第一篇：設(shè)計(jì)心理學(xué)對工業(yè)設(shè)計(jì)的影響

設(shè)計(jì)心理學(xué)對工業(yè)設(shè)計(jì)的影響

在工業(yè)設(shè)計(jì)中，不可避免的有許許多多的難題，如何來設(shè)計(jì)產(chǎn)品，又如何通過產(chǎn)品來吸引著消費(fèi)者。工業(yè)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)不僅僅需要創(chuàng)作，還需要通過設(shè)計(jì)制定方向，對于消費(fèi)的人性化，通過市場的調(diào)研分析制定方案，從消費(fèi)者的心理來產(chǎn)生靈感，從而來設(shè)計(jì)系列草圖和選定草圖，最后對其各項(xiàng)方案確定計(jì)劃。工業(yè)設(shè)計(jì)是以工學(xué)、美學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)為基礎(chǔ)對工業(yè)產(chǎn)品進(jìn)行設(shè)計(jì)，所以其工業(yè)設(shè)計(jì)理念在各個(gè)方面需求的基礎(chǔ)上都具有特色。工業(yè)設(shè)計(jì)在社會領(lǐng)域上占據(jù)重要的角色。設(shè)計(jì)心理學(xué)作為針對于社會廣大消費(fèi)者心理得一門學(xué)科，與消費(fèi)者心理有著密不可分的關(guān)系，并且直接和間接的對其產(chǎn)生影響。設(shè)計(jì)心理學(xué)主要是通過消費(fèi)者的心理對于產(chǎn)品的設(shè)計(jì)的影響，用消費(fèi)者的心理來設(shè)計(jì)產(chǎn)品。設(shè)計(jì)心理學(xué)不僅僅是只針對于廣大消費(fèi)者，而且對于工業(yè)設(shè)計(jì)發(fā)展起著不可磨滅的作用。

設(shè)計(jì)心理學(xué)，是以心理學(xué)的理論和方法手段去研究決定設(shè)計(jì)結(jié)果的“人”的因素，從而引導(dǎo)設(shè)計(jì)成為科學(xué)化、有效化的新興設(shè)計(jì)理論學(xué)科。其研究對象，不僅僅是消費(fèi)者，還應(yīng)該包括設(shè)計(jì)師。消費(fèi)者和設(shè)計(jì)師都是具有主觀意識和自主思維的個(gè)體，都以不同的心理過程影響和決定設(shè)計(jì)。產(chǎn)品形態(tài)、其使用方式及文化內(nèi)涵只有符合消費(fèi)者的要求，才可獲得消費(fèi)者的認(rèn)同和良好的市場效應(yīng)；而設(shè)計(jì)師在創(chuàng)作中必然受其知識背景的作用，即使在同樣的限制條件下也會產(chǎn)生不同的創(chuàng)意，使設(shè)計(jì)結(jié)果大相徑庭。為避免設(shè)計(jì)走進(jìn)誤區(qū)和陷入困境，更應(yīng)該從心理學(xué)研究角度予以分析和指導(dǎo)。因此，設(shè)計(jì)心理學(xué)的一個(gè)重要的內(nèi)容是消費(fèi)者心理學(xué)，主要研究購買和使用商品過程中影響消費(fèi)者決策的、可以由設(shè)計(jì)來調(diào)整的因素；對設(shè)計(jì)師而言，就是如何獲取及運(yùn)用有效的設(shè)計(jì)參數(shù)。另一個(gè)重要的內(nèi)容是設(shè)計(jì)師心理學(xué)，主要從心理學(xué)的角度研究如何發(fā)展設(shè)計(jì)師的技能和創(chuàng)造潛能。能夠更好的通過設(shè)計(jì)心理學(xué)的理解和認(rèn)識很好的發(fā)展工業(yè)產(chǎn)品，檢驗(yàn)設(shè)計(jì)師得一種潛能。設(shè)計(jì)心理學(xué)是設(shè)計(jì)專業(yè)一門理論課，是設(shè)計(jì)師必須掌握的學(xué)科，是建立在心理學(xué)基礎(chǔ)上，是把人們心理狀態(tài)，尤其是人們對于需求的心理，通過意識作用于設(shè)計(jì)的一門學(xué)問。它同時(shí)研究人們在設(shè)計(jì)創(chuàng)造過程中的心態(tài)，以及設(shè)計(jì)對社會及對社會個(gè)體所產(chǎn)生的心理反應(yīng)，反過來在作用于設(shè)計(jì)，起到使設(shè)計(jì)更能夠反映和滿足人們的心理作用。

對于設(shè)計(jì)心理學(xué)其在工業(yè)設(shè)計(jì)作用那是很明顯了。對于開展設(shè)計(jì)心理學(xué)的研究是企圖溝通生產(chǎn)者、設(shè)計(jì)師與消費(fèi)者的關(guān)系，使每一個(gè)消費(fèi)者都能買到稱心如意的產(chǎn)品。要達(dá)到這一目的，必須了解消費(fèi)者心理和研究消費(fèi)者的行為規(guī)律。所以心理學(xué)時(shí)工業(yè)設(shè)計(jì)必不可少的一門學(xué)科。無論產(chǎn)品設(shè)計(jì)如何精美，科技含量如何高，工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的最終目的仍是方便人的使用。在提倡“以人為本”的當(dāng)今社會來說，工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的所有實(shí)踐與研究都必須圍繞著人這一中心用戶實(shí)行，對人需要的滿足的重點(diǎn)又會從生理上逐步轉(zhuǎn)移到心理上，所以對于有關(guān)心理學(xué)是十分重要的。

一個(gè)好的產(chǎn)品外觀造型應(yīng)該具備著：滿足產(chǎn)品功能結(jié)構(gòu)要求，保證使用的安全：造型美觀，符合使用者的審美需求，與同類產(chǎn)品有著明顯不同；產(chǎn)品造型與產(chǎn)品使用環(huán)境協(xié)調(diào)一致；無論檔次定位如何都應(yīng)該令使用者感覺到物有所值。造型審美是人對產(chǎn)品的基本需要之一，但是現(xiàn)實(shí)對工業(yè)設(shè)計(jì)的要求早已超過了以美學(xué)為基礎(chǔ)的外觀造型的范圍。從工業(yè)革命以來，出現(xiàn)了大量機(jī)器工具，其基本設(shè)計(jì)思想是機(jī)器的功能和生產(chǎn)效率，并沒有把操作者放在首位，迫使人的操作要適應(yīng)機(jī)器的速度、強(qiáng)度和行為方式，造成了“以機(jī)器為本”的設(shè)計(jì)思想。針對這種設(shè)計(jì)思想，出現(xiàn)了“以人為本”的設(shè)計(jì)思想，以人為本意味著設(shè)計(jì)的產(chǎn)品應(yīng)當(dāng)適應(yīng)人操作的生理和心理特性，為此要了解人的特性，因此要以心理學(xué)作為設(shè)計(jì)的基本思想來源之一。好的設(shè)計(jì)是功能和形式的完美結(jié)合。好的設(shè)計(jì)應(yīng)該照顧到人們的情感好的設(shè)計(jì)不僅是產(chǎn)品，還包括用戶的完美體驗(yàn)。設(shè)計(jì)心理學(xué)是工業(yè)設(shè)計(jì)思想的核心基礎(chǔ)，其在設(shè)計(jì)中是必不可少的，設(shè)計(jì)師要正確的運(yùn)用設(shè)計(jì)心理學(xué)充分領(lǐng)會其設(shè)計(jì)思想設(shè)計(jì)出符合用戶意圖的好產(chǎn)品。

工業(yè)設(shè)計(jì)與心理學(xué)之間的關(guān)系是緊密相連的，當(dāng)今社會中產(chǎn)品設(shè)計(jì)與心理學(xué)時(shí)緊密相連的，心理方向的研究以及在產(chǎn)品當(dāng)中的運(yùn)用，是更好的發(fā)展工業(yè)設(shè)計(jì)和創(chuàng)造設(shè)計(jì)師必要方向。所以說設(shè)計(jì)心理學(xué)時(shí)學(xué)好工業(yè)設(shè)計(jì)不可缺少的重要因素。

工業(yè)設(shè)計(jì)1101班

盛琦陽

第二篇：工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)的《設(shè)計(jì)心理學(xué)》教學(xué)大綱

《設(shè)計(jì)心理學(xué)》教學(xué)大綱

一、課號：

二、總學(xué)時(shí)：32學(xué)時(shí)

三、適用專業(yè)：專科三年制工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)

四、選用教材：《設(shè)計(jì)心理學(xué)》，李彬彬主編，中國輕工業(yè)出版社出版

五、本課程的性質(zhì)和任務(wù)

本課程是工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)的專業(yè)選修課，是設(shè)計(jì)學(xué)與心理學(xué)的交叉學(xué)科。設(shè)計(jì)心理學(xué)主要介紹消費(fèi)者的消費(fèi)和使用心理理論，設(shè)計(jì)者思維心理的理論和方法，關(guān)注國際工業(yè)設(shè)計(jì)屆的最新發(fā)展動態(tài)和時(shí)尚潮流，養(yǎng)成寬廣的國際視野。

本課程的主要任務(wù)是：培養(yǎng)學(xué)生在設(shè)計(jì)中研究市場，進(jìn)行市場數(shù)據(jù)采集和分析，研究消費(fèi)者消費(fèi)和使用心理的能力；完善學(xué)生對產(chǎn)品設(shè)計(jì)、商品設(shè)計(jì)、企業(yè)設(shè)計(jì)三者之間關(guān)系的理解；培養(yǎng)正確的設(shè)計(jì)觀念和思維方法；為產(chǎn)品設(shè)計(jì)的系統(tǒng)操作及創(chuàng)新能力的培養(yǎng)打下設(shè)計(jì)思維和設(shè)計(jì)觀念的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

六、教學(xué)內(nèi)容及基本要求

1、設(shè)計(jì)心理學(xué)的對象和意義（2學(xué)時(shí)）

設(shè)計(jì)心理學(xué)的概念；設(shè)計(jì)心理學(xué)的研究對象；設(shè)計(jì)心理學(xué)的內(nèi)容和意義。通過本章的學(xué)習(xí)，要求學(xué)生理解設(shè)計(jì)心理學(xué)的概念；掌握設(shè)計(jì)心理學(xué)的研究對象、內(nèi)容和意義等。

本章的重點(diǎn)是設(shè)計(jì)心理學(xué)的概念。

本章的難點(diǎn)是設(shè)計(jì)心理學(xué)研究對象、內(nèi)容和意義。本章建議課堂講授學(xué)時(shí)2學(xué)時(shí)。

2、設(shè)計(jì)心理學(xué)的研究方法（2學(xué)時(shí)）

設(shè)計(jì)心理學(xué)的研究方法；創(chuàng)造性思維方法的研究和評價(jià)。通過本章的學(xué)習(xí)，要求學(xué)生理解和掌握設(shè)計(jì)心理學(xué)的研究方法、創(chuàng)造性思維方法的研究和評價(jià)方法等。

本章的重點(diǎn)是設(shè)計(jì)心理學(xué)的研究方法。

本章的難點(diǎn)是創(chuàng)造性思維方法的研究和評價(jià)。本章建議課堂講授學(xué)時(shí)2學(xué)時(shí)。

3、設(shè)計(jì)與消費(fèi)者的需要（4學(xué)時(shí)）

消費(fèi)者的需要分析；消費(fèi)者需要的理論研究；消費(fèi)者欲望與設(shè)計(jì)。通過本章的學(xué)習(xí)，要求學(xué)生理解和掌握消費(fèi)者的需要分析、消費(fèi)者需要的理論研究、消費(fèi)者欲望與設(shè)計(jì)的方法等。

本章的重點(diǎn)是消費(fèi)者的需要分析。

本章的難點(diǎn)是消費(fèi)者需要的理論研究、消費(fèi)者欲望與設(shè)計(jì)。本章建議課堂講授學(xué)時(shí)4學(xué)時(shí)。

4、設(shè)計(jì)與消費(fèi)者的動機(jī)（2學(xué)時(shí)）

消費(fèi)者的動機(jī)分析；消費(fèi)者的動機(jī)沖突；影響消費(fèi)者購買動機(jī)的因素。通過本章的學(xué)習(xí)，要求學(xué)生理解和掌握消費(fèi)者的動機(jī)分析、消費(fèi)者的動機(jī)沖突、影響消費(fèi)者購買動機(jī)的因素等。

本章的重點(diǎn)是影響消費(fèi)者購買動機(jī)的因素。

本章的難點(diǎn)是消費(fèi)者的動機(jī)分析、消費(fèi)者的動機(jī)沖突。本章建議課堂講授學(xué)時(shí)2學(xué)時(shí)。

5、設(shè)計(jì)與消費(fèi)者的態(tài)度（4學(xué)時(shí)）

消費(fèi)者的態(tài)度分析；消費(fèi)者的態(tài)度形成；消費(fèi)者的態(tài)度轉(zhuǎn)變；消費(fèi)者滿意度研究；設(shè)計(jì)與消費(fèi)者滿意度。

通過本章的學(xué)習(xí)，要求學(xué)生理解和掌握消費(fèi)者的態(tài)度分析、消費(fèi)者的態(tài)度形成、消費(fèi)者的態(tài)度轉(zhuǎn)變、消費(fèi)者滿意度研究和設(shè)計(jì)與消費(fèi)者滿意度等的理論和方法。

本章的重點(diǎn)是消費(fèi)者滿意度研究。

本章的難點(diǎn)是消費(fèi)者的態(tài)度分析、消費(fèi)者的態(tài)度形成、消費(fèi)者的態(tài)度轉(zhuǎn)變和設(shè)計(jì)與消費(fèi)者滿意度。

本章建議課堂講授學(xué)時(shí)4學(xué)時(shí)。

6、設(shè)計(jì)附加值與消費(fèi)者滿意度（4學(xué)時(shí)）附加值理論研究；設(shè)計(jì)附加值的理論研究；“設(shè)計(jì)附加值和消費(fèi)者滿意度”的軟科學(xué)研究；消費(fèi)者滿意度CSI導(dǎo)向產(chǎn)品設(shè)計(jì)的案例分析。

通過本章的學(xué)習(xí)，要求學(xué)生理解附加值理論研究和設(shè)計(jì)附加值的理論研究，掌握消費(fèi)者滿意度CSI導(dǎo)向產(chǎn)品設(shè)計(jì)的方法。

本章的重點(diǎn)是設(shè)計(jì)附加值的理論研究。

本章的難點(diǎn)是消費(fèi)者滿意度CSI導(dǎo)向產(chǎn)品設(shè)計(jì)的方法。本章建議課堂講授學(xué)時(shí)4學(xué)時(shí)。

7、設(shè)計(jì)心理的微觀分析（2學(xué)時(shí)）

年齡與設(shè)計(jì)心理分析；性別設(shè)計(jì)心理分析；個(gè)性與設(shè)計(jì)心理分析；家庭與設(shè)計(jì)心理分析。

通過本章的學(xué)習(xí)，要求學(xué)生理解和掌握年齡與設(shè)計(jì)心理分析、性別設(shè)計(jì)心理分析、個(gè)性與設(shè)計(jì)心理分析、家庭與設(shè)計(jì)心理分析的方法。

本章的重點(diǎn)是年齡、性別、個(gè)性和家庭與設(shè)計(jì)心理分析的方法。本章的難點(diǎn)是個(gè)性與設(shè)計(jì)心理分析的方法。本章建議課堂講授學(xué)時(shí)2學(xué)時(shí)。

8、設(shè)計(jì)心理的宏觀分析（2學(xué)時(shí)）

社會文化與設(shè)計(jì)心理；社會群體與設(shè)計(jì)心理；社會階層與設(shè)計(jì)心理；社會心理現(xiàn)象與設(shè)計(jì)心理。

通過本章的學(xué)習(xí)，要求學(xué)生理解和掌握社會文化與設(shè)計(jì)心理、社會群體與設(shè)計(jì)心理、社會階層與設(shè)計(jì)心理和社會心理現(xiàn)象與設(shè)計(jì)心理的宏觀分析方法。

本章的重點(diǎn)是社會文化與設(shè)計(jì)心理的分析方法。

本章的難點(diǎn)是社會群體與設(shè)計(jì)心理、社會階層與設(shè)計(jì)心理、社會心理現(xiàn)象與設(shè)計(jì)心理的宏觀分析方法。

本章建議課堂講授學(xué)時(shí)2學(xué)時(shí)。

9、產(chǎn)品設(shè)計(jì)與消費(fèi)者心理（2學(xué)時(shí)）

產(chǎn)品生命周期與消費(fèi)者心理；產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)與消費(fèi)者心理；產(chǎn)品功能設(shè)計(jì)與消費(fèi)者心理。

通過本章的學(xué)習(xí)，要求學(xué)生理解和掌握的產(chǎn)品生命周期與消費(fèi)者心理、產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)與消費(fèi)者心理、產(chǎn)品功能設(shè)計(jì)與消費(fèi)者心理的分析方法。

本章的重點(diǎn)是產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)與消費(fèi)者心理的分析方法。本章的難點(diǎn)是產(chǎn)品生命周期與消費(fèi)者心理的分析方法。本章建議課堂講授學(xué)時(shí)2學(xué)時(shí)。

10、產(chǎn)品設(shè)計(jì)實(shí)例分析與研討（6學(xué)時(shí)）

產(chǎn)品設(shè)計(jì)實(shí)例分析與研討。

通過本章的學(xué)習(xí)，要求學(xué)生理解和掌握產(chǎn)品設(shè)計(jì)實(shí)例分析與研討的方法。本章的重點(diǎn)是產(chǎn)品設(shè)計(jì)實(shí)例分析與研討的方法。本章的難點(diǎn)是產(chǎn)品設(shè)計(jì)實(shí)例分析與研討的方法。本章建議課堂講授學(xué)時(shí)6學(xué)時(shí)。

七、參考書目

1、《設(shè)計(jì)心理學(xué)》，唐納德?諾曼主編，中信出版社出版。

第三篇：心理學(xué)對文學(xué)創(chuàng)作的影響

心理學(xué)對文學(xué)創(chuàng)作的影響

(一)心理學(xué)對文學(xué)創(chuàng)作的影響

影響到文學(xué)創(chuàng)作的心理學(xué)理論，有弗洛伊德的精神分析學(xué)，詹姆斯有關(guān)意識流的觀點(diǎn)，榮格的集體無意識理論等，精神分析學(xué)心理學(xué)對文學(xué)創(chuàng)作的影響，集中地表現(xiàn)在西方現(xiàn)代派文學(xué)發(fā)展的歷史過程中。

1．對象征主義詩歌的影響

精神分析心理學(xué)十分明顯地影響了象征主義文學(xué)。象征主義是19世紀(jì)70年代始發(fā)于法國畫壇的文學(xué)流派。1886年讓·莫雷阿斯發(fā)表了《象征主義宣言》。主張表現(xiàn)自我的憂郁、愁苦和夢幻，抒發(fā)對現(xiàn)實(shí)丑惡和人性陰暗面的厭惡，強(qiáng)調(diào)用象征的方法表現(xiàn)“有對象引起夢幻而產(chǎn)生的形象”。①象征主義文學(xué)思想與創(chuàng)作原則，實(shí)際上是西方現(xiàn)代主義文學(xué)思潮的先導(dǎo)。其理論依據(jù)是弗洛伊德精神分析的無意識理論和自由聯(lián)想的觀點(diǎn)，特別是《釋夢》的發(fā)表更是為象征主義文學(xué)提供了一把保護(hù)傘。

弗洛伊德學(xué)說對象征主義的影響主要有如下兩點(diǎn)：首先，弗洛伊德強(qiáng)調(diào)：夢，并不是無意義的，它是有意義的精神現(xiàn)象，透過它，人們可以窺到人內(nèi)心的秘密。現(xiàn)實(shí)主義批評家抨擊象征主義詩人的主要理由，是認(rèn)為表現(xiàn)夢幻毫無意義，因?yàn)槲膶W(xué)是現(xiàn)實(shí)的一面鏡子，再現(xiàn)“現(xiàn)實(shí)”才是文學(xué)的根本任務(wù)。弗洛伊德有關(guān)夢是有意義的分析論斷，正從理論上支持了象征主義，使他們充滿自信地表現(xiàn)“夢幻”世界。其次，象征主義和“象征”論，雖然發(fā)源于象征主義前驅(qū)波德萊爾的“對應(yīng)”論，有一套獨(dú)具特色的創(chuàng)作理論，但是，“象征”在象征主義詩人那里尚未具備十分完善的理論體系。弗洛伊德卻通過對夢的研究，第一次對象征做了系統(tǒng)的、周詳?shù)奶接懀瑢ο笳髦髁x的發(fā)展起了重要作用。弗洛伊德心理學(xué)支持象征派詩人大膽地去寫夢。后期象征主義詩人維爾哈倫、葉賽寧、葉芝和艾略特等等的詩歌創(chuàng)作便是證明。

2．對心理小說的影響

盛行于歐美的心理小說，其演變經(jīng)歷了三個(gè)階段：心理浪漫主義、心理現(xiàn)實(shí)主義、心理現(xiàn)代主義。心理浪漫主義偏重于主觀傾訴，小說人物多采用內(nèi)心獨(dú)白的方式表達(dá)其思想發(fā)展軌跡。心理現(xiàn)實(shí)主義則偏重于客觀解析，作者不動聲色地對小說人物進(jìn)行心理描寫，心理刻畫。以上兩類心理小說仍是在傳統(tǒng)心理學(xué)的影響下，其影響只是局部的僅限于描寫手法方面。心理現(xiàn)代主義小說的出現(xiàn)就發(fā)生了質(zhì)的變化，它是以現(xiàn)代心理學(xué)為外在動因的。它主要得力于詹姆斯的“意識流”說和弗洛伊德的“潛意識”理論，這些現(xiàn)代心理學(xué)在根本上從創(chuàng)作內(nèi)容到創(chuàng)作方法都影響了小說的發(fā)展方向。

“意識流”理論啟發(fā)人們創(chuàng)造了一種全新的心理描寫手法，如果說心理浪漫主義是主觀傾訴的，心理現(xiàn)實(shí)主義是客觀解析的，那么，意識流手法在描寫人的心理世界時(shí)所采取的是按人物內(nèi)心意識的流動去展現(xiàn)客觀事物，或者說是以客觀事物的呈現(xiàn)來展示人

物的心靈。心理現(xiàn)代主義小說的外在標(biāo)志是意識流手法的運(yùn)用，因此，又稱做意識流小說。它不僅表現(xiàn)表層意識，而且更為主要的是表現(xiàn)深層意識或潛意識。

從內(nèi)容上看對意識流小說的演變有過影響的，還有分析心理學(xué)派的“集體無意識”理論。這集中表現(xiàn)在喬伊斯和福克納的作品中，他們著力追求古代神話、“原始意象”和原始象征，他們在作品中通過種種隱喻進(jìn)行古今聯(lián)系和對比，盡力挖出一些沉積在個(gè)人無意識深處的原始的思維方式，以說明人類存在著古今相通的普遍本性。

3．對新“原罪”主題的影響

與傳統(tǒng)文學(xué)流派中的“原罪”主題不同的是在現(xiàn)代派文學(xué)當(dāng)中出現(xiàn)了新的“原罪”主題。弗洛伊德的新“原罪”說(相對于基督的舊“原罪”說而言)，即有關(guān)性欲沖動、死亡本能、隱伏的惡性、俄狄浦斯情結(jié)和埃勒克特拉情結(jié)等方面的理論，為現(xiàn)代主義作家探索和描繪現(xiàn)代西方人復(fù)雜多變的心理，提供了理論依據(jù)。現(xiàn)代派文學(xué)創(chuàng)作中新的“原罪”主題的涌現(xiàn)，正是弗洛伊德新“原罪”說的影響的結(jié)果。

現(xiàn)代派文學(xué)中的“原罪”主題，在卡夫卡一系列作品中反復(fù)出現(xiàn)。卡夫卡作品主要通過揭示隱藏于人物內(nèi)心深處的“懼父情結(jié)”，來顯示這種“原罪”主題。“懼父情結(jié)”就是弗洛伊德所說的“俄狄浦斯情結(jié)”，但只側(cè)重其“懼父”的一面，而沒有“戀母”的一面。“懼父情結(jié)”是常年做弱者所形成的情結(jié)，它“自卑感”有余，“補(bǔ)償作用”不足，更談不上什么抗?fàn)幜恕Ｔ谒环Q為《孤獨(dú)三步曲》的長篇小說《美國》、《審判》、《城堡》中主人公全是在敵對環(huán)境里苦苦掙扎的孤獨(dú)的人物，他們都是雖有怨怒而又逆來順受的弱者，他們總是自怨自艾，處于莫大精神痛苦之中。他的短篇小說也大多表現(xiàn)這一類小人物“孤獨(dú)的體驗(yàn)和被排斥的悲愴”，他們處在一種身不由己的處境中，備受凌辱，只能任人擺布，又總是為自己沒有勇氣、沒有力量、無能為力而深感內(nèi)疚。比如在他的著名短篇小說《判決》中主人公格奧爾格·本德曼把自己訂婚的事告訴他那位“魁偉”的父親，競招致其父的橫暴無理的責(zé)罵；最后他接受其父親叫他投河淹死的命令，奔向河邊，說了聲“親愛的父母親，我可一直是愛著你們的”，便跳河自沉溺亡了。卡夫卡的另一個(gè)短篇小說《變形記》，也是表現(xiàn)父權(quán)的不可動搖和懼父情結(jié)的。

發(fā)端于歐洲的現(xiàn)代派文學(xué)的“原罪”主題小說首先波及到了美洲。在美國作家奧爾尼的作品中主要是通過人物內(nèi)心的“戀母情結(jié)”與“戀父情結(jié)”加以表現(xiàn)的。他筆下的人物，都是處于恐懼和滅亡中的人被某種“原罪”感糾纏，痛苦不堪，互相折磨。在“戀母情結(jié)”、“戀父情結(jié)”之類“原罪”幽靈的蠱惑下，人物自覺意志往往不起作用，像在噩夢中一樣，總是被一種神秘的力量推向?yàn)?zāi)難和毀滅。在《榆樹下之戀》一劇中，作家所展現(xiàn)的伊本與繼母愛碧之間的愛情悲劇，正與伊本的“戀母情結(jié)”有關(guān)。在弗洛伊德理論影響下，熱衷于表現(xiàn)這種“原罪”主題的，還有美國作家西德尼．霍華德、赫爾曼‘里塞、皮蘭德婁等。

4．對文學(xué)中反理性傾向的影響

現(xiàn)代心理學(xué)對文學(xué)創(chuàng)作的影響，還表現(xiàn)在文學(xué)領(lǐng)域內(nèi)激起了對理性精神的公開的、激烈異常的全面挑戰(zhàn)。超現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)便是這一反理性文**流中的代表。無意識與夢的見解是超現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的思想基礎(chǔ)。所謂“超現(xiàn)實(shí)”就是“超理性”。根據(jù)弗洛伊德的理論，無意識之所以“超過”理性的認(rèn)識，其原因是，第一，無意識是心靈的本質(zhì)，而理性僅僅是意識的表層。第二，無意識的本領(lǐng)要比簡單的、直線的理性思維大得多，它能產(chǎn)生“既令人驚奇又令人迷惑不解的結(jié)果”。超現(xiàn)實(shí)主義所以稱為超理性、超現(xiàn)實(shí)就是因?yàn)樗J(rèn)為無意識高于理性，無意識反映了人們內(nèi)心的“自我的秘密”，是心靈活動最真實(shí)的過程，是創(chuàng)作的最為可靠的源泉。而要表現(xiàn)超理性的無意識世界，最好是描寫夢幻世界。

超現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的一個(gè)共同特點(diǎn)，便是作品中充滿著恍惚離奇的夢境。這種夢境效果可以通過兩條途徑獲得：一是忠實(shí)地記錄夢境，使用的語言也是夢幻式的；二是“造夢”，主要通過意象的“隨意并置”和“隨意轉(zhuǎn)換”兩種手法。前者把若干個(gè)本來毫無意義的意象隨便串連在一起，比如加斯可尼在《這形象》一詩中把“飛機(jī)”的意象與“咸肉片”、“豬油”、“文件夾”、“黃蜂”等意象組接起來；后者把一個(gè)或幾個(gè)意象隨意地轉(zhuǎn)換成另一些毫無聯(lián)系的意象。比如美國詩人查爾斯·福特在一首有名的八行短詩里，把正月里的天空轉(zhuǎn)變?yōu)橐恢槐郯颍粋€(gè)小偷，一張很大的臉，把太陽變成傷口、珠寶、時(shí)差、眼睛、露滴、淚珠，把白天轉(zhuǎn)化為一份贈品、一首詩、一匹畏縮地慢行著的馬。

5．對中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的影響

中國現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作受心理分析學(xué)說影響已是幾次起伏。20世紀(jì)20年代弗洛伊德心理分析學(xué)說和廚川白村的生命力論以及他們的文學(xué)思想由西歐和日本傳人中國。周作人、章士釗、潘光旦等人用于文學(xué)批評；郭沫若、成仿吾、郁達(dá)夫等創(chuàng)造社作家試圖應(yīng)用于理論研究及小說創(chuàng)作實(shí)踐。當(dāng)時(shí)由于“革命文學(xué)”的提倡，心理學(xué)派追求表現(xiàn)性意識的表法，一度為作家們摒棄。30年代作家們再次借鑒西方文學(xué)表現(xiàn)技巧時(shí)，心理分析手法又為施蟄存等作家所應(yīng)用。魯迅寫第一篇?dú)v史小說《不周山》，寫到“站在女媧兩腿之間向上看”，也只一筆帶過，并決心以后不再寫這樣的小說了。小說《肥皂》也是從潛意識出發(fā)，描寫四銘對街頭女丐的貪欲。20至30年代，心理學(xué)派對文學(xué)創(chuàng)作的影響主要是性心理及其他變態(tài)心理描寫。由于那時(shí)中國正處于殘酷復(fù)雜的年代，受影響的幾個(gè)作家通過創(chuàng)作實(shí)踐感到這些表現(xiàn)方法難以反映當(dāng)時(shí)社會政治風(fēng)貌，也不符合民族傳統(tǒng)的倫理道德和審美觀念。施蟄存是30年代

以心理學(xué)派理論指導(dǎo)小說創(chuàng)作的主要代表，他寫過《花夢》、《梅雨之夕》等小說，都是以好色之徒為題材的。

80年代初，隨著改革開放的深入和中外文化交流的開展，西方文學(xué)理論和文學(xué)作品在中國大量被翻譯出版，文藝心理學(xué)在中國重新受到重視。因此，建立以馬克思主義為指導(dǎo)的文藝心理學(xué)也就勢在必行。就現(xiàn)代心理學(xué)對目前文學(xué)創(chuàng)作的影響來說，大體

表現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：

首先，提倡文學(xué)表現(xiàn)心靈與干預(yù)靈魂。“文學(xué)是人學(xué)”的重新提出，文學(xué)界充分認(rèn)識到文學(xué)創(chuàng)作是作家精神創(chuàng)造和心靈活動的結(jié)晶，再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)與表現(xiàn)心靈應(yīng)該是統(tǒng)一的，文學(xué)更要重視表現(xiàn)人的心靈，傳達(dá)情感。作家王蒙、高曉聲從文學(xué)本身特性出發(fā)，認(rèn)為文學(xué)的職能最重要的是干預(yù)靈魂。

其次，心理小說的拓展，心態(tài)小說、意識流式小說的崛起。張承志的《北方的河》、鄧剛的《迷人的海》、史鐵生的《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》都表現(xiàn)了濃厚而深沉、亢奮而激越的情調(diào)，使現(xiàn)實(shí)主義心理小說在表現(xiàn)人的心靈方面有了新的突破，并由此形成一種新的文學(xué)表現(xiàn)形式——心態(tài)小說。心態(tài)小說把現(xiàn)實(shí)主義的題旨與現(xiàn)代主義表現(xiàn)手法結(jié)合起來，把人物心理意識與外部社會現(xiàn)實(shí)有機(jī)糅合起來，深入展示人的心靈世界。

再次，關(guān)注愛情和性心理描寫。性問題在人類歷史中具有重要意義，因而，性心理也被看作是當(dāng)代小說中不可缺少的存在。張賢亮的《土牢情話》、《靈與肉》、《綠化樹》所以受讀者贊賞，喬安萍、李秀蘭、馬纓花一組女性形象使讀者感到審美愉悅，都與其“才子淑女”式的悲歡離合的愛情故事分不開的。性心理本質(zhì)上是一種倫理與美學(xué)的情感，具有社會性。因此也要防止把性問題歸結(jié)為生物本能，忽視其社會制約性的錯(cuò)誤傾向，防止庸俗低級、色情描寫的污穢作品產(chǎn)生。

最后，注重技巧，促進(jìn)了文學(xué)體裁、形式、表現(xiàn)手法的多樣化。王蒙的《蝴蝶》、《風(fēng)箏飄帶》等作品，就是采取意識流時(shí)空變幻交叉的各種心理表現(xiàn)手法來結(jié)構(gòu)作品的。隨著心理描寫的拓展，當(dāng)代作家還創(chuàng)造性地使各種文學(xué)體裁交叉滲透、融合形成帶有綜合特點(diǎn)的文學(xué)樣式，如詩體小說、散文化抒情小說等，這些小說由重?cái)⑹碌膫鹘y(tǒng)而變?yōu)橐允闱闉橹鲗?dǎo)的小說樣式，從作品內(nèi)容到藝術(shù)結(jié)構(gòu)，從表現(xiàn)手段到語言風(fēng)格都發(fā)生了很大的變化。

第四篇：聯(lián)想集團(tuán)發(fā)展及工業(yè)設(shè)計(jì)對其的影響

聯(lián)想集團(tuán)發(fā)展及工業(yè)設(shè)計(jì)對其的影響

1.聯(lián)想公司發(fā)展簡單史

聯(lián)想集團(tuán)成立于1984年，由中科院計(jì)算所投資20萬元人民幣、11名科技人員創(chuàng)辦，到今天已經(jīng)發(fā)展成為一家在信息產(chǎn)業(yè)內(nèi)多元化發(fā)展的大型企業(yè)集團(tuán)。

2003年4月，聯(lián)想集團(tuán)啟用集團(tuán)新標(biāo)識“Lenovo”，用“Lenovo”代替原有的英文標(biāo)識“Legend”，并在全球范圍內(nèi)注冊。在國內(nèi)，聯(lián)想將保持使用“英文+中文”的標(biāo)識；在海外則單獨(dú)使用英文標(biāo)識。“Lenovo”是個(gè)混成詞，“Le”來自“Legend”。“novo”是一個(gè)假的拉丁語詞，從“新的（nova）”而來。

聯(lián)想在2005年5月完成對IBM個(gè)人電腦事業(yè)部的收購，這標(biāo)志著新聯(lián)想的誕生！

截止到2013年，聯(lián)想集團(tuán)在美國北卡羅萊納州羅利市三角研究園總部、中華人民共和國北京市和新加坡三處設(shè)立總部。

在美國《財(cái)富》雜志公布的2008全球企業(yè)500強(qiáng)排行榜，聯(lián)想集團(tuán)首次上榜，排名第499位，年收入167.88億美元。根據(jù)美國《財(cái)富》雜志公布的最新2012全球企業(yè)500強(qiáng)排行榜，聯(lián)想集團(tuán)再次上榜，排名第370位，年收入295.744億美元，利潤4.73億美元。

2013年榮獲中國品牌價(jià)值研究院、中央國情調(diào)查委員會、焦點(diǎn)中國網(wǎng)聯(lián)合發(fā)布的2013中國品牌500強(qiáng)。

2.工業(yè)設(shè)計(jì)對聯(lián)想公司發(fā)展的影響

2.1產(chǎn)品外觀對產(chǎn)品整體評價(jià)的影響

工業(yè)設(shè)計(jì)是工業(yè)革命以后產(chǎn)生的設(shè)計(jì)活動，好的工業(yè)設(shè)計(jì)能帶給企業(yè)巨大的效益，設(shè)計(jì)帶動企業(yè)發(fā)展，而且還是發(fā)明與創(chuàng)新的基礎(chǔ)。對于國內(nèi)大多數(shù)的制造企業(yè)而言，產(chǎn)品同質(zhì)化向越來越阻礙效益的進(jìn)一步提高。

在技術(shù)競爭日益激烈的今天，聯(lián)想作為全球個(gè)人電腦市場的領(lǐng)導(dǎo)企業(yè)，聯(lián)想從事開發(fā)、制造并銷售最可靠的、安全易用的技術(shù)產(chǎn)品及優(yōu)質(zhì)專業(yè)的服務(wù)，幫助全球客戶和合作伙伴取得成功。

9年前，剛剛大學(xué)畢業(yè)的姚映佳成為了聯(lián)想招聘的第一個(gè)設(shè)計(jì)人員，當(dāng)時(shí)的國內(nèi)工業(yè)對設(shè)計(jì)的理解還停留在石器時(shí)代，姚常常被人稱為“剛來的新美工”。姚映佳當(dāng)時(shí)進(jìn)的是聯(lián)想的評測部，出于對藝術(shù)和產(chǎn)品造型的熱愛，他提出一個(gè)改變電腦外觀的計(jì)劃，卻無人理睬。但就在那一年，聯(lián)想首次獲得了中國PC市場份額龍頭老大的位置，為了在競爭上保持優(yōu)勢，他們成立了PC研發(fā)部，總經(jīng)理正是現(xiàn)任聯(lián)想COO的劉軍。劉軍的決定終于讓希望“電腦像時(shí)裝一樣漂亮”的姚映佳有了用武之地——他批準(zhǔn)了姚映佳的計(jì)劃，由姚主持聯(lián)想的電腦外觀設(shè)計(jì)。從那以后，原本學(xué)平面設(shè)計(jì)的姚映佳開始和公司一起，踏上轉(zhuǎn)型道路。

圖1 聯(lián)想天禧電腦

1999年，“天禧”電腦上市，這是聯(lián)想推出的第一臺擁有完整價(jià)值體驗(yàn)體系的創(chuàng)新電腦，并創(chuàng)造了中國版的產(chǎn)品挽救企業(yè)的神話。截至2000年，“天禧”為聯(lián)想創(chuàng)下37.5億元的產(chǎn)值，也使聯(lián)想在1999年第三季以8.5%的市場占有率登上亞太市場個(gè)人電腦銷量榜首、躋身全球十強(qiáng)，而聯(lián)想在香港的股價(jià)同期飆升了100%。

天禧電腦的靈感來自于那時(shí)候年輕人去海邊旅行的熱潮，設(shè)計(jì)的時(shí)候正是春節(jié)期間，姚在家邊看電視邊畫草圖，電視畫面上出現(xiàn)了海洋館的宣傳，他敏銳地捕捉到了這一趨勢。“其實(shí)有時(shí)候創(chuàng)意的過程就像蒙太奇，很多片斷剪在一起就形成新的故事”——他把“海洋、健康、易用、方便維修”剪接到一起，讓天禧電腦有了流線型的貝殼式機(jī)身，還配備了瀏覽網(wǎng)頁就好像聽收音機(jī)般容易的“飛梭”鍵盤，這款鍵盤被伊利諾伊理工大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院的院長帕特里克·惠特尼譽(yù)為“聯(lián)想最具創(chuàng)新精神的產(chǎn)品之一”。

這次在外觀上的創(chuàng)新，使聯(lián)想獲得了巨大的成功。從而使聯(lián)想公司在之后的產(chǎn)品開發(fā)中，把工業(yè)設(shè)計(jì)放到了舉足輕重的位置。2.2產(chǎn)品軟件與硬件的互動

如果說天禧電腦的成功體現(xiàn)了良好的產(chǎn)品外觀對產(chǎn)品價(jià)值的提升，那么在工業(yè)設(shè)計(jì)融入聯(lián)想的產(chǎn)品開發(fā)的體系之后，單純的在產(chǎn)品外觀上取得創(chuàng)新是不夠的，要進(jìn)一步將外觀與產(chǎn)品的功能相結(jié)合，并且為產(chǎn)品注入一種文化的理念與內(nèi)涵。

因此在其后的產(chǎn)品開發(fā)中，軟硬件互動成為聯(lián)想特別看重的一點(diǎn)：不但創(chuàng)新出一種產(chǎn)品，同時(shí)創(chuàng)造新的商業(yè)模式和服務(wù)模式，用一個(gè)產(chǎn)品系統(tǒng)帶給用戶更好的體驗(yàn)。在產(chǎn)品開發(fā)中引入工業(yè)設(shè)計(jì)的同時(shí)，聯(lián)想開始注意與用戶進(jìn)行面對面交流溝通，了解需要改進(jìn)的內(nèi)容。如今，聯(lián)想有了更系統(tǒng)的用戶體驗(yàn)研究體系，在聯(lián)想總部設(shè)計(jì)中心的用戶體驗(yàn)實(shí)驗(yàn)室里，研發(fā)人員可以利用各種設(shè)備實(shí)時(shí)研究用戶對產(chǎn)品的反饋。產(chǎn)品推出后，設(shè)計(jì)人員一定要有長期的跟蹤，每年都投入大量時(shí)間去做用戶走訪。

2000年，聯(lián)想成立國內(nèi)第一個(gè)工業(yè)設(shè)計(jì)中心，2004年正式更名為創(chuàng)新設(shè)計(jì)中心，這一變化體現(xiàn)出的是聯(lián)想對工業(yè)設(shè)計(jì)理解的進(jìn)一步深入。設(shè)計(jì)不僅僅解決形式的問題，更應(yīng)該解決企業(yè)經(jīng)營和產(chǎn)品競爭力的實(shí)際問題，為一個(gè)企業(yè)創(chuàng)造價(jià)值。做一個(gè)不是靠成本，而是靠創(chuàng)新和設(shè)計(jì)使自己與眾不同的公司。

其實(shí)設(shè)計(jì)并不能完全靠靈感突發(fā)，就像雕塑一樣，做完一個(gè)雕塑后出現(xiàn)的問題已經(jīng)無法挽回了，所以這是一個(gè)需要前瞻性思維的創(chuàng)作過程。好的設(shè)計(jì)師應(yīng)該有前瞻性和戰(zhàn)略性。在聯(lián)想80多人的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)中，包括有產(chǎn)品設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)、人機(jī)交互設(shè)計(jì)、MBA、結(jié)構(gòu)、材料、社會學(xué)、心理學(xué)等十幾個(gè)專業(yè)的人，“一半是海水，一半是火焰”這樣的思想，理性和感性在這個(gè)團(tuán)隊(duì)中相互碰撞，創(chuàng)意由此而生。也正因如此，聯(lián)想更注重的是創(chuàng)新的土壤——制造碰撞的機(jī)制，讓大家都發(fā)表建設(shè)性的意見。

不斷充電、激發(fā)靈感也是平時(shí)不可缺少的。聯(lián)想設(shè)計(jì)中心每年都會有一次文化之旅，選取能感受到民俗和當(dāng)?shù)匚幕穆肪€和方式，比如說去那些不為人所注意的小博物館，或是深入住戶之中，在聽民族音樂時(shí)與當(dāng)?shù)厝诉M(jìn)行交流，深入了解當(dāng)?shù)匚幕?/p>

聯(lián)想要走一條東方文化的發(fā)展之路，一方面我們確實(shí)應(yīng)該給全球分享我們美好的文化，另一方面這也是商業(yè)中的一種勢能。而此次在紅點(diǎn)上獲獎的兩臺電腦“日晷”和“瑜伽”就具有濃郁的東方文化底蘊(yùn)，正是這種獨(dú)特的設(shè)計(jì)理念深為組委會所稱道。

圖2 聯(lián)想瑜伽超極本

獲得紅點(diǎn)獎的作品“日冕”是一款可以自動調(diào)節(jié)高度、角度的電腦一體機(jī)，其設(shè)計(jì)理念來源于中國傳統(tǒng)的計(jì)時(shí)工具日冕，而獲得“紅點(diǎn)至尊獎”的“瑜伽”則充滿了濃郁神秘的東方文明色彩，這款筆記本電腦不僅可以實(shí)現(xiàn)360度的折疊翻轉(zhuǎn)，而且創(chuàng)造性將中國的書法藝術(shù)與漢字輸入相結(jié)合，使用者通過獨(dú)特的交互界面就可以學(xué)習(xí)體驗(yàn)博大精深的書法藝術(shù)，感受不同文化交融的神奇。

兩款獲獎產(chǎn)品都屬于概念型，概念產(chǎn)品能讓一個(gè)設(shè)計(jì)師更好地打開思維，心態(tài)更為放松地思考更深入的問題，在這個(gè)過程中能把自己的很多想法進(jìn)行驗(yàn)證。所以，在設(shè)計(jì)中心成立之后，每年都會撥專項(xiàng)預(yù)算支持概念設(shè)計(jì)。而這種概念設(shè)計(jì)，在后來的市場上也得到了很好的響應(yīng)，“瑜伽”筆記本的360度折疊翻轉(zhuǎn)設(shè)計(jì)后來普遍被超極本所采用。

工業(yè)設(shè)計(jì)不是簡單地對外觀的改進(jìn)，在這其中包含著很多方面的內(nèi)容，從外觀到功能，再到配套服務(wù)和產(chǎn)品文化內(nèi)涵，各個(gè)方面都需要被考慮在內(nèi)，并且共同發(fā)展，這樣才能做到真正創(chuàng)新。

2.3實(shí)現(xiàn)技術(shù)價(jià)值最大化

PC正在經(jīng)歷一次角色轉(zhuǎn)變，從提高生產(chǎn)效率的工具逐漸變?yōu)閭€(gè)人的伴侶和數(shù)字生活的中心。這是PC最根本的變化，所以聯(lián)想在設(shè)計(jì)中很多的方面都在反映這一變化。

在3C融合的產(chǎn)業(yè)大背景下，與手機(jī)、電視機(jī)一樣，個(gè)人電腦(PC)僅僅是綜合信息接收終端之一。沒有清晰的市場定位，沒有與之緊密配合的差異化、人性化的工業(yè)設(shè)計(jì)，企業(yè)的技術(shù)創(chuàng)新也就失去了目標(biāo)。

好的設(shè)計(jì)不一定是好的商品，這不僅僅是對設(shè)計(jì)人員的挑戰(zhàn)，也是對企業(yè)管理者的挑戰(zhàn)。除卻持續(xù)的設(shè)計(jì)研發(fā)資金支持，企業(yè)高層管理者的直接參與也至關(guān)重要。聯(lián)想基本上是每隔3年到5年對設(shè)計(jì)中心的發(fā)展戰(zhàn)略進(jìn)行一次修訂，從1998年中心設(shè)立之初就對工作模式、競爭力的培植以及長遠(yuǎn)發(fā)展目標(biāo)做了清晰的界定。

在如何激發(fā)設(shè)計(jì)人員創(chuàng)造力方面給出了很多策略性的指導(dǎo)。作為全球PC第三大生產(chǎn)廠商，聯(lián)想對于工業(yè)設(shè)計(jì)的重視由此可見一斑。工業(yè)設(shè)計(jì)最基本的目的就是實(shí)現(xiàn)技術(shù)的價(jià)值最大化，通過設(shè)計(jì)表達(dá)實(shí)現(xiàn)技術(shù)的價(jià)值最大化，實(shí)現(xiàn)技術(shù)對用戶的價(jià)值最大化，這是設(shè)計(jì)最科學(xué)的地方。

2002年，聯(lián)想投資千萬成立工業(yè)設(shè)計(jì)中心(即現(xiàn)在的聯(lián)想創(chuàng)新設(shè)計(jì)中心)，時(shí)至今日，聯(lián)想在工業(yè)設(shè)計(jì)上的投資額已經(jīng)提升至數(shù)千萬元，80人的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)細(xì)分為人類與社會學(xué)、交互設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)、結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、材料技術(shù)等10個(gè)專業(yè)設(shè)計(jì)小組。

聯(lián)想最吸引人的是開放的工作理念。不同文化背景的團(tuán)隊(duì)成員經(jīng)過近10年的密切協(xié)作已經(jīng)形成了多專業(yè)集中的創(chuàng)新設(shè)計(jì)構(gòu)架。創(chuàng)新設(shè)計(jì)中心從成立至今一直與國際知名設(shè)計(jì)組織和公司保持著密切合作。除此之外，聯(lián)想為設(shè)計(jì)人員提供了靈活的工作機(jī)制和創(chuàng)新環(huán)境，比如實(shí)行彈性工作制、與管理人員薪酬對等等。在聯(lián)想，有一間被員工親切稱為“綠屋子”的核心產(chǎn)品展示廳，里面擺放著代表聯(lián)想未來5年到10年研發(fā)方向的概念產(chǎn)品。其中一些概念產(chǎn)品已經(jīng)或正在轉(zhuǎn)化為上市產(chǎn)品，一部分則成為技術(shù)儲備。

這些都促使著聯(lián)想公司在產(chǎn)品設(shè)計(jì)方面，實(shí)現(xiàn)技術(shù)價(jià)值的最大化，通過設(shè)計(jì)將現(xiàn)有的科學(xué)技術(shù)所具有的作用發(fā)揮出來，使技術(shù)不再是孤立的概念，而是為產(chǎn)品設(shè)計(jì)為用戶服務(wù)。

2.4滿足用戶的潛在需求

設(shè)計(jì)正在成為消費(fèi)電子廠商的競爭利器，創(chuàng)意十足的設(shè)計(jì)不僅有效延長了產(chǎn)品生命周期，而且為產(chǎn)品帶來了高附加值。崇尚個(gè)性化、注重增值應(yīng)用的電子消費(fèi)品往往更易受到消費(fèi)者的青睞。

什么是好的設(shè)計(jì)？應(yīng)該是產(chǎn)品更容易讓客戶理解和使用，為客戶帶來更多的空間，能夠把科技變成最人性化的設(shè)計(jì)。

市場瞬息萬變，這個(gè)變化不是企業(yè)想變化和求變化，做產(chǎn)品開發(fā)的時(shí)候，最重要是客戶需要什么，能不能滿足用戶的潛在需求。比如，聯(lián)想揚(yáng)天系列電腦是針對商用的客戶，首先要保證安全、可靠，天逸系列電腦則是針對大眾消費(fèi)的，追求易用，這是客戶需求的不同造成的產(chǎn)品區(qū)別。

創(chuàng)新設(shè)計(jì)，就是要跳出簡單的產(chǎn)品功能實(shí)現(xiàn)，為企業(yè)創(chuàng)造、發(fā)現(xiàn)新的市場。如何捕捉不同地區(qū)不同的消費(fèi)需求？從立項(xiàng)開始到設(shè)計(jì)完成都有一套嚴(yán)格的測試體系包括用戶測試。聯(lián)想研究院也有更深入的研究用戶需求的中心。此外，聯(lián)想有一支非常優(yōu)秀的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)，包括具有全球視野的中國團(tuán)隊(duì)和非常熱愛中國文化的國際團(tuán)隊(duì)。

設(shè)計(jì)已經(jīng)成為聯(lián)想產(chǎn)品的核心競爭力之一，為了讓設(shè)計(jì)獲得市場的認(rèn)可，聯(lián)想遵循的是復(fù)合型的設(shè)計(jì)理念。消費(fèi)需求是呈一個(gè)金字塔的形狀來散布的。越往上用戶群越少，在設(shè)計(jì)上越強(qiáng)調(diào)標(biāo)識性，必然要失去一部分客戶群。在高端市場，聯(lián)想的設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品的屬性感，對于中低端市場，需要靈活變通去適應(yīng)用戶的實(shí)際需求。

設(shè)計(jì)如水，只有流動，才有活力，現(xiàn)在國內(nèi)很多企業(yè)也在建設(shè)和培植設(shè)計(jì)方面的核心競爭力。主動的互相交流，這是一件好事。應(yīng)市場而變的創(chuàng)新，還是亦步亦趨的模仿，已經(jīng)成為國內(nèi)制造業(yè)思考的問題。

3.總結(jié)

聯(lián)想公司始終將為全球用戶帶來不斷創(chuàng)新的產(chǎn)品和應(yīng)用體驗(yàn)作為其最重要的使命和價(jià)值觀。而在PC產(chǎn)業(yè)從技術(shù)導(dǎo)向轉(zhuǎn)變?yōu)橐杂脩粜枨鬄閷?dǎo)向的今天，與用戶有著最緊密聯(lián)系的工業(yè)設(shè)計(jì)在產(chǎn)品設(shè)計(jì)與開發(fā)中就顯得越發(fā)重要。聯(lián)想早在1996年便率先在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中引入了工業(yè)設(shè)計(jì)的理念。今天，聯(lián)想已經(jīng)形成了一套立足中國，融匯東西方文化精華的創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念，其設(shè)計(jì)水平早已達(dá)到國際領(lǐng)先水平并躋身國際一流工業(yè)設(shè)計(jì)企業(yè)行列。聯(lián)想的創(chuàng)新設(shè)計(jì)產(chǎn)品已獲得德國iF中國設(shè)計(jì)大獎、日本的G-Mark工業(yè)設(shè)計(jì)大獎、亞洲最具影響力設(shè)計(jì)獎－中國最佳設(shè)計(jì)獎、Intel創(chuàng)新PC獎等多個(gè)殊榮。其電腦鋒行、揚(yáng)天、智能手機(jī)ET960等更是在國內(nèi)外諸多評選中屢獲大獎。

聯(lián)想不僅在產(chǎn)品設(shè)計(jì)領(lǐng)域具有卓然實(shí)力，在體現(xiàn)潮流、趨勢的概念產(chǎn)品設(shè)計(jì)中同樣實(shí)力不凡，概念產(chǎn)品的設(shè)計(jì)因其體現(xiàn)了前瞻性的理念和對產(chǎn)業(yè)發(fā)展趨勢與風(fēng)格的整體把握而被認(rèn)為是展現(xiàn)企業(yè)設(shè)計(jì)內(nèi)涵和綜合設(shè)計(jì)能力的重要表現(xiàn)。聯(lián)想所設(shè)計(jì)的多種概念產(chǎn)品獲得殊榮，這不僅展現(xiàn)了其在工業(yè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的領(lǐng)先實(shí)力，同時(shí)再次體現(xiàn)了聯(lián)想以客戶為導(dǎo)向，不斷創(chuàng)新的企業(yè)特質(zhì)。

聯(lián)想的“中國設(shè)計(jì)”的代表，一直以蘋果電腦、索尼等巨頭并肩而立，我們期待聯(lián)想能有更好地發(fā)展，為中國的創(chuàng)新事業(yè)做出更大的進(jìn)步。

第五篇：淺談教育心理學(xué)對物理教學(xué)的影響

物理教學(xué)中的教育心理學(xué)心得體會

宋斌

教師作為人類文化的傳播者，在人類文化的繼承和發(fā)展中起著橋梁紐帶的作用。現(xiàn)代教師除了扮演唐朝韓愈《師說》里的“傳道、授業(yè)、解惑”的角色，還同時(shí)扮演著各種角色，所以從某種角度上說，教師還必須是心理醫(yī)生，要時(shí)刻幫助學(xué)生消除負(fù)面、消極的學(xué)習(xí)心理，戰(zhàn)勝各種心理障礙，合理有效地將教育心理學(xué)應(yīng)用于課堂教學(xué)中。

如果在教學(xué)中，了解并掌握學(xué)生心理，根據(jù)教育心理學(xué)的原理，設(shè)計(jì)課堂教學(xué)程序，讓學(xué)生緊跟教師的思路，那么則能優(yōu)化課堂效率，對減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)，提高教學(xué)成績會有很大的幫助。同時(shí)，課下在和學(xué)生的交往中，老師也要注意學(xué)生的心理特征，找準(zhǔn)談話的切入點(diǎn)，和學(xué)生做有效的溝通，盡量做一個(gè)學(xué)生喜歡的老師，這對本學(xué)科的教學(xué)將會不無裨益。

多少年來，人們思想中根深蒂固的思想是，教師是教學(xué)生讀書的，教師的職責(zé)是把自己掌握的知識傳授給學(xué)生。但是，就長遠(yuǎn)的教育發(fā)展方向和趨勢來看，任何一個(gè)學(xué)生、家長都希望教師是一個(gè)有感情的人，而不僅是一架教書的機(jī)器。韓愈說：“師者，傳道授業(yè)解惑也”，意思是教師并不單單在于傳道和授業(yè)，更為重要的是解惑。這不僅需要教師了解學(xué)生不懂的知識，為學(xué)生解決他們所不明白的學(xué)習(xí)疑問，更需要教師理解學(xué)生的心理。郭沫若說：“書是死的，人是活的，死讀書把活人讀死，活讀書把死書讀活。”為了教學(xué)生讀好書，教師僅僅有課本的知識遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還應(yīng)該懂得心理學(xué)。教師及時(shí)掌握學(xué)生的心理動態(tài)，抓住學(xué)生的心理狀態(tài)對教育的長期效果非常關(guān)鍵。

學(xué)習(xí)動機(jī)就是激勵學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)活動的心理因素。學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)的主要產(chǎn)生因素：學(xué)習(xí)興趣、成就和交往動機(jī)。

首先，學(xué)習(xí)興趣即學(xué)生渴求獲得知識與深入認(rèn)識世界的積極傾向。教師應(yīng)該在學(xué)生剛進(jìn)入高中階段時(shí)就著手培養(yǎng)，特別是有些教師把必修1中緒論這一章節(jié)的內(nèi)容忽略。其實(shí)在筆者看來，緒論是非常重要的，也是培養(yǎng)學(xué)生物理興趣的關(guān)鍵所在。例如，在本章節(jié)中引入一些生活中的現(xiàn)象或是問題：“曲線式射門（香蕉球）”“海市蜃樓”“穿越”“ 徒手辟磚頭”等等，這些問題與90后學(xué)生的愛好或興趣相近，可以吸引不少的學(xué)生。

接著，學(xué)生的成就動機(jī)的強(qiáng)弱與志向水平的高低密切相關(guān)。影響志向水平的主要因素:①家庭的期望和要求;②過去的成績;③能力與自信心;④與人對比效應(yīng)。筆者這里主要介紹第二點(diǎn)，教師在教學(xué)活動中，均有出試卷的機(jī)會，試卷是檢驗(yàn)學(xué)生學(xué)習(xí)成效的標(biāo)準(zhǔn)之一，但是成績卻是一部分學(xué)生興趣的殺手，所以在試卷選題上要注意，讓盡量多的學(xué)生可以達(dá)到理想的成績。如果整體上都沒考好，那就要進(jìn)行鼓動學(xué)生的學(xué)習(xí)，對于個(gè)別成績較差或是退步的學(xué)生，應(yīng)該幫忙學(xué)生一起找原因，爭取下次能考好。成績的優(yōu)良直接關(guān)系學(xué)生的物理學(xué)習(xí)動機(jī)。

最后，交往動機(jī)影響教學(xué)活動的有效性和積極性。其實(shí)就是說學(xué)生喜不喜歡這個(gè)老師。筆者認(rèn)為從以下幾個(gè)方面著手：①教師給學(xué)生的第一印象。包括老師的外表形象和上第一節(jié)課的內(nèi)容。②課堂中教學(xué)中略帶幽默，不在言語上打擊學(xué)生，眼神關(guān)注每一位學(xué)生，練習(xí)時(shí)略微指點(diǎn)一下。③課后與學(xué)生交流時(shí)，可適當(dāng)順著學(xué)生的想法去談，當(dāng)學(xué)生詢問教師的私事時(shí)，可以半談半避，保持一定的神秘感。

一般來說,學(xué)習(xí)動機(jī)與學(xué)習(xí)效果是一致的,動機(jī)好效果則好,動機(jī)差效果也差。激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)可以考慮以下幾點(diǎn)：①做可能獲得成功的事;②激勵學(xué)生產(chǎn)生對學(xué)習(xí)的期望心理;③使學(xué)生產(chǎn)生愉快感;④進(jìn)行難度適中的教學(xué);⑤教學(xué)要保持新鮮感。

樹立科學(xué)的教育觀，實(shí)現(xiàn)以知識為本位的轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)的教育觀念是以知識為本位的觀念，新的教育觀念是人本主義觀念。強(qiáng)調(diào)教育要面對人的全面生活，重在提高人的精神面貌，而絕非知識的簡單堆積。教學(xué)中，教師要關(guān)注人的理性發(fā)展，一切從學(xué)生的需要出發(fā)，著眼于學(xué)生的發(fā)展，對學(xué)生進(jìn)行生活指導(dǎo)，精神啟迪和個(gè)性陶冶，提倡創(chuàng)造，反對一味模仿重復(fù)，要使課堂真正成為學(xué)生活力煥發(fā)，生命價(jià)值不斷顯現(xiàn)的過程。

確立平等合作的教學(xué)觀，實(shí)現(xiàn)由教師中心向師生民主平等的轉(zhuǎn)變。現(xiàn)代教學(xué)觀認(rèn)為，教師要堅(jiān)持課堂教學(xué)是師生共同參與，相互作用，創(chuàng)造性完成教學(xué)任務(wù)的過程。同時(shí)要認(rèn)識到教學(xué)過程還是師生雙方作為活生生的主體，在課堂中共同活動的過程。師生民主平等的重要內(nèi)容是教師要充分尊重每一個(gè)學(xué)生生命的獨(dú)特性，尊重每個(gè)學(xué)生特有的人格和精神世界，進(jìn)而尊重學(xué)生的個(gè)別差異性。讓每個(gè)學(xué)生在課堂中都能在原有的基礎(chǔ)上，獲得成功的體驗(yàn)感受生命成長的快樂。

樹立自我完善的發(fā)展觀。實(shí)現(xiàn)由“教書匠”向“人師”的轉(zhuǎn)變。教師本身就是課堂教學(xué)的一個(gè)重要因素。人本教育能否取得實(shí)效越來越取決于自身素質(zhì)的高低。除了要在教育觀念上保持先進(jìn)外，還應(yīng)較好地掌握并運(yùn)用心理教育的原則與方法，更為重要的是教師要加強(qiáng)自我的修養(yǎng)，以理智調(diào)節(jié)控制自己的情緒，保持平衡的心態(tài)，不斷反思并改進(jìn)教學(xué)行為，最終實(shí)現(xiàn)由新手型教師向?qū)＜倚徒處煹霓D(zhuǎn)變，由“教書匠”向“人師”的轉(zhuǎn)變。

根據(jù)美國心理學(xué)家阿希的研究，第一印象的作用最強(qiáng)，持續(xù)的時(shí)間也長，比以后得到的信息對于事物整個(gè)印象產(chǎn)生的作用更強(qiáng)。教師第一次在教室里講課時(shí)的外貌、衣著、言談舉止、書寫字跡??往往會給學(xué)生們留下深刻的印象。新老師的第一節(jié)課下來，學(xué)生們就會七嘴八舌評頭品足。俗話說，“良好的開端是成功的一半。”在教學(xué)中，教師如果給學(xué)生一個(gè)良好的第一印象，就能大大縮短師生間的距離，贏得學(xué)生的尊敬從而有利于提高教學(xué)的實(shí)效性。試想如果學(xué)生一開始就對你印象不好，那么你一到課堂，學(xué)生就反感，那么這節(jié)課就算你很努力，也只能是事倍功半了。我們不能因?yàn)樵愀獾摹暗谝挥∠蟆倍プ寣W(xué)生喜歡教師、從而喜歡上這教師的課的可能。我們應(yīng)該重視這個(gè)“第一印象”，別忘了人們認(rèn)識事物是從感性認(rèn)識開始的。

此外，教師應(yīng)該注意在課堂教學(xué)中的形象，要善于抓住學(xué)生“愛屋及烏”的心理，在學(xué)生心目中樹立一個(gè)良好的形象。在學(xué)生心目中，教師成了自己喜歡的人，也希望自己成為老師喜歡的學(xué)生，于是對教師教的課也就產(chǎn)生了興趣。

良好的課堂教學(xué)心理環(huán)境對學(xué)生的成長是具有潛移默化的作用，是無聲的教育資源。健康積極向上的教學(xué)氛圍不會自發(fā)形成，需要老師和全體學(xué)生共同營造。對于教師而言，應(yīng)注重整合教學(xué)中的各種教育資源，創(chuàng)造最優(yōu)化的教育教學(xué)環(huán)境，使學(xué)生產(chǎn)生積極的心理狀態(tài)和學(xué)習(xí)行為。

人本主義心理學(xué)家羅杰斯指出：“創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)氣氛，是保證有效進(jìn)行教學(xué)的重要條件，而這種良好的教學(xué)氣氛的創(chuàng)設(shè)又是以建立良好的人際關(guān)系為基礎(chǔ)或前提的。”可見優(yōu)化課堂教學(xué)環(huán)境的核心在于建立和諧的師生關(guān)系。這就要求教師要以情感為紐帶，努力在課內(nèi)外建立一種民主平等，相互尊重，彼此理解，協(xié)調(diào)合作的人際關(guān)系。而這一切的一切，都是基于教師對學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的無私博大的愛。教師要真誠的關(guān)心愛護(hù)鼓勵每一個(gè)學(xué)生，尊重學(xué)生的人格，理解學(xué)生的內(nèi)心世界，從而贏得學(xué)生的尊重和信賴，縮短師生心理上的距離。師生情感相容友好，互諒親近，彼此依戀的心理關(guān)系為學(xué)生想象力、創(chuàng)造力、能動性的自由發(fā)揮，營造了寬松和諧的教育環(huán)境。

寬松和諧的師生關(guān)系無疑有利于樂學(xué)愛學(xué)會學(xué)氛圍的形成。而教師則是形成良好學(xué)習(xí)情境不可或缺的重要因素。首先，教師要善于調(diào)整控制自己的心理狀態(tài)，以健康向上的情趣帶動整個(gè)課堂氣氛。從走進(jìn)課堂的那一刻起，就保持真誠的微笑，友善親切的話語。其次，教師要極力培養(yǎng)自己的教學(xué)機(jī)智幽默。課堂中教學(xué)的機(jī)智是一種高超的教學(xué)藝術(shù)。教師要把握好時(shí)機(jī)，在課堂沉悶壓抑的時(shí)候，用詼諧幽默的教學(xué)語言調(diào)動氣氛，讓學(xué)生在興奮愉悅中學(xué)習(xí)，變厭學(xué)為愛學(xué)，變苦學(xué)為樂學(xué)，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。第三，教師在具體教學(xué)內(nèi)容的處理上要注意教學(xué)的進(jìn)度，難度掌握上要做到難易適度，注意分類要求、因材施教。盡一切可能給予每個(gè)學(xué)生成功的機(jī)會，使學(xué)生在適合自己能力的水平上，體驗(yàn)到學(xué)業(yè)成功的快樂，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的意義感和價(jià)值感，從而對學(xué)習(xí)保持持久濃厚的興趣。

其中引入競賽就是一種非常好的辦法。中學(xué)生好勝心強(qiáng)，有強(qiáng)烈的參與意識，把比賽引入課堂，并貫穿課堂，對于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性有著重要的意義。老師可把班級分成若干組，用比賽積分的方式展開組與組之間的競賽。比賽內(nèi)容可以包括必答題、搶答題材、對話表演、單詞背誦等。在每一節(jié)課結(jié)束前進(jìn)行總結(jié)。比賽的優(yōu)勝者給予表揚(yáng)和鼓勵，而落后者也會不甘示弱，他們會在下一次比賽中發(fā)奮努力，表現(xiàn)更好。在比賽過程中，每位同學(xué)為了整個(gè)組集體的榮譽(yù)，都會積極準(zhǔn)備，上課很少出現(xiàn)走神或注意力不集中的現(xiàn)象，并且通過比賽，也給了他們自我展示的機(jī)會，滿足了學(xué)生的成就感。

總之，在現(xiàn)代教學(xué)體系中，教師自身的心理學(xué)知識是開展良好教育的基礎(chǔ)，有效的心理學(xué)教學(xué)思維是成功教學(xué)的關(guān)鍵所在。我認(rèn)為在教學(xué)實(shí)踐中，我們應(yīng)該增加教育理論學(xué)習(xí)，尤其是教育心理學(xué)的學(xué)習(xí)，研究自己的教育對象，開闊自己的視野，并把自己學(xué)到的教育理論嘗試著運(yùn)用于教學(xué)實(shí)踐中，用科學(xué)的理論來指導(dǎo)自己的教學(xué)實(shí)踐，會少走很多彎路。我相信只要不斷用理論充實(shí)自己，不斷摸索和總結(jié)自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和得失，每一個(gè)老師都能擁有一套適合自己的教學(xué)方法。