第一篇：《寬容序言》教學設計(網友來稿)教案-教學教案[定稿]

教與學目標：

１、掌握寓言故事內容，理解寓言人物形象寓意。

２、多角度分析理解本文思想主題，培養學生寬容精神，增強學生創新意識。

教學與重點、難點：

１、理解寓言故事寓意，把握“寬容”精神內涵。（重點）

２、結合歷史及現實生活多角度分析提煉課文主旨，培養學生寬容態度，增強學生創新意識。（難點）

教學設計：

１、課時：１課時；

２、課型：閱讀討論課；

３、設想：從閱讀把握文章寓言故事及寓意出發，以小組為單位展開討論，引導學生多角度

提煉文章主旨，并要求結合歷史與現實生活完成主題論述文。

教學過程：

一、導語

同學們，我們先一起來看幾幅圖片，人類社會已跨過了艱難曲折的20世紀，進入了21世紀，在世紀之交，人們曾對新的世紀充滿美好的幻想和憧憬，希望這是一個和平、合作、發展的世紀。但四年過去了，無情的現實粉碎了人們美好的愿望，新的世紀并不安寧，血腥的沖突與戰爭在世界各地彼伏此起：恐怖分子制造了“9.11”等一系列悲慘事件，以色列與巴勒斯坦的“以暴制暴”戰爭仍在繼續，??國家、民族、宗教、地區之間的你爭我奪似乎更加頻繁，那么，如何解決這個問題呢？——寬容，只有寬容才能擺脫隔閡、沖突和戰爭的陰影，讓人類真正走向相融一體。所以“人類的生存與發展需要——寬容”（投影）

三、速讀課文，理清思路，并用一句話概括故事大意。

1、（第一小節）寧靜的無知山谷，閉塞落后，愚昧守舊。

2、（第二至第四小節）漫游者要把人們引向新的幸福的世界，守舊老人卻根據律法殺死了他。

3、（第五至第九小節）在死亡的威脅之下，人們把守舊老人推到一邊，沿著漫游者開辟的道路走進新的世界，過上了幸福生活，他們開始懷念先驅者。

4、希望這樣的事將來不要發生。

例：無知山谷中漫游者與守舊老人斗爭的故事。

四、研讀課文（討論）

1、無知山谷的特點：

（提示：從文章第一段中“寧靜的無知山谷”“永恒的山脈”“深邃破敗的知識小溪”“神

秘莫測的古書”等意象的思考出發，加以概括。）

明確：封閉、保守、陳舊、破敗，沒有生氣，沒有希望。舊的一切被迷信著，被維系著。

新的一切被排斥著，被殘害著。它象征一切保守的思想、觀念、意識，一切封閉的制度、秩序、狀態，一切陳舊的傳統、法則、定律。

2、三類人物的不同特點及其之間的矛盾：（提示：從文中人物在故事的言行出發，總結概括。）

明確：特點：守舊老人： 愚昧 保守 頑固——守舊勢力的統治者

人 們： 盲從 虔誠 畏懼——盲目服從的民眾

漫 游 者：敢于懷疑 勇于犧牲 堅持真理——大膽開拓的先驅者

小結：守舊老人是無知山谷里律法的執行者，是陳舊思想的忠實維護者。眾人則甘心受制于守舊老人，對新事物不理解，不支持，反而助紂為虐，對漫游者加以迫害。漫游者敢于懷疑祖先鐵定的律法，敢于對人們深信不疑的“智慧”提出挑戰，敢于探索、追求真理，有無畏的精神，有堅忍不拔的意志，有從容赴死的氣概。他的死亡，是一出深沉的悲劇。但是從三類人物間的矛盾斗爭的結果看，都是前者戰勝了后者。

３、品讀課文中有關語句（投影）

4、討論：聯系人類歷史和我們現實生活，從這個寓言故事內容和人物關系中，我們可以得到哪些啟發，或者說哪些科學命題？（點撥啟發學生，以小組為單位充分展開討論,鼓勵各抒己見,有不同見解）點撥啟發：(預設)

結論：要提倡理性，保證思想自由，真理獲得發展，人類應該要有寬容精神，能夠寬容異己，寬容他人。寬容的內涵不止于此，換個角度，在生活中我們人與人之間也需要寬容，“己所不欲，勿施于人”，應該以博大的胸懷去接受他人。

2）結合我國從1840年鴉片戰爭開始的近代史歷史，從先驅者開拓尋得新生和守舊者死守律法，固守無知山谷，接近滅亡看，我們可以得出怎樣的結論？

結論：封閉保守導致滅亡，開放創新獲得新生。我們要勇于開拓，敢于創新。

3）意大利著名科學家、思想家喬爾丹諾·布魯諾生活在以羅馬教皇為首的天主教統治的時代，他進一步發展了哥白尼的太陽中心說，并極力堅持科學真理、捍衛真理而被判處刑，燒死在羅馬。達爾文的進化論遭到世人嘲笑；愛因斯坦最初提出光量子論，遭到幾乎所有老一輩物理學家的反對，甚至連最早提出量子概念并第一個支持狹義相對論的普朗克也反對他的理論；馬克思的科學共產主義學說及革命活動遭到各國政府的嫉恨。他們都沒有妥協，反而堅持真理，維護真理，最終獲得勝利，這些事實向我們昭示了什么？

結論：人類追求真理的努力不可阻擋，真理一定會發展，先驅者的犧牲總會獲得榮耀。

擴展：文章最后說：這樣的故事發生在過去，也發生在現在，不過將來（我們希望）這樣的事不要發生了。這只是美好的愿望，從以上一些例子中我們同樣可以看出，人類的進步不可避免需要付出沉重而巨大的代價，先驅者的犧牲是有價值的，是榮耀的。

4）許多時候我們說民眾的力量是巨大的，比如，在災難面前，無知山谷中的民眾最終走上了反抗道路，使守舊老人也不得不妥協屈服，從而獲得新生。但在此之前，面對先驅者,他們所起的作用是怎樣的呢？從中我們又有什么啟發？

結論：民眾的雙重作用：當處于蒙昧、盲從的不覺醒狀態時起阻礙幫兇的作用，覺醒后則會成為巨大的推動作用。所以應該解放思想，開啟民眾，而不要采取愚民政策。讓人民在社會進步中起到應有的推動作用。

五、布置作業：就討論形成的觀點中的一點或者讀本文后自己的感想結合史實或實際生活寫一篇300字左右的論述短文。（答案略）

六、結語：一篇序言能讓我們獲得如此多的東西，是房龍的成功，但房龍最想對我們說的還是寬容。希望我們在對待異己時能理解對方，寬容對方，接受對方，如此，我們會博大起來，會獲得進步！最后，讓我們一起欣賞詩人汪國真的一首小詩，作為本節課的結束！

寬 容 與 刻 薄 汪國真

寬容與刻薄相比，我選擇寬容。因為寬容失去的只是過去，刻薄失去的卻是將來。

一個不懂寬容的人，將失去別人的尊重，一個一味地寬容的人，將失去自己的尊嚴。

對待別人的寬容，我們應該知道自慚；我們寬容地對待別人，應該知道自律。

寬容者讓別人愉悅，自己也快樂；刻薄者讓別人痛苦，自己也難受。

如果別人已不寬容，就不要去使勁兒乞求寬容，乞求得來的寬容，從來不是真正的寬容。如果你還要想寬容別人，就不要等到別人來乞求，記住一句老話：給永遠比要令人愉快。

第二篇：《寬容》序言教案-教學教案

（3）培養對抽象的內容的闡發能力和對含蓄內容的解釋能力。教學過程

一、解題

體重200英磅、粗壯結實的荷裔美國人亨德里克·房龍，人生經歷豐富，曾在各種崗位上歷練人生，刻苦學習寫作，多才多世，能說和寫10種文字，會拉小提琴、會畫畫，他著作的插圖均出自于自己之手，善于用極其輕巧俏皮的文字，撰寫通俗歷史著作，而為無數青年讀者所喜愛。他從20世紀20年代以來，發表了一系列這樣的作品，大多成為美國的暢銷書，并被譯成多種文字出版。著名的如《人類的故事》《房龍地理》《發明的故事》《圣經的故事》等，早已有了中文譯本，對我國一整代年輕人有過深刻影響。

歷史學家曹聚仁在《我與我的世界》中回憶說，20年代他在候車時偶然買到《人類的故事》中譯本，于是——

那天下午，我發癡似的，把這部史話讀下去，車來了，在車上讀，到了家中，把晚飯吞下去，就靠在床上讀，一直讀到天明，走馬看花地總算看完了。這50年中，總是看了又看，除了《儒林外史》《紅樓夢》，沒有其他的書那么吸引我了。我還立志要寫一部《東方的人類故事》。歲月迫人，看來是寫不成了；但房龍對我的影響，真的比王船山、章實齋還深遠呢！

郁達夫在林徽音譯本《古代的人》的序言中分析了房龍的寫作藝術，認為他的方法“實在巧妙不過，干燥無味的科學常識，經他那么一寫，無論大人小孩，讀他書的人，都覺得娓娓忘倦了。”“房龍的筆，有這一種魔力，但這也不是他的特創，這不過是將文學家的手法，拿來用以講述科學而已。”

二、明確“自讀目標”

三、初讀課文，理清結構

第一部分（1）寧靜的無知山谷，閉塞落后，愚昧守舊。

第二部分（2—4）漫游者要把人們引向新的幸福的世界，守舊老人卻根據法律殺死了他。（2）一個敢于離開山谷的漫游者回來后即將受到審判。

（3）漫游者向大家介紹外面美好的世界，并愿意帶領大家前去。（4）守舊老人以舊的法律煽動人們殺死了漫游者。

第三部分（5—9）在死亡的威脅下，人們把守舊老人推到一邊，沿著漫游者開辟的道路走進新世界，過上了幸福的生活，他們開始懷念先驅者。（5）無知山谷發生了特大干旱，饑嚎遍野。

（6）半數以上的人在饑寒中死去，律法還必須遵守。（7）在失望中爆發了叛亂，人們投奔陌生的世界。

（8）人們沿著先驅者開辟的道路找到了綠色牧場，認識到以前的錯誤。（9）人們建起智慧老人的大廈，立碑紀念先驅者。第四部分（10）希望這樣的事將來不要發生。意象 哲理

寧靜的無知山谷——沉寂愚昧 無知愚昧的地方 永恒的山脈 ——長久封閉 人們怠惰、膽小 知識的小溪 ——知識貧乏 自私、易滿足，需求淺薄的村民： 環境 這是產生貧窮與

心滿意足地享樂 ——怠惰 落后的根源

為得不到果實而恐懼——膽怯

他們只需一點兒食物——自私 守舊老人

“對著神秘的古書苦思冥想” “搖著頭”

“低聲傾吐著惡狠狠的詞句” 應該容許別人有行

“是它（法律）的執行者” 舊世界的統治者 動和判斷的自由，“叫喊著，‘他死有余辜！’” 寬容的政策才能使 “并沒有灰心”“預言說” 舊思想的維護者 真理得到發展 “不行”

“無力地抗爭著” “強迫他把他們帶走” 漫游者（先驅者）： “指甲磨破”“腳上纏著破布”

“身體衰弱” 新世界的探索者 人類追求真理的力量 “拒絕（坐下）”“偏要說話” 是不可阻擋的，探索

“我已以找到幸福的曙光。跟 新思想的傳播者 真理的先驅者是可敬 我來吧，我帶領你們奔向那里。” 的。

本文的主旨：以寓言故事的形式形象地說明《寬容》一書的精髓，這就是提倡思想自由，提倡寬容，反對迫害先驅者，反對以愚昧無知、頑固兇殘的態度扼殺真理。五、三讀課文，欣賞“序言”的形式

這篇序的形式新穎，讓人在閱讀全書內容之前，就受到了情緒的感染和思想的啟迪。一部作品的序言可以用多種形式來寫，僅以房龍幾部作品為例： 作品名稱 序言形式

《寬容》 散文詩（哲理詩）

《人類的故事》 書信體，寫給漢斯和威廉的信 《人類的藝術》 第二人稱，娓娓而談地《告讀者》

《房龍地理》 引一封學習地理有困難的學生的信，然后說：“如同以往一樣，我接到你們的命令就迫不及待地去完成。我轉過身來說：‘親愛的，這就是！’”

《與世界偉人談心》 致青少年們，虛構了一個對話的場所——談心晚會

六、開闊思維

1．引導學生舉出歷史上或身邊有關堅守真理與寬容的例子，培養學生大膽提出自己的主張，并樹立為真理斗爭的精神。

提示：a意大利著名科學家、思想家喬爾丹諾·布魯諾生活在以羅馬教皇為首的天主教統治的時代，他進一步發展了哥白尼的太陽中心說，并極力堅持科學真理、捍衛真理而被判處刑，燒死在羅馬。

b達爾文的進化論遭到世人嘲笑；愛因斯坦最初提出光量子論，遭到幾乎所有老一輩物理學家的反對，甚至連最早提出量子概念并第一個支持狹義相對論的普朗克也反對他的理論；馬克思的科學共產主義學說及革命活動遭到各國政府的嫉恨。但他們都沒有妥協，反而堅持真理，維護真理。

c中央電視臺《實話實說》欄目有一個題為“對不起，老師”的節目，講的是文革時期一個學生不明政治，揭發老師致使老師遭受迫害，而自己又一直內疚，終于在他事業成功的時候勇敢地向老師道一聲“對不起”，得到老師寬容的故事。其實寬容是一種胸懷，也是一種精神。2．學習本文你會得到什么啟示？

提示：a歷史的進步要靠知識的進步，要靠真理的發展。b真理的發展是曲折的，因此我們應提倡思想自由，實行寬容政策，保證真理的發展有一個寬松、和諧的環境。c探索者、先驅者的精神是可敬的，因此在學習上要有懷疑精神、創新精神、獻身精神。

六、小結 人類需要寬容，而懶惰、無知、自私就不會有寬容！個人的不寬容，不會制造監獄，也沒有劊子手；而官方的不寬

第三篇：《寬容》序言教案 實用

《寬容》序言

教學目的

—、把握文章大意，聯系人類社會的發展史，充分理解寬容的內容。

二、深入思考文中為什么不能夠“寬容”的原因?品味、把握作者的思想感情。

三、分析文體的特點，注重寫作文體的創新。教學設想

本文是——篇自讀課文，且又是一篇序言．在講瀆這篇課文時，充分體現它自讀課文的特點，讓同學了解，把握這篇文章的大意；它不同于—‘般的自序，而是以一種新穎的形式，以詩化的語言通過敘述一個寓言故事來表明《寬容卜—書的主旨，它倡導思想自由，主張對異見的寬容，讓同學們在把握文章大意的同時，賞析、品味文章的語言特色，領悟其內在含意。同時，展開思想的翅膀，以具體可感的歷史知識來豐富文章的內涵，來闡釋課文的主旨。

教學時數。

第一課時：朗讀課文，體味詩化般的語言美，理情思路，把握文章大意，掌握文章 第二課時：再次朗讀課文，揣摩、分析文章的語言，理解其內在含義。

第一課時

教學要點

一、配樂朗誦課文。

二、理情文章思路，把握文章大意。

三、聯系歷史的發展，深入理解，把握寬容的內涵

教學步驟

一、作者介紹

請同學們用“寬容”造一句話。“寬容”一詞的意思是什么？談談你的理解。（導入作者介紹）

“寬容”一詞的含義是寬大有氣量，計較或追究。作者房龍用《寬容》為書名，詳述了人類思想發展的歷史，暢言思想自由，主張對異見的寬容，譴責了反動分子鎮壓新思想的罪惡行徑。這本書．最初出版于1925年，1940年重版，在1940年準備出版此書第二版時，正是法西斯勢力在全世界猖獗之日，這是對他的“寬容”理想的嚴重打擊。由此也看到，我們人類在發展過程中是多么地需要寬容。

房龍，荷裔美國人，善于用極其輕巧俏皮的文字撰寫通俗歷史著作，而為無數青年讀者喜愛。他從本世紀20年代以來，發表了一系列這樣的作品，大多成為美國的暢銷書，并被譯成多種文字出版。著名的如《人類的故事》、《房龍地理》、《發明的故事》、《圣經的故事》等，早已有了中文譯本，對我國一整代年輕人有過深刻影響。

下面我們來閱讀、品味這篇文章，欣賞一下房龍的文章特色

二、配樂朗誦課文。

三、理清思路，概括文章大意。

1．(第一小節)寧靜的無知山谷，閉塞落后，愚昧守舊。

2．(第二至第四小節)漫游者要把人們引向新的幸福的世界，守舊老人卻根據法律殺死了他。

3．(第五至第九小節)在死亡的威脅下，人們把守舊老人推到一邊，沿著漫游者開辟的道路走進新的世界，過上了幸福的生活，他們開始懷念先驅者。

4．希望這樣的事將來不要發生。

本文的主旨：以寓言故事的形式形象地說明《寬容》一書的精髓，這就是提倡思想自由，提倡寬容，反對以愚昧無知頑固兇殘的態度扼殺真理。

四、聯想歷史事例，舉出禁錮思想，排除異己的例子，談談你的看法。注意結合課文中作者的思想，也可以談談對作者的理解、認識。

例子不拘多少，在于使學生認識到人類發展中確實需要提倡思想自由，提倡寬容，避免以頑固兇殘的態度扼殺真理的做法。如中世紀中葬身火海的布魯諾，二次大戰中屠殺猶太人的法西斯暴行??

五、找出體現人們所生活的環境特點的詞語，分析其內在含義并進行總結。

詞語：寧靜的無知山谷

知識的小溪緩緩地流著

需求淺薄的村民

綽有余裕

守舊老人

神秘莫測的古書

神圣而不可褻瀆

古老的東西總是受到尊敬

誰否認??冷落等。

這是—‘個無知、愚昧、閉塞的環境。統治者是“守舊老人”，村落是“無知I山谷”，人們的視野狹窄、知識淺薄，他們可憐的一點點知識像一條窄窄的小溪，流經的地方是深邃破敗的溪谷，根本沒有新知識的匯流，它流得那么緩慢，與死水無異．可是，人們卻很滿足．他們滿足自己狹窄的生存空間，滿足自己原始的生活方式，滿足于這“寧靜”的死水般停滯的生活，滿足于這種麻木不仁的“幸福”生活。

可悲的不僅是他們滿足于這種閉塞、貧乏、落后的生活，更可悲的是他們尊奉“守舊老人”，以一部千年古書為經典、法律。他們把固執與偏見視為天經地義，神圣不可褻瀆，而且用律法規定，不得離開山腳一步，使自己封閉在令人窒息的世界里，迷信和閉塞導致落后，使人們拒絕任何新知，并且走上極端，把真理視為異端，把先驅者一棍子打死。

結論：封閉導致落后，開放重獲新生。歷史的進步要靠知識的進步，要靠真理的發展。

六、作業：朗讀課文。思考課后練習。

第二課時

一、朗讀課文。

二、從文中找出敘述先驅者的詞句，先驅者給人們的啟示是什么? 先驅者是山民中的精英形象，是山谷里多少代人試圖找到通往外界出路的探索者代表。作者對他的正面描寫不多。但他的事跡卻震撼人心。無知山谷盡管實行嚴酷的思想專制，用律法和迷信把人們禁錮得死死的。但是人類要生存，要發展，追求真理的努力不可阻擋的，嚴酷的律法擋不住，巖石高墻也擋不住。早就有一些男男女女敢于懷疑祖先的智慧，敢于提出問題，“后來走了，再也沒有回來”。先驅者更是杰出的代表。他為真理而奮斗，為真理而獻身，他是“一個首先向未知世界的黑暗和恐怖挑戰的人，他把人們引向了新的自由”。

他給人們的啟示是：真理是一定要發展的，人們追求真理的努力是不可阻擋的。而他的行為更是使人們感到探索者、先驅者的可貴、可敬。

三、“不過將來(我們希望)這樣的事不再發生了”。討論分析，這樣的事不再發生的前提條件是什么。教師總結：真理開初在少數人手里，如果像無知山谷那樣，對先驅者不但不予保護鼓勵支持，反而倒行逆施，只能造成先驅者的悲劇，也造成無知者自身的困境，也造成真理發展道路上的曲折。學術自由是思想發展的絕對必要的條件。真理的發展是沒有止境的，傳統觀念不是神圣的，對于新的思想，必須采取寬容政策，容許其發展，讓實踐來檢驗真理性。只有這樣，真理才能順利發展，社會才能迅速發展。而這樣的悲劇也才不可能發生。

四、揣摩語言，加深理解課文內容。

1． 知識的小溪沿著深邃破敗的溪谷緩緩地流著。“知識的小溪”指的是山谷里人們的文明程度僅像一條小溪。

“深邃破敗的溪谷”象征無知山谷歷史悠久，封閉落后，走向衰落。“緩緩地流著”是說無知山谷發展非常緩慢。

2．對于敢于離開山腳的人，等待他的是屈服和失敗。

屈服和失敗的原因：一是守舊老人用“律法”進行鎮壓；二是群眾受守舊老人的欺騙，助紂為虐，反對“敢于離開山腳的人”；三是“敢于離開山腳的人”太少，孤軍奮戰。這三個原因，使“敢于離開山腳的人”最終“屈服和失敗”。

3。失望把勇氣賦予那些由于恐懼而逆來順受的人們

人們為什么“恐懼”?由于人們害怕“得不到園中果實中應得的份額”。

為什么“失望”?由于特大干旱使得半數以上的人死亡，活著的人把希望寄托在山脈那邊，而律法卻說“不行”，因此人們徹底失望。

·

為什么“失望”會帶來“勇氣”?為了求得生存，人們終于產生了叛亂的勇氣。

4．“對這件事我們的確很內疚，不過，假如當時我們知道的話，當然就?，在不知不懂的情況下，應當怎么辦才不至于事后內疚呢?不盲從守舊老人、緊跟他充當打手，對于先驅者的新知，即使一時覺得無法接受，也要采取寬容的&g。

5．文章最后一句，為什么要加上“我們希望”四個字?

這樣的事將不要發生，僅僅是希望，實際上還是要發生的，至多發生得少一些。這是因為，頑固的守舊勢力總是鎮壓創新者；有些善良的人們為認識所局限，有意無意地難免傷害創新者，所以加上“我們希望”四個字以表示人們的心愿。

五、郁達夫說過：房龍的筆“有一種魔力”，分析總結其“魔力”何在。

生動、形象，含蓄雋永，耐人尋味，引人思考。作者將人類歷史上無數的事實典型化了。虛構成一個寓言式的故事。這樣的故事比實際的歷史事件更有集中性，更典型、更強烈，因而更帶普遍性。讀這個故事能喚起許許多多聯想，覺得那些專制主義者的嘴臉跟守舊老人何其相似，那些愚民的嘴臉跟山谷中人何其相似，而歷史的演變跟這個故事又何其相似。故事富有文學性，形象生動地闡述了道理，不僅不枯燥，反而具有很強的可讀性。

六、如有條件，在課堂上閱讀《寬容》片段。布置下一課書的預習。板書設計

《寬容》序言

環境：愚昧

落后

閉塞

無知

守舊老人：頑固

迷信

專制

殘忍

先驅者：勇敢

探求

不畏懼死亡

啟示：提倡思想自由，對異見寬容

第四篇：寬容《序言》教案

一、文中塑造了哪幾個形象我們知道了，但對他們各自的特點和作者所賦予每個形象的寓意理解得還不是太透徹。

二、這個寓言故事究竟是要告訴我們什么道理呢？

三、為什么漫游者明知道后果，在離開了之后還偏要回到無知山谷？

四、“漫游者”后來為什么又變成了“先驅者”？

五、無知人們為什么內疚？

六、全文有三處寫到“人們過著幸福的生活”，其“幸福”的含義相同嗎？

附：板書設計 《寬容》序言 房龍

山谷——無知——死寂 小溪——知識——干涸應該寬容 老人——守舊——苦難 青年——創新——死亡

《〈寬容〉序言》教學實錄

師：著名的民族英雄林則徐有一幅對聯，這幅對聯是這么說的：“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。（先板書）”上聯說的是江海因為能兼容并蓄不拒小流，所以能夠成就它的寬廣。其實，我們的社會、人生何嘗不也是這樣呢？只有有了寬容的心態，我們的人生才能夠豐富多彩，我們的社會才能發展進步。今天，我們就要走進房龍的《寬容》這本書，通過它的“序言”去看看房龍對這個問題有著怎樣的見解。下面我們開始學習房龍的《〈寬容〉序言》。

師：關于作者房龍，大家都知道些什么?包括從課文注釋中了解到的，或從其他課外書、上網了解到的，都請說來聽聽，好嗎?

生1：房龍全名亨德里克?房龍，荷裔美籍作家和歷史學家。

生2：房龍生于1882年，當過教師、編輯和記者，后來在德國、美國讀書，并獲得博士學位，是一個知識淵博、有思想深度的作家。

生3：他在上世紀20年代發表的一系列作品大都成為美國的暢銷書。代表作主要有《寬容》《人類的故事》《房龍地理》《發明的故事》《圣經的故事》等。

生4：他特別善于用輕巧俏皮的文字，撰寫歷史通俗著作。

師：這篇文章大家已經初步讀了一遍，大家看看，我們今天要學的這篇《〈寬容〉序言》是什么樣的體裁呢？如果我們把它和前面所學的序言比較一下，你認為本文在形式上最明顯的不同是什么？ 生：（齊）敘述了一個故事。

生：是一則寓言。形式上它像是一篇散文詩，或是一個寓言故事。

師：對了，這篇序言和前面所學的不一樣，作者沒有去寫自己的寫作意圖、創作經過，也沒有直接站出來說明要表達什么。他講了個故事，通過這個意味深長的故事告訴我們他對這個 1

問題的見解，從這一點上，我們可以看出序言在形式上具有怎樣的特點呢？ 生：多樣性。

師：好了，咱們剛才說到它象一個故事，或者說它給我們講了一個故事，而故事的要素離不開情節、環境、人物，下面的時間請大家快速的小聲朗讀課文，注意在讀的時候把文中涉及時間、地點、人物和事件的句子作上記號。（生小聲讀書）

師：好了，我們已經讀完了，下面我們來梳理一下這個故事。這個故事發生在哪里？ 生：無知山谷里

請同學們找出文章描寫無知山谷的有關詞語或句子并概括出它的特點？

寧靜

東西南北四方被永恒的山脈圍住——封閉，與世隔絕

深邃破敗

緩緩流著

荒山 沼澤

并不像??波濤滾滾——荒涼，沒有活力

師：主要寫了那些人物？

生：守舊老人、漫游者、村民。⑴村民

需求淺薄 綽有余裕 心滿意足

享天倫之樂

過著幸福的生活——愚昧 落后

閉塞 無知

⑵守舊者

被攙扶出來 對一本神秘莫測的古書苦思冥想

嘮叨

殺死了漫游者

并不是天性殘忍

本想寬大為懷

最后一輛馬車駛出村子時他們叫住了車夫，強迫他把他們帶走——迷信

頑固

專制

有一絲人性

并沒有自絕于新生事物

⑶漫游者

敢于離開山腳

向人們講述山那邊的故事

要帶人們到山那邊去——勇敢探索

不畏懼死亡

３、時間

請同學們看看本篇寓言故事發生在什么時間？文章哪一部分能體現？

（最后一段）“這樣的事情發生在過去，也發生在現在，不過將來（我們希望）這樣的事情不再發生了。”

師：這篇序言寫的是“很久很久以前”的事，針對的卻是作者所處的那個時代。所以他說：“這樣的事情發生在過去，也發生在現在，不過將來（我們希望）這樣的事情不再發生了。”但是他所處的時代并不是一個安寧的、寬容的時代。1940年，他準備出《寬容》的第二版，正是法西斯勢力在全世界猖獗之時，邪惡反動勢力對善良進步勢力的侵犯和殘害，恰如這序言中守舊老人對先驅者那樣厲害；1945年世界反法西斯戰爭的勝利，也應驗了作者在序言中所提示的、所預言的：邪惡反動勢力必將滅亡，善良進步勢力必將勝利。在他的另一篇文章《最后一百年》中，他就表達了這種時間觀念。師：講了一個什么故事呢？這里我要請一位同學給大家復述一下這個故事。哪位同學愿意試試用自己的語言把這個故事講給大家聽聽？請盡可能簡捷一些。

生：在一個無知的山谷，有著一群守舊的人們，他們固守著傳統，愚昧、落后、固執，決不允許新生力量的出現，面對一位敢于向外邊的世界探險，尋求解放和自由的青年，他們不予理睬，反而加以殘酷的鎮壓，最終青年被殘忍的殺害，而這些愚昧的人們也最終遭到了自然的報應。勇敢的先驅者，這個創新勢力的代表，沖破重重阻礙，艱苦跋涉，尋找新的美好世界，一心要帶領村民奔向新天地，過上幸福生活，后反而被殺死。這是先驅者的吶喊宣言。愚昧的人們，在不知不懂的情況下，殺死先驅者；后陷入生存絕境，才走上先驅者開辟的道路，終于找到生存的希望和幸福的家園，人們這才內疚、醒悟。這是無知人們的懺悔書。

師：下面我們來看看故事發生的地方—無知山谷是個什么樣的地方？結合文章進行說明。生：我從前六段可以看出，無知山谷是個寧靜的山谷，而后文在敘述的過程中，可以看出這里的人和外面的世界是隔絕的，就是這樣一個普通的山谷，思想守舊的山谷，一個偏僻的獨立的存在。封閉、保守、陳舊、破敗，沒有生氣，沒有希望。舊的一切被迷信著、維系著，新的一切被排斥著、殘害著。它象征一切保守的思想、觀念和意識，一切封閉的制度、秩序和狀態，一切陳舊的傳統、法則和規律。

師：無知山谷是這樣一個淺薄、閉塞的地方，這“閉塞”還可以從哪里看出來？ 生：文章中說“它發源于昔日的荒山，它消失在未來的沼澤”說明它是比較封閉的。

師：說的正確，其實還有一句話也說明了它的封閉。文中說“永恒的山脈向東西南北各個方向蜿蜒綿亙”，群山把它圈起來了，由此可見，這是一個封閉落后的地方，一個知識匱乏的地方。那生活在這里的守舊老人是什么樣的形象呢？

生：守舊老人是整天猜想一本一千多年前流傳下來古書，他們是律法的執行者，如果有人違背了律法，守舊老人就要根據律法條文懲罰他們。師：整天對著古書琢磨，說明什么？ 生：守舊。

師：對。剛才同學談到守舊老人非常頑固，固守著律法，那他們在無知山谷是什么地位呢？ 生：（齊）絕對的最高統治者。師：你們怎么知道的？

生：守舊老人是法律的執行者。

師：而且他們的意愿和律法是什么關系？

生：是統一的，從“他違背了守舊老人的意愿，犯了彌天大罪”可以看出。師：“在無知山谷里，古老的東西受到尊敬。誰否認祖先的智慧，誰就會遭到正人君子的冷落。”這里“正人君子”說誰？ 生：守舊的老人。

師：嗯，不錯，主要是指守舊的老人。其實這里也有相關的標書，不知道大家注意到沒有。在文章的第二章節里，說了一句話—— 生：“他違背了守舊老人的意愿，就是犯了彌天大罪。”

師：對，守舊老人的意愿就是律法，律法已經融進了守舊老人的血液里面。在這篇文章中，最能激蕩我們心靈的是―― 生：漫游者被殺死。

師：那我們來看看漫游者被殺的情節，看看守舊老人的另一面。

生：守舊老人是愚昧者的代表，他反對先驅者。在文中，他們殘殺先驅者，表明他們有過分兇殘的一面。

師：那就是說不僅僅是不允許你這樣做，而且你這樣做了還要懲罰你，他們的腦子里容不下異見。這就是守舊的老人，在這里呢，他們是統治者的身份出現的。不知道大家注意到沒有，我對文中的這么一句話很感興趣——恐懼總是伴隨著人們，如果誰要是得不到園中果實中應得的份額，那該怎么辦呢？這言外之意，生活資料的分配權歸誰掌握？ 生：守舊的老人。

師：我們再來看幾處對守舊老人特別的描寫“他們并不是天性殘忍” “守舊老人本想寬大為懷”——這體現了守舊老人的人性的一面，其實是作者房龍人性的流露，是他寬容思想的體現。

師：經濟上有分配權，思想上控制著人們。這就是守舊老人。那另一類人——村民是一種什么樣的形象呢？

生：村民是很無知的，完全聽從守舊老人。文章最后說村民發現漫游者講的是實話，守舊的老人撒了謊。這說明當時的做法是錯的。師：那當時為什么會錯呢？

生：守舊老人依據的是律法嘛，他們就聽從了守舊老人。師：他們為什么不能有自己的主意呢？ 生：他們怕得不到園中的果實。生：那些人已經安于現狀了。

師：可以說呢他們是一群可憐人的形象。但是俗話說，可憐之人必有可恨之處，他們的“可恨”在什么地方呢？ 生：無知、逆來順受。

師：他們沒有用肩膀上的腦袋去思考問題，這就是村民們的形象——麻木的大多數。文中最光彩的，最能震撼人心的形象是漫游者，如果我們給他畫像的話，那是一個什么樣的形象？ 生：“漫游者”有堅定的信念，有無畏的精神，有堅忍不拔的意志，有從容赴死的氣概。敢于對新知識探索，勇于去尋找新事物，但是他卻被守舊老人和村民們看成是叛逆者。

師：評價是正確的，如果進一步說出了自己的依據就更好了。這個形象應該是大家容易把握的，走出無知山谷很難，但是他走出去了。——走出去了干嘛又回來了呢？ 生：他想讓所有的村民都能隨著他去到外面的美好家園。師：從這一點來說，他不僅是勇敢，還有點—— 生：無私。

師：對，他沒有想一個人過好日子去。這又為這個光輝的人物增加了一個光環。下面我們深層次的來思考一個問題。這個一個無私的、勇敢的漫游者最終被人殺死了，你認為誰是殺害漫游者的兇手？

生：我覺得無知山谷里的人們對古書的守舊和自己的無知是殺死漫游者的兇手。師：能否用一兩句話闡釋一下這個觀點呢？

生：因為他們都不知道外面的世界是怎么樣的，所以對外面的世界很無知，也沒有探求的勇氣。所以他們只是在無知山谷里對著一千年前留下的古書去遵守它，所以得到的就是無知，因為漫游者的勇敢，到外面探求新的知識，但是他們卻因為無知和守舊，不同意漫游者的觀點而把漫游者給殺死了。

師：不錯，言之成理。還有其他的觀點嗎？ 生：我覺得殺死漫游者的真正兇手是他自己。因為他明知道在那個社會里那種律法是多么的嚴厲，可是他仍然堅持自己的意愿去追求新的生活和新的環境，所以他這種“明知而故犯”的行為是自己殺死自己的原因。

師：不能明知故犯，那你覺得他最好就安安分分的呆在那里？

生：不是，我的意思是他明知道自己這樣做會犧牲的，可是他還要這樣做。師：所以你就覺得他是自己把自己殺死了？這是你的觀點，不知道你是否也認為譚嗣同也是自己殺死自己的。——到底誰殺死了漫游者？ 生：律法。

師：律法是死的東西，可它要人來操作，而人去操作千年前流傳下來的律法，說明了什么？ 生：自私、無知、愚昧。

師：他操縱的是千年以前的律法啊。說明什么？ 生：思想守舊，不能寬容異見。

師：對了，這才是殺死漫游者的真正兇手。這種悲劇是我們都不愿意看到的，我們如何避免這種悲劇的產生呢？

生：要提倡以寬容來容納新的思想，不要扼殺別人提出來的新的思想、觀點。

師：說得很好，具有震撼人心的力量，已經打動了我！太棒啦！好，下面我們來探究寓言的主題。

真理最初在少數人手里，如果像無知山谷那樣，對先驅者不但不予保護鼓勵支持，反而倒行逆施，只能造成先驅者的悲劇，也造成無知者自身的困境，造成真理發展道路上的曲折。真理的發展是沒有止境的，傳統觀念不是神圣的，對于新的思想，必須采取寬容政策，容許其發展，讓實踐來檢驗。只有這樣，真理才能順利發展，社會才能迅速發展。要使真理的發展暢通無阻，就要保證思想自由，就要采取寬容的政策。

師：同學們各抒己見，從不同的角度談了自己對寓言主題的理解，言之有理，言之有據，的確都講得非常好！那么，現在，誰能用最簡潔的語言給我們綜合一下同學們的意見，概括出本文的核心思想？好，你來說說看。

生：這篇序言以寓言故事的形式形象地說明了《寬容》一書的精髓，這就是：提倡思想自由，提倡寬容，反對迫害先驅者，反對以愚昧無知、頑固兇殘的態度扼殺真理，這也是作者給我們的深刻啟迪。

師：有一個問題：幾乎所有的宗教都講寬容，基督教中有這么一種說法：如果一個人打了你的左臉，那么你應該把你的右臉湊過去讓他打。你贊同這種看法嗎？

生：如果是從現在社會現實來講，沒有理由被打了左臉，還把自己的右臉湊過去讓他打。師：那是因為你不夠寬容嘛。（生笑）

生：但是如果別人是無理打了你，你還讓他打你的右臉嗎？

師：那也就是說，我讓不讓你打，還得看自己有沒有錯，對吧？行，下面我們聽聽女生的意見。

生：我不同意這種觀點，寬容并不代表縱容，如果一個人打了你，你沒有讓他意識到自己的錯誤，這樣的寬容并不是真正意義上的寬容。師：那你認為真正意義上的寬容是什么？

生：真正意義上的寬容，是令一個人真正意識到自己所做的事情是正確還是錯誤，使他自己在思想上具有新的認識。

師：這其實是說寬容還是要講原則的。其實即使是作者自己，他也不是絕對的寬容的。在房龍的晚年，他和希特勒法西斯進行了不懈的斗爭。他拒絕在德國出版自己的著作，希特勒寫了一本《我的奮斗》，他針鋒相對的寫了一本《我們的奮斗》。俗話說，對惡的寬容，就是對善的不寬容。好，前面我們探討的是關于寬容的原則性問題，最后，我們來關注一下作者在文章末尾說的一段話。他說：“這樣的故事發生在過去，也發生在現在”請大家講述一下你讀到的或者自己身邊有關寬容與不寬容的例子，好嗎？

生：我給大家講一個寬容的故事。講的是周總理去理發的時候，理發師不小心把周總理的臉劃了一點點，周總理沒有怪罪理發師，反而檢討自己太疲勞，太困乏。

師：經歷過文革迫害沖擊的人，現在能以一種平和的心態去看待我們的社會，這確實體現了一種寬容的精神。

生：有一個大學生發現了著名數學家華羅庚數學演算中的一個錯誤，他就給華羅庚寫信，華羅庚承認了自己的錯誤，并由此和這個青年結下了友誼，成為一段佳話。

師：如果說出了這個青年的名字——陳景潤，陳景潤就是這樣被發現的，那這個論據就更有力了。

師：這是阿富汗的巴米揚大佛中最高的一座，2001年3月26日，這座高達53米的大佛被塔利班武裝炸毀了。知道塔利班為什么滅佛嗎？ 生：塔利班是信奉伊斯蘭教的。

師：對，因為教義不同，所以塔利班上臺之后，在全國展開了大規模的滅佛行動，這座大佛已經被列入了世界文化遺產，很多人想保住它，但是最終還是被塔利班武裝破壞掉了。

我剛才所說的都是一些不寬容的例子，很高興剛才大家說到了一些寬容的例子，我希望我們大家都能變得寬容一些。

雨果有一句話是這么說的：世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的心靈。如果我們每一個人都有著比海洋、天空更寬闊的心靈，那么我們就可以對房龍說：這樣的故事發生在過去，也發生在現在，不過將來，這樣的故事不再發生了。我這里給大家補充一些有關寬容的句子： 既然我們舉目共望同樣的星星，既然我們都是同一星球上的旅伴，既然我們都住在同一個天空里，既然生存之迷深奧得只有才使人找到答案，那我們為什么還總是彼此為敵呢？（房龍）

陸地最廣闊的是海洋，比海洋還廣闊的是天空，比天空還廣闊的是人 的胸懷。（雨果）

寬容是在荊棘叢中長出的谷粒。

往事如煙俱忘矣，心底無私天地寬。（陶鑄）

人格成熟的重要標志：寬容、忍讓、和善。

嚴以律己，寬以待人。

海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。

希望大家在課下，去讀讀房龍的《寬容》這本書，我相信這本書將使大家受益終生。下課！

第五篇：《寬容》序言-教學教案[小編推薦]

1、指導學生進行賞析性閱讀――找到切入點，進行深入探討。

2、透過本文主旨，進行創造人格的熏陶，培養對新事物理解、寬容的態度。

3、培養學生思維的深刻性，能正確、全面、透徹的看待問題。

二、難點：此篇序言很特別，像散文詩，又像是寓言。以豐富的想像和聯想虛構的故事中包蘊著怎樣的深刻意味，學生不容易做到透徹理解。

三、資料：

四、教學程序：

（一）課前利用早自習聽課文錄音，對全文進行整體把握。

（二）閱讀此類文章的切入點：

1、問題討論式深入課文，把握形象――學會就文本本身對以下形象作分析：

無知山谷、守舊老人、村民、漫游者。

（1）無知山谷是一個什么樣的地方？形象意義何在？

封閉、保守、陳舊、破敗，沒有生氣，沒有希望。就的一切被迷信著，被維系著。新的一切被排斥著，被殘害著。它象征一切保守的思想、觀念、意識，一切封閉的制度、秩序、狀態，一切陳舊的傳統、法則、定律。

（2）守舊老人是怎樣的人？形象意義何在？

是無知山谷里律法的執行者，是陳舊思想的忠實維護者，是實施所有傳統對一切革新的鎮壓的代表，是無知山谷里權威與權力的象征。

（3）村民們是一個怎樣的群體？

在無知山谷里死守者愚昧的人群。他們迷信過去，死守律法，膽怯麻木，自欺欺人，要求低俗，安于現狀，不思進取，他們甘心受制于守舊老人，對新事物不理解，不支持，而是助紂為虐，對漫游者加以迫害。

（4）教師范讀寫漫游者回到無知山谷至被處死的幾段，學生討論：漫游者是一個怎樣的人？形象意義何在？

是第一個“吃螃蟹的人”，是一個敢為天下先的人。他敢于懷疑祖先鐵定的律法，敢于對人們深信不疑的“智慧”提出挑戰，敢于探索、追求真理，敢于向死水般的舊世界發出反叛的聲音。他有堅定的信念，有無畏的精神，有堅忍不拔的意志，有從容赴死的氣概。他不畏艱險，敢于冒險。他勇敢無私，為喚醒麻木沉睡的心靈，宣告真理的存在，傳播美好希望，不惜犧牲生命重返山谷。他的死亡，是一出深沉的悲劇，留給人們永恒的回味。而當真理大白于天下的時候，他最終成了人們永遠愛戴、敬仰、歌頌和感恩的先驅。這里，有一個讓人永久回味的結論：探索者、先驅者的名字叫――不朽！

2、討論式挖掘故事所蘊含的意義：

結局：真理大白于天下，人們終于醒悟。走出絕望的封閉，人們終于在痛悔之中內疚。在一切舊的秩序、規律、律法、習慣、信仰全都煙消云散的時候，人們終于崇尚智慧，過上了真正的幸福生活。

意義：勇敢終于戰勝膽怯，進取終于戰勝封閉，智慧終于戰勝愚昧，一切新的進步的事物，最終要登上歷史舞臺，以勝利而告斗爭的結束！生活就這樣繼續，歷史就這樣推進??

（三）擴展理解：回顧歷史，發其所感。（自由發言）

（四）結句：

文章結尾說：“這樣的事情發生在過去，也發生在現在，不過將來（我們希望）這樣的事不再發生了。”你有什么不同的想法？

事實上，這樣的事情，伴隨著人類的存在而存在，新與舊的斗爭，將永遠繼續。只是我們之中，或許有人將是那敢于第一個“吃螃蟹”的人，或許我們只是大眾的一員，那么，在面對新的思想，新的事物的時候，我們是否該有寬容的胸懷？（談認識，談感想）