第一篇：1.1.1《生活處處有哲學(xué)》教案

生活處處有哲學(xué)教案

教學(xué)目標(biāo)

1、知識(shí)目標(biāo)

◇識(shí)記：(1)哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)（2）哲學(xué)就在我們身邊 ◇理解：(1)哲學(xué)的本義和任務(wù)(2)哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)

◇分析：(1)聯(lián)系身邊的生活分析其中的哲學(xué)思想

2、能力目標(biāo)：

舉例說明哲學(xué)并不神秘，生活處處有哲學(xué)

3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：

(1)通過對(duì)哲學(xué)的產(chǎn)生、哲學(xué)與生活的關(guān)系的分析，增強(qiáng)我們對(duì)哲學(xué)的體悟和思想認(rèn)同(2)通過對(duì)哲學(xué)與具體知識(shí)的學(xué)習(xí)，增強(qiáng)我們以哲學(xué)為指導(dǎo)，學(xué)好具體知識(shí)的自覺性 教學(xué)重點(diǎn)

哲學(xué)產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)，產(chǎn)生于人們對(duì)世界的追問和思考 教學(xué)難點(diǎn)

哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù) 教具 投影儀 教學(xué)方法

“感知----求是----回歸”教學(xué)法 教學(xué)過程

第一框題生活處處有哲學(xué) 【情景導(dǎo)入】：

“哲學(xué)開始與仰望天穹”

思考：從周國(guó)平的話中，你得到哪些認(rèn)識(shí)？ 《學(xué)習(xí)講義》P3 【整體感知】：

通過本課學(xué)習(xí)，同學(xué)們將從生活中的哲學(xué)思想人手，體驗(yàn)哲學(xué)與我們生活的密切聯(lián)系，進(jìn)而

了解哲學(xué)概念，為開始全書的學(xué)習(xí)做好思想準(zhǔn)備。【課文導(dǎo)語】：

人和動(dòng)物不同。動(dòng)物只是本能地“活著”，而人的生活應(yīng)該是經(jīng)過思考、有明確目標(biāo)和意義的生活。人們要想生活得有意義、有價(jià)值，就應(yīng)該對(duì)自己生活其中的世界和生活本身進(jìn)行審視和思考。為此，我們不僅需要具體科學(xué)知識(shí)，還需要哲學(xué)知識(shí)。哲學(xué)和我們的生活是什么關(guān)系?什么是哲學(xué)?哲學(xué)研究什么?哲學(xué)和具體科學(xué)是什么關(guān)系?了解這些問題，可以使我們走進(jìn)哲學(xué)，自覺地追求智慧，創(chuàng)造更美的人生。

一、生活處處有哲學(xué)

（一）、哲學(xué)就在我們身邊 ◇課堂探究：

(1)在排名問題上，人們的看法往往各不相同，這是為什么?(2)為什么我們應(yīng)看到排名的“二重性”?(3)聯(lián)系生活中類似的事例，談?wù)勆钆c哲學(xué)的關(guān)系。◇探究提示：

(1)在排名問題上，人們的看法不同，主要是因?yàn)槿藗兊乃季S方法不同。

(2)任何事物都具有兩面性，要求我們一分為二地來看待。片面地看待排名問題，不利于提高自己的學(xué)習(xí)水平。

(3)全面的思維方法本身就是一種哲學(xué)智慧，看待別人、分析自己等都應(yīng)該堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)。這說明生活與哲學(xué)密切相關(guān)。

1、哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)

(1)、認(rèn)識(shí)世界、辦好事情，都需要智慧。生活需要智慧，需要哲學(xué)。人們對(duì)問題的高明認(rèn)識(shí)、解決問題的巧妙方法，都和一定的哲學(xué)智慧聯(lián)系在一起。

哲學(xué)的智慧不是從人們的主觀情緒中憑空產(chǎn)生的，而是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中，在處理人與外部世界關(guān)系的實(shí)踐中逐步形成和發(fā)展起來的。一句話，哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)。

(2)、哲學(xué)應(yīng)當(dāng)提供讓人驚異、驚訝、驚醒的創(chuàng)新論斷。

國(guó)外一本工具書說，哲學(xué)家是那些“愛提出令人煩惱的問題，并給出稀奇古怪回答的人”。人們未必能夠同意這個(gè)“稀奇古怪”的定義，但它傳達(dá)出的哲學(xué)應(yīng)當(dāng)讓人“驚訝”的信息，則是人們必須充分注意的。

研究哲學(xué)需要驚異。驚異不同于被事物外部表象所吸引的好奇心，而是為事物深層奧秘所激

起的沉思。柏拉圖認(rèn)為，哲學(xué)根源于驚異。亞里士多德說：“由于驚異，人們不僅現(xiàn)在，而且一開始的時(shí)候，就去進(jìn)行哲學(xué)研究。”在社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上，哲學(xué)思想起于對(duì)問題的“驚異”，進(jìn)而以讓人感到“驚訝”的思維方式來思考問題和解決問題，這必然能起到“驚醒”世人的作用。“驚訝”的核心是思想創(chuàng)新。面對(duì)問題(新問題和老問題)，敢想前人之未想，敢做前人之未做，“不以平常眼光看待問題，不以平常思維考慮問題，不以平常語言談?wù)搯栴}，不以平常方式解決問題”。

哲學(xué)讓人“驚訝”，但反對(duì)故弄玄虛。使人“驚訝”的深刻的判斷內(nèi)涵，只要找到一個(gè)合適的表達(dá)方式，是不會(huì)脫離大眾的。◇名言題化：（結(jié)合課本P2名言）

恩格斯說：“人在怎樣的程度上學(xué)會(huì)改變自然界，人的智力就在怎樣的程度上發(fā)展起來。”這句話主要說明()A．哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)B．認(rèn)識(shí)世界需要智慧

C．哲學(xué)是從人們的主觀情緒中憑空產(chǎn)生的D改變自然界，需要發(fā)展人的智力 答案：A 解析：引文的本義是說人們改變自然界的程度決定人們的智力程度，即說明哲學(xué)來源于實(shí)踐，即是實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)。

2、哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思考。

◇補(bǔ)充：哲學(xué)上說的世界：是指自然界、人類社會(huì)和人的思維前兩者是客觀世界后者是主觀世界。

實(shí)踐是指人們改造客觀世界（包括自然界和人類社會(huì)）的一切活動(dòng) ◇課堂探究：(1)你在童年時(shí)代是否也思考過類似的問題?(2)杞人憂天的故事能夠給我們什么啟示?(3)你現(xiàn)在經(jīng)常思考哪些問題?為什么? ◇探究提示：(1)一般人在童年時(shí)代都思考過類似的問題，同學(xué)們可以根據(jù)自己的實(shí)際情況談體會(huì)。

(2)杞人憂天的故事固然不可取，但它反映出一種追問和思考，而這種追問和思考非常寶貴，它使我們的思想進(jìn)發(fā)出哲學(xué)的火花。

(3)此題非常開放，要根據(jù)每個(gè)同學(xué)具體的情況來探討。

在生活實(shí)踐中，人們會(huì)自覺或不自覺地思考世界，思考周圍的人和事，并用自己在思考中形成的觀念來指導(dǎo)自己的生活和實(shí)踐。在這些思考中，會(huì)觸及這樣或那樣的具有哲學(xué)性質(zhì)的問

題。在這一意義上，我們說哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思考。

教材通過兩句名言說明了哲學(xué)并不是懸浮于高空的思想樓閣，而與我們的生活、與我們置身其中的自然和社會(huì)密切相關(guān)。

3、結(jié)論：哲學(xué)就在我們身邊

哲學(xué)并不是高高地懸浮于空中的思想樓閣，只要留心思考，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它與我們的生活、與我們置身于其中的自然和社會(huì)密切相關(guān)，它總是自覺或不自覺地影響著我們的學(xué)習(xí)、工作和生活。

◇名言題化：（結(jié)合課本P3名言）

“人們遠(yuǎn)在知道什么是辯證法以前，就已經(jīng)辯證地思考了。”這說明()A、辯證法是本來就客觀存在的B、哲學(xué)思想與人們的生活密切相關(guān) C、思考的力量是巨大的D、哲學(xué)就是辯證法 答案：B 解析：A、D兩項(xiàng)說法有誤，C項(xiàng)不能反映題意。

（二）、哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)

1、哲學(xué)的本義：

◇課堂探究：(1)這兩個(gè)學(xué)生思考和解決問題的方式有何不同?為什么會(huì)有這種不同?(2)想一想，思維方法在人們生活中起著什么作用。

◇探究提示：(1)第一個(gè)同學(xué)運(yùn)用一般的思維方法，第二個(gè)同學(xué)運(yùn)用了創(chuàng)造性思維。方法的不同主要是由于世界觀不同、指導(dǎo)思想不同。

(2)思維方法在人們的生活中有重要作用。正確的思維方法、創(chuàng)造性的思維方法對(duì)人們的生活有積極的促進(jìn)作用。

哲學(xué)的本義是愛智慧或追求智慧，是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問。所以，這樣的學(xué)問當(dāng)然會(huì)使人生活得更美好。

自然界變化萬千，社會(huì)錯(cuò)綜復(fù)雜，有時(shí)會(huì)使人們感到像走在一片茂密的森林之中，浮云遮望眼，云深不知處，正確的前行的路在何方?這時(shí)我們需要照亮前進(jìn)方向的理性和智慧的明燈。哲學(xué)就是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問。在古希臘文和英文中，哲學(xué)的本義是愛智慧或追求智慧。在漢語中，哲就是智慧，哲學(xué)就是智慧之學(xué)或追求智慧之學(xué)，即愛智之學(xué)。正如馬克思所說，哲學(xué)是現(xiàn)世的智慧，是“文化的活的靈魂”。◇課堂練習(xí)：哲學(xué)的本義是指()A．智慧B、聰明的人

C真理D．愛智慧或追求智慧

答案：D解析：此題是對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的考查。

2、哲學(xué)的任務(wù)：

◇課堂探究：(1)為什么不知道宇宙的性質(zhì)、沒有對(duì)自然和社會(huì)的正確認(rèn)識(shí)，就不能享受快樂?(2)伊壁鳩魯為什么把學(xué)習(xí)哲學(xué)和靈魂的健康、人生的幸福聯(lián)系在一起? ◇探究提示：(1)懂得具體科學(xué)知識(shí)，并在此基礎(chǔ)上形成哲學(xué)觀念，可以使人變得更加智慧，可以充分地享受快樂。

(2)因?yàn)檎軐W(xué)可以使人們找到光明，在人生道路上點(diǎn)起希望的明燈，從而正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。

從哲學(xué)得功能上看，哲學(xué)作為世界觀得功能就是教人如何看待世界，即如何對(duì)待宇宙和人生，如何對(duì)待知識(shí)和規(guī)律，如何對(duì)待個(gè)人和社會(huì)、自己與他人。在這意義上，我們既可以說哲學(xué)是指導(dǎo)我們認(rèn)識(shí)和改造世界的思想工具，又可以說哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。◇名言題化：（結(jié)合課本P5名言）

馬克思說：“沒有哲學(xué)我就不能前進(jìn)。”這句話主要是強(qiáng)調(diào)()A、馬克思是研究哲學(xué)的哲學(xué)家 B、哲學(xué)與生活是不可分割的

C、哲學(xué)能指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界 D、不懂哲學(xué)的人就不能進(jìn)步 答案：C 解析：引文強(qiáng)調(diào)的是哲學(xué)的作用。A、B兩項(xiàng)不能表達(dá)哲學(xué)的作用。D項(xiàng)的說法過于絕對(duì)。板書提綱：

一、哲學(xué)就在我們身邊

1．哲學(xué)智慧和思想產(chǎn)生于人類的生活和實(shí)踐活動(dòng)。2．哲學(xué)起源于人們對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思考。

3．它與我們的生活、與我們置身于其中的自然和社會(huì)密切相關(guān)，它總是自覺或不自 覺地影響著我們的學(xué)習(xí)、工作和生活。

二、哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)

1．哲學(xué)是一種給人智慧、使人聰明的學(xué)問，其本義就是愛智慧或追求智慧。2．哲學(xué)可以使我們正確地看待自然、社會(huì)和人生的變化與發(fā)展，從而指導(dǎo)人們止碲 地認(rèn)識(shí)和改造世界。

第二篇：1.1《生活處處有哲學(xué)》 教案

第一課:美好生活的向?qū)?第一框:生活處處有哲學(xué)

一、教育教學(xué)目標(biāo)

1．知識(shí)目標(biāo)：了解哲學(xué)的含義，理解哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)，產(chǎn)生于對(duì)世界的追問和思考，哲學(xué)可以使人們正確對(duì)待宇宙和人生。

2．能力目標(biāo)：通過學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的思維層次，鍛煉學(xué)生的思維能力。

3．情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：通過學(xué)習(xí)使學(xué)生喜歡哲學(xué)，熱愛哲學(xué)，切實(shí)體會(huì)到生活需要智慧，生活需要哲學(xué)。

二、教學(xué)重點(diǎn) 哲學(xué)與愛智之學(xué)

三、難點(diǎn)

哲學(xué)產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)，產(chǎn)生于人們對(duì)世界的追問和思考

四、教學(xué)方法： 啟發(fā)討論、自主探究

五、教學(xué)手段： 媒體教學(xué)

六、教學(xué)過程：

導(dǎo)入新課：引導(dǎo)學(xué)生分析課本P4探究，回答課本問題。內(nèi)容分析：

（一）、哲學(xué)就在我們身邊

1．哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)

哲學(xué)的智慧不是從人們的主觀情緒中憑空產(chǎn)生的，而是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中，在處理人與外部世界關(guān)系的實(shí)踐中逐步形成和發(fā)展起來的。一句話，哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)。

2．哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思考。

◇補(bǔ)充： 哲學(xué)上說的世界：是指自然界、人類社會(huì)和人的思維。前兩者是客觀世界后者是主觀世界。實(shí)踐是指人們改造客觀世界（包括自然界和人類社會(huì)）的一切活動(dòng) ◇課堂探究： 杞人憂天的故事能夠給我們什么啟示? 3．結(jié)論：哲學(xué)就在我們身邊

哲學(xué)并不是高高地懸浮于空中的思想樓閣，只要留心思考，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它與我們的生活、與我們置身于其中的自然和社會(huì)密切相關(guān)，它總是自覺或不自覺地影響著我們的學(xué)習(xí)、工作和生活。

（二）哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù) 1．哲學(xué)的本義：

哲學(xué)的本義是愛智慧或追求智慧，是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問。所以，這樣的學(xué)問當(dāng)然會(huì)使人生活得更美好。

2．哲學(xué)的任務(wù)：

從哲學(xué)的功能上看，哲學(xué)作為世界觀的功能就是教人如何看待世界，即如何對(duì)待宇宙和人生，如何對(duì)待知識(shí)和規(guī)律，如何對(duì)待個(gè)人和社會(huì)、自己與他人。在這意義上，我們既可以說哲學(xué)是指導(dǎo)我們認(rèn)識(shí)和改造世界的思想工具，又可以說哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。

七、板書設(shè)計(jì)：

一、哲學(xué)就在我們身邊

1、哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)

2、哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思考

二、哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)

1、哲學(xué)的本義

2、哲學(xué)的任務(wù)

八、課堂鞏固：

1、恩格斯說：“人在怎樣的程度上學(xué)會(huì)改變自然界，人的智力就在怎樣的程度上發(fā)展起來。”這句話主要說明()A．哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng) B．認(rèn)識(shí)世界需要智慧

C．哲學(xué)是從人們的主觀情緒中憑空產(chǎn)生的 D改變自然界，需要發(fā)展人的智力

答案：A 解析：引文的本義是說人們改變自然界的程度決定人們的智力程度，即說明哲學(xué)來源于實(shí)踐，即是實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)。

2、“人們遠(yuǎn)在知道什么是辯證法以前，就已經(jīng)辯證地思考了。”這說明()A．辯證法是本來就客觀存在的 B．哲學(xué)思想與人們的生活密切相關(guān) C．思考的力量是巨大的 D．哲學(xué)就是辯證法

答案：B 解析：A、D兩項(xiàng)說法有誤，C項(xiàng)不能反映題意。

3、哲學(xué)的本義是指()A．智慧 B 答案：D、聰明的人 C真理 D．愛智慧或追求智慧 解析：此題是對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的考查。

第三篇：1.1哲學(xué)說課稿生活處處有哲學(xué)

《生活處處有哲學(xué)》說課稿

——感悟人生 體驗(yàn)哲學(xué)

一、說教材的地位和作用

《生活處處有哲學(xué)》是人教版教材高二政治必修4第一單元第一個(gè)框題，是學(xué)習(xí)哲學(xué)的入門框體。設(shè)計(jì)好這堂課對(duì)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)哲學(xué)的興趣尤為重要。因此，本框題在《生活與哲學(xué)》中具有不容忽視的重要的地位。

二、說教學(xué)目標(biāo)

根據(jù)本教材的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容分析，結(jié)合著高二年級(jí)學(xué)生他們的認(rèn)知結(jié)構(gòu)及其心理特征，我制定了以下的教學(xué)目標(biāo)：

（一）知識(shí)目標(biāo)

（1）理解：

哲學(xué)智慧生成于人類的實(shí)踐活動(dòng)。哲學(xué)源于人類對(duì)世界的追問和思考。哲學(xué)是給人智慧、使人聰明的學(xué)問。哲學(xué)可以使人們正確對(duì)待宇宙和人生。

（2）運(yùn)用：

聯(lián)系我們的生活和實(shí)踐，說明哲學(xué)并不神秘，它就在我們周圍的生活和實(shí)踐中。

（二）能力目標(biāo)

（1）提高學(xué)生的思維層次，鍛煉學(xué)生的思維能力。

（2）通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生初步具有用理性和智慧的眼光認(rèn)識(shí)自然、社會(huì)和人生的變化和發(fā)展的能力。

（三）情感、態(tài)度和價(jià)值目標(biāo)

（1）通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生喜歡哲學(xué)，熱愛哲學(xué)，切實(shí)體會(huì)到生活需要智慧，生活需要哲學(xué)。

（2）使學(xué)生認(rèn)同哲學(xué)對(duì)于人生的意義和價(jià)值，認(rèn)同哲學(xué)是一門指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)，它可以指導(dǎo)人們更好地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。人們要想生活得有意義和有價(jià)值，就不能沒有哲學(xué)。

三、說教學(xué)的重、難點(diǎn)

根據(jù)著高一新課程標(biāo)準(zhǔn)，在吃透教材基礎(chǔ)上，我確定了以下的教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn) 教學(xué)重點(diǎn)：哲學(xué)就在我們身邊

重點(diǎn)的依據(jù)：只有理解了哲學(xué)就在我們身邊，學(xué)生才不會(huì)對(duì)哲學(xué)陌生，而逐漸試著去嘗試探索。

教學(xué)難點(diǎn)：哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。

難點(diǎn)的依據(jù)：學(xué)生對(duì)哲學(xué)的作用之前有一定的知識(shí)儲(chǔ)備，但沒有系統(tǒng)地概括，因此不易理解。

四、說教學(xué)對(duì)象

1.學(xué)生已有知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)

由于本框題內(nèi)容與學(xué)生生活的關(guān)系比較密切，學(xué)生已經(jīng)具有一些的哲理儲(chǔ)備，并且在以前的學(xué)習(xí)中有加以應(yīng)用，如寫作中，但沒有系統(tǒng)地概括。因此，可以充分利用學(xué)生的知識(shí)能力，引導(dǎo)學(xué)生系統(tǒng)地學(xué)習(xí)哲學(xué)。

2.學(xué)生學(xué)習(xí)方法和技巧

學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主，通過啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生討論，讓學(xué)生積極參與教學(xué)。

3.學(xué)生個(gè)性發(fā)展和群體提高

作為思想政治教育的一個(gè)重要目的，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和群體提高是在課堂教學(xué)中不可忽視的。本課內(nèi)容以探究活動(dòng)為主，在課堂上給學(xué)生提供自由活動(dòng)的空間，讓學(xué)生主動(dòng)參與，積極討論，既活躍了思維，拓展了視野，也增強(qiáng)了自信。另外還要用不同的尺度去合理地評(píng)價(jià)學(xué)生。要使每一位學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己是能學(xué)好的，體會(huì)到成功的樂趣。

五、說教學(xué)資源的利用和拓展

充分利用多種課程資源支撐起學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)：如學(xué)生身邊的發(fā)生的事情、網(wǎng)絡(luò)信息、圖片、成語、哲理故事等。

六、說課型和教法

1、說課型：新授課

2、說教法：

基于本框題的特點(diǎn)，我主要采用了以下的教學(xué)方法：

1、直觀演示法：利用圖片、視頻等手段進(jìn)行直觀演示，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，活躍課堂氣氛，促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握。

2、活動(dòng)探究法:引導(dǎo)學(xué)生通過創(chuàng)設(shè)情景等活動(dòng)形式獲取知識(shí)，以學(xué)生為主體，使學(xué)生的獨(dú)立探索性得到了充分的發(fā)揮，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、思維能力、活動(dòng)組織能力。

3、集體討論法:針對(duì)課前自主探究的問題，組織學(xué)生進(jìn)行集體和分組討論，促使學(xué)生在學(xué)習(xí)中解決問題，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，并且讓學(xué)生展示自己的探究成果，獲得成就感，樹立信心。

4、閱讀分析法：列舉社會(huì)上存在的一些富有哲理的故事，在老師的指導(dǎo)下進(jìn)行討論，然后進(jìn)行歸納總結(jié)，得出正確的結(jié)論。這樣有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生對(duì)哲學(xué)的興趣更盎然。

七、說學(xué)法

學(xué)生學(xué)習(xí)背景分析：學(xué)生在小學(xué)開始學(xué)習(xí)成語，了解了一些哲學(xué)道理。高年級(jí)之后懂得用這些道理來闡釋自己的人生感悟。到了初中以后懂得用一些詩句，長(zhǎng)篇來體會(huì)人生。到了高中之后，有了哲學(xué)，應(yīng)該能借用這一系統(tǒng)的哲理來體驗(yàn)人生。所以，要做好這個(gè)哲學(xué)的命題，就是讓學(xué)生學(xué)了哲學(xué)之后能夠自覺地利用哲學(xué)智慧來思考人生，經(jīng)營(yíng)人生。

學(xué)法的指導(dǎo)是體現(xiàn)學(xué)生主體性的重要要求。讓學(xué)生把握一般哲學(xué)道理和哲學(xué)的不同，進(jìn)行相應(yīng)的知識(shí)轉(zhuǎn)化。充分利用學(xué)生的哲學(xué)道理積累，讓學(xué)生展現(xiàn)自己的思維，從而成為真正的學(xué)習(xí)的主人。這節(jié)課在指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力方面主要采取以下方法：課后自我探究法、分析歸納法、合作探究法、課后探究法。

最后我具體來談?wù)勥@一堂課的教學(xué)過程：

八、說教學(xué)過程

在這節(jié)課的教學(xué)過程中，我注重突出重點(diǎn)，條理清晰，緊湊合理。各項(xiàng)活動(dòng)的安排也注重互動(dòng)、交流，最大限度的調(diào)動(dòng)學(xué)生參與課堂的積極性、主動(dòng)性。

1、說導(dǎo)入新課：（2—3分鐘）

由辯論賽《笑比哭好？哭比笑好？》導(dǎo)入新課。

導(dǎo)語設(shè)計(jì)的依據(jù)：通過輕松的辯論形式讓學(xué)生眼前一亮，集中學(xué)生的注意力。設(shè)問：笑比哭好？哭比笑好？你認(rèn)為哪者更好呢？為什么？通過設(shè)問，讓學(xué)生思考，活躍他們的思維。這是政治教學(xué)非常重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。

2、說教學(xué)過程：（35分鐘）

在講授新課的過程中，我突出教材的重點(diǎn)，明了地分析教材的難點(diǎn)。還根據(jù)教材的特點(diǎn)，學(xué)生的實(shí)際、教師的特長(zhǎng)，以及教學(xué)設(shè)備的情況，我選擇了多媒體輔助教學(xué)手段。這些教學(xué)手段的運(yùn)用可以使抽象的知識(shí)具體化，枯燥的知識(shí)生動(dòng)化，乏味的知識(shí)興趣化。還重視教材中的疑問，適當(dāng)對(duì)題目進(jìn)行引申,使它的作用更加突出，有利于學(xué)生對(duì)知識(shí)的串聯(lián)、積累、加工，從而達(dá)到舉一反三的效果。

主要通過個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行。第一、對(duì)學(xué)生作為習(xí)作《如果》的點(diǎn)評(píng)。第二、思考三幅漫畫的哲學(xué)道理。第三、總結(jié)自己在課后探究——仰望天空中的思考。第四、結(jié)合教材事例《燭光照亮小屋》展現(xiàn)哲學(xué)的智慧。第五、闡述什么是哲學(xué)以及它的作用。

3、說課堂小結(jié)（2—3分鐘）

課堂小結(jié)，可以把課堂傳授的知識(shí)盡快地轉(zhuǎn)化為學(xué)生的素質(zhì)；簡(jiǎn)單扼要的課堂小結(jié)，可使學(xué)生更深刻地理解政治理論在實(shí)際生活中的應(yīng)用，并且逐漸地培養(yǎng)學(xué)生具有良好的個(gè)性。

4、說板書設(shè)計(jì)

我比較注重直觀、系統(tǒng)的板書設(shè)計(jì)，還及時(shí)地體現(xiàn)教材中的知識(shí)點(diǎn)，以便于學(xué)生能夠理解掌握。

板書：

框體一：生活處處有哲學(xué)

1、哲學(xué)就在我們身邊

（1）哲學(xué)智慧和思想產(chǎn)生于人類的生活和實(shí)踐活動(dòng)。（2）哲學(xué)起源于人們對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思考。

2、哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)

（1）哲學(xué)是一種給人智慧、使人聰明的學(xué)問，其本義就是熱愛智慧或追求智慧的學(xué)問。

（2）哲學(xué)可以使我們正確地看待自然、社會(huì)和人生的變化和發(fā)展，從而指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。

5、說課后探究

針對(duì)學(xué)生已有的知識(shí)，我設(shè)制了這一探究活動(dòng)：收集十句影響你人生或者你最喜歡的哲理名言。這樣可以讓學(xué)生有意識(shí)地收集跟自己有關(guān)的哲理，之后通過哲學(xué)學(xué)習(xí)可以更全面的理解它們，乃至以后結(jié)合自己的人生經(jīng)歷，那么就能更深刻地領(lǐng)悟它們，這些哲理也將融入生活指引人生，一生受用。

6、說評(píng)價(jià)與反饋

主要是自評(píng)、他評(píng)與教師評(píng)的結(jié)合。

自評(píng)：每個(gè)小組說出自己小組哪里表現(xiàn)較好，哪里還應(yīng)該有所改進(jìn)。

他評(píng)：其他小組的成員通過填寫舉牌的形式來對(duì)一個(gè)小組的討論情況及其探究的成果進(jìn)行評(píng)價(jià)（分A、B、C三個(gè)級(jí)別）。教師評(píng)：結(jié)合自己對(duì)各小組表現(xiàn)的觀察和同學(xué)們的評(píng)價(jià)，作出合理、公正的評(píng)價(jià)。

九、說師生互動(dòng)：

1、教師提出學(xué)習(xí)目標(biāo)及相應(yīng)的學(xué)習(xí)方式（個(gè)別學(xué)習(xí)或小組學(xué)習(xí)）；學(xué)生依據(jù)教師的導(dǎo)入問題，相對(duì)自主地決定學(xué)習(xí)方式，嘗試性地解決教師提出的問題；展開生生討論、師生討論；教師對(duì)學(xué)習(xí)過程進(jìn)行講評(píng)、對(duì)共性認(rèn)識(shí)予以總結(jié)、對(duì)個(gè)別問題給予關(guān)注。

2、教師針對(duì)學(xué)生問題的癥結(jié)所在，及時(shí)進(jìn)行適當(dāng)?shù)攸c(diǎn)撥、引導(dǎo)。

3、教師組織其他小組的同學(xué)通過舉牌等方式對(duì)學(xué)生的回答進(jìn)行評(píng)價(jià)，并做出合理的評(píng)價(jià)。

【我為什么要這樣上課】

一、創(chuàng)意由來：調(diào)查——通過一學(xué)期的學(xué)習(xí)，你喜歡哲學(xué)嗎？喜歡的原因？不喜歡的原因是什么？不喜歡的原因。

一、哲學(xué)空談，沒有實(shí)用價(jià)值。

二、哲學(xué)離生活太遙遠(yuǎn)，提不起對(duì)哲學(xué)的興趣。

三、上課純理論的太多，最多也只是找?guī)讉€(gè)例子。這還不如小學(xué)老師講的一些成語故事，來得有教育意義。

四、不能自覺地應(yīng)用哲學(xué)，沒有相應(yīng)的平臺(tái)。

二、對(duì)教材內(nèi)容的處理

根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求、知識(shí)的跨度、學(xué)生的認(rèn)知水平，我對(duì)課程進(jìn)行了開發(fā)，側(cè)重為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)思考的氛圍，提供了體驗(yàn)哲學(xué)的平臺(tái)。

三、教學(xué)策略的選用

（一）運(yùn)用了親身參與生活實(shí)踐活動(dòng)的方法：仰望天空。強(qiáng)化學(xué)生的生活體驗(yàn),從中讓學(xué)生親密接觸了大自然和自己的思維。通過引導(dǎo)，學(xué)生更容易理解哲學(xué)。

（二）組織學(xué)生探究知識(shí)并形成新的知識(shí)。

我從學(xué)生的生活體驗(yàn)入手，運(yùn)用案例等形式創(chuàng)設(shè)情境呈現(xiàn)問題，使學(xué)生在自主探索、合作交流的過程中，發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題，在問題的分析與解決中主動(dòng)構(gòu)建知識(shí)。主要通過幾幅漫畫讓學(xué)生思考其中的哲學(xué)道理，開始接觸哲學(xué)。漫畫一：種瓜得瓜，種豆得豆，種雞蛋得?? 漫畫二：甲：下雨好極啦！

乙：下雨糟透了！漫畫三：——狂妄之徒，你竟然壞了祖上規(guī)矩！

在引導(dǎo)學(xué)生思考、體驗(yàn)問題的過程中，可以使學(xué)生逐步學(xué)會(huì)分析、解決問題的方法。這樣做既有利于發(fā)展學(xué)生的理解、分析、概括、想象等創(chuàng)新思維能力，又有利于學(xué)生表達(dá)、動(dòng)手、協(xié)作等實(shí)踐能力的提高，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，力求實(shí)現(xiàn)教學(xué)過程與教學(xué)結(jié)果并重，知識(shí)與能力并重的目標(biāo)。

也正是由于這些認(rèn)識(shí)來自于學(xué)生自身的體驗(yàn)，因此學(xué)生不僅“懂”了，而且“信”了。從內(nèi)心上認(rèn)同這些觀點(diǎn)，進(jìn)而能夠主動(dòng)地內(nèi)化為自己的情感、態(tài)度、價(jià)值觀，并融入到實(shí)踐活動(dòng)中去，有助于實(shí)現(xiàn)知、行、信的統(tǒng)一。

結(jié)束：

本節(jié)課我根據(jù)高二年級(jí)學(xué)生的心理特征及其認(rèn)知規(guī)律，采用直觀教學(xué)和活動(dòng)探究的教學(xué)方法，以“教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體”，教師的“導(dǎo)”立足于學(xué)生的“學(xué)”，以學(xué)法為重心，放手讓學(xué)生自主探索的學(xué)習(xí)，主動(dòng)地參與到知識(shí)形成的整個(gè)思維過程，力求使學(xué)生在積極、愉快的課堂氛圍中提高自己的認(rèn)識(shí)水平，從而達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。

我的說課完畢，謝謝大家。

第四篇：生活處處有哲學(xué) 教案

第一課 美好生活的向?qū)?/p>

第一框 生活處處有哲學(xué)

一

教學(xué)目標(biāo) 知識(shí)目標(biāo)：

了解 ：哲學(xué)的含義；

理解：(1)哲學(xué)就在我們身邊；(2)哲學(xué)的本義和任務(wù)；

運(yùn)用：(1)聯(lián)系身邊的生活分析其中的哲學(xué)思想；(2)列舉人們具體的世界觀并分析哲學(xué)的含義。

能力目標(biāo)：

(1)通過對(duì)身邊的哲學(xué)的分析，培養(yǎng)通過現(xiàn)象看本質(zhì)的能力；(2)通過對(duì)哲學(xué)思想的歷史淵源的分析，培養(yǎng)跨學(xué)科的綜合能力。

情感、態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)：

通過對(duì)哲學(xué)的產(chǎn)生、哲學(xué)與生活的關(guān)系的分析，增強(qiáng)我們對(duì)哲學(xué)的體悟和思想認(rèn)同。

二

重點(diǎn)難點(diǎn)

哲學(xué)是愛智之學(xué)；哲學(xué)產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)，產(chǎn)生于人們對(duì)世界的追問和思考 三

教學(xué)方法

舉例理解法與分析說明法相結(jié)合

四 課時(shí)：一課時(shí)

五 教學(xué)過程

（一）哲學(xué)就在我們身邊 想一想：哲學(xué)是從哪里來的呢？ 1.哲學(xué)的產(chǎn)生

（1）哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于

（2）哲學(xué)源于人們

3.哲學(xué)與生活的關(guān)系

（二）哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù) 閱讀P4的活動(dòng)材料，這兩個(gè)學(xué)生思考和解決問題的方式有何不同？為什么會(huì)有這種不同？ 1.哲學(xué)的本義

2.哲學(xué)的任務(wù)（作用、功能）

閱讀P1~5，思考哲學(xué)的任務(wù)具體表現(xiàn)在哪些方面？你能否舉例加以分析。具體來說：“兩個(gè)看待”＋“三個(gè)對(duì)待”

．探究交流 共有三問：△在排名問題上，人們的看法往往各不相同，這是為什 么？ △為什么我們應(yīng)看到排名的“二重性”？

△聯(lián)系生活中類似的事例，談?wù)勆钆c哲學(xué)的關(guān)系。

點(diǎn)撥：本活動(dòng)是為了說明一切哲學(xué)智慧和思想都來源于人們的生活和實(shí)踐。

第一問的答案是，人的認(rèn)識(shí)要受到主體、客體等條件的限制，因而使得在排名問題上，學(xué)生、家長(zhǎng)和老師的看法往往各不相同。

第二問的答案是，唯物辯證法的聯(lián)系和全面的觀點(diǎn)、兩分法的認(rèn)識(shí)方法，要求我們，應(yīng)看到排名的“二重性”。

第三問是這一探究活動(dòng)的落腳點(diǎn)，可以結(jié)合生活中的實(shí)際來談，注意感受生活與哲學(xué)不可分割的密切聯(lián)系。

（1）哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)

人們的生活需要智慧，需要哲學(xué)。哲學(xué)是與智慧息息相關(guān)的，哲學(xué)的智慧來自于人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中，在處理人與自然界、人與社會(huì)以及人與自己關(guān)系的實(shí)踐中逐步形成和發(fā)展起來的。所以說，哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)。

【相關(guān)鏈接】人類的兩項(xiàng)基本活動(dòng)

人類幾百萬年的歷史發(fā)展，所從事的眾多活動(dòng)，概括起來無非兩項(xiàng)基本活動(dòng)：一是認(rèn)識(shí)世界，一是改造世界。

每個(gè)人要處理的三個(gè)關(guān)系

每個(gè)人在自己認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中，總是在不斷地處理著三個(gè)方面的關(guān)系：一是自己與自然界的關(guān)系，而是自己與他人、與社會(huì)的關(guān)系，三是自己與自己的關(guān)系。

【說明】哲學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展歸根結(jié)底是由社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展所推動(dòng)的。不過，在這過程，具體科學(xué)的形成和發(fā)展所起的作用也不容忽視。實(shí)際上，在歷史發(fā)展的每一階段，哲學(xué)與具體科學(xué)都是緊密相聯(lián)系的。

【思維拓展】追求智慧是人類的一種自然傾向。正像花草樹木離不開陽光雨露的滋潤(rùn)一樣，人類生活也離不開智慧提供的啟迪和動(dòng)力。人類追求智慧，就是力圖從一種無限的、超越的視角來觀察和審視自身的生活，以獲得生活的意義、價(jià)值和情趣。大千世界是無限豐富、多姿多彩的。“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”。人們身在此時(shí)此地，卻難以對(duì)自己及自身所處的世界有全面、深入的了解。要獲得對(duì)這個(gè)世界全面、深入的了解，就必須擺脫自身的狹隘性，學(xué)會(huì)從一種無限和超越的視角來觀察世界。只有這樣，人們才能形成寬廣博大的胸懷、高瞻遠(yuǎn)矚的眼光，也才能領(lǐng)略生活的意義、價(jià)值和情趣。當(dāng)你在生活中感到孤獨(dú)、痛苦、無助，山窮水復(fù)疑無路之時(shí)，你應(yīng)該向哲學(xué)尋求智慧，她有足夠的力量使你擺脫孤獨(dú)、痛苦、無助，感受到“柳暗花明又一村”。

幸福生活離不開智慧之光的指引。哲學(xué)智慧能夠?yàn)槲覀兲峁┮粭l理解人生的新思路或新視角。哲學(xué)智慧是我們的“寓所”，在這樣的寓所里，我們能夠得到幸福的生活，享受真正的自由；在這樣的寓所里，我們自由自在，無拘無束。智慧的重要特征是喜悅、歡樂、幸福、愉悅。智慧的寓所誰都可以進(jìn)入，只要你具有哲學(xué)的洞見。智慧就滲透于哲學(xué)的洞見之中，而每個(gè)人都具有追求智慧的傾向，人類的智慧是屬于全人類的財(cái)富。歷史告訴我們，如果沒有追求智慧的無窮激情和無比堅(jiān)毅，人類就不可能綿延不絕，世界就不可能燦爛絢麗。所以，智慧或?qū)χ腔鄣淖非笫侨祟悮v史發(fā)展的“源頭活水”。

（2）哲學(xué)來源與人們對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思考

【探究交流】 教材第3頁。“杞人憂天”的故事是為了說明哲學(xué)源于人們對(duì)世界的追問和思考。

第一問，我們觀察那些剛出生的嬰兒，他們總是用好奇的眼光觀察這個(gè)世界，可惜他們還不能說話；稍大一點(diǎn)的時(shí)候，他們就會(huì)開口問一些讓我們覺得不可思議的問題，他們就會(huì)問，媽媽媽媽，為什么太陽會(huì)從山那邊落下去呢？為什么會(huì)天黑呢？他們會(huì)問，爸爸爸爸，這是什么？那是什么？為什么人會(huì)死亡啊？這些問題看起來是很簡(jiǎn)單的，不過，這些問題卻觸及了哲學(xué)方面的東西，我們的哲學(xué)就是來源于這里。所以說哲學(xué)并不神秘，就連兒童思考的一些問題也包含著某些具有哲學(xué)性質(zhì)的內(nèi)容。

第二問，“杞人憂天”給我們積極的啟示是任何事物都不是永恒不變的，都有一個(gè)產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的過程。

第三問關(guān)注同學(xué)們現(xiàn)在思考的問題，只要肯動(dòng)腦筋思考，就會(huì)在思考中體悟哲學(xué)并不神秘，哲學(xué)源于人們對(duì)世界的追問和思考。

生活中，人們會(huì)形成許多關(guān)于世界、關(guān)于人生的思考，并且依據(jù)自己的思考結(jié)果來指導(dǎo)自己的實(shí)踐活動(dòng)。在人們?nèi)粘５乃伎贾校婕暗皆S多具有哲學(xué)性質(zhì)的問題，甚至有一些根本上就是哲學(xué)思考。所以說，哲學(xué)來源與人們對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思考。

【思維拓展】如何才能得到智慧呢？我們可以通過學(xué)習(xí)知識(shí)而接近于智慧。但知識(shí)只不過是追求智慧過程中的階段性產(chǎn)品，還不是智慧本身。理性固然是追求智慧的重要工具，但不是唯一的，也不是最重要的。我們要獲得智慧，就要敞開胸懷，運(yùn)用整個(gè)身心去感受，去傾聽，去探索。

智慧是超越的，智慧也在人間。每一個(gè)人的生命都有智慧在其中，或者說每一個(gè)人都可以進(jìn)入智慧之中，都可以掌握生活的藝術(shù)。哲學(xué)正是開啟幸福生活之門的鑰匙。生活之路在我們身后不盡地綿延，也在我們面前無窮地展開。如果你希望得到幸福生活，那就自覺地運(yùn)用智慧來審視你的生活，寓于你身心中的智慧就是你的生活之道。

總之，哲學(xué)并不神秘，也不是高高地懸浮于空中的思想樓閣，它來源于人類的實(shí)踐活動(dòng)，來源于人們對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思考。一句話，哲學(xué)就在我們身邊。

知識(shí)點(diǎn)2 哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)

【探究交流】

教材第4頁。故事形象地說明了哲學(xué)可以給人以智慧，可以提高人的思維層次，鍛煉人的思維能力。

第一問，說明不同的人往往會(huì)有不同的思維方法，人們的思維方法和世界觀具有密切的關(guān)系，哲學(xué)對(duì)于人們思想方法的形成起著重要的作用。

第二問，說明思維方法在人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)中具有重要的作用。（1）哲學(xué)就是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問

無論自然界還是人類社會(huì)，世界是變化萬千的。因此，人類認(rèn)識(shí)世界和改造世界的實(shí)踐活動(dòng)就變得充滿艱辛，要想取得實(shí)踐的成功，就需要人類運(yùn)用理性和智慧，排除疑慮與困惑從而獲得對(duì)這個(gè)世界的準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)，進(jìn)而指導(dǎo)人類實(shí)踐活動(dòng)。

哲學(xué)一詞在希臘文、英文、俄文、德文、法文中都有愛智慧的意思。所以，從字義上看，哲學(xué)是一種使人聰明、啟發(fā)智慧、追求智慧的學(xué)問。

實(shí)踐證明，哲學(xué)能夠給人智慧，使人類獲得了實(shí)踐中不可或缺的聰明才智。【相關(guān)鏈接】哲學(xué)的一般含義 要學(xué)習(xí)哲學(xué)就要了解什么是哲學(xué)。就詞源而言，哲學(xué)一詞最初是來自古希臘，古希臘文由“愛”和“智”兩個(gè)字組成，是愛智慧的意思。漢語中的“哲”和“學(xué)”最初是分開的，“哲”是“聰明”和“智慧”的意思；“學(xué)”則是指儒學(xué)、道學(xué)、玄學(xué)、理學(xué)等學(xué)問。19世紀(jì)日本最早的西方哲學(xué)傳播者西周，首次用漢語“哲學(xué)”一詞表述古希臘的哲學(xué)思想。1896年前后，中國(guó)學(xué)者黃遵憲（1848—1906）又將這一表述引入中國(guó)，由此“哲學(xué)”一詞逐步在中國(guó)風(fēng)行開來，把哲學(xué)稱為給人智慧使人聰明的學(xué)問。自古以來，中西方學(xué)者對(duì)于哲學(xué)的含義有著不同的理解。例如，古希臘哲學(xué)家亞里士多德認(rèn)為，哲學(xué)是唯一一門自由的學(xué)問；英國(guó)哲學(xué)家羅素認(rèn)為哲學(xué)是介乎神學(xué)和科學(xué)之間的東西，它和神學(xué)一樣包含著對(duì)人類不能確知的事物的思考，它又和科學(xué)一樣是訴諸于人類的理性而不是訴諸于權(quán)威；奧地利哲學(xué)家維特根斯坦認(rèn)為，全部哲學(xué)就是語言的批判；中國(guó)現(xiàn)代哲學(xué)家馮友蘭先生認(rèn)為，哲學(xué)就是對(duì)于人生的有系統(tǒng)的反思的思想。這些定義，都是對(duì)哲學(xué)的特殊感悟，多沒能從更為抽象和一般的意義上來定義哲學(xué)。

（2）哲學(xué)的任務(wù)是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界 【探究交流】

教材第4頁。引文的名言說明了哲學(xué)具有指導(dǎo)我們認(rèn)識(shí)和改造世界的功能。第一問，不知道宇宙的性質(zhì)、沒有對(duì)自然和社會(huì)的正確認(rèn)識(shí)，就意味著沒有正確的世界觀，世界觀不正確，就不會(huì)有幸福的生活。

第二問，哲學(xué)是解決世界觀問題的，因此伊壁鳩魯把學(xué)習(xí)哲學(xué)和人生的幸福聯(lián)系在一起。

每個(gè)人都要處理自己與自然界、自己與他人或社會(huì)以及人與自己關(guān)系，這就需要用睿智的眼光看待生活和實(shí)踐，正確對(duì)待社會(huì)進(jìn)步與個(gè)人發(fā)展，正確對(duì)待集體利益與個(gè)人利益的關(guān)系，從而為生活和實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)。因此，哲學(xué)的任務(wù)就是帶領(lǐng)人類尋找光明，指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。

【相關(guān)鏈接】人為什么需要進(jìn)行哲學(xué)的思考？

因?yàn)槿擞刑嗟睦Щ螅@種困惑不僅僅來自于未知的世界對(duì)自身生命的威脅，同時(shí)也來自人對(duì)自身生存意義的質(zhì)疑和反思。在面對(duì)未來的未知，我們總是需要飛快地對(duì)自己的行為做出抉擇；面對(duì)生存自身，需要不停地定義自身的價(jià)值與需求，希望我們的選擇最終是對(duì)的而不是錯(cuò)的，單純的有結(jié)論的知識(shí)作為思考的依據(jù)完全無法解答人的所有的困惑，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)永遠(yuǎn)出現(xiàn)在已知的知識(shí)范疇之外，那么我們所需要的就不僅是那一點(diǎn)有限的知識(shí)，而是一種站在所有知識(shí)基礎(chǔ)上的永恒的思考。這便是對(duì)哲學(xué)的思考。

從這個(gè)角度便不難詮釋我們內(nèi)心最深處對(duì)哲學(xué)的界定，我們將什么樣的東西稱為哲學(xué)：一些人能在最粗俗的生活中找到人生的道理，而一些人在厚重的哲學(xué)書籍中僅找到符號(hào)；那些走在前路的哲學(xué)家們?cè)谙蛭覀冃麚P(yáng)著、灌輸著什么，有人愿意搜刮格言來打扮自己，也有人愿意駕著前人精神的馬車遨游世界，什么是哲學(xué)，我們應(yīng)該知道。

（二）每個(gè)人都需要哲學(xué)

有人說，人生就像在求學(xué)，要努力修行，最后可以得到解脫，否則人生的辛苦有什么必要性呢？舉例來說，人為什么要讀書？讀書的目的難道是為了念更多的書嗎？當(dāng)然不是。讀書的目的是要讓我們的人生減少各種不必要的困擾。

一個(gè)人如果有高度的自制能力，就可以擺脫身體的惰性與軟弱，讓心靈更為自由。人的本質(zhì)在于心靈，因?yàn)樯眢w會(huì)老化，無論如何努力都無法避免。如果要依靠身體，只會(huì)一步步走向墳?zāi)梗稽c(diǎn)希望都沒有。相反，如果了解人的本質(zhì)在于心靈世界，那么不管身體如何變化，心靈都有另外一個(gè)可以翱翔的天空。

如此說來，哲學(xué)對(duì)于每個(gè)人而言都是必需的，因?yàn)槿祟愄煨灾芯陀幸环N哲學(xué)的傾向──每個(gè)人內(nèi)心都希望自由，能夠做自己，擺脫各種限制與壓力，越來越感受到作為一個(gè)人的喜悅。那么，如何達(dá)到這種境界呢？其途徑就是要愛好智慧。愛好智慧就是從事哲學(xué)思維，它像人生的照明燈，讓我們知道該往哪里走。

課堂小結(jié)：

六

鞏固練習(xí)

（一）選擇題

1.人類誕生數(shù)百萬年，一代又一代地從事著兩項(xiàng)基本的活動(dòng)，這“兩項(xiàng)基本活動(dòng)”是（）A.改造自然和改造社會(huì)

B.認(rèn)識(shí)世界和改造世界 C.改造客觀世界和改造主觀世界

D.認(rèn)識(shí)社會(huì)和認(rèn)識(shí)人生 2.中國(guó)古代有許多充滿哲學(xué)智慧的寓言故事，如“揠苗助長(zhǎng)”“鄭人買履”“刻舟求劍”“塞翁失馬”等。這些寓言故事說明哲學(xué)智慧（）A.源自于古典文獻(xiàn)的流傳

B.源自于哲學(xué)家充滿智慧的頭腦 C.產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)

D.產(chǎn)生于人們的驚異、困惑

3.哲學(xué)智慧不像知識(shí)，它既不會(huì)老化，也不會(huì)被歲月的塵埃所覆蓋。1936年出版的土木工程、橋梁設(shè)計(jì)或化工大全等論著，盡管富于三十年代先進(jìn)的知識(shí)，但早已進(jìn)了造紙廠，而《道德經(jīng)》和《柏拉圖全集》還在不斷再版、譯成別國(guó)文字，并加以重新研究。為什么？因?yàn)榻裉臁兜赖陆?jīng)》的價(jià)值并不在于它的知識(shí)而在于它的智慧。是它的智慧，而不是它的知識(shí)，征服了人心。人類需要哲學(xué)智慧，這是因?yàn)椋ǎ?/p>

①人們?cè)谏顚?shí)踐中總是用自己在思考中形成的觀念來指導(dǎo)自己的行為

②人們對(duì)問題的高明認(rèn)識(shí)、解決問題的巧妙方法，都和一定的哲學(xué)智慧聯(lián)系在一起

③哲學(xué)智慧是人們認(rèn)識(shí)世界、辦事情能否取得成功的決定因素

④哲學(xué)智慧總是自覺或不自覺地影響著人們的學(xué)習(xí)、工作和生活 A.①②③

B.①③④

C.②③④

D.①②④ 4.馬克思說：“哲學(xué)不是在世界之外，就如同人腦雖然不在胃里，但也不在人體之外一樣。”這句話表明（）

A.哲學(xué)是客觀世界本來就存在的 B.哲學(xué)存在于人們的主觀世界之中 C.哲學(xué)存在于高度發(fā)達(dá)的人腦中

D.哲學(xué)就在我們的身邊 5.恩格斯說：“人在怎樣的程度上學(xué)會(huì)改變自然界，人的智力就在怎樣的程度上發(fā)展起來。”這句話是說（）

A.認(rèn)識(shí)世界是改造世界的基礎(chǔ)

B.只要改造世界，就能認(rèn)識(shí)世界 C.認(rèn)識(shí)世界和改造世界都需要哲學(xué)

D.哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng) 6.現(xiàn)實(shí)生活中人們嘲笑杞人憂天是“天上本無事，庸人自擾之”，然而在今天看來，人們的嘲笑是錯(cuò)誤的。杞人憂天的合理思想是（）A.預(yù)見到外部世界的發(fā)展趨勢(shì)

B.看到了天地萬物的變化趨勢(shì)

C.觸及到思考世界、思考人與世界關(guān)系的問題 D.認(rèn)識(shí)到人類在自然世界面前是無能為力的

7.科學(xué)家說哲學(xué)是科學(xué)之王；藝術(shù)家說哲學(xué)是藝術(shù)之舟；社會(huì)學(xué)家說哲學(xué)是領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)秩序的掌舵者；詩人說哲學(xué)的終點(diǎn)，往往是詩歌的起點(diǎn)。哲學(xué)猶如一片水中漂浮的落葉，可以從多方面來理解，但歸結(jié)到一點(diǎn)就是（）A.哲學(xué)是“仁者見仁，智者見智”的科學(xué)

B.對(duì)普通百姓來說，哲學(xué)只是懸浮于空中的思想樓閣 C.哲學(xué)總是與人們的主觀情緒聯(lián)系在一起的 D.哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問 8.古希臘哲學(xué)家亞里士多德曾經(jīng)說過：“古往今來人們開始哲理探索，都應(yīng)起于對(duì)自然萬物的驚異。一個(gè)有所迷惑與驚異的人，每每慚愧自己的愚昧與無知；探索哲理的目的就是為脫出愚蠢。”這句話意在說明（）

①哲學(xué)的智慧是從人們的主觀情緒中產(chǎn)生的②哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思考③人們創(chuàng)造哲學(xué)最終是為了滿足人們的好奇心

④哲學(xué)的任務(wù)在于指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界 A.①②

B.②③④

C.②④

D.①③④

9.真正的哲學(xué)是照亮我們前進(jìn)的方向的、理性的、智慧的明燈，使我們正確地看待自然、社會(huì)和人生的變化與發(fā)展，這表明（）

A.真正的哲學(xué)能夠?yàn)樯詈蛯?shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)

B.只要掌握真正的哲學(xué)，認(rèn)識(shí)世界和改造世界就能取得成功 C.真正的哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思考

D.真正的哲學(xué)是解決一切問題和困難的靈丹妙藥

10．進(jìn)入哲學(xué)思考的大門并不難，它要求我們（）

①善于觀察生活

②保持好奇心

③多問為什么

④批判與自己不同的觀點(diǎn)

⑤遠(yuǎn)離常人覺得可笑的問題

⑥敢于挑戰(zhàn)前人的觀點(diǎn) A．①②③

B． ①②③④⑤

C． ①②③⑥

D． ①②③④⑤⑥ 11.下列關(guān)于哲學(xué)與生活的關(guān)系的表述，正確的是（）①哲學(xué)來源于生活

②哲學(xué)就是生活經(jīng)驗(yàn)

③哲學(xué)可以指導(dǎo)人們生活得更好

④哲學(xué)可以解決人們生活中遇到的一切問題 A．①②③

B．①③④

C．①③

D．①②③④ 12.馬克思說：“哲學(xué)不是在世界之外，就如同人腦雖然不在胃里，但也不在人體之外一樣。”這句話主要批判那些把哲學(xué)（）

A．神秘化的傾向 B．簡(jiǎn)單化的傾向

Ｃ．庸俗化的傾向

Ｄ．體系化的傾向

13.學(xué)校組織義務(wù)勞動(dòng)，某班班主任老師讓學(xué)生提出勞動(dòng)量分配的方案。一個(gè)男生說：“所有的人都分配等量的勞動(dòng)，這樣最公平。”一個(gè)女生反駁說：“這樣不公平，我們女同學(xué)力氣小，應(yīng)該有差別地分配勞動(dòng)量才公平。”為此，大家圍繞“什么是公平”展開了激烈的討論。由此可見（）

①哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)

②生活處處有哲學(xué)

③哲學(xué)爭(zhēng)論的根源在于語言的含糊性

④研究哲學(xué)問題可以指導(dǎo)我們更好地實(shí)踐

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④ 14.哲學(xué)的任務(wù)是（）

A．滿足人們的好奇心

B．幫助人們改善物質(zhì)生活

C．幫助人們?cè)谵q論中獲勝 D．指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界 15.哲學(xué)的本義是（）

A．愛智慧或追求智慧

B．辯論術(shù)

C．關(guān)于神的學(xué)說

D．圣者之言 16.哲學(xué)源于（）

A．人們?cè)谵q論中獲勝的需要

B．人們對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思考 C．人們對(duì)生活狀況的不滿

D．神對(duì)人類的啟示 17.哲學(xué)研究的對(duì)象是

（）

A．人類社會(huì)最一般、最普遍的問題

B．自然界最一般、最普通的問題 C．人生最一般、最普通的問題

D．整個(gè)世界最一般、最普通的問題 18.“人們遠(yuǎn)在知道什么是辯證法以前，就已經(jīng)辯證地思考了。”這說明（）A.辯證法是本來就客觀存在的 B.哲學(xué)就是辯證法

C.思考的力量是巨大的

D.哲學(xué)思想與人們的生活密切相關(guān)

19.李瑞環(huán)同志2005年9月出版的《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》一書指出，哲學(xué)是“明白學(xué)”，許多事情只有學(xué)了哲學(xué)才能真正明白；哲學(xué)是“智慧學(xué)”，學(xué)了哲學(xué)可以使人變聰明，腦子活、眼睛亮、辦法多。不學(xué)哲學(xué)，天賦再好也不能算明白人。立瑞環(huán)的上述言論，主要表明（）A、哲學(xué)能夠正確地指導(dǎo)人們的實(shí)踐

B、科學(xué)的哲學(xué)對(duì)人們的實(shí)踐有積極的作用 C、真正的哲學(xué)是萬能的科學(xué)

D、學(xué)好哲學(xué)是人生的主要任務(wù) 20.2005年8月9日《人民日?qǐng)?bào)》載文指出：“哲學(xué)在今天不但沒有過時(shí)，而且格外為人們所需要。”這是因?yàn)椋嬲恼軐W(xué)可以使我們（）

①正確地看待自然、社會(huì)和人生的變化與發(fā)展 ②正確對(duì)待個(gè)人進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展

③正確對(duì)待集體利益和個(gè)人利益

④正確對(duì)待進(jìn)與退、得與失、名與利 A． ①②③

B．①②④

C．②③④

D．①②③④

七 課后作業(yè)

2008年3月8日《人民日?qǐng)?bào)》載文指出：“哲學(xué)就如同陽光，有了哲學(xué)，明明亮亮，能視通萬里看得遠(yuǎn)；掌握哲學(xué)，穿云破霧，能思接千載想得深。” 結(jié)合材料體會(huì)哲學(xué)與生活的關(guān)系。八 板書

第五篇：生活處處有哲學(xué) 教案新

生活處處有哲學(xué)

一、教學(xué)目標(biāo) 1．知識(shí)目標(biāo)：

識(shí)記：哲學(xué)的本義和任務(wù)

理解：哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)；哲學(xué)就在我們身邊 2．能力目標(biāo)：

（1）通過對(duì)身邊的哲學(xué)的分析，提高思維層次，鍛煉自己的思維能力。

（2）通過學(xué)習(xí)，初步具有用理性和智慧的眼光認(rèn)識(shí)自然、社會(huì)和人生的變化和發(fā)展的能力。

3．情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：

（1）通過學(xué)習(xí)，喜歡哲學(xué)，熱愛哲學(xué)，切實(shí)體會(huì)到生活需要智慧，生活需要哲學(xué)。（2）認(rèn)同哲學(xué)對(duì)于人生的意義和價(jià)值，認(rèn)同哲學(xué)是一門指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)，它可以指導(dǎo)人們更好地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。

二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn)：哲學(xué)產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)，產(chǎn)生于人們對(duì)世界的追問和思考

教學(xué)難點(diǎn)：哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)

三、學(xué)情分析

本框題的內(nèi)容比較簡(jiǎn)單，容易理解，但由于學(xué)生是初次接觸哲學(xué)還沒有樹立用哲學(xué)的思維認(rèn)識(shí)問題，所以教師要對(duì)課堂上的舉的生活中的現(xiàn)象及時(shí)從哲學(xué)的角度概括。

四、教學(xué)方法

1．教師啟發(fā)、引導(dǎo)，學(xué)生自主閱讀、思考，討論、交流學(xué)習(xí)成果。2．學(xué)案導(dǎo)學(xué)：見后面的學(xué)案。

3．新授課教學(xué)基本環(huán)節(jié)：預(yù)習(xí)檢查、總結(jié)疑惑→情境導(dǎo)入、展示目標(biāo)→合作探究、精講點(diǎn)撥→反思總結(jié)、當(dāng)堂檢測(cè)→發(fā)導(dǎo)學(xué)案、布置預(yù)習(xí)

五、課時(shí)安排：2課時(shí)

六、教學(xué)過程

情景導(dǎo)入

教師：人和動(dòng)物不同。動(dòng)物只是本能地“活著”，而人的生活應(yīng)該是經(jīng)過思考、有明確目標(biāo)和意義的生活。人們要想生活得有意義、有價(jià)值，就應(yīng)該對(duì)自己生活其中的世界和生活本身進(jìn)行審視和思考。為此，我們不僅需要具體科學(xué)知識(shí)，還需要哲學(xué)知識(shí)。哲學(xué)和我們的生活是什么關(guān)系?什么是哲學(xué)?哲學(xué)研究什么?哲學(xué)和具體科學(xué)是什么關(guān)系?了解這些問題，可以使我們走進(jìn)哲學(xué)，自覺地追求智慧，創(chuàng)造更美的人生。

新課講解：

（一）哲學(xué)就在我們身邊（哲學(xué)的產(chǎn)生）課本P4探究：

第一問的參考答案是：孔子的弟子顏回、子貢、子路雖然在某一方面優(yōu)于孔子，但在哲學(xué)思維、哲學(xué)智慧方面卻不及孔子。如在仁的方面，孔子不如顏回，但孔子的高明在于他能夠做到當(dāng)仁時(shí)就仁，不當(dāng)仁時(shí)就不仁；在辯的方面，孔子不如子貢，但孔子高于子貢的地方就在于他不像一般辯者那樣只知道夸夸其談，而是大辯若訥；在勇的方面，孔子不如子路，但孔子高于子路的地方就在于他不是像子路那樣只是逞一時(shí)匹夫之勇，而是當(dāng)勇則勇，當(dāng)怯則怯。因此，孔子高明的地方就在于他能夠從對(duì)立中把握統(tǒng)一，掌握好處理問題的合理的度，這是一種很高的哲學(xué)思維和哲學(xué)智慧。正因?yàn)槿绱耍妙伝刂省⒆迂曋q、子路之勇，來換孔子之一道，孔子也不會(huì)換。

第二問的參考答案是：孔子的“道”不是從孔子頭腦中憑空產(chǎn)生的，而是在孔子的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中逐漸形成的。任何哲學(xué)思維和哲學(xué)智慧，最終都形成于人類認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)。

教師點(diǎn)評(píng)：其實(shí)哲學(xué)并不神秘，哲學(xué)就在我們身邊。哲學(xué)源于我們的生活和實(shí)踐。

1.哲學(xué)產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)

哲學(xué)智慧不是憑空產(chǎn)生的，而是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的過程中，在處理人與外部世界的關(guān)系的實(shí)踐中形成和發(fā)展起來的。

恩格斯：人在怎樣的程度上學(xué)會(huì)改變自然界，人的智力就在怎樣的程度上發(fā)展起來的。

進(jìn)一步展示生活中的體現(xiàn)哲學(xué)的例子：

（1）排球、籃球比賽中的攻與守——矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一（2）漫畫“發(fā)票多填點(diǎn)”——違背實(shí)事求是

（3）給豬看病——你的脈為什么摸不著？——形而上學(xué)（4）種瓜得瓜，種豆得豆，種蛋得蛋——違背規(guī)律辦事（5）下雨的好壞——具體問題具體分析（6）成語典故中的哲學(xué)寓意

①“煲燙下鹽”——把握事物變化發(fā)展的度

②“拔苗助長(zhǎng)”——不尊重事物的規(guī)律，夸大主觀能動(dòng)性 ③“鄭人買履”——教條主義，從本本從發(fā) ④“刻舟求劍”——否認(rèn)事物的運(yùn)動(dòng)

⑤“一把鑰匙開一把鎖”——具體問題具體分析

⑥“一著不慎，滿盤皆輸”——關(guān)鍵部分對(duì)整體起決定作用

過渡：結(jié)合P5專家點(diǎn)評(píng)和探究活動(dòng)：驚訝、驚異、思考等詞語表明了形成哲學(xué)智慧離不開追問和思考。哲學(xué)家周國(guó)平先生說，好奇心是人的理性的開端，人人都有好奇心，人人都可能是哲學(xué)家。

思考:有了生活實(shí)踐，是不是一定就形成哲學(xué)了呢？ ——不是的，還要在實(shí)踐中對(duì)世界進(jìn)一步的追問和思考。

2.哲學(xué)源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問和思考。（哲學(xué)源于生活又高于生活）材料：1.P5馬克思和恩格斯的名言。

2.在生活實(shí)踐中，人們會(huì)自覺或不自覺地思考世界，思考周圍的人和事，并用自己在思考中形成的觀念來指導(dǎo)自己的生活和實(shí)踐。在這些思考中，會(huì)觸及這樣或那樣的具有哲學(xué)性質(zhì)的問題。

如“我是誰？”“世界是怎么來的？”“我是什么樣的人？我由什么原因獲得我的存在？”“世界是否因?yàn)槲业拇嬖诙嬖冢渴且驗(yàn)橛形也庞辛耸澜纾€是因?yàn)橛辛耸澜绮庞辛宋遥俊薄笆澜绾臀蚁啾饶膫€(gè)更‘厲害’？”“人活著是為了什么？”

哲學(xué)就是通過對(duì)一系列關(guān)乎宇宙和人生的一般本質(zhì)和普遍規(guī)律問題的思考而形成的一門學(xué)科。

3.周國(guó)平《幸福的哲學(xué)》視頻

結(jié)論：哲學(xué)就在我們身邊。

過渡：了解了哲學(xué)產(chǎn)生于生活實(shí)踐，那么哲學(xué)又給我們生活帶來了什么呢？

（二）哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)（哲學(xué)的功能）

閱讀課本5—6頁的材料，思考問題：

（1）這兩個(gè)學(xué)生思考和解決問題的方式有何不同?為什么會(huì)有這種不同?

（2）想一想，思維方法在人們生活中起著什么作用。

第一個(gè)同學(xué)運(yùn)用一般的思維方法，第二個(gè)同學(xué)運(yùn)用了創(chuàng)造性思維。（1）方法的不同主要是由于世界觀不同、指導(dǎo)思想不同。

（2）思維方法在人們的生活中有重要作用。正確的思維方法、創(chuàng)造性的思維方法對(duì)人們的生活有積極的促進(jìn)作用。

結(jié)論：哲學(xué)的本義是愛智慧或追求智慧，是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問。所以，這樣的學(xué)問當(dāng)然會(huì)使人生活得更美好。

1.哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問，哲學(xué)的本義是愛智慧或追求智慧

自然界變化萬千，社會(huì)錯(cuò)綜復(fù)雜，有時(shí)會(huì)使人們感到像走在一片茂密的森林之中，浮云遮望眼，云深不知處，正確的前行的路在何方?這時(shí)我們需要照亮前進(jìn)方向的理性和智慧的明燈。哲學(xué)就是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問。在古希臘文和英文中，哲學(xué)的本義是愛智慧或追求智慧。在漢語中，哲就是智慧，哲學(xué)就是智慧之學(xué)或追求智慧之學(xué)，即愛智之學(xué)。正如馬克思所說，哲學(xué)是現(xiàn)世的智慧，是“文化的活的靈魂”。

材料：一天，一位猶太人的母親問自己的孩子：“假如我們的房子突然發(fā)生了火災(zāi)，你會(huì)帶什么東西逃跑？”

孩子回答說：“我會(huì)帶錢，因?yàn)殄X可以買到任何東西。”

母親搖了搖頭，說：“不！我的孩子，金錢不是人生最寶貴的東西。有一種無形、無色又無氣味的寶貝。你知道是什么嗎？”

孩子迷惑不解地望著母親，使勁搖著自己的小腦袋。

母親摸著孩子的頭說：“孩子，你應(yīng)帶走的寶貝不是別的，就是頭腦中的智慧。只要活著，就應(yīng)當(dāng)讓智慧永遠(yuǎn)跟隨著你。有了智慧，就可以擁有一切。”

哲思妙語：生活需要智慧。人生最寶貴的財(cái)富不是金錢，乃是屬于自己的智慧。每一個(gè)人都擁有一份屬于自己的專利——智慧。智慧不是與生俱來的，也不是天公的恩賜，而是在自己的人生旅程中逐步學(xué)習(xí)與累積的。哲學(xué)是愛智之學(xué)，是對(duì)智慧的摯愛，對(duì)智慧的追求。誰遠(yuǎn)離了哲學(xué)，誰也就走近了愚昧。“只要活著，就應(yīng)當(dāng)讓智慧永遠(yuǎn)跟隨著你。”讓我們學(xué)好哲學(xué)，開創(chuàng)智慧的人生。

過渡：哲學(xué)除了可以給我們智慧，哲學(xué)的功能還有什么？對(duì)我們的生活有什么幫助？ 先來聽這么一個(gè)小故事：

有一個(gè)船夫，在激流中駕駛小船，船上坐著一位哲學(xué)家。哲學(xué)家問船夫：“你懂得歷史嗎？”船夫回答說：“不懂”。哲學(xué)家給予批評(píng)說：“那你已經(jīng)失去了一半的生命了！” 接著又問：“你研究數(shù)學(xué)嗎？”船夫回答：“沒有！”

哲學(xué)家又批評(píng)道：“那你就失去一半以上的生命了！”

話剛說完，一陣狂風(fēng)巨浪把船打翻，兩人落入水中，船夫?qū)φ軐W(xué)家大叫：“你會(huì)游泳嗎？”

哲學(xué)家說：“不會(huì)！”

船夫無限同情地道：“你現(xiàn)在就要失去整個(gè)生命了！”

故事給我們的啟示是什么？

故事告訴我們：哲學(xué)的目的不是為了滿足自己的好奇心、虛榮心，或束之高閣、夸夸其談，不善于用哲學(xué)的智慧指導(dǎo)我們的生活與實(shí)踐，再好的哲學(xué)也會(huì)失去意義。2.真正的哲學(xué)可以為生活和實(shí)踐提供有益的指導(dǎo)，哲學(xué)的任務(wù)就是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。

真正的哲學(xué)可以使我們正確看待自然、社會(huì)和人生的變化與發(fā)展，用睿智的眼光看待生活和實(shí)踐，正確看待社會(huì)進(jìn)步與個(gè)人發(fā)展，正確對(duì)待集體利益與個(gè)人利益的關(guān)系，正確對(duì)待進(jìn)與退、得與失、名與利，從而為生活和實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)。因此，哲學(xué)的任務(wù)就是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。

課本P6材料表明：哲學(xué)對(duì)我們正確看待和認(rèn)識(shí)自然界、社會(huì)和人生有重要指導(dǎo)。材料：1.正確認(rèn)識(shí)自然界：“斗轉(zhuǎn)星移，春秋變換，我們仰望蒼穹：時(shí)間有沒有開始？空間有沒有盡頭？宇宙由何而來？萬物從何而生？西天可有天堂？世間可有鬼神？人類可有靈魂？ 中國(guó)的老子說：宇宙至大無外，至小無內(nèi)； 王夫之說：宇宙是由“氣”組成的物質(zhì)實(shí)體；西方的赫拉克利特說：火是世界的始基；《圣經(jīng)》上說：宇宙是上帝創(chuàng)造的；馬克思說：世界是客觀存在的物質(zhì)世界。宇宙到底是什么？誰能告訴我們這些問題的答案？”

2.正確認(rèn)識(shí)人類社會(huì)：“戰(zhàn)爭(zhēng)、瘟疫、貧困 ??世事紛紜，歲月滄桑，我們審視社會(huì)：人的本質(zhì)是惡還是善？世間有光明也有黑暗假丑惡是什么？真善美在哪里？社會(huì)為什么是這個(gè)樣子？人和人應(yīng)該怎樣相處？人類的前途在哪里？

老子說:道法自然，無為而無不為；

法家韓非子說：應(yīng)該嚴(yán)刑峻法，讓人有所懼；儒家孔子說：人之初，性本善；仁者愛人；克己復(fù)禮；西方存在主義：一切存在的就是合理的；馬克思：社會(huì)的發(fā)展是由客觀規(guī)律決定的，也是物質(zhì)。

3.正確認(rèn)識(shí)人生：“吸毒、自殺、?? 生老病死，悲歡離合，我們考問人生：我們從哪里來？又要到哪里去？我們?yōu)槭裁椿钪坑譃槭裁此廊ィ靠鞓肥鞘裁矗啃腋Ｔ谀睦铮咳松泻蝺r(jià)值？生命有何意義？

老子：道法自然，從容面對(duì)人生；

佛家：一切都是空，幸福在天堂；

叔本華：人生就是一場(chǎng)悲劇；

馬克思：人生的價(jià)值在于奉獻(xiàn)。

注意：哲學(xué)的任務(wù)≠哲學(xué)的作用(或功能)：哲學(xué)的作用是指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界，哲學(xué)的任務(wù)是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界，只有真正的哲學(xué)才得以完成這一任務(wù)。

總結(jié)：哲學(xué)與生活的關(guān)系（1）哲學(xué)源于生活 a哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)。

b在一定意義上,哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思考。（2）哲學(xué)指導(dǎo)生活，是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。

a哲學(xué)就是給人智慧、使人聰明的學(xué)問,哲學(xué)的本義是愛智慧或追求智慧。哲學(xué)是現(xiàn)世的智慧,是“文化的活的靈魂”。

b真正的哲學(xué)可以使我們正確看待自然、社會(huì)和人生的變化與發(fā)展，從而為生活和實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)，哲學(xué)的任務(wù)就在于指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。【板書設(shè)計(jì)】

核心問題：生活與哲學(xué)的關(guān)系？

1、哲學(xué)就在我們身邊。（哲學(xué)的產(chǎn)生）（1）哲學(xué)產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)。（2）哲學(xué)源于對(duì)實(shí)踐的追問和思考。

2、哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活的更好的藝術(shù)。（哲學(xué)的功能）

（1）哲學(xué)是一門給人智慧，使人聰明的學(xué)問。哲學(xué)的本義是愛智慧和追求智慧。（2）哲學(xué)能為生活提供積極有益的指導(dǎo)。哲學(xué)能指導(dǎo)人們正確的認(rèn)識(shí)世界和改造世界。