第一篇：《心理學(xué)導(dǎo)論》教案專題

“心理學(xué)”教案

教學(xué)總體目標(biāo)

“心理學(xué)導(dǎo)論”課程是以高等師范類院校本科層次公共課教學(xué)和培養(yǎng)目標(biāo)為依據(jù)，以普通心理學(xué)教學(xué)為出發(fā)點(diǎn)，突出重點(diǎn)，體現(xiàn)了作為大學(xué)本科知識(shí)程度和面向心理學(xué)專業(yè)教育兩個(gè)方面的要求。

“心理學(xué)導(dǎo)論”是一門重要的基礎(chǔ)課程，它主要了介紹人的心理現(xiàn)象發(fā)生、發(fā)展之間的內(nèi)在聯(lián)系，其內(nèi)容既概括了心理學(xué)各分支學(xué)科的研究成果，從中總結(jié)出心理活動(dòng)的最一般規(guī)律，又為其他心理學(xué)分支學(xué)科提供理論基礎(chǔ)。本課程作為學(xué)習(xí)心理學(xué)的入門課程，在闡述各講內(nèi)容時(shí)，注重講清基本概念、基本理論和基本規(guī)律，并注意聯(lián)系理論與實(shí)踐相結(jié)合，闡述心理學(xué)知識(shí)在各個(gè)實(shí)踐領(lǐng)域中的應(yīng)用，相信當(dāng)學(xué)生牢固地掌握了心理學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)后，能夠比較順利地學(xué)習(xí)心理學(xué)的其他分支學(xué)科，為未來(lái)的學(xué)習(xí)與工作達(dá)到新的境界打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

“心理學(xué)導(dǎo)論”的內(nèi)容是以心理學(xué)專業(yè)本科學(xué)歷要求為依據(jù)，并努力體現(xiàn)達(dá)到該學(xué)歷水平的課程標(biāo)準(zhǔn)，為此在學(xué)習(xí)心理學(xué)導(dǎo)論”時(shí)需要在以下幾個(gè)方面做出努力：

第一，在內(nèi)容上，突出科學(xué)性、基礎(chǔ)性、學(xué)術(shù)性和前沿性。本課程從科學(xué)角度論述人的心理現(xiàn)象，充分體現(xiàn)心理學(xué)是一門科學(xué)的理念，改變過(guò)去有人對(duì)心理學(xué)的錯(cuò)誤看法。由于本課程是基礎(chǔ)課程，因 此在學(xué)習(xí)心理現(xiàn)象的一般知識(shí)前提下，理解與掌握看似深?yuàn)W的心理學(xué)的基本概念、基本理論、基本規(guī)律和基本方法。在學(xué)術(shù)性與基礎(chǔ)性相統(tǒng)一的前提下，力求反映心理學(xué)發(fā)展的新趨勢(shì)與新成果，以及心理學(xué)科發(fā)展的新思想。

第二，在應(yīng)用上，強(qiáng)調(diào)廣泛性和實(shí)用性。本課程涉及心理學(xué)的許多內(nèi)容，如教育心理學(xué)、發(fā)展心理學(xué)、認(rèn)知心理學(xué)和社會(huì)心理學(xué)等方面的基礎(chǔ)知識(shí)。在學(xué)習(xí)所提供的廣泛基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，注意理論知識(shí)與教育實(shí)踐的結(jié)合，選擇與自己密切相關(guān)的事例，運(yùn)用心理學(xué)知識(shí)進(jìn)行分析并加以解決，以提高思考與解決實(shí)際問(wèn)題的能力。

第三，在學(xué)習(xí)上，力求簡(jiǎn)明性、邏輯性和準(zhǔn)確性相結(jié)合。在學(xué)習(xí)的內(nèi)容上，要盡量做到深入淺出、邏輯清晰；在陳述上，追求簡(jiǎn)潔明了；在認(rèn)知架構(gòu)上，要祥略有序。這些都要在學(xué)習(xí)過(guò)程中體現(xiàn)出來(lái)，在擴(kuò)大心理學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，以提高自己分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。

通過(guò)本課程的學(xué)習(xí)，要能夠成為進(jìn)一步學(xué)習(xí)與深入研究人的心理活動(dòng)的階梯，并能夠更加正確地認(rèn)識(shí)自己，理解他人。為此本課程要求在學(xué)習(xí)過(guò)程中掌握心理學(xué)基本概念、基本原理和基本理論的基礎(chǔ)上，抓重點(diǎn)，扣主題，理思路，鞏固所學(xué)習(xí)的心理學(xué)基本概念和基本原理。第一部分 教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)目標(biāo)：

? 理解和掌握的基本概念有：心理學(xué)、心理過(guò)程、認(rèn)知過(guò)程、情感過(guò)程、個(gè)性、個(gè)性心理特征、? 應(yīng)掌握的基本原理有：心理學(xué)的學(xué)科性質(zhì)、心理過(guò)程與個(gè)性心理的關(guān)系、認(rèn)知過(guò)程與情緒的關(guān)系、認(rèn)知過(guò)程之間的相互關(guān)系、心理的實(shí)質(zhì)等。

? 應(yīng)明確心理學(xué)是研究人的心理現(xiàn)象，或稱心理活動(dòng)發(fā)生、發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。具體研究心理過(guò)程發(fā)生、發(fā)展的規(guī)律性。研究個(gè)性心理形成和發(fā)展的過(guò)程；研究心理過(guò)程與個(gè)性心理相互關(guān)系的規(guī)律性的科學(xué)。

? 思路是：人的心理活動(dòng)是內(nèi)隱的，行為是外顯的。外顯行為受到內(nèi)隱心理活動(dòng)的支配，心理活動(dòng)則通過(guò)行為而得到發(fā)展與表現(xiàn)。因此，心理學(xué)是一門以解釋、預(yù)測(cè)和調(diào)控人的行為為目的，通過(guò)研究、分析人的行為，揭示人的心理活動(dòng)規(guī)律的科學(xué)。

? 人的心理活動(dòng)包括有緊密聯(lián)系的兩個(gè)方面：心理過(guò)程和個(gè)性心理。心理過(guò)程包括認(rèn)識(shí)過(guò)程和情緒過(guò)程。個(gè)性心理，又簡(jiǎn)稱個(gè)性，包括個(gè)性傾向性和個(gè)性心理特征兩個(gè)方面。

? 人的心理實(shí)質(zhì)的科學(xué)闡述是：意識(shí)是物質(zhì)高度發(fā)展的產(chǎn)物，是高度組織起來(lái)的物質(zhì)——人腦的反映特性；心理是腦的機(jī)能，腦是心理的器官；心理是人腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的主觀反映。

? 意識(shí)是物質(zhì)高度發(fā)展的產(chǎn)物，是高度組織起來(lái)的物質(zhì)——人腦的 反映特征；心理是腦的機(jī)能，腦是心理的器官；心理是人腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的主觀反映。

? 心理學(xué)是一門與自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)都有關(guān)系的邊緣科學(xué)，其研究任務(wù)包括理論探討和為實(shí)踐服務(wù)。心理學(xué)的基本理論問(wèn)題是探示心理、意識(shí)的起源、發(fā)展和規(guī)律，揭示心理與外部世界及腦的關(guān)系，以最新的心理科學(xué)研究成果論證和豐富物質(zhì)第一性、意識(shí)第二性的哲學(xué)命題。

? 心理學(xué)實(shí)踐任務(wù)的總目標(biāo)是為我國(guó)物質(zhì)建設(shè)和精神文明建設(shè)服務(wù)。對(duì)從事教育工作的人來(lái)說(shuō)，心理學(xué)的實(shí)踐任務(wù)有為培養(yǎng)學(xué)生良好道德品質(zhì)和健全個(gè)性、因材施教和教育教學(xué)改革、增進(jìn)學(xué)生心理健康以及提高自身心理養(yǎng)等諸方面。

第二部分 教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)目標(biāo)：

? 要理解神經(jīng)系統(tǒng)是心理活動(dòng)的主要物質(zhì)基礎(chǔ)，人的一切心理活動(dòng)都要通過(guò)神經(jīng)系統(tǒng)來(lái)實(shí)現(xiàn)。

? 神經(jīng)系統(tǒng)的最基本的結(jié)構(gòu)和功能單位是神經(jīng)元，它由細(xì)胞體、軸突和樹(shù)突三部分組成。神經(jīng)元具有接受刺激、傳遞信息和整合信息的機(jī)能。

? 神經(jīng)元是通過(guò)樹(shù)突及胞體接受傳來(lái)的信息，胞體對(duì)信息進(jìn)行整合，然后通過(guò)軸突將信息傳遞給另一個(gè)神經(jīng)元或效應(yīng)器。

? 突觸是神經(jīng)元在機(jī)能上發(fā)生聯(lián)系的部位 神經(jīng)元之間聯(lián)系的生理 機(jī)制。突觸是神經(jīng)元在機(jī)能上發(fā)生聯(lián)系的部位，它控制信息的傳遞方向、范圍以及興奮性或抑制性的作用，因此，把突觸分為興奮性突觸和抑制性突觸。

? 人的神經(jīng)系統(tǒng)分為中樞神經(jīng)系統(tǒng)和周圍神經(jīng)系統(tǒng)，中樞神經(jīng)系統(tǒng)包括脊椎和腦，脊椎是中樞神經(jīng)系統(tǒng)的最低部分，其基本功能是進(jìn)行反射活動(dòng)，如排泄、膝跳等和傳導(dǎo)神經(jīng)沖動(dòng)。人腦包括腦干（延腦、腦橋和中腦）、間腦、小腦和大腦。

? 大腦皮層是腦的最高級(jí)部位，是心理活動(dòng)的最重要器官。大腦半球表面上的外側(cè)裂、中央溝和頂枕裂三大溝裂把大腦皮層劃分為四個(gè)葉，即枕葉，它們是視覺(jué)中樞、顳葉，它們是聽(tīng)覺(jué)中樞、額葉，它們是語(yǔ)言中樞和頂葉，他們是感覺(jué)和運(yùn)動(dòng)中樞。? 神經(jīng)系統(tǒng)活動(dòng)的最基本的方式是反射，反射是在中樞神經(jīng)系統(tǒng)的參與下，有機(jī)體內(nèi)外環(huán)境刺激所作的規(guī)律性反應(yīng)。實(shí)現(xiàn)反射活動(dòng)的神經(jīng)結(jié)構(gòu)稱為反射弧，它包括五個(gè)基本環(huán)節(jié)：感受器、傳入神經(jīng)、神經(jīng)中樞、傳出神經(jīng)和效應(yīng)器。

? 反射根據(jù)產(chǎn)生的條件不同分為無(wú)條件反射，是生來(lái)俱有的，和條件反射，是后天通過(guò)學(xué)習(xí)建立的。條件反射分為典型性條件反射和工具性條件反射，也稱為操作性條件反射。

? 條件反射是大腦皮層的信號(hào)活動(dòng)，用具有刺激物作為條件刺激物所形成的條件反射系統(tǒng)是第一信號(hào)系統(tǒng)；用語(yǔ)詞作為條件刺激物所形成的條件反射系統(tǒng)是第二信號(hào)系統(tǒng)。

? 中樞神經(jīng)系統(tǒng)的基本過(guò)程是興奮過(guò)程和抑制過(guò)程，有機(jī)體一切活 動(dòng)都由這兩種過(guò)程相互關(guān)系決定。抑制過(guò)程分為條件性抑制和非條件性抑制兩類。

? 中樞神經(jīng)活動(dòng)的基本規(guī)律有兩個(gè)：擴(kuò)散與集中和相互誘導(dǎo)，相互誘導(dǎo)又分為正誘導(dǎo)和負(fù)誘導(dǎo)。

第三部分 教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)目標(biāo)：

? 人類意識(shí)具有以下基本特征：意識(shí)的覺(jué)知性、意識(shí)的能動(dòng)性和意識(shí)的社會(huì)歷史制約性，它與動(dòng)物心理本質(zhì)區(qū)別表現(xiàn)如下：一是人類意識(shí)既有對(duì)客觀對(duì)象的意識(shí)，也有自我意識(shí)以抽象概念形式能動(dòng)地反映與改造客體，而動(dòng)物則以具體形象地感知、表象來(lái)適應(yīng)環(huán)境以滿足其生存需要；三是人類意識(shí)離不開(kāi)語(yǔ)言來(lái)表達(dá)思想、感情和傳遞信息，而動(dòng)物的感性反映形式不需要語(yǔ)言；四是人類意識(shí)和動(dòng)物心理具有不同的物質(zhì)器官，人腦和大腦在量和質(zhì)上存在巨大差別。

? 意識(shí)是人以感覺(jué)、知覺(jué)、記憶和思維等心理活動(dòng)過(guò)程為基礎(chǔ)的系統(tǒng)整體對(duì)自己身心狀態(tài)與外界環(huán)境變化的覺(jué)知。意識(shí)內(nèi)容包括對(duì)外界事物的覺(jué)知；對(duì)內(nèi)部刺激的覺(jué)知；對(duì)自身的覺(jué)知和對(duì)由體驗(yàn)所引起的思維活動(dòng)的覺(jué)知。

? 注意本身不是心理活動(dòng)過(guò)程，它是心理過(guò)程的共同特性。注意不反映客觀事物的屬性與特點(diǎn)，但它保證著人的心理活動(dòng)反映與變 6 革客觀現(xiàn)實(shí)的順利進(jìn)行。

? 注意是心理活動(dòng)對(duì)一定對(duì)象的指向與集中，是心理過(guò)程的動(dòng)力特征之一。指向性指人的心理活動(dòng)總是有選擇地指向于一定地對(duì)象。集中性是指心理活動(dòng)聚集在其所選擇地對(duì)象上和心理活動(dòng)深入于該對(duì)象的程度。

? 注意在人的心理活動(dòng)中占據(jù)重要位置，它具有選擇、保持和對(duì)活動(dòng)進(jìn)行調(diào)節(jié)與監(jiān)督的功能，是人們獲得知識(shí)、掌握機(jī)能、完成各項(xiàng)心理活動(dòng)和實(shí)際操作的重要心理?xiàng)l件。

? 根據(jù)注意有無(wú)預(yù)定目的和意志努力程度，把注意分為無(wú)意注意（無(wú)隨意注意）、有意注意（隨意注意）和有意后注意（隨意后注意）。在實(shí)際生活中都需要以上注意并在活動(dòng)中相互轉(zhuǎn)化。

? 反映人與人之間差異的注意發(fā)展水平的注意品質(zhì)是：注意的廣度（注意的范圍）、注意的穩(wěn)定性、注意的分配和注意的轉(zhuǎn)移。注意品質(zhì)是在不同生活實(shí)踐與教育訓(xùn)練中形成，并通過(guò)鍛煉而得到提高。

第四部分 教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)目標(biāo)：

? 客觀事物的個(gè)別屬性通過(guò)感覺(jué)器官作用于人腦，在人腦中引起的心理活動(dòng)就是感覺(jué)。

? 絕對(duì)感受性用絕對(duì)感覺(jué)閾限來(lái)衡量。絕對(duì)感覺(jué)閾限越大，絕對(duì)感受性越小，反之，絕對(duì)感受性越大。絕對(duì)感受性與絕對(duì)感覺(jué)閾限在數(shù)值上成反比關(guān)系。? 差別感受性用差別感覺(jué)閾限來(lái)衡量。差別感覺(jué)閾限越大，差別感受性越小，反之，差別感受性越大。差別感受性與差別感覺(jué)閾限在數(shù)值上成反比關(guān)系。

? 感受性是對(duì)適宜刺激的感覺(jué)能力。人的每一種感覺(jué)都有兩種感受性：絕對(duì)感受性和差別感受性。感受性是用感覺(jué)閾限來(lái)度量的。感覺(jué)閾限分為絕對(duì)閾限和差別感閾限。

? 適應(yīng)是同一感受器在刺激物的持續(xù)作用下發(fā)生的感受性的變化現(xiàn)象。適應(yīng)既可引起感受性的提高，也可使感受性降低。在視覺(jué)范圍內(nèi)，可以分為明適應(yīng)和暗適應(yīng)。

? 感覺(jué)對(duì)比是同一感受器接受不同刺激感受而使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象。根據(jù)刺激物同時(shí)或先后作用感受器的情況不同，分為同時(shí)對(duì)比和繼時(shí)對(duì)比。

? 知覺(jué)是人腦對(duì)直接作用于感覺(jué)器官的客觀事物的各個(gè)屬性、各個(gè)部分以及它們之間關(guān)系的綜合的、整體的反映。

? 知覺(jué)是在感覺(jué)基礎(chǔ)上產(chǎn)生，是對(duì)感覺(jué)信息整合后的反映，但它不是個(gè)別感覺(jué)信息的簡(jiǎn)單總和。感覺(jué)是知覺(jué)的基礎(chǔ)，知覺(jué)是感覺(jué)的深入，但知覺(jué)極大地依賴于一個(gè)人過(guò)去的知覺(jué)和經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)也受到人的需要、動(dòng)機(jī)、興趣等心理特點(diǎn)的制約。

? 知覺(jué)是多種分析協(xié)同活動(dòng)對(duì)復(fù)雜刺激物或刺激物之間的關(guān)系進(jìn)行分析綜合的結(jié)果。同時(shí)，知覺(jué)活動(dòng)是當(dāng)前的刺激而引起的興奮和以往相應(yīng)的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的暫時(shí)神經(jīng)聯(lián)系的恢復(fù)過(guò)程。

? 根據(jù)知覺(jué)起主導(dǎo)作用的感官特性，把知覺(jué)分為視知覺(jué)、聽(tīng)知覺(jué)、觸知覺(jué)，嗅知覺(jué)和味知覺(jué)等。根據(jù)知覺(jué)對(duì)象的空間、時(shí)間存在形式和運(yùn)動(dòng)的特性，把知覺(jué)分為空間知覺(jué)、時(shí)間知覺(jué)和運(yùn)動(dòng)知覺(jué)。? 知覺(jué)的基本特征有知覺(jué)選擇性、知覺(jué)理解性、知覺(jué)整體性和知覺(jué)恒常性。

? 觀察是知覺(jué)的高級(jí)形式，是一種有目的、有計(jì)劃、比較持久的知覺(jué)。觀察力是敏銳發(fā)現(xiàn)事物細(xì)節(jié)和特征等方面的知覺(jué)能力，是人的智力結(jié)構(gòu)中的重要組成部分之一。

第五部分 教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)目標(biāo)：

? 記憶是人腦對(duì)過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的保持和重現(xiàn)的過(guò)程，是人腦對(duì)過(guò)去所經(jīng)歷的事物的反映。用信息加工的觀點(diǎn)看，記憶是人腦對(duì)所輸入信息的編碼、存儲(chǔ)和提取的過(guò)程。

? 記憶包括了“記”和“憶”的完整過(guò)程。“記”中含有識(shí)記和保持，是記憶的前提，“憶”中含有再認(rèn)與回憶，是記憶的目的，也是檢驗(yàn)記憶力的指標(biāo)。

? 根據(jù)記憶的內(nèi)容不同，把記憶分為動(dòng)作記憶、形象記憶、詞語(yǔ)記憶和情緒記憶。根據(jù)記憶過(guò)程中信息的編碼

? 感覺(jué)記憶中的信息若被注意或模式識(shí)別即進(jìn)入短時(shí)記憶。短時(shí)記憶中的信息經(jīng)過(guò)語(yǔ)言復(fù)述進(jìn)入長(zhǎng)時(shí)記憶。長(zhǎng)時(shí)記憶中的信息經(jīng)過(guò)語(yǔ)義編碼加工永久貯存以便備用。? 瞬時(shí)記憶的信息的保持一般不超過(guò)1秒鐘，短時(shí)記憶的信息容量大約為7±2個(gè)組塊，長(zhǎng)時(shí)記憶具有組織性和備用性，其容量幾乎是無(wú)限的。

? 根據(jù)艾賓浩斯對(duì)遺忘的首創(chuàng)研究表明，遺忘變量和時(shí)間變量之間存在著內(nèi)在聯(lián)系，即遺忘是先快后慢。有關(guān)遺忘的原因涉及兩大理論假設(shè)：衰退理論和干擾理論。

? 記憶品質(zhì)有記憶的敏捷性、記憶的持久性、記憶的準(zhǔn)確性和記憶的準(zhǔn)備性。

第六部分 教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)目標(biāo)：

? 表象是在人腦中以形象形式來(lái)對(duì)事物進(jìn)行操作和加工，是過(guò)去感知過(guò)的事物的形象在人腦中的重現(xiàn)，它具有直觀性、概括性和模糊片段性的特點(diǎn)。

? 想象是人腦對(duì)已存儲(chǔ)的表象進(jìn)行加工改造而形成新形象的過(guò)程，它具有兩個(gè)顯著特點(diǎn)是：形象性和新穎性。

? 想象是在記憶表象基礎(chǔ)上，以直觀形式呈現(xiàn)人腦中具有形象性信息的表征，而不是言語(yǔ)符號(hào)。

? 想象是以組織起來(lái)的形象系統(tǒng)對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的反映，它的內(nèi)容與其他心理現(xiàn)象一樣，都是人腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的主觀反映。

? 根據(jù)想象時(shí)的目的性和計(jì)劃性，把想象分為有意想象（隨意想象）和無(wú)意想象（不隨意想象）；根據(jù)想象內(nèi)容的新穎性、把想象分為 再造想象和創(chuàng)造想象；根據(jù)想象與客觀現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，把想象分為幻想、理想和空想。

? 想象力是一個(gè)人創(chuàng)造性思維發(fā)展的重要能力之一，它既是科學(xué)文化知識(shí)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，也是進(jìn)行創(chuàng)造性活動(dòng)必備的條件。? 創(chuàng)造性想象的特殊形式是幻想。無(wú)意想象的特殊形式是夢(mèng)。

第七部分 教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)目標(biāo)：

? 思維是人腦對(duì)客觀事物本質(zhì)屬性與內(nèi)在聯(lián)系概括的和間接的反映。概括性和間接性是思維的兩個(gè)基本特征。思維根據(jù)不同劃分標(biāo)準(zhǔn)分為動(dòng)作思維、形象思維、抽象思維、聚合思維、常規(guī)思維和創(chuàng)造思維。

? 人類思維活動(dòng)的過(guò)程表現(xiàn)為分析與綜合、比較與分類、抽象與概括化、體系化與具體化，其中分析和綜合是思維的基本過(guò)程，其他過(guò)程均由分析、綜合派生出來(lái)。

? 人腦反映客觀事物本質(zhì)屬性的思維形式是概念，它是構(gòu)成人類知識(shí)的最基本成分。概念形成和概念掌握是人類認(rèn)識(shí)事物、掌握知識(shí)的重要環(huán)節(jié)。

? 問(wèn)題解決的思維活動(dòng)過(guò)程一般分為認(rèn)識(shí)問(wèn)題（明確地提出問(wèn)題）、分析問(wèn)題（提出問(wèn)題所具有的特點(diǎn)與條件）、提出假設(shè)（解決問(wèn)題的關(guān)鍵）和驗(yàn)證假設(shè)（主觀與客觀相互聯(lián)系）。? 以新穎獨(dú)特的思維活動(dòng)揭示客觀事物本質(zhì)及內(nèi)在聯(lián)系并指引人去獲得對(duì)問(wèn)題的新的解釋，從而產(chǎn)生前所未有的思維成果稱為創(chuàng)造性思維，它給人帶來(lái)新的、具有社會(huì)價(jià)值的成果，是一個(gè)人智力水平高度發(fā)展的表現(xiàn)。

? 創(chuàng)造性思維與創(chuàng)造活動(dòng)相關(guān)聯(lián)，是多種思維活動(dòng)的統(tǒng)一，但發(fā)散思維和靈感在其中起重要作用。創(chuàng)造性思維與創(chuàng)造活動(dòng)緊密相連，一般經(jīng)歷準(zhǔn)備期、醞釀期、豁朗期和驗(yàn)證期四個(gè)階段，它不同于一般問(wèn)題解決的四個(gè)階段。

第八部分 教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)目標(biāo)：

? 語(yǔ)言是由詞匯按一定的語(yǔ)法構(gòu)成的復(fù)雜符號(hào)系統(tǒng)，是人類最重要的交際工具。

? 言語(yǔ)是個(gè)體借助語(yǔ)言傳遞信息的過(guò)程，既表達(dá)個(gè)體與了解他人語(yǔ)言和運(yùn)用語(yǔ)言表達(dá)思想與感情的過(guò)程。

? 外部言語(yǔ)是進(jìn)行交際的言語(yǔ)，主要有口頭言語(yǔ)和書(shū)面言語(yǔ)。口頭言語(yǔ)又分為對(duì)話言語(yǔ)和獨(dú)白言語(yǔ)。

? 內(nèi)部言語(yǔ)是非交際性言語(yǔ)，是借助語(yǔ)言進(jìn)行思維與表達(dá)感情的一種特殊的語(yǔ)言現(xiàn)象。

? 第二語(yǔ)言的學(xué)習(xí)特點(diǎn)與影響第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)的因素

第九部分 教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)目標(biāo)：

? 情緒是一種復(fù)雜的心理過(guò)程，是人對(duì)客觀事物與人的需要之間關(guān)系的反映。情緒是指人對(duì)客觀事物是否符合人的需要而產(chǎn)生的體驗(yàn)，表現(xiàn)為喜、怒、哀、樂(lè)等內(nèi)心體驗(yàn)。情緒除了與客觀事物有關(guān)，還與需要相聯(lián)系，情緒與生理性需要相聯(lián)系，情感與社會(huì)性需要相聯(lián)系。

? 情緒和情感作為人反映客觀世界的一種形式，對(duì)人的現(xiàn)實(shí)生活和精神生活具有重要作用。情緒包括適應(yīng)功能、動(dòng)機(jī)作用、組織作用和信號(hào)作用。

? 表情動(dòng)作是情緒的外部表現(xiàn)形式，是一種獨(dú)特的情緒語(yǔ)言。表情動(dòng)作主要有三類：面部表情、身段表情和言語(yǔ)表情。

? 情緒狀態(tài)指的是某種事件或情境影響下，人在一定事件中表現(xiàn)出來(lái)的一定的情緒，典型的情緒狀態(tài)有心境、激情和應(yīng)激。? 情感反映了人們的社會(huì)關(guān)系和生活狀況，它滲透到了人類生活的各個(gè)領(lǐng)域。人類較高級(jí)的社會(huì)性情感有道德感、理智感和美感。? 對(duì)情緒作出解釋的理論較多，早期的情緒理論有詹姆士－蘭格理論和坎農(nóng)－巴德理論，還有情緒動(dòng)機(jī)－喚醒理論、情緒的行為理論、精神分析理論以及情緒的認(rèn)知理論。

? 情緒的認(rèn)知理論既繼承了情緒有生物成分和進(jìn)化價(jià)值的觀點(diǎn)，又重視社會(huì)文化環(huán)境、個(gè)體經(jīng)驗(yàn)和人格結(jié)構(gòu)等對(duì)情緒的制約作用，強(qiáng)調(diào)情緒受主體認(rèn)知功能的調(diào)節(jié)，是一種較為全面的理論。? 馬斯洛認(rèn)為，人的一切行為都是由需要所引起，而且需要是分層 次的，低層是生理需要、中間層是安全需要、歸屬與愛(ài)的需要，最高層次是自我實(shí)現(xiàn)的需要。

第十部分 教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)目標(biāo)：

? 氣質(zhì)不是推動(dòng)個(gè)體進(jìn)行活動(dòng)的心理原因，而是心理活動(dòng)的穩(wěn)定的動(dòng)力特征，它影響個(gè)體活動(dòng)的一切方面。心理活動(dòng)的動(dòng)力特征主要指心理過(guò)程的強(qiáng)度、速度、穩(wěn)定性以及心理活動(dòng)的指向性等方面。它使一個(gè)人的整個(gè)心理活動(dòng)都涂有獨(dú)特的色彩。不能以個(gè)別的勝利亞系統(tǒng)作用氣質(zhì)的生理基礎(chǔ)，但是高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)類型與氣質(zhì)關(guān)系較為直接和密切。

? 氣質(zhì)類型主要有6種特征：感受性、耐受性、反應(yīng)的敏捷性、可塑性、情緒興奮性和向性。各種特征的不同結(jié)合，就構(gòu)成各種不同的氣質(zhì)類型：膽汁質(zhì)、多血病、黏液質(zhì)和抑郁質(zhì)。

? 氣質(zhì)影響個(gè)體活動(dòng)的一切方面，在個(gè)體活動(dòng)上打上一定的烙印，在考察人的實(shí)踐活動(dòng)時(shí)要關(guān)注氣質(zhì)這一因素。但是，人的行為是在社會(huì)生活條件和教育影響下所形成的理想、信念和態(tài)度所決定。氣質(zhì)與理想、信念和態(tài)度相比，對(duì)人的行為的作用，只有從屬的意義。

? 氣質(zhì)表現(xiàn)在個(gè)體的心理活動(dòng)和行為方式中，可以通過(guò)對(duì)人的行為 14 特征的觀察和了解來(lái)評(píng)定一個(gè)人的氣質(zhì)，但不能憑對(duì)個(gè)體一時(shí)一事的行為特征的觀察來(lái)確定個(gè)體的氣質(zhì)類型。由于氣質(zhì)的復(fù)雜性，有時(shí)個(gè)體的行為表現(xiàn)又會(huì)“掩蓋”真實(shí)的氣質(zhì)特征。因此，對(duì)氣質(zhì)的測(cè)量應(yīng)該綜合運(yùn)用心理學(xué)原理的各種方法，多方面收集資料，然后從中綜合概括出一個(gè)人的氣質(zhì)特征和氣質(zhì)類型。

第十一部分 教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)目標(biāo)：

? 性格是具有核心意義的個(gè)性心理特征。一個(gè)人的性格總是和他的意識(shí)傾向和世界觀相聯(lián)系，體現(xiàn)了一個(gè)人的本質(zhì)屬性，它最能表征一個(gè)人的個(gè)性差異。現(xiàn)代心理學(xué)把性格理解為一個(gè)人在現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)定態(tài)度和習(xí)慣化了的行為方式中所表現(xiàn)出來(lái)的個(gè)性心理特征，性格和氣質(zhì)關(guān)系十分密切。性格具有穩(wěn)定性。

? 性格是一個(gè)十分復(fù)雜的心理構(gòu)成物，它由各種不同的性格特征所組成，主要有：性格的態(tài)度特征、性格的意志特征、性格的情緒特征和性格的理智特征。

? 性格的類型理論和性格的特質(zhì)理論是兩種性格理論。性格的類型論用一種或少數(shù)幾種主要的特質(zhì)來(lái)說(shuō)明人的性格；性格的特質(zhì)理論同時(shí)用多種特質(zhì)來(lái)說(shuō)明人的性格。應(yīng)該把從質(zhì)和整體上表示性格的類型論和從量上分析性格的特質(zhì)論結(jié)合起來(lái)研究和闡述人的性格。實(shí)際上，這兩種理論已經(jīng)開(kāi)始結(jié)合起來(lái)了。

? 在性格形成和發(fā)展的問(wèn)題上，遺傳決定論和環(huán)境決定論是兩種極 端的觀點(diǎn)。一般認(rèn)為，性格是遺傳因素和環(huán)境因素相互習(xí)作用的結(jié)果。其中，遺傳因素是性格的自然前提，在此基礎(chǔ)上，環(huán)境因素對(duì)性格的形成和發(fā)展起決定作用。性格是人在實(shí)踐活動(dòng)中，在人和環(huán)境的相互作用過(guò)程中形成和發(fā)展起來(lái)的。

? 心理學(xué)研究的方法一般可以用來(lái)測(cè)量性格，但由于性格的復(fù)雜性，測(cè)定一個(gè)人的性格是相當(dāng)困難的。這就要求測(cè)量者把多種方法結(jié)合起來(lái)，交叉應(yīng)用、互相補(bǔ)充、互相印證。

? 性格是一個(gè)結(jié)構(gòu)完整的有機(jī)整體，性格結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)有完整性、復(fù)雜性、穩(wěn)定性和可塑性。

第十二部分 教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)目標(biāo)：

? 能力是指人們成功地完成某種活動(dòng)所必須具備的個(gè)性心理特征。它是成功地完成某種的必要條件。能力和活動(dòng)緊密聯(lián)系著。一方面，人的能力是再活動(dòng)中形成、發(fā)展和表現(xiàn)的；另一方面，從事某種活動(dòng)又必須以一定的能力為前提。

? 能力的種類分為一般能力和特殊能力、模仿能力和創(chuàng)造能力、液態(tài)能力和晶態(tài)能力以及認(rèn)知能力、操作能力和社交能力。? 才能是多種能力的獨(dú)特結(jié)合，一般在解決實(shí)際問(wèn)題和應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)事件的過(guò)程種體現(xiàn)出來(lái)。多種能力在活動(dòng)中達(dá)到了最完備的發(fā)展與結(jié)合是天才，它是先天遺傳的基礎(chǔ)上通過(guò)后天的主觀努力和社會(huì) 實(shí)踐活動(dòng)獲得的。

? 人與人之間在能力上存在著明顯的個(gè)別差異。這種差異主要表現(xiàn)在能力的類型差異、能力發(fā)展水平的差異和能力表現(xiàn)的早晚差異。? 比率智商是智齡和實(shí)足年齡之比，其公式是智商=智齡/實(shí)齡×100；離差智商是代表一個(gè)人的智力水平偏離本年齡組平均水平的方向和程度，其公式是：IQ=100 + 15Z ? 遺傳因素和環(huán)境因素對(duì)能力的形成和發(fā)展都是重要的。遺傳決定論和環(huán)境決定論都有極大的片面性。現(xiàn)代心理學(xué)研究表明，不能證實(shí)能力的發(fā)展只是由遺傳或環(huán)境決定的。能力是在遺傳基礎(chǔ)上，通過(guò)后天環(huán)境、教育的影響，加上個(gè)體的主觀努力在實(shí)踐活動(dòng)中發(fā)展起來(lái)的。

? 能力測(cè)量就是確定一個(gè)人能力的廣度和發(fā)展水平。能力測(cè)量可以有不同的分類，按能力種類分，有智力測(cè)驗(yàn)、特殊能力測(cè)驗(yàn)和創(chuàng)造力測(cè)驗(yàn)。智力測(cè)驗(yàn)是通過(guò)測(cè)驗(yàn)的方法來(lái)衡量人的智力水平高低的一種科學(xué)方法。當(dāng)前國(guó)際上常用的智力測(cè)驗(yàn)有兩種：斯坦福－比納智力測(cè)驗(yàn)和韋克斯勒智力測(cè)驗(yàn)；主要的特殊能力測(cè)驗(yàn)有：音樂(lè)能力測(cè)驗(yàn)、美術(shù)能力測(cè)驗(yàn)、飛行能力測(cè)驗(yàn)、機(jī)械能力測(cè)驗(yàn)和文書(shū)能力測(cè)驗(yàn)等。

? 能力測(cè)驗(yàn)主要以信度和效度兩項(xiàng)指標(biāo)衡量。效度是測(cè)驗(yàn)所冊(cè)得的結(jié)果是不是所要測(cè)的東西。信度是測(cè)驗(yàn)的結(jié)果的可靠程度。對(duì)測(cè)驗(yàn)來(lái)說(shuō)，效度比信度更為重要。

? 常模是依據(jù)測(cè)驗(yàn)適用對(duì)象總體的平均成績(jī)來(lái)確定，它是解釋測(cè)驗(yàn) 結(jié)果的參照指標(biāo)。測(cè)驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)化包括內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)化、施測(cè)過(guò)程標(biāo)準(zhǔn)化、評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)化和解釋的標(biāo)準(zhǔn)化。

第十三部分 教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)目標(biāo)：

? 態(tài)度是指由認(rèn)知、情感、意向三個(gè)因素構(gòu)成的、比較持久的個(gè)人的內(nèi)在心理傾向，它是外界刺激信息與個(gè)體反應(yīng)之間的中介因素。

? 態(tài)度是決定個(gè)體行為產(chǎn)生的重要因素之一，是預(yù)測(cè)和控制人的行為產(chǎn)生的橋梁。態(tài)度在刺激和行為反應(yīng)之間的關(guān)系見(jiàn)圖所示。

? 態(tài)度形成理論１．態(tài)度學(xué)習(xí)論２．態(tài)度的分階段變化理論３．態(tài)度的認(rèn)知不協(xié)調(diào)理論 ４．態(tài)度的平衡理論。

? 社會(huì)印象是指人在社會(huì)生活中，形成并存儲(chǔ)記憶中的認(rèn)知對(duì)象的形象。印象形成是指?jìng)€(gè)體在有限信息資料的基礎(chǔ)上形成關(guān)于某人廣泛印象的過(guò)程。

?

印象形成的三種模式：印象形成模式主要包括加法模式、平均模式和加權(quán)平均模式。

? 刻板印象是指?jìng)€(gè)體對(duì)某一特定人群的概括而固定的看法。? 印象形成過(guò)程中的效應(yīng)（１）首因效應(yīng)和近因效應(yīng)（２）暈輪 效應(yīng)（３）投射傾向。

? 歸因是指對(duì)自己和他人行為的原因進(jìn)行分析與推論的

過(guò)程。歸因理論是關(guān)于個(gè)體如何對(duì)自己和他人行為的因果關(guān)系做出解釋和推論的闡述。

? 人際關(guān)系是指人們?cè)谏鐣?huì)生活過(guò)程中，在情感基礎(chǔ)上形成的相互關(guān)系。人際關(guān)系是人與人之間通過(guò)溝通與相互影響而建立起來(lái)的心理上的關(guān)系。

? 人際關(guān)系是人與人之間心理上的一種距離，心理距離越近，說(shuō)明相互之間越具吸引力；心理距離越遠(yuǎn)，說(shuō)明相互之間越?jīng)]有吸引力。人與人之間相互吸引的程度是人際關(guān)系的具體反映，也是人際關(guān)系的主要特征。

? 群體是指由若干個(gè)具有共同目標(biāo)、共同利益，并在一起活動(dòng)的人所組成的集合體。

? 在某一群體中，組成該群體的個(gè)體在心理上或利益上具有一定聯(lián)系，在相互依存和相互作用的基礎(chǔ)上形成特定的集合體。在日常生活中，群體一詞運(yùn)用范圍很廣，例如，企業(yè)團(tuán)體、行業(yè)協(xié)會(huì)等都可以稱為群體。

? 社會(huì)促進(jìn)是指群體對(duì)個(gè)人行為的影響或由于其他人在場(chǎng)對(duì)個(gè)人活動(dòng)效果的影響。自行車選手和賽跑者參加群體比賽時(shí)，速度會(huì)更快。

? 從眾是指?jìng)€(gè)體在群體的壓力下，個(gè)人放棄自己的意見(jiàn)而采取與大多數(shù)一致的行為。平時(shí)講的“隨大流”“人云亦云”，就是一種從眾 行為。

第二篇：心理學(xué)導(dǎo)論感想

夢(mèng)想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)

某日，做了一個(gè)夢(mèng)，我居然再夢(mèng)里圓了自己小小的一個(gè)愿望。小時(shí)候我很喜歡小動(dòng)物，比如貓、蝦、小鳥(niǎo)之類的，都是我平時(shí)玩樂(lè)的好伴。那時(shí)家里有花園，有鳥(niǎo)兒飛過(guò)來(lái)，可惜我想盡一切辦法也抓不到。日思夜想，最后當(dāng)然夢(mèng)有所思。不是說(shuō)夢(mèng)境往往是現(xiàn)實(shí)的反映，根據(jù)我這么多年來(lái)得做夢(mèng)經(jīng)歷，確實(shí)有一定關(guān)聯(lián)。

然而，在此我更想討論關(guān)于夢(mèng)的話題是：到底我們是在達(dá)不到某種狀態(tài)時(shí)才會(huì)在夢(mèng)里試圖補(bǔ)償這種缺失，還是說(shuō)我們夢(mèng)境的缺失才正是我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中需要被提醒去達(dá)到的。經(jīng)常聽(tīng)到某個(gè)關(guān)于名人的例子，他們?cè)谧约旱念I(lǐng)域都很努力，當(dāng)他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)遭受阻礙時(shí)，百思不得其解，、最終是夢(mèng)中的靈感給予了他們現(xiàn)實(shí)的答案，于是，奇跡誕生了。這里我們可以從兩個(gè)角度來(lái)思考這個(gè)問(wèn)題：第一，他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中往往解不開(kāi)最關(guān)鍵的難題，于是夢(mèng)境會(huì)提供這個(gè)難題演繹下去的種種可能版本，即問(wèn)題可能被上帝解決了，亦有可能問(wèn)題根本就不存在。當(dāng)然，各種狀態(tài)并不是不受主觀意識(shí)的約束的。就像我有一個(gè)同學(xué)曾告訴我他的一個(gè)夢(mèng)境一樣，當(dāng)他在現(xiàn)實(shí)中對(duì)一個(gè)女孩子有好感但卻怯于主動(dòng)交往時(shí)，內(nèi)心的矛盾令他對(duì)她的這種思念更加糾結(jié)。于是在一次班級(jí)聯(lián)歡會(huì)上，他抓住了機(jī)會(huì)和她一同上臺(tái)主持了節(jié)目，他和開(kāi)心。然而，班會(huì)結(jié)束后，他發(fā)現(xiàn)他還是像原來(lái)那樣保持著與她的距離。事實(shí)上，我們看到了他邁出了第一步，可是他卻沒(méi)有進(jìn)一步發(fā)展下去。他告訴我，就在班會(huì)后的幾個(gè)晚上，他驚奇地夢(mèng)見(jiàn)她和他牽手說(shuō)悄悄話了。我很難想象他在說(shuō)這些“夢(mèng)話”時(shí)的滿足感，但我更關(guān)注他在這種現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境間的差異。

差異何在？?jī)H僅是現(xiàn)實(shí)中他沒(méi)有達(dá)到的與那個(gè)女孩約會(huì)的目的那么簡(jiǎn)單？試想一下，一個(gè)人在現(xiàn)實(shí)中對(duì)于自己經(jīng)常做出的否定竟然會(huì)在夢(mèng)境中得到正向的、積極的、肯定的答案。如果那些科學(xué)家們、企業(yè)家們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中遭遇挫折時(shí)總是說(shuō)自己不敢、自己不可以、自己沒(méi)辦法，那么他們又是怎么能夠從夢(mèng)里獲得靈感，抑或汲取能量，從而最終不僅解決了個(gè)人的問(wèn)題，更推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。相反，我的朋友在現(xiàn)實(shí)中除了一次班會(huì)的“偶遇”，實(shí)際上在此之前并沒(méi)有實(shí)質(zhì)性行動(dòng)和進(jìn)展，而且從班會(huì)之后的狀態(tài)亦可看出他缺乏內(nèi)心主動(dòng)的力量。后來(lái)他關(guān)于那幾個(gè)夢(mèng)的苦思冥想正好也印證了我在前面提到的第二點(diǎn)的假設(shè)，即現(xiàn)實(shí)中并不是我們難以解決問(wèn)題，而是我們的過(guò)度敏感，或者說(shuō)是多愁善感的品質(zhì)特性注定了我們對(duì)于這種美好夢(mèng)，境的幻想。我的朋友是否一定程度上有進(jìn)展呢？這是該肯定的，然而對(duì)于這種夢(mèng)境的缺失，他卻難以釋?xiě)眩驗(yàn)樗熏F(xiàn)實(shí)的答案都寄托在夢(mèng)里。我們都知道美好的夢(mèng)是多多益善的，不過(guò)，當(dāng)我們回味美夢(mèng)之余，又是否該捫心自問(wèn)，如果沒(méi)有人可以幫助我在現(xiàn)實(shí)中實(shí)現(xiàn)我們的“夢(mèng)想”，那么我們的夢(mèng)境又是否在關(guān)鍵時(shí)刻提醒著我們?nèi)パa(bǔ)充我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中的缺失呢？

現(xiàn)實(shí)中有太多的例子可以跟我們的夢(mèng)境搭上關(guān)系，說(shuō)是夢(mèng)境，其實(shí)是個(gè)人品質(zhì)特性和現(xiàn)實(shí)環(huán)境的綜合體現(xiàn)。就像我說(shuō)到，當(dāng)孩童無(wú)知的我對(duì)小鳥(niǎo)充滿期盼時(shí)，我會(huì)好幾個(gè)夜晚夢(mèng)見(jiàn)和它們一起玩；而現(xiàn)在成年的我，經(jīng)歷與小鳥(niǎo)更多的接觸和認(rèn)識(shí)，它們?cè)谖业膲?mèng)中不再“神圣”，可惜的是如今我已有好幾年不在夢(mèng)見(jiàn)可愛(ài)的鳥(niǎo)兒了。

大多數(shù)人的有這樣的心理：之前執(zhí)著追求某個(gè)東西時(shí)，它是那么的珍貴。而當(dāng)這個(gè)東西到手后，這種重視的程度便會(huì)銳減。換句話說(shuō)，白送的東西“不值錢”！就比如別人送你一張電影票，你就會(huì)很想去影院把它消費(fèi)掉。可是后來(lái)你弄丟了電影票，于是你就覺(jué)得不看也罷了。相反，假如這張電影票是你自己決定去影院而掏錢買的，你就很可能在丟了之后再掏錢買一張。同樣是看電影，同樣的價(jià)錢，同樣是丟了，而看不看電影卻會(huì)因?yàn)槟銇G了的票是否是免費(fèi)的而發(fā)生改變。現(xiàn)實(shí)中很多人會(huì)受到“沉沒(méi)成本”效應(yīng)的影響，他們往往因?yàn)楦冻龆讲坏綉?yīng)有的收獲，然后繼續(xù)在沉沒(méi)成本上面投入，企圖發(fā)揮沉沒(méi)成本已經(jīng)損失的大部分價(jià)值。簡(jiǎn)單地說(shuō)，我們往往把別人送給我們的一張電影票歸于“意外財(cái)富”這個(gè)心理賬戶，導(dǎo)致我們并不認(rèn)為丟失電影票是一項(xiàng)沉沒(méi)成本，于是做出不看電影的決定也是意料之中的。

人們常為了自己做過(guò)的事而后悔不已，這種現(xiàn)象在現(xiàn)實(shí)中可以說(shuō)是多不勝數(shù)的。一句話說(shuō)的好，“世界上沒(méi)有后悔藥可以吃。”盡管現(xiàn)代科技的發(fā)達(dá)已經(jīng)造出了各種各樣的抗抑郁的藥物，卻唯獨(dú)沒(méi)有一種藥物可以消除人們后悔的那種感覺(jué)。此處我不是要談后悔的利弊，而是想從客觀的角度來(lái)分析一下后悔的心理。后悔一般被認(rèn)為是做錯(cuò)了事之后的感覺(jué)，相信沒(méi)有人是為了自己在某件事上做得不夠好甚至不夠完美而后悔的吧！好，那么既然錯(cuò)了，又無(wú)法改變過(guò)去的錯(cuò)已造成的后果，即后悔無(wú)濟(jì)于事，那么為什么還有那么多人在事發(fā)相隔好長(zhǎng)之后還是會(huì)在提起之時(shí)表露后悔之態(tài)？這里我想引用一下我前面說(shuō)的“沉沒(méi)成本”一次來(lái)解釋一下，雖然這是經(jīng)濟(jì)學(xué)上詞匯，可是在心理學(xué)上亦有很多經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的影子。那么，在現(xiàn)實(shí)中人們每做出一個(gè)決定，都是有目的的，不管這種選擇是主動(dòng)的、抑或被動(dòng)的。而且我們應(yīng)當(dāng)確定，即使是處于同一個(gè)出發(fā)狀態(tài)，基于同一個(gè)目的而發(fā)生的錯(cuò)誤選擇，也會(huì)因?yàn)槊總€(gè)人相當(dāng)不同的心理期望而引發(fā)不同程度的后悔“癥狀”。有趣的是，期盼越大的人往往對(duì)于他之前的付出的肯定也是越大的，當(dāng)然這也更有可能在錯(cuò)誤發(fā)生之后，沉沒(méi)成本的效應(yīng)更加明顯。這些更加呈現(xiàn)出后悔之意的“過(guò)敏者”便會(huì)把沉沒(méi)成本的剩余價(jià)值看得過(guò)大。此時(shí)有一個(gè)分界點(diǎn)，對(duì)于完美主義者來(lái)說(shuō)，這種錯(cuò)誤是一種折磨；對(duì)于積極樂(lè)天派來(lái)說(shuō)，這卻是非凡的體驗(yàn)。那么，消極悲觀者是怎么對(duì)待錯(cuò)誤的選擇的呢？對(duì)于這類人的沉沒(méi)成本是可以這樣理解的，之前的錯(cuò)誤選擇是由于在那之前的錯(cuò)誤選擇而導(dǎo)致的，于是他們的沉沒(méi)成本效應(yīng)就會(huì)不斷累積加，但卻不會(huì)產(chǎn)生有益的價(jià)值，所以最終他們后悔的成本將可能壓垮他們自己。

當(dāng)然，心理預(yù)期可大可小，沉沒(méi)成本亦可有可無(wú)。現(xiàn)實(shí)的后悔可能在夢(mèng)境中重圓，沉沒(méi)成本卻不可能在現(xiàn)實(shí)中消失。后悔實(shí)現(xiàn)不了夢(mèng)想的人不少，而后悔不曾有過(guò)夢(mèng)想的人則更多。要記住的一點(diǎn)是，重要的選擇是需要強(qiáng)有力的行動(dòng)作保障的，否則，一切都只能是黃粱美夢(mèng)罷了。

第三篇：《心理學(xué)導(dǎo)論》讀后感

章艷其的《心理學(xué)導(dǎo)論》讀后感

護(hù)理2班章艷其1180412064

我的專業(yè)是護(hù)理，因此，我選擇了與護(hù)理相關(guān)聯(lián)的書(shū)籍——《心理學(xué)導(dǎo)論》。

心理學(xué)是研究行為心理過(guò)程的科學(xué)。心理學(xué)試圖尋找那些人們幾千年來(lái)一直想問(wèn)的問(wèn)題答案。心理學(xué)并不僅僅來(lái)源于哲學(xué)，它也來(lái)源于一些自然科學(xué)，如生物學(xué)、生理學(xué)。《心理學(xué)導(dǎo)論》作為一本心理學(xué)入門書(shū)，就是要“使得心理學(xué)被正確地理解”，并且要避免堆砌大量的心理學(xué)文獻(xiàn)，而應(yīng)該呈現(xiàn)最為重要的研究成果和主題。它就是以均衡的、科學(xué)的方式呈現(xiàn)了這些重要主題，同時(shí)輔以該主題的經(jīng)典研究和最新進(jìn)展。

《心理學(xué)導(dǎo)論》涵蓋了發(fā)展心理學(xué)、認(rèn)知心理學(xué)、教育心理學(xué)、學(xué)校心理學(xué)、司法心理學(xué)、管理心理學(xué)、文化心理學(xué)、醫(yī)學(xué)心理學(xué)、心理咨詢、心理治療和心理測(cè)量等心理學(xué)各領(lǐng)域，對(duì)心理學(xué)的發(fā)展歷史、基本概念、主要理論、研究方法、實(shí)際應(yīng)用、前沿進(jìn)展和跨學(xué)科研究等進(jìn)行了整體介紹，使讀者能夠?qū)π睦韺W(xué)有一個(gè)全面、正確的了解，為人們自覺(jué)應(yīng)用心理學(xué)知識(shí)、培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)打下科學(xué)的基礎(chǔ)。

本書(shū)的最大特色是以讀者為本，利于學(xué)習(xí)。作者都是教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富的心理學(xué)家，他們?cè)跁?shū)中對(duì)有關(guān)心理學(xué)的基本問(wèn)題做了詳盡的解答，系統(tǒng)地講述了心理學(xué)各分支領(lǐng)域的基本知識(shí)和運(yùn)態(tài)。在撰寫(xiě)方式上，他們力求將一門嚴(yán)肅的學(xué)科賦予生動(dòng)活潑的表達(dá)，同時(shí)指引人們

自覺(jué)運(yùn)用心理學(xué)原理解決實(shí)際問(wèn)題，培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)。

《心理學(xué)導(dǎo)論》堪稱心理學(xué)入門的經(jīng)典教材。它融入了最新研究成果和學(xué)科前沿信息，而且對(duì)各章內(nèi)容的表述方式、組織架構(gòu)、案例材料等都進(jìn)行了大幅度的更新。本書(shū)的最大特色是以讀者為本，利于學(xué)習(xí)。作者都是教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富的心理學(xué)家，他們?cè)跁?shū)中對(duì)有關(guān)心理學(xué)的基本問(wèn)題做了詳盡的解答，系統(tǒng)地講述了心理學(xué)各分支領(lǐng)域的基本知識(shí)和運(yùn)態(tài)。在撰寫(xiě)方式上，他們力求將一門嚴(yán)肅的學(xué)科賦予生動(dòng)活潑的表達(dá)，同時(shí)指引人們自覺(jué)運(yùn)用心理學(xué)原理解決實(shí)際問(wèn)題，培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)。

對(duì)我來(lái)說(shuō)，最為重要的是對(duì)人的心理的了解。想要做一名專業(yè)的護(hù)理人員，必須要了解護(hù)理對(duì)象的心理過(guò)程和個(gè)性特征。

人的心理是以不同的形式能動(dòng)地反映客觀事物及其相互關(guān)系的活動(dòng)。人的心理過(guò)程就其性質(zhì)與功能來(lái)說(shuō)可以分為認(rèn)識(shí)過(guò)程、情緒情感過(guò)程和意志過(guò)程三個(gè)方面：認(rèn)識(shí)過(guò)程是指人由表及里、由現(xiàn)象到本質(zhì)地反映客觀事物的特性與聯(lián)系的心理活動(dòng)。人的認(rèn)識(shí)過(guò)程包括對(duì)客觀事物的感覺(jué)、知覺(jué)、記憶、思維和想象等過(guò)程。注意則是伴隨在心理過(guò)程中的心理特性，以保證人的各項(xiàng)活動(dòng)的順利進(jìn)行；情緒情感過(guò)程是指人對(duì)客觀事物是否滿足自身物質(zhì)和精神上的需要而產(chǎn)生的主觀體驗(yàn)的心理活動(dòng)，它反映的是客觀事物同人的需要之間的關(guān)系，包括喜、怒、哀、樂(lè)、愛(ài)、憎、懼等情緒和情感；意志過(guò)程是指人為了滿足某種需要，在一定動(dòng)機(jī)的激勵(lì)下，自覺(jué)確定目標(biāo)，克服內(nèi)部和外部困難并力求實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的心理活動(dòng)。意志過(guò)程是人的意識(shí)能動(dòng)性的表現(xiàn)，即人不僅能認(rèn)識(shí)客觀事物，而且還能根據(jù)對(duì)客觀事物及其規(guī)律的認(rèn)識(shí)自覺(jué)地改造世界。

每個(gè)人都有自己獨(dú)特的個(gè)性，就如同世間找不出兩片完全相同的葉子那樣。有的過(guò)于內(nèi)向，我們稱之為內(nèi)斂。有的比較外向，我們稱之為活潑或者開(kāi)朗。因此，具體問(wèn)題具體分析，對(duì)癥下藥極為重要。通過(guò)對(duì)《心理學(xué)導(dǎo)論》的學(xué)習(xí)，我更加堅(jiān)固這個(gè)看法。每人都有每個(gè)人的特點(diǎn)。因此，因人而異極其重要，而《心理學(xué)導(dǎo)論》正好就是我了解每人心理的指南。它讓我對(duì)心理學(xué)有一個(gè)全面、正確的了解，為我正確合理地應(yīng)用心理學(xué)知識(shí)、培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)打下良好科學(xué)的基礎(chǔ)。因?yàn)樗J(rèn)真分析了不同人的人格類型、表現(xiàn)種群、表現(xiàn)背景等介紹的一清二楚。因此我覺(jué)得《心理學(xué)導(dǎo)論》值得一讀！

第四篇：《心理學(xué)導(dǎo)論》學(xué)習(xí)心得

《心理學(xué)導(dǎo)論》學(xué)習(xí)心得

今年能選得上這門課程，算是一大幸事吧，以前好幾次都沒(méi)選上。說(shuō)實(shí)話，最初我也不是因?yàn)橄矚g才選這門課的，而是我們必須從三門前置課程中選修兩門。現(xiàn)在我慶幸自己當(dāng)時(shí)選擇了《心理學(xué)導(dǎo)論》，因?yàn)樵谶@一學(xué)期的學(xué)習(xí)過(guò)程中我感受到了，心理學(xué)并不是一種讓人瞌睡的東西，而是一門能夠解釋人為什么會(huì)在睡眠中做夢(mèng)的科學(xué)。

曾經(jīng)，我只是把心理學(xué)跟治療精神病的醫(yī)生聯(lián)系在一起，只是簡(jiǎn)單地知道人在某種情境下會(huì)有哪些反應(yīng)。可這學(xué)期的《心理學(xué)導(dǎo)論》這門課讓我震撼不已，幾乎人的各種行為都可以成為心理學(xué)家研究的對(duì)象，他們?cè)O(shè)計(jì)各種各樣新奇的實(shí)驗(yàn)來(lái)觀察現(xiàn)象、驗(yàn)證假設(shè)，并得出讓人佩服的結(jié)論，提出科學(xué)的建議。

比如，有一章是講記憶的，有人研究感覺(jué)記憶的編碼。斯柏林開(kāi)始采用了整體報(bào)告法，即同時(shí)呈現(xiàn)若干個(gè)數(shù)字50ms，然后立即要求被試竟可能多地呈現(xiàn)出來(lái)，這樣得出平均正確率為4.5,。但經(jīng)過(guò)思考，他發(fā)現(xiàn)這種方法可能會(huì)影響到實(shí)驗(yàn)結(jié)果，于是他改變了方法，用局部報(bào)告法來(lái)研究，就是在50ms時(shí)間里三排四列一共呈現(xiàn)12個(gè)英文字母，然后讓被試報(bào)告出他要求的任意一組，這樣得出的平均正確率為0.75。我完全被斯柏林的創(chuàng)新能力和對(duì)科學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度折服了，課程中像這樣的例子還很多很多。心理學(xué)家用各種如此新奇、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆椒▉?lái)進(jìn)行對(duì)心理學(xué)的研究，其得出的有些讓人難以置信的結(jié)論也就不是空穴來(lái)風(fēng)了。

我越來(lái)越覺(jué)得心理學(xué)是一門充滿趣味的、神秘的、科學(xué)且嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)，其取得的成果直接影響到了社會(huì)各個(gè)方面和每一個(gè)人，對(duì)人類了解自己、創(chuàng)建和諧社會(huì)有及其重要的作用。像艾賓浩斯遺忘曲線，它指導(dǎo)著人們?cè)趯W(xué)習(xí)的同時(shí)于適當(dāng)時(shí)間進(jìn)行復(fù)習(xí)，使記憶效果大大提高，并讓人們節(jié)省了好多記憶的時(shí)間。我會(huì)在以后的生活中繼續(xù)了解心理學(xué)的知識(shí)，學(xué)習(xí)心理學(xué)家的創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)，并把這些運(yùn)用到學(xué)習(xí)、工作和生活當(dāng)中。

第五篇：中文心理學(xué)導(dǎo)論01

耶魯大學(xué)開(kāi)放課程：心理學(xué)導(dǎo)論.01介紹

歡迎大家來(lái)到心理學(xué)導(dǎo)論的課堂。我是保羅·布羅姆博士。是本門課程的教授。如果還有同學(xué)沒(méi)領(lǐng)取教室前面的教學(xué)大綱。請(qǐng)舉手示意我。我們有教學(xué)大綱吧?。請(qǐng)舉手示意我。研究生助教會(huì)發(fā)給你。如果你還沒(méi)領(lǐng)到教學(xué)大綱的話。大家也可以在這個(gè)網(wǎng)站上下載教學(xué)大綱。這個(gè)網(wǎng)站將會(huì)成為你學(xué)習(xí)本門課程。的得力助手。網(wǎng)站上資源里有教學(xué)大綱。我會(huì)不定期更新。會(huì)非常及時(shí)。所有的課程資料也會(huì)放在網(wǎng)上。包括我所展示的幻燈片。包括我現(xiàn)在放的這個(gè)課件。還有關(guān)于練習(xí)考試。和每一次閱讀作業(yè)的細(xì)節(jié)要求。所以大家要經(jīng)常登錄這個(gè)網(wǎng)站。以獲取最新的課程信息。今天的課會(huì)很簡(jiǎn)短。只是幫助大家理清本課程的研究方向。介紹一下課程。我知道課程都在預(yù)選階段。所以我希望讓大家。對(duì)課程有一個(gè)整體感知。首先我會(huì)向大家展示。本門課程的安排與考核。以及會(huì)涉及書(shū)目等等。接下來(lái)我會(huì)給出一些。我們會(huì)涉及話題的具體實(shí)例。但在我開(kāi)始之前。我要告訴大家這個(gè)課程的一點(diǎn)特別之處。我們會(huì)被錄像。本課程是“耶魯大學(xué)公開(kāi)視頻課程計(jì)劃”。的七個(gè)實(shí)驗(yàn)課程之一。那么這也就意味著。在本結(jié)束時(shí)。所有的視頻錄像都會(huì)在網(wǎng)上。免費(fèi)對(duì)所有人開(kāi)放。希望它能夠通過(guò)網(wǎng)絡(luò)傳播到各個(gè)國(guó)家。為無(wú)法通過(guò)正常渠道接受大學(xué)教育的人們。提供便利。我視此為耶魯之榮。更是對(duì)資源的充分利用。當(dāng)然這也是耶魯建立。“世界學(xué)術(shù)霸權(quán)”的大計(jì)。因此來(lái)自媒體創(chuàng)新中心的。耶魯大學(xué)節(jié)目制作組。將會(huì)在教室后面全程錄制本課程。這一計(jì)劃的目標(biāo)在于。讓全世界看到真實(shí)的耶魯課堂。讓觀看錄像的人們獲得與在座各位。同樣的知識(shí)。因此他們需要錄制的是課程。也就是我和后面的幻燈片。而不會(huì)拍攝同學(xué)們。所以沒(méi)有讓各位簽署授權(quán)協(xié)議。兩點(diǎn)需要說(shuō)明第一。就我而言我會(huì)盡量注意自己的言辭。因?yàn)榭赡軙?huì)有孩子觀看。所以我會(huì)很注意。另一件事情就是。如果你們坐在第一排。或者前幾排。那么你們的頭部。背部甚至臉部。都可能被鏡頭撲捉到。如果你在證人保護(hù)計(jì)劃之內(nèi)。或者是個(gè)逃犯級(jí)人物。就盡量不要坐在前排了。各位要是現(xiàn)在想換到后排就放心換。沒(méi)關(guān)系的。我不介意。好我們可以開(kāi)始了。歡迎大家選擇心理學(xué)導(dǎo)論這門課程。我是保羅·布羅姆博士。負(fù)責(zé)教授本門課程。本課程旨在讓大家。在宏觀上對(duì)人類心智研究形成基本的認(rèn)識(shí)。因此我們討論的主題會(huì)非常之廣泛。其中囊括了大腦兒童語(yǔ)言性。記憶狂躁厭惡。歧視以及愛(ài)戀等等。我們將會(huì)探討的問(wèn)題諸如。如何合理解釋兩性差異。動(dòng)物究竟能否學(xué)習(xí)語(yǔ)言。我們作嘔究竟因何而起。為何我們有些人會(huì)進(jìn)食過(guò)量。而我們又該如何阻止。為何當(dāng)人們?nèi)谌雸F(tuán)體時(shí)會(huì)變得瘋狂。我們同樣關(guān)注。你能否相信自己的兒時(shí)記憶。以及為何抑郁只存在于一部分人中。這門課一周兩節(jié)。也會(huì)有指定的閱讀材料。要想在這門課中取得好成績(jī)。必須要認(rèn)真聽(tīng)講用心閱讀指定書(shū)目。兩者內(nèi)容會(huì)有些重疊。有時(shí)。講課的內(nèi)容與閱讀內(nèi)容緊密相連。但部分的閱讀內(nèi)容。并不會(huì)在課上進(jìn)行討論。也會(huì)有一些課堂內(nèi)容。完全與閱讀材料無(wú)關(guān)。因此想要學(xué)好這門課程。你就必須兩者兼顧。這也就意味著。如果你落下了一節(jié)課你就要看筆記。你可以向朋友或者身邊的同學(xué)借來(lái)看。我會(huì)把幻燈片放到網(wǎng)上。你不用抄我的課件。你可以用自己的方式做筆記。但如果你不想記筆記。也大可直接下載課件。我會(huì)把它做成黑白板式上傳。方便同學(xué)打印。所以完全不用擔(dān)心筆記問(wèn)題。但我要強(qiáng)調(diào)。看課件絕對(duì)不可能替代上課。我們的教材是。彼得·格雷的《心理學(xué)》第五版。我們的閱讀書(shū)目是。格雷·馬庫(kù)斯主編的《諾頓讀本》。這是一本非常經(jīng)典的教材。當(dāng)然讀本也同樣精彩。要求大家兩本書(shū)都有。你能夠在約克街的迷宮書(shū)店買到。或者網(wǎng)購(gòu)。告訴大家一個(gè)小秘密上一期課我用了。我指定的教材是馬庫(kù)斯的讀本。上學(xué)期馬文·春教授指定的是。彼得·格雷的第五版教材。所以會(huì)有很多舊書(shū)。大家大可以光明正大地拿來(lái)用。下面我們來(lái)說(shuō)分?jǐn)?shù)。期中和期末我們各有一次考試。期末考試不會(huì)拖到考試周。因?yàn)殚L(zhǎng)假的魅力實(shí)在太大。所以我把考試安排在了最后一次課上。題型分為單項(xiàng)選擇簡(jiǎn)答。還有填空之類的。考試前我會(huì)把歷年真題放在網(wǎng)上。以便大家熟悉考試模式。還會(huì)同時(shí)上傳復(fù)習(xí)大綱。本課程將于開(kāi)學(xué)后三周開(kāi)課。也就是自下下周開(kāi)-1

始每周一上課。我會(huì)提出一系列問(wèn)題。要同學(xué)們思考并回答。大家的答案要在周五前交給研究生助教。周五會(huì)將各位研究生助教安排給你們大家。這個(gè)作業(yè)不會(huì)很難。幾分鐘就能完成。這個(gè)作業(yè)的目的。要十幾到二十分鐘完成吧。這個(gè)作業(yè)的目的在于激勵(lì)大家。跟上課程的進(jìn)度并去閱讀材料。這些作業(yè)會(huì)被評(píng)為“及格”或“不及格”。我希望大家在所有的問(wèn)題上都能及格。但這只是想讓大家不要掉隊(duì)督促一下。我們還要寫(xiě)一篇簡(jiǎn)短的書(shū)評(píng)。在臨近期末的時(shí)候完成。我在之后的課上會(huì)給大家講詳細(xì)的要求。我還要求你們以被試的身份去參加實(shí)驗(yàn)。下個(gè)星期我會(huì)給你們。一份關(guān)于要求的介紹。這項(xiàng)要求的重點(diǎn)在于讓你們?nèi)ビH身體會(huì)。看看心理學(xué)到底在研究些什么。同時(shí)也能夠?yàn)槲覀兊难芯俊Ｌ峁?shù)百名的被試。有時(shí)會(huì)有同學(xué)問(wèn)到。如何才能學(xué)好這門課程。下面我來(lái)告訴你們?cè)撛鯓幼觥２灰闭n。一定要閱讀指定的材料。最好是在上課前就已經(jīng)閱讀過(guò)指定材料。我強(qiáng)烈建議大家建立一些學(xué)習(xí)小組。正式的或非正式的都可以。這樣在考試之前。你就能和大家一起討論—。她拍了下她旁邊的人。希望你能認(rèn)識(shí)他。事實(shí)上我會(huì)安排大家相互認(rèn)識(shí)。這節(jié)課不會(huì)了因?yàn)檫@是節(jié)試聽(tīng)課。我不知道下節(jié)課會(huì)有誰(shuí)來(lái)有什么情況。不過(guò)我會(huì)在課程開(kāi)始的時(shí)候。先安排幾分鐘。讓你們向前后左右的同學(xué)。進(jìn)行一番自我介紹。這樣你們就能在這個(gè)班里。認(rèn)識(shí)一些新同學(xué)了。這是一門大班課程。如果你并不打算和周圍人相互介紹的話。也就不會(huì)有什么人能夠認(rèn)識(shí)你了。也許你們有些人會(huì)選擇這種做法。當(dāng)然這樣做是完全可以的。但我還是建議你們。與我們大家建立些聯(lián)系。不論是和我還是和研究生助教。我會(huì)在下周向你們介紹研究生助教們。你們可以在課前或課后與我們交談。如果沒(méi)有什么特殊情況。我一般都會(huì)至少提前十分鐘到教室。我也愿意在課后和大家一起討論問(wèn)題。你們可以在我的辦公時(shí)間來(lái)找我。教學(xué)大綱上有寫(xiě)我的辦公時(shí)間。你們也可以通過(guò)電子郵件跟我預(yù)約。我非常愿意同學(xué)生們一起討論些好的想法。討論下學(xué)習(xí)困難之類的話題。如果你們?cè)谛@里碰見(jiàn)了我。你們可以向我進(jìn)行自我介紹。碰見(jiàn)我教的學(xué)生我會(huì)很開(kāi)心的。那么我再?gòu)?qiáng)調(diào)一遍。你們可以選擇在這門課上默默無(wú)聞。但是你們也可以選擇站出來(lái)。跟我們多多接觸。好了。剛才講了些課程的規(guī)定。那這門課講了些什么呢?。與其他很多課程不同。一些學(xué)生是帶著非同尋常的動(dòng)機(jī)。來(lái)上心理學(xué)導(dǎo)論這門課的。也許是你覺(jué)得自己瘋了。所以希望能夠不那么瘋。也許你想學(xué)會(huì)如何更好地學(xué)習(xí)。想提升你的性生活質(zhì)量。想為自己釋夢(mèng)。想多交點(diǎn)交朋友。想學(xué)會(huì)如何影響他人。作為選擇這門課程的理由。這些倒也并不算太差。當(dāng)然除了性這個(gè)方面。這門課實(shí)際上還是能夠幫助你們。解決一些問(wèn)題的。科學(xué)的心理學(xué)研究。能讓你們更多地了解。與我們?nèi)粘Ｃ鎸?duì)的真實(shí)問(wèn)題有關(guān)的。真實(shí)的世界。當(dāng)這些問(wèn)題出現(xiàn)的時(shí)候—。我會(huì)強(qiáng)調(diào)這些問(wèn)題。并讓你們?cè)囍伎肌Ｏ胂胛覍⒅v到的實(shí)驗(yàn)室研究。對(duì)你們?nèi)粘Ｉ畹挠绊?。你們是如何學(xué)習(xí)的。是如何與他人交流的。是如何說(shuō)服他人去認(rèn)同別人觀點(diǎn)的。哪種心理治療最適合你。但實(shí)際上我覺(jué)得這門課的總體目標(biāo)。要比上面的這些更有意思。我所要做的。就是向大家介紹在人文領(lǐng)域里。對(duì)最重要主題。也就是對(duì)我們?nèi)祟惖难芯楷F(xiàn)狀:。人類大腦如何運(yùn)作。我們?nèi)绾嗡伎肌Ｓ质鞘裁醋屛覀冏兂闪爽F(xiàn)在的樣子。我們將從多個(gè)方面來(lái)理解這些問(wèn)題。所以傳統(tǒng)上。心理學(xué)通常被分為以下五個(gè)子領(lǐng)域:。神經(jīng)科學(xué)。通過(guò)觀察大腦反應(yīng)來(lái)研究心理。發(fā)展心理學(xué)這是我的主要研究方向。研究人類是如何成長(zhǎng)發(fā)育以及學(xué)習(xí)的。認(rèn)知心理學(xué)。也許是五個(gè)子領(lǐng)域里。對(duì)你們有些人來(lái)說(shuō)最不熟悉的一個(gè)領(lǐng)域。它用計(jì)算機(jī)方法來(lái)研究心理。通常將心理比作計(jì)算機(jī)。并探究人類如何行動(dòng)如言語(yǔ)理解。物體辨認(rèn)游戲等等。還有社會(huì)心理學(xué)。主要研究人類的群體行為。如何與他人交流。最后就是臨床心理學(xué)。這也許是當(dāng)人們提到心理學(xué)時(shí)。最先想到的方面。它主要研究心理健康和心理疾病。我們會(huì)涉及以上所有的領(lǐng)域。我們還會(huì)涉及一些相關(guān)的領(lǐng)域。我堅(jiān)信僅僅局限于心理學(xué)學(xué)科的學(xué)習(xí)。是不可能讓你有能力去研究人類心理的。心理學(xué)學(xué)科充滿了心理如何發(fā)展的問(wèn)題。經(jīng)濟(jì)學(xué)和游戲理論如今已經(jīng)成為了。理解人類思維和人類行為的重要方法—。這些問(wèn)題涉及哲學(xué)計(jì)算機(jī)科學(xué)。人類學(xué)文學(xué)神學(xué)。以及許多其他的科學(xué)領(lǐng)域。因此這門課程涉及到的方面將相當(dāng)?shù)膹V泛。到現(xiàn)在為止我一直都在進(jìn)行一些概述。我想通過(guò)給出五個(gè)。我們將會(huì)涉及到的一些主題的例子。來(lái)結(jié)束這節(jié)導(dǎo)論課。我以我們下周一要討論的主題。作為開(kāi)始。大腦。這是一個(gè)大腦。實(shí)際上這是個(gè)特殊人物的大腦。有意思的是大腦上有個(gè)白色的小標(biāo)記。這是個(gè)女人的大腦。是特麗·夏沃的大腦。你們能更好地從她的照片上認(rèn)出她。想象一下這樣的情況。某人正陷于昏迷之中。由于腦部損傷而失去了意識(shí)。這是心理活動(dòng)的生理屬性毫無(wú)修飾的圖解。我們所擁有的一切的生理基礎(chǔ)。如自由意志意識(shí)道德和情緒。我們的課程將會(huì)以此作為開(kāi)始。討論生理的東西如何能產(chǎn)生心理活動(dòng)。我們會(huì)討論很多與孩子有關(guān)的問(wèn)題。這實(shí)際上是個(gè)特殊的小孩。是我兒子扎卡里。我的小兒子。扮成蜘蛛俠的樣子。不過(guò)這是在萬(wàn)圣節(jié)。不對(duì)不是萬(wàn)圣節(jié)。這個(gè)還是有故事可說(shuō)的。我主要研究?jī)和陌l(fā)展。我對(duì)很多問(wèn)題都感興趣。其中一個(gè)便是發(fā)展的問(wèn)題。這個(gè)教室里的所有人都能講英語(yǔ)。也能聽(tīng)得懂英語(yǔ)。大家對(duì)于這個(gè)世界是如何運(yùn)作的。身體是如何運(yùn)作的。多少都有一些了解。大家對(duì)于他人對(duì)于人類如何行動(dòng)。都多少有些了解。發(fā)展心理學(xué)家們所關(guān)心的問(wèn)題。就是我們?nèi)绾潍@得這些知識(shí)的。特別是。這其中有多少是固有的。內(nèi)在的天生的。又有多少是文化的產(chǎn)物。語(yǔ)言的產(chǎn)物或是教育的產(chǎn)物?。發(fā)展心理學(xué)家們使用了許多巧妙的方法。試圖將這些因素分開(kāi)。試圖找出人性的基本成分。究竟是什么。還有一個(gè)連續(xù)性的問(wèn)題。這時(shí)的扎卡里。會(huì)在多大程度上一直保持不變?。你的人生又有多少是由命運(yùn)決定的呢?。又在多大的程度上可能。如果在你五歲的時(shí)候我見(jiàn)過(guò)你。那我可以描述出現(xiàn)在的你嗎?。詩(shī)人威廉·華茲華斯寫(xiě)道。“三歲定終身”“"。意思是你可以從孩子兒時(shí)的身影中。看出他或她成人后的樣子。我們會(huì)去探索并質(zhì)疑此話的正確性。你的人格真會(huì)是這樣的嗎?。你的興趣也是這樣嗎?。你的智力是這樣的嗎?。與發(fā)展有關(guān)的另一個(gè)問(wèn)題是。什么讓我們成為了如今的樣子?。我們?cè)诤芏喾矫娑加兴煌４蠹业目谖恫槐M相同。他們的智商也不同。他們自信還是害羞。他們是否喜歡男人女人。都喜歡還是都不喜歡。他們是否擅長(zhǎng)于音樂(lè)。他們是政治上的自由派還是保守派。為什么我們會(huì)不同?。對(duì)我們?yōu)槭裁床煌慕忉層质鞘裁?。再一次。這可以從基因和環(huán)境的角度。加以理解。在多大程度上我們被我們的基因所決定?。在多大程度上我們的個(gè)性。被如何撫養(yǎng)所決定?。在多大的程度上這些區(qū)別。可以從相互作用的角度得到最佳的解釋?。一個(gè)常見(jiàn)的理論例如。是我們的父母塑造了我們的人格。這一點(diǎn)被一位英國(guó)詩(shī)人菲利普·拉金。很好地總結(jié)了他寫(xiě)道。他們害了你。你爸和你媽。他們不是故意的但事實(shí)卻如此。他們將他們身上的毛病傳給了你。還有灌輸了許多其他的毛病。他說(shuō)得對(duì)嗎?。這是很有爭(zhēng)議的。你有一系列的。關(guān)于父母在多大程度上起作用。在流行文化里是有很大爭(zhēng)議的。我們將會(huì)在這門課里用很多的時(shí)間。來(lái)講這個(gè)問(wèn)題。另一個(gè)問(wèn)題:。是什么使一個(gè)人如此迷人?。這可以在很多層面上問(wèn)及。但一個(gè)簡(jiǎn)單的層面就是什么才是好看?。這些就是。根據(jù)投票。非常迷人的面孔。它們不是真人的面孔。屏幕上面的這些是電腦生成的。一個(gè)高加索男性和一個(gè)高加索女性的面孔。他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)世界中并不存在。但是通過(guò)使用電腦合成。然后問(wèn)人們他們覺(jué)得這個(gè)長(zhǎng)相如何。那個(gè)長(zhǎng)相如何。科學(xué)家多少了解到。怎樣才算是迷人的面孔。無(wú)論是在一種文化下還是跨文化的。這是當(dāng)我們談到社會(huì)行為時(shí)。要花一些時(shí)間去講的東西。特別是當(dāng)我們談到性的時(shí)候。迷人或是美麗并非僅僅指性。比如說(shuō)熊貓。像這只熊貓就是公認(rèn)的可愛(ài)。關(guān)于這我并沒(méi)有什么可說(shuō)的。這只是一張可愛(ài)的圖片。道德在我們生活中是極為核心的。我們要在大部分課中探討的。一個(gè)深入的問(wèn)題。就是善與惡的問(wèn)題。惡與善。這三張圖展示了不同種類的惡。你可以將此稱作機(jī)構(gòu)性邪惡。產(chǎn)生于某人殘忍地對(duì)待他人。或許不是出于惡意。而是由于她所處的境況而導(dǎo)致。這是一張奧薩馬·本·拉登的照片。他是個(gè)被政治原因所驅(qū)使的殺人狂?。然后是底下的這個(gè)人。有人知道他是誰(shuí)嗎?。泰德·邦迪誰(shuí)看出來(lái)了?。給這位同學(xué)一個(gè)特寫(xiě)。不用了。沒(méi)錯(cuò)就是泰德·邦迪。這就像是在我們?nèi)チ私狻ＶT如邪惡事物的專業(yè)知識(shí)之前。我們會(huì)先想到。為什么人們會(huì)那樣。同樣的情況又再次出現(xiàn)了。人性究竟是善還是惡。或者說(shuō)是否應(yīng)當(dāng)更多地歸因于所處的環(huán)境?。有許多非常引人注目的實(shí)驗(yàn)。試圖把這兩者分開(kāi)。如果我們要談?wù)搻骸Ｄ敲次覀円矐?yīng)該談?wù)勆啤?/p>

這是些眾所周知的好人的照片。奧斯卡·辛德勒和保羅·盧斯賽伯吉納。兩人在不同的歷史時(shí)期。冒著生命危險(xiǎn)挽救了很多人的生命。大屠殺中的辛德勒。以及另外一個(gè)人。我不知道他的名字怎么發(fā)音。盧斯賽伯吉納在盧旺達(dá)。關(guān)于這兩個(gè)人都有很好的電影。但這些例子所表明的就是。你不可能提前預(yù)知。他們會(huì)成為英雄。我們所有人都面對(duì)的一個(gè)個(gè)人問(wèn)題就是。在那種情況下我們會(huì)怎么做?。最后在這門課中。我們會(huì)談到心理疾病。在這門課結(jié)束前。我想花整整一周的時(shí)間。來(lái)討論一些主要的心理障礙。比如抑郁和焦慮。因?yàn)樗鼈冇兄卮蟮纳鐣?huì)意義。這類心理障礙在大學(xué)生中相當(dāng)普遍。這個(gè)教室中的許多人。都正在遭受心境障礙。焦慮障礙或是同時(shí)受到兩者的困擾。我不會(huì)讓你們舉手示意。但是我知道。這里的許多人都正在使用藥物。治療這些心理障礙。我們將會(huì)講到當(dāng)前的研究成果。解釋為什么人們會(huì)患有這種心理障礙。以及什么才是治療他們的最好方法。但我對(duì)那些不太常見(jiàn)的心理障礙。也并不是非常了解。不過(guò)我倒認(rèn)為這些不常見(jiàn)的心理障礙。卻向我們展示了心理活動(dòng)有意思的一面。比如說(shuō)當(dāng)我們討論記憶的時(shí)候。我們會(huì)討論記憶障礙。包括了使你無(wú)法形成新鮮記憶的一些障礙。以及遺忘過(guò)去記憶的遺忘癥障礙。而這些都是由各種各樣。非常有趣的原因造成的。在這個(gè)課程的初期。實(shí)際上我認(rèn)為下周我們就會(huì)討論到。不應(yīng)該是晚些時(shí)候大概到期中吧。我們就會(huì)討論到一件關(guān)于。菲尼亞斯·蓋奇的令人驚奇的病例。大約一百年前。菲尼亞斯·蓋奇是一名建筑工人。由于一場(chǎng)爆炸。一根鋼管刺穿了他的腦袋就像這樣。神奇的是他并沒(méi)有死掉。事實(shí)上他的朋友們。鋼管穿過(guò)了他的腦袋。飛出一百多英尺。渾身是腦漿和血。菲尼亞斯·蓋奇又坐了起來(lái)說(shuō)”哦“。之后在去醫(yī)院的路上。他們居然還去了一個(gè)酒吧喝了點(diǎn)蘋果酒。他并沒(méi)有失明。沒(méi)有失聰。也沒(méi)有變成弱智。但在他身上卻發(fā)生了一些其它變化。他失去了辨別是非的能力。無(wú)法再控制自己了。他曾經(jīng)是個(gè)努力工作的好男人。而經(jīng)歷了那場(chǎng)事故后他完全變了。他無(wú)法再工作。無(wú)法再對(duì)自己的愛(ài)人忠誠(chéng)。超不過(guò)五分鐘就會(huì)咒罵一句。他經(jīng)常打架。經(jīng)常吵架。經(jīng)常酗酒。已經(jīng)完全失去了對(duì)自己的控制。最終在一個(gè)全國(guó)巡游的馬戲團(tuán)里。大鋼管打爛了他的腦袋。結(jié)束了他的生命。這又是一個(gè)說(shuō)明大腦如何引起心理的。非常典型的例子。并且說(shuō)明了大腦的損傷。將會(huì)嚴(yán)重影響我們的日常行為。下面我們?cè)賮?lái)談?wù)劧嘀厝烁裾系K。即一個(gè)人有多于一種的人格。同時(shí)也討論一下。這種現(xiàn)象是否真實(shí)存在。我們應(yīng)該將它看作是真實(shí)的心理現(xiàn)象。還是人們主觀想象出來(lái)的。這個(gè)問(wèn)題存在著許多的爭(zhēng)論。下面我們將討論一些更加罕見(jiàn)的例子。比如卡普格拉綜合征。卡普格拉綜合征通常有幾百例。不多目前只有幾百例。它通常是由于受到某種打擊而產(chǎn)生的。每個(gè)人所表現(xiàn)出來(lái)的癥狀也有很大差異。我們想象一個(gè)特殊的錯(cuò)覺(jué)。就像是這里正在變黑。這種錯(cuò)覺(jué)便是你最愛(ài)的人。被其他東西替換掉了。比如變成了外星人或者機(jī)器人。”謝謝"。或者變成了火星人。中情局特工。或是訓(xùn)練有素的演員。但是人們——。但你卻認(rèn)為。自己最關(guān)心的人已經(jīng)不在了。這會(huì)導(dǎo)致非常悲劇的結(jié)果。卡普格拉綜合征經(jīng)常與。非常嚴(yán)重的暴力行為聯(lián)系在一起。幾年前一名澳大利亞人由于幻想他的父親。變成了機(jī)器人而將他父親的頭砍了下來(lái)。另一種由大腦同一部位引起的障礙。叫做科塔爾綜合癥。科塔爾綜合癥是你認(rèn)為自己已經(jīng)死了。你很確定自己已經(jīng)死了。你四處游走你也知道你在四處游走。并且還知道身邊有其他人。但你就是覺(jué)得自己死了。而更加驚人的是。這些并不是只瘋子們。才會(huì)擁有的嚴(yán)重且古怪的心理問(wèn)題。相反它們定位于。它們都精確地定位于大腦的某個(gè)部位。我們將討論最佳的現(xiàn)代理論。來(lái)解釋這些綜合癥產(chǎn)生的原因。對(duì)這些障礙非常關(guān)注的原因。并不是它們很常見(jiàn)。它們并不常見(jiàn)。也不是因?yàn)閷?duì)可怕的病態(tài)心理的好奇。相反研究這些極端的例子。可以幫助我們理解正常的生活。通常對(duì)極端情況的研究。會(huì)與我們?nèi)粘Ｋ鶊?jiān)信的信念。形成強(qiáng)烈的反差。比如那些精神病人。不論是因?yàn)榇竽X受損而造成的。還是先天性的。并沒(méi)有道德觀念。可以幫助我們研究自由和責(zé)任的問(wèn)題。或是研究心理疾病與邪惡的關(guān)系或區(qū)別。多重人格的案例。又迫使我們把問(wèn)題轉(zhuǎn)向什么是自我。我們究竟在多大程度上。是由多種人格組成的。又在多大程度上是一直由單一人格組成的?。像卡普格拉綜合癥那樣的病例就很重要。因?yàn)?/p>

它們讓我們明白了。我們是如何看待世界的。例如它們會(huì)讓我們明白。在識(shí)別某物叫什么。與知道某物是什么之間。還是有所不同的。所以學(xué)習(xí)這些異常的案例。能使我們了解日常生活。舉例就先說(shuō)到這里。教學(xué)大綱里還有很多其它的。最后還要告訴你們。我們還會(huì)講到很多其它的內(nèi)容。是一些我會(huì)講到的東西。但我并不是那些方面的專家。幸運(yùn)的是在耶魯有一個(gè)團(tuán)隊(duì)。那里有世界上最優(yōu)秀的學(xué)者和老師。如果不能請(qǐng)到他們來(lái)幫助我教授這些主題。那可就太可惜了。因此我將在這門課中請(qǐng)到四名客座講師。第一名是馬文·春博士。他會(huì)在秋季教授心理學(xué)導(dǎo)論課程。也是我的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。他將為大家上一節(jié)非常精彩的。關(guān)于認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)的課。主要是關(guān)于面部的認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)。蘇珊·諾倫·霍克西瑪博士。是研究抑郁癥方面的世界級(jí)權(quán)威專家。特別在兩性差異和抑郁方面。她將在課程的最后為大家講述這些。凱莉·布洛耐爾。是路德研究中心的領(lǐng)導(dǎo)者。主要研究肥胖癥。進(jìn)食紊亂和節(jié)食方面的問(wèn)題。他會(huì)為大家講述飲食的心理學(xué)。最后。彼得·薩洛維博士耶魯大學(xué)的院長(zhǎng)。將在情人節(jié)那天前來(lái)。給我們講述他所知道的愛(ài)情傳說(shuō)。所有這些細(xì)節(jié)都在教學(xué)大綱里。我會(huì)在這里留一會(huì)回答你們的問(wèn)題。我們下周再見(jiàn)。