第一篇：新人教版高中語(yǔ)文必修4蘇武傳1

蘇武傳

《蘇武傳》教學(xué)設(shè)計(jì)

一、教學(xué)目標(biāo)

1、把握歷史事實(shí)，理清文章脈絡(luò)。

2、疏通文言知識(shí)，掌握重要的實(shí)詞和虛詞。

二、教學(xué)重點(diǎn)：目標(biāo)1

三、教學(xué)難點(diǎn)：目標(biāo)2

四、教學(xué)方法：點(diǎn)撥法

五、教學(xué)過(guò)程

第一課時(shí)

（一）導(dǎo)入：欣賞歌曲《蘇武牧羊》：

蘇武留胡節(jié)不辱！

雪地又冰天，苦忍十九年。渴飲雪，饑吞氈，牧羊北海邊。心存漢社稷，旄落猶未還，歷盡難中難，心如鐵石堅(jiān)。夜坐塞上時(shí)聞笳聲入耳痛心酸。

轉(zhuǎn)眼北風(fēng)吹，雁群漢關(guān)飛。白發(fā)娘，盼兒歸，紅妝守空幃。三更同入夢(mèng)，兩地誰(shuí)夢(mèng)誰(shuí)；任海枯石爛，大節(jié)定不虧。終教匈奴驚心碎膽共服漢德威。

這是一首廣為流傳的民歌，歌曲里所歌唱的蘇武是我國(guó)歷史上著名的民族英雄。漢武帝時(shí)，蘇武奉命出使匈奴，被匈奴扣留十九年，正如歌曲所唱，蘇武歷盡艱辛，持節(jié)不屈，成為中華民族歷史上光耀千古的英雄。現(xiàn)在，就讓我們走近蘇武，走進(jìn)他充滿血淚而又輝煌無(wú)比的人生。

（二）簡(jiǎn)介班固及《漢書》

班固（32——92年），字孟堅(jiān)，扶風(fēng)安陵（今陜西咸陽(yáng)市東）人。東漢著名的史學(xué)家。《后漢書?班固傳》稱他“年九歲，能屬文，誦詩(shī)賦。及長(zhǎng)，遂博貫載籍，九流百家之言，無(wú)不窮究。所學(xué)無(wú)常師，不為章句，舉大義而已”。其父班彪曾續(xù)司馬遷《史記》作《史記后傳》，未成而故。班固立志繼承父業(yè)，在《后傳》基礎(chǔ)上，進(jìn)一步廣搜材料，編寫《漢書》。后因有人向漢明帝誣告他篡改國(guó)史，被捕入獄。其弟班超上書解釋，始得獲釋，被命為蘭臺(tái)令史，經(jīng)過(guò)二十多年努力，寫成了《漢書》。漢和帝永元初年，班固隨竇憲出征匈奴，不久竇憲因謀反案被誅，班固也受牽連被捕，死于獄中。《漢書》中的八“表”與“天文志”是由其妹班昭和同郡人馬續(xù)續(xù)成的。

班固的《漢書》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史，體例模仿《史記》，但略有變更。全書有紀(jì)十二篇，表八篇，志十篇，傳七十篇，共一百篇，起自漢高祖，止于王莽，記西漢一代二百三十年間史實(shí)。《漢書》評(píng)價(jià)歷史人物往往從封建正統(tǒng)觀念出發(fā)，以儒家的倫理道德作為標(biāo)準(zhǔn)，如對(duì)陳涉、項(xiàng)羽加以貶抑，即是顯例。歷來(lái)《漢書》與《史記》并稱，史學(xué)家劉知幾說(shuō)《漢書》“言皆精煉，事甚該密”（《史通?六家》），則是其特色。

（三）疏通文言知識(shí)

【通假字】

且單于信女，使決人死生

女：通“汝”，你。

不顧恩義，畔主背親

畔：通“叛”，背叛。

與旃毛并咽之

旃：通“氈”，毛織品。

掘野鼠去草實(shí)而食之

去：通“（）”，收藏。

空自苦亡人之地

亡：通“無(wú)”，沒(méi)有。

信義安所見(jiàn)乎

見(jiàn)：通“現(xiàn)”，顯現(xiàn)。

孺卿從祠河?xùn)|后土

祠：通“祀”，祭祀。

法令亡常

亡：通“無(wú)”，沒(méi)有。

大臣亡罪夷滅者數(shù)十家

亡：通“無(wú)”，沒(méi)有。

武父子亡功德

亡：通“無(wú)”，沒(méi)有。

因泣下沾衿，與武決去

衿：通“襟”，衣襟。

決：通“訣”，訣別。

始以疆壯出

疆：通“強(qiáng)”，強(qiáng)壯。

【古今異義】

漢亦留之以相當(dāng)

古義：相抵償。

今義：副詞，表程度。

皆為陛下所成就

古義：提拔。

今義：業(yè)績(jī)。

位列將

古義：位；官位。

今義：位置、地位。

列：一般的，普通的。

今義：排列。

兄弟親近

古義：親近的侍臣。

今義：動(dòng)詞，靠近。

我丈人行也。

古義：老人，長(zhǎng)輩。

今義：岳父。

欲因此時(shí)降武。

古義：趁這時(shí)。

今義：相當(dāng)于所以。

獨(dú)有女弟二人

古義：妹妹。

今義：姐姐(妹妹)和弟弟。

且陛下春秋高

古義：年紀(jì)。

今義：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期或指季節(jié)。

武等實(shí)在 古義：確實(shí)存在。

今義：誠(chéng)實(shí)、老實(shí)。

【詞類活用】

1．意動(dòng)用法

單于壯其節(jié)

壯：形容詞的意動(dòng)用法，認(rèn)為……壯。

2．使動(dòng)用法

(1)欲因此時(shí)降武

降：使動(dòng)用法，使……投降。

(2)空以身膏草野

膏：使動(dòng)用法，使……肥沃。

(3)反欲斗兩主

斗：使動(dòng)用法，使……爭(zhēng)斗。

(4)單于愈益欲降之

降：使動(dòng)用法，使……投降。

(5)何久自苦如此!

若：使動(dòng)用法，使……受苦。

(6)王必欲降武

降：使動(dòng)用法，使……投降

3．名詞活用

(1)天雨雪

雨：名詞做動(dòng)詞，下，$

(2)羝乳乃得歸

乳：名詞做動(dòng)詞，生子

(3)杖漢節(jié)牧羊

杖：名詞做動(dòng)詞，拄著

(4)孺卿從祠河?xùn)|后土

祠：名詞做動(dòng)詞，祭祀

(5)惠等哭，輿歸營(yíng)

輿：名詞做動(dòng)詞，抬。

(6)陵與衛(wèi)律之罪，上通于天

上：名詞做狀語(yǔ)，向上

【特殊句式】

1．倒置句

(1)送匈奴使留在漢者

定語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序“送留在者漢匈奴使”。

(2)為降虜于蠻夷

狀語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序“于蠻夷為降虜”。

(3)何以女為見(jiàn)

賓語(yǔ)前置句和介賓倒置句，正常語(yǔ)序“以何見(jiàn)女為”

(4)子卿尚復(fù)誰(shuí)為乎

賓語(yǔ)前置句，正常語(yǔ)序“子卿尚復(fù)為誰(shuí)乎”

(5)何以復(fù)加

介賓倒置句，正常語(yǔ)序“以何復(fù)加”

2．判斷句

(1)緱王者，昆邪王姊子也

(2)非漢所望也

(3)漢天子，我丈人行也。

3．被動(dòng)句

(1)見(jiàn)犯乃死，重負(fù)國(guó)

(2)大臣亡罪夷滅者數(shù)十家

(3)皆為陛下所成就

[難句補(bǔ)注]

少以父任，兄弟并為郎：漢制，官至二千石以上者，其子弟可任為郎（皇帝侍從）。蘇武父蘇建為代郡太守，故其子蘇嘉、蘇武、蘇賢皆得循例為郎。

漢天子我丈人行也：“（且鞮侯）單于自謂'我兒子，安敢望漢天子！漢天子，我丈人行。'”（《漢書?匈奴傳》）

持節(jié)：節(jié)，使者所持信物，持節(jié)，指持代表皇帝的旄節(jié)出使。旄節(jié)，“以竹為之，柄長(zhǎng)8尺，以旄牛尾為其眊，三重”（《后漢書?光武紀(jì)》李賢注）。

見(jiàn)犯乃死，重負(fù)國(guó)：“言被匈奴侵犯然后乃死，是為更負(fù)漢國(guó)，故欲先自殺也。”（《漢書》顏師古注）

蹈其背以出血：顏師古《漢書》注：“煴，謂聚火無(wú)焰者也。”煴火，指初燃未旺有煙無(wú)焰之火。覆武其上，指蘇武面朝下，覆其身于坑之橫木上。楊樹達(dá)《漢書窺管》：“背不可蹈，況在刺傷時(shí)耶！'蹈'當(dāng)讀為'搯'……搯背者，輕叩其背使出血，不令血淤滯體中為害也。”蹈其背，指搯其背，即輕輕敲打其背。楊說(shuō)是。

何以汝為見(jiàn)：王念孫《讀書雜志》稱原句本作“何以見(jiàn)汝為”。王說(shuō)是。

掘野鼠去草實(shí)而食之：顏師古《漢書》注：“蘇林曰'取鼠所去草實(shí)而食之。'張晏曰'取鼠及草實(shí)并而食之。'師古曰：蘇說(shuō)是也……去，謂藏之也。”《漢書補(bǔ)注》引劉攽說(shuō)：“今北方野鼠之類甚多，皆可食也。武掘野鼠，即得食之。乃頗弆藏耳。”兩說(shuō)皆通。

（四）安小標(biāo)題，理清脈絡(luò)

本文故事情節(jié)跌宕起伏、扣人心弦，下面請(qǐng)同學(xué)們給文章的情節(jié)發(fā)展添加小標(biāo)題，以此把握文章的脈絡(luò)中。

1、學(xué)生各自提出自己概括的小標(biāo)題，2、全班進(jìn)行討論篩選，評(píng)選出最佳的小標(biāo)題。

要求：小標(biāo)題要準(zhǔn)確概括情節(jié)變化，并盡量展現(xiàn)人物性格特點(diǎn)，同時(shí)注意語(yǔ)言的通順凝練。

小標(biāo)題（僅供參考，答案不限）：

1、初使匈奴，單于受禮。

2、緱王謀反，禍及漢使。

3、舍生取義，以死明志。

4、衛(wèi)律勸降，威武不屈。

5、飲雪吞氈，此志不渝。

6、李陵勸降，忠貞如一。

7、武帝駕崩，慟哭數(shù)月。

8、漢匈和親，請(qǐng)還蘇武。

9、歷盡艱難，發(fā)白歸漢。

（五）作業(yè)

試分析傳記中主要的人物性格。

第二課時(shí)

一、教學(xué)目標(biāo)

1、分析人物性格，重點(diǎn)剖析蘇武的性格特征，體會(huì)蘇武的人格魅力。

2、分析文章塑造人物的藝術(shù)技巧。

二、教學(xué)重點(diǎn)：目標(biāo)1

三、教學(xué)難點(diǎn)：目標(biāo)2

四、教學(xué)過(guò)程：

（一）分析人物，總結(jié)手法

1、學(xué)生初步總結(jié)蘇武的人物性格。

忠君愛(ài)國(guó)、威武不屈、貧賤不移、忠貞不渝、堅(jiān)韌不拔（答案不限）

2、教師引導(dǎo)學(xué)生從細(xì)節(jié)描寫入手，深入挖掘人物的性格特征。

3、學(xué)生討論：文章并不具體描述蘇武的每一事跡，而是有詳有略，比如文章對(duì)衛(wèi)律和李陵勸降的部分就描寫得特別詳細(xì)，為什么作者要這樣處理，用意是什么？

參考答案：衛(wèi)律和李陵對(duì)蘇武的勸降是最能表現(xiàn)蘇武的氣節(jié)的，所謂“真金不怕火煉”，面對(duì)威逼利誘，面對(duì)死亡威脅，多少所謂的英雄好漢都經(jīng)受不住考驗(yàn)而變節(jié)投降，唯有蘇武始終信念如磐石般堅(jiān)定，寧死不屈，忠貞不渝。

4、學(xué)生仔細(xì)研讀衛(wèi)律和李陵對(duì)蘇武的勸降這部分內(nèi)容。

（1）學(xué)生分角色朗讀，體會(huì)人物個(gè)性化的語(yǔ)言。

（2）學(xué)生分別總結(jié)衛(wèi)律、李陵的性格特征，再次感受蘇武的人格魅力。（分組討論、探究、總結(jié)）

衛(wèi)律：傲慢自大、陰險(xiǎn)狡詐，是個(gè)賣國(guó)求榮的小人。

李陵：李陵和衛(wèi)律不一樣，他不是徹底的賣國(guó)之人。他對(duì)漢朝還有感情，對(duì)自己叛國(guó)的行為也深感羞愧，但他意志不夠堅(jiān)定，對(duì)國(guó)家不夠忠誠(chéng)，因?yàn)橐患褐奖撑炎鎳?guó)而投靠匈奴，而后又后悔不已，說(shuō)明這個(gè)人物的懦弱和意志的不堅(jiān)定。

（二）學(xué)生總結(jié)文章塑人物的藝術(shù)手法。

1、詳略得當(dāng)?shù)那楣?jié)安排。

2、用個(gè)性化的語(yǔ)言表現(xiàn)人物。（前面的總結(jié)中巳經(jīng)談及）

3、次要人物的對(duì)比、襯托。

文章里個(gè)性鮮明的各種人物對(duì)蘇武也起了對(duì)比映襯的作用，請(qǐng)同學(xué)們把文章里各種人物的性格和蘇武作一個(gè)對(duì)比，看看他們的映襯分別凸現(xiàn)了蘇武怎樣的性格特征。

3、學(xué)生討論、分析、總結(jié)

（1）張勝：糊涂地幫助了緱王的謀反，事情敗露后又經(jīng)受不住考驗(yàn)，叛變投降。

蘇武：清醒地認(rèn)識(shí)到使節(jié)行為不當(dāng)會(huì)引起兩國(guó)紛爭(zhēng)，欲以死息禍；面對(duì)匈奴的勸降始終保持著可貴的民族氣節(jié)。

（2）衛(wèi)律：賣國(guó)求榮，陰險(xiǎn)狡詐，氣焰囂張，不可一世

蘇武：為國(guó)效命，忠貞不二，不卑不亢一身正氣，光明磊落

（3）李陵：為一己之私而叛國(guó)，懦弱，意志不堅(jiān)，矛盾，痛苦

蘇武：以國(guó)家的利益為先，忠貞不渝，堅(jiān)韌不拔，無(wú)怨無(wú)悔

4、教師小結(jié)：在各種人物的對(duì)比映襯下，我們看到了一個(gè)豐滿立體的蘇武，他有清醒的外交意識(shí)，待人接物不卑不亢，面對(duì)威逼利誘堅(jiān)貞不二，長(zhǎng)達(dá)十九年守節(jié)的堅(jiān)韌不拔。蘇武的這些性格在那些或屈或降的人物的對(duì)比下，更加具有勾魂攝魄的人格魅力，千古流芳！

5、課堂小結(jié)：

通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們重點(diǎn)分析了各種人物特別是傳主的性格特征，我們?yōu)檫@樣一個(gè)有血有肉、不卑不亢、忠貞不渝的蘇武而深深感動(dòng)著。同時(shí)我們還點(diǎn)出了文章塑造人物的藝術(shù)手法：詳略得當(dāng)?shù)那楣?jié)、個(gè)性化的人物語(yǔ)言、次要人物的對(duì)比映襯。

（三）課后思考：試評(píng)論蘇武的功過(guò)得失和價(jià)值意義。

第三課時(shí)

一、教學(xué)目標(biāo)：

對(duì)蘇武的功過(guò)得失和價(jià)值意義進(jìn)行討論、評(píng)價(jià)。

二、教學(xué)重點(diǎn)：

對(duì)蘇武的功過(guò)得失和價(jià)值意義進(jìn)行討論、評(píng)價(jià)。

三、教學(xué)難點(diǎn)：

引導(dǎo)學(xué)生全面地、辯證地評(píng)價(jià)歷史人物。

四、教學(xué)過(guò)程：

（一）導(dǎo)入：通過(guò)上節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們深深體會(huì)到蘇武的人格魅力，但人無(wú)完人，蘇武的行為也未必完全是對(duì)的，下面我們就圍繞幾個(gè)問(wèn)題對(duì)這個(gè)人物的功過(guò)和價(jià)值進(jìn)行討論。

討論方法：分小組討論，小組長(zhǎng)負(fù)責(zé)組織討論并記錄小組討論觀點(diǎn)，最后全班匯總，將每個(gè)小組討論的觀點(diǎn)進(jìn)行對(duì)比、評(píng)價(jià)，以期碰撞出思想的火花。

（二）教師用幻燈片展示討論問(wèn)題

問(wèn)題一：

先看一段文字：“齊莊公到大臣崔抒的家里，竟跟崔杼的太太通奸，崔杼不甘戴綠帽子，當(dāng)場(chǎng)把齊莊公殺了。晏子是齊國(guó)大臣，皇帝被殺，別人不敢去看，但他要去吊，他到了崔家，他的左右問(wèn)他：你為君死么？晏子答得好，他說(shuō)皇帝又不是我一個(gè)人的，為什么我要一個(gè)人為他死？左右又問(wèn)他：那么，你離開(kāi)齊國(guó)逃走嗎？晏子答得好：皇帝的死又不是我的罪，我為什么要逃？我為什么要出國(guó)？左右又問(wèn)他：那么你就回家嗎？晏子答得好：皇帝死了，回到哪兒去呢？晏子真是中國(guó)第一流的大政治家，看他這三段答話，不死、不逃、也不想回家，說(shuō)得又識(shí)大體、又有感情、又義正詞嚴(yán)。當(dāng)時(shí)他去吊皇帝，大家以為崔杼必定殺他，但是他仍然去吊、去哭，并且‘枕尸股而哭’，一點(diǎn)也不怕刺激手里拿刀的崔杼。晏子識(shí)大體，是大智；有感情，是大仁；不怕死去哭，是大勇。晏子為什么有這種大智大仁大勇，我認(rèn)為他是真正深刻洞悟‘死事’和‘死君’理論的人。他的理論是：做人君的，豈是高高在百姓之上的？而是主持社稷；做臣子的，豈是為領(lǐng)俸祿混飯吃的？而是維護(hù)社稷。所以人君死是為了社稷而死，做臣子的，就該和他一道死，‘君為社稷死，則死之；為社稷亡，則亡之。’如果做人君的，死的原因不是為了社稷而是為了他自己，那么陪他死的，只合該是那些在他身邊，跟他一起混一起謀私利、謀小集團(tuán)利益的寵幸和親信，才有份兒，堂堂大臣是不干的。齊莊公被殺以后，崔杼決定立齊靈公的兒子做皇帝，就是齊景公。那時(shí)景公年紀(jì)小，崔杼自立為右相，慶封為左相，他們把所有大臣都找來(lái)，在太廟里歃血發(fā)誓，說(shuō)：‘諸君有不與崔慶同心者，有如日！’大家一一發(fā)誓，可是輪到晏子，晏子卻要改變誓詞，只發(fā)誓：‘諸君能忠于君、利于社稷，而嬰不與同心者，有如上帝！’當(dāng)時(shí)崔杼他們要翻臉，高國(guó)趕忙打圓場(chǎng)，說(shuō)：‘二相今日之舉，正忠君利社稷之事也！’高帽子一戴，弄得崔杼他們也只好接受晏子的大條件……”（選自《北京法源寺》作者李敖）

這段文字提出了一個(gè)問(wèn)題：什么是真正的值得提倡的忠誠(chéng)？晏子認(rèn)為真正的忠誠(chéng)是忠誠(chéng)于國(guó)家、人民，而非忠誠(chéng)于君主。換句話說(shuō)，就是要忠誠(chéng)于明君（因?yàn)槊骶浦螄?guó)），而非昏君。而那些不分黑白，一味盲目服從君主，為君主作無(wú)謂的犧牲的行為我們稱之為“愚忠”，那么你認(rèn)為蘇武的忠誠(chéng)是愚忠嗎？

問(wèn)題二：

前段時(shí)間，國(guó)家教育部對(duì)高中歷史教科書的教學(xué)大綱進(jìn)行修改，其中備受爭(zhēng)議的是如下一段文字：“中國(guó)歷史上的民族戰(zhàn)爭(zhēng)，…是國(guó)內(nèi)民族之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，是‘兄弟鬩墻，家里打架’，有正義與非正義的區(qū)別，不宜有侵略和反侵略的提法… 對(duì)于岳飛、文天祥這樣的杰出人物，我們雖然也肯定他們?cè)诜磳?duì)民族掠奪和民族壓迫當(dāng)中的作用與地位，但并不稱之為民族英雄。”

按照教學(xué)大綱的說(shuō)法，蘇武也就不能稱之為民族英雄，你對(duì)此有什么看法？

（三）學(xué)生分組討論、探究。

（四）各組組長(zhǎng)向教師遞交各組的總結(jié)。

（五）教師利用幻燈片展示各組的討論成果。

（六）全班同學(xué)互相交流

（七）教師提供參考觀點(diǎn)

參考觀點(diǎn)一：

蘇武的忠誠(chéng)不能說(shuō)是愚忠。首先，他忠誠(chéng)的對(duì)象是國(guó)家是人民，身為漢使，當(dāng)卷入匈奴的政變時(shí)，他首先想到的是自己的漢使身份，不能引起漢匈兩國(guó)的不必要的誤會(huì)和紛爭(zhēng)，他甚至愿意以性命來(lái)平息禍端，可見(jiàn)他是把邊界的和平、國(guó)家的利益放在第一位的。其次，他保持民族氣節(jié)十九年，始終忠貞如一，這種忠誠(chéng)表面看起來(lái)是對(duì)漢武帝，但實(shí)際上是對(duì)國(guó)家人民的，因?yàn)闈h武帝是一個(gè)善于治國(guó)的明君，忠誠(chéng)于他就

是忠誠(chéng)于漢武帝治理下的國(guó)家。

但是蘇武的忠誠(chéng)里有沒(méi)有愚忠的成分，我認(rèn)為還是有一些的。比如：李陵勸降時(shí)曾經(jīng)提到蘇武的兩個(gè)兄弟盡心為國(guó)卻枉死，但蘇武卻一味堅(jiān)持漢武帝對(duì)他們父子有莫大的提拔之恩，因此愿意為皇帝肝腦涂地。我認(rèn)為，皇帝的知遇之恩固然應(yīng)該感激報(bào)答，但兄弟的枉死也不應(yīng)該回避，皇帝的恩情不能抵消皇帝對(duì)親人的傷害之過(guò)，該報(bào)的恩要報(bào)，該澄清的事實(shí)，該爭(zhēng)取的權(quán)利也還是要爭(zhēng)取。這就是我們現(xiàn)在所說(shuō)的權(quán)利與義務(wù)的問(wèn)題。不過(guò)話又說(shuō)回來(lái)，我們不能苛求蘇武，因?yàn)樗吘故枪糯耍乃枷胗兄莻€(gè)時(shí)代的歷史局限性，如果他能生活在今天這個(gè)時(shí)代，說(shuō)不定也能像我們這樣爭(zhēng)取自己的應(yīng)有的權(quán)利。

參考觀點(diǎn)二：

反駁岳飛是民族英雄的人，一般是從民族英雄的定義出發(fā)，然后導(dǎo)出結(jié)論的。至于民族英雄的具體定義是什么，人民群眾不關(guān)心，但似乎專家的定義和廣大群眾的不一樣。是讓專家修改定義，還是人民改變認(rèn)識(shí)向?qū)＜铱待R，值得探討。但是一般來(lái)講，在諸多英雄稱號(hào)中，諸如打虎英雄、抗洪英雄，民族英雄的稱號(hào)是最高的，我想凡是對(duì)于民族、國(guó)家的獨(dú)立、解放和發(fā)展作出過(guò)巨大貢獻(xiàn)、并且具有巨大人格力量的人，都應(yīng)該稱作民族英雄。尤其是民族英雄身上所體現(xiàn)的愛(ài)國(guó)和獻(xiàn)身精神，是構(gòu)成一個(gè)民族靈魂的重要組成部分，是民族的文化傳承的關(guān)鍵內(nèi)容。民族英雄的英雄可以超越時(shí)間和空間，甚至敵我雙方。所以康熙給袁崇煥平反，乾隆給史可法立祠，日本人給抗日英雄送葬。因此，有人所說(shuō)的稱岳飛為民族英雄，不利于民族團(tuán)結(jié)，純屬無(wú)稽之談、庸人自擾。事實(shí)上，好象也沒(méi)有哪個(gè)少數(shù)民族對(duì)稱岳飛為民族英雄提出過(guò)異議，或覺(jué)得傷害了誰(shuí)的民族感情，金人的后代乾隆還拜謁過(guò)岳王廟呢。

參考觀點(diǎn)三：

如何描述中華民族的起源和演變，看起來(lái)容易、做好卻很難。既要反映當(dāng)時(shí)歷史情況，又要反映中國(guó)地域和民族合并、共處、融合的演變，也要照顧到少數(shù)民族和漢族的感情，有利于民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家統(tǒng)一。

更微妙的是，太多去談各民族間紛爭(zhēng)的痛苦和少數(shù)民族被兼并的詳情，恰好啟蒙了少數(shù)民族和族群（甚至包括中國(guó)南方和邊遠(yuǎn)地區(qū)）被兼并的意識(shí)，激發(fā)了他們對(duì)屬于歷史上外來(lái)民族（特別是漢族或北方民族）的怨恨，導(dǎo)引少數(shù)民族和地方的分離傾向。從歷史的處理來(lái)看，一個(gè)帶積極性的做法，是承認(rèn)民族之間曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)壓迫或掠奪與反壓迫或反掠奪的歷史，承認(rèn)各民族有一些特有文化。指出特有文化的有些方面豐富了中華民族。但是，更加強(qiáng)調(diào)民族合并、融合、共處、互助、互利、共同發(fā)展的歷史，更多去挖掘民族融合歷史積極的方面和必要性。老去挖歷史傷疤，只能讓中華民族大家庭中，各兄弟民族間善意和兄弟情感淡漠，互相指責(zé)，相互的怨恨加深，引起民族大家庭的分裂。

如果說(shuō)岳飛、文天祥是民族英雄，他們首先是漢族英雄，在當(dāng)時(shí)反抗外族壓迫和掠奪時(shí)，其事跡勇氣令人敬佩。在當(dāng)今各民族共處和形成的中華民族，在反抗外敵人入侵時(shí)，可以發(fā)揮他們的精神。但是，在描述民族沖突和民族融合歷史時(shí)，有必要了解少數(shù)民族的感受，方法應(yīng)講究，需要微妙和成熟。中華民族需要有理性包容的民族主義和民族觀，也需要屬于各民族的民族英雄。

（八）課后作業(yè)：（任選一項(xiàng)）

一、搜集一些外交官（古今中外皆可）的資料，為他們寫一篇傳記，要求兼顧歷史真實(shí)性和文學(xué)藝術(shù)性，可適當(dāng)運(yùn)用《蘇武傳》里刻畫人物的藝術(shù)手法。字?jǐn)?shù)在800字以上。

二、《假如我是蘇武》

假如你正在面對(duì)蘇武所面對(duì)的局面，作為漢使出使匈奴，匈奴有驕橫的單于，你的一個(gè)糊涂的部下參與了匈奴親王的謀反，身為漢使的你會(huì)怎么做？你要怎樣處理這種復(fù)雜的外交局面？運(yùn)用你的智慧，結(jié)合你平時(shí)知道的歷史和外交知識(shí)，看你能否做一個(gè)比蘇武更加出色的使節(jié)。

第二篇：新人教必修4精品教案(12.蘇武傳)

蘇武傳

從容說(shuō)課

《蘇武傳》節(jié)選自《漢書·李廣蘇建傳》，是《漢書》中的名篇，此傳是最能顯示班固塑造人物形象的藝術(shù)才華的優(yōu)秀篇章之一。它記敘了蘇武出使匈奴，面對(duì)威脅利誘堅(jiān)守節(jié)操，歷盡艱辛而不辱使命的事跡，生動(dòng)刻畫了一個(gè)“富貴不能淫，威武不能屈”的愛(ài)國(guó)志士的光輝形象。課文的書下注釋幾乎是逐字逐句詳解，學(xué)生完全可以通過(guò)注釋疏通全文大意，教師只需對(duì)極個(gè)別的難句進(jìn)行點(diǎn)撥，引導(dǎo)學(xué)生歸納文言知識(shí)點(diǎn)。本課教學(xué)重點(diǎn)應(yīng)該放在分析作者塑造人物形象的技巧上，讓學(xué)生在閱讀過(guò)程中找出人物語(yǔ)言描寫和細(xì)節(jié)描寫的句子，揣摩人物性格，體會(huì)課文通過(guò)對(duì)比映襯的手法塑造主要人物的特點(diǎn)。蘇武兩次自殺以死報(bào)國(guó)的行動(dòng)，匈奴兩次派人勸降，單于兩次考驗(yàn)蘇武的意志，這些都要引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)它們對(duì)表現(xiàn)人物的作用。

擬定兩課時(shí)。

第一課時(shí)：簡(jiǎn)介班固和《漢書》；學(xué)生自讀書下注釋疏通文字；引導(dǎo)學(xué)生歸納通假字、詞類活用等文言知識(shí)；朗讀全文整體感知，把握課文內(nèi)容，理清故事脈絡(luò)。用誦讀法和點(diǎn)撥法貫穿課堂教學(xué)。

第二課時(shí)：分析蘇武的形象，體會(huì)作者如何通過(guò)多樣的手法表現(xiàn)人物，在分析人物形象的過(guò)程中體會(huì)課文的寫作特點(diǎn)。

教學(xué)重點(diǎn) 體會(huì)語(yǔ)言描寫和細(xì)節(jié)描寫對(duì)刻畫人物的作用。教學(xué)難點(diǎn) 分析課文如何通過(guò)對(duì)比手法塑造人物形象。教具準(zhǔn)備 多媒體課件、錄音機(jī)。課時(shí)安排 2課時(shí)。

三維目標(biāo)

知識(shí)與能力

1.了解班固的生平和《漢書》的撰寫體例。

2.疏通課文大意，歸納文言知識(shí)點(diǎn)，整體感知課文內(nèi)容。過(guò)程與方法

1.分析課文塑造人物形象的技巧和方法。2.探討蘇武的反抗方式的變化。情感態(tài)度與價(jià)值觀

學(xué)習(xí)蘇武堅(jiān)貞不屈的民族氣節(jié)和高尚的愛(ài)國(guó)情操，理解“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的真正內(nèi)涵。

教學(xué)過(guò)程 第一課時(shí)

導(dǎo)入新課

【播放李娜的《蘇武牧羊》】

師 “蘇武留胡節(jié)不辱，雪地又冰天，苦忍十九年。渴飲雪，饑吞氈，牧羊北海邊。”這是一個(gè)婦孺皆知的歷史故事。作為漢武帝的使臣，蘇武受命出使匈奴。由于副使參與匈奴內(nèi)部謀反，蘇武遭到牽連。在自殺未遂、勸降不成的情況下，他被單于發(fā)落到遙遠(yuǎn)的北海，開(kāi)始了牧羊人的生涯。唐代的溫庭筠曾寫過(guò)一首《蘇武廟》：

蘇武魂銷漢使前，古祠高樹兩茫然。云邊雁斷胡天月，隴上羊歸塞草煙。回日樓臺(tái)非甲帳，去時(shí)冠劍是丁年。茂陵不見(jiàn)封侯印，空向秋波哭逝川。

該詩(shī)頌揚(yáng)了富有民族氣節(jié)、忠貞不屈、心向故國(guó)的蘇武。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)這篇《蘇武 1 傳》。

推進(jìn)新課

多媒體課件展示： 班固（32～92），東漢著名史學(xué)家和文學(xué)家，字孟堅(jiān)，扶風(fēng)安陵人，生于東漢光武帝建武八年。父親班彪是一個(gè)史學(xué)家，曾作《后傳》六十五篇來(lái)續(xù)補(bǔ)《史記》。《漢書》就是在《后傳》的基礎(chǔ)上完成的。和帝永元元年，班固隨從車騎將軍竇憲出擊匈奴，參與謀議。后因事入獄，永元四年死在獄中。那時(shí)《漢書》還有八表和《天文志》沒(méi)有寫成，漢和帝叫班固的妹妹班昭補(bǔ)作，馬續(xù)協(xié)助班昭作了《天文志》。班昭是“二十四史”中絕無(wú)僅有的女作者。

《漢書》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史，是繼《史記》以后出現(xiàn)的又一部史傳文學(xué)典范之作，因此歷史上常把司馬遷和班固并列，《史記》和《漢書》對(duì)舉。《漢書》的體例與《史記》相比，已經(jīng)發(fā)生了變化。《漢書》把《史記》的“本紀(jì)”省稱“紀(jì)”，“列傳”省稱“傳”，“書”改曰“志”，取消了“世家”，包括本紀(jì)十二篇，表八篇，志十篇，傳七十篇，共一百篇，后人劃分為一百二十卷。它的記事始于漢高祖劉邦元年，終于王莽地皇四年。

【創(chuàng)設(shè)氛圍】

師 蘇武是漢朝史臣，怎么會(huì)到冰天雪地的北海牧羊呢？蘇武到底經(jīng)歷了哪些我們常人難以想象的苦難？蘇武到底是一個(gè)怎樣的人？同學(xué)們，為打開(kāi)心中的這些疑團(tuán)，請(qǐng)先閱讀課文書下注釋疏通大意，有疑問(wèn)處做好記號(hào)。

（學(xué)生閱讀注解疏通大意）

師 又到了“答記者問(wèn)”時(shí)間了，歡迎同學(xué)們踴躍發(fā)問(wèn)。生 第1段“匈奴使留在漢者”，注解解釋為“留在漢朝的匈奴使者”，可否據(jù)此判斷這句是定語(yǔ)后置句呢？

師 你對(duì)問(wèn)題的分析推斷思路很好。大家應(yīng)該還記得我們剛學(xué)過(guò)的《廉頗藺相如列傳》，也有一個(gè)類似的句子：“求人可使報(bào)秦者”，結(jié)構(gòu)與“匈奴使留在漢者”相同，這兩句都是定語(yǔ)后置句。

生 第5段：“且單于信汝，使決人死生，不平心持正”這句話該怎么翻譯？ 師 有幾個(gè)地方要解決：“且”為“況且”之意，“使”后省略了代詞“你”，“不平心持正”就是居心不平，不主持公道。可以整句翻譯出來(lái)嗎？

生 是不是這樣：況且單于信任你，讓你決定別人的死活，而你卻居心不平，不主持公道。

師 很好。生 第7段：“今得殺身自效”是什么意思？ 師 請(qǐng)我們的課代表回答你吧。

生 我試試吧。應(yīng)該是“現(xiàn)在能有機(jī)會(huì)犧牲生命報(bào)效朝廷”的意思。師 翻譯得流暢準(zhǔn)確，哪位同學(xué)若還有翻譯難題請(qǐng)找他。生 最后一段：“前以降及物故”怎么解釋？ 生 老師我也不會(huì)，請(qǐng)您解答好嗎？

師 不要緊。人非圣賢，哪有萬(wàn)事皆曉的道理。我們來(lái)看看，難點(diǎn)就在這個(gè)“以”字上。這里的“以”是個(gè)通假字，注解沒(méi)有標(biāo)出，通“已”，“已經(jīng)”的意思，再結(jié)合注解，意思就是：除了已降及已死的外。

【知識(shí)拓展、提升】

師 解決了“疑難雜癥”后，現(xiàn)在分幾塊“自留地”給大家包干：通假字、詞類活用、古今異義、文言句式，請(qǐng)各組派代表來(lái)認(rèn)領(lǐng)。

（各組派代表認(rèn)領(lǐng)，歸納文言知識(shí)）（學(xué)生代表發(fā)言）

生 我們組找的是通假字，書下注釋共有9個(gè)，加上老師補(bǔ)充的一共是10個(gè)。（1）畔主背親(“畔”通“叛”，叛變。)（2）與旃毛并咽之（“旃”通“氈”。）（3）掘野鼠、去草實(shí)而食之（“去”通“弆”，收藏。）（4）空自苦亡人之地（“亡”通“無(wú)”，沒(méi)有。）（5）信義安所見(jiàn)乎（“見(jiàn)”通“現(xiàn)”，表現(xiàn)。）（6）請(qǐng)畢今日之NF775（“NF775”通“歡”，歡聚。）（7）因泣下霑衿（“霑”通“沾”，“衿”通“襟”，衣襟。）（8）與武決去（“決”通“訣”，訣別。）（9）前以降及物故（“以”通“已”，已經(jīng)。）生 我們組歸納的是詞類活用：（1）宜皆降之（降，使動(dòng)用法。）

（2）單于壯其節(jié)（壯，形容詞活用作動(dòng)詞的意動(dòng)用法。）（3）空以身膏草野（膏，使動(dòng)用法。）（4）反欲斗兩主（斗，使動(dòng)用法。）

（5）武能網(wǎng)紡繳，檠弓弩（網(wǎng)、檠，名詞作動(dòng)詞。）（6）得夜見(jiàn)漢使（夜，名詞作狀語(yǔ)。）生 我們組歸納的是古今異義。（1）置幣遺單于（古義：財(cái)物、禮品；今義：貨幣）．（2）假吏常惠等募士斥候百余人俱（古義：臨時(shí)充任；今義：虛假）．（3）皆為陛下成就（古義：栽培、提拔；今義：事業(yè)上的業(yè)績(jī)）．．（4）如惠語(yǔ)以讓單于（古義：責(zé)備；今義：躲閃、避開(kāi)）．（5）虞常引張勝（古義：牽攀、招供；今義：牽引、引導(dǎo)）．師 同學(xué)們可以選擇例子填在練習(xí)二的表格里。生 我們找的是文言句式。（1）判斷句

①漢天子我丈人行也。②單于益驕，非漢所望也。（2）定語(yǔ)后置句

乃遣武以中郎將使持節(jié)送匈奴使留在漢者。（3）賓語(yǔ)前置句

①雖生，何面目以歸漢！②子卿尚復(fù)誰(shuí)為乎？（4）被動(dòng)句 ①見(jiàn)犯乃死 ②幸蒙大恩（5）省略句 ①使牧羝（“使”后省略賓語(yǔ)“之”）②會(huì)緱王與長(zhǎng)水虞常等謀反匈奴中（“謀反”后面省略介詞“于”）（老師給出重要句子翻譯）（1）武帝嘉其義，乃遣武以中郎將使持節(jié)送匈奴使留在漢者，因厚賂單于，答其善意。．．（2）見(jiàn)犯乃死，重負(fù)國(guó)。．（3）單于壯其節(jié)，朝夕遣人候問(wèn)武，而收系張勝。．（4）空以身膏草野，誰(shuí)復(fù)知之！．（5）杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落。

（6）終不得歸漢，空自苦亡人之地，信義安所見(jiàn)乎？

（7）且陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷滅者數(shù)十家，安危不可知，子卿尚復(fù)誰(shuí)為乎？

（8）武留匈奴凡十九歲，始以強(qiáng)壯出，及還，須發(fā)盡白。．．．(教師指名學(xué)生翻譯,并點(diǎn)出翻譯的語(yǔ)言)明確：

（1）漢武帝贊許他這種通曉情理的做法，于是派遣蘇武以中郎將的身份出使，持旄節(jié)護(hù)送扣留在漢的匈奴使者回國(guó)，順便送給單于很豐厚的禮物，以答謝他的好意。

（2）受到侮辱才去死，更對(duì)不起國(guó)家。

（3）單于欽佩蘇武的節(jié)操，早晚派人探望、詢問(wèn)蘇武，而把張勝逮捕監(jiān)禁起來(lái)。（4）白白地用身體給草地做肥料，又有誰(shuí)知道你呢！

（5）他拄著漢廷的符節(jié)牧羊，睡覺(jué)、起來(lái)都拿著，以致系在節(jié)上的牦牛尾毛全部脫盡。（6）你終究不能回歸本朝了，白白地在荒無(wú)人煙的地方受苦，你對(duì)漢廷的信義又怎能有所表現(xiàn)呢？

（7）并且皇上年紀(jì)大了，法令隨時(shí)變更，大臣無(wú)罪而全家被殺的有十幾家，安危不可預(yù)料。你還打算為誰(shuí)守節(jié)呢？

（8）蘇武被扣在匈奴共十九年，當(dāng)初壯年出使，等到回來(lái)，胡須頭發(fā)全都白了。知識(shí)提升

師 文字疏通完畢，請(qǐng)同學(xué)們思考，課文可以分為那幾個(gè)部分？各部分的主要內(nèi)容是什么？

生 可以分成三部分：第一部分（1～2段）介紹蘇武的身世、出使的背景及原因；第二部分（3～8段）寫蘇武留胡十九年備受艱辛而堅(jiān)持民族氣節(jié)的事跡；第三部分（9～10段）簡(jiǎn)介蘇武被放回漢朝的經(jīng)過(guò)。

師 你劃分的依據(jù)是什么？ 生 應(yīng)該是按時(shí)間順序吧。

師 很好，給自己一點(diǎn)自信心就更好了。同學(xué)們能為每個(gè)部分?jǐn)M個(gè)小標(biāo)題嗎？（要求在七個(gè)字以內(nèi)，教師擇優(yōu)板書）

課堂小結(jié)

師 本文作者采用寫人物傳記經(jīng)常運(yùn)用的縱式結(jié)構(gòu)來(lái)組織文章，以順敘為主，適當(dāng)運(yùn)用插敘的方法，依時(shí)間的先后進(jìn)行敘述，脈絡(luò)清晰，故事完整。

布置作業(yè)

師 蘇武的故事的確悲壯崇高，令人感動(dòng)，回去后請(qǐng)大家用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫一篇200字左右的復(fù)述文段。下課！

第二課時(shí)

導(dǎo)入新課

【指定學(xué)生復(fù)述課文】

生 漢武帝晚年，蘇武奉命出使匈奴，不巧卻碰上匈奴內(nèi)部發(fā)生叛亂，由于叛軍內(nèi)部有人告密，很快就被匈奴首領(lǐng)一舉殲滅。副使張勝因?yàn)榕c叛軍頭領(lǐng)虞常意欲劫持匈奴單于的母親，因而單于遷怒所有漢朝史臣，無(wú)辜的蘇武也因此受到牽連。蘇武為保名節(jié)兩度自殺，雖然未遂，卻堅(jiān)定了單于要?jiǎng)窠堤K武的決心。單于先派了丁靈王衛(wèi)律去勸降，沒(méi)有成功，他本 人也被蘇武痛罵一頓。單于便將蘇武放逐冰天雪地的北海，讓蘇武放牧公羊，只有當(dāng)公羊生下小羊的時(shí)候，蘇武才能回來(lái)。蘇武歷盡艱辛，渴了喝雪，餓了挖草根，不論坐臥起身都時(shí)刻拿著漢節(jié)。后來(lái)單于又派了投降匈奴的李陵去勸降，李陵雖與蘇武有故交，但最終還是沒(méi)有說(shuō)動(dòng)蘇武，卻被蘇武的民族大義感動(dòng)得泣下沾襟。最后，漢昭帝繼位，漢朝與匈奴恢復(fù)邦交，在胡地呆了十九年的蘇武才得以回到自己的祖國(guó)。

師 這位同學(xué)的復(fù)述非常簡(jiǎn)明扼要，我們難道不應(yīng)該給點(diǎn)掌聲嗎？（學(xué)生鼓掌）推進(jìn)新課

師 班固的《漢書》雖然在體制上承襲司馬遷的《史記》，但班固在塑造人物形象方面的藝術(shù)才華絕不遜于司馬遷。在這篇課文中，作者非常善于抓住細(xì)節(jié)描寫來(lái)表現(xiàn)人物。請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真閱讀課文的第二部分，找出這些細(xì)節(jié)描寫的句子，說(shuō)說(shuō)這些細(xì)節(jié)描寫表現(xiàn)了人物怎樣的個(gè)性特征。

【學(xué)生閱讀圈畫，教師巡視】

生 第5段，衛(wèi)律勸降蘇武時(shí)“舉劍擬之”，“武不動(dòng)”，這“不動(dòng)”兩字充分顯示了蘇武視死如歸的精神。當(dāng)衛(wèi)律以富貴誘惑他時(shí)，“武不應(yīng)”，“不應(yīng)”二字體現(xiàn)了蘇武“富貴不能淫”的高貴品質(zhì)。

生 這部分寫到蘇武兩次自殺。第一次被“勝、惠共止之”；第二次寫了眾人的反應(yīng)：“衛(wèi)律驚，自抱持武，馳召醫(yī)”“惠等哭，輿歸營(yíng)”“單于壯其節(jié)，朝夕遣人候問(wèn)武”。這兩次自殺雖然未遂，但可以看出蘇武以死報(bào)國(guó)的決心，刻畫了他剛烈難犯、義不受辱的堅(jiān)強(qiáng)個(gè)性。

生 課文第6段寫到蘇武被幽禁在大窖中，“臥嚙雪，與旃毛并咽之”；流放北海，“掘野鼠去草實(shí)而食之。杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落”。通過(guò)對(duì)艱苦考驗(yàn)的描寫，表現(xiàn)了蘇武堅(jiān)忍不拔、歷久不變的愛(ài)國(guó)意志。

師 這兩個(gè)同學(xué)的發(fā)言很有趣：蘇武在被囚禁流放以前兩度自殺，后來(lái)被流放北海又想方設(shè)法活下去，這是否矛盾呢？

生 不矛盾。

師 為什么？請(qǐng)說(shuō)說(shuō)理由。

生 我覺(jué)得不論是自殺還是求生，這都是蘇武的反抗方式。他自殺，為的是不給國(guó)家?guī)?lái)恥辱，正如他自己所說(shuō)“見(jiàn)犯乃死，重負(fù)國(guó)”；他求生也是向匈奴示威示強(qiáng)，為的是不辱使命，這可以從他“杖漢節(jié)牧羊，臥起操持”看出。

生 我想蘇武早已將生死置之度外，他一心考慮的都是漢朝的榮譽(yù)與利益。生 自殺表示堅(jiān)決不投降，求生更是體現(xiàn)出蘇武堅(jiān)忍不拔的意志，他的出發(fā)點(diǎn)都是緣于愛(ài)國(guó)。

師 同學(xué)們思考問(wèn)題始終都能圍繞著蘇武的個(gè)性特征。可見(jiàn)大家已對(duì)這個(gè)人物有了深入的了解。其實(shí)蘇武這個(gè)人物的閃光處，就在于他有民族氣節(jié)。為了突出表現(xiàn)蘇武的氣節(jié)，文中寫了三個(gè)叛徒與蘇武形成鮮明的對(duì)比，這也是班固塑造人物形象的一個(gè)特色。同學(xué)們能否結(jié)合課文內(nèi)容說(shuō)說(shuō)這種寫法的作用？

生 副使張勝與蘇武同為漢使，但他卻膽小如鼠，衛(wèi)律一舉劍作殺人狀，他便投降了。而且他的所作所為也違背了漢朝與匈奴通好的原則。如果他不私會(huì)虞常，“以貨物與常”，也不至于連累蘇武。作為副使的張勝見(jiàn)利忘義，喪失骨氣，更襯托了蘇武的深明大義和富有骨氣；張勝的遇事無(wú)策，對(duì)國(guó)家不負(fù)責(zé)任，襯托了蘇武的臨危不懼、對(duì)國(guó)家高度負(fù)責(zé)。

生 衛(wèi)律是個(gè)叛主背親的小人。他做人沒(méi)有是非原則，勸降蘇武時(shí)只會(huì)威逼利誘，以小人之心度君子之腹，一廂情愿地認(rèn)為蘇武也會(huì)像他一樣為富貴折腰。衛(wèi)律賣國(guó)求榮的可鄙突出了蘇武崇高的民族氣節(jié)。

生 李陵是個(gè)偽君子，他善于偽裝，斤斤計(jì)較于一己得失置國(guó)家民族利益不顧，也襯托了蘇武時(shí)刻以民族利益為重的廣闊胸襟和高尚的境界。

【課堂拓展】

師 相傳蘇武歸漢后，曾經(jīng)寫了封信給李陵，希望他回到漢朝，李陵作《答蘇武書》回復(fù)，下面是這封信的原文，請(qǐng)結(jié)合這封信，談?wù)勀銓?duì)蘇武這一歷史人物的認(rèn)識(shí)。

多媒體課件展示： 子卿足下：

勤宣令德，策名清時(shí)，榮問(wèn)休暢，幸甚幸甚。遠(yuǎn)托異國(guó)，昔人所悲，望風(fēng)懷想，能不依依？昔者不遺，遠(yuǎn)辱還答，慰誨勤勤，有逾骨肉，陵雖不敏，能不慨然？

自從初降，以至今日，身之窮困，獨(dú)坐愁苦。終日無(wú)睹，但見(jiàn)異類。韋韝毳幕，以御風(fēng)雨；羶?nèi)饫覞{，以充饑渴。舉目言笑，誰(shuí)與為歡？胡地玄冰，邊土慘裂，但聞悲風(fēng)蕭條之聲。涼秋九月，塞外草衰。夜不能寐，側(cè)耳遠(yuǎn)聽(tīng)，胡笳互動(dòng)，牧馬悲鳴，吟嘯成群，邊聲四起。晨坐聽(tīng)之，不覺(jué)淚下。嗟乎子卿，陵獨(dú)何心，能不悲哉！

與子別后，益復(fù)無(wú)聊，上念老母，臨年被戮；妻子無(wú)辜，并為鯨鯢；身負(fù)國(guó)恩，為世所悲。子歸受榮，我留受辱，命也如何？身出禮義之鄉(xiāng)，而入無(wú)知之俗；違棄君親之恩，長(zhǎng)為蠻夷之域，傷已！令先君之嗣，更成戎狄之族，又自悲矣。功大罪小，不蒙明察，孤負(fù)陵心區(qū)區(qū)之意。每一念至，忽然忘生。陵不難刺心以自明，刎頸以見(jiàn)志，顧國(guó)家于我已矣，殺身無(wú)益，適足增羞，故每攘臂忍辱，轍復(fù)茍活。左右之人，見(jiàn)陵如此，以為不入耳之歡，來(lái)相勸勉。異方之樂(lè)，只令人悲，增忉怛耳。

嗟乎子卿，人之相知，貴相知心，前書倉(cāng)卒，未盡所懷，故復(fù)略而言之。

昔先帝授陵步卒五千，出征絕域。五將失道，陵獨(dú)遇戰(zhàn)，而裹萬(wàn)里之糧，帥徒步之師；出天漢之外，入強(qiáng)胡之域；以五千之眾，對(duì)十萬(wàn)之軍；策疲乏之兵，當(dāng)新羈之馬。然猶斬將搴旗，追奔逐北，滅跡掃塵，斬其梟帥，使三軍之士，視死如歸。陵也不才，希當(dāng)大任，意謂此時(shí)，功難堪矣。匈奴既敗，舉國(guó)興師。更練精兵，強(qiáng)逾十萬(wàn)。單于臨陣，親自合圍。客主之形，既不相如；步馬之勢(shì)，又甚懸絕。疲兵再戰(zhàn)，一以當(dāng)千，然猶扶乘創(chuàng)痛，決命爭(zhēng)首。死傷積野，余不滿百，而皆扶病，不任干戈，然陵振臂一呼，創(chuàng)病皆起，舉刃指虜，胡馬奔走。兵盡矢窮，人無(wú)尺鐵，猶復(fù)徒首奮呼，爭(zhēng)為先登。當(dāng)此時(shí)也，天地為陵震怒，戰(zhàn)士為陵飲血。單于謂陵不可復(fù)得，便欲引還，而賊臣教之，遂使復(fù)戰(zhàn)，故陵不免耳。

昔高皇帝以三十萬(wàn)眾，困于平城。當(dāng)此之時(shí)，猛將如云，謀臣如雨，然猶七日不食，僅乃得免。況當(dāng)陵者，豈易為力哉？而執(zhí)事者云云，茍?jiān)沽暌圆凰馈Ｈ涣瓴凰溃镆玻蛔忧湟暳辏M偷生之士而惜死之人哉？寧有背君親，捐妻子而反為利者乎？然陵不死，有所為也，故欲如前書之言，報(bào)恩于國(guó)主耳，誠(chéng)以虛死不如立節(jié)，滅名不如報(bào)德也。昔范蠡不殉會(huì)稽之恥，曹沬不死三敗之辱，卒復(fù)勾踐之仇，報(bào)魯國(guó)之羞，區(qū)區(qū)之心，竊慕此耳。何圖志未立而怨已成，計(jì)未從而骨肉受刑，此陵所以仰天椎心而泣血也。

足下又云：“漢與功臣不薄。”子為漢臣，安得不云爾乎？昔蕭樊囚縶，韓彭葅醢，晁錯(cuò)受戮，周魏見(jiàn)辜。其余佐命立功之士，賈誼亞夫之徒，皆信命世之才，抱將相之具，而受小人之讒，并受禍敗之辱，卒使懷才受謗，能不得展。彼二子之遐舉，誰(shuí)不為之痛心哉？陵先將軍，功略蓋天地，義勇冠三軍，徒失貴臣之意，剄身絕域之表。此功臣義士所以負(fù)戟而長(zhǎng)嘆者也。何謂不薄哉？且足下昔以單車之使，適萬(wàn)乘之虜，遭時(shí)不遇，至于伏劍不顧。流離辛苦，幾死朔北之野。丁年奉使，皓首而歸；老母終堂，生妻去帷。此天下所希聞，古今所未有也。蠻貊之人尚猶嘉子之節(jié)，況為天下之主乎！陵謂足下當(dāng)享茅土之薦，受千乘之賞。聞子之歸，賜不過(guò)二百萬(wàn)，位不過(guò)典屬國(guó)，無(wú)尺土之封，加子之勤，而妨功害能之臣盡為萬(wàn)戶侯，親戚貪佞之類悉為廊廟宰。子尚如此，陵復(fù)何望哉？且漢厚誅陵以不死，薄賞子以守 6 節(jié)，欲使遠(yuǎn)聽(tīng)之臣望風(fēng)馳命，此實(shí)難矣，所以每顧而不悔者也。陵雖孤恩，漢亦負(fù)德。昔人有言：“雖忠不烈，視死如歸。”陵誠(chéng)能安，而主豈復(fù)能眷眷乎？男兒生以不成名，死則葬蠻夷中，誰(shuí)復(fù)能屈身稽顙，還向北闕，使刀筆之吏弄其文墨邪？愿足下勿復(fù)望陵。

嗟乎子卿，夫復(fù)何言？相去萬(wàn)里，人絕路殊。生為別世之人，死為異域之鬼。長(zhǎng)與足下，生死辭矣。幸謝故人，勉事圣君。足下胤子無(wú)恙，勿以為念。努力自愛(ài)，時(shí)因北風(fēng)，復(fù)惠德音。李陵頓首。

（信比較長(zhǎng)，教師可先給學(xué)生講大意，重點(diǎn)看最后兩個(gè)段落。）

師 天漢二年，李廣利率軍伐匈奴右賢王，武帝召李陵負(fù)責(zé)輜重。李陵請(qǐng)求自率一軍，武帝不予增兵，只令路博德為其后援，而路按兵不動(dòng)，致使李陵步卒五千，深入匈奴，面對(duì)數(shù)十倍于己的敵軍。苦戰(zhàn)之后，又逢管敢叛逃，暴露了李陵兵少無(wú)援的軍情，單于遂集中兵力圍攻，李陵兵盡糧絕，北面受虜。降匈奴后，曾與被匈奴扣留的蘇武數(shù)次相見(jiàn)。始元六年（前81），蘇武得歸，修書勸李陵歸漢，李陵以此書作答。

這封信的主旨是為自己的投降行為解脫。信中戰(zhàn)斗場(chǎng)面寫得極有聲色，顯然是要說(shuō)明當(dāng)時(shí)因?yàn)殡p方兵力懸殊，己方將帥不顧大局，武帝處置（誅陵全家）失當(dāng)，所以，自己投降完全是出于不得已，進(jìn)而使讀者產(chǎn)生同情；此外，屢用強(qiáng)烈的對(duì)比，如身處異域而懷念故土，以寡兵深入眾敵而浴血奮戰(zhàn)，蘇武持節(jié)榮歸而自己居人籬下，確實(shí)產(chǎn)生了強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真閱讀信的最后兩段，再結(jié)合課文李陵勸降詞，想一想李陵為什么如此痛恨漢朝。

（學(xué)生思考）

生 漢武帝刻薄寡恩。（朗聲念原文：“陵謂足下當(dāng)享茅土之薦，受千乘之賞。聞子之歸，賜不過(guò)二百萬(wàn)，位不過(guò)典屬國(guó)，無(wú)尺土之封加子之勤，而妨功害能之臣盡為萬(wàn)戶侯，親戚貪佞之類悉為廊廟宰。子尚如此，陵復(fù)何望哉？”）李陵覺(jué)得自己果真回到漢朝也不會(huì)有什么好下場(chǎng)。

生 “陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷滅者數(shù)十家，安危不可知”，李陵認(rèn)為漢武帝法度無(wú)常，老糊涂。

生 “陵始降時(shí)，忽忽如狂，自痛負(fù)漢，加以老母系保宮。子卿不欲降，何以過(guò)陵？”李陵認(rèn)為自己并非有心背漢，實(shí)在是漢武帝太無(wú)情，自己深陷胡虜，漢武帝卻把自己的母親及所有家眷囚禁起來(lái)，以致讓自己精神恍惚幾欲發(fā)狂。

師 那么同學(xué)們覺(jué)得李陵和蘇武在衡量人生價(jià)值時(shí)各自是以什么作為標(biāo)準(zhǔn)的？ 生 李陵是以個(gè)人的利益得失為標(biāo)準(zhǔn)的。

生 蘇武是以國(guó)家大局為重的，不計(jì)較個(gè)人得失。師 你們對(duì)蘇武的這種愛(ài)國(guó)之心又如何看待呢？

生 我覺(jué)得蘇武這個(gè)人太偉大了。他明明知道漢武帝的刻薄寡恩，還是要?dú)w漢。為此他不惜兩次自殺以保持氣節(jié)；匈奴王讓他到冰天雪地的北海放羊，他坐臥持漢節(jié)，為了漢朝，他忍辱負(fù)重。在蘇武身上體現(xiàn)的是強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)精神。

生 我覺(jué)得蘇武有些愚忠甚至有些冷酷。漢武帝既然這樣對(duì)待他的家人，他都毫不計(jì)較，有點(diǎn)不太符合人之常情。

師 呵呵。有人在大家唱贊歌的同時(shí)提出了自己獨(dú)特的見(jiàn)解。不過(guò)，我們?cè)谠u(píng)價(jià)歷史人物的時(shí)候，不能光從我們現(xiàn)代人的角度去看。蘇武執(zhí)意要?dú)w漢，是因?yàn)樵谒哪恐校龂?guó)是一家，他抵死也要作漢臣，其實(shí)是忠于祖國(guó)，并不只是忠于封建君王這么簡(jiǎn)單。正因?yàn)槿绱耍⒉辉诤鯘h武帝給他多少賞賜，他在乎的是自己終于完成了使命，維護(hù)了國(guó)家民族的尊嚴(yán)，蘇武和一心只計(jì)較個(gè)人得失的李陵相比，境界顯然高出很多。

課堂小結(jié)

師 在《蘇武傳》中，蘇武這個(gè)形象的塑造無(wú)疑是成功的。這得益于作者善于運(yùn)用對(duì)比的手法刻畫人物。對(duì)比越鮮明，主人公的形象越光輝。張勝、衛(wèi)律、李陵他們都在匈奴的威 7 勢(shì)前喪失了民族氣節(jié)，拜倒在敵人腳下。惟獨(dú)蘇武大義凜然，為了民族尊嚴(yán)和漢王朝的利益，寧死不屈。作者正是通過(guò)這種對(duì)比映襯的手法為我們塑造了一個(gè)高大的民族英雄形象。

布置作業(yè)

師 古人常說(shuō)“餓死事小，失節(jié)事大”；古人還說(shuō)“貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈”。可見(jiàn)古人對(duì)氣節(jié)非常重視，請(qǐng)同學(xué)們就“氣節(jié)”這一話題寫一篇不少于800字的文章。

板書設(shè)計(jì) 第一課時(shí)

第一部分（1～2段）胡漢微妙使西域 第二部分（3～8段）留胡持節(jié)十九年 第三部分（9～10段）終得歸漢展歡顏

第二課時(shí)

活動(dòng)與探究

1.蘇武留胡不辱節(jié)的氣節(jié)足以感動(dòng)天地，為弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)精神，可組織學(xué)生探討新時(shí)代中如何繼承蘇武的偉大民族精神，也可單就“氣節(jié)”問(wèn)題展開(kāi)討論，引導(dǎo)學(xué)生了解傳統(tǒng)精神的重要內(nèi)核。

2.搜集課外材料，多讀幾篇《史記》《漢書》中的人物傳記文章，體會(huì)《漢書》在藝術(shù)上繼承《史記》所取得的成就。

3．以《淺論蘇武的愛(ài)國(guó)》為題寫一篇不少于1500字的小論文。

第三篇：2013學(xué)年高中語(yǔ)文 4.12《蘇武傳》教案 新人教版必修4

《蘇武傳》教案

教學(xué)目標(biāo)

1、知識(shí)與能力：掌握文言常見(jiàn)的實(shí)詞、虛詞的意義和用法；了解文言句式的特點(diǎn)；培養(yǎng)正確分析文言文內(nèi)容及準(zhǔn)確概括文中觀點(diǎn)的能力。

2、過(guò)程和方法：了解作者尊重史實(shí)的態(tài)度和對(duì)蘇武的贊美之情；把握本文的寫作特點(diǎn)。

3、情感態(tài)度和價(jià)值觀：學(xué)習(xí)本文的寫作特點(diǎn)；品味文中體現(xiàn)的史學(xué)價(jià)值和文學(xué)審美價(jià)值；掌握文中刻劃的愛(ài)國(guó)志士的光輝形象。

一、班固與《漢書》簡(jiǎn)介

司馬遷開(kāi)創(chuàng)了紀(jì)傳體的歷史學(xué)，同時(shí)也開(kāi)創(chuàng)了傳記文學(xué)。由于《史記》的杰出成就以及它的歷史記載截止到漢武帝時(shí)代，后來(lái)就有不少文人學(xué)者如劉向、劉歆、揚(yáng)雄、史岑等皆綴集時(shí)事來(lái)續(xù)補(bǔ)它，但大都文辭鄙俗，不能和《史記》相比。班固的父親班彪有鑒于此，乃采集前史遺事，旁貫異聞，著“后傳”數(shù)十篇。“后傳”仍是遞續(xù)《史記》的，不能獨(dú)立成書，但它成為班固著《漢書》的重要基礎(chǔ)。《漢書》獨(dú)立成書，是我國(guó)第一部斷代史，同樣對(duì)后代史學(xué)和文學(xué)發(fā)生了巨大的影響。

班固(32—92)，字孟堅(jiān)，扶風(fēng)安陵(今陜西咸陽(yáng))人。幼年聰慧好學(xué)，“九歲能屬文，誦詩(shī)書”，十六歲入洛陽(yáng)太學(xué)，博覽群經(jīng)九流百家之言，“所學(xué)無(wú)常師，不為章句，舉大義而已”，“性寬和容眾，不以才能高人”，因此，頗為當(dāng)時(shí)儒者欽佩。二十三歲，父班彪死，還鄉(xiāng)里三年。明帝永平元年(58)開(kāi)始私撰《漢書》。五年后，有人上書明帝，控告他私改國(guó)史，被捕入獄。弟班超上書解釋，明帝閱讀了他著作的初稿，不但沒(méi)有懲罰，反而對(duì)他的才能十分贊許，召為蘭臺(tái)令史。一年后，升為郎，典校秘書，并繼續(xù)《漢書》的編著工作。經(jīng)過(guò)二十余年努力，至章帝建初七年(82)基本完成，一部分“志”、“表”在他死后由妹班昭和馬續(xù)續(xù)成。章帝時(shí)，班固升為玄武司馬，與諸儒講論五經(jīng)同異于白虎觀，撰成《白虎通義》。和帝永元元年（89），大將軍竇憲出征匈奴，班固為中護(hù)軍，隨軍出征。竇憲得罪后，牽連到班固，入獄死，時(shí)年六十一。

《漢書》在體制上全襲《史記》，只改“書”為“志”，取消“世家”，并入“列傳”。有十二本紀(jì)、八表、十志、七十列傳，共一百篇。它敘述自漢高祖元年至王莽地皇四年共229年的斷代歷史。

班固出身于仕宦家庭，受正統(tǒng)儒家思想影響極深，缺乏司馬遷那樣深刻的見(jiàn)識(shí)和批判精神；他每每站在封建統(tǒng)治階級(jí)立場(chǎng)來(lái)評(píng)價(jià)歷史事件和人物，又由于他奉旨修書，所以《漢書》雖多半取材于《史記》，卻沒(méi)有《史記》那樣強(qiáng)烈的人民性和戰(zhàn)斗精神。但班固作為一個(gè)歷史家，還是重視客觀歷史事實(shí)的，因此，在一些傳記中也暴露了上層統(tǒng)治階級(jí)的罪行，如《外戚列傳》寫了宮闈中種種穢行，特別是成帝和昭儀親手殺死許美人的兒子一段，充分暴露了統(tǒng)治階級(jí)殘忍險(xiǎn)毒的本質(zhì)。《霍光傳》揭發(fā)了外戚專橫暴虐及其爪牙魚肉人民的罪行，在一些字里行間表示了對(duì)他們的譴責(zé)。《東方朔傳》抨擊了武帝微行田獵和擴(kuò)建上林苑擾害人民、破壞農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的行為。在《漢書》的一些傳記中也接觸到了人民的疾苦，像《龔遂傳》中他寫了人民“困于饑寒而吏不恤”，因而鋌而走險(xiǎn)，流露了對(duì)人民的同情。也正是從這一點(diǎn)出發(fā)，他對(duì)那些能體恤人民疾苦的正直官吏如龔遂、召信臣等都特為表?yè)P(yáng)，對(duì)酷吏則肯定其“摧折豪強(qiáng)，扶助貧弱”的進(jìn)步一面，又斥責(zé)其殘酷兇暴的一面。此外，班固對(duì)司馬遷的不幸遭遇，東方朔的懷才不遇，也都寄予同情，表現(xiàn)了他的愛(ài)憎。這些都是《漢書》值得肯定的地方。作為史傳文學(xué)，《漢書》有不少傳記寫得十分成功。《陳萬(wàn)年傳》通過(guò)陳咸頭觸屏風(fēng)的細(xì)節(jié)，寫出了陳萬(wàn)年諂媚權(quán)貴、卑鄙無(wú)恥的丑態(tài)；《張禹傳》也只通過(guò)了張禹自己的行為、生活和談話，寫出了張禹虛偽狡詐、貪財(cái)圖位的丑惡形象。最著名的是《蘇武傳》。它表?yè)P(yáng)了蘇武堅(jiān)貞

用心

愛(ài)心

專心

影響很大.史書形式-----編年體:按年月日有次序地記載史事的史書

例:《春秋》(孔子)----最早的編年體史書

《左傳》(左丘明)

《資治通鑒》(司馬光)

國(guó)別體:以國(guó)家為編排順序記載史事的史書

例:《國(guó)語(yǔ)》----第一部國(guó)別體史書

《戰(zhàn)國(guó)策》(劉向編訂)紀(jì)傳體:以為人物立傳記的方式記敘史實(shí)的史

書

例:《史記》(司馬遷)----第一部紀(jì)傳體通史

《漢書》(班固)----第一部紀(jì)傳體斷代史

《后漢書》(范曄)----紀(jì)傳體斷代史

《史記》:本紀(jì)

世家

列傳

表

書 紀(jì)傳體

《漢書》:本紀(jì)

列傳

表

志

（三）、關(guān)于氣節(jié)的名句

１歲寒,然后知松柏之后凋也(《論語(yǔ)·子罕》)２不降其志，不辱其身（《論語(yǔ)·微子》）

３志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺生以成仁（《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》）４寧為玉碎，不為瓦全（《北齊書·元景安列傳》）５疾風(fēng)知?jiǎng)挪荩迨幾R(shí)誠(chéng)臣（李世民《賜蕭禹》）６出淤泥而不染，濯清漣而不妖（周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》）

（四）、在第四自然段中,作者主要運(yùn)用了什么手法?這種手法對(duì)塑造人物形象有什么作用? 作者主要運(yùn)用了對(duì)比的手法：

1)蘇武和張勝---張勝見(jiàn)利忘義,在匈奴劍下喪失骨氣,屈膝投降,反襯出蘇武寧死不屈的民族氣節(jié) 2)蘇武和衛(wèi)律---衛(wèi)律貪圖名利,投降匈奴,并且為虎作倀,作威作福,逼迫蘇武投降,對(duì)這種賣國(guó)求榮的叛徒嘴臉的揭露,更突出了蘇武崇高的民族氣節(jié)

寫反面人物來(lái)烘托正面英雄人物的形象,使蘇武形象更真實(shí)豐滿,生動(dòng)高大.７名節(jié)重泰山，利欲輕鴻毛（于謙《無(wú)題》）

８粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間（于謙《石灰吟》）

９人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛（司馬遷《報(bào)任安書》）１０人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青（文天祥《過(guò)零丁洋》）

１１咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東南西北風(fēng)。（鄭燮《題畫·竹石》）

四、基本知識(shí)

用心

愛(ài)心

專心

4、形容詞。Cu 密

數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。

5、副詞。Shuo 屢次 當(dāng)

1、動(dòng)詞。

（1）相當(dāng)于，與-----相稱。

夫德不稱位，能不稱官，賞不當(dāng)功，罰不當(dāng)罪，不祥莫大焉。（2）擋住，阻擋。

舟回至兩山間，將入港口，有大石當(dāng)中流。（3）占有，把著。一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。（4）掌握，主持，執(zhí)掌。郡之賢士大夫請(qǐng)于當(dāng)?shù)馈＃?）判處（某種刑、罪），處以相當(dāng)?shù)男塘P。年十五，獷悍無(wú)賴，犯法當(dāng)死。（6）抵抗，抵擋。

非劉豫州莫可以當(dāng)曹操者。（7）擔(dān)任，充當(dāng)。

臣聞圣賢之君，不以祿私其親，不以官隨其愛(ài)，能當(dāng)之者處之。（8）承受，承擔(dān)。

親供養(yǎng)備，不敢當(dāng)仲子之賜。（9）當(dāng)做，代替。安步以當(dāng)車。（10）抵，頂。

以一儀而當(dāng)漢中地，臣請(qǐng)往如楚。（11）適當(dāng)，符合。

將獻(xiàn)公堂，惴惴恐不當(dāng)意。

2、介詞

（1）表處所。對(duì)著，面對(duì)。當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡貼花慌。（2）表時(shí)間。值，在，正當(dāng)。當(dāng)是時(shí)也，商君佐之。副詞

（1）表助動(dòng)。應(yīng)當(dāng)，應(yīng)該。

公等遇雨，皆已失期，失期當(dāng)斬。(2)表必然。必定，一定。

孤當(dāng)續(xù)發(fā)人眾，多載資糧，為卿后援。（3）表時(shí)間的未來(lái)。將。將要。今當(dāng)原理，臨表涕零，不知所言。連詞。相當(dāng)于“倘”，如果，假若。官職的任免升降

1、拜。用一定的禮儀授予某種官職。譯為“授??官職”。如：于是辭相印不拜。

2、除。拜官授職。

如：予除右臣相兼樞密使。（舉、辟、授）

3、擢。提升官職。

用心

愛(ài)心

專心

反守為攻，力斥衛(wèi)律叛國(guó)降敵的可恥，宣揚(yáng)國(guó)家力量的強(qiáng)大。這一大段話，蘇武說(shuō)得酣暢淋漓，既使衛(wèi)律折服，也使匈奴不敢輕易加害于他。這一段描繪蘇武行動(dòng)的文字極為簡(jiǎn)潔，僅有六個(gè)字，即“武不動(dòng)”，“武不應(yīng)”，極為傳神地勾勒出蘇武的形象。

班固用重墨渲染的是李陵的勸降。李陵作為蘇武相知甚深的同事和交情甚篤的朋友，深知以死相威脅，以富貴為誘惑，以幽禁斷食來(lái)逼迫，均不能讓蘇武屈服。對(duì)蘇武這樣剛直和有著極為堅(jiān)定的信念的人，只能從精神上、心理上著手。從李陵口中我們得知，蘇武的哥哥蘇嘉因被彈劾大不敬，伏劍自殺；弟弟蘇賢，因?yàn)橹鸩斗缸锏幕买T不得，服毒藥自殺；蘇武的母親已經(jīng)逝世，妻子已經(jīng)改嫁；雖有兩女一男，也是存亡不可得知。這一系列的變故，對(duì)蘇武的打擊之重可想而知。如果蘇武是為了求得忠君的名節(jié)，那么，處在北海牧羊最終不得歸漢的情況下，只能是：“空自苦亡人之地，信義安所見(jiàn)乎？”如果蘇武是留戀著漢朝的家庭而拒不肯降，現(xiàn)在的蘇武可說(shuō)是家破人亡，沒(méi)有什么可顧慮了。如果蘇武是為了效忠君主而拒降，則李陵認(rèn)為漢主完全不值得效忠：“陛下春秋高，法令無(wú)常，大臣亡罪夷滅者數(shù)十家，安危不可知，子卿尚復(fù)誰(shuí)為乎？”而且蘇武兄弟之死，全與君主的殘暴有關(guān)。你效忠君主，可君主又對(duì)你怎樣呢？這里，李陵處處為蘇武著想，把聲名流傳、家庭安全、效忠君王等一般人視為信念的東西一一推翻。輔之以李陵自己的遭遇，更使他的勸降具有很大的說(shuō)服力，再加李陵與蘇武的關(guān)系，蘇武又受到友情的逼迫。這時(shí)候，只要蘇武的思想稍有一點(diǎn)雜念，精神就會(huì)立即全面崩潰。蘇武的斷然拒絕卻使他的形象更加光耀奪目。李陵的勸降襯出蘇武的精神境界上升到一個(gè)極高的層次。

蘇李訣別也是班固用重筆描繪的場(chǎng)面。在這個(gè)場(chǎng)面上，雖然沒(méi)有正面描繪蘇武，但從李陵的言語(yǔ)中透露出蘇武高風(fēng)亮節(jié)的感人力量。從李陵的悲慨中，我們得知，背叛祖國(guó)的人，他們永遠(yuǎn)失去了支撐自己的精神力量，一輩子只能生活在永無(wú)希望的追悔之中，與蘇武得到的精神上的充實(shí)和功名上的成就形成了鮮明的對(duì)比，由此顯示了蘇武精神追求的高尚和不凡之處。

在用濃墨重彩寫好一些典型場(chǎng)面的同時(shí)，班固對(duì)蘇武長(zhǎng)達(dá)十九年的生活作了簡(jiǎn)略的敘述，不少地方都是一筆帶過(guò)。值得注意的是，在這些極為簡(jiǎn)略的敘述中，由于抓住了最具感染力的細(xì)節(jié)，給我們留下了最為深刻的印象，充分表現(xiàn)出蘇武過(guò)人的意志、韌勁和忠誠(chéng)。如在匈奴把蘇武囚禁大窖，并且斷絕食物供給時(shí)，蘇武“臥嚙雪與旃毛并咽之，數(shù)日不死”。流放北海，廩食不至?xí)r，蘇武“掘野鼠去屮實(shí)而食之”。“杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落”。又如在蘇武回國(guó)時(shí)，僅有一句描寫“始以強(qiáng)壯出，及還，須發(fā)盡白。”這些鮮明感人的細(xì)節(jié)，使蘇武的形象進(jìn)一步得到升華。

其二，作者巧妙地運(yùn)用了對(duì)比、反襯的寫作手法。在蘇武這個(gè)具有堅(jiān)定的民族氣節(jié)的人物形象周圍，環(huán)繞著一批屈節(jié)仕敵的投降者，如衛(wèi)律、張勝、李陵等等。他們當(dāng)中，有的還數(shù)次易節(jié)，這種出爾反爾、反復(fù)無(wú)常的態(tài)度更鮮明地襯托出蘇武持志如

一、堅(jiān)貞不移的高貴品質(zhì)。衛(wèi)律勸降張勝與蘇武時(shí)，采用了同樣的威脅手段： 舉劍欲擊。面對(duì)生死存亡的考驗(yàn)，張勝請(qǐng)降，而“武不動(dòng)”；面對(duì)榮華富貴的誘惑，衛(wèi)律自以為得計(jì)了，而“武不應(yīng)”。同樣是家庭慘遭不幸，皇上不明，臣下深受冤屈，李陵絕望了，蘇武卻仍然一片赤誠(chéng)。正是在這層層襯托下，蘇武的形象才格外顯得高大。

其三，就是本文對(duì)人物語(yǔ)言的逼真敘寫。出場(chǎng)人物的語(yǔ)言基本上做到能畢肖其人，而且隨著環(huán)境、情勢(shì)的不同，人物的口氣也發(fā)生變化，這特別表現(xiàn)在兩次勸降的描寫上。面對(duì)自己所憎恨的衛(wèi)律的無(wú)恥勸降，蘇武的回答義正詞嚴(yán)，語(yǔ)氣極為激昂，罵得可謂是酣暢淋漓！“女為人臣子，不顧恩義，畔主背親，為降虜于蠻夷，何以女為見(jiàn)？......南越殺漢使者，屠為九郡；宛王殺漢使者，頭懸北闕；朝鮮殺漢使者，即時(shí)誅滅。獨(dú)匈奴未耳。”正是這段鏗鏘有力的警告，使得匈奴不敢輕舉妄動(dòng)。蘇武面對(duì)老友李陵的勸降，其回答卻變得誠(chéng)懇委婉，柔中有剛，簡(jiǎn)短的言辭包含著不容置疑的決心，致使李陵因自愧而泣下沾襟。這兩段截然不同的回答，用心

愛(ài)心

專心

第四篇：高中語(yǔ)文 12 蘇武傳教案 新人教版必修4

《蘇武傳》

教學(xué)目標(biāo)：

1、積累文中實(shí)詞、虛詞和文言句式。

2、借助工具書讀懂文章內(nèi)容；了解本文對(duì)比手法的運(yùn)用。

3、學(xué)習(xí)蘇武堅(jiān)貞不屈的愛(ài)國(guó)精神。

教學(xué)重點(diǎn)：積累文中的實(shí)詞、虛詞和句式。在對(duì)比中分析蘇武的人物形象。教學(xué)課時(shí)：3課時(shí) 教學(xué)過(guò)程： 第一課時(shí)

一、預(yù)習(xí)準(zhǔn)備：

1、查閱有關(guān)資料，了解文章背景

2、預(yù)習(xí)課文，大致疏通文意

二、導(dǎo)入新課：

1、閱讀課本117頁(yè)《<漢書>的價(jià)值》，完成下面《漢書》與《史記》對(duì)比的練習(xí)： 提示：

《漢書》

《史記》 體裁 我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史 我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史 時(shí)間跨度 230年左右 3000多年

體例 紀(jì)、表、志、傳 本紀(jì)、列傳、世家、書、表 兩書合稱為：史漢

三、推進(jìn)新課：

1、簡(jiǎn)介背景：漢武帝開(kāi)始對(duì)匈奴進(jìn)行長(zhǎng)期的討伐戰(zhàn)爭(zhēng)，其中取得了三次具有決定意義的勝利，時(shí)間為公元前127年、前121年、前119年。匈奴的威勢(shì)大大削弱之后，表示愿意與漢講和，但雙方矛盾還是根深蒂固。所以，到公元前100年，蘇武出使匈奴時(shí)，卻被扣留，并迫使他投降。《蘇武傳》集中敘寫了蘇武出使匈奴被扣留期間的事跡，熱烈頌揚(yáng)了他在敵人面前富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，饑寒壓不倒，私情無(wú)所動(dòng)的浩然正氣，充分肯定了他堅(jiān)毅忠貞，大義凜然，視死如歸的民族氣節(jié)。

2、作者介紹：班固（32——92年），字孟堅(jiān)，扶風(fēng)安陵（今陜西咸陽(yáng)市東）人。東漢著名的史學(xué)家。《后漢書?班固傳》稱他“年九歲，能屬文，誦詩(shī)賦。及長(zhǎng)，遂博貫載籍，九流百家之言，無(wú)不窮究。所學(xué)無(wú)常師，不為章句，舉大義而已”。其父班彪曾續(xù)司馬遷《史記》作《史記后傳》，未成而故。班固立志繼承父業(yè)，在《后傳》基礎(chǔ)上，進(jìn)一步廣搜材料，編寫《漢書》。后因有人向漢明帝誣告他篡改國(guó)史，被捕入獄。其弟班超上書解釋，始得獲釋，被命為蘭臺(tái)令史，經(jīng)過(guò)二十多年努力，寫成了《漢書》。漢和帝永元初年，班固隨竇憲出征匈奴，不久竇憲因謀反案被誅，班固也受牽連被捕，死于獄中。《漢書》中的八“表”與“天文志”是由其妹班昭和同郡人馬續(xù)續(xù)成的。

班固的《漢書》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史，體例模仿《史記》，但略有變更。全書有紀(jì)十二篇，表八篇，志十篇，傳七十篇，共一百篇，起自漢高祖，止于王莽，記西漢一代二百三十年間史實(shí)。《漢書》評(píng)價(jià)歷史人物往往從封建正統(tǒng)觀念出發(fā)，以儒家的倫理道德作為標(biāo)準(zhǔn)，如對(duì)陳涉、項(xiàng)羽加以貶抑，即是顯例。歷來(lái)《漢書》與《史記》并稱，史學(xué)家劉知幾說(shuō)《漢書》“言皆精煉，事甚該密”（《史通?六家》），則是其特色

四、講授新課：

1、熟讀課文，糾正讀音。

2、疏通1-6段的重點(diǎn)詞義、了解特殊句式。

3、翻譯課文1-6段：

五、作業(yè)：很多同學(xué)閱讀這篇文章的時(shí)候總有一個(gè)感覺(jué)，就是拿起容易放下難，總想一口氣把文章讀完，因?yàn)檫@篇文章情節(jié)跌宕起伏、扣人心弦，那么我們現(xiàn)在給文章的情節(jié)發(fā)展添加小標(biāo)題，這樣一來(lái)，曲折復(fù)雜的

情節(jié)就清晰地展現(xiàn)在我們面前，文章的脈絡(luò)也就出來(lái)了。

方法：同學(xué)們先各自提出自己概括的小標(biāo)題，然后全班進(jìn)行討論篩選，評(píng)選出最佳的小標(biāo)題。

要求：小標(biāo)題要準(zhǔn)確概括情節(jié)變化，并盡量展現(xiàn)人物性格特點(diǎn)，同時(shí)注意語(yǔ)言的通順凝練。

第二課時(shí)

一、新課導(dǎo)入：欣賞歌曲《蘇武牧羊》：

蘇武留胡節(jié)不辱！

雪地又冰天，苦忍十九年。渴飲雪，饑吞氈，牧羊北海邊。心存漢社稷，旄落猶未還，歷盡難中難，心如鐵石堅(jiān)。夜坐塞上時(shí)聞笳聲入耳痛心酸。

轉(zhuǎn)眼北風(fēng)吹，雁群漢關(guān)飛。白發(fā)娘，盼兒歸，紅妝守空幃。三更同入夢(mèng)，兩地誰(shuí)夢(mèng)誰(shuí)；

任海枯石爛，大節(jié)定不虧。終教匈奴驚心碎膽共服漢德威。

這是一首廣為流傳的民歌，歌曲里所歌唱的蘇武是我國(guó)歷史上著名的民族英雄。漢武帝時(shí)，蘇武奉命出使匈奴，被匈奴扣留十九年，正如歌曲所唱，蘇武歷盡艱辛，持節(jié)不屈，成為中華民族歷史上光耀千古的英雄。現(xiàn)在，就讓我們走近蘇武，走進(jìn)他充滿血淚而又輝煌無(wú)比的人生。

二、講授新課：

1、疏通7-10段的重點(diǎn)詞義、了解特殊句式。

2、翻譯課文7-10段：

三、安小標(biāo)題，理清脈絡(luò)：檢查上節(jié)課學(xué)生的預(yù)習(xí)情況，由學(xué)生回答。明確： 小標(biāo)題（僅供參考，答案不限）：

（一）1、初使匈奴，單于受禮。

2、緱王謀反，禍及漢使。

3、舍生取義，以死明志。

4、衛(wèi)律勸降，威武不屈。

5、飲雪吞氈，此志不渝。

6、李陵勸降，忠貞如一。

7、武帝駕崩，慟哭數(shù)月。

8、漢匈和親，請(qǐng)還蘇武。

9、歷盡艱難，發(fā)白歸漢。

（二）1、出使匈奴

以求通好

2、第2、3自然段

虞常謀反

牽連蘇武

3、衛(wèi)律逼降 蘇武不屈

4、第5、6自然段 流放北海

持節(jié)牧羊

5、第7、8自然段 李陵勸降

完全失敗

6、第9、10自然段

蘇武歸漢

名垂青史

(三)1。出使匈奴，以求通好2。虞常謀反，蘇武株連3。衛(wèi)律逼降，堅(jiān)貞不屈4。流放北海，杖節(jié)牧羊

5。李陵勸降，大義凜然6。蘇武歸漢，青史流傳

四、總結(jié)《漢書》敘事藝術(shù)特點(diǎn)：結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),情節(jié)曲折，詳略得當(dāng)

五、作業(yè)：通過(guò)合理想象，以蘇武為主角，運(yùn)用環(huán)境、心理、行動(dòng)等描寫手法，將“蘇武牧羊”寫成一則300字左右的小故事。第三課時(shí)

一、新課導(dǎo)入：《蘇武傳》是《漢書》中最出色的名篇之一，它記述了蘇武出使匈奴，面對(duì)威脅利誘堅(jiān)守節(jié)操，歷盡艱辛而不辱使命的事跡，生動(dòng)刻畫了一個(gè)“富貴不能淫，威武不能屈”的愛(ài)國(guó)志士的光輝形象。作者采用寫人物傳記經(jīng)常運(yùn)用的縱式結(jié)構(gòu)來(lái)組織文章，以順敘為主，適當(dāng)運(yùn)用插敘的方法，依時(shí)間的先后進(jìn)行敘述，脈絡(luò)清晰，故事完整。為了表現(xiàn)蘇武的性格、氣節(jié)及始終不渝的愛(ài)國(guó)精神，文章在記“行”時(shí)又著力于環(huán)境及細(xì)節(jié)的描寫。如蘇武自刺一節(jié)，被置于地坎溫火之上，“蹈背出血，氣絕復(fù)蘇”，充滿悲壯色彩。而周圍人的反 2 應(yīng)是“衛(wèi)律驚，自抱持武”“惠等哭，輿歸營(yíng)”“單于壯其節(jié)”。這一驚、一哭、一壯的細(xì)節(jié)描寫充分襯托出蘇武的錚錚鐵骨及高尚情操。文章語(yǔ)言千錘百煉，儉省精凈，刻畫人物入骨三分，將史家筆法與文學(xué)語(yǔ)言較好地結(jié)合起來(lái)。

二、分析人物，總結(jié)手法：

1、小標(biāo)題概括文章情節(jié)，因此我們從小標(biāo)題中就能概括出蘇武的性格特征：忠君愛(ài)國(guó)、威武不屈、貧賤不移、忠貞不渝、堅(jiān)韌不拔（答案不限）

2、從小標(biāo)題概括出的蘇武的性格只是其性格特征的概貌，如果要深入挖掘人物的性格，我們還需從細(xì)節(jié)的分析入手。

1）章并不具體描述蘇武的每一事跡，而是有詳有略，比如文章對(duì)衛(wèi)律和李陵勸降的部分就描寫得特別詳細(xì)，為什么作者要這樣處理，用意是什么？

明確：衛(wèi)律和李陵對(duì)蘇武的勸降是最能表現(xiàn)蘇武的氣節(jié)的，所謂“真金不怕火煉”，面對(duì)威逼利誘，面對(duì)死亡威脅，多少所謂的英雄好漢都經(jīng)受不住考驗(yàn)而變節(jié)投降，唯有蘇武始終信念如磐石般堅(jiān)定，寧死不屈，忠貞不渝。

2）、衛(wèi)律和李陵對(duì)蘇武的勸降是文章的重頭戲，這部分主要是語(yǔ)言描寫。找出這些語(yǔ)句，讀一讀，讀出每個(gè)人物各自特有的語(yǔ)氣。通過(guò)分角色朗讀，我們體會(huì)到了每個(gè)人物極具個(gè)性的語(yǔ)言，那么這些語(yǔ)言都表現(xiàn)了人物怎樣的個(gè)性？

明確：①衛(wèi)律：傲慢自大、陰險(xiǎn)狡詐，是個(gè)賣國(guó)求榮的小人。他先是“威逼”蘇武，用殺死虞常的行為企圖“殺雞儆猴“結(jié)果嚇倒了張勝，卻嚇不倒蘇武。接著他又用死亡來(lái)威脅蘇武投降，誰(shuí)知蘇武毫無(wú)畏懼。衛(wèi)律見(jiàn)”威逼“不行，于是就”利誘“，想用榮華富貴來(lái)打動(dòng)蘇武的心，誰(shuí)知蘇武不但不吃這一套，還義正詞嚴(yán)地指責(zé)衛(wèi)律通敵叛國(guó)的可恥行徑。衛(wèi)律惱羞成怒，悻悻離去。

②李陵：李陵和衛(wèi)律不一樣，他不是徹底的賣國(guó)之人。他對(duì)漢朝還有感情，對(duì)自己叛國(guó)的行為也深感羞愧，但他意志不夠堅(jiān)定，對(duì)國(guó)家不夠忠誠(chéng)，因?yàn)橐患褐奖撑炎鎳?guó)而投靠匈奴，而后又后悔不已，說(shuō)明這個(gè)人物的懦弱和意志的不堅(jiān)定。因此李陵對(duì)蘇武的勸說(shuō)不像衛(wèi)律那樣威逼利誘，而是企圖以情動(dòng)人，用肺腑之言打動(dòng)蘇武。他先是說(shuō)漢武帝年高而昏庸，蘇武的兄弟為國(guó)盡忠卻枉死，蘇武自己也已是妻離子散，而后他又現(xiàn)身說(shuō)法，敘述自己剛剛投降時(shí)的心情和調(diào)整過(guò)程。李陵企圖用自己的親身經(jīng)歷、肺腑之言打動(dòng)蘇武，但蘇武卻始終忠貞如一，不為所動(dòng)。李陵見(jiàn)狀，慚愧不已，更加自責(zé)于自己的背叛祖國(guó)的行為，痛哭而去。由此可見(jiàn)，李陵從情感上是贊同甚至是崇拜蘇武的寧死不屈，只可惜，他由于自己意志不堅(jiān)已經(jīng)投降了匈奴，鑄成大錯(cuò)，所以他一直處在這種矛盾、痛苦的狀態(tài)中。李陵的矛盾、痛苦在蘇武歸漢之際表現(xiàn)得最為淋漓盡致。他且飲且歌，且歌且舞，長(zhǎng)歌當(dāng)哭，淚如雨下，蘇武十九年持節(jié)不屈的堅(jiān)貞讓他清清楚楚地看到了自己叛國(guó)變節(jié)的可恥卑劣，羞愧悲痛之情無(wú)以復(fù)加。這就是李陵，一個(gè)矛盾痛苦的悲劇人物。

③蘇武：面對(duì)衛(wèi)律的威逼利誘，甚至是死亡的威脅，蘇武不但無(wú)所畏懼，而且對(duì)盛氣凌人的衛(wèi)律反唇相譏，義正詞嚴(yán)地指責(zé)衛(wèi)律的賣國(guó)行徑，用南越、大宛和朝鮮殺漢使而終遭漢朝懲罰的歷史教訓(xùn)來(lái)警告衛(wèi)律，多行不義必自斃，使得衛(wèi)律的威風(fēng)一下子就沒(méi)了，灰溜溜地走掉了。在這場(chǎng)勸說(shuō)的斗爭(zhēng)中，蘇武取得了精神上的勝利。面對(duì)李陵切中要害的真摯勸說(shuō)，蘇武的內(nèi)心也一定翻騰著情感的浪花，親人的慘死、妻離子散也一定讓蘇武倍受痛苦的煎熬，但為國(guó)效命的信念終于戰(zhàn)勝了一切，蘇武向李陵再一次表明自己忠君愛(ài)國(guó)至死不渝的信念，使得李陵羞愧而去。不管是威逼利誘，死的威脅，還是肺腑之言的勸說(shuō)，都打動(dòng)不了忠貞如一的蘇武，他實(shí)在是一個(gè)鐵骨錚錚的硬漢子，愛(ài)國(guó)忠誠(chéng)的真君子！

3、除了用個(gè)性化的語(yǔ)言表現(xiàn)人物，文章里個(gè)性鮮明的各種人物對(duì)蘇武也起了對(duì)比映襯的作用，請(qǐng)同學(xué)們把文章里各種人物的性格和蘇武作一個(gè)對(duì)比，看看他們的映襯分別凸現(xiàn)了蘇武怎樣的性格特征。

明確：（1）張勝：糊涂地幫助了緱王的謀反，事情敗露后又經(jīng)受不住考驗(yàn)，叛變投降。

蘇武：清醒地認(rèn)識(shí)到使節(jié)行為不當(dāng)會(huì)引起兩國(guó)紛爭(zhēng)，欲以死息禍；面對(duì)匈奴的勸降始終保持著可貴的民族氣節(jié)。

（2）衛(wèi)律：賣國(guó)求榮，陰險(xiǎn)狡詐，氣焰囂張，不可一世

蘇武：為國(guó)效命，忠貞不二，不卑不亢 一身正氣，光明磊落

（3）李陵：為一己之私而叛國(guó)，懦弱，意志不堅(jiān)，矛盾，痛苦 蘇武：以國(guó)家的利益為先，忠貞不渝，堅(jiān)韌不拔，無(wú)怨無(wú)悔

4、小結(jié)：在各種人物的對(duì)比映襯下，我們看到了一個(gè)豐滿立體的蘇武，他有清醒的外交意識(shí)，待人接物不卑不亢，面對(duì)威逼利誘堅(jiān)貞不二，長(zhǎng)達(dá)十九年守節(jié)的堅(jiān)韌不拔。蘇武的這些性格在那些或屈或降的人物的對(duì)比下，更加具有勾魂攝魄的人格魅力，千古流芳！

三、思維拓展：

1、蘇武在匈奴堅(jiān)持民族氣節(jié)十九年，靠的是什么？

明確：崇高的民族氣節(jié)、強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)意識(shí)、艱苦卓絕的斗爭(zhēng)精神。信念與意志。忠誠(chéng)，對(duì)國(guó)家對(duì)民族忠誠(chéng)。

2、有人認(rèn)為真正的忠誠(chéng)應(yīng)該是忠誠(chéng)于國(guó)家、人民，而非忠誠(chéng)于君主。換句話說(shuō)，就是要忠誠(chéng)于明君（因?yàn)槊骶浦螄?guó)），而非昏君。而那些不分黑白，一味盲目服從君主，為君主作無(wú)謂的犧牲的行為我們稱之為“愚忠”，那么你認(rèn)為蘇武的忠誠(chéng)是愚忠嗎？

參考觀點(diǎn)：蘇武的忠誠(chéng)不能說(shuō)是愚忠。首先，他忠誠(chéng)的對(duì)象是國(guó)家是人民，身為漢使，當(dāng)卷入匈奴的政變時(shí)，他首先想到的是自己的漢使身份，不能引起漢匈兩國(guó)的不必要的誤會(huì)和紛爭(zhēng)，他甚至愿意以性命來(lái)平息禍端，可見(jiàn)他是把邊界的和平、國(guó)家的利益放在第一位的。其次，他保持民族氣節(jié)十九年，始終忠貞如一，這種忠誠(chéng)表面看起來(lái)是對(duì)漢武帝，但實(shí)際上是對(duì)國(guó)家人民的，因?yàn)闈h武帝是一個(gè)善于治國(guó)的明君，忠誠(chéng)于他就是忠誠(chéng)于漢武帝治理下的國(guó)家。但是蘇武的忠誠(chéng)里，還是有一些愚忠的成分的。比如：李陵勸降時(shí)曾經(jīng)提到蘇武的兩個(gè)兄弟盡心為國(guó)卻枉死，但蘇武卻一味堅(jiān)持漢武帝對(duì)他們父子有莫大的提拔之恩，因此愿意為皇帝肝腦涂地。皇帝的知遇之恩固然應(yīng)該感激報(bào)答，但兄弟的枉死也不應(yīng)該回避，皇帝的恩情不能抵消皇帝對(duì)親人的傷害之過(guò)，該報(bào)的恩要報(bào)，該澄清的事實(shí)，該爭(zhēng)取的權(quán)利也還是要爭(zhēng)取。這就是我們現(xiàn)在所說(shuō)的權(quán)利與義務(wù)的問(wèn)題。不過(guò)話又說(shuō)回來(lái)，我們不能苛求蘇武，因?yàn)樗吘故枪糯耍乃枷胗兄莻€(gè)時(shí)代的歷史局限性，如果他能生活在今天這個(gè)時(shí)代，說(shuō)不定也能像我們這樣爭(zhēng)取自己的應(yīng)有的權(quán)利。

四、課外積累：關(guān)于氣節(jié)的名句

１歲寒,然后知松柏之后凋也(《論語(yǔ)?子罕》)２不降其志，不辱其身（《論語(yǔ)?微子》）

３志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺生以成仁（《論語(yǔ)?衛(wèi)靈公》）４寧為玉碎，不為瓦全（《北齊書?元景安列傳》）５疾風(fēng)知?jiǎng)挪荩迨幾R(shí)誠(chéng)臣（李世民《賜蕭禹》）６出淤泥而不染，濯清漣而不妖（周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》）７名節(jié)重泰山，利欲輕鴻毛（于謙《無(wú)題》）

８粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間（于謙《石灰吟》）

９人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛（司馬遷《報(bào)任安書》）１０人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青（文天祥《過(guò)零丁洋》）

１１咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東南西北風(fēng)。（鄭燮《題畫?竹石》）

五、課外思考：前段時(shí)間，國(guó)家教育部對(duì)高中歷史教科書的教學(xué)大綱進(jìn)行修改，其中備受爭(zhēng)議的是如下一段文字：“中國(guó)歷史上的民族戰(zhàn)爭(zhēng)，…是國(guó)內(nèi)民族之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，是‘兄弟鬩墻，4 家里打架’，有正義與非正義的區(qū)別，不宜有侵略和反侵略的提法… 對(duì)于岳飛、文天祥這樣的杰出人物，我們雖然也肯定他們?cè)诜磳?duì)民族掠奪和民族壓迫當(dāng)中的作用與地位，但并不稱之為民族英雄。”按照教學(xué)大綱的說(shuō)法，蘇武也就不能稱之為民族英雄，你對(duì)此有什么看法？寫成200字左右的小作文。

參考觀點(diǎn)一：凡是對(duì)于民族、國(guó)家的獨(dú)立、解放和發(fā)展作出過(guò)巨大貢獻(xiàn)、并且具有巨大人格力量的人，都應(yīng)該稱作民族英雄。尤其是民族英雄身上所體現(xiàn)的愛(ài)國(guó)和獻(xiàn)身精神，是構(gòu)成一個(gè)民族靈魂的重要組成部分，是民族的文化傳承的關(guān)鍵內(nèi)容。民族英雄的英雄可以超越時(shí)間和空間，甚至敵我雙方。所以康熙給袁崇煥平反，乾隆給史可法立祠，日本人給抗日英雄送葬。因此，有人所說(shuō)的稱岳飛為民族英雄，不利于民族團(tuán)結(jié)，純屬無(wú)稽之談、庸人自擾。事實(shí)上，好象也沒(méi)有哪個(gè)少數(shù)民族對(duì)稱岳飛為民族英雄提出過(guò)異議，或覺(jué)得傷害了誰(shuí)的民族感情，金人的后代乾隆還拜謁過(guò)岳王廟呢

參考觀點(diǎn)二：如果說(shuō)岳飛、文天祥是民族英雄，他們首先是漢族英雄，在當(dāng)時(shí)反抗外族壓迫和掠奪時(shí)，其事跡勇氣令人敬佩。在當(dāng)今各民族共處和形成的中華民族，在反抗外敵人入侵時(shí)，可以發(fā)揮他們的精神。但是，在描述民族沖突和民族融合歷史時(shí)，有必要了解少數(shù)民族的感受，方法應(yīng)講究，需要微妙和成熟。中華民族需要有理性包容的民族主義和民族觀，也需要屬于各民族的民族英雄。

第五篇：《蘇武傳》 逐字逐句翻譯 高中語(yǔ)文 必修 打印版

蘇武傳 班固

蘇武，字子卿。少（年輕時(shí)）以（因?yàn)椋└溉危ㄖ父赣H的職位），兄弟并（都）為郎（武字子卿，年輕時(shí)憑借父親的職位而做官，兄弟幾人一道做郎官）。稍（漸漸）遷（升遷）至栘中廄監(jiān)（蘇武逐漸被提升為漢宮栘園中管馬廄的官）。時(shí)漢連伐（征討）胡（當(dāng)時(shí)漢朝廷不斷討伐匈奴），數(shù)（屢次）通使（互派使節(jié)）相窺觀（屢次互派使節(jié)窺視觀察）。匈奴留漢使郭吉、路充國(guó)等，前后十余輩（十余人）（匈奴扣留了漢使節(jié)郭吉、路充國(guó)等前后十余批人）。匈奴使來(lái)，漢亦留之以相當(dāng)（抵押）（匈奴使節(jié)前來(lái)，漢朝廷也扣留用來(lái)當(dāng)做抵押）。天漢元年，且鞮侯單于初立，恐漢襲之，乃曰：“漢天子我丈人行也。（公元前100年，且鞮剛剛立為單于，唯恐受到漢的襲擊，于是說(shuō)：“漢天子是我的長(zhǎng)輩。）”盡（所有的）歸（使…回）漢使路充國(guó)等（使?jié)h使路充國(guó)等人都回到漢朝）。武帝嘉（贊許）其義（漢武帝贊許他這種合乎情理的做法），乃（于是）遣（派遣）武以中郎將使（出使）持節(jié)送匈奴使留在漢者，因（趁機(jī)）厚賂（贈(zèng)送）單于，答（回報(bào)）其善意。（于是派遣蘇武以中郎將的身份出使，持旄節(jié)護(hù)送扣留在漢的匈奴使者回國(guó)，趁便送給單于很豐厚的禮物，以答謝他的好意）武與副中郎將張勝及假吏（臨時(shí)充任使臣屬吏）常惠等募（招募）士（士卒）斥候（偵察兵）百余人俱（蘇武同副中郎將張勝以及臨時(shí)委派的使臣屬官常惠等，加上招募來(lái)的士卒、偵察人員百多人一同前往）。既（已經(jīng)）至匈奴，置（備辦）幣（財(cái)物）遺（給）單于（到了匈奴以后，備辦了一些財(cái)物送給贈(zèng)給單于）；單于益驕（單于更加倨傲），非漢所望也。（單于越發(fā)傲慢，不是漢所期望的）。

方（剛剛）欲發(fā)（打發(fā)）使送武等，會(huì)（恰逢）緱王與長(zhǎng)水虞常等謀反匈奴中（漢正要派使者護(hù)送蘇武等人的時(shí)候，恰逢緱王與長(zhǎng)水人虞常等人在匈奴內(nèi)部密謀反叛）。緱王者，昆邪王姊子也，與昆邪王俱（一塊）降漢（緱王是昆邪王姐姐的兒子，與昆邪王一起降漢）；后隨浞野侯沒(méi)（陷沒(méi)）胡中，及衛(wèi)律所將降者，陰（暗地里）相與（互相一起）謀（謀劃）劫（劫持）單于母閼氏歸漢（后來(lái)又跟隨浞野侯陷沒(méi)在匈奴，以及衛(wèi)律統(tǒng)率的那些投降者中，暗中一起策劃綁架單于的母親閼氏歸附漢朝）。會(huì)武等至匈奴（恰逢碰上蘇武等人到匈奴），虞常在漢時(shí)素（一向）與副張勝相知（相熟知，熟悉），私（私自）候（拜訪）勝曰：“聞漢天子甚怨（痛恨）衛(wèi)律，常能為漢伏弩射殺之（虞常在漢的時(shí)候，一向與副使張勝有交往，私下拜訪張勝，說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)漢天子很怨恨衛(wèi)律，我虞常能為漢暗中用弩弓將他射死。），吾母與弟在漢，幸（希望）蒙（蒙受，得到）其賞賜。（我的母親與弟弟都在漢，希望受到漢廷的賞賜。”）”張勝許之，以貨物與常（張勝許諾了他，把財(cái)物送給了虞常）。

后月余，單于出獵，獨(dú)（只有）閼氏子弟在（一個(gè)多月后，單于外出打獵，只有閼氏和單于的子弟在家）。虞常等七十余人欲發(fā)，其一人夜亡（逃跑），告之（虞常等七十余人將要起事，其中一人夜晚逃走，把他們的計(jì)劃報(bào)告了閼氏及其子弟）。單于子弟發(fā)兵與戰(zhàn)。緱王等皆死，虞常生得（被活捉）。（單于子弟發(fā)兵與他們交戰(zhàn)，緱王等都戰(zhàn)死，虞常被活捉）單于使衛(wèi)律治其事（單于派衛(wèi)律審理這一案件。），張勝聞之，恐前語(yǔ)發(fā)（揭露），以狀語(yǔ)武（張勝聽(tīng)到這個(gè)消息，擔(dān)心他和虞常私下所說(shuō)的那些話被揭發(fā)，便把情況告訴了蘇武）。武曰：“事如此，此必及（牽連）我，見(jiàn)（表被動(dòng)）犯（侵犯，侮辱）乃（才）死，重（更加）負(fù)（對(duì)不起）國(guó)。（蘇武說(shuō)：“事情到了如此地步，這樣一定會(huì)牽連到我們。受到侮辱才去死，更對(duì)不起國(guó)家！”）”欲自殺，勝、惠共止之（想自殺。張勝、常惠一起制止了他）。虞常果引（招供）張勝（虞常果然供出了張勝）。單于怒，召諸貴人議，欲殺漢使者（單于大怒，召集許多貴族前來(lái)商議，想殺掉漢使者）。左伊秩訾曰：“即（假使）謀（謀殺）單于，何以復(fù)加？宜（應(yīng)該）皆降（使…投降）之。（左伊秩訾說(shuō)：“假如是謀殺單于，又用什么更嚴(yán)的刑法呢？應(yīng)當(dāng)都叫他們投降。）”

單于使衛(wèi)律召武受辭（受審訊）（單于派衛(wèi)律召喚蘇武來(lái)受審訊）。武謂惠等：“屈節(jié)辱命，雖（即使活著）生，何面目以歸漢！（蘇武對(duì)常惠說(shuō)：“喪失氣節(jié)、玷辱使命，即使活著，還有什么臉面回到漢廷去呢！”）”引（拔出）佩刀自刺（拔出佩帶的刀自刎）。衛(wèi)律驚，自抱持武，馳召醫(yī)（衛(wèi)律大吃一驚，自己抱住、扶好蘇武，派人騎快馬去找醫(yī)生）。鑿地為坎（炕），置（放）煴火，覆武其上，蹈（踩）其背以出血（醫(yī)生在地上挖一個(gè)坑，在坑中點(diǎn)燃微火，然后把蘇武背朝上放在坑上，踩他的背部，讓淤血流出來(lái)）。武氣絕半日，復(fù)息（蘇武已經(jīng)斷氣半天，這樣又能重新呼吸）。惠等哭，輿（抬，扛）歸營(yíng)（常惠等人哭泣著把蘇武抬回營(yíng)帳）。單于壯（敬佩）其節(jié)，朝夕遣人候問(wèn)武，而收系張勝。（單于欽佩蘇武的節(jié)操，早晚派人問(wèn)候蘇武，而把張勝逮捕監(jiān)禁起來(lái)。）

武益（漸漸）愈，單于使使曉（通知）武，會(huì)（會(huì)同）論（判罪）虞常，欲因此時(shí)降（使…投降）武（蘇武逐漸痊愈，單于派使者通知蘇武，會(huì)同審處虞常，想趁著這個(gè)機(jī)會(huì)使蘇武投降。）。劍斬虞常已（后），律曰：“漢使張勝謀殺單于近臣，當(dāng)死。單于募降者赦罪。（劍斬虞常后，衛(wèi)律說(shuō)：“漢使張勝，謀殺單于親近的大臣，應(yīng)當(dāng)處死。單于招募投降的人，赦免他們的罪。）”舉劍欲擊之，勝請(qǐng)降（舉劍要擊殺張勝，張勝請(qǐng)求投降）。律謂武曰：“副有罪，當(dāng)相坐。（衛(wèi)律對(duì)蘇武說(shuō)：“副使有罪，應(yīng)當(dāng)連坐到你。”）”武曰：“本無(wú)謀，又非親屬，何謂（怎么說(shuō)的上）相坐？（蘇武說(shuō)：“我本來(lái)就沒(méi)有參予謀劃，又不是他的親屬，怎么談得上連坐？”）”復(fù)舉劍擬之，武不動(dòng)（衛(wèi)律又舉劍來(lái)做要砍的樣子，蘇武巋然不動(dòng)）。律曰：“蘇君，律前負(fù)（背棄）漢歸匈奴，幸（幸運(yùn)）蒙大恩，賜號(hào)稱王。擁眾數(shù)萬(wàn)，馬畜彌（滿）山，富貴如此！（衛(wèi)律說(shuō)：“蘇君！我衛(wèi)律以前背棄漢廷，歸順匈奴，幸運(yùn)地受到單于的大恩，賜我爵號(hào)，讓我稱王；擁有奴隸數(shù)萬(wàn)、馬和其他牲畜滿山，如此富貴）。蘇君今日降，明日復(fù)然（蘇君你今日投降，明日也是這樣）。空（白白的）以（把）身膏（使…肥沃）草野，誰(shuí)復(fù)知之！（白白地用身體給草地做肥料，又有誰(shuí)知道你呢！）”武不應(yīng)（蘇武毫無(wú)反應(yīng)）。律曰：“君因（通過(guò)）我降，與君為兄弟；今不聽(tīng)吾計(jì)，后雖欲復(fù)見(jiàn)我，尚（還能…嗎）可得乎？（衛(wèi)律說(shuō)：“你通過(guò)我而投降，我與你結(jié)為兄弟；今天不聽(tīng)我的安排，以后再想見(jiàn)我，還能得到機(jī)會(huì)嗎？”）”武罵律曰：“汝為人臣子，不顧恩義，畔（通假字“叛”）主背親，為降虜于蠻夷，何以汝為見(jiàn)（何以見(jiàn)汝為）（蘇武痛罵衛(wèi)律說(shuō)：“你做人家的臣下和兒子，不顧及恩德義理，背叛皇上、拋棄親人，在異族那里做投降的奴隸，我為什么要見(jiàn)你！）？且單于信汝，使（讓）決人死生，不平心持正，反欲斗兩主，觀禍敗（況且單于信任你，讓你決定別人的死活，你居心不平，不主持公道，反而想要使?jié)h皇帝和匈奴單于二主相斗，旁觀兩國(guó)的災(zāi)禍和損失！），若（你）知（知道）我不降明（明明），欲令兩國(guó)相攻，匈奴之禍從我始矣。”（你明知道我決不會(huì)投降，想要使?jié)h和匈奴互相攻打。匈奴滅亡的災(zāi)禍，將從我開(kāi)始了！）

律知武終不可脅，白（報(bào)告）單于（衛(wèi)律知道蘇武終究不因威脅而投降，報(bào)告了單于）。單于愈益（越發(fā)）欲降之。乃幽（禁閉）武置（放在）大窖中，絕不飲食（單于越發(fā)想要使他投降，就把蘇武囚禁起來(lái)，放在大地穴里面，斷絕供應(yīng)，不給他喝的吃的。）。天雨雪，武臥嚙（niè）雪與旃毛并咽之，數(shù)日不死（天下雪，蘇武臥著嚼雪，同氈毛一起吞下，幾日不死）。匈奴以（之）為神，乃徙武北海上無(wú)人處，使牧羝，羝乳（生子）乃得歸（匈奴把他當(dāng)做，于是就把蘇武遷移到北海邊沒(méi)有人的地方，讓他放牧公羊，說(shuō)等到公羊生了小羊才得歸漢）。別其官屬常惠等，各置他所。（分開(kāi)他的隨從官吏常惠等，分別投放到其他地方。）武既至海上，廩食不至，掘野鼠去（通假字“弆”）草實(shí)而食之（蘇武到北海后，公家的糧食運(yùn)不到，掘取野鼠、收草實(shí)來(lái)吃）。杖（拄著）漢節(jié)牧羊，臥起操持（拿著），節(jié)旄盡落（他拄著漢廷的符節(jié)牧羊，睡覺(jué)、起來(lái)都拿著，以致系在節(jié)上的牦牛尾毛全部脫盡）。積五、六年，單于弟於靬王弋射海上（一共過(guò)了五、六年，單于的弟弟於靬王到北海上打獵）。武能網(wǎng)（結(jié)網(wǎng)）紡繳（zhuó）（紡織系在弓箭尾的絲繩），檠（qíng）（矯正）弓弩，於靬王愛(ài)（憐惜）之，給其衣食（蘇武會(huì)結(jié)打獵的網(wǎng)，紡織系在弓箭尾的絲繩，矯正弓弩，於靬王頗憐惜他，供給他衣服、食品）。三歲余，王病，賜武馬畜、服匿、穹廬（三年多過(guò)后，於靬王得病，賜給蘇武馬匹和牲畜、盛酒酪的瓦器、圓頂?shù)臍謳づ瘢Ｍ跛篮螅吮娽闳ィㄍ跛篮螅牟肯乱捕歼w離）。其冬，丁令盜武牛羊，武復(fù)窮（失意）厄（困窘）。（這年冬天，丁令人盜去了蘇武的牛羊，蘇武又陷入窮困）。

初，武與李陵俱為侍中（當(dāng)初，蘇武與李陵都為皇帝的侍從。）。武使匈奴明年（第二年），陵降，不敢求（訪求）武（蘇武出使匈奴的第二年，李陵投降匈奴，不敢訪求蘇武）。久之，單于使陵至海上，為武置酒設(shè)樂(lè)（時(shí)間一久，單于派遣李陵去北海，為蘇武安排了酒宴和歌舞）。因謂武曰：“單于聞陵與子卿素厚，故使陵來(lái)說(shuō)足下，虛心欲相待（李陵趁機(jī)對(duì)蘇武說(shuō)：“單于聽(tīng)說(shuō)我與你交情一向深厚，所以派我來(lái)勸說(shuō)足下，準(zhǔn)備以禮相待。）。終不得歸漢，空（白白的）自苦亡（通假字“無(wú)”）人之地，信義安（何）所見(jiàn)（通假字“現(xiàn)”）乎（你終究不能回歸本朝了，白白地在荒無(wú)人煙的地方受苦，你對(duì)漢廷的信義在哪里表現(xiàn)呢？）？前長(zhǎng)君為奉車，從（跟從）至雍棫陽(yáng)宮，扶輦下除，觸柱折轅，劾（彈劾）大不敬，伏劍自刎，賜錢二百萬(wàn)以葬（以前你的大哥蘇嘉做奉車都尉，跟隨皇上到雍的棫宮，扶著皇帝的車駕下殿階，碰到柱子，折斷了車轅，被定為大不敬的罪，用劍自殺了，只不過(guò)賜錢二百萬(wàn)用以下葬）。孺卿從祠河?xùn)|后土，宦騎與黃門駙馬爭(zhēng)船，推墮駙馬河中溺死（你弟弟孺卿跟隨皇上去祭祀河?xùn)|土神，騎著馬的宦官與駙馬爭(zhēng)船，把駙馬推下去掉到河中淹死了。），宦騎亡，詔使孺卿逐捕不得，惶恐飲藥而死（騎著馬的宦官逃走了，皇上命令孺卿去追捕，他抓不到，因害怕而服毒自殺）。來(lái)時(shí)大夫人已不幸，陵送葬至陽(yáng)陵（我離開(kāi)長(zhǎng)安的時(shí)候，你的母親已去世，我送葬到陽(yáng)陵）。子卿婦年少，聞已更嫁矣。獨(dú)有女弟二人，兩女一男，今（現(xiàn)在）復(fù)（又）十余年，存亡不可知（你的夫人年紀(jì)還輕，聽(tīng)說(shuō)已改嫁了，唯獨(dú)家中只有兩個(gè)妹妹，兩個(gè)女兒和一個(gè)男孩，如今又過(guò)了十多年，生死不知。）人生如朝露，何久自苦（折磨自己）如此（人生像早晨的露水，何必長(zhǎng)久地像這樣折磨自己！）！陵始降時(shí)，忽忽如狂，自痛負(fù)漢，加以老母系保宮，子卿不欲降，何以（怎么能）過(guò)（超過(guò)）陵（我剛投降時(shí)，精神恍惚，好像要發(fā)狂，自己痛心對(duì)不起漢廷，加上老母拘禁在保宮，你不想投降（的心情），怎能超過(guò)當(dāng)時(shí)我李陵呢！）？且陛下春秋高（年紀(jì)老），法令亡（沒(méi)有）常（規(guī)定），大臣亡罪夷滅（消滅）者數(shù)十家，安危不可知，子卿尚復(fù)誰(shuí)為乎（并且皇上年紀(jì)大了，法令隨時(shí)變更，大臣無(wú)罪而全家被殺的有十幾家，安危不可預(yù)料。你還打算為誰(shuí)守節(jié)呢？）？愿聽(tīng)陵計(jì)，勿復(fù)有云。（希望你聽(tīng)從我的勸告，不要再說(shuō)什么了！”）”武曰：“武父子亡（無(wú)）功德，皆為陛下所成就（栽培），位列將（官職升到將軍），爵通侯（爵位封為通侯），兄弟親近，常愿（希望）肝腦涂地（蘇武說(shuō)：“我蘇武父子無(wú)功勞和恩德，都是皇帝栽培提拔起來(lái)的，官職升到列將，爵位封為通侯，兄弟三人都是皇帝的親近之臣，常常希望為朝廷犧牲一切。）。今得殺身（犧牲自己）自效（報(bào)效朝廷），雖蒙斧鉞湯鑊，誠(chéng)（的確）甘樂(lè)之（現(xiàn)在得到犧牲自己以效忠國(guó)家的機(jī)會(huì)，即使受到斧鉞和湯鑊這樣的極刑，的確心甘樂(lè)意）。臣事君，猶子事父也。子為父死亡（無(wú)，沒(méi)有）所恨（遺憾）（大臣效忠君王，就像兒子效忠父親，兒子為父親而死，沒(méi)有什么可遺憾的，）。愿勿復(fù)再言。（希望你不要再說(shuō)了！”）”陵與武飲數(shù)日，復(fù)曰：“子卿壹聽(tīng)陵言。（李陵與蘇武共飲了幾天，又說(shuō)：“你聽(tīng)一聽(tīng)我的話。”）”武曰：“自分（料定）已死久矣！（蘇武說(shuō)：“我料定自己已經(jīng)是死去的人了！）”王必欲降武，請(qǐng)（請(qǐng)求）畢（結(jié)束）今日之驩（通假字“歡”），效（獻(xiàn)出）死于前！（您一定要逼迫我投降，那么就請(qǐng)求結(jié)束今天的歡聚，讓我死在你的面前！”）”陵見(jiàn)其至誠(chéng)，喟然（感嘆）嘆曰：“嗟乎，義士！陵與衛(wèi)律之罪上通于天！”（李陵見(jiàn)蘇武對(duì)朝廷如此真誠(chéng)，慨然長(zhǎng)嘆道：“啊，義士！我李陵與衛(wèi)律的罪惡，上能達(dá)天！”）因（于是）泣下霑（通假字“沾”）衿（通假字“襟”），與武決去（告別而去）（于是眼淚直流，浸濕了衣襟，告別蘇武而去。）。

昭帝即位數(shù)年，匈奴與漢和親（漢昭帝登位，幾年后，匈奴和漢達(dá)成和議。）。漢求（尋求）武等，匈奴詭言（欺騙說(shuō)）武死（漢廷尋求蘇武等人，匈奴欺騙說(shuō)蘇武已死）。后漢使復(fù)至匈奴，常惠請(qǐng)其守者與俱，得夜見(jiàn)漢使，具（完全，詳盡）自陳道（陳述說(shuō)明）（后來(lái)漢使者又到匈奴，常惠請(qǐng)求看守他的人同他一起去，在夜晚見(jiàn)到了漢使，自己詳細(xì)的說(shuō)了幾年來(lái)在匈奴的情況。）。教（告訴）使者謂單于，言天子射上林中，得雁，足有系帛書，言武等在荒澤中（告訴漢使者要他對(duì)單于說(shuō)：“天子在上林苑中射獵，射得一只大雁，腳上系著帛書，上面說(shuō)蘇武等人在北海。”）。使者大喜，如（依照）惠語(yǔ)以（來(lái)）讓（責(zé)備）單于（漢使者萬(wàn)分高興，按照常惠所教的話去責(zé)備單于。）。單于視左右而驚，謝漢使曰：“武等實(shí)在。（單于看著身邊的人十分驚訝，向漢使道歉說(shuō)：“蘇武等人的確還活著。”）

單于召會(huì)（召集）武官屬（隨行官員），前以（通假字“已”）降及物故（死亡），凡（總共）隨武還（回來(lái)的）者九人（單于召集蘇武的部下，除了以前已經(jīng)投降和死亡的，總共跟隨蘇武回來(lái)的有九人）。武以（在…時(shí)候）始元六年春至京師（蘇武于漢昭帝始元六年（前81年）春回到長(zhǎng)安）。武留匈奴凡十九歲，始（當(dāng)初）以（憑借）強(qiáng)壯出，及（等到）還（回來(lái)），須發(fā)盡白（蘇武被扣在匈奴共十九年，當(dāng)初壯年出使，等到回來(lái)，胡須頭發(fā)全都白了。）。