第一篇：統(tǒng)一的多民族國(guó)家教案

統(tǒng)一的多民族國(guó)家教案

東長(zhǎng)壽學(xué)校 劉會(huì)芬

【教學(xué)目標(biāo)】

知識(shí)目標(biāo)：我國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家；民族區(qū)域自治制度是我國(guó)的一項(xiàng)基本政治制度；處理民族關(guān)系的原則；“三個(gè)尊重”的含義；最廣泛的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線的含義；“一國(guó)兩制”基本方針的含義。

能力目標(biāo)：培養(yǎng)合作探究得出結(jié)論的能力；培養(yǎng)學(xué)生學(xué)以致用的能力。

情感，態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)各民族人民，引導(dǎo)他們以自己的實(shí)際行動(dòng)促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)；增強(qiáng)學(xué)生維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的情感，加深對(duì)“和平統(tǒng)一，一國(guó)兩制”方針的理解。【重點(diǎn)和難點(diǎn)】

民族區(qū)域自治制度是我國(guó)的一項(xiàng)基本政治制度；處理民族關(guān)系的原則；“一國(guó)兩制”方針

【教學(xué)手段】：多媒體課

【教學(xué)方法】：教授法，課件演示法，師生互動(dòng)共同完成課堂教學(xué)。【課時(shí)安排】：一課時(shí)。

【學(xué)情分析】：一些學(xué)生可能對(duì)少數(shù)民族的人存在偏見(jiàn)或者鄙視的態(tài)度，要積極樹(shù)立他們民族團(tuán)結(jié)的思想觀念；一些班有少數(shù)民族的同學(xué)，要注意他們的思想情感；對(duì)于當(dāng)前的初三學(xué)生，對(duì)香港澳門的回歸認(rèn)知方面可能薄弱；一國(guó)兩制的完整含義很多同學(xué)認(rèn)識(shí)的很片面；學(xué)生們不了解臺(tái)灣問(wèn)題如何解決。【授課過(guò)程】：

一、活動(dòng)一：【愛(ài)我中華】視頻 導(dǎo)入新新課

學(xué)生聆聽(tīng)歌曲。思考：這首歌曲說(shuō)明了什么問(wèn)題？

（師小結(jié)：這首歌說(shuō)明了我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，有五十六個(gè)民族，那么今天我們要學(xué)習(xí)，第三課第三節(jié)，統(tǒng)一的多民族國(guó)家，請(qǐng)大家把書(shū)翻到41頁(yè)。）師：正如歌中所唱的那樣，在我們中華民族這個(gè)大家庭里，56個(gè)民族和睦相處。這首歌唱出了我國(guó)各族人民的共同心聲。在祖國(guó)遼闊的大地上，各民族歷經(jīng)幾千年的勞作、生息和繁衍，形成了各自獨(dú)有的風(fēng)格特點(diǎn)。認(rèn)真聆聽(tīng)并觀察。活動(dòng)二：播放少數(shù)民族的民歌和展示少數(shù)民族的圖片，讓學(xué)生更深的了解少數(shù)民族的文化。

播放樂(lè)曲《吉祥三寶》，歌曲《香格里拉》。師：這兩首曲子分別屬于哪一個(gè)民族？（《吉祥三寶》是蒙古族的樂(lè)曲；《香格里拉》是藏族的歌曲。師：除了這兩個(gè)民族外，我國(guó)還有哪些民族？你們還了解其他民族的歷史和風(fēng)俗嗎？展示圖片

活動(dòng)三：閱讀課本41、42頁(yè)，小組搶答

1、除漢族外為什么其他民族稱為少數(shù)民族呢？

2、在少數(shù)民族的什么地方實(shí)行區(qū)域自治？

3、你知道在少數(shù)民族這些地方，國(guó)家實(shí)行什么樣的民族制度嗎？

4、為什么要在少數(shù)民族地區(qū)實(shí)行這一制度？

教師小結(jié)：民族區(qū)域自治制度符合我國(guó)國(guó)情，體現(xiàn)了各民族的根本利益。

二、挑戰(zhàn)重點(diǎn)，合作探究——共同澆灌民族團(tuán)結(jié)之花

師：新中國(guó)的成立，開(kāi)辟了中國(guó)各民族平等、團(tuán)結(jié)。。

活動(dòng)一：全班學(xué)生分合作小組，快速閱讀教材，聯(lián)系生活，合作完成下面的下列問(wèn)題，然后各組選出一個(gè)代表進(jìn)行交流。

材料一：根據(jù)十屆全國(guó)人大代表名額和選舉問(wèn)題的決定，占我國(guó)人口8%的55個(gè)少數(shù)民族應(yīng)選代表360人左右，并保證每個(gè)少數(shù)民族都有自己的代表。從實(shí)際看，少數(shù)民族代表達(dá)415名，占總額的13．91%。

材料體現(xiàn)了我國(guó)處理民族關(guān)系的什么原則？

材料二：《國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)農(nóng)村教育工作的決定》指出，要繼續(xù)實(shí)施“東部地區(qū)學(xué)校對(duì)口支援西部貧困地區(qū)學(xué)校工程”，建立東部地區(qū)經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)的縣、市對(duì)口支援西部地區(qū)貧困縣。

? 思考：國(guó)家實(shí)行西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略及對(duì)口支援體現(xiàn)了我國(guó)處理民族關(guān)系的什么原則

活動(dòng)二：議一議 為了維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，我們?cè)谏钪袘?yīng)做些什么呢？ 師：你們的身邊有少數(shù)民族的同學(xué)嗎？ 作為中學(xué)生，我們?cè)谏钪锌梢詾槊褡鍒F(tuán)結(jié)做些什么呢？（尊重各民族的宗教信仰，尊重各民族的風(fēng)俗習(xí)慣，尊重各民族的語(yǔ)言文字。）

（三）聯(lián)系時(shí)政，拓展延伸——實(shí)現(xiàn)祖國(guó)和平統(tǒng)一 活動(dòng)一：展示香港澳門的區(qū)徽。講解一國(guó)兩制的方針。

老師：同學(xué)們，我們都知道我國(guó)是社會(huì)主義制度的國(guó)家,只有民族團(tuán)結(jié)我們的國(guó)家才如此的興盛和發(fā)達(dá)，然而在歷史上中國(guó)積貧積弱，痛失國(guó)土，香港和澳門就曾被英國(guó)和葡萄牙搶走，而今天我們的祖國(guó)日益強(qiáng)盛，新中國(guó)的統(tǒng)一局面，是中國(guó)近代歷史上從未有過(guò)的。國(guó)家的統(tǒng)一和民族的大團(tuán)結(jié)日益鞏固和發(fā)展。我國(guó)形成了最廣泛的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線。請(qǐng)?jiān)跁?shū)上44頁(yè)第一段找出它的組成（全體社會(huì)主義勞動(dòng)者、社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者、擁護(hù)社會(huì)主義的愛(ài)國(guó)者和擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)者，為了祖國(guó)的統(tǒng)一和繁榮結(jié)成最廣泛的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線），實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的完全統(tǒng)一，是海內(nèi)外中華兒女的共同心愿，是中華民族的根本利益所在。圖片展示：香港特別行政區(qū)和澳門特別行政區(qū)的區(qū)徽。教師：你認(rèn)識(shí)這兩幅圖片嗎？知道它們的含義嗎？ 請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)兩幅圖片的象征意義，教師進(jìn)行適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充說(shuō)明。講解區(qū)徽的內(nèi)涵（香港特區(qū)區(qū)徽：洋紫荊是香港的像徽，將它放在紅底上象征香港是中華人民共和國(guó)不可分割的一部分，花瓣上的五顆星代表港人熱愛(ài)祖國(guó)，全旗使用紅白兩色象征“一國(guó)兩制”。澳門特區(qū)區(qū)徽：區(qū)徽上有五星、蓮花、大橋、海水圖案，澳門古稱“蓮島”，蓮花象征澳門，五星照耀下蓮花含苞怒放寓意澳門將興旺發(fā)達(dá)，綠底象征和平與安寧，弧形排列的五星象征中國(guó)政府恢復(fù)對(duì)澳門行使主權(quán)，蓮花、大橋、海水是澳門的自然景觀。視頻播放：香港回歸儀式。

針對(duì)情境，提出問(wèn)題，引發(fā)討論：

（1）香港和澳門為什么能夠順利回歸祖國(guó)？ 一國(guó)兩制是港澳回歸重要的原因之一

“一個(gè)國(guó)家”，是指中國(guó)的主權(quán)和領(lǐng)土必須完整，不容分割，中國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家。

“兩種制度”，是指在一個(gè)中國(guó)的前提下，國(guó)家的主體堅(jiān)持社會(huì)主義制度，香港、澳門、臺(tái)灣保留原有的資本主義制度和生活方式長(zhǎng)期不變。（2）“一國(guó)兩制”方針意義是什么？

“一國(guó)兩制”方針保持了香港、澳門地區(qū)的繁榮、穩(wěn)定和發(fā)展，為了最終完成祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)，我黨審時(shí)度勢(shì)，高瞻遠(yuǎn)矚提出一個(gè)前無(wú)古人偉大構(gòu)想，制定了符合中國(guó)國(guó)情的基本方針

“一國(guó)兩制”方針同樣可以適用于臺(tái)灣。那么，今天的臺(tái)灣又面臨著什么樣的問(wèn)題呢？

三、合作探究：情系臺(tái)灣

情境引題：播放視頻資料《鄉(xiāng)愁》引出臺(tái)灣問(wèn)題。學(xué)生探究分析：

（1）詩(shī)的第四句表達(dá)了作者怎樣的愿望？

（2）你認(rèn)為作者的愿望能實(shí)現(xiàn)嗎？簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。

四、互動(dòng)交流，談?wù)勈斋@

老師：通過(guò)學(xué)習(xí)你們有什么收獲呢？

教師點(diǎn)撥，牢記警言：胡錦濤主席在總結(jié)古今中外經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上指出：“祖國(guó)統(tǒng)一，民族團(tuán)結(jié)，是各族人民之福；祖國(guó)分裂，民族離亂，是各族人民之禍。”

五、板書(shū)設(shè)計(jì)： 統(tǒng)一的多民族國(guó)家 一、五十六個(gè)民族是一家

1、我國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家

2、民族區(qū)域自治是我國(guó)的一項(xiàng)基本政治制度

二、共同澆灌民族團(tuán)結(jié)之花

1、我國(guó)處理民族關(guān)系的原則（重點(diǎn)）

2、自覺(jué)維護(hù)民族團(tuán)結(jié)

三、實(shí)現(xiàn)祖國(guó)和平統(tǒng)一

【教學(xué)練習(xí)】：多媒體展示

一、單項(xiàng)選擇（認(rèn)真審題，就能做出來(lái)的，試一試吧）

1、實(shí)行民族區(qū)域自治制度是我國(guó)一項(xiàng)基本（）A、經(jīng)濟(jì)制度 B、政治制度 C、文化制度 D、民主制度

2、在歷屆全國(guó)人大代表大會(huì)代表中，各少數(shù)民族都占一定比例，這體現(xiàn)了貫徹處理民族關(guān)系的原則和政策中的（）

A、民族平等B、各民族共同繁榮C、民族團(tuán)結(jié) D、各民族共同議政

3、實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的完全統(tǒng)一，是中華民族的根本利益所在。我國(guó)政府解決臺(tái)灣問(wèn)題的基本方針是（）A．“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制 ” B．共同繁榮、平等互利

C．堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則 D．和平共處五項(xiàng)原則

二、多選題

1、處理民族關(guān)系的原則是（）A、民族平等 B、民族團(tuán)結(jié) C、民族獨(dú)立 D、民族共同繁榮

2、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，不僅僅是國(guó)家的事，也是我們每個(gè)公民的 義務(wù)。我們要做到：（）

A尊重各民族的宗教信仰 B尊重各民族的風(fēng)俗習(xí)慣 C尊重各民族的語(yǔ)言文字 D尊重各民族的獨(dú)立

三、掩卷深思：今天，作為中學(xué)生，我們能用自己的智慧和實(shí)際行動(dòng)為祖國(guó)統(tǒng)一做些什么呢？（教師提示：可以是一封寫給臺(tái)灣中學(xué)生的信，也可以是寫給臺(tái)灣當(dāng)局的一封信，還可以是維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、反對(duì)臺(tái)獨(dú)分裂活動(dòng)的宣傳標(biāo)語(yǔ)等等。）請(qǐng)學(xué)生在課后做些思考與探究，在下一節(jié)的思想品德課上做交流。

六、最后用flash歌曲《七子之歌》表達(dá)兩岸人民的共同心愿。

第二篇：統(tǒng)一的多民族國(guó)家教案

統(tǒng)一的多民族國(guó)家教案

精品源自生物科 [課標(biāo)要求]知道我國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家,國(guó)家的長(zhǎng)期穩(wěn)定和繁榮昌盛要靠各族人民平等互助,團(tuán)結(jié)合作,艱苦創(chuàng)業(yè),共同發(fā)展,以實(shí)際行動(dòng)來(lái)促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家統(tǒng)一。

[教學(xué)目標(biāo)]了解我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家,知道民族區(qū)域自治制度是我國(guó)的一項(xiàng)基本政治制度,明確處理民族關(guān)系的原則,理解實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一的基本方針。要求學(xué)生能夠把維護(hù)各民族的團(tuán)結(jié)、促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一落實(shí)在具體的行動(dòng)中。

[教學(xué)重難點(diǎn)]“一個(gè)國(guó)家,兩種制度”。

[課時(shí)安排]一課時(shí)

板書(shū)設(shè)計(jì): 統(tǒng)一的多民族國(guó)家一、五十六個(gè)民族是一家

1.我國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家

2.民族區(qū)域自治制度

二、共同澆灌民族團(tuán)結(jié)之花

1.民族關(guān)系和處理民族關(guān)系的原則

2.自覺(jué)維護(hù)民族團(tuán)結(jié)

三、實(shí)現(xiàn)祖國(guó)和平統(tǒng)一

1.最廣泛的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線

2.“一個(gè)國(guó)家,兩種制度”

3.不可阻擋的歷史潮流

教學(xué)過(guò)程:

一、導(dǎo)入新課

二、講授新課 1.請(qǐng)學(xué)生觀看教材P41的四幅郵票,回答: 1)你能說(shuō)出圖片中有哪些少數(shù)民族嗎? 2)除了上述民族外,我國(guó)還有哪些民族? 3)請(qǐng)學(xué)生選一個(gè)感興趣的民族,介紹它的風(fēng)俗習(xí)慣、文化瑰寶、代表人物等。(學(xué)生回答,教師歸納)板書(shū):

一、五十六個(gè)民族是一家

1.我國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家

2.請(qǐng)學(xué)生觀看教材P41的“各民族人民親如一家”圖及41-42的教材,回答:什么叫少數(shù)民族?我國(guó)有多少個(gè)少數(shù)民族?你知道我國(guó)有哪些少數(shù)民族自治區(qū)嗎?(學(xué)生回答,教師歸納)板書(shū):2.民族區(qū)域自治制度

3.請(qǐng)學(xué)生閱讀教材P42的填表題和教材內(nèi)容,回答:我國(guó)的民族關(guān)系是什么?處理我國(guó)的民族關(guān)系的原則是什么?(學(xué)生回答,教師歸納)板書(shū):

二、共同澆灌民族團(tuán)結(jié)之花

1.民族關(guān)系和處理民族關(guān)系的原則

4.請(qǐng)學(xué)生閱讀教材P43上的材料,回答:我們青少年在生活中可以為維護(hù)民族團(tuán)結(jié)做些什么?(學(xué)生回答,教師歸納)板書(shū):2.自覺(jué)維護(hù)民族團(tuán)結(jié)

5.請(qǐng)學(xué)生閱讀教材P43下的材料及P44-45,回答:你認(rèn)識(shí)上面兩幅圖片嗎?知道它們的含義嗎?我國(guó)的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線是什么?我國(guó)為實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一制定的基本方針是什么?什么叫“一國(guó)兩制”?實(shí)行“一國(guó)兩制”的基本方針有何意義?(學(xué)生回答,教師歸納)板書(shū):

三、實(shí)現(xiàn)祖國(guó)和平統(tǒng)一

1.最廣泛的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線

2.“一個(gè)國(guó)家,兩種制度” 3.不可阻擋的歷史潮流

6.展示材料:2005年3月4日,胡錦濤主席就新形勢(shì)下發(fā)展兩岸關(guān)系提出了四點(diǎn)意見(jiàn): 第一、堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則決不動(dòng)搖;第二、爭(zhēng)取和平統(tǒng)一的努力決不放棄;第三、貫徹寄希望于臺(tái)灣人民的方針決不改變;第四、反對(duì)“臺(tái)獨(dú)”分裂活動(dòng)決不妥協(xié)。

閱讀材料后,請(qǐng)回答: [1]“四點(diǎn)意見(jiàn)”表明我國(guó)政府解決臺(tái)灣問(wèn)題的立場(chǎng)是什么?(學(xué)生回答,教師歸納)表明:我國(guó)政府堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則,反對(duì)分裂,積極以和平方式解決臺(tái)灣問(wèn)題。

[2]請(qǐng)列舉事例,說(shuō)明臺(tái)灣自古以來(lái)就是中國(guó)的領(lǐng)土。(聯(lián)系歷史知識(shí))7.展示材料:2005年3月14日,十屆全國(guó)人大三次會(huì)議以高票通過(guò)《反分裂國(guó)家法》。海內(nèi)外華人紛紛表示支持和擁護(hù)。這部法律充分顯示了中華兒女維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的堅(jiān)定決心。

思考:1)“實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一是中華兒女的共同心愿”,上述材料是如何體現(xiàn)這一觀點(diǎn)的? 2)“國(guó)家統(tǒng)一與青少年成長(zhǎng)關(guān)系密切”,請(qǐng)你談?wù)剬?duì)這句話的理解。

三、課堂小結(jié)

世界上只有一個(gè)中國(guó),大陸和臺(tái)灣同屬一個(gè)中國(guó),中國(guó)的主權(quán)和領(lǐng)土完整不容分割。實(shí)現(xiàn)中國(guó)的完全統(tǒng)一,是不可阻擋的歷史潮流。作為青少年,我們要為早日實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的完全統(tǒng)一貢獻(xiàn)自己的一份力量。

四、課堂練習(xí): 觀察教材44頁(yè)下的“歡慶香港回歸”、“歡慶澳門回歸”圖,回答:香港、澳門為什么能順利回歸?[祖國(guó)的強(qiáng)大,全國(guó)人民的支持,“一國(guó)兩制”方針的實(shí)行等]

五、作業(yè)

2005年4月29日,中共中央總書(shū)記胡錦濤在北京親切會(huì)見(jiàn)中國(guó)國(guó)民黨主席連戰(zhàn)率領(lǐng)的中國(guó)國(guó)民黨大陸防問(wèn)團(tuán)全體成員,并強(qiáng)調(diào)指出:“共同爭(zhēng)取兩岸關(guān)系和平穩(wěn)定發(fā)展的前景,共同推進(jìn)中華民族的偉大復(fù)興。”這一次握手跨越60年。

(1)這段材料給了我們什么啟示?(2)中國(guó)解決臺(tái)灣問(wèn)題的基本方針和最佳方式是什么?(3)當(dāng)前發(fā)展兩岸關(guān)系的基礎(chǔ)是什么?(4)作為中學(xué)生,請(qǐng)你針對(duì)此事寫一個(gè)小評(píng)論

第三篇：《?統(tǒng)一多民族國(guó)家和鞏固和發(fā)展》教案

《統(tǒng)一多民族國(guó)家和鞏固和發(fā)展》教案

一、教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)目標(biāo)

1、了解荷蘭殖民者侵占我國(guó)領(lǐng)土臺(tái)灣的簡(jiǎn)況，掌握鄭成功收復(fù)臺(tái)灣、清政府對(duì)臺(tái)灣管轄的情況。

2、了解清政府冊(cè)封**、**的制度并設(shè)置駐藏大臣，加強(qiáng)對(duì)西藏的管轄；康熙帝平定噶爾丹叛亂；乾隆帝平定大小和卓的叛亂，并設(shè)置伊犁將軍，加強(qiáng)對(duì)西北地區(qū)的管轄；清朝的疆域。

情感目標(biāo)

1、通過(guò)學(xué)習(xí)本課中鄭成功收復(fù)臺(tái)灣的內(nèi)容，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到這些斗爭(zhēng)都是維護(hù)我國(guó)國(guó)家主權(quán)和民族利益的正義斗爭(zhēng)；中華民族各族人民有著堅(jiān)決反抗外敵侵略的光榮傳統(tǒng)；鄭成功是我國(guó)歷史上著名的民族英雄。從而激發(fā)學(xué)生繼承民族英雄的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)，培養(yǎng)為捍衛(wèi)國(guó)家領(lǐng)土主權(quán)和民族利益英勇斗爭(zhēng)的精神。

2、通過(guò)學(xué)習(xí)清政府加強(qiáng)對(duì)邊疆地區(qū)的管轄，認(rèn)識(shí)到我國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固歷史發(fā)展的主流，各民族在共同締造統(tǒng)一的多民族國(guó)家的歷史進(jìn)程中，都作出了重要的貢獻(xiàn)。

技能目標(biāo)

培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)對(duì)材料的分析、歸納，得出結(jié)論，具備一定的史論結(jié)合、論從史出的能力。

二、教學(xué)重難點(diǎn)

重點(diǎn)：鄭成功收復(fù)臺(tái)灣，加強(qiáng)對(duì)西藏的管轄，平定大小和卓叛亂，清朝的疆域。

難點(diǎn)：1.通過(guò)討論或辯論，使學(xué)生正確認(rèn)識(shí)鄭成功收復(fù)臺(tái)灣和清政府設(shè)置臺(tái)灣府，在維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一方面有著同等重要的意義。

2.讓學(xué)生識(shí)記或理解少數(shù)民族的人名、地名、封號(hào)、部落名稱等。同時(shí)對(duì)統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固的概念，學(xué)生也較難理解。

三、教學(xué)法指導(dǎo)

通過(guò)播放視頻、圖片等方式設(shè)置學(xué)習(xí)情境，培養(yǎng)學(xué)生參與歷史學(xué)習(xí)的積極性和直觀理解歷史知識(shí)的能力。讓學(xué)生共同參與探討，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)合作得出結(jié)論。學(xué)會(huì)處理復(fù)雜的學(xué)習(xí)內(nèi)容的方法，培養(yǎng)學(xué)生探究協(xié)作的精神。

四、教學(xué)過(guò)程

導(dǎo)入新課：

展示圖片，播放音樂(lè)《愛(ài)我中華》，使學(xué)生感受中華民族的大團(tuán)結(jié)。

教師講述：我們中華民族的歷史是由各民族共同締造的，同樣，國(guó)家的穩(wěn)定也需要各民族共同來(lái)維護(hù)，這是國(guó)家實(shí)現(xiàn)繁榮昌盛的最根本的條件。為了維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)各民族的團(tuán)結(jié)與發(fā)展，既要抗擊外來(lái)侵略，又要反對(duì)民族分裂。

講授新課：

一、清朝對(duì)全國(guó)的統(tǒng)治

引導(dǎo)學(xué)生回憶清朝是怎樣建立起來(lái)的？（1616年，努爾哈赤統(tǒng)一了女真各部，建立政權(quán)，國(guó)號(hào)大金，史稱后金。努爾哈赤死后，皇太極繼位。1635年，皇太極改族名為滿洲；1636年，改國(guó)號(hào)為清。）

組織學(xué)生閱讀課本，明確清朝是怎樣確立對(duì)全國(guó)的統(tǒng)治的？

1、遷都北京。

2、清軍南下，消滅了明朝政權(quán)的殘余勢(shì)力和各地反清的力量，逐步建立起對(duì)全國(guó)的統(tǒng)治。

3、在政治和思想文化采取措施鞏固統(tǒng)治。

二、鄭成功收復(fù)臺(tái)灣

1、引導(dǎo)學(xué)生回憶：哪些史實(shí)證明臺(tái)灣自古就是中國(guó)領(lǐng)土的一部分？

①公元230年，孫權(quán)派衛(wèi)溫到達(dá)夷洲（臺(tái)灣），使得以后臺(tái)灣和大陸的經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系逐漸密切起來(lái)。②隋朝時(shí)隋煬帝派人到達(dá)流求（臺(tái)灣），大陸人民對(duì)臺(tái)灣的了解越來(lái)越清楚，聯(lián)系越來(lái)越密切。③元朝時(shí)設(shè)置管理機(jī)構(gòu)：澎湖巡檢司管理流求，臺(tái)灣地區(qū)第一次納入中央政府的管轄。

2、展示鄭成功像，并結(jié)合課本介紹鄭成功。

3、展示鄭成功收復(fù)臺(tái)灣的圖片，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合課本講述鄭成功是如何收復(fù)臺(tái)灣的。

4、如何評(píng)價(jià)鄭成功？

鄭成功收復(fù)臺(tái)灣是我國(guó)反對(duì)外來(lái)侵略并取得成功的正義戰(zhàn)爭(zhēng)，他是我國(guó)歷史上偉大的民族英雄。同時(shí)，他進(jìn)一步開(kāi)發(fā)臺(tái)灣，促進(jìn)民族融合，是開(kāi)發(fā)臺(tái)灣的先驅(qū)。

二、清朝設(shè)置臺(tái)灣府

引導(dǎo)學(xué)生閱讀課本歸納清朝對(duì)臺(tái)灣進(jìn)行管理的過(guò)程及意義。

1683年，清軍進(jìn)入臺(tái)灣，鄭成功的后代歸順清朝；1684年，清政府設(shè)置臺(tái)灣府，隸屬福建省；1885年臺(tái)灣正式建省，成為中國(guó)的一個(gè)行省。

臺(tái)灣府的設(shè)置的意義：加強(qiáng)了臺(tái)灣同祖國(guó)內(nèi)地的聯(lián)系，促進(jìn)了臺(tái)灣的開(kāi)發(fā)，鞏固了祖國(guó)的海防。

三、清廷對(duì)西藏地區(qū)的有效管轄

1、展示布達(dá)拉宮圖片，引導(dǎo)學(xué)生回憶：那里居住著哪個(gè)古老的民族？

唐朝時(shí)稱什么？和唐朝關(guān)系怎樣?元朝時(shí)怎么管轄？

2、提問(wèn)：清政府對(duì)西藏采取了哪些管轄西藏的有效措施？

（1）順治帝冊(cè)封五世**為“**喇嘛”。

（2）康熙帝冊(cè)封另一位西藏宗教首領(lǐng)為“**額爾德尼”。

（3）1727年，雍正帝時(shí)設(shè)置駐藏大臣，監(jiān)督西藏地方政務(wù)。隨后，實(shí)行金瓶掣簽制度。

（4）頒布章程，規(guī)范西藏地立行政體制和法規(guī)，標(biāo)志著中央政權(quán)對(duì)西藏地方行使主權(quán)達(dá)到制度化、法律化的程度。

3、展示順治帝圖片和順治帝和五世**圖、康熙帝和五世**、雍正帝和駐藏大臣、乾隆帝和金瓶掣簽。

4、引導(dǎo)學(xué)生閱讀課本明確**六世是如何維護(hù)國(guó)家主權(quán)的，通過(guò)展示乾隆帝和須彌福壽廟等相關(guān)圖片說(shuō)明乾隆帝對(duì)民族關(guān)系的重視。

5、清廷對(duì)西藏地區(qū)采取的措施有什么作用？（有效地加強(qiáng)了對(duì)西藏的管轄。）

四、鞏固西北邊疆——打敗噶爾丹、平定大小和卓叛亂

1、引導(dǎo)學(xué)生回憶新疆自古以來(lái)是中國(guó)領(lǐng)土的一部分：

漢朝時(shí)：漢武帝派張騫通西域，（也就是今天的新疆）開(kāi)通了一條溝通東西方的交通要道“絲綢之路”。公元前60年，漢政府在西域都護(hù)府，使新疆成不中央領(lǐng)土不可缺少的一部分。

唐朝時(shí)：唐太宗和武則天在西域設(shè)管轄西域的最高行政和軍事機(jī)構(gòu)。（安西都護(hù)府和北庭都護(hù)府）

2、教師介紹“回部”的含義，并明確“回部”即今天的維吾爾族。

3、展示相關(guān)圖片，引導(dǎo)學(xué)生講述康熙帝如何平定噶爾丹叛亂、乾隆帝如何平定大小和卓叛亂？

4、學(xué)生閱讀課本和材料內(nèi)容，討論以下問(wèn)題：

材料：大小和卓“瘧用其民，厚斂淫刑”。乾隆帝下令：此次進(jìn)兵，只為擒拿大小和卓，維吾爾等族人民皆為無(wú)罪之人。村民扶老攜幼，迎接清軍，爭(zhēng)獻(xiàn)牛酒果品。清軍擊潰大小和卓后，維吾爾族首領(lǐng)鄂對(duì)等追上叛軍在陣前樹(shù)旗招降，一時(shí)“降者蔽山而下，聲如奔雷”

（1）大小和卓的叛亂是回部上層的叛亂為什么會(huì)失敗？

（2）清政府討伐大小和卓叛亂，為什么能夠勝利？

回部上層貴族殘暴搜刮各族人民，激起人民的強(qiáng)烈不滿；乾隆帝實(shí)行了正確的民族政策，得到了維吾爾等族人民的支持。

5、加強(qiáng)對(duì)西北地區(qū)的管轄：

設(shè)置伊犁將軍，管轄包括巴爾喀什湖在內(nèi)的整個(gè)新疆地區(qū)。清軍駐扎新疆各地，設(shè)置哨所。

五、清朝的疆域

展示清朝疆域圖片，使學(xué)生直觀明確清朝的疆域，并感受清朝前期是一個(gè)幅員遼闊、人口眾多，國(guó)力強(qiáng)大的統(tǒng)一多民族國(guó)家。

五、鞏固總結(jié)

西北

西南 東南

六、教學(xué)反思

板書(shū)設(shè)計(jì)

一、清朝對(duì)全國(guó)的統(tǒng)治

二、鄭成功收復(fù)臺(tái)灣和清朝在臺(tái)灣的建制

三、清廷對(duì)西藏地區(qū)的有效管轄

四、鞏固西北邊疆

五、清朝的疆域

第四篇：統(tǒng)一的多民族國(guó)家課件

教學(xué)目標(biāo)：

1、使學(xué)生明白民族區(qū)域自治制度是我國(guó)的一項(xiàng)基本政治制度

2、知道我國(guó)處理民族關(guān)系的原則

3、理解“一國(guó)兩制”方針的內(nèi)容

4、理解我國(guó)在臺(tái)灣x問(wèn)題上的原則和立場(chǎng)

能力目標(biāo)：

1、培養(yǎng)學(xué)生辨別是非的能力

2、能夠用事實(shí)說(shuō)明我國(guó)各民族之間形成了平等團(tuán)結(jié)互助和諧的關(guān)系

3、理論聯(lián)系實(shí)際能力

情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：

1、懂得民族團(tuán)結(jié)、國(guó)家統(tǒng)一的重要性

2、增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義情感，以實(shí)際行動(dòng)維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、國(guó)家統(tǒng)一

教學(xué)重點(diǎn)：

1、認(rèn)識(shí)民族團(tuán)結(jié)、國(guó)家統(tǒng)一的重要性

2、我國(guó)處理民族關(guān)系的原則和“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”的方針

教學(xué)難點(diǎn)：

1、我國(guó)處理民族關(guān)系的原則

2、我國(guó)在臺(tái)灣x問(wèn)題上的原則和立場(chǎng)

教學(xué)方法：討論、歸納、探究

教學(xué)用具：多媒體

教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入新課：用多媒體播放歌曲《愛(ài)我中華》

導(dǎo)入詞：五十六個(gè)星座，五十六枝花，五十六族兄弟姐妹是一家。自古以來(lái)，五十六個(gè)民族勞動(dòng)、生息、繁衍在中華大地上，他們用自己勤勞的雙手和智慧共同建設(shè)著我們偉大的祖國(guó)，幾千年的實(shí)踐證明，民族團(tuán)結(jié)的花兒最鮮艷，民簇團(tuán)結(jié)的果實(shí)最甜蜜，民族團(tuán)結(jié)的人民最幸福，民族團(tuán)結(jié)的國(guó)家最昌盛。今天我們來(lái)學(xué)習(xí)《統(tǒng)一的多民族國(guó)家》。

新課教學(xué)

老師問(wèn)：我國(guó)有五十六個(gè)民族，其中有五十五個(gè)民族稱之為少數(shù)民族，為什么把他們叫做少數(shù)民族呢？

學(xué)生回答：因?yàn)檫@些民族的人口相對(duì)于漢族的人口少

老師問(wèn)：你知道的少數(shù)民族有哪些？

學(xué)生回答

用多媒體向?qū)W生展示一些有關(guān)民族服裝、舞蹈的郵票，請(qǐng)他們說(shuō)一說(shuō)從服裝上看這是哪些民族？

請(qǐng)學(xué)生說(shuō)一說(shuō)他們最熟悉的民族以及這個(gè)民族有哪些風(fēng)俗習(xí)慣。

老師用通許縣城南街居住的回族為例，來(lái)說(shuō)明：經(jīng)過(guò)幾千年的遷徙、分化、融合，漢族與少數(shù)民族形成了你中有我，我中有你的親緣關(guān)系。

有些民族有大的或小的聚居區(qū)，我國(guó)在民族地區(qū)實(shí)行的基本政治制度是什么？并讓學(xué)生討論：實(shí)行這個(gè)制度有什么意義？

根據(jù)學(xué)生的討論結(jié)果，老師進(jìn)行總結(jié)：我國(guó)在民族地區(qū)實(shí)行了民族區(qū)域制度，這是我國(guó)的一項(xiàng)基本政治制度，這個(gè)制度的實(shí)行，有利于少數(shù)民族的人民行使當(dāng)家作主的權(quán)利；有利于國(guó)家的統(tǒng)一和繁榮；有利于少數(shù)民族地區(qū)各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展；有利于促進(jìn)各民族之間形成平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的關(guān)系。

二、共同澆灌民族團(tuán)結(jié)之花

學(xué)生填寫課本42頁(yè)的表格，然后讓學(xué)生說(shuō)明這個(gè)表格說(shuō)明了什么？

（少數(shù)民族在政治、文化上與漢族享有平等的權(quán)利）

用多媒體展示材料：

1、中央決定廣東省幫助廣西壯族自治區(qū)扶貧以來(lái)，廣東給予廣西很大的幫助。1998年廣東不但在財(cái)政上援助廣西扶貧金9000萬(wàn)元，而且鼓勵(lì)廣東企業(yè)到廣西少數(shù)民族聚居的貧困地區(qū)開(kāi)展扶貧開(kāi)發(fā)，共簽訂投資項(xiàng)目60多個(gè)，總投資達(dá)17。55億元

2、“十五”期間，在國(guó)家的扶持、各兄弟省區(qū)市的支援和西藏各族人民的努力下，西藏自治區(qū)按照“三縱兩橫、六個(gè)通道”骨架公路網(wǎng)的設(shè)想，投資100多億元，建設(shè)近100個(gè)工程項(xiàng)目。

請(qǐng)學(xué)生思考：從剛才的填表和上述兩個(gè)材料，來(lái)總結(jié):我國(guó)處理民族關(guān)系的原則是什么？

（民族平等、團(tuán)結(jié)、共同繁榮）

老師總結(jié)：正是國(guó)家在民族區(qū)域?qū)嵭忻褡鍏^(qū)域自治制度，處理民族關(guān)系的原則是平等、團(tuán)結(jié)、共同繁榮，所以新中國(guó)成立以來(lái)，我國(guó)各族人民形成了平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的新型民族關(guān)系。

讓學(xué)生舉現(xiàn)實(shí)生活中聽(tīng)說(shuō)過(guò)的或見(jiàn)到過(guò)的事例來(lái)說(shuō)明民族之間的團(tuán)結(jié)、互助、和諧。

老師講述，在和諧的背后也有不和諧之音

學(xué)生思一思：維護(hù)民族團(tuán)結(jié)不僅是國(guó)家的責(zé)任，也是每個(gè)公民應(yīng)盡的義務(wù)，作為中學(xué)生能為民族團(tuán)結(jié)做些什么？

學(xué)生回答，老師總結(jié)：

1、做到“三個(gè)尊重”

2、宣傳黨的民族政策和方針

3、敢于同破壞民族團(tuán)結(jié)、制造民族分裂的言行作斗爭(zhēng)

三、用多媒體播放視頻：詩(shī)朗誦《鄉(xiāng)愁》

有人說(shuō)，這哪里是鄉(xiāng)愁，明明是國(guó)愁，你是怎么樣來(lái)看待這首詩(shī)的？這首詩(shī)主要表達(dá)了作者什么樣的愿望？（期盼國(guó)家統(tǒng)一）

學(xué)生閱讀課文44頁(yè)回答問(wèn)題：用多媒體展示

1、為了實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一，我國(guó)結(jié)成的最廣泛的統(tǒng)一愛(ài)國(guó)戰(zhàn)線是什么？

2、為了實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一，我國(guó)制定的方針是什么？它的內(nèi)容是什么？

3、這一方針是否得到了實(shí)施？

學(xué)生回答，老師總結(jié)：

1、全體社會(huì)主義勞動(dòng)者、社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者、擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)者和擁護(hù)社會(huì)主義的愛(ài)國(guó)者。

2、“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”。一國(guó)是國(guó)家的主權(quán)完整、領(lǐng)土完整不容分割，中國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家。兩制是在一個(gè)國(guó)家的前提下，國(guó)家的主體堅(jiān)持社會(huì)主義制度，香港、澳門、臺(tái)灣保持原有的資本主義制度和生活方式長(zhǎng)期不變。

3、得到了實(shí)施，香港、澳門的回歸，說(shuō)明了一國(guó)兩制方針是完全正確的，具有強(qiáng)大的生命力。

學(xué)生分組討論：中國(guó)在臺(tái)灣x問(wèn)題上的原則和立場(chǎng)是什么？

一組代表闡述、其它組進(jìn)行補(bǔ)充。

老師總結(jié)：堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則，堅(jiān)持“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”方針，胡主席關(guān)于臺(tái)灣x問(wèn)題的四點(diǎn)建議。實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一是中華兒女共同的心愿，只要海內(nèi)外中華兒女緊密團(tuán)結(jié)，共同奮斗，祖國(guó)完全統(tǒng)一的愿望一定能實(shí)現(xiàn)！

四、拓展運(yùn)用（用多媒體顯示）

1、單項(xiàng)選擇

手機(jī)雖小，卻能折射出經(jīng)濟(jì)，社會(huì)的深刻變化。小薇為自己的手機(jī)設(shè)置了一段彩鈴：“太陽(yáng)和月亮是一個(gè)媽媽的女兒，她們的媽媽叫光明；漢族和藏族是一個(gè)媽媽的女兒，我們的媽媽叫中國(guó)。”這段歌詞的寓意是（）

A、是華人民共和國(guó)是各族人民共同創(chuàng)立的B、中華人民共各國(guó)各民族的地位是平等的C、祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)是各族人民共同創(chuàng)造的D、祖國(guó)燦爛的文化是各族人民共同完成的2、觀察與思考

2009年是x疆維吾爾族自治區(qū)成立54周年。50多年來(lái)，特別是改革開(kāi)放以來(lái)，x疆發(fā)生了日新月異的變化，經(jīng)濟(jì)建設(shè)成績(jī)顯著，科技、教育、文化事業(yè)蓬勃發(fā)展，人民生活水平不斷提高。

你認(rèn)為發(fā)生以上變化的原因有哪些？

3、說(shuō)一說(shuō)：你知道的近幾年來(lái)兩岸關(guān)系友好發(fā)展的事例。

五、課堂小結(jié)：

學(xué)生談?wù)勛约涸诒竟?jié)課的收獲或者是感悟，老師總結(jié)。

第五篇：《元帝國(guó)拓展統(tǒng)一多民族國(guó)家基業(yè)》教案

《元帝國(guó)拓展統(tǒng)一多民族國(guó)家基業(yè)》教案

[課程標(biāo)準(zhǔn)] 簡(jiǎn)述成吉思汗統(tǒng)一蒙古和忽必烈建立元朝的史實(shí)，說(shuō)明民族關(guān)系的發(fā)展。[教學(xué)目標(biāo)]

（一）知識(shí)與能力要求

了解成吉思汗統(tǒng)一蒙古、忽必烈改制、文天祥抗元、人分四等和文化趨同等歷史史實(shí)；提高語(yǔ)言表達(dá)能力。

（二）.過(guò)程與方法

1、收集資料，制作課件。

2、分析忽必烈的一系列政策。

3、講述文天祥抗元的故事，學(xué)習(xí)其民族氣節(jié)。

（三）情感態(tài)度與價(jià)值觀

1、通過(guò)對(duì)成吉思汗、忽必烈等人物的學(xué)習(xí)，形成不畏艱難、積極進(jìn)取的個(gè)人品質(zhì)和人生態(tài)度；

2、學(xué)習(xí)文天祥的浩然正氣與責(zé)任感；

3、通過(guò)學(xué)習(xí)本課，形成民族團(tuán)結(jié)、友好的意識(shí)。[重點(diǎn)難點(diǎn)] 重點(diǎn)：學(xué)生簡(jiǎn)述成吉思汗統(tǒng)一蒙古、忽必烈建立元朝；

難點(diǎn)：學(xué)生能用自己的語(yǔ)言評(píng)價(jià)歷史人物，用語(yǔ)言說(shuō)明民族關(guān)系的變化。

[導(dǎo)入新課]：中國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家,在我們中華大地上有56個(gè)民族,其中人口占絕大多數(shù)的是漢族。在我國(guó)古代封建帝王中漢族人也居多，其中著名帝王有秦始皇、漢武帝、唐太宗、宋太祖……但少數(shù)民族當(dāng)家作主、千古留名的也不少。下面我們先回想一下本學(xué)期學(xué)過(guò)的少數(shù)民族建立的政權(quán)有哪些？遼（契丹）、西夏（黨項(xiàng)）、金（女真）

今天我們學(xué)習(xí)的是另一個(gè)少數(shù)民族建立的政權(quán)——元朝，它的建立者也是歷史上赫赫有名的人物，他們?yōu)椤霸蹏?guó)拓展統(tǒng)一多民族國(guó)家基業(yè)”作出了重大的貢獻(xiàn)。（出示課題）[講授新課]

（一）師：有誰(shuí)知道元朝是哪個(gè)少數(shù)民族建立的？（蒙古族）蒙古族是我國(guó)北方一支古老的游牧民族。蒙古族有這樣的傳統(tǒng)，即男兒要有“三技”（圖）——騎馬、摔跤和射箭；他們過(guò)著逐草而居、四處遷徙的游牧生活。“男兒三技”和游牧生活的習(xí)慣，使蒙古人成為勇猛能戰(zhàn)的戰(zhàn)士。

11—12世紀(jì)時(shí)，蒙古人部落散落在蒙古高原及周邊地區(qū)。但那時(shí)，各部落之間經(jīng)常為了掠奪人口、牲畜和財(cái)富，發(fā)生沖突和戰(zhàn)爭(zhēng)，（圖，投影：星天旋轉(zhuǎn)，諸國(guó)爭(zhēng)戰(zhàn)，……沒(méi)有逃避地方，只有沖鋒打仗。沒(méi)有平安幸福，只有互相殺伐。

——《蒙古秘史》）同時(shí)蒙古族還遭受女真族（金）的壓迫和掠奪。多年戰(zhàn)爭(zhēng)使蒙古人民飽受戰(zhàn)亂之苦，他們渴望結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。那么，是誰(shuí)結(jié)束了蒙古族的內(nèi)戰(zhàn)，統(tǒng)一蒙古各部的呢？

（二）學(xué)生看書(shū)第75頁(yè)；教師提出問(wèn)題。（投影）

1、誰(shuí)完成了蒙古統(tǒng)一大業(yè)？（鐵木真）他被尊稱為什么？（成吉思汗）（板書(shū)）

2、他的主要功績(jī)有哪些？（統(tǒng)一蒙古高原、建立蒙古政權(quán)、創(chuàng)制蒙古文字）（投影）（讓學(xué)生識(shí)圖：他是古代歷史上一位杰出的政治家、軍事家。他在毛澤東眼里是“一代天驕”。請(qǐng)問(wèn)他是誰(shuí)？）（投影）

（三）師：蒙古統(tǒng)一后，成吉思汗和他的子孫們不斷向外發(fā)動(dòng)擴(kuò)張戰(zhàn)爭(zhēng)。（投影：打出蒙古族對(duì)外擴(kuò)張戰(zhàn)爭(zhēng)，統(tǒng)一全國(guó)過(guò)程圖）1、1218年，滅了西遼；

1227年，滅了西夏（成吉思汗在戰(zhàn)爭(zhēng)中病死），1234年滅了金。

后又征服了吐蕃等部和大理。2、1260年，成吉思汗的孫子忽必烈繼承汗位（元世祖）。（板書(shū)）

1271年，改國(guó)號(hào)為元，建立元朝。（板書(shū)）

1272年，定都大都（今北京）。3、1276年，元軍攻破南宋都城臨安。

1279年，元軍掃平南宋的殘余武裝，統(tǒng)一了全國(guó)。（板書(shū)）

4、其實(shí)，蒙古族對(duì)外擴(kuò)張的范圍很廣，蒙古鐵騎向西最遠(yuǎn)打到歐洲多瑙河流域，占領(lǐng)了今中亞直到亞歐東部的遼闊地區(qū)，建立了一個(gè)橫跨亞歐的蒙古帝國(guó)。（元朝以外的三個(gè)蒙古政權(quán)，即欽察汗國(guó)、察合臺(tái)汗國(guó)、伊兒汗國(guó)）

5、讓學(xué)生讀第77頁(yè)黑體字：“北逾陰山，西極流沙，東盡遼左，南越海表，漢唐極盛之際不及焉。”（《元史

地理志》）（投影、學(xué)生看書(shū)上的圖）；

師：元朝疆域非常遼闊，漢、唐極盛時(shí)都沒(méi)元朝大。（元朝的疆域比我國(guó)歷史上任何一個(gè)朝代都遼闊。）

（四）1、（投影圖片）：元朝的統(tǒng)一過(guò)程中，南宋各地人民進(jìn)行了波瀾壯闊的抗元斗爭(zhēng)，涌現(xiàn)了可歌可泣的事跡，在眾多抗元英雄中，有這么一位，他英勇抗元，堅(jiān)貞不屈，并為后人留下了“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的千古絕句。請(qǐng)問(wèn)他是誰(shuí)？（文天祥）

2、師簡(jiǎn)介文天祥：他是南宋王朝的最后一位科舉狀元。南宋都城臨安遭到元軍進(jìn)攻時(shí)，他變賣家產(chǎn)作為軍費(fèi)，舉義兵前往臨安救援，被委以重任，一度任右丞相，組織抗元斗爭(zhēng)。后在戰(zhàn)斗中被俘（1278年）。元世祖親自勸他投降，他嚴(yán)詞拒絕，5年后被元軍殺害。他在獄中留下了千古名句：人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。

3、學(xué)生討論：我們從他身上學(xué)習(xí)什么？

（在國(guó)家危難之際，挺身而出，面對(duì)強(qiáng)敵，威武不屈。即使身陷囹圄，仍然嚴(yán)詞斥敵，高宮厚祿不為所動(dòng)，其舍身取義的浩然正氣，彪炳史冊(cè)，光照千秋。他對(duì)國(guó)家事務(wù)的參與意識(shí)和強(qiáng)烈的責(zé)任感值得我們學(xué)習(xí)。）

（雖然文天祥效忠的南宋是一個(gè)腐敗無(wú)能的政權(quán)，但是文天祥既然在其位，就要謀其政，肩負(fù)起抗元保國(guó)的重任，這種高度的責(zé)任感值得我們學(xué)習(xí)。）

（五）1、請(qǐng)同學(xué)們想一想：

“我國(guó)歷史上有四個(gè)由大分裂到大統(tǒng)一的朝代，它們是哪幾個(gè)朝代？”（投影）

（秦、西晉、隋、元）

師：在這四個(gè)由分裂到統(tǒng)一的朝代中，元朝是由少數(shù)民族第一個(gè)建立起來(lái)的統(tǒng)一的中原王朝。且元朝的疆域比我國(guó)歷史上任何一個(gè)朝代都遼闊。

2、師：元統(tǒng)一后，面對(duì)如此廣大的疆域，眾多的民族，元統(tǒng)治者是如何治理呢？

師：蒙古人當(dāng)時(shí)生活的環(huán)境是一望無(wú)際的大草原，他們過(guò)著逐草而居、四處遷徙的游牧生活。習(xí)慣于在草原上縱馬馳騁的蒙古人在攻占中原的廣大地區(qū)后，將會(huì)如何對(duì)待中原地區(qū)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)呢？（學(xué)生討論，發(fā)表自己的觀點(diǎn)）

師：蒙古人進(jìn)入中原的初期，依據(jù)自己的生活習(xí)俗，認(rèn)為中原地區(qū)人民的生產(chǎn)對(duì)他們沒(méi)有什么幫助，應(yīng)該把土地完全閑置起來(lái)，作為牧場(chǎng)。

師：作為統(tǒng)治階級(jí)的領(lǐng)袖人物元世祖是如何做的呢？ 學(xué)生看書(shū)第77頁(yè)概括：推行重農(nóng)政策。

經(jīng)濟(jì)方面：忽必烈推行重農(nóng)政策。（投影）

具體做法是什么？（投影）

（1）發(fā)布詔書(shū)說(shuō)：“國(guó)以民為本，民以衣食為本，衣食以農(nóng)桑為本。”

（“國(guó)家以老百姓為本，老百姓以吃穿為本，而要保證老百姓的吃穿，就必須重視農(nóng)桑。”）（2）下令把許多牧場(chǎng)重新恢復(fù)為農(nóng)田，禁止掠奪漢人為奴。（3）中央設(shè)立專門管理農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的機(jī)構(gòu)“司農(nóng)司”。

（4）規(guī)定以轄區(qū)內(nèi)百姓人口、戶數(shù)的增加，開(kāi)墾田畝的數(shù)目，賦稅是否公平等作為衡量官吏政績(jī)好壞的標(biāo)準(zhǔn)。

（5）忽必烈還詔令司農(nóng)司編成《農(nóng)桑輯要》一書(shū)頒行全國(guó)，指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

師：忽必烈以農(nóng)桑為本，重視農(nóng)業(yè)，頒行農(nóng)書(shū)一系列措施，使飽受戰(zhàn)亂的中原地區(qū)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)基本上得到了恢復(fù)，有的地方甚至有了發(fā)展，為中原文明的保存的延緩提供了可靠的物質(zhì)基礎(chǔ)，也給蒙古社會(huì)制度的封建化注入了新的物質(zhì)基礎(chǔ)。

3、師：元朝的疆域比我國(guó)歷史上任何一個(gè)朝代都遼闊。這么大的地方元世祖忽必烈又是如何管理的呢？學(xué)生看書(shū)第77頁(yè)。

（投影）政治方面：仿效中原王朝的政治體制，建立行省制度。在中央設(shè)“中書(shū)省”，作為全國(guó)最高行政機(jī)構(gòu)。

地方設(shè)“行中書(shū)省”，簡(jiǎn)稱“行省”或“省”。當(dāng)時(shí)共設(shè)有十省，分別稱為嶺北、遼陽(yáng)、河南、陜西、四川、甘肅、云南、江浙、江西和湖廣。（讓學(xué)生從圖中找出來(lái)）那時(shí)的行省相當(dāng)于今天的省級(jí)行政區(qū)劃，現(xiàn)在河南、陜西、四川、甘肅、云南、江西等省名稱未變。我國(guó)的省級(jí)行政區(qū)的設(shè)立，開(kāi)始于元朝。

師：元朝具體對(duì)各個(gè)行省怎么管理？這樣做的作用？ 學(xué)生回答：（元政府通過(guò)向行中書(shū)省，派遣官吏，征收賦稅。）（有效地加強(qiáng)了對(duì)全國(guó)的控制。）師：在云南、嶺北、遼陽(yáng)設(shè)置行中書(shū)省，促進(jìn)了祖國(guó)邊疆的開(kāi)發(fā)。元政府還把臺(tái)灣（當(dāng)時(shí)叫琉球）、西藏（設(shè)宣政院管理）置于中央的管轄之下，拓展了統(tǒng)一的多民族國(guó)家的基業(yè)。這也說(shuō)明臺(tái)灣、西藏歷來(lái)就是中國(guó)的領(lǐng)土，是祖國(guó)不可分割的一部分，我們堅(jiān)決反對(duì)任何搞分裂的人和事。

師小結(jié)：從我們剛才分析的內(nèi)容可以看出，忽必烈能夠統(tǒng)一全國(guó)，固然與蒙古人驍勇善戰(zhàn)分不開(kāi)，但是忽必烈不推行漢法，進(jìn)行改革，元朝不可能那么快地鞏固對(duì)中原地區(qū)的統(tǒng)治，完成統(tǒng)一全國(guó)的大業(yè)。可見(jiàn)忽必烈改制有重大的作用。

4、分析忽必烈改制的作用。（結(jié)合書(shū)第78頁(yè)）

——有利于社會(huì)的進(jìn)步和民族融合，有利于我國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家的鞏固和發(fā)展。

（六）師：在元朝統(tǒng)一的局面下，國(guó)內(nèi)各族人民的聯(lián)系和交往大大加強(qiáng)。由于各族人民雜居相處，互通婚姻，民族差異逐漸減少，呈現(xiàn)出了民族融合趨勢(shì)。民族融合表現(xiàn)在：（學(xué)生結(jié)合書(shū)第78頁(yè)）

其一，進(jìn)入中原地區(qū)的契丹人、女真人等與漢族逐漸融合為一體。

其二，許多信仰伊斯蘭教的波斯人、阿拉伯人進(jìn)入中國(guó)，同漢、蒙古等族互相融合，形成新的民族——回族。（板書(shū)：促進(jìn)了民族融合）

（七）師：元朝統(tǒng)治者為了想達(dá)到長(zhǎng)治久安的目的，采用了分而治之的民族分化政策。把元朝百姓分為四等。（學(xué)生看書(shū)上小字）（投影圖表）

師：這種做法是標(biāo)準(zhǔn)的什么政策？（民族歧視和民族壓迫政策），這是人為地設(shè)置人與人之間的等級(jí)障礙。

在忽必烈改制的影響下，國(guó)內(nèi)各民族的聯(lián)系和交往大大加強(qiáng)，已經(jīng)出現(xiàn)了民族融合的趨勢(shì)，可見(jiàn)元朝統(tǒng)治者的這一民族分化政策是正確還是錯(cuò)誤的呢？（錯(cuò)誤；不只是錯(cuò)誤，簡(jiǎn)直就是荒唐。）這種荒唐的政策，無(wú)視民族融合的歷史發(fā)展趨勢(shì)，必然會(huì)帶來(lái)與統(tǒng)治者的愿望背道而

馳的結(jié)果。事實(shí)證明了這點(diǎn)，元朝時(shí)出現(xiàn)了以中原傳統(tǒng)為核心的“文化趨同”。

所謂文化趨同，實(shí)質(zhì)是各民族向以漢族為主體的中原先進(jìn)文化靠攏、民族融合的過(guò)程。它表現(xiàn)為：（1）蒙古統(tǒng)治者先接受中原先進(jìn)文化，（2）大一統(tǒng)局面出現(xiàn)后又提倡儒學(xué)，在中央設(shè)立專門學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典的國(guó)家學(xué)校——國(guó)子學(xué)，讓蒙古子弟也接受儒學(xué)教育（一半是蒙古族學(xué)生）。由此可以看出，這種文化認(rèn)同是政治上的統(tǒng)一局面相適應(yīng)的，也是元代統(tǒng)治者的民族分化政策不能阻擋的。

（八）列表總結(jié)（投影）；強(qiáng)調(diào)“拓展了統(tǒng)一多民族國(guó)家基業(yè)”。

（九）做練習(xí)鞏固 板書(shū)設(shè)計(jì)

政治：行省制度

鐵木真統(tǒng)一蒙古

1206年

尊為成吉思汗

文化：趨同（提倡儒學(xué)）

忽必烈建立元朝

1279年統(tǒng)一全國(guó)

經(jīng)濟(jì)：重農(nóng)政策 年

民族：分化（人分四等）

1271