第一篇：優質課教案 詩中有畫,畫中有詩----中國山水畫欣賞

詩中有畫，畫中有詩----中國山水畫欣賞

教材分析：

初中美術課本第十三冊中，學生已經接觸了中國畫的學習，通過鳥語花香這一單元對花鳥畫的學習，學生們已經初步掌握了中國畫注重筆墨以及以物言志的特點，為本單元詩情畫意的山水畫的學習奠定了基礎。所以在這一課中，我側重于培養學生對中國山水畫意境美的體會。以學生熟悉的本土畫家的筆下風光為切入點，引導學生去深入探究古人寄情山水的情懷。體會中國山水畫“詩中有畫”，“畫中有詩”的意境。

一、教學目標：

1、學習并掌握山水畫在涵義、歷史發展和構成上的基本知識。

2、通過對課堂情境的創設，使學生理解中國畫“詩中有畫”，“畫中有詩”的特點，培養學生的形象思維和創造能力，繼承和發揚中國畫的優良傳統。

二、教學重、難點設計：

1、重點：本課以欣賞分析為主，讓學生了解中國山水畫的意境美，體會“詩中有畫”，“畫中有詩”的藝術氛圍，所以，我把山水畫的意境感知作為本課的重點。

2、難點：課堂教學過程中，學生個體在思維靈動上的取向與難以把握，是本課在意境感知與深入教學上的難點所在。

三、教具準備： 學生：國畫工具，收集并預讀有關課文以古詩。教師：多媒體課件，國畫作品等。

四、課時安排：本單元總課時為四課時，此課為第一課時。

五、教學設計：

一、引入

談話導入：大家平時喜歡出去旅游嗎？

老師第一次到瑞安，你們能否向老師推薦幾處瑞安值得一游的去處？ 學生答。好的，大家推薦的地方老師有機會一定會去看看！今天老師也向大家推薦一個老師最喜歡的一個地方--樂清雁蕩山風景區，希望大家有空能去老師那里看看！

導游法：引導學生隨著課件中的圖片，游覽雁蕩風光，師講解。師：雁蕩山是全國十大名山之一，是首批國家重點風景名勝區，素有“寰中絕勝”、“海上名山”之譽。史稱“東南第一山”。

靈峰、靈巖、大龍湫精華薈萃，被稱為“雁蕩三絕”。

靈峰靈巖奇峰林立、古木參天，最有趣的是，一景多變，移步換形。比如現在看到的這個合掌峰，就是靈峰最著名的景觀，隨著日出日暮這座合掌峰會逐漸變換成夫妻峰、雄鷹峰等，雁蕩體現出了山水多變的特點。

現在大家看到的是被譽為“天下第一瀑”的大龍湫，上下落差190米，隨著季節雨水的變換，呈現不同的風貌。杜牧詩中說道：五丈以上尚是水，十丈以下全為煙，水云煙霧難分。圖中的為雨過之后大龍湫，如銀河倒掛。

來到雁蕩大家可以隨著當年徐俠客的足跡，在雁蕩觀景品茶、賞畫吟詩，體會詩情畫意的山水之美。

提問：你們用什么方式來記錄你們游山玩水的心情？ 生答，再問：古人用什么方式來記錄的呢？ 引出課題：詩中有畫，畫中有詩——中國山水畫欣賞

二、講解新知

1．中國畫的種類：花鳥、山水、人物。

設問：山水畫是中國畫中的大門類，但大家知道，為什么古人這么愛表現山水嗎？

釋疑：中國人對山水有著宗教一樣的崇拜與敬畏，一切神靈皆隱于山水之中，山高水遠，山靜水動，蘊涵著天體宇宙無限奧妙，很多文人都留下了對獨到的山水觀念。孔子說：智者樂水,仁者樂山。

所謂“智者樂水，仁者愛山”，智者也就是聰明人。聰明人通過事理，反應敏捷而又思想活躍，性情好動就像水不停地流一樣，所以用水來進行比擬。

仁者也就是仁厚的人。仁厚的人安于義理，仁慈寬容而不易沖動，性情好靜就像山一樣穩重不遷，所以用山來進行比擬。智慧與仁德是人類品格中的兩大美德，是君子的象征和標志。古人游山玩水，體現了我們對自然的愛好，寄情山水，表現對人生理想與生活品味的追求，成為中國山水畫常見的主題。

因為中國古代的哲學思想，外師造化，中得心源。簡單的說，「造化」是指大自然，「心源」指的是內心的感悟。意指畫家應以大自然為師，再結合內心的感悟，然后才可創作出好的作品。此后大文學家歐陽修亦寫道：醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。

所以說，山水畫家們常常也是游覽名山大川的旅行家，清代大畫家石濤就提出了“搜盡奇峰打草稿”的名句。

2．剛才在課前，同學們已經欣賞過老師帶來的一些作品。他們筆下描繪的都是我們溫州樂清和瑞安的山水風光。

畫中所繪的其實都是我們身邊的風景，但為什么我們看完以后會有似曾相識，卻又不知所畫何處的感覺呢？ 讓我們來揭開這個迷團：比較法。

老師這里有三張圖片，分別是對自然風景不同的表現形式，請大家在辨認一下。

1． 風景照片：紀錄自然

2． 莫奈油畫：再現自然（畫家眼中的風景）3． 國畫山水：表現意境（畫家心中的風景）

A． 西方繪畫注重寫實，他們的目的在于客觀地再現自然，畫家們用了什么手法來再現自然的風貌呢？（色彩、光影）

B． 中國畫在描繪自然的同時，更注重展示畫家的內心世界，所以他們筆下的自然就因人而異地發生了各種變化，以達到天人合一的境界。比如：三遠（深遠、高遠、平遠）計白當黑、筆墨意趣等。（西方風景畫所采用的視點，多為平視的一點透視與二點透視，主要為靜態空間構圖。故其水彩畫或油畫，多根據人眼垂直視角30度，水平視角45度的固定視域，來決定畫幅的長與寬的比例，通常是三與二之比。中國人認為：“目有所極，故所見不周”。所以采取了視點運動的“三遠”表現法。這種表現法就讓我們在看一幅的時候隨著畫家的視角邊走邊看，形成一種動態的意像。所以中國畫的畫幅，若不是縱畫長的條幅立軸就是橫長的橫卷。總之是追求一個“遠”字，打破了時間和空間的限制。）

在西方有句話：“畫為不語詩,詩是能言畫”。而在我們中國，大文豪蘇軾評價唐代的詩人畫家王維的作品是“詩中有畫，畫中有詩”。王維最重要的成就在于開創了詩情畫意的境界，詩與畫在意境上的交融，賦予了真正的氣韻生動的美感，讓詩的情懷進入了繪畫，逐漸成了重要的審美標準之一。

小結：山水畫不是風景畫，中國畫講求“以形寫神”，追求一種“妙在似與不似之間”的感覺。

3．中國畫中追求的“詩中有畫”，“畫中有詩”意境美是從古至今一脈相承的，說起這意境之美，讓我想起了這么一個故事：在宋代，畫家在進入畫院之前，需要經過考試，只有考試合格的畫家才能成為翰林圖畫院的成員。而考試的方法也很特別，就是由宮廷主考人在古詩中尋找一句現成詩句，作為考試的題目，應考的畫家們便要發揮自己的想象，將文字的詩句變成可視的圖畫。有一年，皇帝宋徽宗趙佶取了這么一個題目：亂山藏古寺。大家現在可以靜靜地思考：如果是你在考試，你會如何表現呢？

有人畫亂山之中露出一個塔尖；也有人畫古寺的一角。。而真正高明的是畫了在荒蕪的山野之間畫一副飄揚的幡，又或是只畫一個小和尚在溪邊擔水足矣。如此一來，就巧妙的表現了“藏”這一字的意境。今天我也想效仿古人，出幾個題來考考大家！互動題： A．吟詩作畫

先看這首大家比較熟悉的詩： 1．江雪.柳宗元

千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。

請在下面的幾副作品中，選取適合這首詩的畫。（馬遠《寒江獨釣圖》）

師補充：這首詩描繪了一幅漁翁寒江獨釣的場景，表達了詩人遭受迫害被貶后，雖處境孤獨，但仍傲岸不屈的性格。2．早發白帝城.李白

朝辭白帝彩云間,千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住,輕舟已過萬重山。（李可染《萬山重疊》李可染）B．依畫題詩

請在以下的詩句中，選擇適合這幅畫的詩。1．蜀道難行圖.蕭謙中 a.大漠孤煙直,長河落日圓。b.采菊東籬下，悠然見南山。c.蜀道之難，難于上青天！2．《云容水影圖》查士標 a.白日依山盡，黃河入海流。

b.山窮水復疑無路，柳暗花明又一村。c.月落烏蹄霜滿天，江楓漁火對愁眠。C．賞畫題名 《脊梁》

胡鐵錚，號雁石，1946年出生于浙江樂清。

胡鐵錚好讀書，喜游歷，從小生活在三雁之間（北雁蕩山、中雁蕩山、南雁蕩山），對家鄉的山山水水有極為強烈的感情，雁蕩是他取之不竭的源泉，筆下多為雁蕩丘壑，正是他對雁蕩的切身體驗和那質樸的情感，才使他的畫作有一種親切與清新，成為雁蕩畫派的領軍人物?！队旰筇烨纭?/p>

周方德（1949-）浙江樂清人。1957年師從倪亞云先生學習繪畫。1962年加入中國美術家協會浙江分會。作品《犁手》參加第四屆全國美展，《化鐐為劍》參加全國工藝美展，1986年師從林曦明先生學習國畫。1998年為上海龍華革命紀念館創作《小刀會》雕塑稿，現居上海?！渡洁l凈土》

尚文光，浙江樂清市白家人，1986年畢業于北京齊白石藝術函授學院，現為浙江省美協會員，浙江中國花鳥畫家協會會員，溫州美協理事，樂清市政協雁蕩詩書畫院副院長，樂清市美協副主席，政協樂清市第十屆委員。陳俊雅 男，1976年生，浙江瑞安人。現系：中國畫家協會會員 溫州市美術家協會會員 瑞安書協篆刻藝委會委員 塘下鎮書畫協會秘書長。本土書畫欣賞 樂清書畫家尚文光 瑞安書畫家陳俊雅

三、收尾總結

中國山水畫把具象與抽象完美的集合在一起，用有限的畫幅來傳達一種真實的空間境象?！把杂芯扯鉄o窮”，總之山水畫的意境在人們的無盡想象之中。

有句古話說：人生有三個境界，一是看山是山，看水是水，二是看山不是山，看水不是水，三是看山還是山，看水還是水。

經過了這節課的學習，以后去旅行的各位，你們看到的山是山？水還水嗎？

第二篇：優質課教案___詩中有畫_畫中有詩----中國山水畫欣賞

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教材分析：

初中美術課本第十三冊中，學生已經接觸了中國畫的學習，通過鳥語花香這一單元對花鳥畫的學習，學生們已經初步掌握了中國畫注重筆墨以及以物言志的特點，為本單元詩情畫意的山水畫的學習奠定了基礎。所以在這一課中，我側重于培養學生對中國山水畫意境美的體會。以學生熟悉的本土畫家的筆下風光為切入點，引導學生去深入探究古人寄情山水的情懷。體會中國山水畫“詩中有畫”，“畫中有詩”的意境。

一、教學目標：

1、知識與技能：學習并掌握蒙德里安后期的作品涵義、以及構成中形與色的基本知識。

2、過程與方法：通過對課堂情境的創設，以及圖片和視頻的輔助，培養學生的形象思維力。

二、教學重、難點設計：

1、重點：本課以欣賞分析為主，讓學生了解蒙德里安作品構圖的法則以及作品的色彩程式，體會蒙德里安繪畫的風格，并能再創作。

2、難點：課堂教學過程中，蒙德里安的藝術較為抽象，因此要結合具象的視頻和音樂去感知畫中表達的情感。情感態度與價值觀：通過學習蒙德里安的作品，感悟繪畫體現在生活的各個角落。逐步提高學生對抽象畫的認識和繪畫。

三、教具準備：

學生：水粉 水粉筆 水桶 紙膠帶 卡紙。教師：多媒體課件，水粉作品等。

四、課時安排：本單元總課時為一課時，此課為第一課時。

五、教學過程：

一、視頻導入

視頻導入：請同學們欣賞視頻,猜猜這是誰的作品？ 提問：你們用什么方式來記錄你們游山玩水的心情？ 生答，再問：古人用什么方式來記錄的呢？ 引課題：詩中有畫，畫中有詩——中國山水畫欣賞

二、欣賞《紅 黃 藍》

1．師：這副作品都運用哪幾種顏色？ 設問：同學們，紅黃藍我們稱為？

釋疑：中國人對山水有著宗教一樣的崇拜與敬畏，一切神靈皆隱于山水之中，山高水遠，山靜水動，蘊涵著天體宇宙無限奧妙，很多文人都留下了對獨到的山水觀念?？鬃诱f：智者樂水,仁者樂山。

所謂“智者樂水，仁者愛山”，智者也就是聰明人。聰明人通過事理，反應敏捷而又思想活躍，性情好動就像水不停地流一樣，所以用水來進行比擬。仁者也就是仁厚的人。仁厚的人安于義理，仁慈寬容而不易沖動，性情好靜就像山一樣穩重不遷，所以用山來進行比擬。智慧與仁德是人類品格中的兩大美德，是君子的象征和標志。古人游山玩水，體現了我們對自然的愛好，寄情山水，表現對人生理想與生活品味的追求，成為中國山水畫常見的主題。

因為中國古代的哲學思想，外師造化，中得心源。簡單的說，「造化」是指大自然，「心源」指的是內心的感悟。意指畫家應以大自然為師，再結合內心的感悟，然后才可創作出好的作品。

此后大文學家歐陽修亦寫道：醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。

所以說，山水畫家們常常也是游覽名山大川的旅行家，清代大畫家石濤就提出了“搜盡奇峰打草稿”的名句。

2．剛才在課前，同學們已經欣賞過老師帶來的一些作品。他們筆下描繪的都是我們溫州樂清和瑞安的山水風光。

畫中所繪的其實都是我們身邊的風景，但為什么我們看完以后會有似曾相識，卻又不知所畫何處的感覺呢？ 讓我們來揭開這個迷團：比較法。

老師這里有三張圖片，分別是對自然風景不同的表現形式，請大家在辨認一下。

1． 風景照片：紀錄自然

2． 莫奈油畫：再現自然（畫家眼中的風景）3． 國畫山水：表現意境（畫家心中的風景）A． 西方繪畫注重寫實，他們的目的在于客觀地再現自然，畫家們用了什么手法來再現自然的風貌呢？（色彩、光影）

B． 中國畫在描繪自然的同時，更注重展示畫家的內心世界，所以他們筆下的自然就因人而異地發生了各種變化，以達到天人合一的境界。比如：三遠（深遠、高遠、平遠）計白當黑、筆墨意趣等。（西方風景畫所采用的視點，多為平視的一點透視與二點透視，主要為靜態空間構圖。故其水彩畫或油畫，多根據人眼垂直視角30度，水平視角45度的固定視域，來決定畫幅的長與寬的比例，通常是三與二之比。中國人認為：“目有所極，故所見不周”。所以采取了視點運動的“三遠”表現法。這種表現法就讓我們在看一幅的時候隨著畫家的視角邊走邊看，形成一種動態的意像。所以中國畫的畫幅，若不是縱畫長的條幅立軸就是橫長的橫卷?？傊亲非笠粋€“遠”字，打破了時間和空間的限制。）

在西方有句話：“畫為不語詩,詩是能言畫”。而在我們中國，大文豪蘇軾評價唐代的詩人畫家王維的作品是“詩中有畫，畫中有詩”。王維最重要的成就在于開創了詩情畫意的境界，詩與畫在意境上的交融，賦予了真正的氣韻生動的美感，讓詩的情懷進入了繪畫，逐漸成了重要的審美標準之一。

小結：山水畫不是風景畫，中國畫講求“以形寫神”，追求一種“妙在似與不似之間”的感覺。

3．中國畫中追求的“詩中有畫”，“畫中有詩”意境美是從古至今一脈相承的，說起這意境之美，讓我想起了這么一個故事：在宋代，畫家在進入畫院之前，需要經過考試，只有考試合格的畫家才能成為翰林圖畫院的成員。而考試的方法也很特別，就是由宮廷主考人在古詩中尋找一句現成詩句，作為考試的題目，應考的畫家們便要發揮自己的想象，將文字的詩句變成可視的圖畫。有一年，皇帝宋徽宗趙佶取了這么一個題目：亂山藏古寺。大家現在可以靜靜地思考：如果是你在考試，你會如何表現呢？

有人畫亂山之中露出一個塔尖；也有人畫古寺的一角。。而真正高明的是畫了在荒蕪的山野之間畫一副飄揚的幡，又或是只畫一個小和尚在溪邊擔水足矣。如此一來，就巧妙的表現了“藏”這一字的意境。今天我也想效仿古人，出幾個題來考考大家！互動題： A．吟詩作畫

先看這首大家比較熟悉的詩： 1．江雪.柳宗元

千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。

請在下面的幾副作品中，選取適合這首詩的畫。（馬遠《寒江獨釣圖》）

師補充：這首詩描繪了一幅漁翁寒江獨釣的場景，表達了詩人遭受迫害被貶后，雖處境孤獨，但仍傲岸不屈的性格。2．早發白帝城.李白

朝辭白帝彩云間,千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住,輕舟已過萬重山。（李可染《萬山重疊》李可染）B．依畫題詩

請在以下的詩句中，選擇適合這幅畫的詩。1．蜀道難行圖.蕭謙中 a.大漠孤煙直,長河落日圓。b.采菊東籬下，悠然見南山。c.蜀道之難，難于上青天！2．《云容水影圖》查士標 a.白日依山盡，黃河入海流。

b.山窮水復疑無路，柳暗花明又一村。c.月落烏蹄霜滿天，江楓漁火對愁眠。C．賞畫題名 《脊梁》

胡鐵錚，號雁石，1946年出生于浙江樂清。

胡鐵錚好讀書，喜游歷，從小生活在三雁之間（北雁蕩山、中雁蕩山、南雁蕩山），對家鄉的山山水水有極為強烈的感情，雁蕩是他取之不竭的源泉，筆下多為雁蕩丘壑，正是他對雁蕩的切身體驗和那質樸的情感，才使他的畫作有一種親切與清新，成為雁蕩畫派的領軍人物。《雨后天晴》

周方德（1949-）浙江樂清人。1957年師從倪亞云先生學習繪畫。1962年加入中國美術家協會浙江分會。作品《犁手》參加第四屆全國美展，《化鐐為劍》參加全國工藝美展，1986年師從林曦明先生學習國畫。1998年為上海龍華革命紀念館創作《小刀會》雕塑稿，現居上海?！渡洁l凈土》

尚文光，浙江樂清市白家人，1986年畢業于北京齊白石藝術函授學院，現為浙江省美協會員，浙江中國花鳥畫家協會會員，溫州美協理事，樂清市政協雁蕩詩書畫院副院長，樂清市美協副主席，政協樂清市第十屆委員。

陳俊雅 男，1976年生，浙江瑞安人?，F系：中國畫家協會會員 溫州市美術家協會會員 瑞安書協篆刻藝委會委員 塘下鎮書畫協會秘書長。本土書畫欣賞 樂清書畫家尚文光 瑞安書畫家陳俊雅

三、收尾總結

中國山水畫把具象與抽象完美的集合在一起，用有限的畫幅來傳達一種真實的空間境象?！把杂芯扯鉄o窮”，總之山水畫的意境在人們的無盡想象之中。

有句古話說：人生有三個境界，一是看山是山，看水是水，二是看山不是山，看水不是水，三是看山還是山，看水還是水。

經過了這節課的學習，以后去旅行的各位，你們看到的山是山？水還水嗎？

第三篇：詩中有畫,畫中有詩 ----走近中國山水畫 《詩情畫意》教案

詩中有畫，畫中有詩----走近中國山水畫 《詩情畫意》教案

詩中有畫，畫中有詩

----走近中國山水畫

教材分析：

初中美術課本第十三冊中，學生已經接觸了中國畫的學習，通過鳥語花香這一單元對花鳥畫的學習，學生們已經初步掌握了中國畫注重筆墨以及以物言志的特點，為本單元詩情畫意的山水畫的學習奠定了基礎。所以在這一課中，我側重于培養學生對中國山水畫意境美的體會。以山水風光為切入點，引導學生去深入探究古人寄情山水的情懷。體會中國山水畫“詩中有畫”，“畫中有詩”的意境。

一、教學目標：

1、學習并掌握山水畫在涵義、歷史發展和構成上的基本知識。

2、通過對課堂情境的創設，使學生理解中國畫“詩中有畫”，“畫中有詩”的特點，培養學生的形象思維和創造能力，繼承和發揚中國畫的優良傳統。

二、教學重、難點設計：

1、重點：本課以欣賞分析為主，讓學生了解中國山水畫的意境美，體會“詩中有畫”，“畫中有詩”的藝術氛圍，所以，我把山水畫的意境感知作為本課的重點。

2、難點：課堂教學過程中，學生個體在思維靈動上的取向與難以把握，是本課在意境感知與深入教學上的難點所在。

三、教具準備： 學生：國畫工具。

教師：多媒體課件，國畫作品等。

四、課時安排：

本單元總課時為四課時，此課為第一課時。

五、教學設計：

一、導入

談話導入：經過一上午緊張的學習,大家都有些疲勞,很多同學也饑腸轆轆了,現在讓我們放松心情,到大自然中去走走,我們中國有一句話說"秀色可餐”,希望我們看到的風景可以讓大家暫時吃飽肚子。

黃山位于安徽省黃山市，黃山集名山之長。泰山之雄偉，華山之險峻，衡山之煙云，廬山之瀑，雁蕩山之巧石，峨眉山之秀麗，黃山無不兼而有之。明代旅行家、地理學家，徐霞客兩游黃山，贊嘆說：“登黃山天下無山，觀止矣！”又留“五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳”的美譽。更有“天下第一奇山”之稱?？梢哉f無峰不石，無石不松，無松不奇，并以 奇松、怪石、云海、溫泉 黃山四絕著稱于世。最有趣的是，一景多變，移步換形?？梢栽谄渲畜w會詩情畫意的山水之美。提問：你們用什么方式來記錄你們游山玩水的心情？ 再問：古人用什么方式來記錄的呢？

引出課題：詩中有畫，畫中有詩——走近山水畫

二、講解新知

1．中國畫的種類：花鳥、山水、人物。設問：山水畫是中國畫中的大門類，但大家知道，為什么古人這么愛表現山水嗎？ 釋疑：中國人對山水有著宗教一樣的崇拜與敬畏，一切神靈皆隱于山水之中，山高水遠，山靜水動，很多文人都留下了獨到的山水觀念?？鬃诱f：智者樂水,仁者樂山。

所謂“智者樂水，仁者樂山”，智者也就是聰明人。聰明人反應敏捷而又思想活躍，性情好動就像水不停地流一樣，所以用水來進行比擬。仁者也就是仁厚的人。仁厚的人安于義理，仁慈寬容而不易沖動，性情好靜就像山一樣穩重不遷，所以用山來進行比擬。智慧與仁德是人類品格中的兩大美德，是君子的象征和標志。古人游山玩水，體現了我們對自然的愛好，寄情山水，表現對人生理想與生活品味的追求，成為中國山水畫常見的主題。

因為中國古代的哲學思想，對于作畫講究外師造化，中得心源。簡單的說，「造化」是指大自然，「心源」指的是內心的感悟。意指畫家應以大自然為師，再結合內心的感悟，然后才可創作出好的作品。

此后大文學家歐陽修亦寫道：醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。所以說，山水畫家們常常也是游覽名山大川的旅行家，現在我們一起來走進山水畫的世界吧 2山水畫種類

青綠山水：用礦物質石青、石綠作為主色的山水畫，中國早期山水畫就是青綠山水

金碧山水：在大青綠山水的基礎上,用勾金、染金、涂金等方法提注畫面,使畫面具有金碧輝煌的特點。

淺絳山水：在水墨鉤勒皴染的基礎上,敷設以赭石為主色的淡彩山水畫。水墨山水：不用色彩，以墨的濃淡、干濕，表現峰巒山石景色?？戳诉@么多張描繪山與水的山水畫，有的同學有疑問了“怎么和現實中的景物有很大的區別的呢？

讓我們來揭開這個迷團：比較法。

老師這里有三張圖片，分別是對自然風景不同的表現形式，請大家在辨認一下。A． 風景照片：紀錄自然

B． 風景油畫：再現自然（畫家眼中的風景）C． 國畫山水：表現意境（畫家心中的風景）

a． 西方繪畫注重寫實，他們的目的在于客觀地再現自然，畫家們用了什么手法來再現自然的風貌呢？（色彩、光影）

b． 中國畫在描繪自然的同時，更注重展示畫家的內心世界，所以他們筆下的自然就因人而異地發生了各種變化，以達到天人合一的境界。比如：三遠（深遠、高遠、平遠）計白當黑、筆墨意趣等。

中國山水畫采取視點運動的“三遠”表現法。這種表現法就讓我們在看一幅的時候隨著畫家的視角邊走邊看，形成一種動態的意像。所以中國畫的畫幅，若不是縱畫長的條幅立軸就是橫長的橫卷。總之是追求一個“遠”字，打破了時間和空間的限制。）

大文豪蘇軾評價唐代的詩人畫家王維的作品是“詩中有畫，畫中有詩”。王維最重要的成就在于開創了詩情畫意的境界，詩與畫在意境上的交融，賦予了真正的氣韻生動的美感，讓詩的情懷進入了繪畫，逐漸成了重要的審美標準之一。小結：山水畫不是風景畫，中國畫講求“以形寫神”，追求一種“妙在似與不似之間”的感覺。

3．中國畫中追求的“詩中有畫”，“畫中有詩”意境美是從古至今一脈相承的，說起這意境之美，讓我想起了這么一個故事：在宋代，畫家在進入畫院之前，需要經過考試，只有考試合格的畫家才能成為翰林圖畫院的成員。而考試的方法也很特別，就是由宮廷主考人在古詩中尋找一句現成詩句，作為考試的題目，應考的畫家們便要發揮自己的想象，將文字的詩句變成可視的圖畫。有一年，皇帝宋徽宗趙佶取了這么一個題目：亂山藏古寺。大家現在可以靜靜地思考：如果是你在考試，你會如何表現呢？ 有人畫亂山之中露出一個塔尖；也有人畫古寺的一角。。而真正高明的是畫了在荒蕪的山野之間畫一副飄揚的幡，又或是只畫一個小和尚在溪邊擔水足矣。如此一來，就巧妙的表現了“藏”這一字的意境。今天我也想效仿古人，出幾個題來考考大家！互動題： A．吟詩作畫

先看這首大家比較熟悉的詩： 1．江雪.柳宗元

千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。

請在下面的幾副作品中，選取適合這首詩的畫。（馬遠《寒江獨釣圖》）

師補充：這首詩描繪了一幅漁翁寒江獨釣的場景，表達了詩人遭受迫害被貶后，雖處境孤獨，但仍傲岸不屈的性格。

2．看萬山紅遍, 層林盡染 ? 漫江碧透,百舸爭流。

（李可染《萬山重疊》）B．依畫題詩

請在以下的詩句中，選擇適合這幅畫的詩。1．蜀道難行圖.蕭謙中

a.大漠孤煙直,長河落日圓。b.采菊東籬下，悠然見南山。c.蜀道之難，難于上青天！2．《天下黃河》于亞平

a.白日依山盡，黃河入海流。

b.山窮水復疑無路，柳暗花明又一村。c.月落烏蹄霜滿天，江楓漁火對愁眠。4妙筆生花

在剛上課的時候我們游覽了黃山，現在我們用畫筆把它記錄下來吧!簡單分解松樹與山石的畫法，布局構圖，教師示范，學生可臨摹可自由創作 注意；山水畫的篇幅有各種變化，除了多數用長方形畫紙之外，斗方，扇面，團扇，卷軸形式多樣，可以有多種選擇。5作業互評 6書畫欣賞

三、收尾總結

中國山水畫把具象與抽象完美的集合在一起，用有限的畫幅來傳達一種真實的空間境象。“言有境而意無窮”，總之山水畫的意境在人們的無盡想象之中。

有句古話說：人生有三個境界，一是看山是山，看水是水，二是看山不是山，看水不是水，三是看山還是山，看水還是水。

經過了這節課的學習，以后去旅行的各位，你們看到的山是山？水還水嗎？

第四篇：詩中有畫畫中有詩

詩中有畫畫中有詩

_______溫庭筠的《望江南》賞析

平涼九中教師陳昌俊

中國是詩的國度,燦爛五千年的中華文化,閃爍著詩歌的光輝。唐詩.宋詞已成為我國文學繁榮的一個象征。蘇軾曾高度評價王維的詩畫：“讀摩詰之詩，詩中有畫。味摩詰之畫，畫中有詩?！背踔姓Z文課本中節選的花間詞派鼻祖溫庭筠的《望江南》卻也是一首“詩中有畫，畫中有詩”的代表做之一。

“梳洗罷，獨倚望江樓，過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，腸短白蘋洲?！比姷拇笠馐牵阂晃凰寄類廴说呐釉谇宄渴嵯赐戤吅?，在樓上憑欄眺望，她看到許許多多帆船從樓前駛過，卻沒有自己要等的那只船。夕陽西下，愛人沒有回來，只看見江水東流，思念讓她肝腸寸斷。

全詞僅僅27個字，卻寫得詩韻兼勝。讀來好似一幅幅意境幽雅的畫面展現在讀者面前。“梳洗罷”畫面一：一名女子臨鏡梳妝，顧影自憐，著意修飾一番?！蔼氁型瓨恰碑嬅娑褐庑揎椀呐?，獨自一人斜倚在江樓上的欄桿旁，凝眸煙波浩渺的江水，等待久別不歸的愛人。“過盡千帆皆不是”畫面三：水波浩渺，船只如梭來來往往，但不曾有一只小船為她停留?！靶睍熋}脈水悠悠”畫面四：從日出到日落，斜陽欲落未落，失望女子含情脈脈，不忍離去，悄悄守著余暉。不盡的江水似乎也懂得她的心情，悠悠無語流去?！澳c斷白蘋洲”畫面五：芳草萋萋，浮草搖曳，江洲依舊，可她的愛人還沒有回來，夕陽西下，思人未歸，江水悠悠東去，女子失神無語，愁眉緊縮。這五副畫面，時間上看是從清晨到黃昏；景物上，從樓頭.千帆寫到白蘋洲；人物情感上，從希望到失望以至最后的“腸斷”。全詞的語言概括，凝練含蓄。一幅幅由眾多意象組分起來的畫面給讀者以美好的享受。

這首詞除畫面美之外，還表現在它美的語言，美的構思，美的意境。

美的語言：首句三字，言簡意豐，給讀者留下了許多想像的空間。這不是一般人晨起梳妝，而是思婦在準備迎接久別的愛人歸來時一種喜悅和激動的情緒反映。離別的痛苦，相思的寂寞似乎都已經成為過去，等待她的將是如意郎君的歸來。這三個字，生動的表現了這個女子深藏內心的感情變化和對美好生活的向往?！笆嵯戳T”到斜暉欲下，隨時間的推移，獨倚江樓的女子眼里，心中，除卻陌生的江帆外，在無旁注，其情之癡，其情之深，被表現的淋漓盡致。

美的構思：美在情感的婉轉起伏，頓挫有致。思婦的情感是變化的：初登樓的興奮與

喜悅，久等不至的焦急，對往日相依相守的幸福時光的深深追懷，久盼不歸的痛斷肝腸......人物的內心世界及其豐富，一幅美人憑欄遠眺圖卻是“誤幾回天際相識歸舟”的離情悲苦。美的意境：船盡江空，希望落空，這時落入思婦眼簾的是“斜暉脈脈水悠悠?！甭淙毡緹o意，流水本無情，但此刻卻頓生情意。斜陽欲落未落，對思婦含情脈脈，不忍離去。悄悄守著余暉；不盡江水似乎也懂她的心情，悄然無語，悠悠逝去。白蘋洲依舊，而離人不歸，怎不叫人肝腸寸斷？

總之，這首詞，像一幅清麗的山水畫，畫面的江水沒有奔騰不息的波濤，發出的只是一種無可奈何的嘆息，連日落的余暉也籠罩著無名的愁悶和難以排遣的怨恨，還有那臨江的樓欄。點點的帆船，遠遠的小洲，都惹人遐思，耐人玩味，既清新自然又含蓄凝練，別具一格堪稱精品。

第五篇：詩中有畫 畫中有詩

詞中有畫

畫中有詞

——結合《清平樂·村居》的教學談如何提高語文課堂藝術和審美情趣

杭州市文三教育集團 丁亞琴

古典詩詞，雋永凝練，意境深遠，音韻優美。尤其是出現在小學語文教材的古詩詞，非常適合孩子吟誦。以極簡煉、形象的語言生動地描繪了一幅幅色彩明麗、動靜適宜的畫面，創設了優雅的意境，表達了深摯的情感，千百年來膾炙人口。詩詞中的色彩美、畫面美、意境美與藝術妙筆融為一體，有著非凡的審美功能。

而以往的教學往往只在解詞析句上兜圈子，對詩詞中紛繁的意象、深邃的意境、蘊涵的感情反而領悟不到位。

新課程標準提出：“發展思維能力，激發想象力和創造潛能。”、“發展個性，倡導自主、合作、探究的學習方式。”這就要求我們教師在課堂中努力創建一種開放而有活力的氛圍，落實古詩詞教學的實效性。在教學中，需要老師深入研究，細讀文本，挖掘語言。要引導學生發揮想象，浮想翩翩，用心品味，方知語言的本身就是一幅無聲的畫面。展開聯想，填補空白，才能充分感悟、習得語言，提高語文素養。

一、引導學生自主學懂

1、學會走近作者：以往聽課中往往可見，課前資料收集豐富，但是學生匆匆讀過。讓學生對課外背景信息的吸收過程體現得很明顯。學生們的交流中可知他們了解了作者所在朝代、年代、作品數量、寫作風格等。在這里資料就起到了充分的作用。

2、看注釋學古詩詞：“無賴”一詞的教學，現代是貶義的，古代指孩子的天真頑皮；再如相媚好一詞。老師激發學生學習的自主性和積極性，通過自讀自悟，思辨談論的形式，來理解“無賴”。相比起老師的一味講解傳授的效果而言，這樣的自主探究的形式，對于學生來說，更為興趣盎然，更為記憶猶新。

二、引導學生走入意境

1、讀詞句想象畫面：《清平樂.村居》這首詞出現在人教版五(下)教材中，作者將茅檐、小溪、青草、翁、媼、三個小兒這些人物景象巧妙地結合在一副畫面里，賦予了這些鄉村平常景物以新的意境，構成了淡雅、質樸的藝術境界，令人神往。在設計教案及上課時，老師要努力抓住古詩詞“詞中有畫”“畫中有詞”的特點，把“詞”與“畫”結合起來進行教學

借助畫面來理解詞意:

上課時，老師讓學生根據文中的描述將這首詞還原成一幅精彩的畫面，讓學生說說自己印象最深刻的一幅畫面。學生通過初讀、自讀、同伴談論中完成了他們的作品：

圖1：茅屋低小，溪上青青草，圖2：一對幸福的老夫妻感情很好。圖3：大兒田里鋤苗。圖4：二兒正織雞籠。圖5：小兒臥剝蓮蓬。

尤其精彩的圖畫是“最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬”。小兒的無賴，同學們說得活靈活現。小兒子臥在地上剝蓮蓬，兩只小腳丫翹起來，隨意地擺動著，嘴里還哼唱著歌謠，時而專心致志地剝著蓮蓬，時而又笑嘻嘻地，做幾個鬼臉，邊剝還邊把幾顆蓮子送到嘴里去。畫龍點睛的是老師的引導：小小年紀，正是最頑皮、淘氣的時候，卻也能幫著父母做點事情，難怪翁媼最喜——“最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬”。

這么多的畫面都是孩子們自己從詞中讀懂的，其實是處于同一個意境中，所以老師師引讀：溪上是??溪頭是??溪東是??所以說綠水村邊繞，這溪水把幾幅畫連起來，成了一幅完整的畫面。從而讓孩子們真正走入了詞的意境中。

寫的是：一所低小的茅屋，緊靠著一條流水潺潺的、清澈見底的小溪，溪邊長滿了碧綠的小草。一對滿頭白發的老夫妻，剛剛飲了酒，親熱地坐在一起聊天。還有三個勤勞能干的孩子。恬靜安逸的農村生活。

2、給詞句補白內容: 醉里吳音相媚好，白發誰家翁媼。重點研究：醉 相媚好

(1)、師：剛才這么美的畫面正如詞中所用的一個“醉”字。那咱們就走進畫里，和這家翁媼來聊聊。

(2)、師：“相媚好”是怎么個好？生：互相逗趣、取樂。

師：是呀，好一個“相媚好”，老爺爺老奶奶年紀這么大了還互相逗趣、說笑，還這么相親相愛，多么快樂呀！看到翁媼這么恩恩愛愛，連作者辛棄疾都情不自禁地走進茅屋去問了。

兩位老人就這么坐在窗前，看著窗外的一切，互相逗趣、取樂著，心里那個美喲，你瞧，幾杯酒下肚，話就多了起來。他們會聊些什么呢？請同學們大膽想象，可以借助課文的插圖和這首詞。同桌之間先聊聊。

(3)、指名說：老爺爺望了望老奶奶，捋了捋胡子，笑著說：“ ____________?！甭犞蠣敔數脑?，老奶奶也樂得笑開了花，說：“_____________?！?/p>

他們可能會聊村子里優美的景色，聊勤勞、可愛的兒子，他們互相還會怎么逗趣、取樂呢？比如，一起生活了這么多年的回顧、對未來生活有什么愿望等。請大家寫一寫。

學生的交流精彩紛呈：

※老爺爺望了望老奶奶，捋了捋胡子，笑著說：“老伴，瞧！咱們的孩子多懂事！?！甭犞蠣敔數脑?，老奶奶也樂得笑開了花，說：“兒女懂事，是我們最大的幸福?！?/p>

※老爺爺望了望老奶奶，捋了捋胡子，笑著說：“老伴，你和以前一樣美，美得像這風景！”聽著老爺爺的話，老奶奶也樂得笑開了花，說：“老頭子，你還像年輕時那么帥氣”

通過想象畫面、補白內容深入理解了“醉里吳音相媚好，白發誰家翁媼。”這句詞的含義。課文的插圖真是這句詞，而巧妙地補白充分地感悟其中的含義。這就可謂是“畫中有詞”。

（維果茨基認為，學生是通過與教師和同伴的共同活動，通過觀察、模仿、體驗，在互動中學習的。因此，教師不多做講解，而讓學生在讀中思考，在讀中探究，在讀中感悟，著力感受“吳音”的特點，白發翁媼的親密、浪漫，小兒的調皮、可愛。）

3、借助音樂走入畫面：伴著悠揚的古琴曲，給學生創設了一份恬靜的田園氛圍，形成了良好的課堂氛圍。詞的節奏也與詩是不同的。在第一次學生讀詞時，仔細聽孩子們的朗讀，糾正學生錯誤的讀音，力求做到準確。而在理解了詞意后，學生可以根據詞意有節奏來讀，孩子們興致很高，效果也很好。

三、引導學生有所提升：

老師對背景的了解要深入：《清平樂 村居》的作者辛棄疾是南宋最杰出的愛國詞人。二十一歲參加抗金義軍，不久投歸南宋，雖有出將入相之才，政績昭然，卻未盡其才，遭人嫉恨。42歲被彈劾落職，退居江西、浙江20多年，抑郁而死。他的詞以氣魄宏偉、慷慨悲壯、意境雄奇見長，是豪放派的代表詞人，與蘇軾并稱為“蘇辛”。這首簇就是他歸隱江西上饒閑居農村所寫。全詞46個字，描繪了一幅聲色俱佳，生活氣息濃厚的農村風俗畫：它不同于那些“金戈鐵馬”之作，顯得淡雅清新，簡潔自然。通過對農村清新秀麗、樸素恬靜的環境描寫以及對翁媼及其三個兒子形象的刻畫，抒發了詞人喜愛農村安寧平靜生活的思想感情。也表達了詞人向往和平，向往統一的愿望，與詞人一貫的愛國基調是一脈相承的。

正是基于這樣深入的了解，在學文之后，還再次引入作者辛棄疾的背景資料，讓學生明白寫這首詞的意義所在，是出于對和平美好生活的向往，從而引出“安居樂業”這一主題。使詞的思想含義得到升華。

同時延伸拓展了同一風格的一首詞： 《西江月

夜行黃沙道中》：

明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。

稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。

七八個星天外，兩三點雨山前。

舊時茅店社林邊，路轉溪頭忽見。

這首詞上片寫的是農村夏夜的景象，月白風清，送來了陣陣稻花香，處處蛙聲相應，一片豐收景象，它給農民們帶來無限喜悅，下片寫天外疏星，山前飄雨，溪回路轉，茅店忽見。筆調靈活、輕快。所寫之景、所敘之事，無不給人一種輕松和諧之感。淺顯易懂，無需講解。

并且推薦了不同風格（豪放的愛國詞），讓學生去讀。這樣對于學生獨立鑒賞積累古詩詞的能力大有提高。