第一篇：《論文藝的空靈與充實》教學設計

《論文藝的空靈與充實》教學設計

教學目標

1．把握文意，理解“空靈”與“充實”的含義； 2．依據文本，培養學生快速捕獲信息的能力；

3．理解作者的審美觀，提高學生的藝術鑒賞能力，培養學生的審美情趣。教學輔助 多媒體課件 教學過程

一、導入

由中國文學崇尚空靈導入課文。

（一方面講究應如“水月鏡花”“不著一字，盡得風流”，尚空靈；另一方面又尚實，提倡言之有物，文以載道。這是否自相矛盾，對文藝而言，空靈與充實關系究竟如何？）

二、整體感知

1．學生默讀課文，借助注釋，疏通文意。2．教師點撥，學生整體把握課文內容。

明確：本文的中心內容是論述文藝的空靈與充實及其關系。

三、研讀討論

1．中國優秀的詩歌、繪畫、音樂在藝術表現上有什么特征？ 明確：既空靈又充實。

2．什么是空靈？ 什么是充實？兩者是什么關系？（學生速讀課文，劃出相關句子后討論，教師點撥。）

明確：用宗先生的話來解釋“空靈”，就是超越現實功利考慮，以論文藝的空靈與充實“不沾滯于物的自由精神”靜觀萬物，使萬物都各得其所，“呈現著它們各自的充實的、內在的、自由的生命”。宗先生認為，藝術心靈誕生于“靜照”“靜照的起點在于空諸一切，心無掛礙，和世務暫時絕緣”，靈氣往來是美感誕生的時候。空靈的形成包括兩個方面，一是依靠外部條件造成的“隔”，如簾幕、臺階、風雨和詩的節奏韻腳等形成的距離、間隔；二是心靈內部方面的“空”，即精神的淡泊，這是藝術空靈化的基本條件。其實空靈的審美觀點并非起于宗先生的認識，而是華夏審美的基本特征之一，如果要究其哲學源頭，當是受道家和禪宗哲學思想的影響。

“空靈”的內涵是冰清玉潔、脫盡塵滓，而“充實”的內涵是廣大、深邃、豐富。“充實”來自“生活經驗的充實和情感的豐富”，是宇宙人生“壯闊而深邃的生活的具體表現”。內容充實的創作充滿了“沉痛超邁深邃熱烈的人生情調與宇宙情調”，給人以感動。

“空靈”與“充實”是辯證統一的，充實為空靈提供生活底蘊和基礎，而空靈又是藝術表現充實的重要法則。

3．學生默讀課文，結合課文實例感受文藝創作中的“空靈”與“充實”。

4．展示齊白石老人國畫《蛙鳴十里出山泉》，學生品味探究：畫中空靈與充實是怎樣水乳交融、互為一體的？

（學生討論，教師點撥。）

明確：看似一掬山泉，幾個蝌蚪，但卻讓人通過這幅畫面，看到連綿十里的清泉，讀到春天的生機盎然，讀到生命的茁壯生長，天地山水之間處處充滿一種無窮的生命活力。遐想的空間是空靈的、無限的，其中的內蘊卻是深厚的、熱烈的。因為恰當地處理了空靈與充實的關系，所以作品會長久流傳，成為絕唱。

四、作業設計

課下搜集能夠體現空靈美與充實美的詩文作品，每首用一句話進行點評。附：板書設計

論文藝的空靈與充實

第二篇：論充實大學生活（寫寫幫推薦）

論充實大學生活

大學，對于我們現在來說已經不是一個陌生的詞匯了。進入大學開始以來，似乎我們對于大學的所有美好夢幻都消失的無所無蹤。我們開始認識清楚了大學的真實面目，那并不是一個可以天天吃喝玩樂的好地方，那是一個知識的殿堂，等待著勤勞的學生去走進，去感悟，去探索。只是我們似乎都已經習慣了以前的認知，認為大學應該是一個天堂，度過了高考便有了屬于我們自己的美好的生活，我們依舊懵懵懂懂的生活著，看著身旁忙碌的同學，感覺自己虛度光陰的同時，卻不想自己開始真正美好的大學生活。我們已經沿著自己給自己限制的固定軌道慢慢的運行著，不愿改變現狀，改變自己。于是，又開始有了一群所謂自稱“頹廢”的大學生們，而我身旁竟也有著一大群類似的同學。因此，如何充實這漫長的大學四年，這是一個應該值得我們深思的問題。

在我的身旁，不乏努力奮進的同學，他們每天早起早睡，有著良好的作息時間，并真正的投入到大學生活當中去。他們參加不同的學生社團，加入學生會，為將來的人生留下一份厚實的積淀，鍛煉自己的組織能力，豐富自己的人生閱歷，拓寬自己人脈關系。而同時，我的身邊也存在這樣一些“頹廢”的大學生們。他們每日晚起晚睡，上網聊天到半夜，上課不停地刷QQ、刷人人、刷微博，下課倒頭即睡，每日渾渾噩噩，不思進取。可是他們也曾想過改變自己，卻一直沒有行動，始終堅持不下來，大學四年在每日的拖沓之中就這么地溜走了。他們不是沒想過要改，只是苦于沒有行動力，沒有一分壓迫著他們改變的強力，他們意識不到如果不改變將會有多么可怕的后果。由此可見，充實大學生活對于我們來說，是一個極為重要的任務。

每個人都想改變自己，把自己那渾渾噩噩的日子過得更加充實一點，我也希望如此。但是如果缺乏一份足夠強大的行動力的話，那他是不會有毅力去完成改變自己的任務的。所以，我們需要逼自己一把，否則現在的無知將會對我們將來的生活造成無法挽回得惡果。我們無法預知未來，但是一個人在他的大學四年依舊無所建樹的話，那么，他的一生恐怕都難有什么成就了。我們能夠做的，就是在自己的能力范圍之內，完成屬于我們大學四年應該完成的任務。而這個任務，學要我們不斷的提醒自己，告訴自己，如果沒有完成，你將來會留下遺憾，你會后悔莫及。所以我們需要不斷地錘煉自己，提高自己。

而除了有一份強大的信念支撐著我們去改變自己之外，我們還需要一份切實可行的計劃來改變自己。我們可以參加各種大學社團，進入學生會等組織，積極參與各種活動，在社會實踐當中不斷地錘煉自己，強化自己的能力，為將來就業、學習填上一份精彩的答卷。這個計劃可以使我們的大學生活變得多姿多彩，可以給我們平凡的四年留下一個精彩的印記。也許，我們還需要老師和他人的監督，沒有監督就沒有效率。有著同學和老師的督促和陪伴，我們將會有更多的活力和動力去改變自己，去充實自己的大學生活。

每個人都渴望有一個精彩的大學生活，而如何去把握住這個機會、如何去充實大學生活，權掌握在我們自己手中。如果你還在為你的碌碌無為而感到羞恥，那不如行動起來，為自己的人生繪出一幅美好的畫卷。

第三篇：2018_2019學年高中語文第2單元美的真諦課時分層作業8自讀文本論文藝的空靈與充實魯人版必修4

課時分層作業8 自讀文本 論文藝的空靈與充實

一、基礎運用層

1．下列各句中加點成語的使用，全都不正確的一項是()①李鴻章主張大清國參與世界商品經濟往來，利用雙邊貿易富強自己，制約別人，這樣的認識在當時可謂空谷足音。．．．．②江時學當天表示，歐洲一體化不是金甌無缺的，但歐盟的改革還沒有真正起步，尚未．．．．取得成效，英國就說了“再見”。

③同樣都是攜款外逃，有人花錢買島，有人卻落拓不羈。今年4月，中央紀委網站登載．．．．了外逃腐敗分子懺悔錄，以作警示。

④今年“兩會”上一些代表委員的發言少了穿靴戴帽的套話，多了實實在在的內容，贏．．．．得了社會各界的好評。

⑤《社會契約論》是法國思想家盧梭的代表作，書中對政治權利和義務等問題做了很多鞭辟入里的分析，值得一讀再讀。．．．．⑥如果可以的話，真希望能一直留在這樣的小城生活，閑暇時，看天邊云舒云卷，觀日出日落，過瓜田李下的生活，好不愜意。．．．．A．①③⑥

B．①④⑤

C．②④⑤

D．②③⑥

【解析】 ①空谷足音：在寂靜的山谷里聽到腳步聲。比喻極難得到音信、言論或來訪。符合語境。②金甌無缺：金甌沒有殘缺。比喻國土完整。不合語境。③落拓不羈：不受約束。形容行為放浪，不受拘束，性情豪放，行為散漫。不合語境。④穿靴戴帽：比喻在寫文章或講話中套用一些空洞的，例行的政治說教。符合語境。⑤鞭辟入里：形容做學問切實。也形容分析透徹，切中要害。符合語境。⑥瓜田李下：形容易引起懷疑的地方。望文生義。

【答案】 D 2.依次填入下列各句橫線處的成語，最恰當的一組是()

【導學號：64412030】

(1)這幾幅畫是他的早期作品，自是不能和他現在的創作__________。(2)作者筆下釵黛這兩個姑娘，常常是被人____________加以評比的。(3)文學批評中，不應把形式的模仿和內容的抄襲____________。A．相提并論 混為一談 同日而語 B．同日而語 混為一談 相提并論 C．同日而語 相提并論 混為一談 D．混為一談 同日而語 相提并論

【解析】 相提并論：把截然不同或不是一個性質的人或事物擺在一起進行評論。混為一談：將本質不同的事物相混淆，說成是同一事物。同日而語：放在同一時間談論，指相提并論(多用于否定式)。【答案】 C 3．下列各句中，沒有語病的一句是()A．生態文明建設是建設美麗中國的必然要求，對于滿足人民群眾對良好生態環境的新期待、形成人與自然和諧發展的現代化建設新格局，具有十分重要的意義。

B．地名是重要的文化形態和文化載體，是國家和民族的歷史的見證、情感的寄托，切忌不可因長官意志或眼前經濟利益而“任性”修改。

C．互聯網的迅猛發展在推動經濟和社會發展、改善人民生活和財富的同時，也給國際社會帶來了經濟、政治、外交和社會層面的各種威脅與挑戰。

D．絲綢之路指古代起始于中國，向西延伸，連接中亞、西亞、歐洲。這些商路，最早是陸路上的絲綢貿易，后來也包括海路上的絲綢貿易。

【解析】 B項，不合邏輯，“切忌不可因長官意志或眼前經濟利益……”亂用否定造成不合邏輯，刪掉“切忌”或“不可”，也可將“切忌”改為“切記”。C項，“改善人民生活和財富的同時”搭配不當，應為“改善人民生活和創造財富”。D項，“絲綢之路指古代起始于中國，向西延伸，連接中亞、西亞、歐洲”成分殘缺，應為“絲綢之路指……歐洲的商路”。

【答案】 A 4．下列句子中，表達得體的一句是()A．使用我廠的新型裝修材料，定能使您的住所蓬蓽生輝，受人艷羨。B．時間關系，我先說到這里吧，下面歡迎在座的各位高人狗尾續貂。C．筆者也在這里發表一些看法，希望能拋磚引玉，得到大家的高見。D．他的邀約并非不情之請，而是經過深思熟慮以后做出的慎重選擇。

【解析】 A項，“蓬蓽生輝” 指某事物或人使自己的寒門增添光輝。不能用于“您的住所”。B項，“狗尾續貂”用來比喻以用不好的東西續在好東西的后面，此處正好用反了。D項，“不情之請”是為自己提出請求時的客氣話，自謙之詞，不能說別人請求是“不情之請”。

【答案】 C 5．把下列句子組成語意連貫的語段，排序最恰當的一項是()

【導學號：64412031】

①藝術家富于感情，單憑直覺思維；他恍然大悟，無須推理。②這種看法未免失之武斷，甚至是錯誤的。

③真正的科學家，既有推理能力，也有相當的想象力，有時還會越過復雜的推理而直接得到答案；否則，他的科學研究也會受到影響。

④人們習慣于把藝術和科學說成是毫無內在聯系的完全不同的東西。

⑤真正的藝術家，既有想象力，也有相當的推理能力，并且深知自己的作為；否則，他的藝術創作會受到影響。

⑥科學家相當冷靜，光靠理性思維；他循序論證，無須想象。A．①⑥②④⑤③

C．④①⑥②⑤③

B．①⑥④②③⑤ D．④②①⑥⑤③

【解析】 ④提出“人們的習見如何”總觀點，①單獨解釋“藝術家”，乃“分說”的一部分，語段為“先總后分”的結構，所以，④應為最先，排除A、B兩項；④先提及“藝術”后提及“科學”，所以，在分說“人們的習見”的部分，需要先闡明“藝術家”，后闡明“科學家”，因此①緊跟④；而這種觀點是被反對的，因此，“這種觀點”指的是④①⑥，接②順理成章；接下來再按順序分述藝術家與科學家的共同點，排除D項。

【答案】 C 6．在下面一段文字橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過20個字。

法國作家福樓拜說過，科學和藝術總在山頂重逢。古希臘藝術家根據數的規律，__①__。例如，黃金分割比例是西方古典主義美學的基石，到文藝復興時期，藝術家將其體現為光影、焦點透視、人體解剖學等科學原理和寫實技法，從達·芬奇的許多機械發明手稿中__②__。無論是科學教育領域所提倡的STEAM(科學、技術、工程、藝術、數學)教育理念，還是藝術領域對藝術和技術結合的諸多嘗試，都是__③__。

①______________________________________________________________ ②______________________________________________________________ ③______________________________________________________________ 【解析】 本題考查補寫句子的能力，所給語段談的是藝術與科學相融合的話題。①處上文說“根據數的規律”，下文說“黃金分割比例”，據此可推斷出，應填“賦予藝術品比例上美的和諧”之類的內容；②處上文提到“文藝復興”，又說藝術家將黃金分割“體現為光影、焦點透視、人體解剖學等科學原理和寫實技法”，然后以達·芬奇的機械發明手稿作為例子來證明上述觀點，據此可推斷出此處應填“能看到科學與藝術完美結合的影子”一類的內容。③處所在內容是對上文的總結，而且是從“科學教育領域”和“藝術領域”兩方面進行總結，故應填“在同源中尋找更多交叉與融合的可能性”一類的內容。

【答案】 ①賦予藝術品比例上美的和諧 ②能看到科學與藝術完美結合的影子 ③在同源中尋找更多交叉與融合的可能性

7．下面文段有三處推斷存在問題，請參考①的方式，說明另外兩處問題。

保健品或許可以補充體力不足，抵抗疲勞，但也能破壞人體調節能力。有人天天補鈣，突然不吃鈣片就抽筋。這是因為身體產生了對外來鈣質的依賴，鈣調節失衡。可見，飲食保健品定會慣壞人的身體。另外，體弱不等于有病，保健品不能治病，為了治病而飲食保健品，只能使身體更弱。實際上，只要調節能力正常，即使體能、力量、柔韌性以及耐力差一點，人也一定不會得病。

①飲食保健品不一定會慣壞人的身體。

②_____________________________________________________________。③_____________________________________________________________。

【解析】 題干要求“參照①的方式，說明另外兩處問題”，這是考查學生的語言表達能力。考生要特別注意文段中表述過于絕對化的句子，如“飲食保健品定會慣壞人的身體”，飲食保健品不一定會慣壞人的身體；如“為了治病而飲食保健品，只能使身體更弱”，“……只能……”過于絕對，為了治病而飲食保健品，不一定會使身體更弱。“只要調節能力正常，即使體能、力量、柔韌性以及耐力差一點，人也一定不會得病”，“……一定不會……”表述過于絕對，調節能力正常并不一定保證身體不得病。

【答案】 ②為了治病而飲食保健品，不一定會使身體更弱 ③調節能力正常并不一定保證身體不得病

8．閱讀下面的材料，完成(1)、(2)題。

中華美學精神有著豐富的內容。如何傳承中華美學的豐厚遺產，為當下的實踐服務呢？第一，甲________，要明確這樣的立場，即認真研究中國傳統美學。第二，對于藝術家來說，要提倡“百花齊放”。①國畫與油畫不同，戲曲與戲劇不同，②都要以創新引導繼承。③第三，無論是美學理論，還是在藝術創作、欣賞和評論中的美學實踐，④不同的藝術種類，有著不同的對待傳統中華美學精神的方式，以創新態度來弘揚傳承。乙________，才能使傳統活在當下。

(1)材料中畫線的句子順序已打亂，請準確排序(只寫序號)________________________________________________________________(2)請根據上下文，在甲、乙兩個空格處補寫出相應內容。要求：語意連貫，表達簡明，每處不超過10個字。

________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 【解析】(1)①是對④的舉例說明，②與后文句式相同，且讀到創新。

(2)解答這類題目要注意前后文的關聯與對應，根據關聯詞語和句式特點來達到上下文貫通流暢的效果。甲處應參照下文“第二”一句來組織答案。乙處應根據后文“才能”一句來組織答案。

【答案】(1)④①③②(2)甲：對于理論研究者來說 乙：只有通過創新

二、閱讀提升層

閱讀下面的文字，完成9～11題。

中國藝術表現里的虛和實

宗白華

先秦哲學家荀子說：“不全不粹不足以謂之美。”這話運用到藝術美上就是說：藝術既要極豐富地全面地表現生活和自然，又要提煉地去粗存精，提高，集中，更典型，更具普遍性地表現生活和自然。

由于“粹”，由于去粗存精，藝術表現里有了“虛”，“洗盡塵滓，獨存孤迥”。由于“全”，才能做到孟子所說的“充實之謂美，充實而有光輝之謂大”。“虛”和“實”辯證的統一，才能完成藝術的表現，形成藝術的美。

但“全”和“粹”是相互矛盾的。既去粗存精，那就似乎不全了，全就似乎不應“拔萃”。又全又粹，這不是矛盾嗎？

然而只講“全”而不顧“粹”，這就是我們現在所說的自然主義；只講“粹”而不能反映“全”，那又容易走上抽象的形式主義的道路；既粹且全，才能在藝術表現里做到真正的“典型化”，全和粹要辯證地結合、統一，才能謂之美，正如荀子在兩千年前所正確地指出的一樣。

清初文人趙執信在他的《談藝錄》序言里有一段話很生動地形象化地說明這全和粹、虛和實辯證的統一才是藝術的最高成就。他說：

神龍者，屈伸變化，固無定體，恍惚望見者第指其一鱗一爪，而龍之首尾完好固宛然在也。若拘于所見，以為龍具在是，雕繪者反有辭矣！

趙執信指出一鱗一爪的表現方式要能顯示龍的“首尾完好宛然存在”。藝術的表現正在于一鱗一爪具有象征力量，使全體宛然存在，不削弱全體豐滿的內容，把它們概括在一鱗一爪里。提高了，集中了，一粒沙里看見一個世界。這是中國藝術傳統中的現實主義的創作方法，不是自然主義的，也不是形式主義的。

趙執信以輕視的口吻說著雕塑繪畫，好像它們只是自然主義地刻畫現實。這是大大的誤解。中國大畫家所畫的龍正是像趙執信所要求的，云中露出一鱗一爪，卻使全體宛然可見。

關于中國繪畫處理空間表現方法的問題，清初畫家笪重光在他的一篇《畫筌》里說得很好，而這段論畫面空間的話，也正相通于中國舞臺上空間處理的方式。他說：

空本難圖，實景清而空景現。神無可繪，真境逼而神境生。位置相戾，有畫處多屬贅疣。虛實相生，無畫處皆成妙境。

這段話扼要地說出中國畫里處理空間的方法，也叫人聯想到中國舞臺藝術里的表演方式和布景問題。中國舞臺表演方式是有獨創性的，我們愈來愈見到它的優越性。而這種藝術表演方式又是與中國獨特的繪畫藝術相通的，甚至也和中國詩中的意境相通。中國舞臺上一般地不設置逼真的布景(僅用少量的道具桌椅等)。老藝人說得好：“戲曲的布景是在演員的身上。”演員結合劇情的發展，靈活地運用表演程式和手法，使得‘真境逼而神境生’。演員集中精神用程式手法、舞蹈行動，‘逼真地’表達出人物的內心情感和行動，就會使人忘掉對于劇中環境布景的要求，不需要環境布景阻礙表演的集中和靈活，“實景清而空景現”，留出空虛來讓人物充分地表現劇情，劇中人和觀眾精神交流，深入藝術創作的最深意趣，這就是“真境逼而神境生”。“真”“神”“美”在這里是一體。

做到了這一點，就會使舞臺上“空景”的“現”，即空間的構成，不須借助于實物的布置來顯示空間，恐怕“位置相戾，有畫處多屬贅疣”，排除了累贅的布景，可使“無景處都成妙境”。

中國傳統的藝術很早就突破了自然主義和形式主義的片面性，創造了民族的獨特的現實主義的表達形式，使真和美、內容和形式高度地統一起來。反映這藝術發展的美學思想也具有獨創的寶貴的遺產，值得我們結合藝術的實踐來深入地理解和汲取，為我們從新的生活創造新的藝術形式提供借鑒和營養資料。

(選自宗白華《美學散步》，有刪改)9．下列對文章的理解，不正確的一項是()A．趙執信誤認為雕塑繪畫只是自然主義地刻畫現實，其實古人畫龍，也是以一鱗一爪使全體宛然可見。

B．精選局部反映整體，即一粒沙里見一世界，這不是自然主義，亦非形式主義，這是傳統的現實主義。

C．中國繪畫藝術處理空間的方法，與中國舞臺的表演方式和布景問題的處理是相通的，具有詩的意境。

D．傳統的現實主義的表達形式，高度統一了真和美、內容與形式，為后世創造新的藝術形式提供借鑒。

【解析】 文中“中國舞臺表演方式是有獨創性的，我們愈來愈見到它的優越性。而這種藝術表演方式又是與中國獨特的繪畫藝術相通的，甚至也和中國詩中的意境相通”。主語是中國舞臺表演方式，C選項更換了主語；又將“甚至也和中國詩中的意境相通”曲解為具有詩的意境。

【答案】 C 10．“戲曲的布景是在演員的身上”應怎樣理解？請結合文意分析。________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 【解析】 對語句的分析要聯系上下文。文中倒數第三段中“演員結合劇情的發展，靈活地運用表演程式和手法，使得‘真境逼而神境生’。演員集中精神用程式手法、舞蹈行動，‘逼真地’表達出人物的內心情感和行動，就會使人忘掉對于劇中環境布景的要求，不需要環境布景阻礙表演的集中和靈活”。從中可以得出答案。

【答案】 演員結合劇情的發展，靈活地運用表演程式和手法，逼真地表達出人物的內心情感和行動，使人忘掉了對于劇中環境布景的要求。

11．八大山人畫一條生動的魚在紙上，別無一物，令人感到滿幅是水。齊白石畫一枯枝橫出，站立一鳥，別無所有，但用筆的神妙，令人感到環繞這鳥是無垠的空間，和天際群星相接應，真是一片“神境”。這體現了文中中國藝術的什么特點？請結合文意分析。

________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 【解析】 第二段中“‘虛’和‘實’辯證的統一，才能完成藝術的表現，形成藝術的美”。第四段中“全和粹要辯證地結合、統一，才能謂之美”。八大山人、齊白石之畫都做到了虛與實的辯證統一、全與粹的辯證統一，無畫處皆成妙境。

【答案】 全與粹、虛與實的辯證統一，形成藝術美；虛實相生，無畫處皆成妙境。

第四篇：論教學設計

論教學設計

教學設計是教師必不可少的日常工作，包括計劃、學期計劃、單元計劃、周計劃、日計劃等，這些不同層次的計劃應相互協調并整個教學的目標相一致。這就需要教師有較高的教學設計水平。本文將從教學設計的含義、學習的類型、教學任務的分析以及教學設計的過程要簡要論述教學設計。

一、教學設計的含義

教學設計是根據教學對象和教學目標，確定合適的教學起點與終點，將教學諸要素有序、優化地安排，形成教學方案的過程。它是一門運用系統方法科學解決教學問題的學問，它以教學效果最優化為目的，以解決教學問題為宗旨。具體而言，教學設計具有以下特征。

第一，教學設計是把教學原理轉化為教學材料和教學活動的計劃。教學設計要遵循教學過程的基本規律，選擇教學目標，以解決教什么的問題。

第二，教學設計是實現教學目標的計劃性和決策性活動。教學設計以計劃和布局安排的形式，對怎樣才能達到教學目標進行創造性的決策，以解決怎樣教的問題。

第三，教學設計是以系統方法為指導。教學設計把教學各要素看成一個系統，分析教學問題和需求，確立解決的程序綱要，使教學效果最優化。

第四，教學設計是提高學習者獲得知識、技能的效率和興趣的技術過程。教學設計是教育技術的組成部分，它的功能在于運用系統方法設計教學過程，使之成為一種具有操作性的程序。

二、學習的類型

教學設計的最佳方法是從所期待的教學結果進行逆推，從逆推過程中確定教學設計必須的步驟。可觀察到的學習結果可以定義和描述為以下五種類型：

1、智慧技能的學習

智慧技能使個體能應用符號或概念與他們的環境之間相互作用。智慧技能的學習始于低年級的如讀、寫、算學習，而進行到哪一水平是跟個體的興趣和智力相一致的。智慧技能構成了正規教育的最基本和最廣泛的結構，從造句這樣最基本的語言到科學、工程和其他學科的高級技術性技能。又可以分為：

（1）辨別技能的學習（2）具體概念的學習（3）定義性概念的學習（4）規則的學習

（5）高級規則與解決問題的學習

2、認知技能的學習

人類所學到的第二種很重要的才能叫做認知策略，這些技能是用來為學習者調控自己的內部注意、學習、記憶與思維過程服務的。

3、言語信息的學習

第三個重要的學習才能是言語信息。我們期望個人在他們一生的歷程中學習語言并保留許多言語信息，以備及時應用。當個人能夠“講出”或敘說言語信息時，他就已經學會了這種言語信息。

4、動作技能的學習

5、態度的學習

三、學習任務分析

1、學習的分析

從學習的觀點來看，學習任務的描繪提現了對于“末端的”或“預定的”學習成活的描繪；也就是說，它描繪了人們設計出來的一個學習綱領的行為，而至所以設計這個學習綱領就是為了保證學習者在完成這個綱領時獲得這些行為。

2、學習任務分析的基本步驟（1）確定學生的原有基礎（2）分析使能目標（3）分析支持條件

四、教學設計的過程

1、確定教學目標

教學目標的確定是整個教學設計中的重點，泰諾認為，教學目標是我們學則教學材料、勾勒教學內容、形成教學步驟以及準備測驗和考試的標準。教育計劃的方方面面確實是實現教育目標的手段。因此，我們若想系統地、明智地研究某個教育計劃，首先必須明確要達到的教育目標。泰諾認為確定教學目標應當考慮五個基本來源。

（1）對學習者本身的研究（2）對當代校外生活的研究（3）學科專家對目標的建議（4）利用哲學選擇目標

（5）利用學習心理學選擇目標

2、設計教學的程序（1）引起注意（2）告知學生目標

（3）刺激回憶先決性的習得性能（4）呈現襲擊材料（5）提供學習知道（6）引出行為表現（7）提供反饋（8）評估行為表現（9）促進保持和遷移

3、選擇教學手段

教學手段是教學設計必須考慮的一個問題。許多教學實踐是按照學生作口頭交流來設計的，這種口頭交流通常是由教師來提供的。此外，通過教科書進行教學是非常普遍的重要手段。現在，教師也常用一些補充的交流手段，從實物到圖片和電影。

第五篇：論教學設計

論教學設計

教師需要考慮學生現階段的學習情況，下一步的教學目標和實現該目標的教學步驟；在教學過程中，要考慮學生的理解和掌握情況。所有這些都是教學設計的重要內容。

一、教學設計的概述

教學設計是面向教學系統解決數學問題的一種特殊的設計活動，是教師為達成一定的教學目標所使用的“研究教學系統、教學過程，制定教學計劃的系統方法”，它既具有設計的一般性質，又必須遵循教育教學的基本規律。

它是以現代學習理論為基礎，其過程就是教師為即將進行的教學活動制定藍圖的過程。教學設計是教學活動能夠得以順利實施的基本保證。

二、學習的類型

教學設計最佳的方法是從所期待的教學結果進行逆推，從逆推過程中確定教學設計必須的步驟。

教學設計分為五種類型：

（一）智慧技能的學習。其又可細分為辨別技能的學習、具體概念的學習、定義型概念的學習、規則的學習、高級規則與問題解決的學習

（二）認知策略的學習。這是一種特別重要的技能，它是支配一個人自身的學習、記憶和思維行為的。學習認知策略是鼓勵學習者在各種新的情景中“練習”使用認知策略。

（三）言語信息的學習。

（四）動作技能的學習。

（五）態度的學習。

三、學習任務分析

為了獲得有效的學習成果，首先要求識別學習者所從事的每一個具體學習任務的學習成果的類別，其次，采取一些步驟來發現哪些內部條件可以用于這個學習任務，進而安排一些外部的條件，以便獲得預期的成果。

（一）學習的分析。

1、學習成果的歸類。也就是和根據學習任務所體現的學習成果的類型進行歸類。

2、將任務作為學習目的加以描繪。

3、任務的前提條件分析。這一步驟是識別和判斷需要學習的能力的前提條件。

4、先前的學習支持新的學習。

5、作為所學東西組成部分的前提條件的分析

6、作為前提條件之陳述的學習的登記

7、學習任務分析的用途。

（二）學習任務分析的基本步驟

1、確定學生的原有基礎

2、分析使能目標

3、分析支持性條件

四、為學習設計教學的過程

（一）確定教學目標 確定教學目標需要考慮五個基本來源，分別是對學習者的研究、對當代校外生活的研究、學科專家對目標的建議、利用哲學選擇目標、利用學習心里學選擇目標。

（二）設計教學程序

設計教學的目的在于使學生能夠從“現在位置”過渡到終點目標中規定的技能的獲得。他們的作用是激活內部的信息加工過程，而不是取代這些過程。

（三）選擇教學手段

教學手段是教學設計必須考慮的問題之一。許多教學實踐是按照學生作口頭交流來設計的，這種口頭交流通常是由教師來提供的。此外，通過教科書進行教學是非常普遍的重要手段。構成教學時間的外部刺激經常采取言語交流的形式。當學習者不能理解言語的教學時，對言語教學就要加以特殊的計劃。