第一篇：寬容序言教案 課堂實錄

《寬容》序言

課堂實錄

師：我們高二(6)班的同學一起來研究一篇文章——《<寬容>序言》。在此前，大家學過不少的序言。知道序言文體的特征。可是我們讀了文章后發現，這篇文章是一篇非常特別的，我把它稱之為“非典型性”序言。它是用一個故事來寫成了序言。在此前的預習過程中，我們班級同學最大的問題是為什么房龍要用一個故事來為一本書寫序言。今天我們就帶著這個問題一起來做一番探尋。看一看他用這樣的方式來寫序言有什么深意。

師：那么首先我們要知道一下這個故事它寫了什么。我認真看了大家的預習，整合了其中兩位同學的概括。請大家快速瀏覽一下。（PPT展現故事概括）

師：想問問大家，在自己預習的時候，你認為這是一個怎樣的故事？能否找到一個關鍵詞來概括一下。

生：我覺得這是一個令人感到悲傷的故事。讓我印象深刻的是文中的一句話：成千上萬人死了，人們踏著他們的尸骨，才找到第一座用石子堆起的路標。可見先驅者的偉大不僅在于他們要面對困難，更在于很多時候他們的足跡是與世俗相悖的，面對守舊老人等極端的阻擾。即使后來村民們已經承認先驅者的功績，可之前先驅者要承受不被理解的孤獨和致命的迫害，讓人感到悲傷。

師：好，非常感謝。在你的預習中，我看到了一個關鍵詞。你說這個故事令人“哽咽”。原本故事不需要如此曲折，也無需浸透這么多的鮮血和犧牲，然而事實并非如此。這確實是一個悲傷的故事。好，再請一位同學說說。

生：我覺得它是一個非常曲折的故事。“曲折”是從兩個方面而言。一個是對山谷而言，從閉塞再到不斷改變，發展道路曲折。一個是對于人們的思想而言。剛開始是比較傳統守舊的，再到后來對先驅者覺得愧疚，他們的思想也經歷了一波三折。

師：非常感謝你的分享。這是一個非常曲折的故事。人們的思想一開始是保守僵化的，但并非一成不變，它可以發展，但過程非常緩慢。

師：聽了大家的分享，我想和大家一起探討一下。這樣一個令人悲傷的、浸滿鮮血的曲折故事能不能不發生？文章中有一句話“我已經找到一條通往更美好的家園的大道，我已經看到幸福生活的曙光。跟我來吧，我帶領你們奔向那里。”那么能否就不需要經歷之后的艱難困苦，直接在此處就由先驅者帶領走向新世界？請大家討論一下，結合具體語句分析。生：文中很多處提及“律法”、“律法畢竟是律法，必須遵守”。并且在第6段提及“但對于需求淺薄的村民來說，已經綽有余裕”，當時村民認為自己生活很好，沒有改變的欲望。師：他們認為自己生活已經很好了，能用一個詞來概括嗎？

生：安于現狀

師：好，同學講得很有道理，這樣一群思想保守，安于現狀的村民當時肯定不會跟先驅者離 開。

師：這位同學在剛才的發言中反復強調一個詞“律法”，預習之前請大家去查詢這個詞義，請一位同學來談談“律法”。

生：“律法”在普通意義上可指為“法律”，但在某些宗教或集團中表示所定制的律條，更加不可違背、不可抵抗。師：為何不可違背，不可抵抗？ 生：非常極端、偏狹。

師：在這篇文章里守舊老人是把什么東西當成是律法？ 生：“對著一本神秘莫測的古書苦思冥想”和“祖先的智慧”。

師：只是因為古老就不可褻瀆，然而即便是古老的智慧，在一千年以后恐怕也不適用了。好，現在再請一位同學來談談律法。

生：律法是守舊老人維護權威的工具，是迫害工具。

師：非常好。律法成了迫害這些挑戰權威，敢于有新思想的人的銳器。守舊老人是刻板的、墨守成規，用語焉不詳陳舊的東西來禁錮新思想。在這樣專制的老人統治下，山谷里的幸福生活只是表象。

生：我卻覺得這個故事也是可以不發生的。因為書上寫道，先驅者其實也有志同道合的人，如果守舊老人不是那么禁錮，也許就會有人愿意跟隨先驅者。

師：同學們認為這種可能性存在嗎？守舊老人會網開一面，不那么禁錮嗎？

生：我感覺這種可能性不存在，因為這傷害了守舊老人自己的利益。如果他們的權威被挑戰，他們就沒有過去的不工作的好待遇。所以我認為有時候必須要有革命的過程。

師：我同意你的說法，但我覺得利益不僅僅指他們可以不工作。更重要的是先驅者的回來戳穿了守舊老人的謊言。

生：為了不被拆穿謊言，守舊老人用殺戮的方法來維護權威。可以看出他們沒有一點寬容心的。

生：如果說這是一個謊言，那么前提是守舊老人知道外面是個什么樣的世界，那么他們對民眾所說的才叫謊言。這是一個荒謬的故事，守舊老人到底想把人們禁錮在山谷中想做什么？不知道有沒有看過《楚門的世界》，一個人從小生活在一個劇組里，他以為那就是整個世界，他的全部生活都在被直播，直到成年后他發現不對勁，他決定對抗這個世界，對抗幕后老板。守舊老人是不是也和這個幕后老板一樣，想看看這個山谷里故事的發生。我覺得這真是一個荒謬的故事。

師：大家給予掌聲。（眾掌聲。）這位同學看到了故事的荒謬。這個故事具有非常強的隱喻性，不是那么簡單，我們也可以將之看作寓言。根據同學們的回答，我們都認為這個悲傷的故事一定會發生，并且在不同國界不同時代上演。那么我們概括一下是哪些因素導致了它必然發生。請看板書。可能是因為觸及到統治階層既得的利益，可能是因為涉及到人們內心的人性 弱點，因此它必然會發生。它雖然沒有一字提及寬容，可是它揭示了不寬容會造成的嚴重的后果，直指人性的弱點，讓我們正視寬容之艱難。房龍認為，寬容是一個奢侈品，它只有在智力高度發達的人類中才能被擁有。而且，還用一個故事高度概括抽象了《寬容》這本書整體的內容。在此之前也讓大家查過《寬容》這本書，請同學補充概括。

生：雖然名字叫《寬容》，但其實說的更多是不寬容，是一部宗教的歷史，是一部不寬容的歷史，是反諷了人類的不寬容。

師：這本書中的“寬容”和我們平時所說的并不太一樣，請某個同學來說說看。

生：這本書中所說的“寬容”不是簡單的人和人之間相處的道理。而是比較開闊宏大的，比較富有歷史、政治宗教文化意義上的。

師：引用房龍自己的說法，在《大英百科全書》中有提到：寬容，是對別人行為和判斷自由的寬恕，對個人和普遍認可的理由、觀點的不同意見的容忍。他借這樣一個故事告訴我們寬容是更廣泛意義的社會心態，是自由開放的思想方法，是人類的社會理想，是一種超越固有偏見，而給一些思想應有尊重和理解。但如果這些話直接這樣說，感覺比較平淡，沒有這個故事生活和精彩。因此，他用這個故事很好地體現了序言應有的價值。好，接下來我們再想一想這個故事還有沒有其他的打開方式。房龍用這個寓言性的、隱喻性的故事，他還有哪些深意要表達？讓我們以“人們”這個角度再切入理解其深意。

師：我們有兩位同學在預習中共同關注到了幾個句子。為什么你會關注這幾個寫“人們”的句子？

生：我認為“人們”的描寫是從側面表現守舊老人統治的固化。

生：我認為非常悲慘，先驅者回來告訴人們，但是人們卻沒有感激，寫出了人們的殘忍和冷漠。

師：為什么人們會如此殘忍和冷漠？ 眾生：盲從？沒有勇氣？害怕？

生：其實我們在文章中看到“上帝的笑容不只是在這兒，也在其它地方。”，其實我覺得是因為人們生活在這樣一個信仰社會，認為信仰是不可以違背，所以導致了他們的殘忍，所以可能不是他們的問題，是環境的問題。

師：非常好，我也注意到了人們生活在一個非常閉塞、狹隘的環境中，而且這個環境中似乎籠罩著一層…… 生：恐怖。

師：非常好，請說說看哪里寫了恐怖。

生：書上有一句“深夜，在小鎮的狹窄街巷里，人們低聲講述著情節模糊的往事，講述那些敢于提出問題的男男女女。”他們只敢在深夜講這個故事，因此他們是心生畏懼。而他們去講這個故事可以想見他們對走向外界還是有沖動的。但是此時守舊老人的威懾大過他們的好奇心給予人們的力量。人們一直在害怕一樣東西“未知”，這樣東西的存在讓他們把自己的 腳步禁錮在山谷中，屈服于守舊老人的淫威之下。這就是當時山谷里的環境。

師：大家認為他講得好嗎？（師生鼓掌）我很贊同這位同學的看法，但我也想補充一下。恐懼除了來自于人性的弱點，還來自于某些統治者的權威，他們用“法寶”來制造恐懼，進行專制統治。守舊老人制定了規則，誰膽敢質疑律法，就要受眾人的攻擊。恐懼就像瘟疫一樣在山谷里彌漫著。人生而有好奇心，但是時間長了，人們麻木了，害怕了，固步不前。非但自己不前進，還要向引領自己的先驅者舉起了石頭。師：請同學來讀一讀以下幾個句子。

生：人們舉起了沉重的石塊。人們殺死了這個漫游者。人們把他的尸體扔到山崖腳下，借以警告敢于懷疑祖先智慧的人，殺一儆百。

師：我可以聽出你的語氣非常的沉痛。這篇文章房龍用英文寫了《寬容》這本書，我們可以看一下它的原文，大家可以進行比對。如果這個句子要直接翻譯，你會怎么翻呢？ 生：他們舉起了沉重的石塊，他們殺死了他，他們把他的尸體扔到了懸崖腳下，用來警告那些對祖先的智慧提出質疑的人。

師：這個翻譯和我們書上的翻譯不太一樣。生：殺一儆百

師：對的，原文中是沒有“殺一儆百”這個詞，那么這個詞什么意思呢？ 眾生：處死一個人以警戒許多人。

師：用“殺”的方式來警戒，那么誰來殺，怎么殺？

生：人們是用“沉重的石塊”殺死漫游者，能發現這是一個原始社會，用石塊殺人。師：對，那么除了原始社會之外，還有沒有發現人稱上的不一樣。生：我們的文章里說的是“人們”，但是英文中用的是“they”——他們。師：對的，這點不同，那么你覺得這個翻譯好不好？

生：我覺得“他們”就是“我們”，這些保守僵化，屈從于統治者威嚴的人們。

師：大家同意嗎？我們是不是都是這樣的人？我覺得要加上一個前提，如果我們怎么樣……如果我們不寬容，沒有改革的勇氣，沒有追隨先驅者的膽略，那么我們就會成為這樣的人。翻譯者在翻譯中融入了自己的理解，我個人覺得非常精彩。

師：如果我們不拔除人性的弱點，難保我們也不會成為他們中的一份子。現在我們再看看幾年之后這些山谷人的行為，大家怎樣看待他們的行為。生：后知后覺。

師：哪里看出他們后知后覺。

生：人們在發現了新家園后才知道先驅者的正確。

師：人們通過實踐證明先驅者是對的。房龍認為歷史是要靠人們去感受，而非僅僅是去了解。人們是有力量去追隨先驅者，但有時候人們沒有這樣做。后知后覺的人們知道先驅者是對的，他們又怎么做呢？

生：人們組成了隊伍回來祭奠先驅者，和智慧老人的骸骨埋在一起。

師：什么是智慧老人？“老人”這個詞頗有深意。可見在這些人們心中受到尊敬的，必定是古老的東西。所以發現了嗎？一切并沒有改變。人們的腳走出了無知山谷，但人們的思想仍停留在無知山谷。所以這樣的人們對先驅者的祭奠，很有問題。他們采用的是“感恩朝禮”。先驅者是挑戰權威，質疑權威。可是現在人們卻在把先驅者當作了一個新的權威。生：我覺得這是這篇文章最恐怖之處。文章最后有提到人們希望這件事不要再發生。這種說法就像是電視劇里說的“我打完這仗回來我就結婚”，但是他再也沒有回來。我覺得后來的人們可能就在智慧老人找到的新世界那里住下，然后可能又有先驅者。智慧老人就成了守舊老人，又在禁錮新思想，又一次殺害先驅者。我覺得這個故事是人類發展的縮影。人類前進的路上一定要留下先人的血淚。我們不可能在發展的道路上一路順風的，例如美國的航天飛機，還有馬云最開始發展阿里巴巴，也是沒有人支持他的。所以我覺得這就是無可避免的歷史事實，但是我們的足跡一定會往前走的。

師：我覺得同學的預習本中有一個詞用的非常好“輪回”。房龍先生用這樣一個帶有警世寓言的故事告訴我們，我們現代人不過是剛剛脫離四肢爬行的哺乳動物，是吸著雪茄坐著福特車的現代的穴居人而已，如果我們不擁有寬容精神的話，也就會是這樣。我們的課就先上到這里，感謝各位同學。

第二篇：《寬容》序言教案 實用

《寬容》序言

教學目的

—、把握文章大意，聯系人類社會的發展史，充分理解寬容的內容。

二、深入思考文中為什么不能夠“寬容”的原因?品味、把握作者的思想感情。

三、分析文體的特點，注重寫作文體的創新。教學設想

本文是——篇自讀課文，且又是一篇序言．在講瀆這篇課文時，充分體現它自讀課文的特點，讓同學了解，把握這篇文章的大意；它不同于—‘般的自序，而是以一種新穎的形式，以詩化的語言通過敘述一個寓言故事來表明《寬容卜—書的主旨，它倡導思想自由，主張對異見的寬容，讓同學們在把握文章大意的同時，賞析、品味文章的語言特色，領悟其內在含意。同時，展開思想的翅膀，以具體可感的歷史知識來豐富文章的內涵，來闡釋課文的主旨。

教學時數。

第一課時：朗讀課文，體味詩化般的語言美，理情思路，把握文章大意，掌握文章 第二課時：再次朗讀課文，揣摩、分析文章的語言，理解其內在含義。

第一課時

教學要點

一、配樂朗誦課文。

二、理情文章思路，把握文章大意。

三、聯系歷史的發展，深入理解，把握寬容的內涵

教學步驟

一、作者介紹

請同學們用“寬容”造一句話。“寬容”一詞的意思是什么？談談你的理解。（導入作者介紹）

“寬容”一詞的含義是寬大有氣量，計較或追究。作者房龍用《寬容》為書名，詳述了人類思想發展的歷史，暢言思想自由，主張對異見的寬容，譴責了反動分子鎮壓新思想的罪惡行徑。這本書．最初出版于1925年，1940年重版，在1940年準備出版此書第二版時，正是法西斯勢力在全世界猖獗之日，這是對他的“寬容”理想的嚴重打擊。由此也看到，我們人類在發展過程中是多么地需要寬容。

房龍，荷裔美國人，善于用極其輕巧俏皮的文字撰寫通俗歷史著作，而為無數青年讀者喜愛。他從本世紀20年代以來，發表了一系列這樣的作品，大多成為美國的暢銷書，并被譯成多種文字出版。著名的如《人類的故事》、《房龍地理》、《發明的故事》、《圣經的故事》等，早已有了中文譯本，對我國一整代年輕人有過深刻影響。

下面我們來閱讀、品味這篇文章，欣賞一下房龍的文章特色

二、配樂朗誦課文。

三、理清思路，概括文章大意。

1．(第一小節)寧靜的無知山谷，閉塞落后，愚昧守舊。

2．(第二至第四小節)漫游者要把人們引向新的幸福的世界，守舊老人卻根據法律殺死了他。

3．(第五至第九小節)在死亡的威脅下，人們把守舊老人推到一邊，沿著漫游者開辟的道路走進新的世界，過上了幸福的生活，他們開始懷念先驅者。

4．希望這樣的事將來不要發生。

本文的主旨：以寓言故事的形式形象地說明《寬容》一書的精髓，這就是提倡思想自由，提倡寬容，反對以愚昧無知頑固兇殘的態度扼殺真理。

四、聯想歷史事例，舉出禁錮思想，排除異己的例子，談談你的看法。注意結合課文中作者的思想，也可以談談對作者的理解、認識。

例子不拘多少，在于使學生認識到人類發展中確實需要提倡思想自由，提倡寬容，避免以頑固兇殘的態度扼殺真理的做法。如中世紀中葬身火海的布魯諾，二次大戰中屠殺猶太人的法西斯暴行??

五、找出體現人們所生活的環境特點的詞語，分析其內在含義并進行總結。

詞語：寧靜的無知山谷

知識的小溪緩緩地流著

需求淺薄的村民

綽有余裕

守舊老人

神秘莫測的古書

神圣而不可褻瀆

古老的東西總是受到尊敬

誰否認??冷落等。

這是—‘個無知、愚昧、閉塞的環境。統治者是“守舊老人”，村落是“無知I山谷”，人們的視野狹窄、知識淺薄，他們可憐的一點點知識像一條窄窄的小溪，流經的地方是深邃破敗的溪谷，根本沒有新知識的匯流，它流得那么緩慢，與死水無異．可是，人們卻很滿足．他們滿足自己狹窄的生存空間，滿足自己原始的生活方式，滿足于這“寧靜”的死水般停滯的生活，滿足于這種麻木不仁的“幸福”生活。

可悲的不僅是他們滿足于這種閉塞、貧乏、落后的生活，更可悲的是他們尊奉“守舊老人”，以一部千年古書為經典、法律。他們把固執與偏見視為天經地義，神圣不可褻瀆，而且用律法規定，不得離開山腳一步，使自己封閉在令人窒息的世界里，迷信和閉塞導致落后，使人們拒絕任何新知，并且走上極端，把真理視為異端，把先驅者一棍子打死。

結論：封閉導致落后，開放重獲新生。歷史的進步要靠知識的進步，要靠真理的發展。

六、作業：朗讀課文。思考課后練習。

第二課時

一、朗讀課文。

二、從文中找出敘述先驅者的詞句，先驅者給人們的啟示是什么? 先驅者是山民中的精英形象，是山谷里多少代人試圖找到通往外界出路的探索者代表。作者對他的正面描寫不多。但他的事跡卻震撼人心。無知山谷盡管實行嚴酷的思想專制，用律法和迷信把人們禁錮得死死的。但是人類要生存，要發展，追求真理的努力不可阻擋的，嚴酷的律法擋不住，巖石高墻也擋不住。早就有一些男男女女敢于懷疑祖先的智慧，敢于提出問題，“后來走了，再也沒有回來”。先驅者更是杰出的代表。他為真理而奮斗，為真理而獻身，他是“一個首先向未知世界的黑暗和恐怖挑戰的人，他把人們引向了新的自由”。

他給人們的啟示是：真理是一定要發展的，人們追求真理的努力是不可阻擋的。而他的行為更是使人們感到探索者、先驅者的可貴、可敬。

三、“不過將來(我們希望)這樣的事不再發生了”。討論分析，這樣的事不再發生的前提條件是什么。教師總結：真理開初在少數人手里，如果像無知山谷那樣，對先驅者不但不予保護鼓勵支持，反而倒行逆施，只能造成先驅者的悲劇，也造成無知者自身的困境，也造成真理發展道路上的曲折。學術自由是思想發展的絕對必要的條件。真理的發展是沒有止境的，傳統觀念不是神圣的，對于新的思想，必須采取寬容政策，容許其發展，讓實踐來檢驗真理性。只有這樣，真理才能順利發展，社會才能迅速發展。而這樣的悲劇也才不可能發生。

四、揣摩語言，加深理解課文內容。

1． 知識的小溪沿著深邃破敗的溪谷緩緩地流著。“知識的小溪”指的是山谷里人們的文明程度僅像一條小溪。

“深邃破敗的溪谷”象征無知山谷歷史悠久，封閉落后，走向衰落。“緩緩地流著”是說無知山谷發展非常緩慢。

2．對于敢于離開山腳的人，等待他的是屈服和失敗。

屈服和失敗的原因：一是守舊老人用“律法”進行鎮壓；二是群眾受守舊老人的欺騙，助紂為虐，反對“敢于離開山腳的人”；三是“敢于離開山腳的人”太少，孤軍奮戰。這三個原因，使“敢于離開山腳的人”最終“屈服和失敗”。

3。失望把勇氣賦予那些由于恐懼而逆來順受的人們

人們為什么“恐懼”?由于人們害怕“得不到園中果實中應得的份額”。

為什么“失望”?由于特大干旱使得半數以上的人死亡，活著的人把希望寄托在山脈那邊，而律法卻說“不行”，因此人們徹底失望。

·

為什么“失望”會帶來“勇氣”?為了求得生存，人們終于產生了叛亂的勇氣。

4．“對這件事我們的確很內疚，不過，假如當時我們知道的話，當然就?，在不知不懂的情況下，應當怎么辦才不至于事后內疚呢?不盲從守舊老人、緊跟他充當打手，對于先驅者的新知，即使一時覺得無法接受，也要采取寬容的&g。

5．文章最后一句，為什么要加上“我們希望”四個字?

這樣的事將不要發生，僅僅是希望，實際上還是要發生的，至多發生得少一些。這是因為，頑固的守舊勢力總是鎮壓創新者；有些善良的人們為認識所局限，有意無意地難免傷害創新者，所以加上“我們希望”四個字以表示人們的心愿。

五、郁達夫說過：房龍的筆“有一種魔力”，分析總結其“魔力”何在。

生動、形象，含蓄雋永，耐人尋味，引人思考。作者將人類歷史上無數的事實典型化了。虛構成一個寓言式的故事。這樣的故事比實際的歷史事件更有集中性，更典型、更強烈，因而更帶普遍性。讀這個故事能喚起許許多多聯想，覺得那些專制主義者的嘴臉跟守舊老人何其相似，那些愚民的嘴臉跟山谷中人何其相似，而歷史的演變跟這個故事又何其相似。故事富有文學性，形象生動地闡述了道理，不僅不枯燥，反而具有很強的可讀性。

六、如有條件，在課堂上閱讀《寬容》片段。布置下一課書的預習。板書設計

《寬容》序言

環境：愚昧

落后

閉塞

無知

守舊老人：頑固

迷信

專制

殘忍

先驅者：勇敢

探求

不畏懼死亡

啟示：提倡思想自由，對異見寬容

第三篇：寬容《序言》教案

一、文中塑造了哪幾個形象我們知道了，但對他們各自的特點和作者所賦予每個形象的寓意理解得還不是太透徹。

二、這個寓言故事究竟是要告訴我們什么道理呢？

三、為什么漫游者明知道后果，在離開了之后還偏要回到無知山谷？

四、“漫游者”后來為什么又變成了“先驅者”？

五、無知人們為什么內疚？

六、全文有三處寫到“人們過著幸福的生活”，其“幸福”的含義相同嗎？

附：板書設計 《寬容》序言 房龍

山谷——無知——死寂 小溪——知識——干涸應該寬容 老人——守舊——苦難 青年——創新——死亡

《〈寬容〉序言》教學實錄

師：著名的民族英雄林則徐有一幅對聯，這幅對聯是這么說的：“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。（先板書）”上聯說的是江海因為能兼容并蓄不拒小流，所以能夠成就它的寬廣。其實，我們的社會、人生何嘗不也是這樣呢？只有有了寬容的心態，我們的人生才能夠豐富多彩，我們的社會才能發展進步。今天，我們就要走進房龍的《寬容》這本書，通過它的“序言”去看看房龍對這個問題有著怎樣的見解。下面我們開始學習房龍的《〈寬容〉序言》。

師：關于作者房龍，大家都知道些什么?包括從課文注釋中了解到的，或從其他課外書、上網了解到的，都請說來聽聽，好嗎?

生1：房龍全名亨德里克?房龍，荷裔美籍作家和歷史學家。

生2：房龍生于1882年，當過教師、編輯和記者，后來在德國、美國讀書，并獲得博士學位，是一個知識淵博、有思想深度的作家。

生3：他在上世紀20年代發表的一系列作品大都成為美國的暢銷書。代表作主要有《寬容》《人類的故事》《房龍地理》《發明的故事》《圣經的故事》等。

生4：他特別善于用輕巧俏皮的文字，撰寫歷史通俗著作。

師：這篇文章大家已經初步讀了一遍，大家看看，我們今天要學的這篇《〈寬容〉序言》是什么樣的體裁呢？如果我們把它和前面所學的序言比較一下，你認為本文在形式上最明顯的不同是什么？ 生：（齊）敘述了一個故事。

生：是一則寓言。形式上它像是一篇散文詩，或是一個寓言故事。

師：對了，這篇序言和前面所學的不一樣，作者沒有去寫自己的寫作意圖、創作經過，也沒有直接站出來說明要表達什么。他講了個故事，通過這個意味深長的故事告訴我們他對這個 1

問題的見解，從這一點上，我們可以看出序言在形式上具有怎樣的特點呢？ 生：多樣性。

師：好了，咱們剛才說到它象一個故事，或者說它給我們講了一個故事，而故事的要素離不開情節、環境、人物，下面的時間請大家快速的小聲朗讀課文，注意在讀的時候把文中涉及時間、地點、人物和事件的句子作上記號。（生小聲讀書）

師：好了，我們已經讀完了，下面我們來梳理一下這個故事。這個故事發生在哪里？ 生：無知山谷里

請同學們找出文章描寫無知山谷的有關詞語或句子并概括出它的特點？

寧靜

東西南北四方被永恒的山脈圍住——封閉，與世隔絕

深邃破敗

緩緩流著

荒山 沼澤

并不像??波濤滾滾——荒涼，沒有活力

師：主要寫了那些人物？

生：守舊老人、漫游者、村民。⑴村民

需求淺薄 綽有余裕 心滿意足

享天倫之樂

過著幸福的生活——愚昧 落后

閉塞 無知

⑵守舊者

被攙扶出來 對一本神秘莫測的古書苦思冥想

嘮叨

殺死了漫游者

并不是天性殘忍

本想寬大為懷

最后一輛馬車駛出村子時他們叫住了車夫，強迫他把他們帶走——迷信

頑固

專制

有一絲人性

并沒有自絕于新生事物

⑶漫游者

敢于離開山腳

向人們講述山那邊的故事

要帶人們到山那邊去——勇敢探索

不畏懼死亡

３、時間

請同學們看看本篇寓言故事發生在什么時間？文章哪一部分能體現？

（最后一段）“這樣的事情發生在過去，也發生在現在，不過將來（我們希望）這樣的事情不再發生了。”

師：這篇序言寫的是“很久很久以前”的事，針對的卻是作者所處的那個時代。所以他說：“這樣的事情發生在過去，也發生在現在，不過將來（我們希望）這樣的事情不再發生了。”但是他所處的時代并不是一個安寧的、寬容的時代。1940年，他準備出《寬容》的第二版，正是法西斯勢力在全世界猖獗之時，邪惡反動勢力對善良進步勢力的侵犯和殘害，恰如這序言中守舊老人對先驅者那樣厲害；1945年世界反法西斯戰爭的勝利，也應驗了作者在序言中所提示的、所預言的：邪惡反動勢力必將滅亡，善良進步勢力必將勝利。在他的另一篇文章《最后一百年》中，他就表達了這種時間觀念。師：講了一個什么故事呢？這里我要請一位同學給大家復述一下這個故事。哪位同學愿意試試用自己的語言把這個故事講給大家聽聽？請盡可能簡捷一些。

生：在一個無知的山谷，有著一群守舊的人們，他們固守著傳統，愚昧、落后、固執，決不允許新生力量的出現，面對一位敢于向外邊的世界探險，尋求解放和自由的青年，他們不予理睬，反而加以殘酷的鎮壓，最終青年被殘忍的殺害，而這些愚昧的人們也最終遭到了自然的報應。勇敢的先驅者，這個創新勢力的代表，沖破重重阻礙，艱苦跋涉，尋找新的美好世界，一心要帶領村民奔向新天地，過上幸福生活，后反而被殺死。這是先驅者的吶喊宣言。愚昧的人們，在不知不懂的情況下，殺死先驅者；后陷入生存絕境，才走上先驅者開辟的道路，終于找到生存的希望和幸福的家園，人們這才內疚、醒悟。這是無知人們的懺悔書。

師：下面我們來看看故事發生的地方—無知山谷是個什么樣的地方？結合文章進行說明。生：我從前六段可以看出，無知山谷是個寧靜的山谷，而后文在敘述的過程中，可以看出這里的人和外面的世界是隔絕的，就是這樣一個普通的山谷，思想守舊的山谷，一個偏僻的獨立的存在。封閉、保守、陳舊、破敗，沒有生氣，沒有希望。舊的一切被迷信著、維系著，新的一切被排斥著、殘害著。它象征一切保守的思想、觀念和意識，一切封閉的制度、秩序和狀態，一切陳舊的傳統、法則和規律。

師：無知山谷是這樣一個淺薄、閉塞的地方，這“閉塞”還可以從哪里看出來？ 生：文章中說“它發源于昔日的荒山，它消失在未來的沼澤”說明它是比較封閉的。

師：說的正確，其實還有一句話也說明了它的封閉。文中說“永恒的山脈向東西南北各個方向蜿蜒綿亙”，群山把它圈起來了，由此可見，這是一個封閉落后的地方，一個知識匱乏的地方。那生活在這里的守舊老人是什么樣的形象呢？

生：守舊老人是整天猜想一本一千多年前流傳下來古書，他們是律法的執行者，如果有人違背了律法，守舊老人就要根據律法條文懲罰他們。師：整天對著古書琢磨，說明什么？ 生：守舊。

師：對。剛才同學談到守舊老人非常頑固，固守著律法，那他們在無知山谷是什么地位呢？ 生：（齊）絕對的最高統治者。師：你們怎么知道的？

生：守舊老人是法律的執行者。

師：而且他們的意愿和律法是什么關系？

生：是統一的，從“他違背了守舊老人的意愿，犯了彌天大罪”可以看出。師：“在無知山谷里，古老的東西受到尊敬。誰否認祖先的智慧，誰就會遭到正人君子的冷落。”這里“正人君子”說誰？ 生：守舊的老人。

師：嗯，不錯，主要是指守舊的老人。其實這里也有相關的標書，不知道大家注意到沒有。在文章的第二章節里，說了一句話—— 生：“他違背了守舊老人的意愿，就是犯了彌天大罪。”

師：對，守舊老人的意愿就是律法，律法已經融進了守舊老人的血液里面。在這篇文章中，最能激蕩我們心靈的是―― 生：漫游者被殺死。

師：那我們來看看漫游者被殺的情節，看看守舊老人的另一面。

生：守舊老人是愚昧者的代表，他反對先驅者。在文中，他們殘殺先驅者，表明他們有過分兇殘的一面。

師：那就是說不僅僅是不允許你這樣做，而且你這樣做了還要懲罰你，他們的腦子里容不下異見。這就是守舊的老人，在這里呢，他們是統治者的身份出現的。不知道大家注意到沒有，我對文中的這么一句話很感興趣——恐懼總是伴隨著人們，如果誰要是得不到園中果實中應得的份額，那該怎么辦呢？這言外之意，生活資料的分配權歸誰掌握？ 生：守舊的老人。

師：我們再來看幾處對守舊老人特別的描寫“他們并不是天性殘忍” “守舊老人本想寬大為懷”——這體現了守舊老人的人性的一面，其實是作者房龍人性的流露，是他寬容思想的體現。

師：經濟上有分配權，思想上控制著人們。這就是守舊老人。那另一類人——村民是一種什么樣的形象呢？

生：村民是很無知的，完全聽從守舊老人。文章最后說村民發現漫游者講的是實話，守舊的老人撒了謊。這說明當時的做法是錯的。師：那當時為什么會錯呢？

生：守舊老人依據的是律法嘛，他們就聽從了守舊老人。師：他們為什么不能有自己的主意呢？ 生：他們怕得不到園中的果實。生：那些人已經安于現狀了。

師：可以說呢他們是一群可憐人的形象。但是俗話說，可憐之人必有可恨之處，他們的“可恨”在什么地方呢？ 生：無知、逆來順受。

師：他們沒有用肩膀上的腦袋去思考問題，這就是村民們的形象——麻木的大多數。文中最光彩的，最能震撼人心的形象是漫游者，如果我們給他畫像的話，那是一個什么樣的形象？ 生：“漫游者”有堅定的信念，有無畏的精神，有堅忍不拔的意志，有從容赴死的氣概。敢于對新知識探索，勇于去尋找新事物，但是他卻被守舊老人和村民們看成是叛逆者。

師：評價是正確的，如果進一步說出了自己的依據就更好了。這個形象應該是大家容易把握的，走出無知山谷很難，但是他走出去了。——走出去了干嘛又回來了呢？ 生：他想讓所有的村民都能隨著他去到外面的美好家園。師：從這一點來說，他不僅是勇敢，還有點—— 生：無私。

師：對，他沒有想一個人過好日子去。這又為這個光輝的人物增加了一個光環。下面我們深層次的來思考一個問題。這個一個無私的、勇敢的漫游者最終被人殺死了，你認為誰是殺害漫游者的兇手？

生：我覺得無知山谷里的人們對古書的守舊和自己的無知是殺死漫游者的兇手。師：能否用一兩句話闡釋一下這個觀點呢？

生：因為他們都不知道外面的世界是怎么樣的，所以對外面的世界很無知，也沒有探求的勇氣。所以他們只是在無知山谷里對著一千年前留下的古書去遵守它，所以得到的就是無知，因為漫游者的勇敢，到外面探求新的知識，但是他們卻因為無知和守舊，不同意漫游者的觀點而把漫游者給殺死了。

師：不錯，言之成理。還有其他的觀點嗎？ 生：我覺得殺死漫游者的真正兇手是他自己。因為他明知道在那個社會里那種律法是多么的嚴厲，可是他仍然堅持自己的意愿去追求新的生活和新的環境，所以他這種“明知而故犯”的行為是自己殺死自己的原因。

師：不能明知故犯，那你覺得他最好就安安分分的呆在那里？

生：不是，我的意思是他明知道自己這樣做會犧牲的，可是他還要這樣做。師：所以你就覺得他是自己把自己殺死了？這是你的觀點，不知道你是否也認為譚嗣同也是自己殺死自己的。——到底誰殺死了漫游者？ 生：律法。

師：律法是死的東西，可它要人來操作，而人去操作千年前流傳下來的律法，說明了什么？ 生：自私、無知、愚昧。

師：他操縱的是千年以前的律法啊。說明什么？ 生：思想守舊，不能寬容異見。

師：對了，這才是殺死漫游者的真正兇手。這種悲劇是我們都不愿意看到的，我們如何避免這種悲劇的產生呢？

生：要提倡以寬容來容納新的思想，不要扼殺別人提出來的新的思想、觀點。

師：說得很好，具有震撼人心的力量，已經打動了我！太棒啦！好，下面我們來探究寓言的主題。

真理最初在少數人手里，如果像無知山谷那樣，對先驅者不但不予保護鼓勵支持，反而倒行逆施，只能造成先驅者的悲劇，也造成無知者自身的困境，造成真理發展道路上的曲折。真理的發展是沒有止境的，傳統觀念不是神圣的，對于新的思想，必須采取寬容政策，容許其發展，讓實踐來檢驗。只有這樣，真理才能順利發展，社會才能迅速發展。要使真理的發展暢通無阻，就要保證思想自由，就要采取寬容的政策。

師：同學們各抒己見，從不同的角度談了自己對寓言主題的理解，言之有理，言之有據，的確都講得非常好！那么，現在，誰能用最簡潔的語言給我們綜合一下同學們的意見，概括出本文的核心思想？好，你來說說看。

生：這篇序言以寓言故事的形式形象地說明了《寬容》一書的精髓，這就是：提倡思想自由，提倡寬容，反對迫害先驅者，反對以愚昧無知、頑固兇殘的態度扼殺真理，這也是作者給我們的深刻啟迪。

師：有一個問題：幾乎所有的宗教都講寬容，基督教中有這么一種說法：如果一個人打了你的左臉，那么你應該把你的右臉湊過去讓他打。你贊同這種看法嗎？

生：如果是從現在社會現實來講，沒有理由被打了左臉，還把自己的右臉湊過去讓他打。師：那是因為你不夠寬容嘛。（生笑）

生：但是如果別人是無理打了你，你還讓他打你的右臉嗎？

師：那也就是說，我讓不讓你打，還得看自己有沒有錯，對吧？行，下面我們聽聽女生的意見。

生：我不同意這種觀點，寬容并不代表縱容，如果一個人打了你，你沒有讓他意識到自己的錯誤，這樣的寬容并不是真正意義上的寬容。師：那你認為真正意義上的寬容是什么？

生：真正意義上的寬容，是令一個人真正意識到自己所做的事情是正確還是錯誤，使他自己在思想上具有新的認識。

師：這其實是說寬容還是要講原則的。其實即使是作者自己，他也不是絕對的寬容的。在房龍的晚年，他和希特勒法西斯進行了不懈的斗爭。他拒絕在德國出版自己的著作，希特勒寫了一本《我的奮斗》，他針鋒相對的寫了一本《我們的奮斗》。俗話說，對惡的寬容，就是對善的不寬容。好，前面我們探討的是關于寬容的原則性問題，最后，我們來關注一下作者在文章末尾說的一段話。他說：“這樣的故事發生在過去，也發生在現在”請大家講述一下你讀到的或者自己身邊有關寬容與不寬容的例子，好嗎？

生：我給大家講一個寬容的故事。講的是周總理去理發的時候，理發師不小心把周總理的臉劃了一點點，周總理沒有怪罪理發師，反而檢討自己太疲勞，太困乏。

師：經歷過文革迫害沖擊的人，現在能以一種平和的心態去看待我們的社會，這確實體現了一種寬容的精神。

生：有一個大學生發現了著名數學家華羅庚數學演算中的一個錯誤，他就給華羅庚寫信，華羅庚承認了自己的錯誤，并由此和這個青年結下了友誼，成為一段佳話。

師：如果說出了這個青年的名字——陳景潤，陳景潤就是這樣被發現的，那這個論據就更有力了。

師：這是阿富汗的巴米揚大佛中最高的一座，2001年3月26日，這座高達53米的大佛被塔利班武裝炸毀了。知道塔利班為什么滅佛嗎？ 生：塔利班是信奉伊斯蘭教的。

師：對，因為教義不同，所以塔利班上臺之后，在全國展開了大規模的滅佛行動，這座大佛已經被列入了世界文化遺產，很多人想保住它，但是最終還是被塔利班武裝破壞掉了。

我剛才所說的都是一些不寬容的例子，很高興剛才大家說到了一些寬容的例子，我希望我們大家都能變得寬容一些。

雨果有一句話是這么說的：世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的心靈。如果我們每一個人都有著比海洋、天空更寬闊的心靈，那么我們就可以對房龍說：這樣的故事發生在過去，也發生在現在，不過將來，這樣的故事不再發生了。我這里給大家補充一些有關寬容的句子： 既然我們舉目共望同樣的星星，既然我們都是同一星球上的旅伴，既然我們都住在同一個天空里，既然生存之迷深奧得只有才使人找到答案，那我們為什么還總是彼此為敵呢？（房龍）

陸地最廣闊的是海洋，比海洋還廣闊的是天空，比天空還廣闊的是人 的胸懷。（雨果）

寬容是在荊棘叢中長出的谷粒。

往事如煙俱忘矣，心底無私天地寬。（陶鑄）

人格成熟的重要標志：寬容、忍讓、和善。

嚴以律己，寬以待人。

海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。

希望大家在課下，去讀讀房龍的《寬容》這本書，我相信這本書將使大家受益終生。下課！

第四篇：《寬容》序言

《寬容》序言龐龍

教學目標

1.把握文章主旨，體會故事哲理。

2.培養對新事物理解、寬容的態度。

教學重點

1.理解“無知山谷”、“漫游者”、“守舊老人”、“村民們”等形象的象征意義。

2.把握與評價故事中的哲理。（教學難點）

教學設想——（一課時）

本文為自讀課文，擬定通過指導學生反復閱讀、朗讀，緊扣關鍵詞句分析作品形象，參悟作品中蘊含的深刻哲理。

教學過程

一、導入

《在馬克思墓前的講話》一文中我們學過馬克思的科學共產主義學說及革命活動對人類歷史有著重大意義。但他卻因此遭到了各國政府的驅逐，各種資產者的詛咒、誹謗，以至一生窮困，有四個子女死于貧病。

這種悲劇發生的根源是什么？如何才能避免？

——其實只要當時的政府、人們足夠寬容，悲劇就能夠避免！

今天我們就要學習一個有關寬容的故事。（板書標題）

二、檢查預習情況

三、教學目標

四、P76注釋①（齊讀）

補充：另有著作：《人類的故事》、《房龍地理》、《發明的故事》、《圣經的故事》。

在這些作品中房龍最大的特點就是能把枯燥乏味的科學知識寫得生動有趣，因此他得到了無數讀者的喜愛。

五、深入課文，把握形象。

思考：文章開篇人們過著幸福的生活，在經歷了一系列生命的變遷后，人們重又過上幸福生活。兩次幸福的含義是否相同？

第一次故事發生在什么地方？——無知山谷。

1.為什么叫它無知山谷？文中第1——第（）自然段是對它的描寫？讓學生讀 ① “永恒的山脈”——長久封閉。——產生貧窮與落后的根源。

②小溪是“知識的”——在無知山谷里只有它保持著與外界的聯系，且是流動的，象征著創新與開放。

——山谷里人們的文明程度僅像一條小溪。

③“緩緩地流著”——說明無知山谷發展非常緩慢。——落后

④“深邃破敗的溪谷”——有悠久的歷史、古老律法——但隨著新事物的崛起，被沖刷得走向衰敗了。

⑤“寧靜的無知山谷”——沉寂、死寂。

封閉落后的生存環境。

2.在無知山谷中生活著哪些人？

（1）“守舊老人”為什么稱“守舊”？

①“對著一本神秘莫測的古書苦思冥想”——“它們是一千年前由一個已不為人知的部族寫下的。”——思想陳舊、保守。

②“在村子的一角，守舊老人們搖著頭，低聲傾吐著惡狠狠的詞句。”——陳舊思想的忠實維護者。

③“律法畢竟是律法，必須遵守。守舊老人是它的執行者。”

——律法的執行者。

④守舊老人叫喊著：“給他的罪行以應有的懲罰吧！??他死有余辜！”——殺害“漫游者”的罪魁禍首，鎮壓革新的代表。

⑤“不過，最后一輛馬車駛出村子時，他們叫住了車夫，強迫他把他們帶走。”——徹底揭穿了律法的謊言，說明任何保守的力量也阻擋不住歷史前進的腳步。

律法的執行者，陳舊思想的忠實維護者，鎮壓革新的代表。

（2）守舊老人也有他的追隨者、盲從者，就是——“村民們”

①“??但對于需求淺薄的村民來說，已經綽有余裕。”

“??便心滿意足地坐下來，??”

②他們的生活是不是真的“綽有余裕”呢？

“恐懼總是伴隨著人們。誰要是得不到園中果實中應得的份額，又該怎么辦呢？”——僅能維持溫飽。

——安于現狀，不思進取。

③第三部分對人們有哪些描寫？

“人們畢恭畢敬地站在周圍，鴉雀無聲。”

④“人們舉起了沉重的石塊。人們殺死了這個漫游者。”??殺一儆百。——殺害漫游者的兇手。

助紂為虐，是“守舊老人”的幫兇。

3.大家想一想，對于無知山谷的生活人們在滿足之余有沒有對更高生活的渴 望呢？體現在哪兒？

“深夜，在小鎮的狹窄街巷里，人們低聲講述著??。”

——有渴望，但不能沖破舊思想的束縛。

但在山谷面臨特大干旱時，“失望把勇氣賦予那些由于恐懼而逆來順受的人們。”

“恐懼”——害怕得不到園中果實應得的份額。

“失望”——“半數以上的人由于饑寒交迫已經離開人世。活著的人把唯一希望寄托在山脈那邊。但是律法卻說：‘不行！’”

“勇氣” ——為了求得生存,人們終于產生了叛亂的勇氣。

思考：最后終于走出了無知山谷，走出了困境。在這一過程中 除了人們自身思想上的轉變誰還對他們進行了指引？

（3）“漫游者”（先驅者）

在“漫游者”之前，就有敢于提出問題的男男女女。（1）“但他們陳尸石崖下，白骨累累。”——革新道路的艱難。

——先驅者前赴后繼。

對于漫游者的語言書中主要集中在——（3）

刨根問底——新思想的傳播者。

對他行動的描寫在——（2）、（8）

①“他的腳上纏著破布，布上浸透著長途跋涉留下的鮮血。”

“他跌跌撞撞來到附近一間草房，敲了敲門。”

——探索道路的艱辛

② “那個細心的先驅者已經在叢林和無際的荒野亂石中用火燒出了一條寬敞大道。” “它一步一步把人們引到新世界的綠色牧場。”

——新世界的探索者。

新思想的傳播者，新世界的探索者。

4.在綠色牧場人們過著什么樣的生活？

追隨守舊老人——智慧老人。——進步了，文明了，過上了真正幸福的生活。

六、寓意

在追求真正幸福生活的過程中，誰是最關鍵因素？——村民們。

因為最后人們拋棄了陳舊思想才走出了困境，可見不對“守舊老人”盲從才能得到幸福生活。作者也正想通過這樣一個故事告訴我們每一個人——不要成為“盲從者”中的一員。他在結尾是這樣提出希望的“這樣的事情發生在過去，也發生在現在，不過將來（我們希望）這樣的事不再發生了。”

這樣的事情——先驅者為了追求真理總是付出沉重代價。

要減少此類事件發生我們要做的就是——解放思想，學會寬容。

比照注釋①——即《寬容》一書的主旨，符合序言體裁的特點。

思考：在現實生活中我們提倡寬容是不是無原則的？

七、仿寫

學會寬容，寬容是容納大樹小草的田野，是接受陽光暴雨的天空；寬容是吹開封閉保守的清風，是洗滌狹隘自私的雨水。

八、作業（任選一題）

（1）完成讀后感，談談《〈寬容〉序言》給自己的啟示。

（2）根據《〈寬容〉序言》提煉觀點，寫一篇議論文。要求涉及中外歷史上有關堅守真理或關于寬容的事例。

板書：

“幸福”幸福

無知山谷綠色牧場

守舊老人智慧老人

第五篇：《-寬容-序言》教案

《序言》教案

《<寬容>序言》教案

教學目標：

．學習“序言”文體知識，理解本篇序言的獨創特點。

2．理解文中的象征意義及形象的典型意義。

3．思考“寬容”在現實中的意義。

教學重點：

．理解文中的象征意義和“先驅者”與“守舊老人”這兩個形象及形象的典型意義。

2．理解本篇寓言的深刻含義

教學難點：

思考“寬容”的深刻內涵及在現實中的意義。

教學關鍵：

理解形象的典型意義及文中蘊含的哲理。

教學過程：

一、導語設計

600年，意大利著名的科學家、思想家布魯諾被宗教裁判所叛處死刑，燒死在羅馬。

布魯諾進一步發展了哥白尼的太陽中心說，反對天主教的地球中心說，震動了教會的統治，被天主教視為異端，最終將布魯諾處以極刑。

這種新舊思想、觀念的斗爭，可以說，自人類誕生以來，就一直在歷史的舞臺上不斷地上演著。今天我們就來學習《<寬容>序言》，看看這種斗爭是怎樣的勢不兩立，如何地激烈，并進而想想我們該怎樣對待新思想、新事物。

三、解題

．解題

《寬容》是一部很能體現作者寫作風格的書。本文是房龍先生為自己的作品《寬容》所寫的一篇序言。

序言有兩種：一種是為別人寫的，多為介紹和評論書的內容，叫他序；一種是為自己寫的，也稱自序，多為說明寫書的目的和經過。

2．本文與一般的序言的寫法有什么不同？

本序言與一般序言寫法不同，采用散文詩的形式，借助寓言故事寫成，別具特色，發

人深省！有人評論說：“它是一篇空谷傳響的散文詩，也是一則深婉不迫的寓言，思想意義的多層性、多重性讓后來者常讀常新。”

三、整體感知，分析理解

．這既是一篇寓言故事，請同學們概述故事情節。

無知山谷——孤獨漫游者——理想的家園——寒冷的冬天——英雄紀念碑

2．朗讀課文第一節。

思考：故事發生在什么地方？人們的生活狀態是怎樣的？

找到文中體現人們生活環境特點的詞語，分析人們的生活狀態。

故事發生的地點很明確是“無知山谷”。

“在寧靜的無知山谷里，人們過著幸福的生活。”這句話出現在第一部分開頭和結尾，之后在第八部分作者又寫道“人們又過著幸福的生活”，請問：“寧靜”是一種什么狀態？在文中是什么意思？第一部分中提到的“幸福”和第八部分提到的“幸福”是不是一種幸福？

“寧靜”本是指環境、心情安靜，在這里指無知山谷里村民的那種封閉、守舊的生活狀態。前后的“幸福”不是一種幸福，前面是指村民們安于“飲畢牲口，灌滿木桶，便心滿意足地坐下來，盡享天倫之樂”的生活狀態。這種狀態對于愚昧落后的村民來說是幸福的，但不是真正的幸福。后面的“幸福”才是真正的幸福，那是用先驅者的生命換來的，在物質和精神上都讓人感到真正滿足的一種生活。

3．在這樣的環境中，漫游者的命運會如何呢？

請大家觀看同學們表演的課本劇節選《漫游者之死》。

討論：文中塑造了哪幾類形象？他們各有什么象征意義？

提示：文中主要塑造了三類形象：

①守舊老人：頑固、殘忍。（守舊專制）

②漫游者（先驅者）：追求真理、光明，蔑視傳統、專制，獻身精神。（開拓創新）

③無知山民：愚昧、無知，迷信古人。

4、先驅者為什么是悲劇結局？

①生活在沉寂、保守、愚昧、閉塞中

②面對的是律法的嚴懲、守舊老人的鎮壓

③無知山民的愚昧麻木、助紂為虐

④先驅者太少、孤軍作戰

5、討論：這樣的故事給我們什么樣的啟示？本篇中“寬容”，應該指什么？文中那些語句體現出來的？

提示：故事發生的時間，從序言的最后一節中不難看出：“這樣的故事發生在過去，也發生在現在。”這更增強了這則寓言故事的深刻含義。

“不過將來（我們希望）這樣的事不再發生了。”“不過將來”后面為什么要加上“我們希望”四個字？

這樣的事將來不再發生，僅僅是希望，實際上還是要發生的，能減少一些就算好了。這是因為，頑固的守舊勢力總是鎮壓創新者的；有些善良的人們由于傳統的束縛，認識的局限，總是有意無意地傷害創新者，所以加上“我們希望”四個字以表示自己的愿望。

對這件事我們的確很內疚，不過，假如當初我們知道的話，當然就……”人們想說什么？作者為什么不讓他們說出來？

想說“不會殺死他了”。悲劇已經發生，說后悔的話有什么用呢？重要的不是后悔、內疚，而是將來不要再后悔、內疚，這句話有揭示中心的作用。即告訴人們：只要不盲從、不打擊，對于先驅者的新知識，要解放思想，虛心學習，即使一時不能接受，也要采取寬容的態度，就永遠不會后悔、內疚。

從故事中我們可以看出，否定、鎮壓異見，會造成什么災難呢？

只能造成先驅者的悲劇，造成無知者自身的困境，造成真理發展上的曲折。怎樣才能使真理順利發展，先驅者不被迫害呢?這就需要思想自由，寬容異見。反對迫害先驅者，反對扼殺真理。這正是作者通過這一寓言告訴我們的深刻哲理，（放幻燈）這也正是《寬容》一書的精髓。

海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。——林則徐

四、借鑒吸收、發散思維

．在歷史上，有無數推動歷史進程的先驅英雄，你能舉出另外一些例子嗎？

（提示：商鞅變法被車裂，王安石變法遭貶謫，譚嗣同變法被殺頭，布魯諾捍衛真理被燒死，達爾文提出進化論遭到嘲笑，愛因斯坦提出光量子論被一致反對，馬克思發現剩余價值學說而一生貧困交加。）

勇敢終于戰勝膽怯，進取終于戰勝封閉，智慧終于戰勝愚昧，一切新的進步的事物，最終要登上歷史舞臺，以勝利而告斗爭的結束！生活就這樣繼續，歷史就這樣推進……

思考：怎樣才能使這樣的事情減少發生？答案找到了沒有？“寬容”。對，寬容可以使這樣的事情減少發生乃至不發生。

2、那天下午，我發癡似的，把這部史話讀下去，車來了，在車上讀，到了家中，把晚飯吞下去，就靠在床上讀，一直讀到天明，走馬觀花地總算看完了。這50年中，總是看了又看，除了《儒林外史》、《紅樓夢》，沒有其他的書這么吸引我了。

——曹聚仁《我與我的世界》

郁達夫說過：房龍的筆，有“一種魔力”，“干燥無味的科學常識，經他那么一寫，無論大人小孩，讀他書的人，都覺得娓娓忘倦了。”

討論：《寬容》這本書的魅力何在？讓曹聚仁等一代人如此愛不釋手、如醉如癡，經久回味？學了《<寬容>序言》，同學們應該知道答案了。這篇課文有哪些東西值得我們深思，我們又從中學到了什么？寬容在我們今天還有沒有現實意義？

思想內容方面：

①貧窮、落后、反動的根源在于無知、愚昧、閉塞，歷史的進步，要靠知識的進步，要

靠真理的發展。

②人類追求真理的努力是不可阻擋的，真理是一定要發展的，但真理的發展也是曲折的。

要使真理發展暢通無阻，就要保證思想自由，就要采用寬容的政策，為真理提供一個寬松、和諧的環境。

③探索者、先驅者的精神是很可敬的，因此在學習上要有懷疑精神、創新精神、獻身精

神。

④當我們一時不能分清是非的時候，要首先抱著寬容的態度去了解事物。

⑤“在其真相肯定永遠無人知道的情況下，一個人的所作所為能顯示他的品格。”

現實意義：思想自由，寬容政策是歷史進步，社會發展，真理暢通無阻的必要條件，十年浩劫，從反面證明了這一點。

思考：大家想一想，一個封閉、無知的社會會有什么樣的結果？追往者，思來者。封閉只能導致落后，甚至滅亡。如何才能使這樣的社會獲得生機呢？不閉關鎖國，不夜郎自大，而是勇敢地、大度地開放大門，融入世界文化，自立于民族之林，它就有無限強大、蓬勃的生命力。

東方對西方文明的寬容或者西方改變了對東方文化的漠視，體制與體制之間不再對抗或體制內部成員的相互依賴，諸如此類現象能得到迅速實現。

六、課堂小結

同學們，“世界上最寬闊的是海洋，比海洋寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。”寬容對我們生活的影響——

寬容可以使我們的生活更加寬松，和諧；寬容可以使人們彼此之間更加理解，信任。寬容是一種胸襟，寬容更是一種境界，為了使我們彼此心靈的距離不再遙遠，讓我們緊緊地握住寬容的雙手吧！

七、布置作業

閱讀汪國真《寬容與刻薄》，寫一篇感想。

寬容與刻薄

汪國真

寬容與刻薄相比，我選擇寬容。因為寬容失去的只是過去，刻薄失去的卻是將來。

一個不懂寬容的人，將失去別人的尊重，一個一味地寬容的人，將失去自己的尊嚴。

對待別人的寬容，我們應該知道自慚；我們寬容地對待別人，應該知道自律。

寬容者讓別人愉悅，自己也快樂；刻薄者讓別人痛苦，自己也難受。

如果別人已不寬容，就不要去使勁兒乞求寬容，乞求得來的寬容，從來不是真正的寬容。

如果你還要想寬容別人，就不要等到別人來乞求，記住一句老話：給永遠比要令人愉快。

“一只腳踩扁了紫羅蘭，它（紫羅蘭）卻把香味留在那腳跟上，這就是寬恕。”

“在寧靜的無知山谷里，人們過著幸福的生活。”“寧靜、無知”點明這是一個無知、愚昧、保守、閉塞的環境。

文中有一句“知識的小溪沿著深邃破敗的溪谷緩緩的流著。”這里的“知識的小溪”是指無知山谷的文明程度（智慧，創新思想）僅僅像一條小溪，淺陋貧乏。這里的“深邃破敗”象征無知山谷古老守舊，沒有知識的更新機制，沒有新知識的匯流，心如死水，了無生氣，“緩緩地流著”，說明這里的文化發展非常緩慢，社會停滯不前。理解了這句話，更加深了我們對無知山谷那種閉塞，保守，愚昧，單調的特點的認識。

顯而易見，作者的意圖是講故事發生的環境閉塞、貧窮、落后，因而造就了視野狹窄、知識淺薄、麻木不仁的無知的人們。他們僅維持最低的生存需要，不但不覺匱乏，反而心滿意足。更可怕的是迷信，極端的迷信，一部千古經書，幾個守舊老人，可以鎮守一方水土，一方人心。

開口便笑笑天下可笑之人，大肚能容容世間難容之事。