第一篇：化學(xué)：4.3 垃圾資源化 教案(新人教版選修1)

垃圾資源化

【教學(xué)目的】

1.了解垃圾處理常用的方法； 2.了解垃圾資源化的重要意義；

3.認識“白色污染”的危害，以及廢棄塑料回收和再利用的途徑； 【教學(xué)重點】

大氣主要污染物及其危害，改善大氣質(zhì)量的主要方法。了解垃圾處理常用的方法和垃圾資源化的重要意義，認識“白色污染”的危害，以及廢棄塑料回收和再利用的途徑。【教學(xué)難點】

廢棄塑料回收和再利用的途徑。【教學(xué)過程】

新課導(dǎo)入：有人說：“世界上沒有真正的垃圾，只有放錯了地方的資源”。那我們該如何的放置資源，變廢為寶呢？

顯然我們要搞清以下兩者間的關(guān)系：

設(shè)問：1.城市垃圾有哪些? 2.垃圾處理的方法有哪些？ 學(xué)生討論總結(jié)：（可展示圖片加以引導(dǎo)）

小結(jié)：

一、垃圾的種類

（1）食品垃圾：指人們在買賣、儲藏、加工、食用各種食品的過程中所產(chǎn)生的垃圾。這類垃圾腐蝕性強、分解速度快，并會散發(fā)惡臭。

（2）普通垃圾：包括廢棄紙制品、廢塑料、破布及各種紡織品、廢橡膠、破皮革制品、廢木材及木制品、碎玻璃、廢金屬制品和塵土等。

（3）建筑垃圾：包括泥土、石塊、混凝土塊、碎磚、廢木材、廢管道及電器廢料等。（4）清掃垃圾：包括公共垃圾箱中的廢棄物、公共場所的清掃物、路面損壞后的廢物等。（5）危險垃圾：包括干電池、日光燈管、溫度計等各種化學(xué)和生物危險品，易燃易爆物品以及含放射性物的廢物。二.垃圾處理

基本原則：無害化、減量化、資源化 主要方法：

（1）露天堆放：影響城市景觀，同時污染了與我們生命至關(guān)重要的大氣、水和土壤，對城鎮(zhèn)居民的健康構(gòu)成威脅；

（2）衛(wèi)生填埋法：避免了露天堆放產(chǎn)生的問題，其缺點是建填埋場占地面積大，使用時間短（一般十年左右），造價高，垃圾中可回收利用的資源浪費了；而且填埋場的滲出液容易污染其周圍的土壤和水體；

（3）堆肥法：這種方法是利用自然界的微生物對垃圾中的有機物進行分解，使之形成肥料，作為農(nóng)作物的營養(yǎng)，從而達到垃圾處理，凈化城市環(huán)境，又提高土壤肥力的目的，但堆肥中的重金屬有可能對土壤造成污染；

并且這種方法需要人們將有機垃圾與其它垃圾分開才行，它具有很好的發(fā)展前景；（4）焚燒法

優(yōu)點：占地少，能大大減少排放量，使垃圾體積縮小50%～95%；焚燒溫度高，能徹底消滅病原體；焚燒過程中產(chǎn)生的熱量可用于城市供暖、發(fā)電等；

缺點：投資大，燒掉了可回收的資源，釋放出有毒氣體，如二惡英、電池中的汞蒸汽等，并產(chǎn)生有毒有害爐渣和灰塵；

過渡：我們要處理好垃圾類型與處理方法兩者的關(guān)系，我們就必須對垃圾進行分類回收。知識講解：

三.垃圾的分類與回收

垃圾分類的方法及其類型（六個粗分的一級類別，八個細分的二級類別）：

四、個別垃圾個別處理 1.白色污染的危害與治理

（1）涵義：廢塑料制品造成的環(huán)境污染

（2）危害：A、大部分塑料在自然環(huán)境中不能被微生物分解，埋在土里經(jīng)久不爛，長此下去會破壞土壤結(jié)構(gòu)，降低土壤肥效，污染地下水；

B、焚燒廢氣塑料會產(chǎn)生有毒氣體，對大氣造成污染。例如：焚燒廢氣的聚氯乙烯塑料會產(chǎn)生HCL等；

C、制備發(fā)泡塑料時，常常加入氟氯代烷作為發(fā)泡劑。當(dāng)發(fā)泡塑料被扔掉后，釋放出的氟氯代烷會破壞臭氧層和加劇溫室效應(yīng)；

（3）處理

A、治理的基本思路

a、改進塑料的配方和生產(chǎn)工藝，研制一些易分解的新型塑料，在一定條件下，經(jīng)過一定時間會降解為簡單物質(zhì)或被生物分解；

b、3R運動：即減量化（Reduce）、再利用（Reuse）、再循環(huán)（Recycle）； B、白色污染物的回收利用

a、廢熱固性塑料的利用：對廢熱固性塑料再利用的途徑主要是它粉碎后加入黏合劑作為加熱成型產(chǎn)品的填料。b、廢熱塑性塑料的利用

（a）再加熱熔融,使其重新成為制品；

（b）在無氧條件下，高溫裂制成燃料油或重新制造塑料的原料；（c）和其他垃圾一起焚燒生產(chǎn)熱能； 2.電池垃圾的危害與治理 3.醫(yī)療垃圾的危害與治理 作業(yè)：

1.上海環(huán)保部門為了使城市生活垃圾得到合理利用，近年來逐步實施了生活垃圾分類投放的方法。其中塑料袋、廢紙、舊橡膠制品等屬于（）A.無機物 B.有機物 C.鹽類 D.非金屬單質(zhì) 2.下列廢棄物，可直接回收利用的是（）A.易拉罐 B.可充電電池 C.玻璃白酒瓶 D.醫(yī)用點滴管

3.有些垃圾可以用衛(wèi)生填埋.焚燒.堆肥等方法處理。下列垃圾中，不適合用這樣的方法處理的是（）

A.農(nóng)用塑料薄膜 B.電池 C.衛(wèi)生紙 D.純棉紡織品 4.下列家庭垃圾中適合于用堆肥法處理的是（）A.破舊的衣物 B.瓜果殼 C.舊報紙 D.塑料瓶

5.二十世紀90年代，國際上提出了“預(yù)防污染”這一新概念。綠色化學(xué)是“預(yù)防污染”的基本手段。下列各項中屬于綠色化學(xué)的是（）A.杜絕污染源 B.減少有害物質(zhì) C.治理污染點 D.處理廢棄物

第二篇：高二化學(xué)第三節(jié) 垃圾資源化教案 人教版.doc

高二化學(xué)第三節(jié) 垃圾資源化教案 人教版

教學(xué)目的：

1、了解垃圾處理常用的方法

2、了解垃圾資源化的重要意義

3、認識“白色污染”的危害，以及廢棄塑料回收和再利用的途徑。教學(xué)重點：

了解垃圾處理常用的方法和垃圾資源化的重要意義，認識“白色污染”的危害，以及廢棄塑料回收和再利用的途徑。教學(xué)難點：

廢棄塑料回收和再利用的途徑。教學(xué)過程：

北京市現(xiàn)處理一噸垃圾花103.49元,一年的處理費用就是5億多元。這還不包括建設(shè)垃圾處理場的費用,建一座大型垃圾填埋廠就得花1～2億元,建一座大型垃圾焚燒廠就得花20多億元,這又是一筆很大的支出。當(dāng)前大量未經(jīng)分類就填埋或焚燒垃圾,既是對資源的巨大浪費,又會產(chǎn)生二次污染。

一、垃圾處理

指對沒有回收價值或一時不能回收的垃圾做直接、簡單的處理。1.垃圾處理的基本原則 無害化、減量化、資源化 2.垃圾做一般處理的主要方法（1）露天堆放

影響城市景觀,同時污染了與我們生命至關(guān)重要的大氣、水和土壤,對城鎮(zhèn)居民的健康構(gòu)成威脅

（2）衛(wèi)生填埋法

避免了露天堆放產(chǎn)生的問題,其缺點是建填埋場占地面積大,使用時間短(一般十年左右),造價高,垃圾中可回收利用的資源浪費了;而且填埋場的滲出液容易污染其周圍的土壤和水體（3）堆肥法

這種方法是利用自然界的微生物對垃圾中的有機物進行分解,使之形成肥料,作為農(nóng)作物的營養(yǎng),從而達到垃圾處理,凈化城市環(huán)境,又提高土壤肥力的目的,但堆肥中的重金屬有可能對土壤造成污染.并且這種方法需要人們將有機垃圾與其它垃圾分開才行,它具有很好的發(fā)展前景。（4）焚燒法

優(yōu)點:占地少,能大大減少排放量，使垃圾體積縮小50%～95%;焚燒溫度高,能徹底消滅病原體;焚燒過程中產(chǎn)生的熱量可用于城市供暖、發(fā)電等。

缺點：投資大，燒掉了可回收的資源,釋放出有毒氣體,如二惡英、電池中的汞蒸汽等,并產(chǎn)生有毒有害爐渣和灰塵

二惡英：能溶于人體脂肪內(nèi)并長期積累，即使是微量，長期攝入也會引起癌癥。

二、垃圾的分類與回收

1、垃圾回收的重要意義： 垃圾只是放錯了地方的資源

2、垃圾分類的方法及其類型

六個粗分的一級類別，八個細分的二級類別

三、個別垃圾個別處理

1、白色污染的危害與治理

（1）涵義：廢塑料制品造成的環(huán)境污染（2）危害：P101（3）處理

A.治理的基本思路

a.改進塑料的配方和生產(chǎn)工藝，研制一些易分解的新型塑料，在一定條件下，經(jīng)過一定時間會降解為簡單物質(zhì)或被生物分解。

b.3R運動：即減量化（Reduce)、再利用(Reuse)、再循環(huán)(Recycle)B.白色污染物的回收利用 a.廢熱固性塑料的利用

對廢熱固性塑料再利用的途徑主要是它粉碎后加入黏合劑作為加熱成型產(chǎn)品的填料。b.廢熱塑性塑料的利用

(a).再加熱熔融,使其重新成為制品

(b).在無氧條件下,高溫裂制成燃料油或重新制造 塑料的原料(c).和其他垃圾一起焚燒生產(chǎn)熱能.2、電池垃圾的危害與治理

3、醫(yī)療垃圾的危害與治理

小結(jié)：

鞏固練習(xí)：T103P1、2、3、4

作業(yè)答案：B、C、AB、B、A

作業(yè)：

1、上海環(huán)保部門為了使城市生活垃圾得到合理利用，近年來逐步實施了生活垃圾分類投放的方法。其中塑料袋、廢紙、舊橡膠制品等屬于（）A.無機物 B.有機物 C.鹽類 D.非金屬單質(zhì)

2、下列廢棄物，可直接回收利用的是（）A.易拉罐 B.可充電電池 C.玻璃白酒瓶 D.醫(yī)用點滴管

3、有些垃圾可以用衛(wèi)生填埋、焚燒、堆肥等方法處理。下列垃圾中，不適合用這樣的方法處理的是（）

A.農(nóng)用塑料薄膜 B.電池 C.衛(wèi)生紙 D.純棉紡織品

4、下列家庭垃圾中適合于用堆肥法處理的是（）A.破舊的衣物 B.瓜果殼 C.舊報紙 D.塑料瓶

5、二十世紀90年代，國際上提出了“預(yù)防污染”這一新概念。綠色化學(xué)是“預(yù)防污染”的基本手段。下列各項中屬于綠色化學(xué)的是（）A.杜絕污染源 B.減少有害物質(zhì) C.治理污染點 D.處理廢棄物

第三篇：化學(xué)選修ⅲ人教新課標第三章教學(xué)資源.

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教學(xué)資源1 1.晶體學(xué)的主要分支

晶體學(xué)是一門龐大的學(xué)科，它由晶體學(xué)經(jīng)典理論（如幾何晶體學(xué)）、晶體形貌學(xué)、晶體的測定理論與技術(shù)（如X衍射晶體學(xué)）、晶體物理學(xué)（如晶體光學(xué)）、晶體化學(xué)（又稱結(jié)晶化學(xué)）、晶體生長理論與技術(shù)（如晶體制備）、描述晶體學(xué)、實際晶體理論與應(yīng)用等分支組成。

幾何晶體學(xué)是晶體學(xué)的基礎(chǔ)理論，形成于19世紀中葉，以對稱性理論（宏觀對稱性和微觀對稱性）為基礎(chǔ)，包括空間群、晶系、點陣型等。2.如何鑒定寶石

寶石有天然的和人工的。如何區(qū)別天然的和人工的寶石呢？比如鉆石，天然與人工的鉆石在成分、硬度、密度上都相同，鑒別難度大。但借助于X射線儀可以區(qū)別：人造鉆石發(fā)黃色熒光和磷光，而天然的鉆石發(fā)藍色熒光。鉆石是親油的，用筆或牙簽蘸一點油再涂在鉆石表面上，油會融在鉆石表面上，而假鉆石就會呈小油珠。如果往鉆石表面蘸水，水會呈小珠狀，而假鉆石的表面水會分散流走。鉆石的化學(xué)成分是碳。

真假紅、藍寶石也可以區(qū)別。一般認為，紅寶石和藍寶石是僅次于鉆石的珍貴寶石，也是最主要的寶石種類之一。從礦物學(xué)觀點看，它們都是剛玉晶體類的礦物，只是顏色不同而已。所謂紅寶石是指具有紅寶石質(zhì)量的紅色剛玉；而藍寶石的涵義比較廣泛，它包括了除紅色之外的具有寶石質(zhì)量的任何顏色的剛玉。

真正的紅、藍寶石，屬于三方晶系，化學(xué)成分是三氧化二鋁，和剛玉的化學(xué)成分相同。天然紅藍寶石在生長過程中表面可形成大大小小的凹坑；而人工的就沒這種現(xiàn)象，但可出現(xiàn)一層又一層的“圓弧形生長線”，如果在寶石表面看到這些線狀構(gòu)造，就可斷定這不是真的寶石。此外，天然的紅、藍寶石在結(jié)晶過程中，周圍有一些其他天然礦物晶體，這些礦物常被包入紅、藍寶石晶體中成為包體。這些包體有兩大特點：一是呈帶棱角的晶形；二是常按一定方向排列，彼此以60°角相交。肉眼觀看時，好像紅、藍寶表面有著許多絲狀物，這恰恰是真寶石的重要標志。

相反，人造紅、藍寶石中也可出現(xiàn)包體，它的包體不是各種礦物，而是氣泡，氣泡的出現(xiàn)通常無規(guī)律、密集成群，也可孤立出現(xiàn)。

在實驗室里可通過光譜儀來鑒定天然和人造的紅、藍寶石。專業(yè)技術(shù)人員認為，天然紅、藍寶石在分光鏡中光譜的藍色部分可見到波長450 mm的黑線，這一定是真的天然紅、藍寶石。如果沒有這條吸收黑線，那一定是假貨——人造紅、藍寶石。

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3.關(guān)于晶胞（1）晶胞具有平移性

用錘子輕輕敲擊具有整齊外形的晶體（如方解石），會發(fā)現(xiàn)晶體劈裂出現(xiàn)的新晶面與某一原晶面是平行的，這種現(xiàn)象叫做晶體的解理性。古人由晶體解理性猜測，晶體是由無數(shù)肉眼看不見的，形狀、大小、取向相同的微小幾何體堆積而成的，后來，這種觀念發(fā)展成晶胞的概念——整塊晶體是由完全等同的晶胞無隙并置地堆積而成的。“完全等同”可從“化學(xué)上等同”和“幾何上等同”兩個方面來理解。“化學(xué)上等同”指晶胞里原子的數(shù)目和種類完全等同；“幾何上等同”既指所有晶胞的形狀、取向、大小等同，而且指晶胞里原子的排列（包括空間取向）完全等同。“無隙并置”即一個晶胞與它的相鄰晶胞是完全共頂角、共面、共棱的，取向一致，無間隙，從一個晶胞到另一個晶胞只需平移，不需轉(zhuǎn)動，進行或不進行平移操作，整個晶體的微觀結(jié)構(gòu)不可區(qū)別。晶胞的這種本質(zhì)屬性可歸納為晶胞具有平移性。

[例3-1] 圖3-1中的晶胞是指實線小立方體呢還是指虛線大立方體？為什么？

圖3-1哪個是氯化鈉晶胞？哪個是金剛石晶胞？

[答] 圖3-1中的小立方體不具有平移性，因為它與相鄰的小立方體并非等同。相反，大立方體才具有平移性，在它的上下左右前后都有無隙并置的完全等同的立方體，只是沒有畫出來而已，因此大立方體才是晶胞，小立方體不是晶胞。

晶胞具有相同的頂角、相同的平行面和相同的平行棱是晶胞平移性這一本質(zhì)特征的必然推論。這里的所謂“相同”，包括“化學(xué)上相同”（原子或分子相同）和“幾何上相同”（原子的排列與取向），不具有平移性就不是晶胞。（2）晶胞中原子的坐標與計數(shù)

原子在晶胞中的位置，科學(xué)的表述是原子坐標。坐標必定是對應(yīng)于一個參考系的術(shù)語。晶胞的參考系的原點，習(xí)慣上取在晶胞的左-后-下頂角上，并把相交于這個原點的晶胞的三根棱按右手坐標定為a、b、c，通常以向前方（指向觀察者）為+a，向右為+b，向上為+c（但并非必定如此，這只是大多數(shù)情況下的習(xí)慣畫法，a、b、c的指向可以改變，但原點和右手坐標系一般不改變，否則利用計算機程序畫晶胞時會出現(xiàn)混亂）。在這樣一個坐標系七彩教育網(wǎng) 全國最新初中、高中試卷、課件、教案等教學(xué)資源免費下載 七彩教育網(wǎng) www.tmdps.cn 免費提供Word版教學(xué)資源

中，原子的坐標就是指向量和xa+yb+zc中的（x,y,z）三數(shù)組的三個數(shù)字。例如，原點的坐標是0，0，0；體心的坐標是1/2，1/2，1/2；等等。如圖32畫了15個原子，然而，若考察原子坐標，卻只有4種原子坐標，可見圖中的晶胞只有4個原子！

圖3-2晶胞中的原子坐標與計數(shù)舉例

請注意：①x、y、z三個數(shù)的取值范圍是1>x(y、z)>-1,不會等于1或大于1，也不會等于或小于-1，可以簡單地記憶為“1即是0”；②由此可見，晶胞的8個頂角的坐標是一樣的，換句話說，它們是同一個原子。請回過頭來看圖31。若取實線的小立方體為晶胞，8個頂角的原子不一樣了，可見錯了；③再細致點，我們可以肯定：若一個原子坐標在晶面上，肯定在晶胞圖上可以看見一對（位于平行的兩個面上），反過來說，三對面如果都有原子，必定有三個原子坐標，而不是一個原子坐標。同樣的道理，如果某原子在晶胞的棱上，在晶胞圖上將看到4個原子，位于平行的4個棱上。反過來說，如果晶胞的12根棱上全有原子，肯定不會有相同的坐標，而是有3個坐標。

有了原子坐標的概念，數(shù)晶胞里的原子數(shù)目，變得很簡單——有多少種不同的原子坐標，就有多少個原子，至于不同坐標的原子是否同種原子，跟晶胞中有多少個原子毫無關(guān)系。

（3）晶胞不一定都取平行六面體

可以選為晶胞的多面體很多，只要它們可無隙并置地充滿整個微觀空間，即具有平移性，都可以選取，如圖3-3所示的五種（注：圖3-3的五種可無隙并置地填滿整個空間的多面體是費多羅夫證明的，可稱為費多羅夫體。需補充說明的是，費多羅夫體是拓撲型，只要保持平行面和平行棱的特征，每一種費多羅夫體的面間度是可任意改變的，例如，圖中的六方柱體的底面上三對平行棱的邊長不等而成不正的平行六角形，或者柱面與底面的夾角不是90°而以其他角度呈斜柱體，都仍可以無隙并置。其他費多羅夫體具有相同的性質(zhì)。除費多羅夫體外，還有所謂布里淵體，不必是凸多面體，也可被選為描述晶體結(jié)構(gòu)的晶胞，其形狀更為復(fù)雜多樣了。）。但應(yīng)強調(diào)指出，若不指明，三維的“習(xí)用晶胞”都是平行六面體，七彩教育網(wǎng) 全國最新初中、高中試卷、課件、教案等教學(xué)資源免費下載 七彩教育網(wǎng) www.tmdps.cn 免費提供Word版教學(xué)資源

即圖3-3中最左邊的一種（二維平面上的晶胞則是平行四邊形），叫做布拉維晶胞，即通常所指的晶胞。

圖3-3多面體只要可無隙并置地充滿整個微觀空間，都可被選為晶胞用，但習(xí)用晶胞是平行六面體

[例3-2]某些晶體，例如金屬鎂，在歷史上曾用六方柱體作為它的晶胞。圖34用實線畫出了這種過時的晶胞。有人說，一個六方柱體晶胞包含三個布拉維晶胞（如圖34中用實線畫出了3個平行六面體）。這種說法對嗎？

[答]不對。我們只能選取其中任何一個平行六面體為布拉維晶胞而不能同時選三個。因為在同一個六方柱體里的三個平行六面體盡管無隙卻不并置，從一個平行六面體到另一個平行六面體需要轉(zhuǎn)動，并非平移關(guān)系。圖34用虛線畫出了選取六方柱體前右平行六面體為晶胞時的相鄰晶胞之一（請讀者用虛線自行畫出更多的相鄰晶胞）。習(xí)慣使用的晶胞是布拉維晶胞，必為平行六面體；所有晶胞在晶體中取向相同。

圖3-4老的六方柱體晶胞和習(xí)用晶胞的關(guān)系

（4）素晶胞與復(fù)晶胞——體心晶胞、面心晶胞和底心晶胞

晶胞是描述晶體微觀結(jié)構(gòu)的基本單元，但不一定是最小單元。晶胞有素晶胞和復(fù)晶胞之分。素晶胞，符號P，是晶體微觀空間中的最小基本單元，不可能再小。素晶胞中的原子集合相當(dāng)于晶體微觀空間中的原子作周期性平移的最小集合，叫做結(jié)構(gòu)基元。復(fù)晶胞是素晶胞的多倍體；分體心晶胞（2倍體），符號I；面心晶胞（4倍體），符號F；以及底心晶胞（2倍體）三種。

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體心晶胞的特征是晶胞內(nèi)的任一原子作體心平移【原子坐標+（1/2，1/2，1/2】必得到與它完全相同的原子。例如，若晶胞內(nèi)有一個坐標為0，0，0的原子（即處于晶胞的頂角），必同時有一個坐標為1/2，1/2，1/2相同原子（處于晶胞體心）。

檢驗?zāi)尘О欠耋w心晶胞的方法很多。（1）如果晶胞中的原子很少，可直接考察它們的原子坐標。例如，若在一個晶胞里只有2個原子，一個原子的坐標為0，0，0，另一個原子的坐標為1/2，1/2，1/2，而且它們是同種原子，這個晶胞是體心晶胞。若它們不是同種原子，表明不能作體心平移，是素晶胞。（2）將晶胞的框架移至體心，得到的新晶胞與原晶胞毫無差別時，是體心晶胞（為此要在圖中按原子的固有排列方式畫出更多的原子，而且在移動晶胞框架時不要移動圖中的原子）。（3）考察處于晶胞頂角的原子本身以及其周圍環(huán)境與處于體心的原子以及周圍環(huán)境是否相同，如果相同，這種晶胞就是體心晶胞。[例3-3]圖3-5中哪種晶胞（實線的立方體）是體心晶胞？

圖3-5體心晶胞與非體心晶胞的例子

[答]金屬鈉的晶胞是體心晶胞而氯化銫是素晶胞。金屬鈉晶胞中只有2個原子，它們的原子坐標分別為0，0，0和1/2，1/2，1/2，而且它們是同種原子，說明晶胞具有體心平移的特征，故為體心晶胞。氯化銫晶胞雖也有2個與金屬鈉晶胞原子坐標相同的原子，但一個是氯，另一個是銫，不具有平移關(guān)系（注：平移關(guān)系是平移前后結(jié)構(gòu)不可區(qū)分），因此是素晶胞。提請讀者注意：我國有許多教科書或教學(xué)參考資料，特別是中學(xué)高考復(fù)習(xí)資料，錯誤地將氯化銫說成體心晶胞，應(yīng)予糾正。

面心晶胞的特征是可作面心平移，即所有原子均可作在其原子坐標上+（1/2，1/2，0；0，1/2，1/2；1/2，0，1/2）的平移而得到周圍環(huán)境完全相同的原子。如晶胞頂角有一個原子，在晶胞三對平行面的中心必有完全相同的原子（周圍環(huán)境也相同）。[例3-4]圖3-6中哪個晶胞是面心晶胞？ [答]金屬銅是面心晶胞；Cu3Au是素晶胞。

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圖3-6面心晶胞（金屬銅）（左）與非面心晶胞（Cu3Au）（右）舉例 [例3-5]金剛石、干冰晶胞（如圖37）是不是面心晶胞？

圖3-7金剛石晶胞（左）和干冰晶胞（右）

[答]金剛石晶胞中有8個原子，它們的原子坐標分別是0，0，0（頂角原子）；1/2，1/2，0；1/2，0，1/2；0，1/2，1/2（3個面心原子）；3/4，1/4，1/4；1/4，3/4，1/4；1/4，1/4，3/4和3/4，3/4,3/4（4個分處晶胞4條體對角線上的原子）；前4個原子無疑是面心平移關(guān)系。后4個原子也是面心平移關(guān)系，例如，對坐標為3/4，1/4，1/4的原子的坐標上分別加面心平移坐標：

結(jié)果得到另外3個原子的坐標，可見，這4個原子也具有面心平移關(guān)系，換言之，金剛石晶胞的結(jié)構(gòu)基元為2個原子（0，0，0和3/4，1/4，1/4）的集合，這2個原子分別作面心平移，得到8個原子，結(jié)論：金剛石晶胞具有面心平移的特征，是面心晶胞。

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干冰晶胞無疑不是面心晶胞。因為該晶胞中有4個取向不同的二氧化碳分子，它們是不可能進行面心平移的。例如，頂角二氧化碳分子是一種取向（為什么8個頂角二氧化碳分子的取向必定相同？），3對面心的二氧化碳分子的取向與頂角二氧化碳分子的取向都不同，而且它們也互不相同。需提請讀者注意的是，我國大多數(shù)學(xué)校的干冰晶胞立體模型是錯誤的，這些模型中的二氧化碳分子的取向搞錯了。

底心晶胞的特征是可作底心平移，即晶胞中的原子能發(fā)生如下平移：+（1/2，1/2，0），稱為C底心；+（0，1/2，1/2），稱為A底心；+（1/2，0，1/2），稱為B底心。底心平移是指只能發(fā)生其中一種平移。

[例3-6]圖3-8中的實線給出了碘的晶胞（正交晶胞），請問：它是什么底心晶胞（A、B、C）？

圖3-8 底心晶胞舉例（I2）

[答]將晶胞原點移至bc面心（a）和ab面心（c）均不能使所有原子坐標不變，只有將晶胞原點移至ac面心（b）才得到所有原子坐標不變的新晶胞，可見碘的晶胞是B底心（正交）晶胞。（5）布拉維系

平行六面體的幾何特征可用邊長關(guān)系和夾角關(guān)系確定。布拉維晶胞的邊長與夾角叫做晶胞參數(shù)，其定義如圖39所示（注意不要弄錯夾角與邊的相互關(guān)系）。共有7種不同幾何特征的（三維）晶胞，稱為布拉維系（Bravais system）（如圖310），它們的名稱、英文名稱、符號及幾何特征如下：

圖3-9晶胞參數(shù)的定義

立方cubic(c)a=b=c,α=β=γ=90°(只有1個晶胞參數(shù)a是可變動的)四方tetragonal(t)a=b≠c,α=β=γ=90°(有2個晶胞參數(shù)a和c)七彩教育網(wǎng) 全國最新初中、高中試卷、課件、教案等教學(xué)資源免費下載 七彩教育網(wǎng) www.tmdps.cn 免費提供Word版教學(xué)資源

正交orthorhomic(o)a≠b≠c,α=β=γ=90°(有3個晶胞參數(shù)a、b和c)單斜monoclinic(m)a≠b≠c,α=γ=90°,β≠90°(有4個晶胞參數(shù)a、b、c和β)三斜anorthic(a)a≠b≠c,α≠β≠γ(有6個晶胞參數(shù)a、b、c、α、β和γ)六方hexagonal(h)a=b≠c,α=β=90°,γ=120°(有2個晶胞參數(shù)a和c)菱方rhombohedral(R)a=b=c,α=β=γ（有2個晶胞參數(shù)a和α）

圖3-10晶胞按平行六面體幾何特征的分類——布拉維系(6)14種布拉維點陣型

布拉維系有7種不同幾何特征的晶胞；晶胞又有素晶胞、體心晶胞、面心晶胞和底心晶胞之分。那么，布拉維系的7種晶胞是否都既有素晶胞又有復(fù)晶胞呢？19世紀中葉，法國晶體學(xué)家布拉維（Bravais）嚴密地論證了這個問題，得出結(jié)論如下：布拉維系7系和晶胞的素、復(fù)結(jié)合，總共只有14種晶胞，如表31和圖3-11所示，在晶體學(xué)中，稱為布拉維點陣型（注：圖3－11中的每個小黑點是晶胞中的一個結(jié)構(gòu)基元的抽象，叫做點陣點。點陣點的系列叫做點陣。所以圖3-11叫做點陣型。晶胞的形狀與大小與點陣單位的形狀與大小完全相等。但晶胞圖給出具體的原子而點陣單位圖只給出點陣點。注意：晶胞（crystal cell）和點陣單位（lattice unit）在許多文獻中是不加區(qū)分地混用的。）。表3-1給出了這14種晶胞的符號。其中小寫字母c、t、o、m、a、h是所謂“晶族”（crystal family）的代號，大寫字母P、I、F分別代表素晶胞、體心晶胞和面心晶胞，A、B、C代表底心晶胞，R則只代表布拉維系的菱方晶胞。小寫字母和大寫字母結(jié)合，是一種既涉及布拉維系又涉及素、復(fù)的晶胞代號，例如，cP是素立方晶胞，cI是體心立方晶胞，等等。這些符號是國際晶體學(xué)會組織編寫的重要工具書晶體學(xué)國際表（1983）推薦的，已廣泛應(yīng)用。

表3-1

14種布拉維點陣型

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第四篇：高中語文：1.2《湘夫人》教案(新人教選修)

屈原《湘夫人》

教案

一、導(dǎo)入

湘君和湘夫人是湘江的一對戀人神，傳說湘君就是古帝舜，他南巡時死于蒼梧，葬于九嶷山。舜的妻子是堯帝的二女娥皇、女英，她們追隨丈夫到沅湘，夫死而苦，淚水落在竹子上，使竹竿結(jié)滿了斑點，“斑竹”之名即由此而來。屈原根據(jù)這個美麗的傳說寫作了一首詩歌《湘夫人》，讓我們一起來學(xué)習(xí)。

二、常識介紹

介紹屈原、楚辭和背景知識

三、把握詩歌情感，理解詩歌主題

（一）播放錄音，學(xué)生結(jié)合課后注釋朗讀詩歌。

（二）（1）師問：這首詩歌講述的是一個什么樣的故事？

生答：講了湘君和湘夫人的苦戀故事，全詩以湘君的口吻，抒寫了他自己在約會地點沒有等到湘夫人的憂愁、煩惱感情和一系列的心里活動。（2）師問：詩人是以怎樣的情感來講述這個故事的？為什么會用這樣的情感講述這個苦戀故事？（啟發(fā)學(xué)生用“知人論世、以意逆志”來把握詩人情感、理解詩歌主旨）生答：幽怨 哀婉

生答：詩言志，詩人借講述這個哀婉、動人的苦戀故事，來表達他政治理想不能實現(xiàn)的幽怨，借湘君對愛情的堅貞不渝來表達他對理想執(zhí)著追求的情愫。附屈原其人其事：

屈原一生經(jīng)歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個時期，而主要活動于楚懷王時期。這個時期正是中國即將實現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王。”屈原因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實現(xiàn)楚國的統(tǒng)一大業(yè)，對內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強，對外堅決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國一度出現(xiàn)了一個國富兵強、威震諸侯的局面。但是由于在內(nèi)政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠。懷王十五年（前304），張儀由秦至楚，以重金收買靳尚、子蘭、鄭袖等人充當(dāng)內(nèi)奸，同時以“獻商於之地六百里”誘騙懷王，致使齊楚斷交。懷王受騙后惱羞成怒，兩度向秦出兵，均遭慘敗。于是屈原奉命出使齊國重修齊楚舊好。此間張儀又一次由秦至楚，進行瓦解齊楚聯(lián)盟的活動，使齊楚聯(lián)盟未能成功。懷王二十四年，秦楚黃棘之盟，楚國徹底投入了秦的懷抱。屈原亦被逐出郢都，到了漢北。

懷王三十年，屈原回到郢都。同年，秦約懷王武關(guān)相會，懷王遂被秦扣留，最終客死秦國，頃襄王即位后繼續(xù)實施投降政策，屈原再次被逐出郢都，流放江南，輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間。頃襄王二十一年（公元前278），秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想。（3）師生研討詩歌主題。

本詩以男女水神等候?qū)Ψ綖榫€索，表現(xiàn)了他們因思而不見而在不斷的彷徨迷惘中產(chǎn)生的深長的幽思之情，但仍對愛情堅貞不渝的主題！詩歌反應(yīng)了當(dāng)時人民的真實感情和美好愿望，也滲透了詩人屈原執(zhí)著追求理想的情愫。

四、學(xué)習(xí)情景交融的寫法，意象在表達情感、營造意境上的作用 1．朗讀第一段，通過“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”、“鳥萃兮蘋中，罾何為兮木上”，分析情景關(guān)系。2．“秋風(fēng)”、“木葉”這都是令人感傷的意象，作者為了表現(xiàn)他的幽怨、哀婉，自然要選擇這些哀景，可是后面為什么還要寫很多的香草？ 生答：寄予理想

五、布置作業(yè) 1．背誦課文。

2．整理屈原詩歌中的名句。《九歌?湘夫人》教案周建忠

一、《九歌》的來源及其演變

《九歌》的發(fā)展和形成經(jīng)歷了漫長的四個階段。第一階段稱為“原始《九歌》”或“巫術(shù)《九歌》”；第二階段是“中原《九歌》”，我們稱之為“夏代經(jīng)典《九歌》”；第三階段是“楚地《九歌》”，也稱“民間《九歌》”；第四階段是“屈原《九歌》”。

我們解讀《九歌》最大的難點就是要把這四個層次理清楚，如果不能把這四個層次理清楚，把屈原的《九歌》和夏代《九歌》等同或跟原始《九歌》等同，那樣就不能很好的解讀《九歌》。《九歌》的名稱起源很早，《離騷》中講到的“啟《九辯》與《九歌》兮”，是說夏代開國君王夏啟，把天庭樂歌《九歌》偷回人間。其實在夏代《九歌》之前還有“原始《九歌》”或“巫術(shù)《九歌》”。到目前為止，我們還沒有發(fā)現(xiàn)楚國人把《九歌》作為國家所用的祭歌的記載，但《九歌》和國家的祭祀還是有一些關(guān)系的。北京大學(xué)教授金開誠曾說，《九歌》可能是大型祭禮的余續(xù)，是大型祭禮結(jié)束以后再來唱的，既有大型祭祀典禮的肅穆與端莊，又有娛人的作用。這種說法我人為是比較有力的。《九歌》既和國家祀典有關(guān)，又和國家祀典有所區(qū)別，但到目前為止還沒有發(fā)現(xiàn)《九歌》與楚國的國家祭典有直接的關(guān)系。屈原在楚地民間祭歌的基礎(chǔ)之上創(chuàng)作了《九歌》。屈原在長期流放的過程中能夠感受到，也能夠接觸到楚國的傳統(tǒng)祭歌。

屈原創(chuàng)作《九歌》的摹本，可以毫無疑問地說就是楚地民間《九歌》，這在東漢王逸的《楚辭章句》和宋代朱熹的《楚辭集注》中都有明確論述。屈原在楚地民間《九歌》的基礎(chǔ)上創(chuàng)作了組詩《九歌》，而楚地的民間《九歌》顯然保留了夏代中原《九歌》和巫術(shù)《九歌》以及原始《九歌》的某些內(nèi)容和風(fēng)格，因此我們從屈原《九歌》中能發(fā)現(xiàn)原始《九歌》和夏代《九歌》的一些痕跡。因此，對于屈原的《九歌》，可以這樣表述：屈原《九歌》是在原始《九歌》、中原《九歌》、楚地《九歌》基礎(chǔ)之上的獨立的文學(xué)創(chuàng)作。

二、《九歌》的內(nèi)容

《九歌》是組詩，盡管我們一直認為它是可以唱的。王國維、聞一多都認為《九歌》是中國戲劇的萌芽，但我們應(yīng)該看到，《九歌》的戲劇因素并不明顯，而是實實在在的組詩。聞一多研究《九歌》一共做了兩件事。

第一、他認為《九歌》中的末篇《禮魂》只有五句，是前十首每篇唱完后的共享唱詞，相當(dāng)于我們今天音樂的“過門”曲。在前十篇中，除《東皇太一》是祭祀至上神，《國殤》是祭祀衛(wèi)國犧牲的將士外，其余八篇中的神靈可以配成四對：湘君與湘夫人，大司命與少司命，河伯與山鬼，東君和云中君。后來姜亮夫認為東君和云中君配成一對很勉強，于是就認為《九歌》中的神靈可以配成三對。其實，《九歌》中真正能夠配成對的神靈只有湘君和湘夫人，其它都是牽強的，但聞一多和姜亮夫?qū)Α毒鸥琛费芯康淖畲筘暙I是，他們都發(fā)現(xiàn)了《九歌》中的八篇都涉及到男女之情。《九歌》是借男女情愛來表達人生體悟，人生追求和人生苦惱的觀點顯然是沒有問題的。

聞一多《九歌》研究的另一件比較重要的成果就是寫了《九歌歌舞劇懸解》，可能他自己也不太有把握，所以說“懸解”。他把《九歌》中的神靈都轉(zhuǎn)換成戲劇角色，然后用戲劇分幕的方式把《九歌》改寫了。這種方式啟發(fā)了我們現(xiàn)在很多人對于從戲劇的角度研究《九歌》的興趣。實際上還是王國維說得比較準確，《九歌》僅僅是戲劇的萌芽，是戲劇的化石，但它本身不是戲劇，所以我研究的結(jié)論是：“《九歌》是一組詩。”

《九歌》中留下了原始婚姻男女自由約會的痕跡。人類早期的愛情多以水邊為背景。在甲骨文中就有“妻人于河”的記載，在河邊祭祀就是把漂亮的女孩子扔到河里去。大家所熟知的《西門豹治鄴》講的就是這樣的事情。《湘君》、《湘夫人》從內(nèi)容上看就是講他們兩個人約會不成的事情。用我們今天的話來說，就是有一個時間差而造成了他們的愛情悲劇。對于他們的愛情悲劇，我把它理解為：第一，這是人間正常生活的反映。像湘君、湘夫人這樣約會而不能見面的情況，在生活中是非常常見的。第二，也是更主要的，屈原是受到了古代大舜和他的兩個妻子娥皇、女英悲劇故事的制約。屈原正是在這個古代神話故事的基礎(chǔ)之上創(chuàng)作了《九歌》中的《湘君》、《湘夫人》。我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)《九歌》的任何一篇，要想把它解釋的比較通達，能夠自圓其說，就肯定要把它和原始《九歌》，夏代《九歌》和楚地民間祭歌聯(lián)系起來。

三、《湘君》《湘夫人》的故事背景

在中國文學(xué)史上，總有一些特殊的地點，由于一些特殊的故事和一些名人之作跟它聯(lián)系在一起，使它成為千百年的名勝古跡。《湘夫人》故事發(fā)生的自然景觀背景就是八百里煙波浩淼的洞庭湖。自古以來，洞庭湖的“洞庭”就是“神仙洞府”之意，洞庭湖的最大特點就是湖外有湖湖中有山，景色極其優(yōu)美。它的北面是長江，因此洞庭湖的水是流入長江里面的。洞庭湖有四條有活水流入的支流，古代稱為湘水、沚水、沅水、澧水，也就是現(xiàn)在的湘江、沚水、沅江、澧江。我們在中學(xué)里學(xué)過的范仲淹的《岳陽樓記》中寫的“予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖，銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。”可見洞庭湖景色之美麗。洞庭湖中有君山，又叫洞庭山。君山得名的由來就是和堯的兩個女兒，舜的兩位妻子娥皇女英的神話傳說有關(guān)。山上有二妃墓和湘妃寺，這都和《九歌》中的湘君、湘夫人神話傳說有關(guān)。在二妃墓和湘妃寺周圍生長著高低起伏，郁郁蔥蔥，蒼翠茂盛的斑竹，在這些竹子上長滿淚痕似的斑點，有人說這是全國乃至全國世界獨一無二的景觀。神話傳說中，娥皇女英追到君山，聽說虞舜已經(jīng)死在蒼梧之野，她們投江而死之前哭泣的淚痕就化成了現(xiàn)在的斑竹。

由于對屈原及楚辭的研究和實地考察，我對這一帶的美景是深有體會的。值得指出的是，汨羅江就是湘江的一條支流，屈原最后流放的地點就是汨羅江一帶。他渡過了長江，經(jīng)過了洞庭湖，來到了沅江，又來到湘江，最后來到汨羅江北邊的玉石山，這就是屈原最后的流放地點。對于屈原自沉的汨羅江，我下水過三次，由于水流湍急，雖然江面只有五十多米寬，我被水流向下游沖走了兩百多米最終也沒有游到對岸，雖然我是從小在長江邊長大的，很會游泳，但我也沒能夠潛到汨羅江的江底，可見，江水是極深的。因此我相信，當(dāng)年屈原自沉以后，人們打撈他的尸體是絕對撈不到的。后來我沿著汨羅江一直走到頭，發(fā)現(xiàn)它的盡頭不是湘江而是洞庭湖，我拿著地圖左看右看不明白是怎么回事，因為地圖明明白白標著汨羅江是流入湘江的。經(jīng)過詢問當(dāng)?shù)厝耍C明我看到的是對的，原來1958年興修水利，已把汨羅江直接引入洞庭湖。

湘江是一條非常大的河流，它是橫貫整個河南省甚至還流經(jīng)河北的一些地方的一條大河。

洞庭湖特殊的自然景觀，由于其獨特的美景以及瑰麗的神話傳說以及一些古代的文人（如范仲淹等）在文章中的贊美和歌頌，因而就顯得特別有名。我們要講的《湘夫人》就是跟洞庭湖有關(guān)。在我們所知道的歷代文人中和洞庭湖關(guān)系最密切的，影響最早的就是屈原的 神話悲劇故事《湘君》和《湘夫人》。根據(jù)《山海經(jīng)》、《尚書》的記載，在傳說的三皇五帝時代，堯考察他的接班人舜，用了二十年的時間，還把自己的兩個女兒娥皇和女英嫁給舜，后來舜外出巡行生了重病，娥皇、女英就趕去看望他，當(dāng)她倆趕到洞庭湖中君山的時候，那邊傳來消息說大舜已經(jīng)崩于蒼梧，娥皇女英悲痛哭泣，然后就投江而死。正因為這個故事太感人了，再加上我們的社會是一個以男性作家為創(chuàng)作主體的社會，所以后代以這個神話傳說創(chuàng)作的作品可以說是數(shù)不勝數(shù)。在以男性作家為主的文壇上，這樣的題材多少寄予了作者對社會、對人生、對婚姻愛情的一種期待、理解和渴望，所以這個題材歷久不衰。如果我們撇開這個題材的共同性再來看屈原的創(chuàng)作，就可以發(fā)現(xiàn)它處在了一個很高的層次。他沒有流于這個題材的這樣的一個悲劇故事傳說，而是虛擬了兩位湘水配偶神的約會。《湘君》是寫湘夫人到達約會地點沒有見到湘君而對湘君的思念；《湘夫人》是寫湘君前來和湘夫人約會兒沒有見到湘夫人而對湘夫人的思念。相比較而言，我覺得兩篇當(dāng)中《湘夫人》更好一些，所以我們選講《湘夫人》。

在這一篇中，屈原以湘君這個男性的視角來寫，所以寫的很有層次，也很有變化。1922年，梁啟超在東南大學(xué)（也就是南京大學(xué)的前生）演講時說：“最感到奇怪的是屈原在他的作品種有豐富細膩的愛情婚姻體驗而從不涉及他的家人。”在這里，梁啟超點出了一個問題，就是屈原沒有為我們留下任何有關(guān)他自己愛情婚姻和家庭的線索，他把自己豐富細膩的愛情婚姻體驗轉(zhuǎn)到對古典神話傳說及民間文學(xué)的繼承上，并把它塑造出生動典型的藝術(shù)形象。這就是我們解讀《湘君》、《湘夫人》的背景。

九嶷、斑竹、娥皇、女英、二妃墓、大舜等僅僅時屈原創(chuàng)作這兩首詩的原型和背景。在此原型和背景上，屈原進行了再創(chuàng)造，從而創(chuàng)作出優(yōu)美的詩篇。北京大學(xué)的林庚教授（他自己就是一位詩人）曾經(jīng)講過，湘君、湘夫人的神話傳說完全可以把它故事化，但在屈原的筆下完全被詩化了。在《湘君》《湘夫人》中，只有一個瞬間的情節(jié)——一個約會的片段，別的都是豐富的內(nèi)心活動。屈原正式截取這個悲劇故事的一個片段，憑著精神的流動而創(chuàng)作了這兩首優(yōu)美的詩篇。

四、《湘夫人》解讀

《湘夫人》一共有四十句，我將它分成三段。第一段為前十八句，即從開頭到“將騰駕兮偕逝”第二段十四句，即從“筑室兮水中”至“建芳馨兮廡門”。第三段是余下的八句。每段可以用一個字來概括：第一段寫“望”；第二段寫“迎”，即作迎接的種種準備；第三段寫“等”。我的段落劃分跟現(xiàn)在所有注本或研究性文章的劃分都不相同。

第一段是采用一種跳躍性的節(jié)奏，來寫對湘夫人的盼望。敘述在這里呈跳躍性、倒裝性的不規(guī)則狀態(tài)。在這種跳躍性、不規(guī)則的敘述狀態(tài)下，強烈地抒發(fā)了渴望和期待之情。有人說，“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮落葉下”抵得上了唐人絕句千萬首，它的特點就在于跳躍的、不規(guī)則的節(jié)奏。從敘事的角度，第一段的最后兩句“聞佳人兮召予，將騰駕兮偕逝”才是敘事的起點。湘君約會湘夫人不得，卻先說降臨北渚看到的是落葉飄零，洞庭湖水漂渺無邊，失望的思緒和眼前的景色融為一體，然后說登高遠望，布置陳設(shè)，最后說聽到湘夫人約見的音訊自己毫不猶豫，馬上前往。可見倒裝的痕跡非常明顯。如果講“詩眼”的話，“偕逝”就是這首詩的詩眼，正因為對方?jīng)]有到來，整個的痛苦就只能有一個人承擔(dān)，第一段中的第二個情節(jié)點是“朝馳余馬兮江皋，夕濟兮西澨”。在古詩中，詩人比較喜歡用“早”“晚”來表示時間的快速流逝。例如《木蘭詩》只中用了四句話，兩個“旦”和兩個“暮”就寫出了木蘭不遠萬里，離別家鄉(xiāng)奔赴前線的漫長的時間和空間跨度。“馳”是使動用法，使自己的馬快速奔馳，是對上句“騰駕”的形象化描寫。“江皋”，江邊的高地，“濟”，抵達。讓我的馬在江邊的高地上飛馳，傍晚就到達了西邊的渡口

“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮落葉下。”這應(yīng)該是第一段詩歌的第三個情節(jié)點。寫出了湘君等待湘夫人時那種久等不至，悵然若失的失落和焦急的心境。強烈的失望帶來了對自然景觀的一種感情化的描寫。自然界的景色在這里和詩中主人公的主觀感受完全吻合，所以湘君就只能是“荒忽兮遠望，觀流水兮潺湲”，“登白薠兮騁望，與佳期兮夕張。”

我們可以看到，在第一段的十八句當(dāng)中有十句是用來勾連情節(jié)的。第一組是“聞佳人兮召予，將騰駕兮偕逝”，它點出了約會的對象和對約見成功后行為的想象。

第二組是“朝馳余馬兮江皋，夕濟兮西澨”。第三組是“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予”。對方相約而不見，所以我惆悵而失落。接著是“荒忽兮遠望，觀流水兮嬋媛”，帶著迷茫惆悵的失落心情向遠處眺望，只能看到江水在流淌。

最后是“登白薠兮騁望，與佳期兮夕張”，再一次登上長滿白薠的更高的堤岸向遠處眺望，情人還是沒有來，雖然如此，我還要來為了她的到來而做好準備。

如果說這首詩有第二個詩眼的話那就是“張”。在黃昏即將降臨的時候，我在這兒做好各種準備，等待心上人的到來。這個“張”就是做各種準備。這樣就領(lǐng)起了第二段，去造一個完整的房子：“筑室兮水中，葺之兮荷蓋。”這樣，我們把五組情節(jié)鏈勾連起來就可以看到湘君對湘夫人的那種一往情深，纏綿悱惻的情緒在流動，同時也可以看出他因沒能見到湘夫人而顯得非常失落和悲傷。這五組十句的情節(jié)勾連又是用不規(guī)則的、跳躍的、倒裝的甚而至于無序的方式來形成這樣一個抒情的結(jié)構(gòu)。可以這樣說，這首詩中寫得最好的地方就是開頭的第一段，第一段中最好的是開頭四句。

“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。” 帝子，指湘夫人，古代女子也可以稱子。《詩經(jīng)》中寫道齊國國君的女兒出嫁時“之子于歸，百輛御之”可證。因為湘夫人是神靈所以說“降”，它一方面跟湘夫人的神靈身份相吻合，同時也符合湘君等待約會湘夫人的感情期待，表現(xiàn)了對湘夫人急切的期待的心情。“愁予”，使我極度的悲傷；眇眇，望眼欲穿而又模糊迷茫看不清楚的狀態(tài)。上下句之間存在著極大的感情落差，上句寫出了自己前所未有的渴望和幸運之感，下句寫因沒有看到對方的到來而一下子跌到了感情的深淵。沒有見到心上人，看到的卻是“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮落葉下”的蕭瑟悲涼的深秋景色。瑟瑟秋風(fēng)、浩渺的秋水、蕭蕭落葉使湘君的心情更加惆悵萬分。這種寫法啟發(fā)了無數(shù)的后來人，如杜甫的“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”；晏殊的“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”等等。所以說“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮落葉下”是中國古典詩詞中經(jīng)久不衰的名句，秋風(fēng)、落葉也就成了表達失落、惆悵之情的最敏感且最富表現(xiàn)力的詞匯，同時也成為最能喚起人們悲愁情感的自然景觀。歷代都有無數(shù)的文人藝術(shù)家對這兩句詩做出高度的評價和贊美，并以之為題材創(chuàng)作出無數(shù)的詩文畫等藝術(shù)珍品。需要說明的是，古人對自然的理解是比較單一的，在他們的心中乃至作品中，所有的花都在一個季節(jié)開放，那就是春天；所有的樹都在一個季節(jié)落葉，那就是秋天。其實，這兩種理解是完全違背自然界現(xiàn)象和自然界的客觀規(guī)律的，因為每一天都有樹葉在落，一年四季每一季節(jié)甚至每一天都有花開。“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮落葉下。”

首先，它點明季節(jié)；其次它寫出了無窮的境界，那種秋水初漲，浩渺無邊，一望無際景象如在眼前；再次，它寄寓了自己身后的情感，這種情感跟那種憂愁的情緒和寥落的自然景 觀是完全吻合的。范仲淹在《岳陽樓記》中表現(xiàn)出了兩種不同的情感。其一是心曠神怡、寵辱皆忘、把酒臨風(fēng)、喜氣洋洋的快樂情緒；另一種是去國懷鄉(xiāng)、憂讒畏譏、滿目蕭然、感極而悲的失落和愁苦情感。可以看出，范仲淹在《岳陽樓記》中表達的美好的景觀和暢快的心情是極其抽象的，而表現(xiàn)得悲傷失落情緒則非常具體，非常生動，表達的非常到位，所以也就非常感人。“去國懷鄉(xiāng)、憂讒畏譏、滿目蕭然、感極而悲”都是極其具體而鮮明的意象。《湘夫人》所要表達的情感正是這樣。進而推廣到幾乎所有作家，他們對于高興喜悅的感情，描寫和表達的都極其抽象，描寫痛苦和失落之情都極其細膩和有層次，極其具體和生動。“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮落葉下”正是這種感情表達的早期范式和絕佳典型。

“鳥何萃兮蘋中,罾何為兮木上”

寫的是反常現(xiàn)象，暗示了失望的必然結(jié)果。我們從《詩經(jīng)》的《關(guān)雎》和《氓》等篇中就已經(jīng)知道，當(dāng)時涉及到男女愛情一般都在水邊。而《湘君》、《湘夫人》更是以水為大背景，這里面的鳥和罾（捕魚的網(wǎng)）都是愛情隱語，這在民歌里面很多的。

“沅有茝兮醴有蘭，思公子兮未敢言”

是寫自己思念的情緒。這句詩是這首詩中除“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮落葉下”外的第二個名句，表現(xiàn)了兩情未通的單相思的苦悶，它與越地民歌《越人歌》中的“山有木兮木有枝，心悅君兮君不知”有異曲同工之妙處。這里的“不敢言”不是不敢說，而是因為你沒有來，因此我沒有機會對你講。“茝”和“蘭”是兩種花草。這兩句詩運用了諧音和雙關(guān)的修辭手法。表達了自己對愛情的忠貞和執(zhí)著。

“荒忽兮遠望，觀流水兮潺湲”之后繼續(xù)寫反常現(xiàn)象：“麋何食兮庭中，蛟何為兮水裔？”鹿在庭院中吃草為什么是反常現(xiàn)象呢？因為鹿通常應(yīng)該在野外吃草。《詩經(jīng)?小雅》中有《鹿鳴》一篇中“呦呦鹿鳴，食野之蘋”可證。蛟龍由于是雌性龍，所以一般都深潛水底而不會來到水邊上。

第一段中，在五組情節(jié)鏈的基礎(chǔ)之上，抒發(fā)了作者對湘夫人的思念和渴望。湘君的情緒由非常高興，盼湘夫人的降臨——“帝子降兮北渚”，一下子跌落到感情低落的低谷——“目眇眇兮愁予”，然后情緒又發(fā)生了很多的變化，所有的變化都是悲傷的，并多次用反問句式表達自己因?qū)Ψ剿s而帶來的痛苦之情，用眼前蕭瑟冷落的景象和一些反常的生活場景來襯托自己的失落心情。所以，第一段主要是用盼望對方來而對方卻沒有來，表達了一種情緒的極度低落。

第一段譯文：

湘夫人將要降臨北洲上，放眼遠眺呵使我分外惆悵。秋風(fēng)陣陣，柔弱細長，洞庭波涌，落葉飄揚。

登上長滿白薠的高地放眼望。我與佳人約會，一直忙得月昏黃。鳥兒啊為何聚集在蘋草邊?魚網(wǎng)啊為何掛到樹枝上?沅水有白芷，澧水有幽蘭，懷念湘夫人啊無法講。心思恍惚，望穿秋水，只見那洞庭水慢慢流淌。野麋尋食，為何來到庭院?蛟龍游戲，為何來到淺灘?清晨我騎馬在江邊奔馳，傍晚我渡大江西岸旁。聽說佳人召喚我，我將快速飛馳與你同往。通過翻譯，我們不難發(fā)現(xiàn)第十七、十八句才是一個完整的真正的情節(jié)的開頭。這也是我讀《湘夫人》無數(shù)遍以后我自己揣摩出來的。它的情節(jié)是倒裝的，不規(guī)則的，跳躍性的，然后在此基礎(chǔ)之上有何情緒的流動聯(lián)系在一起。他的情節(jié)完全受制于情感。

第二段比較簡單，就是造一所房子，只不過是把地面上的房子造到了水中，然后再裝飾了更多的花草。這一段中的每一句都和建筑有關(guān)，它的難點是其中有許多比較冷僻的字。在這一段中，我們可以見到很多有關(guān)建筑學(xué)的專門術(shù)語，如“室”、“蓋”、“壇”、“堂”、“棟”、“橑”、“屋”、“庭”、“廡門”等等，它們完全符合地面一般建筑的名稱和特點。我們通過《湘夫人》第二段中描寫所涉及到的建筑學(xué)上的術(shù)語，可以說明他所建的房子也就是一般的房子，但又是建給最心愛的、盼望已久的人住的，用我們今天的話來說就是迎新用的房子，所以用料考究，裝飾精美，用花草裝飾了一層又一層。如果說第一段是通過情節(jié)來描寫，第二段則是通過行動來描寫。這里面的情緒是暗隱其間，僅僅是個背景。這一段中沒有直接寫自己是如何地失望和難過，而是用建筑速度之，料之精美，裝飾之考究來表達自己對對方的思念和愛慕，用筑室這種行動來表達對湘夫人的迎接。

第二段譯文：

把我們的房屋建造在水中，又將荷花葉子苫在房頂上； 用蓀草飾墻，紫貝飾壇，撒布香椒，充滿整個中堂； 桂樹作棟，蘭樹作椽，辛夷楣門，白芷鋪房； 編結(jié)薜荔作帷帳，分開蕙草做隔扇已安放； 潔白的美玉做鎮(zhèn)席，散放石蘭傳播芬芳；

荷葉做的屋頂呵，加蓋芷草，再把杜衡纏繞在房屋四方。

匯合各種香草充滿庭院，放置各種香草播滿門廊。九嶷山的眾神都來歡迎，為迎接湘夫人眾神如流云一樣。我把那外衣拋到江中去，我把那內(nèi)衣丟在澧水旁。我在小島上采摘杜若，將送給遠方的人兒表衷腸。美好的時機不容易多次得到，我姑且逍遙自在度時光。] 第三段八句四組，表達了湘君情緒的變化。第一組是筑室情緒的自然延伸和幻覺的表現(xiàn)； 第二組是幻覺情形而產(chǎn)生的一種失望的情緒；

第三組在恨之深愛之切的情緒的調(diào)動之下，剛剛?cè)恿诵盼镉趾蠡冢s快去采摘香草，以等待對方的到來；

第四組寫最后湘夫人仍然沒有來。

可以這么說，所有閱讀《九歌》中《湘君》、《湘夫人》的讀者都想探究的是，他們最終為什么沒有能夠見面。我們可以從這樣幾個方面理解。

第一，這兩首詩的創(chuàng)作受到了虞舜和他的兩個妻子娥皇女英悲劇故事的制約，這是最主要的因素。

這里我要解釋的是又兩點。首先，我不同意大部分人認為的這兩首詩就是寫的是大舜和二妃的悲劇神話傳說。從本質(zhì)上講，屈原寫的不是這個神話傳說。舜和二妃的故事僅僅是《湘君》《湘夫人》這兩首詩創(chuàng)作的一個遠景，一個背景或原型。其次，屈原用這個題材來寫的時候，他仍然被這個遠古的悲劇傳說所震撼和感染，所以就情不自禁地采用這樣的雙方不能見面的悲劇情節(jié)。有人從本詩第一句就判斷這首詩寫的是舜和二妃的故事。為什么稱“帝子”呢？這首詩中寫湘夫人共有三種稱呼——帝子、公子和佳人。如果是寫一般的愛情詩，用“公子”、“佳人”等稱呼就很好，但本詩中在第一句就說“帝子降兮北渚”，所以說屈原在創(chuàng)作的時候情不自禁的運用了舜和二妃的悲劇故事，并以之作為詩歌的感情基調(diào)，所以最終湘君和湘夫人是不能夠見面的。

第二，這兩首詩的創(chuàng)作受到了民間流行歌曲基調(diào)的影響。

因為“九歌”的名稱是從楚國民間祭歌而來，而流行歌曲的基調(diào)是歡快熱烈的，含蓄的描寫實在是極少極少。兩情相思，兩情未通，表達一種思念的痛苦是民間流行歌曲表達的主 要內(nèi)容。這種略帶憂愁，略帶惆悵的歌唱之后是一種情緒的發(fā)泄和消解。有人研究過，唱那些雄赳赳，氣昂昂的情緒高亢之歌，唱完后很累，得不到情緒的緩解，而唱完流行歌曲以后，憂愁的情緒得到了一種自然的消解，所以說湘君、湘夫人最終的不能見面是受到了民歌的那種悲愁、惆悵、迷茫基調(diào)的影響，尤其是在悲秋的季節(jié)里表達那種單相思的情緒。以上兩點從學(xué)理上解決了文章的悲愁傷感的基調(diào)的緣由。此外，在當(dāng)時的交通條件之下，男女約會的痛苦，不能相見的愁思實在是極其常見的。且不說是在先秦文學(xué)中，就是在倫理約束比較寬松的元代社會，在元代散曲中，兩情相悅而未通的苦悶還是極其顯著的，鄰居的兩個男女青年相互約會都是很難成功的。

第三段譯文：

九嶷山的眾神都來歡迎，為迎接湘夫人眾神如流云一樣。我把那外衣拋到江中去，我把那內(nèi)衣丟在澧水旁。我在小島上采摘杜若，將送給遠方的人兒表衷腸。美好的時機不容易多次得到，我姑且逍遙自在度時光。

第五篇：第三節(jié) 垃圾資源化 教學(xué)設(shè)計 教案

教學(xué)準備

1.教學(xué)目標

1.了解垃圾處理常用的方法 2.了解垃圾資源化的重要意義

3.認識“白色污染”的危害，以及廢棄塑料回收和再利用的途徑。

2.教學(xué)重點/難點

教學(xué)重點

了解垃圾處理常用的方法和垃圾資源化的重要意義，認識“白色污染”的危害，以及廢棄塑料回收和再利用的途徑

教學(xué)難點

廢棄塑料回收和再利用的途徑

3.教學(xué)用具

教學(xué)課件

4.標簽

教學(xué)過程

教學(xué)過程設(shè)計

[導(dǎo)課]近年來，隨著我國工業(yè)化城市化進程的加快，垃圾的產(chǎn)生量越來越大。1998年，我國城市生活垃圾的產(chǎn)量約1.4億噸；2000年，我國城市生活垃圾的產(chǎn)量約1.5億噸，且以每年10％的速度增長。目前，我國累計堆存的固體垃圾總量已達60億噸，占地5.4億m2，全國670多座大中城市，約有1／3陷入垃圾包圍中，垃圾中產(chǎn)生的有毒有害物質(zhì)滲透到地下和河流中，給城市帶來不容忽視的隱性危害。目前，垃圾問題已經(jīng)成為政府非常頭疼、老百姓普遍關(guān)注的問題。[投影] 北京市現(xiàn)處理一噸垃圾花103.49元,一年的處理費用就是5億多元。這還不包括建設(shè)垃圾處理場的費用,建一座大型垃圾填埋廠就得花1～2億元,建一座大型垃圾焚燒廠就得花20多億元,這又是一筆很大的支出。當(dāng)前大量未經(jīng)分類就填埋或焚燒垃圾,既是對資源的巨大浪費,又會產(chǎn)生二次污染。[實踐活動]根據(jù)圖示談?wù)劺Y源化的意義

[講述] 在垃圾中，約50%是生物性有機物，約30%—40%具有可回收再利用價值。目前我國每年可利用而未得到利用的廢棄物的價值達250億元，約有300萬噸廢鋼鐵、600萬噸廢紙未得到回收利用。廢塑料的回收率不到3%，橡膠的回收率為31%。僅每年扔掉的60多億只廢干電池就含7萬多噸鋅、10萬噸二氧化錳。[投影]垃圾堆放：

[討論]我們每天丟棄的垃圾都被送到哪里去了？并對當(dāng)?shù)乩幚頌樘岢龈倪M意見。

[自學(xué)]對固體廢物實行減量化、資源化和無害化處理原則；常用的方法有：衛(wèi)生填埋焚燒法；堆肥法。

衛(wèi)生填埋是世界上常用的處理垃圾量最大的4種方法之一。美國用這種處理的垃圾占總量68％，歐洲一般在50％～85％，但衛(wèi)生填埋場的滲出液容易污染周圍土地和水體。堆肥法是一種生活垃圾資源化利用的方法。堆肥技術(shù)是利用生物對垃圾中的有機物進行發(fā)酵、降解，使之成為穩(wěn)定的有機質(zhì)，并利用發(fā)酵過程產(chǎn)生的溫度殺死有害微生物以達到無害化衛(wèi)生標準的垃圾處理技術(shù)。

焚燒法也是一種生活垃圾資源化利用的方法。焚燒技術(shù)就是利用焚燒爐及其附屬設(shè)備，使垃圾在焚燒爐內(nèi)經(jīng)過高溫分解和深度氧化的綜合處理過程，達到大量消減固體量的目的，并將垃圾焚燒產(chǎn)生的熱量進行回收利用的垃圾處理技術(shù)。垃圾焚燒后，一般體積可減少90%以上，重量減輕80%以上；高溫焚燒后還能消除垃圾中大量有害病菌和有毒物質(zhì)，可有效地控制二次污染。垃圾焚燒后產(chǎn)生的熱能可用于發(fā)電供熱，實現(xiàn)了能源的綜合利用。[板書]第四節(jié)

垃圾資源化

一、垃圾處理：

露天堆放：影響城市景觀，同時污染了與我們生命至關(guān)重要的大氣、水和土壤，對城鎮(zhèn)居民的健康構(gòu)成威脅

常用方法：衛(wèi)生填埋；堆肥法；焚燒法。

1、衛(wèi)生填埋

我國垃圾正從堆放處理向填埋方式過渡。垃圾中的灰渣、磚瓦、陶瓷等物質(zhì)以及垃圾處理后的各種殘渣，必須通過填滿方式進行處理。

衛(wèi)生填埋要求：填埋物的含水量小于20％～30％，無機成分大于60％，密度大于O．5 t·m—3 衛(wèi)生填埋的優(yōu)缺點：避免了露天堆放產(chǎn)生的問題,其缺點是建填埋場占地面積大,使用時間短(一般十年左右),造價高,垃圾中可回收利用的資源浪費了;而且填埋場的滲出液容易污染其周圍的土壤和水體。

2、堆肥法

這種方法是利用自然界的微生物對垃圾中的有機物進行分解,使之形成肥料,作為農(nóng)作物的營養(yǎng),從而達到垃圾處理,凈化城市環(huán)境,又提高土壤肥力的目的。但堆肥中的重金屬有可能對土壤造成污染，并且這種方法需要人們將有機垃圾與其它垃圾分開才行,它具有很好的發(fā)展前景。

3、焚燒法

優(yōu)點:占地少,能大大減少排放量，使垃圾體積縮小50%～95%;焚燒溫度高,能徹底消滅病原體;焚燒過程中產(chǎn)生的熱量可用于城市供暖、發(fā)電等。

缺點：投資大，燒掉了可回收的資源,釋放出有毒氣體,如二惡英、電池中的汞蒸汽等,并產(chǎn)生有毒有害爐渣和灰塵。[講解]垃圾焚燒過程易產(chǎn)生有毒氣體二惡英，二惡英實際上是一個簡稱，它指的并不是

一種單一物質(zhì)，而是結(jié)構(gòu)和性質(zhì)都很相似的包含眾多同類物或異構(gòu)體的兩大類有機化合物，全稱分別叫多氯二苯并-對-二惡英（簡稱PCDDs）和多氯二苯并呋喃（簡稱PCDFs），我國的環(huán)境標準中把它們統(tǒng)稱為二惡英類。這類物質(zhì)非常穩(wěn)定，熔點較高，極難溶于水，可以溶于大部分有機溶劑，是無色無味的脂溶性物質(zhì)，所以非常容易在生物體內(nèi)積累。二惡英的最大危害是 具有不可逆的“三致”毒性，即致畸、致癌、致突變。

[例題]2，4，5 三氯苯酚和氯乙酸反應(yīng)可制造除草劑2，4，5 三氯苯氧乙酸。某生產(chǎn)該除草劑的工廠曾在一次事故中泄漏出一種有毒的二惡英，簡稱TCDD。有關(guān)物質(zhì)的結(jié)構(gòu)式如下：

請寫出：

（1）生成2，4，5 三氯苯氧乙酸反應(yīng)的化學(xué)方程式（2）由2，4，5 三氯苯酚生成TCDD反應(yīng)的化學(xué)方程式 解答：（1）

（2）

[講述]我國90％的城市生活垃圾采用的是填埋處理方式，而目前的垃圾填埋場大多是早

期開始使用的，建設(shè)時沒有按照技術(shù)規(guī)范的要求進行設(shè)計、施工與使用，一段時間以后，垃圾場產(chǎn)生的有害氣體等物質(zhì)開始給環(huán)境帶來了極大污染，甚至給周圍居民的生命安全構(gòu)成嚴重威脅。

垃圾焚燒處理是目前發(fā)達國家常用的城市生活垃圾處理方法之一。由于焚燒處理使得生活垃圾得以徹底的無害化和迅速的減量化，因此成為首選的處理方法。生活垃圾的焚燒技術(shù)，在國外已經(jīng)得到廣泛應(yīng)用，建成了許多的垃圾焚燒發(fā)電廠。在我國，這項技術(shù)的應(yīng)用只是剛開始，目前已經(jīng)建成或正在籌建垃圾焚燒廠的城市有深圳、廣州、上海、北京、珠海、廈門、合肥等。[投影] 深圳興建的電廠：

意義：解決垃圾露天焚燒帶來的環(huán)境污染問題，同時有效利用了垃圾中所含的能量。

[過渡]固體廢棄物混在一起是垃圾，分開卻是資源。因此，垃圾回收至關(guān)重要。

二、垃圾的分類及回收

1、垃圾回收的重要意義

垃圾只是放錯了地方的資源。處理垃圾的代價是高昂的，處理1t垃圾的費用相當(dāng)于1 g黃金的售價。我國年產(chǎn)黃金180 t，每年卻需要在垃圾處理上消耗相當(dāng)于190 t黃金價格的費用。因此，如果我們減少垃圾的產(chǎn)生，便可為國家節(jié)省開支；如果能充分利用垃圾中的資源，則又為國家創(chuàng)造了財富。

垃圾回收利用成本最低而且最有效的方法，是從廢棄物產(chǎn)生的初始環(huán)節(jié)入手，進行分類回收。城市垃圾分為可再生垃圾（廢紙、廢塑料、廢金屬、廢玻璃制品、廢舊家具等）、不可再生垃圾（廚余、果皮等）和有害垃圾（廢電池、廢燈管等）。據(jù)了解，近年來北京市可再生垃圾的比例增加很快，有45％的垃圾可回收利用；垃圾中的有機物成分也占到同樣比例。所以，如果能夠進行分類回收的話，垃圾的資源化程度將大大提高。

2、垃圾分類的方法及類型 六個粗分的一級類別 八個細分的二級類別

每年處理垃圾我國每年垃圾總量約5億噸！其中約三分之二是可以回收利用的。如果合理回收，則可獲得： 金屬：500萬噸； 玻璃：3000萬噸； 織物：4500萬噸； 塑料：6500萬噸； 紙類：7000萬噸??

[投影]圖標：（讓學(xué)生自己說出是環(huán)保標志）

[學(xué)生活動]自學(xué)垃圾分類標志，制作環(huán)保標志牌，相互標認。[投影]

三、個別垃圾個別處理

1、白色污染的危害與治理（1）涵義：廢塑料制品造成的環(huán)境污染

（2）產(chǎn)生原因：a、一次性塑料袋、飯盒等

塑料制品大量使用；

b、產(chǎn)品的過度包裝；（3）處理

A.治理的基本思路:

a.改進塑料的配方和生產(chǎn)工藝，研制一些易分解的新型塑料，在一定條件下，經(jīng)過一定時間會降解為簡單物質(zhì)或被生物分解。

b.3R運動：即減量化（Reduce)、再利用(Reuse)、再循環(huán)(Recycle)B.白色污染物的回收利用:

a.廢熱固性塑料的利用對廢熱固性塑料再利用的途徑主要是它粉碎后加入黏合劑作為加熱成型產(chǎn)品的填料。

b.廢熱塑性塑料的利用

(a)再加熱熔融,使其重新成為制品

(b)在無氧條件下,高溫裂制成燃料油或重新制造塑料的原料

(c)和其他垃圾一起焚燒生產(chǎn)熱能.2、電池垃圾的危害與治理

一次電池：使用后不能再生的電池，如鋅錳干電池(電解質(zhì)溶液中含氯化銨等)； 二次電池：放電后通過充電可反復(fù)使用的電池(如鎳鎘電池、鉛蓄電池等)。電池產(chǎn)品對環(huán)境的危害主要是酸、堿等電解質(zhì)溶液和重金屬的污染。一般來說，電池中的有害物質(zhì)主要有Zn、Hg、Ni、Pb等重金屬，鉛蓄電池中的硫酸，各種堿性電池中的KOH等，Hg及其化合物，特別是有機汞化物，具有極強的生物毒性，較快的生物富集速率和較長的腦器官生物半衰期。Cd易在動植物體內(nèi)富集，影響動植物的生長，具有很強的毒性。Pb對人的胸、腎臟、生殖、心血管等器官和系統(tǒng)產(chǎn)生不良影響，表現(xiàn)為智力下降、腎損傷、不育及高血壓等。Zn、Ni的毒性相對較小，但超過一定濃度范圍時，同樣會對人類產(chǎn)生不良

影響和危害。廢舊電池中的酸、堿等電解質(zhì)溶液會影響土壤和水體的Ph，使土壤和水體酸性化或堿性化。目前，我國電池生產(chǎn)廠家正在嘗試改進生產(chǎn)工藝，使干電池中的有害物質(zhì)大幅減少，例如研制無汞或低汞的干電池。這些干電池使用后即使不經(jīng)過回收或特殊處理，對環(huán)境和人體健康也不會造成明顯的危害。但這些廢電池大量聚集對環(huán)境仍有不良影響。

3、醫(yī)療垃圾的危害與治理

醫(yī)療垃圾中含有多種致病微生物，屬于高危險性、高污染性廢物。如果處理不當(dāng)，除極易造成傳染病的急性流行外，還將極易對環(huán)境造成二次污染。長期以來，人們對醫(yī)療垃圾主要采取焚燒法進行處理，但焚燒極易產(chǎn)生二噁英等有害物質(zhì)。

[板書]

2、電池垃圾的危害與治理

3、醫(yī)療垃圾的危害與治理 [自學(xué)]干電池回收與醫(yī)療垃圾處理。

[結(jié)論]垃圾綜合處理，可以形成產(chǎn)業(yè)化、機械化，實現(xiàn)垃圾處理的減量化、無害化、資源化的目的，可以解決我國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中肥料比例不合理等問題。該方法技術(shù)可靠、工藝可行、設(shè)備造價低，易于產(chǎn)業(yè)化和連續(xù)生產(chǎn)。

[課堂練習(xí)]

1、上海環(huán)保部門為了使城市生活垃圾得到合理利用，近年來逐步實施了生活垃圾分類投放的方法。其中塑料袋、廢紙、舊橡膠制品等屬于（）A.無機物

B.有機物

C.鹽類

D.非金屬單質(zhì)

2、下列廢棄物，可直接回收利用的是（）

A.易拉罐

B.可充電電池

C.玻璃白酒瓶

D.醫(yī)用點滴管

3、有些垃圾可以用衛(wèi)生填埋、焚燒、堆肥等方法處理。下列垃圾中，不適合用這樣的方法處理的是（）

A.農(nóng)用塑料薄膜 B.電池

C.衛(wèi)生紙

D.純棉紡織品

4、下列家庭垃圾中適合于用堆肥法處理的是（）A.破舊的衣物

B.瓜果殼 C.舊報紙

D.塑料瓶

5、二十世紀90年代，國際上提出了“預(yù)防污染”這一新概念。綠色化學(xué)是“預(yù)防污染”的基本手段。下列各項中屬于綠色化學(xué)的是（）A.杜絕污染源

B.減少有害物質(zhì)

C.治理污染點

D.處理

答案

B C AB

B

A

課堂小結(jié)

一、垃圾處理：

1、露天堆放法

2、衛(wèi)生填埋法

3、堆肥法

4、焚燒法

二、垃圾的分類和回收

三、個別垃圾個別處理

1、白色污染

2、廢舊電池的處理

3、醫(yī)療垃圾的危害及處理

板書

一、垃圾處理：

1、露天堆放法

2、衛(wèi)生填埋法

3、堆肥法

4、焚燒法

二、垃圾的分類和回收

三、個別垃圾個別處理

1、白色污染

2、廢舊電池的處理

3、醫(yī)療垃圾的危害及處理