第一篇：綜合性學習·寫作·口語交際_到民間采風去_教學設計_教案

教學準備

1.教學目標

1.借“采風”關注家鄉、思考家鄉、欣賞家鄉、熱愛家鄉。2.培養運用問卷調查、采訪、搜集整理文獻資料等方法的能力。3.培養口頭表達能力、文字表達能力和加工分析資料的能力。

2.教學重點/難點

培養口頭表達能力、文字表達能力和加工分析資料的能力。

3.教學用具 4.標簽

教學過程

新課導入

【設計意圖：創設情境，調節學生情緒，激發學習興趣】 導入一：

農村的民間文化的蘊藏量是很豐富的，許許多多的風物、河流、古建筑、歷史人物都附著美妙的傳說，飽經風霜的老人普普通通的話語里卻蘊含著深奧的人生哲理……千百年來，農村那美麗的田園風光一直為文人所稱頌，民風民俗鄉音鄉情是歷代不朽的絕唱；那些優美的民間傳說在人民群眾中廣泛流傳，那些閃爍著智慧光茫的諺語警句經久不衰，今天，讓我們這些土生土長農家子弟繼承和發揚這些優秀的文化傳統，讓我們一起到民間去采風。

導入二：

近期，我們走村串巷，流連于鄉村的田野風光，穿行于古老而優秀的民間文化之中，開展了“民間采風”綜合性語文學習活動。今天，各個小隊來進行成果展示和活動匯報。

課堂實錄

一、前期活動 【設計意圖：分小組整理民風民俗以及民間文化，為課堂交流做好準備。】 1.搜集并了解一些民風民俗民間文化。

2.分組合作：可以分為民間故事收集整理小組、諺語警句格言歸納小組、民間剪紙藝術欣賞小組、風土鄉情攝制小組等，并要求各小組根據采風的內容的不同，制定出切實可行的計劃，準備相應的設備，對可能遇到的困難作好充分的準備。

3.各小組分頭利用課余時間走村串巷到民間采風，并做好相關記錄。

二、妙手加工，獨放異彩

【設計意圖：收集整理鄉村民間故事的情況，從中了解民間文化。】 由民間故事收集小組介紹收集整理鄉村民間故事的情況。1.介紹小隊組建過程、收集整理及制作手抄報的整個過程。2.給大家講二至三個自己收集整理的優秀的民間故事。3.介紹手抄報整體設計及藝術加工。4.介紹收集民間故事的經驗和感受。

三、諺語警句，寓理其中

【設計意圖：收集整理鄉村民間諺語警句的情況，感受蘊含的深刻哲理，從中了解民間文化。】

由諺語警句小組匯報收集諺語警句格言的情況。

組長介紹收集資料的方法、組員簡要匯報各自收集的內容以及自己感受最深的一句諺語警句或采集中最感動的一件事；全組制定電子演示文稿，展示制作成員。

四、剪刀生花，美化生活

【設計意圖：收集整理鄉村民間剪紙情況，從中了解民間文化。】 民間剪紙藝術欣賞組出示成果展示版，并當場演示簡單的剪紙工藝。

剪紙在民間的流行，往往伴隨著生辰、婚嫁、喜慶節日和日常生活。屋里院內都要進行裝飾，窗戶上貼得花蓬蓬、門畫楹聯紅彤彤，色鮮花艷，迎風飄拂的五彩門箋更增加了節日的氣氛。

五、鄉村風情，樂而忘返 【設計意圖：收集整理鄉村風情的情況，從中了解民間文化。】 鄉村風情小組介紹“鄉村風情”錄相片的制作情況。1.介紹小隊組建過程及外景拍攝活動情況。2.播放中解說自拍的鄉村風光景點錄相“鄉村風情”。3.出示展板，介紹展板上的景點照片及特點。

焦作山水美不勝收，云臺山水天下獨絕。焦作近幾年的山水旅游讓這座古老又年輕的城市變得更靚更麗，也讓焦作人的生活更美更甜。不必說奇妙無比的神農山，美侖美奐的青天河；不必說奇絕險峻的青龍峽谷，也不必說走向世界的云臺山水……來到小小的李萬鄉村，領略一番這里的鄉村風情，也會讓你流戀忘返。

位于塔南路腰部地帶的李萬鄉，在創建山水旅游城市中，借助她特有地理和區位優勢，似乎一夜之間變成了江南水鄉。這時有魚米水鄉的陣陣蛙鳴，也有碧波萬頃映日荷塘，陶淵明筆下的良田美池在這里不再是幻想，飄然欲仙的花之君子更讓心馳神往，一個又一個美麗而古老的傳說 故事久久難以忘懷……

主持人：走出三味書屋，來到生活的百草園，我們發現，豐富多彩的民間文化是一棵永遠不老的常青樹，這棵樹上有我們取之不盡用之不竭的文化精華，這棵常青樹也需要我們不斷地時代之水去澆灌……

五、歸納延伸

【設計意圖：歸納總結民間文化，暢談收獲與感受。】

那么，在這一活動中你有什么收獲？請同學們用凝練的筆墨寫出你的收獲并在班內展示交流。

學生感悟1：我發現，我成功，我創造，我快樂

第一次感受到我們生活中充滿了這么多的文化和藝術，第一次感到我們生活的這個世界是如此美麗，想想靈泉陂那位須發皆白的老人仍聲如洪鐘地給我們講述靈泉的傳說，靈泉寺的來歷，靈泉寺蘊育的歷史和文化，真讓人感動。再想想，我們為了讓這個美麗的故事，我們幾易其稿，將故事講給父母聽，講給老人聽，直到人人滿意為止。我們編印的手抄報獲得全校師生的認可，其間流下了多少心血和淚水，只有我們自己知道。（史娟）學生感悟2：凝聚產生力量，團結誕生興旺

看到中央電視臺一個個精彩的節目，總幻想將來自己也能走進中央電視臺。這次我們拍攝的10分鐘的鏡頭，10個人整整用了兩周時間，其間矛盾、困惑、淚水，真的是愛恨交織。制作電視節目，最重要的是合作，難怪中央電視臺經常播放這個廣告：凝聚產生力量，團結誕生興旺。（張豆）

收獲3：采風如同蜜蜂釀蜜，不僅要付出辛勞，而且要付出智慧。工作是辛苦的，同時又是快樂的。

收獲4：整理材料不僅訓練表達力，還培養了想象力； 收獲5：蘊于生活中的美要我們親自去挖掘。

課堂小結

一個鄉村會有多少民間文化？同學們帶著好奇與疑惑到民間采風，在名不見經傳的剪紙藝人精湛的技藝面前嘆為觀止，面對那些大字不識幾個卻能口若懸河、滔滔不絕地講出一串一串優美動聽的故事的老人面前全身心地折服，在美麗的鄉村風光面前流連忘返……于是，我們深深地愛上了民間文化。一張張散發著墨香的小報，一幅幅剪紙藝術展版，一個個簡單的電子演示文稿，同學們平生第一次像電視工作者那樣選景、拍攝、解說……在活動中體驗到了探索的艱辛和收獲的快樂，在活動中激發了熱愛家鄉的熾熱情感。

課后習題

“到民間采風去”這一綜合性實踐活動還有哪些值得搜集、探討的話題？請分條列出并與同學們研究探討。

板書

到民間采風去 妙手加工，獨放異彩 諺語警句，寓理其中 剪刀生花，美化生活 鄉村風情，樂而忘返

第二篇：口語交際 到民間采風去

綜合性學習·寫作·口語交際

到民間采風去

精彩開篇詞

民風、民俗，洋溢著祖祖輩輩流傳的故事和神話，是祖輩生活的寫照，更是寶貴的精神財富。需要傳承，更待了解。走進去，了解她，就會迷戀她，熱愛她。學習目標

1.通過民間采風活動，了解農村民間文化，拓寬文化視野，提高人文素養。

2.以小組為單位展開活動，培養聽說能力和探究意識，同時提高合作意識和社會交往能力。3.在語文學習活動中，運用美術、音樂、勞技、計算機等多門學科知識收集整理民間文化，批判繼承民間文化，提高綜合素養。課前準備 學生準備

1.分組合作：可以分為民間故事收集整理小組、諺語警句格言歸納小組、民間剪紙藝術欣賞小組、風土鄉情攝制小組等，并要求各小組根據采風的內容的不同，制定出切實可行的計劃，準備相應的設備，對可能遇到的困難作好充分的準備。

2.各小組分頭利用課余時間走村串巷到民間采風，并做好相關記錄。

3.民間故事收集小組將收集整理出來的優秀民間故事制作成手抄報，諺語警句格言歸納小組將采集的諺語警句歸類編輯制作成電子演示文稿，民間剪紙藝術欣賞小組制作成果展示板，風土鄉情小組拍攝制作“鄉土風情”錄像片。

教師準備

設計活動內容，制作課件，指導學生整理資料、展示、總結。

教學過程

一、新課導入

農村的民間文化的蘊藏量是很豐富的，許許多多的山嶺、河流、古建筑、歷史人物都附著美妙的傳說，飽經風霜的老人普普通通的話語里卻蘊含著深奧的人生哲理??千百年來，農村那美麗的田園風光一直為文人所稱頌，民風民俗、鄉音鄉情是歷代不朽的絕唱，那些優美的民間傳說在人民群眾中廣泛流傳，那些閃爍著智慧光芒的諺語警句經久不衰，今天，讓我們這些土生土長的農家子弟去繼承和發揚這些優秀的文化傳統，讓我們一起到民間去采風。

二、課堂展示—交流與探究

（一）家鄉素描 俗話說：“一方水土養一方人。”你的家鄉在地理環境、歷史文化、風土人情方面有什么特色?其他地方的人是怎樣形容你的家鄉的?你的家鄉歷史上曾經出現過哪些有影響的人物？請查閱地方志，或者向身邊的親友進行調查訪問，然后對材料進行整理，向班上同學說說你家鄉的事。

（二）認識方言 ▲中國的七大方言：

1.北方方言(北方話)——北京話為標準語；

2.吳方言(江浙話)——蘇州話為標準語，今多以上海話為其代表； 3.閩方言(福建話)——廈門話為標準語； 4.湘方言(湖南話)——長沙話為標準語； 5.贛方言(江西話)——南昌話為標準語； 6.客家方言(客家話)——梅縣話為標準語； 7.粵方言(廣東話)——廣州話為標準語。

▲編詞條

走出學校，去田間、街頭巷尾傾聽人們的談話，注意他們使用的鮮活的、富于表現力的語言，搜集廣泛流傳的當地民歌、民謠、笑話(要求內容健康)，在班上與同學交流；然后選出幾個你認為有代表性的方言詞語，仿照《現代漢語詞典》詞語注釋的條例,編寫幾個方言詞條。

（三）節日探源

▲春節

日期：農歷正月初一到十五。對于中國人來說，最隆重最熱鬧最喜慶的日子就是春節了。風俗習慣：春節，我國城鄉張燈結彩，常舉行一系列喜慶活動，如放鞭炮、貼春聯、貼年畫、舞龍、舞獅、吃年糕等。大年初一早晨人們相見，總要以“恭賀新禧”、“祝君如意”等來互相祝福。

起源：它起源于原始社會的“臘祭”。人們經過一年辛勤勞動，在歲尾年初之際，用農獵收獲物來祭祀眾神和祖先，以感謝大自然的恩賜，逐漸形成了慶祝歲首的風俗。春節的命名始于1913年。當時任內務總長的朱啟鈐先生向袁世凱提出一個《定四時節假呈》，“擬請定陰歷元旦為春節。凡我國民，均得休息，在公人員，亦準給假一日。”“夏節”、“秋節”、“冬節”則沒有放假休息。這一制度一直沿用下來。▲清明節

日期：公歷4月5日左右。風俗習慣：拜祭祖先。

起源：關于此節日緣何而起，歷來眾說紛紜。較為普遍的說法是為了紀念介子推。相傳春秋時，幫助晉文公復國的大臣介子推功成身退，隱居綿山。為迫使他出山做官，晉文公于清明前夕焚山燒林，不料介子推寧愿抱樹焚身，也不愿從命。文公傷心之至，決定把綿山封給他，稱為“介山”，還規定每到介子推被燒那天，禁火3天，不吃煙火食。從此，清明前夕便有了“寒食節”，寒食活動一直延續到清明日。▲端午節

日期：農歷五月初五。

風俗習慣：吃粽子——在五月初五這天，煮糯米飯或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原。為恐魚吃掉，故用竹筒盛裝糯米飯擲下，以后漸用粽葉包米代替竹筒。

起源：公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月初五，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江而死，江上的漁夫和岸上的百姓，聽說屈原大夫投江自盡，都紛紛來到江上，奮力打撈屈原的尸體，并拿來了粽子、雞蛋投入江中，還把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸，使屈原大夫尸體免遭傷害。從此，每年五月初五屈原投江殉難日，楚國人民都到江上劃龍舟，投粽子，以此來紀念偉大的愛國詩人，端午節的風俗就這樣流傳下來。▲中秋節

日期：農歷八月十五。

風俗習慣：賞月、吃月餅。

起源：中秋節有悠久的歷史，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的禮制，早在《周禮》一書中，已有“中秋”一詞的記載。后來貴族和文人學士也仿效起來，在中秋時節，對著天上又亮又圓一輪皓月，觀賞祭拜，寄托情懷，這種習俗就這樣傳到民間，形成一個傳統的活動，一直到了唐代，這種祭月的風俗更為人們重視，中秋節才成為固定的節日，《唐書·太宗記》記載有“八月十五中秋節”，這個節日盛行于宋朝至明清時，已與元旦齊名，成為我國的主要節日之一。

中秋節的傳說是非常豐富的，嫦娥奔月，吳剛伐桂，玉兔搗藥之類的神話故事流傳甚廣。▲重陽節

日期：農歷九月初九。

風俗習慣：出游登高、賞菊、插茱萸、放風箏、飲菊花酒、吃重陽糕等習俗。

起源：東漢時期，汝河有個瘟魔，只要它一出現，家家就有人病倒，天天有人喪命，這一帶的百姓受盡了瘟魔的蹂躪。一場瘟疫奪走了恒景的父母，他自己也差點兒喪了命。恒景病愈后辭別了妻子和鄉親，決心訪仙學藝，為民除掉瘟魔。恒景訪遍名山高川，終于打聽到東方一座最古老的山上有一個法力無邊的仙長，在仙鶴指引下，仙長終于收留了恒景，仙長教他降妖劍術外，又贈他一把降妖劍。恒景廢寢忘食苦練，終于練出了一身武藝。這一天仙長把恒景叫到跟前說：“明天九月初九，瘟魔又要出來作惡，你本領已經學成該回去為民除害了。”仙長送了恒景一包茱萸葉，一壇菊花酒，并且密授避邪用法，讓恒景騎著仙鶴趕回家。恒景回到家鄉，到了初九的早晨，他按仙長的叮囑把鄉親們領到了附近的一座山上，然后發給每人一片茱萸葉，一盅菊花酒。中午時分，隨著幾聲怪叫，瘟魔沖出汝河，瘟魔剛撲到山下，突然吹來陣陣茱萸奇香和菊花酒氣。瘟魔戛然止步，臉色突變，恒景手持降妖劍追下山來，幾回合就把瘟魔刺死劍下。從此九月初九登高避疫的風俗年復一年地傳下來。

（四）語言

▲稱謂類

總角：古代兒童把頭發扎成像一對牛角般的小髻，稱總角。后人因用“總角”代指童年。垂髫：也指童年。古代兒童未成年時不戴帽子，頭發下垂。后因以“垂髫”指童年。及笄：笄是古代婦女用來固定盤發的簪子。“及笄”指女子至15歲時，把頭發簪起表示已成年。

豆蔻：指十三四歲的少女。

弱冠：男子20歲。古代男子20歲行成年禮束發戴冠，表示已成年。▲修養類

人有志，竹有節。

不學行，欲學飛。言人不自量力，急于求成。力多討人疼，嘴多討人惱。言少說多做。

惹人遭人打，惹狗著狗咬。指不要招惹是非。

清飯清菜吞不下，冷語冷言受不著。指莫冷語傷人。死豬不怕開水燙。言人死皮賴臉，不怕批評責備。皮厚不死人。言厚顏無恥。矮狗跳高灶。言不自量力。

做事累保長。比喻自己做事連累別人。路在嘴上。言要勤請教人。

青盲不怕虎。盲人見不到老虎，因此沒有畏懼心理。常指人不知天高地厚。▲待人處世類

交朋友難，失朋友易。

敬人得人牽，敬神不相干。意敬神不如敬人。樹不好千刀，人不好千怨。

乞丐都有三年運。意指不要小看任何一個人。過溪拆船板。言過橋拆橋，指恩將仇報。日間不做虧心事，半夜(冥)不怕鬼敲門。▲家庭生活類

母疼子如牛毛多，子疼母不如牛毛長。青柴難燒，嬌子難教。

兄弟一條心，有錢買黃金，兄弟不同心，沒錢買燈芯。

興家三年，敗家三時。

從無做有人才會，從有做無人看低。

一個媳婦水缸滿，兩個媳婦水缸半，三個媳婦水缸破。便宜買吃貴買穿。

秤不離砣，公不離婆。持家要儉，待客要豐。▲氣象節氣類 早紅風，晚紅雨。清明風，谷雨雨。

驚蟄水浸溪，市上無米賣。寒在清明肚，凍死老牛牯。驚蟄回南風，天寒到芒種。九月風過午，無風也有雨。春分秋分，日夜平分。

冬至干，年夜濕，冬至濕，年夜干。

神仙都怕三、八月。三月、八月，屬青黃不接時間。▲生產類

靠人谷滿倉，靠天空米缸。小暑大暑，插秧不遲。

過了立秋，有種無收；過了處暑，有谷無米。近山靠山，近海靠海。

上田有水，下田有泉。

（五）風俗 ▲彝族風情

彝族地區素有“火之故鄉”的美譽，彝族人民能歌善舞，秉持著先人千百年傳承下來的音樂舞蹈傳統和口頭藝術，在火把節習俗中形成的歌調、傳說乃至史詩表演等也當屬“人類口頭及非物質文化遺產”中的一宗重要傳承。

▲藏族節慶

觀花節：藏語叫“若木鳥”，是觀山的意思，每年的農歷六月十八舉行，一般是以各村寨為主，一起下帳房游耍，每次的活動，少則三四天，多則十來天。過觀花節期間，人們向前來參加游玩的客人敬獻哈達，并熱情地迎進帳房，盛情款待。到了夜晚，男女老少手拉手，在舞隊首領手中的串鈴伴奏下，圍著篝火，踏著優美的舞步，唱著民歌、載歌載舞，以至通宵達旦。

藏族禮節：贈送哈達是較為常見的一種禮節，“哈達”之意是：“神的光輝、縈繞的祥云、神靈的化身”，它表示與神同在，幸福無邊，吉祥如意。

向對方饋贈哈達時，必須由雙手捧獻，接方也必須用雙手領受。切忌用一只手相送或受禮。不論年齡與職位，一般是在較重要或特殊的交往中互贈哈達，常見是下輩敬獻給師長，而師長不回贈；德高望重的**或師長，受禮后，又把哈達回贈給獻者，這時上身要向前傾，用雙手舉過頭掛在脖子上，以表示感謝。所領受的哈達，人們都要珍藏起來，或掛在屋內較高、潔凈的地方。▲蒙古族風情

蒙古人的生活方式獨具特色。他們冬季穿皮衣，外罩絲綢或者布面，夏季穿布袍，袍身肥大不開叉，俗稱蒙古袍。腰上系帶，帶上配掛荷包、蒙古刀。婦女喜歡用布包頭。蒙古人喜歡吃牛羊肉和奶食品，喝紅茶。他們住的是圓形蒙古包，多數用木制的圓形圍壁和傘形頂

架組合。帳頂和四壁覆蓋或圍上厚氈，用毛繩縛定。蒙古包頂上有天窗，可以通風`采光。農業區的蒙古族由于與漢族雜居，生活方式有所改變，有一個時期，他們盛行信仰喇嘛教，興建了大批寺廟，喇嘛人數曾經達到全族總人口的三分之一。

每年七八月，內蒙古的牧民們扶老攜幼，身著節日的盛裝，乘車騎馬聚集到草原上，來參加一年一度的那達慕大會。那達慕是娛樂或游戲的意思。每逢這種傳統的盛會，平時寧靜的草原便頓時熱鬧起來。驚險動人的賽馬，箭無虛發的較射，龍爭虎斗的摔跤，運籌決勝的棋藝，引人入勝的歌舞和表演使人大飽眼福。

▲傣族風情

潑水節是傣族最富民族特色的節日。潑水節是傣歷的新年，節期在六月六日至七月六日之間，相當于公歷4月。潑水節這一天人們要拜佛，姑娘們用漂著鮮花的清水為佛洗塵，然后彼此潑水嬉戲，相互祝愿。起初用手和碗潑水，后來便用盆和桶，邊潑邊歌，越潑越激烈，鼓聲、鑼聲、潑水聲、歡呼聲響成一片。潑水節期間，還要舉行賽龍船、放高升、放飛燈等傳統娛樂活動和各種歌舞晚會。第五單元先哲光芒

第三篇：到民間采風去教案

第四單元綜合性學習到民間采風去

教學目標

知識與技能：1.引導學生搜集、歸納整理、分析提煉資料的能力，并能創造性地提出個人的觀點看法和建議。2.在語文學習活動中，運用美術、音樂、勞技、計算機等多學科知識收集整理民間文化，批判繼承民間文化，提高學生綜合素養。3 學習搜集、整理、分析提煉材料的方法，并能創造性地提出個人的觀點看法和建議。4.引導學生感悟民俗文化，了解民俗文化的歷史、現狀，關注民俗文化的未來，增強學生的社會責任感。

情感態度與價值觀：1.引導學生感悟民俗文化，學會欣賞民俗文化，增強保護民俗文化的意識，加深學生對中華民族的了解和感情。2.通過民間采風活動，了解農村民間文化，拓寬文化視野，提高人文素養。

過程與方法：1.以小組為單位展開活動，培養學生的聽說能力和探究意識，同時提高合作意識和社會交往能力。2.用分組、合作、交流、討論的學習方法，分享資料，并在探討中學會取長補短，共同提高。

教學重點難點：采風家鄉 教學準備：多媒體、圖書室 教學時間：2課時 教學過程：

第一課時

一、前期準備：

1、課堂上老師向學生介紹一些民風民俗民間文化，啟發學生對民風民俗以及民間文化藝術產生興趣。

2、分組合作：可以分為民風民俗收集整理小組、諺語警句格言歸納小組、民間風味小吃欣賞小組、風土鄉情攝制小組等，并要求各小組根據采風的內容的不同，制定出切實可行的計劃，準備相應的設備，對可能遇到的困難作好充分的準備。

3、各小組分頭利用課余時間走村串巷到民間采風，并做好相關記錄。

4、民風民俗收集小組將收集整理出來的優秀資料制作成手抄報，諺語警句格言歸納小組將采集的諺語警句歸類編輯制作成電子演示文稿，民間風味小吃欣賞小組制作成果展示版，風土鄉情小組拍攝制作“永州風情”錄相片。

二、導課 俗話說：“一方水土養一方人。”我們每一個人都有自己可愛的家鄉。家鄉的地理環境、歷史文化、風土人情無不給你留下深刻的印象。如果你能通過對家鄉的歷史文化、風土人情進行一次文學采風活動，并把它整理成冊。我想你們一定會有一些你所意想不到的收獲，今天就讓我們走進永州，去領略它的風采吧！

三、展示、交流活動成果

1、看一看——感受民俗風情

（一）家鄉素描，趣話民俗：

這些民俗風情，都有著一定的歷史淵源，都蘊含了濃濃的文化內涵。對這些民俗文化，你了解多少？各種風俗了解清楚，然后記錄下來和大家交流一下。我們要看一下誰了解的多，誰整理的材料好。（特別注意節日民俗）

（二）家鄉小吃

列舉家鄉著名的飲食特色，有歷史文化內涵的要進行探究了解

2、搜一搜——尋找民俗風采

找家鄉的重要歷史人物和發生的重大歷史事件（名人風貌）

3、讀一讀，說一說，品味民俗風韻 認識自己的家鄉的方言體系（湘方言），說說永州的典型方言，注意與普通話音的區別規律，編制方言詞

四、小結

五、作業

熟讀所了解的家鄉資料

第二課時

一、抽查學生對家鄉的了解情況

二、節日探源展示

（1）展示搜集的春節等傳統節日的詩詞對聯燈謎（2）展示搜集的傳統節日的起源故事

三、民俗寫作

寫一寫，描繪民俗風姿

以 “我家鄉的_______節”為題，寫一篇６００字左右的文章。

〖寫作指導〗

１、題目的主眼在“節日”上，但要寫出味道來，必須扣住“家鄉”二字，因為“家鄉”的限定，才使這個題目顯得有情味。應該寫自己印象最深，有深刻體驗的傳統節日，如春節、元宵節、清明節、端午節、中秋、節中元節等，要能表現出自己家鄉的風俗習慣。

２、要避免單調的敘述事情過程的流水語言，綜合運用敘述、描寫、抒情等表達方式，使語言豐富多彩。本單元幾篇課文的語言都很有特色，可以模仿某篇文章的語言風格。

３、既要敘事，又要寫人；既要描繪熱鬧的場面，又要表現人物的風貌；既要有大場面的描寫，也應由細致入微的特寫鏡頭。于細微處見精神，如一個稍縱即逝的眼神，一個細小的動作，一句溫馨的話語等往往蘊含著豐富的情感。家鄉的有些風俗可能有某種講究，擬好題目后，可以就所寫的節日問問大人，以獲得更豐富的背景材料，這樣可使你的文章更具有文化味。

４、主題上要挖掘出節日的內涵，不能就事寫事，可以表現淳樸的民風或和諧的人際關系，也可以表現家人之間濃濃的真情，也可以抒發對家鄉的熱愛之情等。

四、小結

五、作業 學生寫作

第四篇：綜合性學習《到民間采風去》作文指導與評析

浙江省江山實驗中學2013-3-26

綜合性學習《到民間采風去》作文指導與范文評析

班級姓名學號

本單元以民間文化為主題，所選文章涉及趣味盎然、生動豐富的民風民俗以及民間藝人軼事，文筆生動，妙趣橫生。【例文引路】

【訓練要求】

讀例文，思考問題。

偉大的中華民族有五千年的文明史，豐富深厚的民俗文化始終與民族文化相伴隨。一個民族或群體的民俗，實際上是指該民族或該群體的生活方式和文化傳統。任何發達的或發展中的民族或群體，都毫無例外地生活在一定的民俗中。學習中華民族的民俗文化，可以加深對我們民族的了解和感情。

本單元的綜合性學習，以“到民間采風”為主題，內容活潑，也有較為多樣的方式可供選擇，相信大家一定會喜歡。

這一單元主要要求我們圍繞“民風民俗”這一主題，運用調查法、查找文獻法搜集材料，整理、分析所搜集的材料，并根據材料形成一定的成果：或做游戲，或編詞條，或辦展覽，或撰寫報告，或進行評論??

第一項活動“家鄉素描”，以認識家鄉、熱愛家鄉為主題，活動時可以選擇一個較小的角度入手，比如當地的物產、文物、傳說等，只要與家鄉有關即可。第二項活動“認識方言”，角度雖小但是具有深度和趣味。

第三項活動“鄉土發現”可與第四項活動“節日探源”合并進行。這一活動應該作為重點內容，本單元“了解家鄉、熱愛家鄉”的教育目的在這一環節最容易得到實現。而且，大家在這方面的興趣可能也較大，可供選擇的活動方式也較多，綜合性最強，便于我們發揮個性，也便于鍛煉我們各項能力。

本單元的寫作練習可以選取以下話題展開：

1.“家鄉”——可以介紹家鄉的地理環境、人文風情，也可以寫家鄉的人、事、景，只要寫出你心中的家鄉的美來，即可。文體可以是記敘文、說明文，也可以是詩歌等。

2.“方言”——可以介紹家鄉方言的歷史淵源，也可以對家鄉方言中的詞匯、語法等語言現象進行整理、總結，然后把你探究的結果寫成一篇說明性文字。

3.以“節日”為話題，或以“ 節的起源”或“我家鄉的 節”為題，寫一篇說明文或記敘文。4.就傳統文化與外來文化的關系發表自己的看法。【導寫提示】

我的家鄉是葡萄酒的故鄉。“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回！”王翰的這首《涼州詞》就是家鄉葡萄美酒的寫照。“莫高”牌干紅、干白葡萄酒、冰葡萄酒已享譽省內外。文化搭臺，經貿唱戲，深厚的歷史文化積淀，使我家鄉特產如虎添翼。今年全國“鄉洽會”上絲綢之路上的眾多制酒公司與港商簽定了大批訂單，為地方經濟的騰飛奠定了雄厚的物質基礎。

“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”

我和我的家鄉將不負祖國的重望，將發揮老一輩“兩彈一星”精神和新一代“載人航天”精神，在誕生了“兩彈一星”、“載人航天”的土地上再創輝煌。悟寫法：

本文以“誰不說俺家鄉好”為題，重點介紹了家鄉的美景和美酒。但開頭兩段的對家鄉地理環境的介紹語言十分羅嗦，像“但我沒有看到過“大漠孤煙直，長河落日圓”的壯觀景象”等句子都是不必要的，可以刪去。另外，文末一筆帶過的“兩彈一星”、“載人航天”的事例，倒是家鄉獨特的“美事”，值得作者大書特書，可惜作者對此只是蜻蜓點水。

本文給我們的啟示主要是：文章材料的選擇一定要依據文章的主題認真篩選；否則，就難以突出文章的中心。從這一點上看，本文是失敗的。1.你認為下面習作的主題是否鮮明突出？ 2.作者兩次引用古代詩歌，起到了說明作用？ 誰不說俺家鄉好

我家住甘肅巴丹吉林沙漠邊緣。但我沒有看到過“大漠孤煙直，長河落日圓”的壯觀景象。我見過的沙漠并不浩瀚，而且被勤勞的人民改造成了公園。公園里行行白楊樹挺立在路旁，沙丘上種滿了梭梭、紅柳、胡楊、甘草、沙棘等，芳草萋萋,綠陰如蓋，我實在叫不出更多的沙生植物的名字。公園里建了跑馬場、滑沙場，涼亭，還修了人工湖，絲毫讓人感覺不到“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關”的凄涼景象。

如今，我們處在信息時代，有幸趕上了網絡的末班車，電話和網絡使我們“海內存知己，天涯若比鄰”，讓我們與全中國乃至全世界的朋友彼此激情互動，歡暢溝通。

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讀例文，思考問題。

1.下面兩篇習作都是介紹端午節的起源的。你更喜歡哪一篇？為什么？ 2.想一想，過端午節的時候，你們那里還有說明風俗？

端午節的起源

（一）農歷五月初五，是我國民間傳統的端午節。每一年的這一天，許多人家都會包粽子，婦女和孩子們還喜歡用絲綢之類縫制成小小的粽子、雞心、葫蘆、櫻桃以及小猴、小虎等形狀的手工藝品——香包，掛在胸前。認為這樣做可以防病，戴到端陽正午時，把它扔掉，稱謂“扔災”。相傳戰國時代，楚秦爭奪霸權，詩人屈原很受楚王器重，然而屈原的主張遭到了以上官大夫靳尚為首的守舊派的反對，不斷在楚懷王的面前詆毀屈原，楚懷王漸漸疏遠了屈原，有著遠大抱負的屈原倍感痛心，他懷著難以抑制的憂郁悲憤，寫出了《離騷》、《天問》等不朽詩篇。公元前229年，秦國攻占了楚國八座城池，接著又派使臣請楚懷王去秦國議和。屈原看破了秦王的陰謀，冒死進宮陳述利害。楚懷王不但不聽，反而將屈原逐出郢都（楚國的都城）。楚懷王如期赴會，一到秦國就被囚禁起來，楚懷王悔恨交加，憂郁成疾，三年后客死于秦國。楚頃衰王即位不久，秦王又派兵攻打楚國，頃衰王倉皇撤離京城，秦兵攻占郢城。屈原在流放途中，接連聽到楚懷王客死和郢城攻破的噩耗后，萬念俱灰，仰天長嘆一聲，投入了滾滾激流的汩羅江。江上的漁夫和岸上的百姓，聽說屈原大夫投江自盡，都紛紛來到江上，奮力打撈屈原的尸體，并拿來了粽子、雞蛋投入江中，還把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸，使屈原大夫尸體免遭傷害。從此，每年五月初五屈原投江殉難日，楚國人民都到江上劃龍舟、投粽子，以此來紀念偉大的愛國詩人，端午節的風俗就這樣流傳下來。

端午節的起源

（二）農歷五月五日是我國民間傳統的端午節，又叫重午節、端陽節。這個節日大約始于春秋戰國時期，它與春節、中秋節一起，并稱中華三大節日。

關于端午節的起源，各地說法不一。影響最大的一說是為了紀念屈原。屈原，戰國時代楚國人，出生在湖北秭歸縣三閭樂平里。由于他學識淵博，明于治亂，嫻于辭令，便做了楚懷王的左徒。他主張對內“舉賢授能”、對外“聯齊抗秦”，最后達到統一中國的目的。然而，他的這一政治主張卻遭到楚國一班奸臣的反對，受到排擠和陷害，被放逐到湖南一帶，流落在洞庭湖畔。不久，又聽到楚國都城被秦國軍隊攻破的消息，他難忍亡國之痛，于是在農歷五月五日這天投汨羅江而死。人們為了救他，競相劃船尋覓并向水中拋粽子。

還有的認為過端午是為了驅邪避毒。《楚荊歲時記》說：“五月五日，士民并蹋百草，又有斗百草之戲。采艾以為人，懸門戶上，以禳毒氣。”《風俗通》中說：“五月五日以彩系臂者，辟兵

及鬼，令人不病瘟。”至今東北農村還保留著端午節清晨到野外采摘艾蒿掛在門旁和在兒童的臂上系五彩線的習俗。

現代學者聞一多先生認為端午節是龍的節日，即古代吳越人（一個龍圖騰部族）舉行圖騰祭祀的節日。

還有的認為端午節源于夏至，即源于夏商周時期的夏至節。范曄的《后漢書》就持此說。悟寫法：

比較而言，兩篇介紹端午節起源的文章各具特色。比如，文

（一）以故事取勝，生動有趣，文

（二）則材料豐富、旁征博引，更見其研究的深入。

但總體來看，文

（二）似乎更優秀些。從寫法上，文

（二）運用了引用、舉例子等方法，對相關的人和事的介紹更清楚明白。從文章結構上看，文

（二）也更加注重條理和照應，使結構顯得緊湊而連貫。【范文簡析】

四季家鄉

我的家鄉是一個不起眼的小山村，但它卻用甘甜的泉水和肥沃的土地養育了祖祖輩輩的家鄉人。春天，是個充滿生氣的季節，我的家鄉也不例外，人們背著農具去上地，新的農忙生活又開始了。路旁的柳樹發了芽，在春風的吹拂下，拂著人們的臉，村頭幾座紅磚瓦房里傳來了瑯瑯的讀書聲。

夏天，天很熱，農民們頂著烈日在干活，汗水一滴一滴流入土地，這可真是“汗滴禾下土”啊！河邊，一群孩子在玩耍、嬉戲。有的在釣魚，有的在游泳，有的在打水仗??這時，做一頂柳條帽戴上好不愜意啊。

秋天，一個豐收的季節。秋高氣爽、景色迷人。去山上走走是少不了的事。山上一片紅色，映著裊裊的炊煙，真是一派農家氣息。沿著彎彎曲曲的羊腸小道向下走，就來到了一片小樹林。這里枝葉茂密，地上還有一層厚厚的葉子，走上去軟軟的。孩子們爬上樹，摘幾個果子吃是當然的了。吃著這山果子，孩子們的心里是甜滋滋的。再往下走是一個黃瓜泉，泉口像一個黃瓜，上面長滿了綠色的苔蘚，它的名字就是這樣來的。夏天泉水甘甜可口、清涼無比。冬天，水溫很高，泉面騰起一片白霧，如仙境一般。

冬天，下起一場大雪。孩子們正忙著堆雪人、蓋雪房子、打雪仗??比城里的孩子花樣還多。最常見的群體游戲是點起一堆篝火，大家圍著火堆唱呀跳呀，有的人拿一個帶尖的鐵棍燒幾個土豆，吃著這美味的土豆，鄉親們心里暖洋洋的。

我愛我的家鄉，它帶給我土香土色的情趣。我愛家鄉的鄉親們，他們帶給我純樸的氣息。簡析：

本文以四季為線索，巧妙地展示了家鄉的人、事、景，表現了家鄉的風土人情和作者對家鄉的熱愛和贊美之情。文章聯想豐富，語言優美，如“冬天，水溫很高，泉面騰起一片白霧，如仙境一般”等語句，很有表現力。

家鄉的龍眼

我的家鄉——同安，自然條件優越，物產資源豐富。特別是家鄉的龍眼更是飲譽中外。龍眼，因其八月成熟，八月又稱桂月，且其果實呈球形，故又名桂圓。它還有其它名稱，如“驪珠”、“燕卵”等。那么，同安人為什么稱之為“龍眼”呢？據傳，古時同安一位少年與惡龍搏斗，龍的眼珠掉在地上。不久，那地方就長出一棵樹，樹上結出了顆顆果子。后來，人們為紀念這位少年的功績，就把樹上結出的果子叫做“龍眼”。

每到龍眼成熟的季節，龍眼樹上就綴滿了湯圓大小的淡黃色或褐色果子，累累果實壓彎了枝條。遠遠望去，就像一座座鑲滿黃色珠子的綠葉帳篷，漂亮極了！

輕輕剝開龍眼的外殼，一股濃郁的香味撲鼻而來，讓人垂涎欲滴。那嫩白而透明的果肉，像一顆顆無瑕的珍珠，使人急于品嘗。放進嘴里一嚼，更是汁水四濺，香甜可口，令人百吃不厭。龍眼味道鮮美，營養豐富，藥用價值很高，因而被稱為亞熱帶的“長壽水果”。明代的李時珍曾說過：“龍眼大補”，“資益以龍眼為良”。據科學家研究表明：龍眼的可溶性物質中，含葡萄糖24.91%，蔗糖0.22%，蛋白質5.6%。此外，還含有磷、鈣、鐵和多種維生素。龍眼具有開胃益脾、補血安神的功效，是用來治療體虛貧血、神經衰弱的珍貴補品。

改革開放以來，許多有遠見的同安農民承包了荒山，大量種植龍眼，同安已成為全國五大龍眼生產基地之一。家鄉的龍眼為家鄉人開辟了一條致富之路。簡析：

作者開篇引出說明對象龍眼，接著依次介紹它的得名、色、形、味、藥用價值、種植情況，條理清晰。對這些特點，也并未平均使用筆墨，而是詳寫龍眼的得名和藥用價值，略寫其它。做到了重點突出，主次分明。

另外，多種說明方法的運用，也是本文的一大特色。文中作者綜合運用了引用、比喻、列數字、詮釋等多種說明方法，前兩者有龍眼由來的傳說及李時珍的評價；比喻有龍眼綴滿枝頭像“鑲滿黃色珠子的綠色大帳篷”、果肉像“無暇的珍珠”。這些說明手法的運用，使說明生動、形象，又富有趣味性。

鄉水悠悠讓我陶醉

外婆的家在蘇州農村，那里隔絕了塵世的喧囂，惟留下纏綿的鄉音，悠悠故鄉水，還有那外婆沏好的碧螺春??

“這里是水的世界，看那陳西的小河橫貫了這小鎮上的一切，人事景情融在水里漸漸淡了散了化了??”聽余秋雨先生講述這小鎮鄉水的故事不覺出了神，還是自己去水邊走走，去感受鄉水的氣息吧。

正值夏日，烈日當空，走著走著忽覺清風習習。順著涼風，緊走幾步，果真發現一條靜謐的小河穿梭于水鄉古鎮。

一切悄然無聲，我躡手躡腳，不敢打破這獨有的寧靜。這河面像冷翡翠，仙人鏡，還是珠玉盤？一時間我驚呆了，竟不知該何以修飾。當然最在意的莫過于為何日光是如此清涼？定睛細視，找到了其中的原委，那紅日當頭，恰投入河面中央，萬丈華光在水面上散射出條條五彩的光帶，光帶又好似被這清水所陶醉，脫去了層層的灼熱的華袍，最后竟成了點點光斑，在款款柔波中組成螺旋樣，好似在跳小蜜蜂的“八”字舞??

習習清風，吹來一群野鴨，悠閑地在水中劃過層層同心圓，而后是幾只翩然起舞的蜻蜓，沾水潤舌，此情此景，不正是“蜻蜓點水款款飛”嗎？

人與景在此刻真正地相諧交融。帶著這點靈感，我劃動我的筆尖，任點點心雨飛舞跳動，任款款思緒飄入云天，任絲絲愁情融入水中，我溫柔地寫下我生平第一篇詩歌——《東方版威尼斯》。不經意的一道殘陽鋪入水中，抬起望去，一個梳著長辮子的村姑，正拿著個棒槌在水邊洗衣，頭上小鳥在輕鳴，耳邊雛燕在呢喃，她輕輕拭干珍珠般的香汗。遠處，裊裊炊煙升起，依稀可見朦朧的青磚白瓦。我無意離去，不知是陶醉在這天堂般的美景之中，還是正留戀這天使般的蘇州美人？

這悠悠的鄉水，不知陶醉了多少人，也不知滋養了多少年的文化底蘊。夜黑了，月色如水，水如天，獨立水邊悄然：在這“中華文化的后花園”里，鄉水陶醉了唐伯虎，金圣嘆，是否還有小小的我?? 簡析：

悠悠的故鄉水，調動了我們多少思鄉的情愫。作者筆下的家鄉是炎炎夏日，但他（她）的文章卻讓人感受到了舒心的清涼，讓人覺得如汩汩清泉流入心田。小作者很會創設意境，古樸的描寫讓人仿佛置身于江南的水鄉古鎮，隨著他（她）的筆觸，陶醉心靈，這正是他（她）的高明之處。家鄉變了

我的家鄉是白洋淀，那也是小兵張嘎的老家。今年回家鄉，我對家鄉有了新的認識。

前幾年，由于缺水，白洋淀成了干涸的大坑。1987年在黨和政府的領導下，家鄉的人民為白洋淀引來了水，白洋淀又生機勃勃地活了起來。

回到家鄉的第二天清晨，我便約了兒時的伙伴騎車前往我日夜思念的白洋淀。一路上，林木茂密，鳥語花香，空氣清新，柏油路寬闊筆直。來到白洋淀大閘，哦，這里萬頭攢動，人聲鼎沸。這里有農民，也有城里人，有賣食品的，有租游船的。我驚奇地問：“這里怎么變得這么熱鬧了？”伙伴們告訴我：“咱這里已開辟為新的旅游點了！”我站在大閘上往淀里望去，只見水面上停泊著排排龍舟，十分壯觀。伙伴搞來一條小劃艇，我們向淀中心劃去。白洋淀水清見底，成群的魚蝦在水中穿梭，五顏六色的水草浮在水中。遠處大片大片的蘆葦向水天相接處伸展著。伙伴告訴我，如今，蘆葦塘承包以后，長勢非常好。蘆葦成了白洋淀地區人民發家致富的寶貝。荷花也是白洋淀的“特產”。我們的小船劃到了荷花潭，只見四周有蘆葦的天然屏障，中間彌漫著鮮艷的荷花。粉的、白的，亭亭玉立，花瓣上露珠滾動，真是動人極了。

快中午了，我們上了岸來到我的姑媽家。村里青瓦房舍連成一片，昔日搖搖欲墜的茅草土坯房不見了蹤影；姑媽家中的擺設也由往日的一張桌子、兩個凳子和一個火炕，變得現代化了，彩電、冰箱、新式家具，已遠遠超過了城市人的水平。姑媽說：“自從白洋淀有了水，這里就一天比一天富足了??”白洋淀得天獨厚的自然條件，加上這里人民的艱苦奮斗，換來了白洋淀五業興旺的今天。

白洋淀變了，我的家鄉變了，變得更美了，更富了！我深信隨著改革開放，隨著黨的富民政策，白洋淀會越變越美。簡析：

燈會,是為了祈求來年能風調雨順、有個好兆頭而舉行的,所以各村都會比較重視這項活動。我家所在的村子,是小鎮最大的村落,所以活動也是最引人注目。它有幾個特色。其一就是在祭天快結束的時候,會有一個“道長”來念經。還有就是舞龍和舞獅。當然，我們村最大的看點,還是200多盞自制的花燈。每一盞都不同,都有自己的特色,五花八門,五顏六色,千奇百怪,應有盡有,讓人看得眼花繚亂,回味無窮。

這樣傳統的節日,正在隨著我的長大而慢慢的消失,現在已經沒了以前那種輝煌的氣勢了，但是卻給了童年的我無數的美好快樂。簡析：

顯然，作者是滿懷深情地記述家鄉的花燈節的。作者詳細敘述了花燈節的準備過程和燈會內容，娓娓道來，如數家珍。尤其是結尾一段，流露了作者的懷念、依戀、遺憾、失落，十分動人。【同步訓練】

一、近年來，隨著國門的開放，許多“洋”節也紛至沓來，許多青少年都迷戀上了“洋”節。對這種現象，人們眾說紛紜，莫衷一是。

請你以“洋節與傳統文化”為話題，寫一篇文章。文體不限。字數不少于600字。例文： 在記憶深處消逝

本文以空間為線，使我們可以清楚地看到作者的行蹤：前往白洋淀的途中——白洋淀大閘——白洋淀中——荷花潭——姑媽家。在每個觀察點上，作者選擇了最具有代表性的景物加以描寫，分別寫了熱鬧的人情和龍舟、清澈的湖水、成群的魚蝦、五顏六色的水草、姑媽家的新式家具，從多個角度展現了家鄉的風土人情和時代風貌。我家鄉的花燈節

花燈節,是小鎮一年下來最隆重的節日。每年的正月十五一過,各村就要開始準備活動的各項細節。燈節的負責人是各村組員輪流來做,我們老家話稱“作頭”,意思是領頭的。首先,到每家每戶去發燈錢,那是用來買紙、漿糊等。

其次,就是領頭的準備在當天晚上要祭佛的食物。領頭的要在一張大約有10米長、6米寬的板上準備食物。必須要準備的是,各類剪紙,五谷各一碗,鮮花,必須是山上的花才可以,也是五盤；各類的糖果幾十盤,這可以自由發揮,是最麻煩,需要有新意；再有就是需要豬頭一只,這在活動完了以后,每家每戶都可以分到一小塊。

再次,定日子。因為每年正月,是小鎮的雨季,經常都是細雨飄飛。我所在的洋中村是正月的二十一這天。當天,祭壇的活動不受天氣的影響,如果在晚上有雨,燈會就必須改期。

從小聽大人講“牛郎織女”的美麗愛情，看紙鳶飛翔藍天的動人畫面，聽“貴妃醉酒”的京劇片段??中國的傳統文化教育如此清晰地刻在我的記憶里。仿佛是一篇銘文，心靈上毫不猶豫地接受著東方文化的洗禮。

而如今，我卻更陶醉于“亞當夏娃”的飄逸浪漫，更迷戀奧斯卡金獎的雍容華貴，也更沉醉于迪斯科的動感十足??在某一個角落，某些傳統文化在不知不覺地擱淺，我欣然地接受著西方文化的高貴典雅，卻忘記了東方文化的深沉韻味。

有一天，當我猛然想起在那個憂傷的江畔，屈原飲恨投江，今天我們用龍舟去悼念；在那個繁燈的夜晚，我們吃著元宵品味過去的時光??我才意識到，記憶深處的中國傳統文化已經在不經意間在漸漸離我遠去了。

看著圣誕節張燈結彩，看著情人節浪漫溫馨，看著越來越多的人走進麥當勞、啃德雞，我的心里不禁感到一陣悲涼，不知道有誰還能靜靜地聆聽“牛郎織女”，有誰還在興致勃勃地賽龍舟?? 對于傳統文化的逐步消逝，恐怕感到悲哀的不只我一個。但愿歲月的長河沖不盡她的繁華，還能給我們以滋養，留給后人一片思念，一片天空。

二、請查找有關資料，寫一篇短文，介紹一種國外的節日情況。

第五篇：《到民間采風去》綜合性學習復習題

《到民間采風去》綜合性學習復習題

一、班里準備舉辦一次“走進民俗，走進傳統文化”的主題班會，請你積極參與。

（1）、請為這次班會設計一個能夠讓多數同學都參與的活動，并寫出這個活動設計的基本思路。

活動內容： 基本思路

（2）布置會場時，同學們想選用一種富有傳統文化意味的裝飾物，你推薦選用哪一種?說說理由。

（3）班會結束后，你將以校報小記者的身份采訪在場的某位學者。請擬寫出你采訪時要提出的兩個與傳統文化有關的問題。（要求角度不同）

問題①： 問題②：

【答案】（1）、示例 ①、“民俗文化”知識競賽。組織者先設計競賽題，班會上組織全體同學搶答，最后給優勝者頒獎。示例②、傳統節日風俗短劇表演。先按小組確定表演主題，然后角色分工、組織排練，最后班會上依次展示。（2）、示例①、我推薦懸掛中國結。大紅的中國結懸掛在會場，富有民族的特色，也可以烘托出會場里熱烈、喜慶的氣氛。示例②、我推薦張貼一些窗花。紅色的窗花，多姿多彩的圖案，一定可以更好地表現出傳統文化的韻味。（3）、示例①、現在青少年冷漠傳統節日，流行過洋節，您對此如何看待？示例②、國家新增清明、端午、中秋為法定節日，您能說說這樣做的意義嗎？示例③、您如何看待傳統文化正逐漸淡出人們的生活這一現象？

二、梔子飄香，榴花明艷……在充滿生機的初夏時節，為了營造校園的文化氛圍，增添人文氣息，學校將展開“書香滿校園”的主題活動。請按下面要求策劃一個班級活動方案（1）活動主題：

（2）活動目的（緊扣班級活動主題）。

（3）活動方式：

【答案】（1）活動主題：閱讀名著，陶冶情操。

（2）活動目的（緊扣班級活動主題）通過名著閱讀，培養文學素養，提高文化品位

（3）活動方式：①請作家到班上進行專題講座； ②舉行“我愛文學”的主題班會； ③舉辦“閱讀名著”的手抄報比賽。

三、“環保”是一個永恒的話題它是人類文明程度的顯現，更是人類生存發展的基礎。善待環境，人類的家園會更美好，生活會更幸福；漠視環境，人類將會受到無情的報復。某班同學舉行了題為“我的環保行動”的綜合性學習活動，請你踴躍參加。

（1）活動一：獻計獻策)請為解決當地環境保護問題獻出你的錦囊妙計。(不少于兩條)

我的計策一：

我的計策二：

活動二：環保行動：環境保護是我們每一位青少年義不容辭的責任。你打算為保護當地的環境做點什么呢?請把你的想法寫出來然后與全班同學一起交流。

我的環保行動：

【答案】（1）示例：計策一：多植樹造林，還大地一片綠色生機。計策二：建立垃圾處理中心，垃圾集中存放，集中處理。計策三：加大環境保護宣傳力度，提高公民環保意識，自覺保護公共環境。(2)只要辦法可行，且敘述清晰即可。

四、班里組織了一次“到民間采風去”的綜合性學習活動。到民間去采風，關注平常我們習焉不察的民風民情，探尋日常生活背后的“學問”，我們驚奇地發現，民間的每一件事都包含著豐厚的文化內涵，蘊藏著語文學習的寶貴資源。我承擔的任務是收民歌、講故事、談習俗。我的學習成果是：

【收民歌】民間有很多優美的民歌，我收集到的最著名的兩首民歌是（寫出歌名）： 《 》《 》

【講故事】民間有很多精彩的故事，我收集到的一個故事是（寫出梗概）：

【談習俗】民間有一些傳統的習俗，我了解到的一種習俗是（概述內容）：

【答案】

《茉莉花》《烏蘇里船歌》凡是民歌均可 講故事談習俗：略。

五、在“漫游語文世界”的綜合性學習活動中。同學們搜集到以下資料．你能解決其中的疑難嗎?請按照提示完成下列題目

（1）、阿寧發現下面兩家店鋪櫥窗上各有一個錯別字，請找出并加以改正。

公用電話長途直播 新款手機震憾上市

(某公用電話亭)應改為(萊手機專賣店)應改為

（2）．某劇院前貼出一張海報，上寫“豹子頭刊金印后，野豬林伏灑家前”。據此，可猜測這場戲與《水滸》中 和兩位英雄有關。(請填寫人名)（3）大街上掛出了兩條橫幅廣告：

“匯聲匯色”炒外匯 慧聲慧色——陳慧琳南京演唱會

廣告中“匯聲匯色”與“慧聲慧色”兩個詞都是仿自(填一成語)，對這類語言現象，褒貶不一，你持何種態度?請說出你的看法與理由。

看法： 理由：

【答案】（1）“播”應該為“撥”，“ 憾”應該為“撼”；（2）林沖、魯達（智深）；（3）繪聲繪色

看法：(1分)能針對此類語言現象，寫出明確的看法即可。理由：(2分)本題不設標準答案，能與看法一致，言之成理即可。贊同的理由，可以是巧妙利用諧音，言簡意豐，引人人勝等。反對的理由，可以是濫用成語，語言不規范，容易誤導等。如聯系實例辯證分析也可。

六、生活是一部教科書。生活中的一些小事，如逢年過節的風俗，吃飯穿衣的習慣，無不包含豐富的文化內涵。請根據你平時的觀察和思考，完成下面試題。(1)用一句話概述某一傳統節日的風俗習慣及寓意。

(2)近年來，圣誕節、愚人節、情人節等外來節日備受青睞，其火熱程度有時甚至超過了我們的傳統節日。對此，你怎么看？請簡要闡述觀點。

【答案】（1）清明掃墓，寄托對逝去親人的哀思。中秋吃月餅，象征團團圓圓；（2）有自己的觀點，言之有理，語言通順，即可酌情給分。示例：我們不應該沉迷于洋節，應該大力弘揚中國傳統文化，多元文化的自我的大潮中不應該丟失，或者超過自己的節日，我們提倡弘揚中國傳統文化，但我們也應該接受，包容性的文化，這是有利于中國的發展和進步。

七、在日復一日的時間河流里，節日就像一個個停泊的碼頭，人們徜徉其間，體味某種特定的情景，把情緒調到興奮的波段，盡情釋懷，使平淡的日子有了起伏。節日更是一種民族文化的傳承，品嘗浸潤歷史味道的節日食品，參與到豐富多彩的節日活動中，人們更能得到文化的熏陶、精神的洗禮。

讓我們一同走進主題為“徜徉于中華傳統節日”的綜合性學習活動，完成下列任務。

(1)【節日搜集】很多古詩句浸潤著豐富的節日文化內涵，請寫出下列詩句涉及的節日名稱。

[示例]千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。節日：春節 A．今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。節日：

B．遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。節日：

(2)【節日探源】品讀下面的文字，寫出其中隱含的人物故事和節日習俗。(3分)它從汨羅江的波浪里悄然走來，幾千年前的那朵浪花猶如一滴水彩，把中華大地染成粽葉式的青綠，從此讓每一個角落都彌漫著亙古不變的艾香。人物故事： 節日習俗：

(3)【節日論壇】對不少人來說，“吃”成了過傳統節日的主要內容，好像吃了某一節日的特色食品就算過完這一節日了。特別是每一個傳統節日前夕，商家為了推銷節日食品，大肆炒作，為“吃”推波助瀾。這種忽視傳統節日深層內涵的

現象，你如何看?班上同學對此要舉辦一個小論壇，請你為本次論壇擬寫一條宣傳標語。

看 法：

宣傳標語：重視傳統節日內涵。(要求與上句結構相似，)【答案】(1)A中秋節B重陽節(1分)

(2)屈原投江(1分)；吃粽子、插艾葉(艾葉也叫青艾、艾草，一個l分共2分)。

(3)看法【示例】我們不僅要過“物質的節”，而且要過“精神的節”。傳統文化需要發揚光大，傳統節日不能僅是“小吃節”。(觀點正確，能自圓其說即可，2分)

宣傳標語【示例】彰顯民族文化瑰寶【示例】弘揚中華民族文化(1分)