戛然長鳴”的孤鶴一樣，都是滌盡了世俗機心的自然之子，雖敏感于“曾日月之幾何，而江山不可復識”，這種夢幻般的飛速變化，卻沒有“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”的悲嘆，物我合一，無所哀，無所羨。

可以說蘇軾的豁達超脫更上一層。

4、小結深化：

除了儒、道思想，佛教的揭示人生與宇宙本質的教義，對蘇軾也有極深的影響。蘇軾的朋友中有不少是和尚、道士，他也常出入寺、觀，獲得超越是非、榮辱、得失的人生了悟。在該期他的其它詩文中頗有體現。

學習教學資源店 http://xjzy.taobao.com您身邊教與學資源專家!學習教學資源店 http://xjzy.taobao.com您身邊教與學資源專家!可以說正是佛、道思想使蘇軾走出了人生的低潮，使他變得更豁達樂觀。可以說這是他精神解脫的主線。但儒家思想是其基礎，儒家入世進取的精神，“窮則獨善其身；達則兼濟天下”（《孟子》）的處世原則都在他的身上留下了烙印。

（四）作業：隨筆《逆境中的超脫-----我看蘇軾》

【教學總結】

《赤壁賦》是一篇膾炙人口的美文,在理解文意的基礎上背誦這篇名賦是本文學習的重點之一。背誦不是一個獨立的教學環節，而應注意在學生誦讀的過程中相機強化。弄清楚黃州時期蘇軾的思想是一大難點要做好充分的準備工作。

對蘇軾的思想進行由點到面的把握、由表入里的挖掘，可以引導學生作比較學習，整體把握，做綜合的研究。

“溫故而知新，可以為師矣”，有意地聯系以前學過的東西，既可以幫助理解新文章，又可以激活已有的積累，有新的理解和認識。更重要的是，建立一種聯系的意識，整體把握的意識，思維能力提高。

【教學后記】

如果僅就課文而言，學習起來是比較容易的，想要全面的了解蘇軾，使同學能走進他的內心世界，理解他在厄運中的奮爭及精神的救贖可能有點困難，但學生對這方面的知識的渴求及課后的反響使我覺得下再大的工夫也是值得的！

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第三篇：3.9 赤壁賦 教案3

3.9 赤壁賦 教案

蘇軾

【教學目標】

1、體會課文景、情、理交融的特點。

2、學習古人豁達樂觀的精神。

3、熟讀并背誦課文。

【學習重難點】

1、學習和積累有關文言實詞和虛詞的知識及特殊用法。

2、體會景、情、理三者內在的聯系。

【教學方法】誦讀法、自主學習法、合作探究法

【教學準備】印發導學案

【課時安排】3課時

【教學設計】

第一課時

【教學目標】

了解作者蘇軾，了解賦這種特殊的文體

學習和積累第一段有關的文學常識，掌握本段的實詞、虛詞、通假字及特殊句式等

【教學過程】

一、導入

1、作者及背景

蘇軾（1037——1101年），字子瞻，號東坡居士，四川眉州眉山人,與其父、弟同列“唐宋散文八大家”，后人稱之為“三蘇”。蘇軾一生宦海沉浮、仕途坎坷，自己總結一生為“問余平生功業，黃州惠州儋州”。但是，他也鑄煉了自己宏大曠達的胸懷，追求藝術的人生境界與心靈境界的高度和諧。

2、烏臺詩案

宋神宗在熙寧年間（1068——1077）重用王安石變法，變法失利后，又在元豐年間（1078——1085）從事改制。就在變法到改制的轉折關頭，發生了蘇軾烏臺詩案。這案件先由監察御史告發，后在御史臺獄受審。烏臺指的是御史臺，漢代時御史臺外柏樹上有很多烏鴉，所以人稱御史臺為烏臺，也戲指御史們都是烏鴉嘴。“烏臺詩案”是元豐二年發生的文字獄，御史中丞李定、舒亶等人摘取蘇軾《湖州謝上表》中語句和此前所作詩句，以

謗訕新政的罪名逮捕了蘇軾，蘇軾的詩歌確實有些譏刺時政包括變法過程中的問題。但此事純屬政治迫害。

3、文體：賦：在古典文學中，詩、詞、歌、賦并稱。

①賦是由《詩經》《楚辭》發展而來，前者是賦的遠源，后者是賦的近源。

②賦大體上經歷了騷賦、漢賦、駢賦、律賦、文賦等幾個發展階段。

③在晚唐時的古文運動的影響下，賦又發展為“文賦”，它句式參差，押韻比較隨便，重視清新流暢，杜牧的《阿房宮賦》就是一篇文賦。

④賦的作用是用來表達人民的愿望，諷喻政寧。

⑤在特點上，劉勰說過：“賦，鋪采摛文也。”借景抒情，鋪敘風物，極盡鋪陳夸張之能事，托物言志，卒章顯志，以寄諷喻之意是它的寫作特點。

⑥唐宋古文運動興起，一些文人用古文的寫作方法作賦，使之由駢驪趨向散文化，稱為“文賦”以區別于六朝的“駢賦”和唐代用來科考取士的“律賦”。

二、整體感知：

1、誦讀正音

壬戌（r?n

xū）

舉酒屬客（zhǔ）

歌窈窕（yǎo tiǎo）之章

馮（píng）虛御風

桂棹（zhào）

倚歌而和之（yǐ

ha）

愀然（qiǎo）

舳艫（zhú

lú）

山川相繆（liáo）

釃酒（shī）

橫槊（shuò）

漁樵（qiáo）

江渚（zhǔ）

匏樽（páo zūn）

蜉蝣（fú

yóu）

扁舟（pīan）

狼藉（jí）

枕藉（jia）

嫠婦（lí）

徘徊于斗（dǒu）牛之間

是造物者之無盡藏（zàng）

少（shǎo）焉

2、自讀課文，理清作者的情感變化

飲酒樂甚——蘇子愀然——喜而笑

（樂）——（悲）——（樂）

3、齊讀全文

二、自主合作探究

（一）齊讀課文第一段

(二)認真閱讀第1段，1、在書上標出難懂字。

2、指出這段中的特殊句式。

①介賓短語后置句（狀語后置句）：

蘇子與客泛舟游于赤壁之下

月出于東山之上，徘徊于斗牛之間

②定語后置句：縱一葦之所如，凌萬頃之茫然

3、隨堂練習：默寫并翻譯帶劃線的句子。

如遺世獨立，羽化而登仙。

翻譯：任憑葦葉般的小船自由的飄蕩，越國茫茫的江面。多么浩蕩的江面啊，我乘著小船如同駕著風在太空里遨游，卻不知道它所停止的地方；我的內心多么的飄逸啊，如同離開人世，獨自一人，變成神仙，進入仙境。

4、根據第1段作者的描述，描摹秋江月夜圖景。

作者描寫了夜游赤壁的情景，展現了一個詩情畫意的境界：清風明月交織，露珠和水色輝映。在這澄澈、幽美的夜景中，主客秋夜蕩舟，把酒誦詩。置身于如此良辰美景之中，作者油然而生“遺世”“羽化”之樂，不禁飄飄欲仙。從而為全文定下了一個悠揚和諧的基調。

第四篇：必修2《赤壁賦》

赤壁賦

鳳臺一中 語文組 王倩

教學目標：

1、了解“賦”的特點，了解蘇軾的賦的風格

2、理解本文情、景、理渾然 一體的特色

3、體會作者深刻的哲思內涵，了解作者儒道兼濟的復雜思想 教學重點：超過主客問答，了解蘇東坡的情感

教學難點：根據作者思想感情一悲一喜，體會第五段的哲理闡述

教學過程：

一、導入新課

如果我生活在蘇軾的時代，我一定想方設法嫁給他，這是著名女作家方方的話，蘇東坡不僅是一個文學奇才，更是一位通才，中國古代楷書有“顏、柳、欣、蘇”四大流派，這里的“蘇”就是蘇軾，可見他在中國書法史上的地位之高，同學們，見過他的書法作品吧。今天就學習他的《赤壁賦》。

二、作者簡介

1、先由學生介紹

2、教師小結

對，同學們可以翻到封面欣賞一下，蘇軾因“烏臺詩案”被貶黃州期間，每次游覽人們傳說的古戰場赤壁，都不免觸景生情，發出驚世浩嘆，因此，中國文學史上就增添了《前赤壁賦》、《后赤壁賦》兩第精妙絕倫的散文，蘇軾的賦少而精，借用潘長江的話說：“濃縮就是精華”。他的這兩篇賦是古典散文名篇，前人稱其“以江山風月作骨”、“江月”，描寫之主景，抒情之觸媒，理論之載體，把握住句子，也就把握了全賦的骨。

三、教師范讀，學生朗讀，齊讀。

1、播放錄音，聆聽欣賞

2、再放錄音，跟讀體悟

3、自由誦讀，熟讀成誦

四、深入探究課文內容：（從風月角度入手探究作者的情感）

1、學習第一自然段

師：美文要熟讀成誦，爛熟于心，大家想聽老師示范背誦全文嗎？那么，請大家邊聽邊畫出文中寫“風”“月”的文句。

明確： “清風徐來，水波不興”、“月出于東邊之上，徘徊于斗牛之間”，描寫了清風拂面、水面平靜，星月交輝的景象，它是從觸覺和視覺方面寫的，是實寫。

“誦明月之詩”和“浩浩乎如馮虛御風”用了虛寫，“明月”代表《詩經》中的《月出》一章，“馮虛御風”指“凌空駕風而行”，也是蘇軾一種奇特的想像，這里是的蘇軾怎樣的精神世界呢？請用文中一個詞來回答（遺世獨立）

師：很好，這樣的景象發生何時何地？（壬戌 ……赤壁之下）除了這些景色描寫，還有哪些語句描寫景色? 師：深夜泛舟游赤壁，景象是那樣和諧、優美、奇特,那么作者心情如何呢?（浩浩乎……登仙），總之用一個字形容“樂”（板書）

作者描寫了夜游赤壁的情景，展現了一個詩情畫意的境界：清風明月交織，露珠和水色輝映。在這澄澈、幽美的夜景中，主客秋夜蕩舟，把酒誦詩。置身于如此良辰美景之中，作者油然而生“遺世”“羽化”之樂，不禁飄飄欲仙。從而為全文定下了一個悠揚和諧的基調。

2、學習第二、三自然段

師：下面，讓我們鎖定第三段，繼續搜尋“風”“月”的句子。明確：“搶明月而長終……托遺響于悲風”

問題

1、請大家思考一下，這里的“遺響”指的是什么？文中的“客”又因什么而悲？

明確：“遺響”指上文中寫到的簫聲

問題2：誦讀第二段描寫簫聲的語句，想一想，簫聲有什么特點，作者采用了怎樣的寫法？

學生齊讀“其聲嗚嗚然……不絕如縷”一節

明確：簫聲讓人聽起來感覺是有人在悲傷哭泣，用了擬人的手法，還有擬聲詞“鳴鳴”和疊詞“裊裊”，另外，“ 舞…泣…”這兩句是從側而烘托蕭聲悲愴效果的。

小結，總之，它傾訴的是一種“悲”情，（板書：悲），那么，這種“悲情從何而來呢？請繼續研讀第三段，提取主要信息。

明確：文中的“客”追憶曹孟德指揮師東下想一統天下，卻灰飛煙滅的往事，感嘆自己的渺小，因而無比悲涼。

師：朗讀寫曹操揮師東下，氣勢磅礴，躊躇滿志的文句。

學生補充：文中引用“月明星稀，鳥鵲南飛”的詩句，也可以勾起人的“悲情”

小結：這時，客人便產生了人生短暫須及時行樂的消極思想，此處的“風”“月”句重在抒情。所以悲從以下四個方面而來：

（1）從歌聲中來——政治失意——功業難成 悲（2）從簫聲中來——簫聲幽怨

（3）從歷史人物中來——人生變幻無常——命運無常

（4）從個人境遇中來——人生苦短，生命短暫——人生短暫

3、學習第四段

繼續在第四自然段搜尋“風”“月”的句子 明確：惟江上之清風、與山間之明月……

分析：本段是在議論、述理，作者借“水”和“月”兩個載體，談事物“變”與“不變”的關系，表明萬事萬物有其自身的變化運動規律，人是不能主宰的，只能順其自然，也就是說，要像享受清風、明月那樣，始終保持積極向上的心態，達觀處世，進退坦然，因而，這種豁達的情懷也令客人轉悲為喜。（板書：喜）

五、總結全文

清風和明月交織，露珠和水色輝映的幽美景致，都給政治上失意的蘇軾帶，去了莫大的慰藉，于是他用那傳神的妙筆，為我們展現了一個詩情畫意的境界，他描寫了秋夜泛舟大江的情景，抒發宇宙無窮，人生短促的感慨，并以水月為喻，暢達宇宙萬事萬物變與不變的辨證關系, 使惆悵的心情在享受清風明月的快意中得到詩意的消解, 表現了一種豁達樂觀的襟懷。

1、清風徐來，水波不興…………喜

六、板書設計

2、抱明月而長終，托遺響于悲風……悲

3、惟江上之清風，與山間之明月……喜

第五篇：語文：第二單元測試(新人教必修2)

高一語文第三單元測試題

說明：本試題分為一、二兩卷，請把答案寫在答題卡上。總分：100分 考試時間： 90分鐘 第Ⅰ卷

一、選擇題。每小題3分，共15分。

1.下列加點字的注音全都正確的一組是： A.渣滓（zǎi）戰栗（lì）逡巡（qūn）懵懂（měng）．．．．B.聳身（sǒng）嗤笑（chǐ）濡養（rú）微蹙（cù）．．．．C.攥住（zuàn）海市蜃樓（shèn）囈語（yì）干癟（biě）．．．．D.附麗（fù）粗糙（cào）差強人意（chāi）啼笑皆非（tí）．．．．

2.下列各組詞語中有錯別字的一組是：

A.淫佚 干涸 一蹶不振 萬劫不復 B.鎖屑 枷鎖 席不暇暖 相濡以沫 C.瞳孔 希冀 因循守舊 玉樹臨風 D.承載 憧憬 吊兒郎當 生死攸關

3.下列各句中，加點的成語使用恰當的一句是：

A.那本介紹學習方法的書出版后，受到中小學生和家長們的熱烈歡迎，一時洛陽紙貴。．．．．B.科技發展帶來的便利是不容分說的，千里之外的問候，只要一個短信，瞬間就能完成。．．．．C.假以時日，我們可以巧立名目，開發大批新穎別致的陸游項目，為景區再添光彩。．．．．D.學習了他的先進事跡后，我們每一個青年都應該追本溯源，看看自己做得如何。．．．．

4、依次填入下列各句橫線上的詞語，最恰當的一項是

①如果陳水扁冥頑不化，一意孤行，制造“臺獨”，必將給臺灣人民帶來深重災難。

②政績是一個干部在為人民服務的過程中，發揮自己的聰明才智所創造的。

③我 認為城市的標志性建筑一定能對整個城市的形象和經濟有多大的改變，城市標志性建筑及其周圍的交通環境能在一定程度上體現出城市的人文美學特征。A．事變 績效 不是/但是 B．事端

業績

不但/而且 C．事端 績效 不但/而且 D．事變

業績

不是/但是

5、下面橫線上填入最恰當的句子應是： 百年以來，中國人曾被譏為一盤散沙。一時間內，它凝聚不起來，這不怨沙，而怨沒有吸沙的磁盤。

A．其實，這是對中國人的污蔑 B．其實，中國人的心并不散

C．如果硬要比作沙，那么，中國人不是泥沙，而是鐵沙 D．如果硬要比作沙，那么，總有一天它會凝聚成堅固的堡壘

二、默寫。每空1分，共15分。

6．靜女其孌。，說懌女美。7．。匪女之為美，美人之貽。

8．氓之蚩蚩，，來即我謀。9．士之耽兮，；女之耽兮。10．日月忽其不淹兮。11．惟草木之零落兮。12．勸君更盡一杯酒。13．洛陽親友如相問。14．沉舟側畔千帆過。15．近水樓臺先得月。16．接天蓮葉無窮碧。第Ⅱ卷

三、閱讀下面一段文言文，并翻譯劃線的句子。（5分）

長沮、桀溺耦而耕。孔子過之，使子路問津焉。長沮曰：“夫執輿者為誰？”子路曰：“為孔丘。”曰：“是魯孔丘與？”曰：“是也。”曰：“是知津矣。”問于桀溺。桀溺曰：“子為誰？”曰：“為仲由。”曰：“是孔丘之徒與？”對曰：“然。”曰：“滔滔者天下皆是也，而誰以易之？且而與其從辟人之士，豈若從辟世之士哉？櫌而不輟。子路行以告。夫子憮然曰：”鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與？天下有道，丘不與易也。” 17．孔子過之，使子路問津焉。（2分）

譯文：。18．滔滔者天下皆是也，而誰以易之？（3分）

譯文：

四、閱讀理解（20分）

提醒幸福

①我們從小就習慣了在提醒中過日子。天氣剛有一絲風吹草動，媽媽就說，別忘了多穿衣服。才結識了一位朋友，爸爸就說，小心他是騙子。你取得了一點成功，還沒有樂出聲來，所有關心你的人一起說，別驕傲！你沉浸在歡樂中的時候，自己不停地對自己說，千萬不可太高興，苦難也許馬上就要降臨??

②我們已經習慣了提醒，提醒的后綴詞總是災禍。災禍似乎成了提醒的專利，把提醒也染得充滿了淡淡的貶義。

③我們已經習慣了在提醒中過日子。看的見的恐懼和看不見的恐懼始終像烏鴉盤旋在頭頂。

④在皓月當空的良宵，提醒會走出來對你說：注意風暴。于是我們忽略了皎潔的月光，急急忙忙做好風暴來臨前的一切準備。當我們睜大眼睛枕戈待旦之時，風暴卻像遲歸的羊群，不知在哪里徘徊。當我們實在忍受不了等待災難的煎熬時，我們甚至會惡意期盼風暴早些到來。

⑤在許多夜晚，風暴始終沒有降臨。我們辜負了冰冷如銀的月光。

⑥風暴終于姍姍地來了。我們悵然地發現，所做的準備多半是沒用的。事先能夠抵御的風險畢竟有限，世上無法預計的災難卻是無限的。戰勝災難靠的更多的是臨門一腳，先前的惴惴不安都幫不上忙。

⑦當風暴的尾巴終于遠去，我們回到凌亂的家園。氣還沒有喘勻，新的提醒有智慧地響起來，我們又開始對未來充滿恐懼的期待。

⑧人生總是有災難。其實大多數人早已練就了對災難的從容，我們知識還沒有學會災難間隙的快活。我們太多注重了自己警覺苦難，我們太忽視了提醒我們幸福。

⑨請從此注意幸福！

⑩幸福也需要提醒嗎？

⑾提醒注意跌倒??提醒注意路滑??提醒受騙上當??提醒榮辱不驚??先哲們提醒了我們一萬零一次，卻不提醒我們幸福。

⑿也許他們認為幸福不提醒也跑不了的。也許他們以為好的你自會珍惜，用不著諄諄告誡。也許他們太崇尚血與火，覺得幸福無足掛齒。他們總是站在危崖上，指點我們逃離未來的苦難。

⒀但避去苦難之后的時間是什么？ ⒁那就是幸福啊！

⒂享受幸福是需要學習的，當幸福即將來臨的時刻需要提醒。人可以自然而然地學會感官的享樂，人卻無法天生地掌握幸福的韻律。靈魂的快意同器官的舒適像一對孿生兄弟，時而南轅北轍。

⒃幸福是一種心靈的震顫。它像會傾聽音樂的耳朵一樣，需要不斷的訓練。

⒄簡言之，幸福就是沒有痛苦的時刻。它出現的頻率并不像我們想象的那樣少。人們常常只是在幸福的金馬車已經過去很遠，揀起地上的金鬃毛時說，原來我見過她。

⒅人們喜愛回味幸福的標本，卻忽略幸福披著露水散發清香的時刻。那時侯我們往往步履匆匆，瞻前顧后不知在忙些什么。世上有預報臺風的，有預報蝗蟲的，有預報瘟疫的，有預報地震的，卻沒有人預報幸福。

19．作者為什么要提醒幸福？（3分）

20．作者在文中不止一次提到“幸福”，試分析作者筆下“幸福”有什么含義？（3分）

21．作者認為人生有災難也有幸福，對待災難和幸福應該各持什么態度？（4分）

22．第⑥自然段中加點的“臨門一腳”，我們應該怎樣理解？（5分）

23．第⒄自然段中“它出現的頻率并不像我們想象的那樣少”一句中，“它”指什么？為什么我們會感覺“那樣少” ？（5分）

五、語言表達。（5分）

下面是名人巧答的故事，請試著替名人作答。

24．有一次，林肯正在擦皮靴，某外交官不無揶揄地問：“總統先生，你總是擦自己的靴子嗎？”林肯不動聲色地回答：“。”

六、作文

依依翠柳，郁郁繁花，嫩嫩春筍，茵茵小草??萬物被溫暖照亮，生機勃勃，盡情展示大自然的絢麗。在青春旅途中，你也常被溫暖照亮：眷眷親情，殷殷師恩，醇醇友愛??讓你坎坷變坦途，郁悶變快樂，單調變精彩，蓬勃向上，縱情演義成長的浪漫。請以“被溫暖照亮”為話題，寫一篇文章。

要求：①寫一篇記敘文，題目自擬。②500字左右。③ 要有自己的體驗和感悟。④書寫要規范、整潔。

高一語文第二單元測試題答案

一、選擇題。每小題3分，共15分。

1、C（A 渣滓zǐ B 嗤笑chī D 差強人意chā 粗糙 cāo）

2、B（鎖——瑣）

3、A（洛陽紙貴：稱頌杰出的作品風行一時。不容分說：分說指辯白，解說。不容人分辨解釋，不容許分辨說明。巧立名目：變法兒定出些名目來達到某種不正當的目的。追本溯源：比喻追究事情發生的原因。）

4．D（事變:軍事政治方面的重大變故。事端：事故，糾紛。績效：成績、成效 業績：建立的功勞和完成的事業；重大的成就。）5．C

二、默寫。每空1分。6．貽我彤管 彤管有煒 7．自牧歸荑 洵美且異 8．抱布貿絲 匪來貿絲 9．猶可說也 不可說也 10．春與秋其代序 11．恐美人之遲暮 12．西出陽關無故人 13．一片冰心在玉壺 14．病樹前頭萬木春 15．向陽花木易為春 16．映日荷花別樣紅

三、文言文閱讀

17．孔子路過，讓子路去詢問渡口在哪里

18．像洪水一樣的壞東西到處都是，你們同誰去改變它呢？

四、現代文閱讀

19．人們總認為自己生活在痛苦之中，不珍惜自己已經擁有的幸福。

20．作者筆下的幸福是指沒有痛苦的時刻。21．我們對待災難要敢于面對它并且想方設法戰勝它；對待幸福要充分珍惜并且要學會享受幸福，這樣才能快樂相伴。22．“臨門一腳”指當你處在幸福與災難的邊緣時，要敢于打破傳統的觀念，沖破陰霾，這樣才能得到幸福。23．“它”指幸福。本來幸福并不少，但是人們習慣于提醒災難，故而幸福顯得少了許多。

五、語言表達

24．是啊，那你是經常擦誰的靴子呢？