第一篇：營造“詩意”與“美”的課堂

營造“詩意”與“美”的課堂

——《匆匆》教學(xué)設(shè)計

一、教材分析：

《匆匆》是現(xiàn)代著名作家朱自清的一篇膾炙人口的散文，文中將空靈而又抽象的時間化為具體的物象，引發(fā)出傷時、惜時的深長感喟。緊緊圍繞“匆匆”二字，細(xì)膩地刻畫了時間流失的蹤跡。

這篇文章很注意修辭，文中用長短一致，節(jié)奏整齊，對仗工整的排比句，描述了顯示季節(jié)更替的詩意化景物；又用一組長短不一，節(jié)奏跳躍，口語色彩很濃的設(shè)問句，感嘆日子的飛逝無痕。整句和散句的結(jié)合，不但具有一種音樂的美感，而且顯得既典雅又樸實。文中多處運用比喻，比擬性描寫使時間變得可以感覺，形象而又真實。

本文是第二組課文中的第一篇，是精讀課文。本組課文的訓(xùn)練重點是“從閱讀的內(nèi)容想開去”，要求在學(xué)生讀通、讀懂課文的基礎(chǔ)上，啟發(fā)學(xué)生展開聯(lián)想。

二、學(xué)情分析：

五年級的學(xué)生已具有一定的自學(xué)感悟能力，能把握課文的主要內(nèi)容，體會文章表達(dá)的思想感情，并能對課文中不理解的地方提出疑問，初步感受作品生動形象和優(yōu)美的語言，關(guān)心作品中人物的命運和喜怒哀樂。而本文語言優(yōu)美、文辭雋永，優(yōu)美的語言中包含著作者濃郁的情感。這對于心理方面還不夠成熟的六年級學(xué)生，理解起來具有一定的難度。

三、教學(xué)目標(biāo)：

教學(xué)目標(biāo)是課堂教學(xué)的出發(fā)點和歸宿。根據(jù)課文的類型特點以及學(xué)生的年齡特征，將本課的教學(xué)目標(biāo)制定如下：

1、知識目標(biāo)：學(xué)會本課的六個生字，能正確讀寫“伶伶俐俐、徘徊、赤裸裸”等詞語。

2、能力目標(biāo)：有感情地朗讀課文，背誦自己喜歡的部分；從閱讀的內(nèi)容想開去，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力。

3、情感態(tài)度、價值觀目標(biāo)：了解時間的來去匆匆，一去不復(fù)返，體會作者對虛度時光感到無奈和惋惜的思想感情。

四、教學(xué)重、難點：

重點是朗讀品味時間是怎樣匆匆而逝的，感受語言美。難點是讓學(xué)生在讀中體味作者濃郁的情感，學(xué)習(xí)語言的表達(dá)方式。

五、教法和學(xué)法：

為了擺正教學(xué)中教師“導(dǎo)”的位臵，更好地突出重點，突破難點。我主要采用朗讀探究法、品詞析句法。

“方法是打開知識寶庫的金鑰匙”。教學(xué)目的不僅要讓學(xué)生學(xué)會，而且要引導(dǎo)學(xué)生會學(xué)。在教學(xué)過程中，我放手讓學(xué)生去充分感知語言材料，自己讀課文，品讀感悟，滲透了“讀（課文）、思（問題）、劃（重點詞句）、悟（感受）”的學(xué)法。讀寫遷移法：讀是吸收，寫是表達(dá)。從讀學(xué)寫，以寫促讀，讀寫互相促進(jìn)。從閱讀的內(nèi)容想開去的學(xué)習(xí)方法。

六、設(shè)計理念：

學(xué)習(xí)語言的重要手段和途徑就是讀，教師創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生通過充分地讀，自己獲取體驗，引發(fā)聯(lián)想，加深對文章的理解，感悟文中所包含的意蘊。學(xué)習(xí)語文的目的不只是了解內(nèi)容，也不僅是引起一時一地的同感，更重要的是積累語言，運用語言。

七、教學(xué)準(zhǔn)備：

（一）多媒體課件。

（二）學(xué)生課前準(zhǔn)備：

1、搜集關(guān)于朱自清的資料。

2、惜時、傷時的古代詩詞、文章、名言、警句。

八、教學(xué)過程：

根據(jù)以上分析，我設(shè)計了激趣導(dǎo)入-初讀課文-品讀感悟-誦讀積累-拓展延伸的教學(xué)模式。

第一步、激趣導(dǎo)入，引出“時光匆匆”

著名特級教師于漪曾說過：“課的第一錘要敲在學(xué)生的心靈上，激發(fā)起他們思維的火花，或像磁石一樣把學(xué)生牢牢地吸引住。”確實，好的開頭是課堂成功的一半。所以在課的開始我注意營造氛圍，播放“冬去春來”的輕音樂，圍繞中心，以漢樂府民歌《長歌行》導(dǎo)入，直奔主題，明確學(xué)習(xí)的方向，以提高學(xué)習(xí)的有效性。

再而創(chuàng)設(shè)機(jī)會讓學(xué)生匯報關(guān)于朱自清的資料，給學(xué)生提供施展能力的平臺，激發(fā)學(xué)生收集材料的興趣，從而有效地落實了這學(xué)期的一項重點訓(xùn)練——注意收集有關(guān)資料的同時，使全體學(xué)生對朱自清生平有個初步認(rèn)識，這為學(xué)習(xí)課文，理解內(nèi)容，體會情感墊下堅實的基礎(chǔ)。

第二步、初讀課文，感知“時光匆匆”

蘇霍姆林斯基說過：在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是一個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者。在兒童的精神世界里，這種需要特別強烈。

因此，在這一環(huán)節(jié)，我先采用開放式教學(xué)，讓學(xué)生自問自答，引導(dǎo)學(xué)生運用“讀（課文）——思（問題）——劃（重點詞句）——悟（感受）”的學(xué)習(xí)方法；然后在全班交流“通過讀書，你都讀懂了什么？”教師鼓勵學(xué)生個性化的解讀，進(jìn)行多角度、多層面地交流讀書體會。最后對學(xué)生提出的問題進(jìn)行梳理。

學(xué)生通過初讀，整體感知內(nèi)容，知道課文主要圍繞“我們的日子為什么一去不復(fù)返呢？”這個問題展開敘述。這樣為感悟、品評做準(zhǔn)備。

第三步、品讀感悟，體會“時光匆匆”

1、默讀課文。思考：課文哪些地方寫了“時光一去不復(fù)返”？找出相關(guān)的語句深入體會。

2、根據(jù)學(xué)生匯報，順學(xué)而導(dǎo)，品讀“時光一去不復(fù)返”內(nèi)容。下面從五個環(huán)節(jié)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。

（1）析文品賞。（出示課件）

這一環(huán)節(jié)我先讓學(xué)生以讀的多種方式自主觸摸文本，如：師生合作讀，學(xué)生個性朗讀，變序改成小詩讀等多種形式，讓學(xué)生在讀中與文本、與作者對話，在讀中加深了理解和體驗，在讀中體會課文語言的優(yōu)美，在讀中培養(yǎng)了語感。

（2）品詞析句。（出示課件）這里的設(shè)計讓學(xué)生抓住文中重點詞句，引導(dǎo)學(xué)生讀讀、劃劃、比比、議議來理解課文內(nèi)容。做到以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，訓(xùn)練為主線，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。

（3）仿寫句子。（出示課件）

這個環(huán)節(jié)由讀引入寫，因為教學(xué)中不僅注重讀的指導(dǎo)，還要進(jìn)行寫的訓(xùn)練。這里著重引導(dǎo)學(xué)生體會句式的運用，排比的手法，比喻的好處，使學(xué)生在探究中發(fā)現(xiàn)，在教師的點撥下明晰作者運用的修辭手法。這樣既鍛煉學(xué)生駕馭語言的能力，也開發(fā)學(xué)生的發(fā)散思維，求異思維，進(jìn)行了知識的遷移。

（4）感受追問。（出示課件）

這部分著重引導(dǎo)學(xué)生試答文中后四次追問：

教師引導(dǎo)學(xué)生既要談偉人名人的事例，又要關(guān)注自己身邊的普通人。

然后出示一些名家對朱自清文章的評價，讓學(xué)生了解朱自清一生寫了很多優(yōu)秀的作品，他自己就是珍惜時間的典范。我們也應(yīng)該做珍惜時間的人，從而體會作者的當(dāng)時的心情和感受，實現(xiàn)難點的突破。

（5）首尾呼應(yīng)。（出示課件）

抓住開頭和結(jié)尾的設(shè)問句，引導(dǎo)學(xué)生從課文的內(nèi)容想開去。讓學(xué)生圍繞上述問題，在自讀感悟的基礎(chǔ)上與同學(xué)交流，鼓勵學(xué)生從不同的角度去想開去，從課內(nèi)延伸到課外，由自己聯(lián)系到他人……積極拓展他們的思維，發(fā)揮學(xué)生的主動性、發(fā)展性和創(chuàng)造性。并讓學(xué)生懂得要深化理解課文的思想內(nèi)容，就要從所讀的文章想開去，展開聯(lián)想的讀書方法。

第四步、誦讀積累，領(lǐng)悟“時光匆匆”

讓學(xué)生把自己喜歡的部分讀熟，甚至能夠背誦。“讀”是研究的過程，“誦”是積累的過程，在這個過程中，積累語言。

第五步、拓展延伸，深化認(rèn)識“匆匆”

展示交流詩文、警句，進(jìn)一步懂得珍惜時間、珍惜生命。另外，為了把課內(nèi)課外有機(jī)融合，適當(dāng)拓寬學(xué)習(xí)渠道，我還布臵了課外作業(yè)：

1、教師推薦《朱自清散文選》中的《春》、《荷塘月色》、《背影》等文章，要求學(xué)生認(rèn)真去讀。

2、繼續(xù)搜集有關(guān)時間的名言警句故事等，寫出自己的體會，組織一次演講。

3、同學(xué)們也可以自己查詢資料，寫出《我所了解的朱自清》。（作業(yè)的布臵是有層次性的，學(xué)生可以根據(jù)自己的條件選擇其中的一項或者兩項。）

九、板書設(shè)計：

板書是課堂教學(xué)不可缺少的一部分,它是教師精心構(gòu)思的藝術(shù)結(jié)晶，是學(xué)生感知信息的視覺渠道。我設(shè)計板書的根本思路是為了體現(xiàn)文章的主要內(nèi)容和中心思想,是整篇文章的精髓,具有代表性,一目了然,方便學(xué)生的學(xué)習(xí)和理解課文。

板書設(shè)計：

匆匆

時光匆匆 珍惜時間（無奈……）

一去不返 留下痕跡

十、結(jié)束語：

語文是充滿“詩意”與“美”的藝術(shù)，因而，語文教學(xué)也離不開一個“美”字，語文課堂是應(yīng)該飛揚著靈性，飄溢著詩意，流露著美感，給人以享受的。在新課程理念下，充滿“美感”的課堂應(yīng)該是我們一種理想，一種追求。因此，在整個教學(xué)過程中我努力體現(xiàn)新課程標(biāo)準(zhǔn)的精神，努力凸現(xiàn)“美”，做到：

1、營造氛圍美。音樂是一種情感藝術(shù)，它能激發(fā)學(xué)生的情感，調(diào)動學(xué)生的熱情，幫助學(xué)生理解作品中人物的性格與作者的思想感情。在課堂中我恰時恰度地利用潺潺又略帶幽幽的音樂渲染氣氛，營造氛圍美。并在整個課堂教學(xué)中，師生之間平等、民主的溝通和互動，營造出和諧美。使學(xué)生在一個和諧、寬松的環(huán)境中學(xué)習(xí)，在幽幽的音樂的伴引下走進(jìn)文本，體會情感。使課堂更有實效。

2、挖掘文本美。在教學(xué)中，我努力挖掘文本美，特別是語言美，引導(dǎo)學(xué)生品嘗“語言美”，釀造課堂的“語文味”。

3、流露情感美。在教學(xué)的過程我以學(xué)生自主感悟為本，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生抓住重點詞句品讀，背景穿插幫助理解。用換位思維體會、仿說聯(lián)想引發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生深入思考，學(xué)生走進(jìn)了文本，深切地與作者、與文本對話，聯(lián)想到自己小學(xué)時光的匆匆流逝，更深切地體會到朱自清對時光匆匆流逝的惋惜與無奈的感受。進(jìn)而反復(fù)朗讀悟情，受到情感的熏陶，教學(xué)環(huán)節(jié)螺旋上升，使學(xué)生一步步走進(jìn)文本，體會情感。朗讀自然做到真情流露，入情入境。

第二篇：詩意課堂

摘 要：語文老師的課堂是美麗的，語文老師用自己的才情、詩情為學(xué)生畫出了一道道美麗、浪漫的風(fēng)景線。關(guān)鍵詞：語文；詩意；課堂

“人，詩意地棲居在大地上。”這句詩讓人感受到生命的優(yōu)雅。有詩意的生活，使人高貴；有詩意的人生，使人亮麗多彩；有詩意的語文課堂，更是我們努力追求的目標(biāo)。教育需要詩意，語文更需要詩意，詩意是語文課堂的生命。

一、熏陶感染，詩化課堂

語文老師的課堂是美麗的，語文老師用自己的才情、詩情為學(xué)生畫出了一道道美麗、浪漫的風(fēng)景線。在教學(xué)《花瓣飄香》時，老師便用優(yōu)美的語言拉開課堂的序幕：“花瓣多美呀，美麗的花瓣在清風(fēng)中散發(fā)出淡淡的香氣，這是多么美的情景呀。”教師用詩一般的語言營造出美麗的情境，孩子們一下子被吸引住了，個個興趣盎然。這時，教師適時揭題：“來，你也來讀讀課題看‘花瓣飄香（指名讀題）有一種怎樣的感覺？美美的、香香的、很動聽，很有詩意。”教師詩意的評價也給學(xué)生增添了許多興致，給課堂增添了一絲詩趣。

在課堂師生進(jìn)行交流時，老師適時進(jìn)行引導(dǎo)：“小女孩的媽媽生病了，她想摘散發(fā)著淡淡清香的花瓣送給媽媽，讓媽媽高興，她聽媽媽的話，不惹媽媽生氣，這是多么懂事的孩子呀。”動人的音樂響起，讓孩子們拿出花瓣形的卡紙，在上面寫出小詩或?qū)δ赣H的問候，就這樣在優(yōu)美的語言、動聽的音樂聲的熏陶感染下，孩子走進(jìn)了詩意的語文世界。

二、欣賞孩子，放飛詩意

兒童是天生的幻想家、詩人，兒童的世界是想象力豐富的世界，對生活、對文字，他們有著自己獨特的見解。我們要像對待嬌嫩的花朵一樣，小心地呵護(hù)孩子稚嫩的心靈。欣賞每一個孩子的夢，我們要尊重孩子，欣賞孩子，學(xué)會用孩子的眼光去觀察事物，用孩子的心去理解文章，和孩子成為朋友。

在教學(xué)《大海睡了》時，讓孩子們思考：作者為什么說大海睡了？有的孩子會說：“因為是夜晚，夜晚人們都睡了，大海也要睡覺呀。”也有的孩子說：“我們也可以說大海在微笑，她看見她的孩子月亮和星星在做游戲，玩得那么開心，她開心地笑了。”師表揚：“孩子們真棒！都有著一顆詩人的心呀！”就這樣欣賞每個孩子，讓孩子大膽說出與眾不同、新奇的看法，尊重每個孩子詩意的感受，讓語文的課堂放飛浪漫的詩情。

三、多元對話，營造詩意

語文課堂是師生平等對話的過程，在師生交流過程中，教師與學(xué)生進(jìn)行了思想的碰撞，心靈的接納，情感的交融。在教學(xué)《桂花雨》這一課時，我在黑板上板書：滿樹茂密葉。隨后我讓孩子們說說桂花開花時的樣子，學(xué)生說：“綠葉叢中有細(xì)花。”我想文中的父親看到桂花紛紛落下的情景，會賦詩一首，就想孩子們的想象力比大人豐富，他們作的詩肯定別有一番趣味，于是我就說：“誰能把這句話說得簡練些？”有個孩子說：“葉叢找細(xì)花。”“思考一下，誰還有更好的說法？”“‘找改成‘覓會貼切一些。”于是我把這句話改了一下：“綠叢覓細(xì)花。”然后板書在黑板上。讓孩子們對照讀一下，孩子們讀完，馬上像發(fā)現(xiàn)新大陸似的：“啊，老師，這樣就像我們平常學(xué)的詩句。”接著我說：“我們平常學(xué)的詩一般有幾句啊？”“四句！”“那我們也來當(dāng)一回古代詩人，為這美麗的桂花做一首詩，怎樣？”孩子們的眼睛閃耀著光芒！紛紛說：“好，我們也要做詩人！”有孩子說：“不與花爭艷。”另外一個孩子說：“不與花爭艷沒有表現(xiàn)出桂花的內(nèi)在品性！有點俗氣，改成‘桂花不爭妍好不好？”大家一致贊成，剩下最后一句，“要寫桂花的什么呢？”“要寫香味了。”孩子們不約而同地說：“香味飄十里，”“不夠遠(yuǎn)！香味飄千里。”于是我們的詩誕生了：“滿樹茂密葉，綠叢覓細(xì)花。桂花不爭妍，香味飄千里。”就這樣，在師生的你一言，我一語中，孩子們快樂地完成了創(chuàng)作，鍛煉了語言思維能力。

這樣的語文課堂就實現(xiàn)了師生、生生之間的平等對話，對話著的課堂是美麗的，這樣的課堂沒有人唯唯諾諾，拾人牙慧，只有“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的發(fā)現(xiàn)，在這里，孩子們可以在對話中理解文本，盡情揮灑著語文的詩意。

四、詩意朗讀，感受快樂

小學(xué)語文課本中的每一篇文章都是語言優(yōu)美、思想深邃、見解獨到的佳作，都是一首首美麗的詩篇。運用朗讀可以讓孩子們走進(jìn)文本那美輪美奐、如詩如畫的意境中享受精神上的愉悅。

在教學(xué)《春光染綠我們雙腳》時，我問孩子們：“踏一路春風(fēng)，撒一路歡笑，讓你感受到什么？”“喜悅和自豪。”“小鳥搭窩、松鼠嘰嘰叫、小兔撐起綠色的大傘、小猴又蹦又跳，這一切又讓我們感受到什么，應(yīng)該帶著怎樣的情感去讀它？”就這樣，學(xué)生在我的引導(dǎo)下隨著那優(yōu)美的語言，按照詩歌的節(jié)奏不斷朗讀，在不斷的朗讀練習(xí)中，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生體會到了在春天里用勞動改造自然的快樂和自豪，誦讀時快慢和諧，抑揚頓挫，傾注了滿腔的熱情。

作為語文老師，我們應(yīng)該努力去喚醒孩子心中沉睡的詩性，去奏響他們心中詩的琴弦，讓詩意的清泉流進(jìn)美麗的語文課堂！

第三篇：詩意課堂 詩意人生

詩意課堂,詩意人生

連州市西城小學(xué) 何和歡

德國詩人荷爾德林說：“人，充滿勞績，仍然詩意地，棲居在這塊土地上。”詩意的生活，那是一個于瑣碎煩雜生活中創(chuàng)造出的充滿詩意的綠色情境，是一個放飛心靈的自由空間。在我看來，“詩意地棲居”應(yīng)該成為語文教學(xué)的最高境界。詩意的課堂是我們語文的棲息地，詩意的課堂是“天人合一”的幸福課堂。這里的“詩”，并不是指那些在書上供人反復(fù)吟詠的作品，而是指那些在課堂上讓師生感受到的綻放、閃光，或者激蕩??，一切成功的語文課堂都應(yīng)當(dāng)有詩的特質(zhì)：以生命活動為本質(zhì)，以情感意志為動力，在一種靈凈、祥和、光明博大的氛圍中，人人敞開悠閑的心扉，釋放沉睡的潛能；心與心彼此接納，思與思相互啟迪，煥發(fā)詩一般的創(chuàng)造智慧和優(yōu)美意境，積淀美好的人文素養(yǎng)，共同達(dá)到由贊美生活到熱愛生活到創(chuàng)造生活的至高境界。詩意的語文課堂，需要憑借詩意地引入、朗讀、感悟、體驗、創(chuàng)造等一系列的語文活動呈現(xiàn)出來。

一、詩意地引入激發(fā)。

采用激情導(dǎo)入、音樂感染、繪畫釋情等方法充分調(diào)動學(xué)生的情感，激起學(xué)生心中的共鳴，為構(gòu)建詩意的課堂提供良好的契入口。如教學(xué)《十里長街送總理》一課的導(dǎo)入：“1976年1月8日，為人民勞累一生的周總理去世了，他靜靜地躺在鮮花翠柏中，五星紅旗覆蓋著他的身軀。1月11日，周總理的遺體要送到八寶山火化。披著黑紗的靈車，緩緩地開過來了，那年冬天特別冷，寒風(fēng)猛烈地吹著，但是首都 幾十萬人涌上了街頭，默默地站在人行道兩旁，等待著，等待著靈車開來，他們要向敬愛的周總理告別。因為從今以后，我們再也看不到周總理慈祥的面容，再也聽不到總理那親切的聲音了。十里長街到處是白花，就像鋪了一層厚厚的白雪，到處都能聽到人們在低低地哭泣??同學(xué)們，這是三十多年前的事情，我們沒有經(jīng)歷那讓人心碎的時刻，但是《十里長街送總理》一課，會讓我們了解當(dāng)年的情景??”這段感人至深的導(dǎo)語，使學(xué)生產(chǎn)生了強烈的情感共鳴。

又如在教學(xué)《地震中的父與子》時，課一開始，我聯(lián)系汶川地震，配上錄相，滿懷激情設(shè)計了以下導(dǎo)語：“2008年5月12日，我國汶川發(fā)生了8.0級特大地震，頃刻之間，山崩地裂，房屋倒塌，災(zāi)難降臨。最慘烈的是正在學(xué)校上課的中小學(xué)生，他們中成千上萬人被瞬間坍塌的教學(xué)樓奪走了花一樣的生命。面對災(zāi)難，生命如此脆弱。但是，‘保護(hù)孩子，營救孩子！’，‘只要有一線希望，就要盡百倍的努力！’這閃爍著人性光輝的聲音響在汶川，也響在15年前美國洛杉磯地震后一位年輕父親的心里，他和他兒子在一片教學(xué)樓的廢墟上演繹了一個神奇感人的生命故事。讓我們大聲說出這個故事的名字——地震中的父與子。”這樣詩一般地導(dǎo)入，讓學(xué)生沐浴在詩意的氛圍里，有效調(diào)動了學(xué)生已有的生活經(jīng)驗，很快就把學(xué)生帶到15年前美國地震中父子倆的特定情境中去。

俗話說：若要學(xué)生動心，教師先要動情。教師要用聲情并茂的語言，將學(xué)生帶入到教學(xué)情境中去。教《草原》這篇課文時，我先播放《草原上升起不落的太陽》第一段歌詞：“藍(lán)藍(lán)的天上白云飄，白云 下面馬兒跑，揮動鞭兒響四方，白鳥齊飛翔。”借助優(yōu)美的音樂來渲染情境，使其韻味十足，詩趣橫生。接著用抒發(fā)感情的格調(diào)描述了內(nèi)蒙古遼闊的大草原美麗的景象：“那兒的草原一碧千里，空氣清新，天空明朗，牧草茂盛，牛肥馬壯，繁花似錦，白鳥歌唱??現(xiàn)在就讓我們跟著老舍爺爺一起去風(fēng)景如畫的內(nèi)蒙古大草原瀏覽一番??”這樣的導(dǎo)入，使學(xué)生神往于內(nèi)蒙古大草原的景物，喚起他們豐富的想象，進(jìn)入一個充滿詩意的、散發(fā)著文化馨香的意境。

二、詩意地朗讀吟誦。

張?zhí)锶粝壬f：“閱讀教學(xué)第一是讀，第二是讀，第三還是讀。讀懂的過程就是閱讀能力形成的過程，就是語感形成的過程，就是語言積累的過程。”可見，讀是學(xué)習(xí)語文的一扇窗口，讀是感悟積累的前提。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生抓住文章精美之處，通過反復(fù)朗讀吟誦，理解語句深刻含義，進(jìn)而感悟作者思想，升華情感。教學(xué)《三月桃花水》時，我反復(fù)讓學(xué)生隨著那優(yōu)美的語言、和諧的韻律，走進(jìn)那美妙絕倫、如詩如畫的意境，使他們得到心靈的愉悅，情緒的激動，產(chǎn)生進(jìn)一步閱讀的興趣。在不斷的朗讀練習(xí)中，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生體會到了三月桃花水令人沉醉的美，誦讀時做到快慢和諧，高低有致，真可謂恰到好處，傾注了滿腔的喜愛。在朗讀“三月的桃花水，是春天的明鏡”時，讀出了溫馨、寧靜與安閑的感覺。而在品味“三月的桃花水，是春天的豎琴”一段時，臉上則充滿了愜意與微笑。他們讀得那么投入，那么深刻，那么滿足，讀出了詩意，讀出了靈氣，也讀出了語言文字背后的情感世界。學(xué)生的情感已和作品的韻味、作者的感情融為了一體。又如教學(xué)《少年閏土》時，我讓學(xué)生閉上眼睛，放著一段舒緩的音樂，伴以自己抒情的朗誦：“在寂靜的夏夜，乘著陣陣微風(fēng)來到無垠的海邊，海浪輕輕地拍打著海岸，一輪明月緩緩升起，海浪，月色，清風(fēng)，令人心曠神怡。近處，是一望無際的西瓜地，一片豐收的田園景象。”然后深情朗誦課文的第一段：“深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月??”學(xué)生在樂曲和我的誦讀中，好像真的看到了大海，看到了碧波粼粼的海面，看到了金黃的圓月，看到了那神奇畫面中有一個戴項圈的英俊少年在那里看瓜刺猹，還看到了機(jī)靈狡猾的猹怎樣敏捷地從少年胯下逃走。學(xué)生的腦海中浮現(xiàn)出一幅美麗的畫面，在如畫的情境中欣賞到一首令人魂牽夢繞的詩。

三、詩意地體驗感悟。

教學(xué)不僅僅是一種傳授，更多的是學(xué)生的一種體驗、探究和感悟。當(dāng)學(xué)生沉浸在美的情境中時，就會在內(nèi)心深處萌發(fā)表達(dá)美好事物的愿望，就會調(diào)動起全部的智慧，選取最美的語言來描述情趣，感悟生活，盡情地展示自己。在《三月桃花水》的課堂上，學(xué)生的閱讀情感被充分激發(fā)起來了，情緒非常活躍，他們滔滔不絕，有聲有色，言之有理，搶著發(fā)表自己獨特的見解，氣氛十分熱烈。有學(xué)生說三月桃花水“這塊明鏡還倒映出風(fēng)箏飛舞，點綴藍(lán)天”，有學(xué)生說“鏡子里還有大雁南飛，矯健的身影掠過白云??”課堂上思維的火花正在碰撞，師生的情感得到交流，學(xué)生學(xué)起課文來特別帶勁，收獲也自然頗豐。這樣的感悟，既能增強自信心，提高興趣，又能學(xué)得生動、輕松、實在。

又如，在作文課上，我會精心挑選一只玲瓏剔透的白瓷藍(lán)花水杯，調(diào)配一杯芳香的菊花茶，讓學(xué)生通過目視、手觸、鼻嗅、口嘗，再結(jié)合自己的生活閱歷，運用豐富的聯(lián)想和想象，寫出《一杯花茶》的作文。我會在一個暴雨將至的早晨，和學(xué)生一起透過窗口，觀察忙著把曬在校園外馬路上的玉米收起來的農(nóng)民，看他們的緊緊張張，想他們的辛辛苦苦，寫一篇《玉米的故事》。于是，學(xué)生寫出了充滿詩意的句子：“菊香溢滿了溫馨的課堂，花茶滋潤了干涸的心田。”、“土地是農(nóng)民的希望，粒粒玉米是顆顆汗珠的果實。”??

四、詩意地聯(lián)想創(chuàng)造。

語文教學(xué)需要詩意的滋潤，詩情畫意的語文課堂無形之中給學(xué)生美的影響。“水嘗無華，相蕩乃成漣漪；石本無火，相擊而發(fā)靈光。” 我們教師就是蕩水，就是擊石，去努力喚醒孩子心中沉睡的詩情，去奏響他們心中詩的琴弦。

語文教學(xué)要抓住“詩意”核心，鼓勵學(xué)生盡情地去聯(lián)想、創(chuàng)造。教學(xué)《三峽之秋》時，我讓學(xué)生以“我的家鄉(xiāng)已經(jīng)是秋天了。家鄉(xiāng)的秋天是從?? 開始的??”為開頭，仿寫文中的第一自然段，用具體的景物描寫再現(xiàn)時令遷移變化的特點。有一個長在鄉(xiāng)村，平時不善表述的學(xué)生描述了這樣優(yōu)美的文段：“家鄉(xiāng)的秋天是從河堤上的蘆葦開始的。那一支一支成熟了的蘆葦，就像一只一只的灰鼠，風(fēng)吹得它們企圖四處逃竄，可是，它的尾巴總是被僵硬的泥土牢牢粘住。”話音剛落，教室里就響起了一片掌聲。

詩意的語文課堂引發(fā)學(xué)生對相關(guān)人、事的聯(lián)想，升華獨特的情感體驗和創(chuàng)造潛力。如教完《秋天到》一首短詩后，我讓學(xué)生學(xué)著創(chuàng)作 兒童詩，沒想到學(xué)生的潛力是那么大，課上涌現(xiàn)出了不少“小詩人”：“秋天到，秋天到，秋天景色真正好。桂花陣陣香，菊花朵朵俏。楓葉紅似火，大雁飛得高。”；“秋天到，秋天到，秋天味道真奇妙。蘋果脆，柿子甜，甜里帶澀是菱角。梨兒香，桔子酸，酸中帶甜是葡萄。”??

再如，我用詩歌“讓我怎樣感謝你，當(dāng)我走向你的時候，我原想收獲一縷春風(fēng)，你卻給了我整個春天。”請學(xué)生盡情想像，自由仿寫，學(xué)生表現(xiàn)出的創(chuàng)造力真的令人大吃一驚：“我原想博取一聲諒解，你卻給了我無私的關(guān)懷。”；“我原想獲得一絲安慰，你卻給了我一生的幸福。”；“我原想采擷一枚綠葉，你卻給了我一座森林。”；“我原想驅(qū)走夜晚的黑暗，你卻給了我一個清新的黎明。”??

“人，詩意地棲居在大地上。”荷爾德林的這句詩，道出了生命的深邃與優(yōu)雅。詩意的生活，高貴典雅；詩意的人生，亮麗多彩。詩意的語文課堂體現(xiàn)在教師精心設(shè)計的充滿詩意的導(dǎo)語中，體現(xiàn)在學(xué)生一次又一次搖頭晃腦的吟誦中，體現(xiàn)在對優(yōu)美畫卷和音樂構(gòu)建畫面的津津有味的欣賞中，體現(xiàn)在一次又一次個性張揚、靈性飛揚的創(chuàng)造中??在充滿詩意的課堂氛圍里指引學(xué)生“詩意”地生活，在學(xué)生幼小的心田播下“詩意”這顆創(chuàng)造的種子，讓它生根發(fā)芽，在春風(fēng)暖雨中茁壯成長，長成參天大樹。

第四篇：如何營造高效課堂

構(gòu)建高效課堂的三面鏡子

摘 要: 如何營造高效課堂，這固然是一個不小的話題，但也是一個非常有價值，我必須要面對的話題。縱然不能一步登天，也希望通過自己的實踐，思考，閱讀，分析和學(xué)習(xí)能明確方向，充分實現(xiàn)課堂的價值，提高課堂實效。本文要闡述的是實現(xiàn)高效課堂所需的三面鏡子——中國傳統(tǒng)、西方理論和自身實踐。借此尋找出路！

關(guān)鍵詞: 中國傳統(tǒng)

西方理論

自身實踐

如何理解“高效課堂”？我看可有兩種解釋：一種是狹義的理解，即老師在四十分鐘里面，甚至更短的時間內(nèi)完成了教學(xué)任務(wù)，把要講的內(nèi)容講完了，把要做的練習(xí)做完了，學(xué)生要做的筆記也寫得滿滿的了。總而言之，應(yīng)付考試綽綽有余。另一種的理解是以“立足過程，促進(jìn)發(fā)展”為原則，能彰顯教育本色、能真正提高學(xué)生素養(yǎng)的課堂。這樣的課堂是充滿活力和創(chuàng)造力的。它有自己的節(jié)奏，熱烈而非浮躁，苦思冥想而非死氣沉沉，每雙眼睛閃爍的是智慧的光，是靈動的光。如此的課堂都是我們心所向往的，然而這作為一個理想，并非能輕易實現(xiàn)。讓我們張開眼睛，借鑒中國傳統(tǒng)、西方理論和自身實踐三面鏡子，看是否有所發(fā)現(xiàn)，可否取長補短。

中國傳統(tǒng)的教學(xué)模式是怎樣的呢？勤誦、好讀、巧對、多寫，這幾個詞大概能歸納。這看似簡單易懂的模式，但只要細(xì)細(xì)思考品味，我們會發(fā)現(xiàn)其中還是有不少精華的。所以我們怎能隨意丟棄呢？中國幾千年光輝燦爛的文明與中國古代的教育思想是息息相關(guān)的。我們的先祖非常重視誦讀。特別是一些經(jīng)典，如《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》等啟蒙性的書籍。這是起步階段，待識字量足夠時便開始誦讀四書五經(jīng)了。古人曾說“書讀百遍,其義自見。”宋代文豪蘇軾認(rèn)為:“故書不厭百回讀,熟讀深思子自知。”我小時候也曾多次聽老師說“熟讀唐詩三百首,不會作詩也會吟。”因為熟讀并背誦經(jīng)典可以讓學(xué)生“沉浸濃郁,含英咀華”,積累語匯,了解市井百態(tài),甚至感受文章的氣勢、節(jié)奏,培養(yǎng)語感和審美鑒賞能力,掌握文章的謀篇構(gòu)思技巧。然而，現(xiàn)狀又是如何呢？大部分學(xué)生，甚至老師都有一個觀念，背書是為了考試，背書是為了填空時不要失分。許多人誦讀就像報“流水賬”，沒有一點美感，只要字沒讀錯音就算過關(guān)。這樣的誦讀是毫無價值的，是難以真正積累下來的。這種現(xiàn)象與教學(xué)評價考查的方式有關(guān)，也與社會的價值取向有很大關(guān)聯(lián)。無論如何，我們作為師表應(yīng)該做出正確引導(dǎo)，讓誦讀發(fā)揮它應(yīng)有的作用，提高學(xué)生能力。當(dāng)今的語文課堂主要是閱讀教學(xué)，閱讀能力是學(xué)生自學(xué)的一個很重要的前提。古人也是非常看重的。“讀書破萬卷,下筆如有神”這并非夸夸其談，常言道:“觀千劍而后識器,操千曲而后識音。”提出“立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書為本”的歐陽修不是成就了一番大事業(yè)嗎？現(xiàn)在的學(xué)生閱讀量，閱讀的經(jīng)典太少，有幾個愛讀書的也都是愛看一些漫畫，搞笑之類的書籍，還有一些所謂的“校園小說”。更加上平時學(xué)業(yè)較重，所以更難有閱讀名篇的時間和興趣了。有不少學(xué)生甚至連語文書上的課文都顧不上一讀，實在可悲。在四十分鐘的課堂上，大部分時間是花在老師的講解上的，有不少學(xué)生連課文內(nèi)容都不清楚就匆匆記下了老師的“答案”。這樣的的閱讀教學(xué)有多大的實效。我們應(yīng)該知道，課堂上重要的不是老師教了多少，而是學(xué)生學(xué)了多少，學(xué)了多少真正有用的東西。解決的辦法除了老師適當(dāng)安排講與讀的時間之外，還需引導(dǎo)學(xué)生理解閱讀之法。朱熹曾說過“讀書有三到，謂心到，眼到，口到”，大教育家孔子也說過“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。這就是讀書之法的精髓。今天的學(xué)生缺少的是“用心”二字，只有用心讀才有獨到的見解，才有引人思考的問題，才有獨特的感受和有趣的發(fā)現(xiàn)。這是老師不能代辦的，他必須經(jīng)歷這個過程，才有話可說，有情可述。我們更不能舍本求末，為了“節(jié)省”時間，跳過這個過程，到頭來“欲速而不達(dá)”心急吃不了熱豆腐。課堂的高效就會變成“搞笑”了。現(xiàn)在再看看“多寫”。由于歷史的客觀原因，古代寫的機(jī)會是很多的，現(xiàn)在科技進(jìn)步，直接說就可以了，“寫”似乎可以退居二線了。但“說”能否代替“寫”呢？“說”，大多情形下只是簡單的口語，對小學(xué)生來講，說比寫簡單多了，也隨意多了。因為說在布局謀篇，在遣詞造句等方面似乎都沒有太嚴(yán)格的要求，老師也不會像改作文一樣“精批細(xì)改”，更何況寫還得認(rèn)字，不認(rèn)字只能說而不會寫，眼高手低，這又是寫的一個“麻煩”。“多寫”真的只是一件苦差事嗎？非也！在我教的班級里經(jīng)常寫的學(xué)生語文素質(zhì)普遍都不錯，她們往往喜歡在書上寫下自己的心得體會。在我建議每位學(xué)生開設(shè)一個隨筆本隨時記錄下身邊的人和事或一時的感悟前，她們早就這樣做了！但大多數(shù)人還沒有這樣的意識或行動，所以在課堂上也可制造更多寫的機(jī)會，以此訓(xùn)練學(xué)生寫的能力，使他們能得心應(yīng)手地運用書面語言表情達(dá)意。魯迅先生也說:“文章應(yīng)該怎樣做,我說不出來。因為自己的作文,是由于多看和練習(xí),此外并無心得或方法的。”為什么要多寫?因為“多寫的作用包括兩個方面。一方面,要讀來的熟悉,必須通過自己的筆才能明朗、鞏固,成為熟練。另一方面,寫不只是隨著思路走,還是整理思路的過程,必須常寫,內(nèi)容才可以精粹,更有條理”。

傳統(tǒng)的教學(xué)重視知識傳授和技能的培養(yǎng)，但也忽視了學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的情感體驗。在這方面，西方的一些教育理論可以補充。蘇霍姆林斯基說過：“如果學(xué)生沒有學(xué)習(xí)的愿望，我們所有的計劃，所有的探索和理論統(tǒng)統(tǒng)都會落空。”我們必須再三明確我們的教育對象是一個有感情，有思想的人。我們在課堂上務(wù)必顧及學(xué)生的感受，留意其心理變化規(guī)律。首先我們不要做一個嘮叨的老師。美國心理學(xué)家林格倫在《課堂教育心理學(xué)》一書中曾作出尖銳的批評:嘮叨“是一種教師以不僅是浪費時間而且增長學(xué)生淡漠與消極的情緒的管理課堂的趨向。這種教學(xué)行為在課堂里流行，學(xué)生的趨向是對真正重要的學(xué)習(xí)失去興趣,在教師過多統(tǒng)治的條件下，大多數(shù)學(xué)生必須學(xué)習(xí)如何遵從、聽命和按照指示辦事，但他們很少可能學(xué)會解決問題的啟發(fā)式的方法或是將概念的技巧應(yīng)用到課堂以外的情境中去。”由此可見，嘮叨的老師往往好心辦壞事。誠然每個老師的風(fēng)格或許會不同，但嘮叨絕非其中一種。現(xiàn)在的學(xué)生往往表現(xiàn)出對語文，對老師，對課堂的冷漠，或許有一部分原因是老師對他們的冷嘲熱諷對課文的一知半解，所以無論對學(xué)生，對文本我們都必須懂得尊重，相信最終我們也會獲得別人的尊重。

參考文獻(xiàn): 林格倫.《課堂教育心理學(xué)》

第五篇：詩意課堂 潤澤心田

詩意課堂 潤澤心田

[摘要] 語文的突出特點是詩意，語文的本色是詩意，語文的活力、靈魂和生命是詩意，語文的最高境界更是詩意。語文教學(xué)要抓住“詩意”核心，鼓勵學(xué)生創(chuàng)造，引導(dǎo)學(xué)生“詩意”地生活，用詩意潤澤學(xué)生的心田，在學(xué)生幼小的心田播下“詩意”這顆創(chuàng)造的種子，讓它生根發(fā)芽，長成參天大樹，并影響到他們的一生。

[主題詞] 語文教學(xué)；詩意；學(xué)生；創(chuàng)造

語文的突出特點是詩意，語文的本色是詩意，語文的活力、靈魂和生命是詩意，語文的最高境界更是詩意。何為語文的詩意？就是指在語文學(xué)習(xí)中營造出的像詩里表達(dá)的那樣給人以美感的教學(xué)意境。語文教學(xué)要抓住“詩意”核心，鼓勵學(xué)生創(chuàng)造，引導(dǎo)學(xué)生“詩意”地生活，在學(xué)生幼小的心田播下“詩意”這顆創(chuàng)造的種子，讓它生根發(fā)芽，長成參天大樹，并影響到他們的一生。

一、以“尊重”為前提，呵護(hù)學(xué)生萌動的情感 一是尊重學(xué)生的獨特反應(yīng)。語文課程豐富的人文內(nèi)涵對學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，學(xué)生對語文材料的“反應(yīng)”又往往是多元的，這種“反應(yīng)”其實就是學(xué)生內(nèi)心“詩意”的萌動。

夏丐尊先生曾指出：“在語感銳敏的人心里，‘赤’不僅僅只解作紅色，‘晝’不僅僅只解作的白天吧。‘田園’不僅僅只解作種菜的地方，‘春雨’不僅僅只解作春天的雨吧。見到‘新綠’二字，就會感到希望煥然的造化之工、少年的氣概等等說不盡的情感。見了‘落葉’二字，就會感到無常、寂寞等說不盡的詩味吧。真的生活在此，真的文學(xué)也在此”。

在教學(xué)過程中，我們應(yīng)把語文教育的熏陶感染與學(xué)生獨特、多元的反應(yīng)有機(jī)結(jié)合起來。語文課程豐富的人文內(nèi)涵孕育了文本解讀的多樣性，而學(xué)生反應(yīng)的獨特性、多元性則體現(xiàn)了語文教學(xué)過程的生命體驗、運動和成長的本質(zhì)。每一個學(xué)生都是一個獨立的個體，都有著與眾不同的人生閱歷與心路歷程，面對同一文本，自然會產(chǎn)生各自不同的閱讀期待視野，在閱讀過程中，就會產(chǎn)生各自不同的理解感悟和情感體驗。這些感悟和體驗，就是藏在學(xué)生內(nèi)心的詩意，在教學(xué)中，我們要充分尊重它。

二是尊重學(xué)生的個性差異。倡導(dǎo)閱讀的個性化，也就是尊重學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位，堅持語文教育的人文性。因此，我們語文教師必須樹立開放的、多元的、個性化的閱讀觀。

在我的教學(xué)實踐活動中，我有個最深刻的體驗就是，我們的課文是“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”的，我們一定不要自以為高明，不要把自己的理解強加給學(xué)生，把教參的解讀硬塞給學(xué)生，要放手讓學(xué)生自己去讀、去感悟，用他們獨特的視角來體驗。如《社戲》中“淡黑的起伏的連山，仿佛是踴躍的鐵的獸脊似的，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)地向船尾跑去了。”在講課中，我們一直是從寫作學(xué)的角度來分析的：用動詞“踴躍”修飾“山”，賦予靜物以動態(tài)，這種手法就叫做以動寫靜。但最近我在講《社戲》這一課時，有個學(xué)生在交流閱讀感受是這樣理解的“‘淡黑的起伏的連山，仿佛是踴躍的鐵的獸脊似的’給人以陰森可怖的感覺”，講了幾次《社戲》了，我是第一次聽到這樣獨到的見解，暫且不說這個學(xué)生分析的有沒有道理，但是這是學(xué)生從他們自己特有的視野來領(lǐng)悟的。再如“肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子從草間直竄向云霄里去了”，也許只有從兒童的視角，我們才能真正體會到文章的佳妙之處的。

意大利教育家蒙臺梭利說過：兒童身上蘊藏著許多知識與智慧，如果我們沒有從中學(xué)習(xí)到什么，那只是因為我們忘記了使自己變得謙虛一些，沒有注意到小小生靈出現(xiàn)的奇跡，忽略了向兒童學(xué)習(xí)。在一定程度上講，我們是應(yīng)該向?qū)W生學(xué)習(xí)的。因此，在教學(xué)過程中，我們要尊重學(xué)生萌動的詩意。

二、以“課堂”為陣地，營造“詩意”的情境

充滿詩情的語文教育有著豐富的價值旨趣和精微的義理，它能更直接、更深邃的蘊涵語文教育的真義，更能使學(xué)生的情感趨于豐富、細(xì)膩、深沉、純樸、明朗、美麗，同時知覺敏銳、思維活躍、想象豐富、樂于創(chuàng)造。課堂永遠(yuǎn)是我們傳播詩情畫意的主陣地。教材遞給我們的每一篇文章都是一朵含苞欲放的花，我們不能把她們生硬地摔在孩子們的面前，我們必須用詩的語言去催發(fā)這一朵一朵欲放的花苞，讓她們詩意地盛開在孩子們的心里。

一是詩意地引入。采用激情導(dǎo)入、音樂感染、繪畫釋情等方法充分調(diào)動學(xué)生的情感，激起學(xué)生心中的共鳴，為構(gòu)建詩意的課堂提供良好的契入口。引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本，尋找詩境，精彩的語言導(dǎo)引是構(gòu)建詩意課堂，尋找詩境的手段，詩意的課堂，教師的點撥是學(xué)生靈感產(chǎn)生的源泉，巧妙的教學(xué)機(jī)智孕育著深層次的教育智慧。學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望不斷被喚起，新知識增長點不斷生成，潛能被釋放，個性被張揚，他們都主動地探究創(chuàng)造的真諦，一次又一次地體味運用智慧的樂趣。

二是詩意地品讀。品讀文本時，應(yīng)巧設(shè)情景，讓語文課充滿詩意，就要讓學(xué)生們在詩意的環(huán)境中學(xué)習(xí)，于此喚起學(xué)生對美的感悟和渴望，激發(fā)

他們內(nèi)心深處的情感。教師引領(lǐng)著學(xué)生進(jìn)入審美的門戶，去挖掘所有課程美的本質(zhì)內(nèi)核；點燃每一個學(xué)生熱情參與的火把，讓學(xué)生感受知識曠日持久的力量。學(xué)生不只是接受教育，更是在認(rèn)識、感悟、選擇、行動中達(dá)到自我教育的最高境界，讓自信、毅力、誠信、樂觀等優(yōu)良品質(zhì)在這樣的課堂生活中釀造并成熟。

三、以訓(xùn)練為補充，激發(fā)學(xué)生的情思

詩意需要感受。詩意地生活著，需要一雙智慧的眼睛，靈性的耳朵和一顆詩意盎然的心靈。所以，我總是引領(lǐng)孩子們深入感受：感受大自然的日出和日落；欣喜早春萌發(fā)的嫩芽和嫩草；留心身邊花兒的盛開和凋零；關(guān)注秋風(fēng)的拂面和游走；捕捉痛苦的嘆息和快樂的歡笑??下雨的時候，我?guī)е麄円性跈跅U前聽雨打芭蕉；飄雪的時節(jié)，我和他們一起踏雪尋梅；陽光燦爛的日子，我們在校園里遍尋春天的蹤跡；大霧彌漫的早晨，我們在操場上領(lǐng)略著濃濃的霧氣帶來的如夢如幻??為了培養(yǎng)學(xué)生多角度觀察事物的能力，我教學(xué)生調(diào)動一切感覺器官去詩意地欣賞世界：一花一世界，一草一人生；一俯首一回眸，一顧盼一蹙眉??

教學(xué)本應(yīng)是充滿詩意的。可是我們卻常常感到教學(xué)的乏味、簡單。今天重復(fù)著昨天，明天重復(fù)著今天，日子就在這枯燥的重復(fù)中悄悄地溜走了。然而，教學(xué)原本是多姿多彩的，對教學(xué)的厭倦不是教學(xué)本身的無味，而是我們不懂得如何去詩意地教學(xué)。所以，只有運用教學(xué)技巧，詩意地教學(xué)，才能體會到教學(xué)的樂趣，讓我們的教學(xué)詩意盎然。當(dāng)語文充滿了詩意，學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣也油然產(chǎn)生，他也就會產(chǎn)生強烈的求知欲望，學(xué)生就愿學(xué)、愛學(xué)、樂學(xué)。而且學(xué)得活、學(xué)得好、獲得較大的成功。從而，有效地減輕學(xué)生過重的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。由此可見，教學(xué)中充滿詩意是何等的重要。可以肯定的說，詩意的語文教學(xué)是語文教學(xué)的一個重要的內(nèi)容，也是實現(xiàn)語文教學(xué)過程最優(yōu)化的最基本的前提條件；沒有對學(xué)生的詩意的培養(yǎng)，也就不可能做到“花費最少的必要時間和精力的情況下達(dá)到最好的效果”。

教學(xué)本應(yīng)是如詩如畫的。但是很多人卻在埋怨自己的教學(xué)的沉重艱澀。其實，這也不是教學(xué)本身的錯誤，而是我們對自己的教學(xué)失去了熱情，忘記了從可愛的孩子們中注視神奇與美麗的眼睛，錯過了教學(xué)中美麗的東西。永遠(yuǎn)保持一顆熱愛教學(xué)的心吧！永遠(yuǎn)保持一顆詩情澎湃的心吧！只有你教學(xué)充滿了熱情，才能從教學(xué)中得到回報，才能從從教學(xué)中體會到很多溫暖和樂趣。杜威“教育即生活”的著名論斷，讓我們想到“構(gòu)建有詩意的課堂即享受豐富多彩的生活”。課堂即生活，生活是課堂。師生在詩意的課堂中不斷創(chuàng)新、進(jìn)步，在課堂生活中學(xué)會生活，在現(xiàn)實生活中找到課堂，讓每一個課堂都充滿生活的詩意和詩意的生活。語文課堂因詩意而

變得浪漫，學(xué)生的思想也因浪漫而得以自由馳騁。

四、以生活為背景，培養(yǎng)學(xué)生的情懷 生活需要詩意。德國哲學(xué)家海德格爾說過：“人，詩意的安居。”是的，我們以萬物靈長的驕傲詩意地生活在大地上，詩意的生活才是真正的“人”的生活。

營造語文教學(xué)的詩意是一件美麗的事情，是一件快樂的事情，更是一件幸福的事情。法國詩人荷爾德林說：“人，詩意地棲居在大地上。”詩意的生活，是一種對人間懷著美好的愿望和情感的生活，是在生活中到處都能感受到意趣和美的存在的生活。一個人在中學(xué)時代讀了哪些書、又是怎么讀的，注定要影響他的一生，他的心靈空間和人文視野，他的價值取向和精神旨?xì)w，他的文化胸襟和審美情趣等等，都是在此基礎(chǔ)上發(fā)生發(fā)展起來的。因此，在我看來，中學(xué)語文教育的任務(wù)就是要把學(xué)生培養(yǎng)成讀書人、文化人，讓我們的語文教學(xué)帶上一層文化的色彩和詩性的光輝。

詩意傳遞快樂。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過:“沒有一條富有詩意的、感情的和審美的清泉,就不可能有學(xué)生全面的智力發(fā)展.”語文應(yīng)該是詩意永遠(yuǎn)的科學(xué),作為一名語文教師,我因能夠領(lǐng)略這美麗的詩意并傳播它而倍感快樂。為此，我們只能永不停息地閱讀,因為惟有讀書能讓我們的心靈充滿詩意,充滿靈性。因為我們沒有權(quán)利,也沒有理由讓我們的課堂遠(yuǎn)離詩意,遠(yuǎn)離情感,遠(yuǎn)離審美,所以,把詩意的語文還給孩子們吧!

余生也晚，不能讓自己深愛著詩歌的心靈在盛唐歌吟、宋詞流轉(zhuǎn)的時空里棲息，但我能盡情吮吸她們留給我的芳香余韻，并愿意以一顆純潔的詩心、一片無邪的詩情，染我的語文教學(xué)以點滴詩意，還我的學(xué)生以一片充滿詩意的天空。

但是，曾幾何時，我們——一群古老的文明與古老的語言的薪火傳承者，竟然失落了語文的詩意——生命的詩意。為了應(yīng)付年復(fù)一年、月復(fù)一月的各級各類考試，我們的課堂，我們——傳教者與接受者的心靈不得不被一些毫無詩意的東西充斥著。

心理學(xué)家認(rèn)為最直接持久的學(xué)習(xí)興趣的獲得在于學(xué)習(xí)目的的單純化——拋開功利的想法，單純地從學(xué)習(xí)本身而言，不斷的充實自己是無比快樂的事。也就是盡量做到“學(xué)習(xí)成為人的一種本能需要，一種出于內(nèi)心的喜好、渴望、向往而從事的活動”！語文教學(xué)要教會學(xué)生詩意的生活。從這個角度來說，我認(rèn)為一個好的語文教師應(yīng)該像一個光芒四射的太陽，將自己發(fā)自內(nèi)心的對文學(xué)的愛好傳染給學(xué)生，而不是一味地要求學(xué)生把考高分作為學(xué)習(xí)的唯一目的。而事實上，一個真正熱愛文學(xué)的學(xué)生又怎么會學(xué)不好語文呢？學(xué)生為什么怕學(xué)習(xí)古文，因為他們認(rèn)為這些東西已經(jīng)沒用

了，這就是一種功利的想法。如果教師能將中國五千年燦爛文明的自豪感及古文的獨特魅力傳達(dá)給學(xué)生，那時想要他不學(xué)古文都很難啊！《詩經(jīng)》直率、大膽的情感，《離騷》憂國憂民的情懷，春秋的謀臣策士，戰(zhàn)國的游俠門客，司馬遷的發(fā)憤著述，李白的浪漫氣質(zhì)，杜甫的博大胸懷，蘇軾的“大江東去”，柳永的“今宵酒醒”，李煜的“一江春水”，李清照的“人比黃花瘦”??無不閃爍著迷人的光彩，如果我們能將這一切貫注入學(xué)生的腦海，學(xué)生會不會對語文產(chǎn)生興趣呢？

我們應(yīng)教會學(xué)生詩意的生活，用詩意潤澤學(xué)生的心田。我相信即使學(xué)生在學(xué)校里未曾認(rèn)真學(xué)習(xí)，但有朝一日“詩意”這顆創(chuàng)造的種子一定會生根發(fā)芽，長成參天大樹，并影響到他們的一生，我想這就足夠了。

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教育科學(xué)出版社2001年版 5 《教師教學(xué)究竟靠什么》

[中]周小山 主編

北京大學(xué)出版社2004年版