第一篇：《開(kāi)元盛世》教案

“開(kāi)元盛世”

課題：

3、開(kāi)元盛世

課型： 新授 內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)： 知道開(kāi)元盛世的基本史實(shí) 教學(xué)目標(biāo)：

1、通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解唐朝開(kāi)元盛世時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況，包括“開(kāi)元之治”、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的進(jìn)步、手工業(yè)技術(shù)的提高以及商業(yè)的繁榮等主要史實(shí)。

2、通過(guò)思考和概括開(kāi)元時(shí)期農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的成就，利用圖片、地圖等直觀(guān)教輔工具教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的觀(guān)察力和想象力。

3、通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到唐玄宗前期唐朝進(jìn)入全盛時(shí)期，經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)水平超過(guò)了以往任何一個(gè)朝代，而且居于當(dāng)時(shí)世界先進(jìn)地位，從而激發(fā)學(xué)生的民族自豪感；通過(guò)這一時(shí)期精美的絲織品和陶瓷工藝的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力和審美情趣。重點(diǎn)難點(diǎn)：

重點(diǎn)：盛世經(jīng)濟(jì)的繁榮；農(nóng)業(yè)先進(jìn)的工具；手工業(yè)當(dāng)中的高超技藝；商業(yè)的繁榮 難點(diǎn)：治世和盛世的關(guān)系；曲轅犁；筒車(chē) 教學(xué)方法：比較法；講授法；分組討論法。

學(xué)法指導(dǎo)：引導(dǎo)學(xué)生觀(guān)察曲轅犁、筒車(chē)等圖片，從中獲取歷史信息。引導(dǎo)學(xué)生欣賞反映手工業(yè)發(fā)展成就的圖片，冰讓學(xué)生談?wù)勛约旱母惺埽囵B(yǎng)他們的審美情趣。農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)的繁榮是本課的重點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生討論并匯報(bào)，教師總結(jié)。

教學(xué)設(shè)計(jì)：

一、組織教學(xué)、導(dǎo)入新課

1、利用導(dǎo)言《憶昔》來(lái)導(dǎo)入新課，可以設(shè)計(jì)提問(wèn)“詩(shī)中描述了當(dāng)時(shí)的社會(huì)呈現(xiàn)出什么局面？哪位同學(xué)知道詩(shī)中的‘開(kāi)元’指的是什么？”

2、開(kāi)元盛世是怎樣取得的？當(dāng)時(shí)的社會(huì)又繁榮的何等程度？引入新課。

二、講授新課

開(kāi)元之治

1、唐玄宗統(tǒng)治前期取得的盛世局面與其有效的整治措施是分不開(kāi)的，請(qǐng)同學(xué)們閱讀課文的第一部分，找出唐太宗初期改革的措施。（出示幻燈片）

2、鼓勵(lì)學(xué)生用自己的語(yǔ)言總結(jié)，然后提問(wèn)學(xué)生你認(rèn)為三項(xiàng)措施當(dāng)中你認(rèn)為哪一項(xiàng)最好、為什么？

3、提倡節(jié)儉方面聯(lián)系以前的內(nèi)容，以前學(xué)過(guò)的統(tǒng)治者中還有誰(shuí)在統(tǒng)治期間提倡節(jié)儉，并帶領(lǐng)國(guó)家走入的繁榮？得出歷史給我們的教訓(xùn)“成由儉，敗由奢。” 過(guò)度：唐玄宗在其統(tǒng)治初期，采取了一系列的利國(guó)利民的措施，歷史上把其前期的統(tǒng)治稱(chēng)之為“開(kāi)元之治”，也正是因?yàn)槠淝捌诶麌?guó)利民的統(tǒng)治使唐朝在其統(tǒng)治前期進(jìn)入了一個(gè)空前繁榮的盛世。下面我們就走入盛世，來(lái)看一下當(dāng)時(shí)的開(kāi)元盛世社會(huì)繁榮到了一個(gè)什么程度。盛世經(jīng)濟(jì)的繁榮

1、首先讓學(xué)生快速的瀏覽一下課文，看看課文是從幾個(gè)方面介紹的盛世經(jīng)濟(jì)的 繁榮。

2、把學(xué)生分成三組，分別扮演開(kāi)元時(shí)期唐朝的農(nóng)民、手工業(yè)者、商人。

3、通過(guò)課前的預(yù)習(xí)學(xué)生已經(jīng)對(duì)盛世經(jīng)濟(jì)的繁榮情況有一定的了解，三組同學(xué)開(kāi)始討論，怎樣以一位當(dāng)時(shí)唐朝人的身份向其他同學(xué)介紹當(dāng)時(shí)盛世農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)三方面的繁榮。

學(xué)生討論期間教師在三個(gè)組中間指導(dǎo)，明確知識(shí)點(diǎn)的準(zhǔn)確性，提示方法。農(nóng)業(yè)方面：1）興修水利2）農(nóng)耕技術(shù)的發(fā)展3）蔬菜品種的增加（胡蘿卜、大蒜、黃瓜等）4）茶葉的種植5）新農(nóng)具的使用（曲轅犁、筒車(chē)）。

手工業(yè)方面：1）絲織品（花色品種多、工藝高超）利用課文中小字部分內(nèi)容試著去介紹，方法讓學(xué)生自己想。2）陶瓷業(yè)（青瓷、白瓷、唐三彩）介紹唐三彩。、商業(yè)方面：1）明確當(dāng)時(shí)唐朝繁華的都市有那些。2）長(zhǎng)安城的布局有什么特點(diǎn)3）長(zhǎng)安城中的坊和市分別指什么4）長(zhǎng)安城的人口有什么特點(diǎn)。

1、教師總結(jié)每一組同學(xué)的發(fā)言，并操作課件為學(xué)生演示。

2、三組匯報(bào)之后，教師進(jìn)行總結(jié)。

3、唐玄宗統(tǒng)治前期，政治清明，經(jīng)濟(jì)空前繁榮，倉(cāng)庫(kù)充實(shí)，人口明顯增加，唐朝進(jìn)入全盛時(shí)期，歷史上稱(chēng)之為“開(kāi)元盛世”

過(guò)渡：同學(xué)們注意到?jīng)]有，在他統(tǒng)治的前期為“開(kāi)元盛世”那他統(tǒng)治后期出現(xiàn)什么情況呢？ 唐朝的衰亡

任何事情發(fā)展到了定點(diǎn)之后變走向衰敗。歷史也不例外。唐玄宗統(tǒng)治后期貪圖享樂(lè)，任用奸臣，造成朝政混亂唐朝從此日趨衰敗，907年唐朝滅亡。

三、總結(jié)

一個(gè)歷史人物，兩個(gè)歷史概念，三方面成就找同學(xué)來(lái)回答。

完成課課清小卷

教學(xué)反思：

1、學(xué)生閱讀討論之前要給好標(biāo)準(zhǔn)，時(shí)間安排等，讓學(xué)生明確要做什么，大段的時(shí)間不能無(wú)目的的散給學(xué)生。

2、注意用詞的準(zhǔn)確性（三千丈、三彩、三人行）。

3、在講授的過(guò)程中要明確好書(shū)中重點(diǎn)的位置，指導(dǎo)學(xué)生能做好記錄。

4、書(shū)中凡是提過(guò)的以前的知識(shí)點(diǎn)一定要點(diǎn)透，可以找學(xué)生回答一下，房謀杜斷分別是誰(shuí)，教師要說(shuō)清楚。

5、注意學(xué)科語(yǔ)言的使用，書(shū)中的重點(diǎn)學(xué)科專(zhuān)業(yè)詞匯不可以被替代，非重點(diǎn)內(nèi)容在有利于促進(jìn)教學(xué)的情況下，慎用。

6、對(duì)于學(xué)生回答的問(wèn)題，和表現(xiàn)要做出及時(shí)的評(píng)價(jià)，對(duì)每一個(gè)學(xué)生的標(biāo)新給予肯定。

7、注意要從學(xué)生的角度去看問(wèn)題，用精巧的問(wèn)題設(shè)置去體會(huì)學(xué)生其所學(xué)知識(shí)的看法，從學(xué)生的角度教師去了解其對(duì)知識(shí)的理解。

8、注意教學(xué)時(shí)間的把握。

第二篇：七下開(kāi)元盛世教案

第三課“開(kāi)元盛世”

教學(xué)目標(biāo)：

1.知識(shí)與能力：通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解唐朝開(kāi)元時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展情況，包括“開(kāi)元之治”，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的進(jìn)步，手工業(yè)技術(shù)的提高以及商業(yè)的繁榮等主要史實(shí)。

2.過(guò)程與方法：通過(guò)思考和概括開(kāi)元時(shí)期農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的成就，培養(yǎng)學(xué)生綜合歸納問(wèn)題的能力，利用實(shí)物模型、地圖、圖片等直觀(guān)教具輔助教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生觀(guān)察、想象能力。

3.情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到唐玄宗前期唐朝進(jìn)入全盛時(shí)期，經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)水平超過(guò)了以往任何一個(gè)朝代，而且居于當(dāng)時(shí)世界先進(jìn)地位，從而激發(fā)學(xué)生的民族自豪感，通過(guò)對(duì)這一時(shí)期精美的絲織品和陶瓷工藝的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力和審美情趣。

教學(xué)重點(diǎn): “盛事經(jīng)濟(jì)的繁榮”。

教學(xué)難點(diǎn)：曲轅犁、筒車(chē)的結(jié)構(gòu)原理和先進(jìn)性，學(xué)生較難理解。教學(xué)過(guò)程：

一、創(chuàng)設(shè)情境、質(zhì)疑自探： 1.導(dǎo)入新課：

教師指導(dǎo)學(xué)生閱讀課前提示，引出本課課題。2.預(yù)習(xí)新課：

學(xué)生自主預(yù)習(xí)，完成預(yù)習(xí)題目。3.教師提出預(yù)習(xí)問(wèn)題：

（1）唐玄宗任用熟悉吏治、富于改革精神的＿＿＿＿等人當(dāng)宰相，“歷精為治”。

（2）開(kāi)元初年，唐玄宗進(jìn)行一些改革，使開(kāi)元年間的政局為之一新，史稱(chēng)“＿＿＿＿”。

（3）唐朝農(nóng)民改進(jìn)犁的構(gòu)造，制成＿＿＿＿；還創(chuàng)制了新的灌溉工具＿＿＿＿。

（4）陶瓷業(yè)在唐朝有重要發(fā)展，＿＿＿＿、＿＿＿＿和＿＿＿＿最為有名。（5）＿＿＿＿既是當(dāng)時(shí)各民族交往的中心，又是一座國(guó)際性的大都市。（6）唐玄宗統(tǒng)治前期，政治清明，經(jīng)濟(jì)空前繁榮，唐朝進(jìn)入全盛時(shí)期，歷史上稱(chēng)為“＿＿＿＿”。

4．學(xué)生展示預(yù)習(xí)問(wèn)題。5．教師評(píng)價(jià)。

二、分組學(xué)習(xí)、合作交流：

1． 教師提出合作學(xué)習(xí)的問(wèn)題：

（7）分析“唐朝進(jìn)入全盛時(shí)期”的理由是什么？（8）唐玄宗統(tǒng)治后期為什么唐朝從此日趨衰落？

（9）你的家人是否喜愛(ài)喝茶？如果有，請(qǐng)你向他們講一講飲茶的益處和你所知道的中國(guó)名茶珍品。2.教師按四人小組分組。3.學(xué)生展示交流問(wèn)題。4.教師評(píng)價(jià)。

三、精講點(diǎn)撥、鞏固訓(xùn)練： 1.教師：“盛世經(jīng)濟(jì)的繁榮”是重點(diǎn)，盛世最重要反映在經(jīng)濟(jì)繁榮方面。古代經(jīng)濟(jì)發(fā)展主要在農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展上。2.對(duì)本課知識(shí)進(jìn)行鞏固訓(xùn)練：

（1）唐玄宗命人燒毀宮內(nèi)一批珠玉錦繡，其意圖是：（）A.顯示自己富有四海。B.證明那些物品毫無(wú)用處。

C.表示不再用奢侈品的決心。D.表示自己是同情人民的典范。（2）飲茶是我國(guó)人民的一種習(xí)俗，這種習(xí)俗形成于（）A.半坡氏族和河姆渡氏族時(shí)期。B.秦汗時(shí)期。C.南北朝時(shí)期。

D.唐朝時(shí)期。（3）唐朝曲轅犁的優(yōu)點(diǎn)是（）

A.容易掌握耕作方向。

B.提高播種效率 C.便于深耕

D.便于在農(nóng)村銷(xiāo)售

（4）下列哪項(xiàng)內(nèi)容最能說(shuō)明唐朝絲織技術(shù)的高超（）

A.唐朝的絲織品品種很多。B.唐朝的絲織品顏色豐富多彩。

C.身穿五件絲綢衣服，仍可透過(guò)絲綢衣服看見(jiàn)胸前黑痣。D.唐朝的絲織品數(shù)量多。

（5）唐都長(zhǎng)安城里把繁華的商業(yè)區(qū)叫做（）

A.瓦肆

B.坊 C.市

D.行

（6）唐朝時(shí)我國(guó)封建社會(huì)出現(xiàn)的全盛局面是（）

A.文景之治

B.貞觀(guān)之治

C.貞觀(guān)遺風(fēng)

D.開(kāi)元盛世

四、檢測(cè)反饋、拓展運(yùn)用：

（1）唐玄宗命人燒毀宮內(nèi)一批珠玉錦繡，其意圖是：（）

A.顯示自己富有四海。B.證明那些物品毫無(wú)用處。

C.表示不再用奢侈品的決心。D.表示自己是同情人民的典范。（2）飲茶是我國(guó)人民的一種習(xí)俗，這種習(xí)俗形成于（）

A.半坡氏族和河姆渡氏族時(shí)期。B.秦汗時(shí)期。C.南北朝時(shí)期。

D.唐朝時(shí)期。（3）唐朝曲轅犁的優(yōu)點(diǎn)是（）

A.容易掌握耕作方向。

B.提高播種效率 C.便于深耕

D.便于在農(nóng)村銷(xiāo)售

（4）下列哪項(xiàng)內(nèi)容最能說(shuō)明唐朝絲織技術(shù)的高超（）

A.唐朝的絲織品品種很多。B.唐朝的絲織品顏色豐富多彩。

C.身穿五件絲綢衣服，仍可透過(guò)絲綢衣服看見(jiàn)胸前黑痣。D.唐朝的絲織品數(shù)量多。

（5）唐都長(zhǎng)安城里把繁華的商業(yè)區(qū)叫做（）

A.瓦肆

B.坊 C.市

D.行

（6）唐朝時(shí)我國(guó)封建社會(huì)出現(xiàn)的全盛局面是（）

A.文景之治

B.貞觀(guān)之治

C.貞觀(guān)遺風(fēng)

D.開(kāi)元盛世（7）唐太宗、武則天、唐玄宗共同主義的問(wèn)題是（）

A.輕徭薄賦

B善于納諫

C減輕刑罰

D重視人才

（8）唐代陶瓷制品十分精美、人民贊美它“類(lèi)玉’’‘‘類(lèi)冰’’的是（）

A刑窯的白瓷

B越窯的青瓷

C唐山彩

D景德鎮(zhèn)的瓷器

（9）‘‘貞觀(guān)之治” 和“ 開(kāi)元盛世”之間的著名皇帝是：（）

A唐高祖

B 唐太宗

C 武則天

D 唐玄宗（10）唐朝由強(qiáng)盛走向衰落的轉(zhuǎn)折點(diǎn)是：（）A唐玄宗寵愛(ài)楊貴妃

B安史之亂

C唐末農(nóng)民大起義

D后梁建立 2.學(xué)生做完檢測(cè)題后進(jìn)行反饋。3拓展題： 請(qǐng)你穿越時(shí)空，充分能發(fā)揮想象力,把自己假想成一位農(nóng)民，向同學(xué)們描出你一天的生產(chǎn)勞動(dòng)和生活情況。(提示：當(dāng)時(shí)你都使用什么勞動(dòng)工具，種什么，吃什么，穿什么，用什么等)4.小結(jié): 唐玄宗統(tǒng)治前期，唐朝達(dá)到全盛時(shí)期，史稱(chēng)“開(kāi)元盛世”，后期出現(xiàn)“安史之亂”唐朝日趨衰落、907年，唐朝滅亡。

第三篇：“開(kāi)元盛世”_教學(xué)設(shè)計(jì)_教案

第3課 開(kāi) 元 盛 世 教案

1.教學(xué)目標(biāo)

1．通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，初步了解唐朝開(kāi)元時(shí)期政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展情況。主要內(nèi)容有：開(kāi)元年間政治清明的“開(kāi)元之治”，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，手工業(yè)技術(shù)的提高，商業(yè)的繁榮及城市的發(fā)展，形成“開(kāi)元盛世”等一系列史實(shí)。

2．通過(guò)對(duì)歷史現(xiàn)象的歸納和分析，提高歸納問(wèn)題的能力；利用實(shí)物模型、圖片、動(dòng)畫(huà)等輔助教學(xué)，提高觀(guān)察能力；通過(guò)學(xué)習(xí)唐玄宗前、后期的統(tǒng)治變化，能夠客觀(guān)地評(píng)價(jià)歷史人物。

2.教學(xué)重點(diǎn)/難點(diǎn)

1．重點(diǎn)

“盛世經(jīng)濟(jì)的繁榮”一目是本課教學(xué)的重點(diǎn)，因?yàn)槭⑹雷钪匾姆从吃诮?jīng)濟(jì)繁榮方面。2．難點(diǎn)

曲轅犁、筒車(chē)是唐朝先進(jìn)的農(nóng)業(yè)工具，但是它們的結(jié)構(gòu)原理和先進(jìn)性，學(xué)生不易理解，難以形成準(zhǔn)確的概念。而且，現(xiàn)在的學(xué)生對(duì)于農(nóng)具的了解又極少，因此農(nóng)業(yè)工具的改進(jìn)是本課教學(xué)的一個(gè)難點(diǎn)。

3.教學(xué)用具

多媒體工具

4.標(biāo)簽

教學(xué)過(guò)程

（一）導(dǎo)入新課

導(dǎo)入一：講新課以前，讓我們先來(lái)欣賞一首詩(shī)──《憶昔》，有人知道這首詩(shī)的作者是誰(shuí)么？這首詩(shī)是唐代大詩(shī)人杜甫晚年所作。詩(shī)中的前三句向我們描述的一個(gè)什么樣的局面呢？這個(gè)繁榮局面在歷史上被稱(chēng)為“開(kāi)元盛世”，雖然這其中有一定的溢美成分，但也不是沒(méi)有根據(jù)，這節(jié)課我們就來(lái)了解“開(kāi)元盛世”。

導(dǎo)入二：唐朝前期處于繁榮階段，是我國(guó)歷史上少有的封建盛世時(shí)期。唐太宗統(tǒng)治時(shí)期，他吸取了隋朝滅亡的教訓(xùn)，任用賢臣，善于聽(tīng)取大臣們的批評(píng)和意見(jiàn)，從而形成了“貞觀(guān)之治”的局面，為以后的繁榮奠定了基礎(chǔ)。之后的武則天是我國(guó)歷史上唯一的女皇帝。她繼承了唐太宗時(shí)期的一些政策，下令獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)桑，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。還重用有才能的人做官，社會(huì)經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展。武則天的統(tǒng)治，上承“貞觀(guān)之治”，向下又開(kāi)啟了唐玄宗的“開(kāi)元盛世”，唐玄宗統(tǒng)治前期，唐朝達(dá)到了全盛時(shí)期。你了解唐玄宗么？想領(lǐng)略唐朝前期的盛世風(fēng)采嗎？今天我們來(lái)共同探討這一段歷史。

（二）講授新課 1．“開(kāi)元之治”

開(kāi)元之治局面是怎么樣形成的呢？我們得先了解唐玄宗即位前的唐朝政局： 武則天死后，唐朝政局動(dòng)蕩不安，先是唐中宗復(fù)位，而由于他昏庸懦弱，大權(quán)落入皇后韋氏及其女安樂(lè)公主手中。韋皇后于710年將中宗毒死，開(kāi)始臨朝聽(tīng)政，想做第二個(gè)武則天。睿宗李旦之子李隆基與姑母太平公主合謀，殺死韋皇后和安樂(lè)公主及其黨羽，扶睿宗復(fù)位。睿宗即位后，李隆基被立為太子，但大權(quán)掌握在太平公主手中。太平公主有擁戴之功，大樹(shù)私人勢(shì)力，當(dāng)時(shí)有一種說(shuō)法，“宰相七人，五出公主門(mén)”，可見(jiàn)太平公主與李隆基之間的矛盾愈演愈烈。712年8月，李隆基在姚崇、宋璟等人的支持下，先發(fā)制人，太平公主被賜死于家。不久，睿宗將帝位傳給李隆基。李隆基繼位后，改年號(hào)為開(kāi)元，李隆基即為唐玄宗，亦稱(chēng)唐明皇。至此武則天下臺(tái)之后動(dòng)蕩的局面才穩(wěn)定下來(lái)。唐玄宗即位前期，采取一系列措施使唐朝一步步走向繁盛。請(qǐng)同學(xué)們?cè)诮滩闹姓业剑窃鯓幼龅哪兀?/p>

（1）重用人才。唐玄宗走馬任姚崇的故事，說(shuō)明唐玄宗對(duì)人才的重視。姚崇早年為武則天提拔重用，官至副宰相。開(kāi)元年間，唐玄宗先后任命正直干練的官員姚崇、宋璟、張嘉貞、張九齡等人為宰相，在他們的輔助下，針對(duì)時(shí)弊，進(jìn)行了一些卓有成效的改革。

（2）除了任命姚崇做宰相外，還特別重視地方吏治，把中央優(yōu)秀官吏下放到地方任職，并親自考核縣令政績(jī)。

（3）節(jié)儉。開(kāi)元初，唐玄宗還命人燒毀宮內(nèi)一批珠玉錦繡，表示不再用奢侈物品的決心。

因?yàn)樯鲜龈黜?xiàng)改革，開(kāi)元年間吏治清明，政局穩(wěn)定，加速了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，推動(dòng)了教育文化的繁榮，成為唐王朝的鼎盛時(shí)期，史稱(chēng)“開(kāi)元之治”。請(qǐng)同學(xué)比較唐玄宗和他曾祖父唐太宗有哪幾點(diǎn)相同的地方？

都善于用人，重視吏治，重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，戒奢從簡(jiǎn)。都出現(xiàn)了中國(guó)封建時(shí)代著名的治世──開(kāi)元盛世和貞觀(guān)之治。史書(shū)上稱(chēng)其統(tǒng)治為“貞觀(guān)之風(fēng)，一時(shí)復(fù)振”。穩(wěn)定的政治局面為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了良好的環(huán)境。2．盛世經(jīng)濟(jì)的繁榮

要了解一個(gè)國(guó)家或王朝經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況，主要從農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)三方面入手。農(nóng)業(yè)

我國(guó)封建社會(huì)一直都是以農(nóng)為本。我們先了解一下這個(gè)最重要的生產(chǎn)部門(mén)──農(nóng)業(yè)。

（1）據(jù)統(tǒng)計(jì)，唐玄宗開(kāi)元時(shí)期共修水利38處，天寶時(shí)又修8處，合為46處。不僅遍及黃河、長(zhǎng)江流域，連邊遠(yuǎn)山區(qū)也有。

（2）農(nóng)耕技術(shù)也有很大發(fā)展，北方的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)有較快的恢復(fù)和發(fā)展，精耕細(xì)作的農(nóng)田越來(lái)越多。

南方首先是水稻廣泛采用育秧移植栽培，產(chǎn)量大大增加。唐代的水稻，廣泛采用育秧移植栽培技術(shù)。方法是將稻種先培育成秧苗，再移植到稻田中，這種方法至今仍在沿用。大家想想，育秧移植栽培與以前的漫天撒種、靠天吃飯的種植方法比起來(lái)，有哪些先進(jìn)之處？育秧移植栽培推廣后，農(nóng)民可選擇健康、茁壯的秧苗移植，保證了收獲時(shí)的產(chǎn)量和質(zhì)量。其次，唐代還大量栽種早稻，也就是一種在六七月份就可以收割的水稻。這樣，在氣候溫暖、雨水充沛的南方就可再抓緊時(shí)間種第二次水稻，于是出現(xiàn)了兩年三熟或一年兩熟的耕作制度，糧食產(chǎn)量大大增加。當(dāng)時(shí)，高梁、蕎麥等并非中原的農(nóng)作物也來(lái)到黃河流域安家落戶(hù)，豐富了老百姓的生活。

（3）蔬菜有許多新品種，大都是從西域傳入的。

唐時(shí)的蔬菜新品種有菠菜（唐代由尼泊爾傳入我國(guó)的）、萵苣和食用菌等。茭白是我國(guó)特有的一種水生蔬菜，世界上以之為蔬菜而進(jìn)行培育的唯有我國(guó)。（4）茶葉生產(chǎn)在江南農(nóng)業(yè)中占有重要地位，飲茶之風(fēng)在全國(guó)范圍盛行。我國(guó)是茶的故鄉(xiāng)，是世界上種茶、制茶、飲茶最早的國(guó)家。茶最初被當(dāng)作一種藥材，在長(zhǎng)期的醫(yī)藥實(shí)踐中，人們認(rèn)識(shí)到茶不僅可以治病，而且味道清香，可以清熱解渴，是一種很好的飲料。西漢時(shí)，完成了從藥用到飲料的過(guò)渡，當(dāng)時(shí)已有煮茶、賣(mài)茶的記載。東漢著名醫(yī)學(xué)家華佗就已認(rèn)識(shí)到茶對(duì)人能起到興奮大腦和心臟的作用。三國(guó)時(shí)，江南一帶已形成飲茶習(xí)慣。魏晉南北朝時(shí)，茶被用來(lái)招待客人。唐時(shí)南北統(tǒng)一，各地交往密切，飲茶風(fēng)氣從南方傳入北方，中唐以后又從中土傳往塞外，漸成為各族人民日常生活之必需品。黃河流域的關(guān)西、山東飲茶之盛，達(dá)到了“累日不食猶得，不得一日無(wú)茶”的地步。在一些城市，已經(jīng)出現(xiàn)專(zhuān)門(mén)賣(mài)茶的茶館。

由于茶的需要量大增，刺激了茶的生產(chǎn)和貿(mào)易，除野生茶樹(shù)外，大量進(jìn)行人工栽培。唐時(shí)茶葉產(chǎn)地遍及今四川、云南、貴州、廣東、廣西、福建、浙江、江蘇、江西、安徽、湖北、湖南、河南、陜西等省。茶葉生產(chǎn)已是江南農(nóng)業(yè)的重要部門(mén)。茶樹(shù)栽培技術(shù)和管理方法也有顯著進(jìn)步。南方的茶葉，通過(guò)大運(yùn)河和陸路大批運(yùn)往北方。793年唐政府征收茶稅，“十稅其一”，是年征得茶賦40萬(wàn)緡，約當(dāng)全年收入的1/15。（茶馬古道是唐宋以來(lái)漢藏民族之間進(jìn)行商貿(mào)往來(lái)的重要通道，以茶馬互市為主要內(nèi)容，以馬幫為主要運(yùn)輸方式的一條古代商道。傳播茶文化。）

唐代茶業(yè)承前啟后，不僅在南北朝的基礎(chǔ)上有了迅速發(fā)展，而且影響及于世界。從唐代開(kāi)始我國(guó)的茶葉相繼輸往世界各國(guó)。至今各國(guó)語(yǔ)言中茶字語(yǔ)音，無(wú)不源出于我國(guó)的茶字，可見(jiàn)茶是我們祖先對(duì)人類(lèi)飲料的一大貢獻(xiàn)。

陸羽，唐朝人，我國(guó)古代著名的茶葉專(zhuān)家。所著《茶經(jīng)》一書(shū)，內(nèi)容十分廣泛，對(duì)茶的起源、茶的形狀和種類(lèi)、茶的產(chǎn)地、采茶的器具、制茶的過(guò)程、煮茶的方法、飲茶的茶具、茶葉優(yōu)劣的區(qū)分和水質(zhì)品第的鑒定等，都做了比較全面系統(tǒng)的論述。這是我國(guó)茶史上的一部重要著作，也是世界上第一部茶書(shū)，對(duì)后世研究茶史有相當(dāng)影響。從宋代起，陸羽就被人稱(chēng)為“茶神”了。現(xiàn)在有許多茶樓起名叫做陸羽，也是借助他的聲望。

（5）唐朝農(nóng)民改進(jìn)犁的構(gòu)造，制成曲轅犁和筒車(chē)。

曲轅犁：耕犁是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中必不可少的工具，而它的結(jié)構(gòu)也是隨著時(shí)代的變遷而發(fā)生著變化。（對(duì)比）唐以前笨重的長(zhǎng)直轅犁，回轉(zhuǎn)困難，耕地費(fèi)力。看漢代耕犁有一個(gè)又直又長(zhǎng)的犁轅。江南農(nóng)民在長(zhǎng)期生產(chǎn)實(shí)踐中創(chuàng)造出一種輕便的短曲轅犁，又稱(chēng)江東犁。

曲轅犁由11個(gè)部件組成。重大改進(jìn)有三處。①長(zhǎng)直轅改成了短曲轅。（看錄像）不僅轉(zhuǎn)彎靈便了，還使整架犁體積變小，重量減輕，用一頭牛牽引就能運(yùn)行自如，改變了過(guò)去二牛抬扛的耕作方法。節(jié)省了人力、畜力。另外，唐代人還對(duì)耕犁的其他細(xì)節(jié)進(jìn)行了改造。②西漢耕犁已裝有犁壁，唐代時(shí)加以改進(jìn)，唐朝的犁壁呈圓形，可自動(dòng)將土推至兩側(cè)，減小了耕犁前進(jìn)的阻力，而且能翻覆土塊，以斷絕草根的生長(zhǎng)。③曲轅犁裝有犁評(píng)，可調(diào)節(jié)鏟入地的深淺，便于深耕或淺耕。而這些看似簡(jiǎn)單的改造，都是古代勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期的辛勤勞作中摸索出來(lái)的，是他們智慧的結(jié)晶。改造后的曲轅犁是當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的耕犁。除了耕地，灌溉在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中也是至關(guān)重要的，我國(guó)人民很早就使用各種水車(chē)進(jìn)行灌溉。

到唐代，由于農(nóng)業(yè)發(fā)展很快，不僅平原地區(qū)良田萬(wàn)頃，就是山地、丘陵一帶的荒地也被大量開(kāi)墾。為了適應(yīng)那里的需要，人們創(chuàng)制了新的灌溉工具──筒車(chē)。這是一種利用水力轉(zhuǎn)動(dòng)的筒車(chē)。筒車(chē)用竹或木制成一個(gè)大型立輪，由一個(gè)橫軸架起，可以自由轉(zhuǎn)動(dòng)。輪的周?chē)毖b上許多小竹筒或小木筒。把這個(gè)轉(zhuǎn)輪安置在溪流上，使它下面一部分浸入水中，受水流之沖擊，自行旋轉(zhuǎn)不已。輪周斜掛的小筒，當(dāng)沒(méi)入水中時(shí)滿(mǎn)盛溪水，隨輪旋轉(zhuǎn)上升，由于筒口上斜，筒內(nèi)水不流灑。當(dāng)立輪旋轉(zhuǎn)180°時(shí)，小筒已平躺在立輪的最高處，進(jìn)而筒口呈下傾位置，盛水即由高處泄入淌水槽，流入岸上農(nóng)田。這對(duì)解決岸高水低、水流湍急地區(qū)的灌溉有著重大意義。這種自轉(zhuǎn)不息、終夜有聲的筒車(chē)，確實(shí)是人無(wú)灌溉之勞而田有常熟之利。一晝夜可灌田百畝以上。功效比翻車(chē)大得多。同時(shí)既節(jié)省上人力、畜力，又提高了效率。但它也有局限性，在水勢(shì)平緩處它無(wú)法發(fā)揮優(yōu)勢(shì)。可見(jiàn)，古代科技是在不斷發(fā)展、循序漸進(jìn)的。筒車(chē)最適宜用在岸高水低、水流湍急的地方。特別值得注意的是唐朝時(shí)這種水車(chē)就已傳到日本。（6）人們積極抗旱，治理蝗災(zāi)，抗拒天災(zāi)的能力增強(qiáng)了。手工業(yè)

絲織業(yè)：唐代絲織品的花色、品種繁多，而其精美和織造技術(shù)的高超主要反映在當(dāng)時(shí)婦女們多姿多彩、精致華美的服裝上。絲織品品種花式繁多，爭(zhēng)奇斗艷，琳瑯滿(mǎn)目，主要有絹、綾、錦、羅、紗、綺、等。

出示阿拉伯商人與唐朝官員的對(duì)話(huà)，阿拉伯商人與唐朝官員的對(duì)話(huà)中反映出什么問(wèn)題？學(xué)生回答。教師總結(jié)：唐朝絲織技術(shù)高超，絲綢質(zhì)地很薄。唐代長(zhǎng)安的官營(yíng)絲織業(yè)作坊，設(shè)備先進(jìn)，技術(shù)水平高，是全國(guó)的紡織中心。唐代中央政府設(shè)有織染署，專(zhuān)為皇室和百官大臣織造高級(jí)絲綢。織染署屬下有25個(gè)作坊，負(fù)責(zé)不同的工種，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)紡織、印染業(yè)的分工，已經(jīng)非常精細(xì)。

陶瓷業(yè)：圖片。除絲織品外，中國(guó)的陶瓷器也是世界知名。唐朝陶瓷業(yè)達(dá)到很高的水平。瓷器制造至此才與陶器制造完全分離，成為一個(gè)獨(dú)立的手工業(yè)生產(chǎn)部門(mén)。唐代人以陶瓷器為日常生活用品，許多精品還有很高的藝術(shù)價(jià)值。那時(shí)出現(xiàn)了一批制瓷名窯。唐代陶瓷器品種很多，以越窯青瓷和邢窯白瓷最負(fù)盛名。它們各具特色，其中精品更令人愛(ài)不釋手。邢窯產(chǎn)品遠(yuǎn)銷(xiāo)海外日本、埃及、印度等地。圖中唐朝的白瓷為邢窯燒的白瓷湯瓶，通體呈白玉般的色澤，使造型更顯穩(wěn)重。

聞名于世的唐三彩也是在這時(shí)創(chuàng)制的，是陶器的一種。唐三彩是一種鉛釉陶器。它先以白色黏土作成陶胚，放在窯內(nèi)素?zé)Ｌ张邿珊笤偕嫌赃M(jìn)行釉燒，彩釉多是白、黃、綠、褐、藍(lán)等色。化學(xué)分析表明，彩釉主要是矽酸鉛，用鉛和石英配制而成，透明無(wú)色。制作時(shí)先在白地的陶胎上涂一層無(wú)色釉，然后再涂各種金屬氧化物作為呈色劑，進(jìn)行釉燒。工匠們可以配出淺黃、翠綠、天藍(lán)等色彩。由于鉛釉高溫流動(dòng)的性質(zhì)，燒時(shí)往下流淌，呈現(xiàn)出從濃到淡的層次，融合絢麗，斑駁淋漓，成為聞名于世的唐三彩。這表明，當(dāng)時(shí)工匠們對(duì)化學(xué)原料特性的認(rèn)識(shí)、對(duì)火焰的控制，已達(dá)到很高的水平。本來(lái)陶器的特點(diǎn)是胎質(zhì)粗糙，釉色不透明，但唐三彩卻以獨(dú)特的工藝而引人注目。（影片）這種精湛罕見(jiàn)的工藝成為陶瓷發(fā)展史上的一大創(chuàng)舉，至今它仍以其明麗的色彩和生動(dòng)的造型而備受世人青睞。唐三彩制作精細(xì)，造型獨(dú)特，很受外國(guó)人歡迎。印度、伊朗、埃及、日本、朝鮮和意大利等十多個(gè)國(guó)家，都曾發(fā)現(xiàn)唐三彩制品。由此可見(jiàn)，唐三彩是唐代重要的出口貨品。

農(nóng)業(yè)、手工業(yè)發(fā)展迅速，人們?yōu)楂@得不同的生活必需品，就要進(jìn)行越來(lái)越頻繁的交換，因而一些人口眾多的大城市也越來(lái)越興旺。商業(yè)

唐代繁華的大都會(huì)有四個(gè)，由西向東依次是哪里呢？

長(zhǎng)安、洛陽(yáng)、揚(yáng)州、成都。其中，以唐都長(zhǎng)安最為富麗宏偉，而它作為一座商業(yè)城市，代表了唐代商業(yè)的發(fā)展水平。總結(jié)長(zhǎng)安城特點(diǎn)。（1）宏偉壯麗。宮城居全城北部正中，為宮殿區(qū)。居全城北部中央，帶有皇帝至高無(wú)上的意思。其南為皇城，為中央衙署所在地。外郭城從東西南三面護(hù)衛(wèi)皇城與宮城。是平民與官僚的住宅區(qū)和商業(yè)區(qū)。住宅區(qū)名坊。商業(yè)區(qū)名市。全城南北軸線(xiàn)兩側(cè)東西對(duì)稱(chēng)，有東西二市。（2）坊與市分開(kāi)。封閉式的坊和集中的市。（3）規(guī)劃整齊。棋盤(pán)式的街道寬暢筆直。長(zhǎng)安城內(nèi)街道均作南北、東西向排列。相互垂直，筆直端正，寬暢豁達(dá)，南北縱列11條大街，東西橫列14條，把外郭城切成109個(gè)長(zhǎng)方形的坊和東西二市。全城街道兩旁有排水溝，并栽種槐樹(shù)榆樹(shù)，大道筆直，綠樹(shù)成蔭，市容十分壯觀(guān)。“條條青槐街，相去八九坊”的唐人詩(shī)句，就是對(duì)長(zhǎng)安綠化和城市布局的描繪。（4）長(zhǎng)安城不僅是各民族交往的中心，還居住著很多來(lái)自異國(guó)他鄉(xiāng)的僑民。這些居民在城中從事200多種不同的行業(yè)，開(kāi)設(shè)店鋪多達(dá)幾千家，再加上往來(lái)商旅川流不息，使整個(gè)長(zhǎng)安城興旺繁榮。不僅白天熙來(lái)攘往，甚至在夜間也是喧鬧非凡，真可以說(shuō)是晝夜喧呼，燈火不滅。長(zhǎng)安是一座寬容的城市，以她豪放博大的胸懷和兼容并蓄的精神，吸引各國(guó)學(xué)者、官員、商人、僧侶接踵而來(lái)。大明宮內(nèi)的麟德殿曾宴請(qǐng)過(guò)七十多個(gè)國(guó)家的客人，來(lái)唐的外國(guó)使者遍及歐、亞、非三百多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。百萬(wàn)人口的長(zhǎng)安，長(zhǎng)期居住的外國(guó)人達(dá)萬(wàn)家以上。長(zhǎng)安城以其特有的繁榮與興旺名聞?dòng)诤?nèi)外，成為一座令人向往的國(guó)際性大都市。

善于總結(jié)繼承，又做到兼收并蓄的唐朝，也為自身文化的發(fā)展帶來(lái)了契機(jī)。長(zhǎng)安城由此產(chǎn)生了特有的都市文化。而且這種文化也影響到國(guó)外，比如日本（看日本東京平面圖）。

同學(xué)們，唐玄宗時(shí)長(zhǎng)安的商業(yè)盛極一時(shí)，文化也欣欣向榮。達(dá)官貴人奢侈享樂(lè)。但及時(shí)享樂(lè)，歌舞升平，未能掩蓋社會(huì)矛盾的激化，唐明皇對(duì)楊貴妃的萬(wàn)般寵愛(ài)，使他付出了極大的政治代價(jià)。3．唐的衰亡

唐朝的衰亡是從安史之亂開(kāi)始的。唐玄宗統(tǒng)治前期，尚能勵(lì)精圖治，勤于朝政，但到了天寶年間（唐玄宗后期的年號(hào)），漸生驕奢之心，朝政日益腐敗。特別是楊貴妃入宮以后，便過(guò)起了“春宵苦短日高起，從此君王不早朝”的腐敗生活，不理朝政，揮霍無(wú)度（有詩(shī)：后宮佳麗三千人，三千寵愛(ài)在一身。）。誰(shuí)都知道大詩(shī)人白居易的《長(zhǎng)恨歌》講的是唐玄宗與楊貴妃的浪漫故事。但這個(gè)故事以喜劇開(kāi)頭，卻以悲劇收?qǐng)觥钯F妃即楊玉環(huán)，本是玄宗第十八個(gè)兒子壽王李瑁之妻。后被唐玄宗用盡手段納為妃。楊貴妃與西施、王昭君、貂嬋為中國(guó)古代四大美女。（楊貴妃的溫泉，華清池位于陜西省臨潼縣南門(mén)外驪山北面的山腳，距離西安市25公里，因驪山溫泉而得名。華清池是歷史上一座著名的溫泉離宮御苑，唐太宗貞觀(guān)十八年（644）首先在此建湯泉宮，到唐玄宗時(shí)將其擴(kuò)建為華清宮，規(guī)模宏大、輝煌壯麗。每年10月，唐玄宗和楊貴妃便來(lái)此居住，到歲末才回。唐代詩(shī)人白居易的名詩(shī)《長(zhǎng)恨歌》，有“春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂”之句，即指此。）（杜牧的詩(shī)：《過(guò)華清宮》，“長(zhǎng)安回望繡成堆，山頂千門(mén)次第開(kāi)。一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)。”）由于對(duì)楊貴妃的寵愛(ài)，他把國(guó)家大權(quán)先后交給了“口蜜腹劍”的奸相李林甫和不學(xué)無(wú)術(shù)的外戚楊國(guó)忠。李林甫獨(dú)攬朝政19年，殘害忠良，堵塞言路，擅權(quán)跋扈。繼李林甫為相的楊國(guó)忠，他依仗自己是楊貴妃的堂兄，身為宰相兼領(lǐng)40余職，結(jié)黨營(yíng)私，排斥異己，廣收賄賂；無(wú)德無(wú)能卻剛愎自用，胡亂處理政事，賞罰無(wú)章，致使這時(shí)朝廷的政治更加昏暗。終于爆發(fā)了安史之亂。

正當(dāng)唐玄宗和楊貴妃流連于驪山華清宮的富麗，沉湎于《霓裳羽衣曲》時(shí)，幽燕邊塞響起了反叛的戰(zhàn)鼓。755年，節(jié)度使安祿山，乘唐朝政局紊亂，內(nèi)地兵力空虛，以討伐楊國(guó)忠為名，率兵15萬(wàn)，在范陽(yáng)發(fā)動(dòng)叛亂，企圖奪取唐中央政權(quán)。后來(lái)，其部將史思明也起兵反唐，史稱(chēng)“安史之亂”。756年安祿山在洛陽(yáng)稱(chēng)帝，國(guó)號(hào)大燕，后西下直逼長(zhǎng)安。唐玄宗倉(cāng)皇出逃，途經(jīng)馬嵬驛（今陜西興平西），將士兵變，殺死楊國(guó)忠，逼迫唐玄宗縊死楊貴妃后繼續(xù)西逃至成都。當(dāng)時(shí)楊貴妃年僅38歲。（有傳說(shuō)楊貴妃當(dāng)初沒(méi)有死而是去了日本，有人在日本見(jiàn)到過(guò)貴妃墓，已成為千古之迷，但是，唐玄宗晚年是凄慘的，很是孤獨(dú)，失去楊貴妃對(duì)他打擊很大，政權(quán)又落到了兒子手中，他命人畫(huà)了一幅楊貴妃的畫(huà)像，掛在自己的宮殿里，每天觀(guān)看，正像《長(zhǎng)恨歌》最后兩句所說(shuō)：“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期。”）后來(lái)，叛軍內(nèi)部發(fā)生叛亂，安祿山之子安慶緒殺父自立，后史思明又殺安慶緒。最終又被自己的兒子史朝義殺死。757年，唐軍在少數(shù)民族回紇兵的幫助下收復(fù)長(zhǎng)安和洛陽(yáng)，給叛軍以沉重的打擊。763年，窮途末路的史朝義自縊而死，歷時(shí)八年之久的安史之亂終于被平息。安史之亂使人民遭受了一場(chǎng)空前的劫難，是唐由盛而衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。安史之亂后，藩鎮(zhèn)割據(jù)，宦官司專(zhuān)權(quán)，朋黨之爭(zhēng)，唐朝一步步走向衰落。875年，唐末農(nóng)民起義爆發(fā)，唐朝在這場(chǎng)農(nóng)民大起義中走向瓦解。公元907年，這個(gè)強(qiáng)大的王朝在農(nóng)民起義的打擊下，走向了滅亡。907年，被節(jié)度使朱溫所滅。

（三）、鞏固練習(xí)

1.杜甫的詩(shī)句“憶昔與開(kāi)元全盛日，小邑猶藏萬(wàn)家室”是描述哪一位皇帝統(tǒng)治時(shí)期的社會(huì)狀況？（）

A.唐玄宗

B.唐太宗

C.隋文帝

D.武則天 2.歷史上把唐朝的全盛時(shí)期稱(chēng)為（）

A.文景之治

B.貞觀(guān)之治

C.開(kāi)元盛世

D.康乾盛世

3.唐玄宗統(tǒng)治前期，政治清明，經(jīng)濟(jì)空前繁榮，史稱(chēng)（）

A．文景之治

B．光武中興

C．貞觀(guān)之治

D．開(kāi)元盛世

4.某歷史興趣小組同學(xué)在探究文景之治、貞觀(guān)之治、開(kāi)元盛世出現(xiàn)的共同原因時(shí)提出了以下意見(jiàn)，其中正確的是（）

①都是在國(guó)家統(tǒng)一，社會(huì)穩(wěn)定時(shí)出現(xiàn)的②統(tǒng)治者都注意調(diào)整統(tǒng)治政策 ③都在思想文化上實(shí)行高壓政策

④都重視生產(chǎn)技術(shù)的改進(jìn) A.①③④

B.①②③

C.②③④

D.①②④

5.學(xué)習(xí)隋唐史后，四位同學(xué)作了主題演講，你認(rèn)為能準(zhǔn)確地概括這段歷史的基本特征的是（）

A．文明初露曙光

B．分裂奔向統(tǒng)一 C．繁榮與開(kāi)放

D．封建國(guó)家陷入危機(jī)

6.某同學(xué)舉辦主題為“中國(guó)古代農(nóng)業(yè)發(fā)展”的圖片展覽。下列圖片應(yīng)該入選“盛唐篇”的是（）

A．①②

B．③④

C．①④

D．②③

參考答案

1.A 2.C 3.D 4.D 5.C 6.D 見(jiàn)本課隨堂練習(xí)。參考資料

1．杜甫的《憶昔》

杜甫的《憶昔》共有兩首，是廣德二年（764年）在成都時(shí)所作。詩(shī)里寫(xiě)出自己對(duì)唐肅宗、玄宗兩朝舊事的回憶。第一首寫(xiě)的是“憶昔先皇（唐肅宗）巡朔方”、安史亂后唐朝的混亂情況。杜甫寫(xiě)詩(shī)時(shí)為唐代宗統(tǒng)治時(shí)期，所以稱(chēng)肅宗為先皇。第二首以充滿(mǎn)羨慕之情回?cái)?dāng)年開(kāi)元盛世全國(guó)的經(jīng)濟(jì)繁榮和太平景象，希望唐室中興，使盛世得以重現(xiàn)。課本中引用的只是《憶昔》第二首開(kāi)頭的六句，下面尚有22句：“齊紈魯縞車(chē)班班，男耕女織不相失。宮中圣人奏云門(mén)，天下朋友皆漆。百余年間未災(zāi)變，叔孫禮樂(lè)蕭何律。豈聞一絹直萬(wàn)錢(qián)，有田種谷今流血。洛陽(yáng)宮殿燒焚盡，宗廟新除狐兔穴。傷心不忍問(wèn)耆舊，復(fù)恐初從亂離說(shuō)，小臣魯鈍無(wú)所能，朝廷記識(shí)蒙祿秩。周宣中興望我皇，灑血江漢身衰疾。”

2．唐玄宗和開(kāi)元之治

唐玄宗李隆基，又稱(chēng)唐明皇。睿宗之子、高宗武則天之孫。睿宗朝曾參與誅殺武、韋同黨，平定了武則天晚年以后的政治**。712年即位，改元開(kāi)元，至742年又改元天寶。開(kāi)元之治時(shí)期一般指開(kāi)元年間的29年（712～742）。天寶以后由于奸臣當(dāng)?shù)溃彩放褋y逐漸成為亂世，歷史上亦稱(chēng)天寶之亂。安史亂后，756年玄宗奔逃入蜀，同年太子即位，是為肅宗。762年，玄宗在長(zhǎng)安抑郁而死。開(kāi)元年間玄宗比較重視吏治，任用賢才姚崇、宋璟為相，精減冗官；也注意發(fā)展經(jīng)濟(jì)，采取抑制土地兼并措施，興修水利和組織墾荒等；還重視文教科技的發(fā)展，整理古籍，任用天文學(xué)家一行改造新歷，測(cè)量子午線(xiàn)。同時(shí)，在和睦周邊民族，安定邊疆，以及對(duì)外的友好交往方面，也有貢獻(xiàn)。3．姚崇 姚崇為唐玄宗開(kāi)元時(shí)期名相。早年為武則天所提拔重用，官至鳳閣侍郎（相當(dāng)于副宰相）。開(kāi)元初年，為唐玄宗所看重。在一次講武檢閱軍隊(duì)時(shí)，召進(jìn)姚崇議論國(guó)是，欲加重用。姚崇卻侃侃而談，提出十項(xiàng)建議，史稱(chēng)“建言十事”。這十項(xiàng)建議包括：實(shí)行仁政、不貪邊功、法行自近、宦官不參與朝政、拒絕營(yíng)造佛道寺觀(guān)、戚屬不任臺(tái)省官、對(duì)朝臣以禮相待、納諫從善、以?xún)蓾h外戚專(zhuān)權(quán)為戒等。唐玄宗欣然接受，次日便正式拜相。姚崇為相后，興利除弊，選用賢才，發(fā)展生產(chǎn)，為開(kāi)元盛世奠定了政治和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。開(kāi)元九年（721），姚崇病故。

4．開(kāi)元盛世經(jīng)濟(jì)的繁榮

開(kāi)元時(shí)期統(tǒng)治者的各項(xiàng)政策，促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展。當(dāng)時(shí)土地開(kāi)辟，許多“高山絕壑，耒亦滿(mǎn)”（《元次山集》）。據(jù)杜佑《通典》所記：“至（開(kāi)元）十三年（725年）封泰山，米斗至十三文，青齊谷斗至五文。自后天下無(wú)貴物，兩京米斗不過(guò)二十文，面三十二文，絹一匹二百一十文。東至宋（今河南商丘南）汴（今河南開(kāi)封），西至岐州（今陜西鳳翔），夾路列店肆待客，酒饌豐溢。每店皆驢賃客乘，倏忽數(shù)十里，謂之驛驢。南詣荊襄（今湖北荊州、襄樊），北至太原、范陽(yáng)（今北京），西至蜀川（今四川成都）、涼府（今甘肅武威），皆有店肆，以供商旅，遠(yuǎn)適數(shù)千里，不持寸刃。”可見(jiàn)當(dāng)時(shí)糧食布帛產(chǎn)量豐富，物價(jià)低廉，商業(yè)繁榮，道路暢通，行旅安全。開(kāi)元二十年（732年），全國(guó)有民戶(hù)7861236，口45431265，比唐初戶(hù)口增加一倍半以上。

5．玄宗時(shí)期興修大型水利工程四十多處

許道勛、趙克堯《唐玄宗傳》一書(shū)，根據(jù)《新唐書(shū)?地理志》的記載，制作了《玄宗時(shí)期興修水利表》。據(jù)統(tǒng)計(jì)，唐玄宗開(kāi)元時(shí)期共修水利38處，天寶時(shí)又修8處，合為46處。6．唐朝農(nóng)耕技術(shù)的發(fā)展

唐朝由于國(guó)家長(zhǎng)期統(tǒng)一，社會(huì)比較安定，北方的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)有較快的恢復(fù)和發(fā)展，精耕細(xì)作的農(nóng)田越來(lái)越多。不少地區(qū)在麥子收獲以后，繼種禾粟等作物，可以?xún)赡耆臁Ｄ戏降霓r(nóng)業(yè)種植技術(shù)更有顯著進(jìn)步。首先是高產(chǎn)作物水稻的種植面積大大增加，并廣泛采取育秧移植的栽培方法。杜甫詩(shī)形容說(shuō)：“東屯（屯子、村莊）大江北，百頃平若桉（案的異體字，狹長(zhǎng)的桌子）；六月青稻多，千畦碧泉亂；插秧適（剛才）云（作語(yǔ)助，無(wú)義）已（完畢），引溜（liù，水流）加灌溉。”當(dāng)時(shí)江淮地區(qū)，已經(jīng)是大面積移植秧苗。其次是大量栽培早稻，即六七月可收割的一種早稻。育秧移植和早稻栽種，為在同一土地上復(fù)種麥子或其他作物創(chuàng)造了條件，使兩年三熟的耕作制逐漸在南方推廣，有的地方可一年兩熟。

江南土地肥沃，氣候溫暖，雨水充足，無(wú)霜期較長(zhǎng)，加上人口多，勞動(dòng)力充足，宋朝時(shí)人們對(duì)土地的利用率進(jìn)一步提高，大力發(fā)展稻麥輪作的二熟制。“吳地沃而物伙，稼則刈麥種禾，一歲再熟。”（《吳郡圖經(jīng)續(xù)記》）這種一年兩熟的耕作制在唐代已經(jīng)出現(xiàn)了。7．唐朝的蔬菜新品種

《隋唐五代社會(huì)生活史》和《中國(guó)古代農(nóng)業(yè)科技史圖說(shuō)》認(rèn)為，唐時(shí)蔬菜新品種有菠菜、萵苣和食用菌等。《中國(guó)古代農(nóng)業(yè)科技史圖說(shuō)》還提到茭白也是在唐代開(kāi)始作為食用蔬菜的。該書(shū)還說(shuō)：“茭白是我國(guó)特有的一種水生蔬菜，世界上以之為蔬菜而進(jìn)行培育的唯有我國(guó)。”菠菜又名菠，是唐代由尼泊爾傳入我國(guó)的。至于食用菌，如人工栽培蘑菇，最初記載亦見(jiàn)于唐代，在《四時(shí)纂要》一書(shū)中有記載。

8．唐朝茶葉生產(chǎn)和飲茶之風(fēng)

我國(guó)是茶的故鄉(xiāng)，是世界上種茶、制茶、飲茶最早的國(guó)家。茶最初被當(dāng)作一種藥材，在長(zhǎng)期的醫(yī)藥實(shí)踐中，人們認(rèn)識(shí)到茶不僅可以治病，而且味道清香，可以清熱解渴，是一種很好的飲料。西漢時(shí)，完成了從藥用到飲料的過(guò)渡，當(dāng)時(shí)已有煮茶、賣(mài)茶的記載。東漢著名醫(yī)學(xué)家華佗說(shuō)：“苦茶久食益意思。”認(rèn)識(shí)到茶對(duì)人能起到興奮大腦和心臟的作用。三國(guó)時(shí)，江南一帶已形成飲茶習(xí)慣。《三國(guó)志?韋曜傳》說(shuō)：吳國(guó)皇帝孫皓，每次宴會(huì)都強(qiáng)迫群臣喝酒，每人至少以七升為限。韋曜不會(huì)喝酒，孫皓密賜茶給他，允許以茶代酒。說(shuō)明當(dāng)時(shí)已有了飲茶的習(xí)慣。魏晉南北朝時(shí)，茶被用來(lái)招待客人。東晉桓溫招待賓客主要用茶果。

唐時(shí)南北統(tǒng)一，各地交往密切，飲茶風(fēng)氣從南方傳入北方，中唐以后又從中土傳往塞外，漸成為各族人民日常生活之必需。黃河流域的關(guān)西、山東飲茶之盛，達(dá)到了“累日不食猶得，不得一日無(wú)茶”的地步。“上自宮省，下至邑里，茶為食物，無(wú)異米鹽。”在一些城市，已經(jīng)出現(xiàn)專(zhuān)門(mén)賣(mài)茶的茶館。

由于茶的需要量大增，刺激了茶的生產(chǎn)和貿(mào)易，除野生茶樹(shù)外，大量進(jìn)行人工栽培。唐時(shí)茶葉產(chǎn)地遍及今四川、云南、貴州、廣東、廣西、福建、浙江、江蘇、江西、安徽、湖北、湖南、河南、陜西等省。茶葉生產(chǎn)已是江南農(nóng)業(yè)的重要部門(mén)。“江淮之人，什二三以茶為業(yè)。”祁門(mén)縣境甚至“千里之內(nèi)，業(yè)于茶者什七八”（《全唐文?祁門(mén)縣新修閶門(mén)溪記》）。茶樹(shù)栽培技術(shù)和管理方法也有顯著進(jìn)步。茶樹(shù)種植三年后，每畝鮮茶可收120斤。每到茶葉收獲季節(jié)，茶產(chǎn)地盛況空前，四方商人紛紛趕來(lái)，大量采購(gòu)。南方的茶葉，通過(guò)大運(yùn)河和陸路大批運(yùn)往北方，“舟車(chē)相繼，所在山積，色額甚多”。當(dāng)時(shí)的名茶就有二十多種，如蒙頂、石花等。793年唐政府征收茶稅，“十稅其一”，是年征得茶賦40萬(wàn)緡，約當(dāng)全年收入的1/15。

唐代茶業(yè)承前啟后，不僅在南北朝的基礎(chǔ)上有了迅速發(fā)展，而且影響及于世界。從唐代開(kāi)始我國(guó)的茶葉相繼輸往世界各國(guó)。至今各國(guó)語(yǔ)言中茶字語(yǔ)音，無(wú)不源出于我國(guó)的茶字，可見(jiàn)茶是我們祖先對(duì)人類(lèi)飲料的一大貢獻(xiàn)。9．陸羽和《茶經(jīng)》 陸羽，唐朝復(fù)州竟陵（今湖北天門(mén)）人，我國(guó)古代著名的茶葉專(zhuān)家。所著《茶經(jīng)》一書(shū)，內(nèi)容十分廣泛，對(duì)茶的起源、茶的性狀和種類(lèi)、茶的產(chǎn)地、采茶的器具、制茶的過(guò)程、煮茶的方法、飲茶的茶具、茶葉優(yōu)劣的區(qū)分和水質(zhì)品第的鑒定等，都做了比較全面系統(tǒng)的論述。這是我國(guó)茶史上的一部重要著作，也是世界上第一部茶書(shū)，對(duì)后世研究茶史有相當(dāng)影響。據(jù)《太平御覽》記載，從宋代起，陸羽就被人稱(chēng)為“茶神”了。10．曲轅犁

生產(chǎn)工具是生產(chǎn)力的一個(gè)重要因素，一定類(lèi)型的生產(chǎn)工具標(biāo)志著一定發(fā)展水平的生產(chǎn)力。農(nóng)具的改進(jìn)以及廣泛采用，對(duì)唐朝農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展起了重要作用。唐以前笨重的長(zhǎng)直轅犁，回轉(zhuǎn)困難，耕地費(fèi)力。江南農(nóng)民在長(zhǎng)期生產(chǎn)實(shí)踐中創(chuàng)造出一種輕便的短曲轅犁，又稱(chēng)江東犁。

晚唐時(shí)陸龜蒙的《耒經(jīng)》，記載曲轅犁由11個(gè)部件構(gòu)成，重大改進(jìn)有三處：（1）長(zhǎng)直轅改成了短曲轅。舊式犁長(zhǎng)一般為今9尺左右，前及牛肩；曲轅犁長(zhǎng)合今6尺左右，只及牛后。犁架變小重量減輕，便于回轉(zhuǎn)，操縱靈活，節(jié)省畜力。由舊式犁的二牛抬杠變?yōu)橐慌恳６遥捎谡嫉孛娣e小，這種犁特別適合在南方水田耕作，所以在江東地區(qū)得到推廣。（2）加裝了犁評(píng)。由于犁評(píng)厚度逐級(jí)下降，推進(jìn)犁評(píng)，使犁箭向下，犁入地深；拉退犁評(píng)，使犁箭向上，犁入地淺，可適應(yīng)深耕和淺耕的不同需要。（3）改進(jìn)了犁壁。唐時(shí)犁壁呈圓形，因此又稱(chēng)犁鏡。可將翻起的土推到一旁，以減少前進(jìn)阻力，而且能翻覆土塊，以斷絕草根的生長(zhǎng)。這種犁出現(xiàn)后逐漸推廣，成為當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的耕具。耕犁至此已基本定型，這是唐代勞動(dòng)人民對(duì)耕犁的重大改進(jìn)。11．筒車(chē)

各種水車(chē)廣泛用于農(nóng)田灌溉，是唐朝農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的一個(gè)重要因素。杜甫在四川寫(xiě)的《春水》詩(shī)說(shuō)：“連筒灌小園。”李實(shí)解釋這句話(huà)說(shuō)：“川中水車(chē)如紡車(chē)，以細(xì)竹為之，車(chē)骨之末，縛以竹筒，旋轉(zhuǎn)時(shí)低則舀水，高則瀉水。”這是一種利用水力轉(zhuǎn)動(dòng)的筒車(chē)。筒車(chē)用竹或木制成一個(gè)大型立輪，由一個(gè)橫軸架起，可以自由轉(zhuǎn)動(dòng)。輪的周?chē)毖b上許多小竹筒或小木筒。把這個(gè)轉(zhuǎn)輪安置在溪流上，使它下面一部分浸入水中，受水流之沖擊，自行旋轉(zhuǎn)不已。輪周斜掛的小筒，當(dāng)沒(méi)入水中時(shí)滿(mǎn)盛溪水，隨輪旋轉(zhuǎn)上升，由于筒口上斜，筒內(nèi)水不流灑。當(dāng)立輪旋轉(zhuǎn)180°時(shí)，小筒已平躺在立輪的最高處，進(jìn)而筒口呈下傾位置，盛水即由高處泄入淌水槽，流入岸上農(nóng)田。這對(duì)解決岸高水低、水流湍急地區(qū)的灌溉有著重大意義。這種自轉(zhuǎn)不息、終夜有聲的筒車(chē)，確實(shí)是人無(wú)灌溉之勞而田有常熟之利。一晝夜可灌田百畝以上（唐代缺乏具體記載，此據(jù)宋應(yīng)星《天工開(kāi)物》卷上）。

特別值得注意的是唐朝水車(chē)已傳到日本。829年，日本的“太政府符”專(zhuān)門(mén)談及“應(yīng)作水車(chē)事”，說(shuō)：“傳聞唐國(guó)之風(fēng)，渠堰不便之處，多構(gòu)水車(chē)。無(wú)水之地，以斯不失其利。此間之民，素?zé)o此備，動(dòng)若焦損。宜下仰（切望）民間，作備件器，以為農(nóng)業(yè)之資。其以手轉(zhuǎn)、以足踏、服牛回等，備隨便宜。”這一記載不僅是中日兩國(guó)人民經(jīng)濟(jì)文化交流的絕好證明，也生動(dòng)說(shuō)明水車(chē)使用已成“唐國(guó)之風(fēng)”，其種類(lèi)有手轉(zhuǎn)、足踏、牛拉等。12．姚崇捕蝗

開(kāi)元四年（716年），山東地區(qū)發(fā)生嚴(yán)重蝗災(zāi)。當(dāng)?shù)乩习傩帐苊孕潘枷胗绊懀娂姛憧念^，祈求上天保佑，滿(mǎn)朝文武也都束手無(wú)策。姚崇向皇帝上書(shū)，引用古代《詩(shī)經(jīng)》和東漢光武滅蝗的詔令，說(shuō)明滅蝗才是積極的辦法。他建議唐玄宗派遣“捕蝗使”，去山東滅蝗。姚崇上書(shū)受到許多朝臣反對(duì)，他又力排眾議，說(shuō)服玄宗迅速行動(dòng)。玄宗終于同意派使捕蝗，并強(qiáng)調(diào)：“吾與賢相討論，已定捕蝗之事，敢議者死。”在滅蝗過(guò)程中，姚崇獎(jiǎng)勤罰惰，對(duì)那些遷延不積極捕蝗的地方官吏嚴(yán)加申斥，說(shuō)“古之良守，蝗不入境。今不治蝗，正證明無(wú)德可言”，發(fā)牒催促治蝗。結(jié)果滅蝗取得很大成績(jī)，僅汴州就捕蝗14萬(wàn)石。此后，山東再?zèng)]有釀成重大蝗災(zāi)。他的治蝗行動(dòng)受到高度贊揚(yáng)，人們說(shuō)：“姚崇為相，憂(yōu)國(guó)如家，愛(ài)民如子。” 13．唐代的絲織業(yè)

唐代絲織業(yè)非常發(fā)達(dá)，絲織技術(shù)精巧，絲織品品種花式繁多，爭(zhēng)奇斗艷，琳瑯滿(mǎn)目，主要有絹、綾、錦、羅、紗、綺、等。

綾是以斜紋組織起花，光如鏡面的絲織品。絹是用生絲織成的一種平紋織物，主要產(chǎn)于唐代北方。絹的顯著特點(diǎn)是質(zhì)輕，《太平廣記》記載有一種輕絹，一匹長(zhǎng)四丈，重量只有半兩。甘肅敦煌千佛洞發(fā)現(xiàn)唐代絹幡，都是用一種幾乎透明的薄絹制成的，掛在佛堂的過(guò)道上，不阻礙光線(xiàn)。陸游《老學(xué)庵筆記》說(shuō)：“亳州輕紗，舉之若無(wú)，裁以為衣，真若煙霧。”紗是一種表面布滿(mǎn)紗眼的絲織物，亳州輕紗由于過(guò)于精薄，入手如無(wú)重量，做成衣服，真像身披輕霧。這種輕紗就是唐代貴婦“嫌羅不著愛(ài)輕容”的輕容紗。新疆吐魯番發(fā)現(xiàn)的一件深紅色輕容紗，菲薄精巧無(wú)比。錦是一種多彩織花的高級(jí)絲織物。益州、揚(yáng)州的錦最負(fù)盛名。蜀錦絢麗多彩，精美絕倫。

唐朝絲織品的色彩極為豐富，有人對(duì)吐魯番出土的唐代絲織物作了色譜分析：紅有銀紅、水紅、猩紅、絳紅、絳紫等五色，黃有鵝黃、菊黃、杏黃、金黃、土黃、茶褐等六色，青、藍(lán)有蛋青、天青、翠藍(lán)、寶藍(lán)、赤青、藏青等六色，綠有胡綠、葉綠、果綠、墨綠、豆綠等五色，連同黑白二色，共二十四色之多。14．唐代陶瓷業(yè)

唐朝陶瓷業(yè)達(dá)到很高的水平。瓷器制造至此才與陶器制造完全分離，成為一個(gè)獨(dú)立的手工業(yè)生產(chǎn)部門(mén)，瓷器也代替金、銀、漆器，成為不可缺少的日用器皿。那時(shí)出現(xiàn)了一批制瓷名窯。邢窯及四川大邑的白瓷，胎質(zhì)堅(jiān)致，釉色潔白。杜甫詠白瓷說(shuō)：“大邑?zé)奢p且堅(jiān)，扣如哀玉（清脆的玉聲）錦城傳，君家白碗勝霜雪，急送茅齋也可憐。”越州的青瓷瓷土細(xì)膩，胎質(zhì)精薄，瓷化程度高，釉色晶瑩潤(rùn)澤。陸龜蒙詩(shī)云：“九秋風(fēng)露越窯開(kāi)，奪得千峰翠色來(lái)”，說(shuō)青瓷釉色晶瑩如九秋露水，色澤如千峰滴翠。陸羽評(píng)青瓷白瓷說(shuō)“若邢瓷類(lèi)銀（言其白），則越瓷類(lèi)玉（言其白而瑩潤(rùn)）”，“若邢瓷類(lèi)雪（言其潔白），則越瓷類(lèi)冰（言其潔白而透明）”。這些評(píng)說(shuō)，是抓住了名窯瓷器的不同特點(diǎn)。唐三彩是一種鉛釉陶器。它先以白色黏土作成陶胚，放在窯內(nèi)素?zé)Ｌ张邿珊笤偕嫌赃M(jìn)行釉燒，彩釉多是白、黃、綠、褐、藍(lán)等色。化學(xué)分析表明，彩釉主要是矽酸鉛，用鉛和石英配制而成，透明無(wú)色。制作時(shí)先在白地的陶胎上涂一層無(wú)色釉，然后再涂各種金屬氧化物作為呈色劑，進(jìn)行釉燒。工匠們可以配出淺黃、翠綠、天藍(lán)等色彩。由于鉛釉高溫流動(dòng)的性質(zhì)，燒時(shí)往下流淌，呈現(xiàn)出從濃到淡的層次，融合絢麗，斑駁淋漓，成為聞名于世的唐三彩。這表明，當(dāng)時(shí)工匠們對(duì)化學(xué)原料特性的認(rèn)識(shí)、對(duì)火焰的控制，已達(dá)到很高的水平。15．唐都長(zhǎng)安

唐朝首都長(zhǎng)安城，在隋朝興建時(shí)稱(chēng)為大興城，但習(xí)慣上還是稱(chēng)長(zhǎng)安城。唐長(zhǎng)安城沿用隋大興城舊制，不斷修建，更加宏偉壯麗。長(zhǎng)安城布局特色：（1）宮殿、衙署、坊、市分置，宮城居全城北部正中，為宮殿區(qū)；其南是皇城，為中央衙署所在地；外郭城從東西南三面拱衛(wèi)皇城與宮城，是平民與官僚的住宅區(qū)和商業(yè)區(qū)。住宅區(qū)名坊，商業(yè)區(qū)名市，坊市分置。宮殿區(qū)居全城北部中央，顯然帶有皇帝“至高無(wú)上，南面稱(chēng)王”的意思，這可說(shuō)是宇文愷當(dāng)年設(shè)計(jì)長(zhǎng)安格局時(shí)的中心思想。（2）全城南北中軸線(xiàn)兩側(cè)東西對(duì)稱(chēng)。東半部設(shè)萬(wàn)年縣，有東市；西半部設(shè)長(zhǎng)安縣，有西市。東半部54坊和西半部55坊絕大部分對(duì)稱(chēng)，因修興慶宮、大明宮稍有變動(dòng)。（3）棋盤(pán)式的街道寬暢筆直。長(zhǎng)安城內(nèi)的街道均作南北、東西向排列，相互垂直，筆直端正，寬暢豁達(dá)。南北縱列的大街11條，東西橫列的大街14條，由這些大街把外郭城切成109個(gè)長(zhǎng)方形的坊和東西二市，二市各占兩坊之地。白居易《登觀(guān)音臺(tái)望城》詩(shī)：“百千家似圍棋局，十二街如種菜畦。”正反映了這種整齊劃一的棋盤(pán)式格局。全城街道兩旁都有排水溝，并栽種槐榆，大道筆直，綠樹(shù)成蔭，市容十分壯觀(guān)。白居易給張籍的詩(shī)中所說(shuō)“迢迢青槐街，相去八九坊”，就反映這一情況。宮城和皇城內(nèi)，多種梧桐柳樹(shù)。（4）封閉式的坊和集中的市。坊的結(jié)構(gòu)是封閉式的，各坊都有圍墻，住宅的門(mén)都在坊內(nèi)。除皇城以南36坊只開(kāi)東西兩門(mén)，僅有東西大街外，其余各坊，皆開(kāi)東西南北四門(mén)，都有由一條東西大街、一條南北大街構(gòu)成的十字街。東西兩市，四面各開(kāi)兩門(mén)，各有兩條東西街、兩條南北街，構(gòu)成“井”字形街道，把市場(chǎng)分為九個(gè)方塊。每方的四面都臨街，店鋪就設(shè)在各方的四圍，同行業(yè)的店鋪，集中在一個(gè)區(qū)域里，叫做行。東市有220行（有的說(shuō)120行），西市“市內(nèi)店鋪亦如東市”。西市是長(zhǎng)安城商業(yè)集中之地，也是長(zhǎng)安城經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的中心。

16．唐都長(zhǎng)安是當(dāng)時(shí)國(guó)際性大都市

長(zhǎng)安是當(dāng)時(shí)全國(guó)人口最多的城市。《韓昌黎全集?論今年權(quán)停選舉狀》：“今京師之人，不啻（chì止）百萬(wàn)。”《韓昌黎全集?出門(mén)》：“長(zhǎng)安百萬(wàn)家，出門(mén)無(wú)所之。”說(shuō)長(zhǎng)安有百萬(wàn)人口。《唐都長(zhǎng)安》中說(shuō)：長(zhǎng)安、萬(wàn)年二縣共領(lǐng)戶(hù)8萬(wàn)余。按一戶(hù)10口推算，長(zhǎng)安居民為80萬(wàn)，加上皇族、士兵、奴仆、僧、尼、道、冠（女道士）、少數(shù)民族、外國(guó)客人，長(zhǎng)安人口可達(dá)百萬(wàn)。本目標(biāo)題出自上述韓愈的詩(shī)，“百萬(wàn)家”應(yīng)是虛指，形容長(zhǎng)安人口眾多。因?yàn)槿绻匆患?0口計(jì)算，百萬(wàn)家當(dāng)為1000萬(wàn)口，與實(shí)際情況不符。唐朝是一個(gè)統(tǒng)一的多民族的國(guó)家。唐太宗較為開(kāi)明的民族政策，促進(jìn)了民族的融洽，遷居長(zhǎng)安的少數(shù)民族人口，十分可觀(guān)。僅貞觀(guān)時(shí)遷居長(zhǎng)安的突厥族人就有一萬(wàn)家，突厥貴族被唐政府任命為將軍、中郎將等五品以上官吏的有百余人。身著各式服裝的邊疆各族會(huì)聚長(zhǎng)安，使長(zhǎng)安成為國(guó)內(nèi)各民族交往的中心。長(zhǎng)安也是一座國(guó)際性的大城市，是中外經(jīng)濟(jì)文化交流的中心。《唐六典》記載唐王朝曾與三百多個(gè)國(guó)家和地區(qū)交往，每年都有大批外國(guó)客人來(lái)到長(zhǎng)安。唐王朝設(shè)有專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)（鴻臚寺、禮賓院）負(fù)責(zé)接待外賓，設(shè)置翻譯人員，提供各種便利。陜西乾縣章懷太子墓道東壁的禮賓圖，生動(dòng)地描繪了中外友好往來(lái)的場(chǎng)面。波斯（伊朗）曾不斷派遣使者前來(lái)長(zhǎng)安，波斯商人遍布長(zhǎng)安、洛陽(yáng)、廣州、揚(yáng)州等地。很多波斯人長(zhǎng)期甚至世代留居長(zhǎng)安等地。波斯人李元諒在唐朝官至尚書(shū)左仆射、鎮(zhèn)國(guó)軍節(jié)度使。波斯商人很多從事珠寶行業(yè)，大多住在西市，也有的經(jīng)營(yíng)普通商業(yè)。長(zhǎng)安兩市有波斯邸（專(zhuān)供波斯人居住或存放貨物之處）、波斯酒店等。

長(zhǎng)安百萬(wàn)人口需要大量的商品供應(yīng)。全國(guó)各地的商人和外國(guó)商人云集京城，興販貿(mào)易，使長(zhǎng)安東西兩市商業(yè)興隆繁盛。僅見(jiàn)于歷史記載的，兩市行業(yè)就有鐵行、肉行、筆行、大衣行、鞦（qiú，牛馬后部的革帶）轡（pèi，駕馭牲口的韁繩）行、藥行、秤行、絹行、麩行、魚(yú)店、酒肆、帛肆、衣肆、寄附鋪（寄賣(mài)所）、波斯邸等等。唐代后期，兩市繁榮達(dá)到極盛。大小工商業(yè)在兩市周?chē)统情T(mén)附近各坊發(fā)展起來(lái)。如崇仁坊“一街輻輳（fú còu，集聚），遂傾（超過(guò)）兩市，晝夜喧呼，燈火不絕，京中諸坊，莫之與比。”這說(shuō)明中唐以后，長(zhǎng)安城工商業(yè)的發(fā)展，在地區(qū)上已突破兩市的范圍，在時(shí)間上也突破了夜禁的限制。

長(zhǎng)安城規(guī)模宏偉，布局嚴(yán)整，在國(guó)內(nèi)國(guó)外影響很大，日本的平安京（西京）就是仿照長(zhǎng)安建設(shè)的。17．安史之亂

指唐玄宗天寶年間的安祿山和史思明的叛亂。

安祿山（？～757），營(yíng)州柳城（在今遼寧朝陽(yáng)）人，雜胡。本姓康，從后父安延偃姓，改姓名為安祿山。安祿山善于逢迎，他結(jié)納李林甫，討好楊貴妃，稱(chēng)貴妃為義母，騙得唐玄宗寵信。他兼領(lǐng)平盧（治今遼寧朝陽(yáng)）、河?xùn)|（治今山西太原）、范陽(yáng)（治今北京）三鎮(zhèn)節(jié)度使，所部兵力達(dá)十五萬(wàn)之眾。安祿山見(jiàn)唐朝政治腐敗，內(nèi)地兵力空虛，有可乘之機(jī)，于755年十一月，以討楊國(guó)忠為名，從范陽(yáng)起兵反唐。叛軍很快席卷河北。“所過(guò)州縣，望風(fēng)瓦解，守令或開(kāi)門(mén)出迎，或棄城竄匿，或?yàn)樗苈荆瑹o(wú)敢拒之者。”十二月攻陷洛陽(yáng)，756年正月稱(chēng)大燕皇帝，接著擊潰潼關(guān)守軍二十萬(wàn)，占領(lǐng)長(zhǎng)安。

安祿山身體肥胖，大腹便便，下垂過(guò)膝，體重300斤。自起兵反唐以來(lái)視力衰退，又有疽病，因此性情極為暴躁，左右服侍，稍不遂心，動(dòng)輒鞭打，甚至殺死。他稱(chēng)帝后，深居宮中，學(xué)唐玄宗的享樂(lè)，聲色歌舞，驕奢淫逸，難得接見(jiàn)將領(lǐng)，凡事都通過(guò)幕僚嚴(yán)莊傳話(huà)。嚴(yán)莊雖然受到重用，也難免挨打。小宦官李豬兒被打的次數(shù)更多。安祿山想立愛(ài)妾所生的幼子慶思做后嗣，嚴(yán)莊便和安慶緒勾結(jié)，指使李豬兒刺死了安祿山。757年正月，安慶緒即位。

史思明原是安祿山親信，突厥族人。安祿山叛唐后，他南下攻占河北13郡，被安任命為范陽(yáng)節(jié)度使，統(tǒng)兵8萬(wàn)人。安慶緒殺父安祿山稱(chēng)帝，他不服，降唐。不久再起兵反唐，759年正月殺死安慶緒，還歸范陽(yáng)，稱(chēng)大燕皇帝，出兵攻占洛陽(yáng)。761年被兒子史朝義殺死。

安史之亂對(duì)人民是一場(chǎng)浩劫，給社會(huì)經(jīng)濟(jì)造成嚴(yán)重破壞。洛陽(yáng)四面數(shù)百里州縣，“皆為丘墟”（《資治通鑒》），“汝、鄭等州，比屋蕩盡，人悉以紙為衣，或有衣經(jīng)者”（《舊唐書(shū)?回紇傳》）。“宮室焚燒，十不存一，百曹荒廢，曾無(wú)尺椽。中間畿內(nèi)，不滿(mǎn)千戶(hù)，井邑榛荊，豺狼所號(hào)。既乏軍儲(chǔ)，又鮮人力。東至鄭、汴，達(dá)于徐方，北自覃、懷，經(jīng)于相土，人煙斷絕，千里蕭條”，整個(gè)黃河流域，幾乎一片荒涼。“寂寞天寶后，園廬但蒿藜，我里百余家，世亂各東西”（杜甫《無(wú)家別》），這詩(shī)句描畫(huà)了由于戰(zhàn)亂，廣大人民無(wú)家可歸的悲慘狀況。18．唐末農(nóng)民起義

唐末農(nóng)民起義，起于875年，止于884年，由王仙芝、黃巢領(lǐng)導(dǎo)。875年，王仙芝、黃巢起兵反唐。第二年，二人分兵作戰(zhàn)。仙芝戰(zhàn)死，黃巢自稱(chēng)黃王，號(hào)沖天大將軍，眾至十余萬(wàn)。黃巢起義軍流動(dòng)作戰(zhàn)，曾轉(zhuǎn)戰(zhàn)山東、河南、湖北、湖南、江西、浙江、福建、廣東諸省，號(hào)稱(chēng)百萬(wàn)。879年，起義軍大舉北伐，發(fā)布討唐檄文。880年攻克唐朝東都洛陽(yáng)。881年初西破潼關(guān)，進(jìn)入長(zhǎng)安，受到百姓夾道歡迎。黃巢向群眾宣告：“黃王起兵，本為百姓，非如李氏不愛(ài)汝曹，汝曹但安居無(wú)恐。”同年，黃巢即皇帝位，國(guó)號(hào)大齊，年號(hào)金統(tǒng)。不久長(zhǎng)安為唐軍包圍，供應(yīng)困難。882年，起義軍大將朱溫叛變。883年，義軍退出長(zhǎng)安。884年，黃巢退兵至泰山狼虎谷，兵敗被殺。

七、視野拓展

1．茶樹(shù)的栽培和茶葉采摘加工

中國(guó)是茶葉的故鄉(xiāng)。傳說(shuō)“茶之為飲，發(fā)乎神農(nóng)氏。”漢代及漢代以前，中國(guó)西南地區(qū)四川一帶即已成為茶業(yè)的中心。不僅有以茶命名的地名，而且還出現(xiàn)了茶市。但唐代以前所飲茶葉，主要以是采集野生茶為主，栽培可能尚不普遍。就連《茶經(jīng)》中也很少關(guān)于茶樹(shù)栽培的記載，而僅僅提到“凡藝而不實(shí)，植而罕茂，法如種瓜，三歲可采。”但是在《茶經(jīng)》之后，茶葉生產(chǎn)得到迅速的發(fā)展，唐朝全國(guó)產(chǎn)茶地已有五十多個(gè)州郡。除南方老茶區(qū)之外，河南、陜西、甘肅等省區(qū)也都有茶葉生產(chǎn)。這些新發(fā)展起來(lái)的，或是即將發(fā)展起來(lái)的茶葉產(chǎn)區(qū)急需了解有關(guān)的茶樹(shù)栽培技術(shù)與經(jīng)驗(yàn)，于是在唐末五代時(shí)期出版的韓鄂《四時(shí)纂要》一書(shū)中有“種茶”和“收茶子”兩節(jié)的出現(xiàn)，對(duì)茶園的選擇、茶樹(shù)的種植、茶園的管理和茶子的收藏等作了翔實(shí)而又較為全面的記述。《四時(shí)纂要》認(rèn)為，茶有二個(gè)特點(diǎn)，一是“畏日”，是一種喜陰作物，因此，適合種于“樹(shù)下或北陰之地”，所謂“樹(shù)下”，即“桑下、竹陰地種之皆可”；“北陰之地”，即背陰之地。但不定是指山坡的北面，因?yàn)樵凇恫杞?jīng)》中已指出：“陰山坡谷者，不堪采摘，性凝滯。”二是“怕水”，“水浸根，必死”，因此適合于種植在“山中帶坡峻”之地，因?yàn)樯狡律吓潘己茫蝗粼谄降亟ú鑸@，則須“于兩畔深開(kāi)溝壟泄水”。《茶經(jīng)》中也有同樣的看法，“其生者，上者生爛石，中者生礫壤，下者生黃土。”把這兩個(gè)方面的特點(diǎn)結(jié)合起來(lái)，就是茶樹(shù)適合于種植在背陰的山坡上，即《茶經(jīng)》所說(shuō)的“陽(yáng)崖陰林”，向陽(yáng)且有樹(shù)木蔭蔽的山坡是種植茶樹(shù)最好的生態(tài)環(huán)境。《四時(shí)纂要》介紹的種茶法是一種“區(qū)種法”。先是開(kāi)坑，每坑圓三尺，深一尺，坑間距二尺，每畝二百四十坑，在整地施肥之后，每坑播子六七十顆，覆土厚度是一寸。第一年不要中耕除草，而要注意防旱，要求“旱即用米泔澆”；第二年，則在中耕除草的同時(shí)，還要注意施肥，但肥不能施得太多。平地茶園還要注意開(kāi)溝排水。第三年，則可能采摘了。茶子受凍，不得生發(fā)，因此，收藏時(shí)必須注意防凍。方法是“熟時(shí)收取子，和濕沙土拌，筐籠盛之，穰草蓋之。”《四時(shí)纂要》“種茶”和“收茶子”兩條記載，是已知有關(guān)茶樹(shù)栽培和管理方法最早最詳細(xì)的記載，后世一些農(nóng)書(shū)或茶書(shū)有關(guān)茶樹(shù)栽培的記載都未超出本書(shū)的內(nèi)容。

話(huà)要說(shuō)回來(lái)，《茶經(jīng)》雖略于栽培，但對(duì)于茶葉的采摘和加工卻非常在意。陸羽認(rèn)為，“采不時(shí)，造不精，雜以卉莽，飲之成疾，茶之累也”。陸羽所記主要是指長(zhǎng)江流域的春采，即二、三、四月間。采摘時(shí)間，晴天“凌露采”。采摘標(biāo)準(zhǔn)為“長(zhǎng)四、五寸”的粗壯嫩芽（帶梗）。還要根據(jù)土壤狀況來(lái)決定采摘，“生爛石沃土，長(zhǎng)四、五寸，若薇蕨始抽，凌露采焉。”如果生長(zhǎng)在土壤瘠薄的亂草叢中，“有三枝、四枝、五枝者，選其中枝穎拔者采焉”。還要根據(jù)當(dāng)時(shí)的天氣狀況，“日有雨不采，晴有云不采”。陸羽提到的是餅茶的加工方法。這是唐代新出現(xiàn)的一種茶葉加工方法。此前茶葉的服用方法是將采集來(lái)的野生茶葉放入水中煮沸后，連葉茶水一同食用，就象吃蔬菜一樣。而餅茶是采來(lái)茶葉后，先放入甑中蒸，再用石臼、木杵搗，拍打成餅，焙干后，用荻（蘆葦）和蔑（竹條、竹片）穿起來(lái)封存。即陸羽所說(shuō)的：“晴采之，蒸之、搗之、拍之、焙之、穿之，封之。”陸羽還將加工出來(lái)的成品分為八個(gè)等級(jí)。唐代還出現(xiàn)了一種新的茶葉加工方法，即散茶法，將茶葉微蒸之后，攤晾，用手揉捻、烘干、飲用時(shí)隨時(shí)沖泡。這種方法也就是今天最流行的方法。2．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的興盛

隋唐的統(tǒng)一，結(jié)束了分裂割據(jù)的局面，為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展提供了和平的環(huán)境。隋、唐初期所實(shí)行的土地政策“均田制”，檢括人口，減輕徭役等措施，也在客觀(guān)上為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的興盛創(chuàng)造了一定的社會(huì)條件。隋唐統(tǒng)治者還鼓勵(lì)墾殖，把增加人口，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)作為考核地方官吏，并進(jìn)行獎(jiǎng)懲的標(biāo)準(zhǔn)。這一切都對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復(fù)發(fā)展起到積極的作用。隋朝建立僅十二年時(shí)，就已“庫(kù)藏皆滿(mǎn)”。“西京太倉(cāng)，東京含嘉倉(cāng)、洛口倉(cāng)，華州永豐倉(cāng)，陜州太原倉(cāng)，儲(chǔ)米粟多者千萬(wàn)石，少者不減百萬(wàn)石。天下義倉(cāng)，又皆充滿(mǎn)。京都及并州（今山西太原）庫(kù)布帛各數(shù)千萬(wàn)”。以致唐朝建立二十年后，隋朝所留庫(kù)藏尚未用盡。唐朝農(nóng)業(yè)生產(chǎn)繼續(xù)得到發(fā)展，開(kāi)元、天寶年間“耕者益力，四海之內(nèi)，高山絕壑，耒耜亦滿(mǎn)。人家糧儲(chǔ)，皆及數(shù)歲。太倉(cāng)委積，陳腐不可校量”。天寶八年（公元749年），政府倉(cāng)儲(chǔ)糧食約達(dá)一萬(wàn)萬(wàn)石。唐政府因而不斷修筑和擴(kuò)大隋代所興建的倉(cāng)窖。以含嘉倉(cāng)為例，據(jù)考古工作者的發(fā)掘和探查，該倉(cāng)的糧窖259個(gè)之多。最大的窖，窖口直徑18米左右，深12米左右；最小的窖窖口直徑亦有8米左右，深6米左右。在己發(fā)掘的6個(gè)窖中，其中一個(gè)尚留存有大量炭化的谷子，據(jù)此推測(cè)，此窖儲(chǔ)糧在50萬(wàn)斤左右。由這些可看出含嘉倉(cāng)所儲(chǔ)藏的糧食之多，也反映了隋、唐農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的盛況。

安史之亂（755年）以后，中原動(dòng)蕩，北方人民大量南移，促進(jìn)了南方農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的迅速發(fā)展。安史之亂前，南糧北調(diào)的局面就已形成，時(shí)稱(chēng)“北運(yùn)”。安史之亂后，北方最重要的農(nóng)業(yè)區(qū)河北、河南兩道大部分地區(qū)處于分裂割據(jù)與半割據(jù)狀態(tài)，戰(zhàn)禍連綿，生產(chǎn)遭到嚴(yán)重破壞。當(dāng)時(shí)朝廷所能有效控制的地區(qū)，主要為關(guān)中、淮南、江南東西、劍南、山南、嶺南等道，而在這些地區(qū)中，只有江南東西道、劍南道等地區(qū)比較富庶，因而南方開(kāi)始成為賦稅的主要來(lái)源。貞元八年（792年）權(quán)德輿建言：“江、淮田一善熟，則旁資數(shù)道，故天下大計(jì)仰于東南。”湖南、江西諸州，也“出米至多，豐熟之時(shí)，價(jià)亦極賤”。湖南的“潭、桂、衡陽(yáng)，必多積谷，關(guān)輔汲汲，只緣兵糧漕引。瀟湘洞庭，萬(wàn)里幾日？淪波掛席，西指長(zhǎng)安。三秦之人，待此而飽；六軍之眾，待此而強(qiáng)。”難怪當(dāng)時(shí)就有“賦出于天下，江南居十九”的說(shuō)法。到了唐末五代之后，南方農(nóng)業(yè)生產(chǎn)已穩(wěn)定地超過(guò)北方。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展態(tài)勢(shì)在農(nóng)田水利的興修上也得到了反映。3．三彩工藝的形成有三個(gè)相互聯(lián)系的過(guò)程（1）以單色釉到三彩釉的發(fā)展

這是三彩工藝發(fā)展的主要過(guò)程，這個(gè)過(guò)程從漢鉛釉陶發(fā)明到唐三彩出現(xiàn)經(jīng)歷了幾百年的時(shí)間。自?xún)蓾h至隋唐，單色鉛釉陶均作隨葬明器，即使在三彩最流行的武則天到玄宗開(kāi)元期間，唐墓中也有相當(dāng)數(shù)量的單色鉛釉陶明器。綠釉羊圈

變色釉──鉛繪陶技術(shù)會(huì)一度中斷，到北魏時(shí)才恢復(fù)。和漢代相比，技術(shù)已有改進(jìn)，能將各種顏色和釉施于一器。或黃、綠、褐三色并用。這種工藝以一種色釉為底，再在底釉上加彩，和唐三彩以多種色釉融合輝映的施釉方法不同，但無(wú)疑為唐三彩的誕生提供了技術(shù)前提。黃白釉騎馬樂(lè)俑

三彩釉──三彩釉實(shí)際是多彩釉，用黃、綠、白、紅、藍(lán)、黑等釉同施一器，經(jīng)交融、流串和暈散呈現(xiàn)千變?nèi)f化的瑰麗畫(huà)面。三彩牽駝胡俑

（2）從單色釉彩繪到三彩釉彩繪的發(fā)展 唐三彩的主要用途是做隨葬明器，明器中的三彩俑又脫胎于彩繪陶俑，因此唐三彩中的各種俑都保留著身體施釉，局部彩繪或彩繪貼金的方法。單色釉彩繪──這種方法初唐時(shí)已見(jiàn)。

變色釉彩繪──這是隨變色釉的采用而出現(xiàn)的方法。器物先按需要在不同部位施釉，然后在釉上彩繪貼金。

三彩釉彩繪──在整個(gè)三彩發(fā)展的鼎盛期，釉上彩繪或貼金的方法仍在運(yùn)用。目前所知最早運(yùn)用這種方法的是公元698年獨(dú)孤思貞墓的三彩器。三彩女侍俑

（3）從釉彩裝飾到胎體裝飾的發(fā)展

唐三彩俑、三彩動(dòng)物之類(lèi)本身是雕塑作品，是胎體和釉彩裝飾的結(jié)合。另一類(lèi)器皿，在釉彩裝飾的基礎(chǔ)上，逐步采用胎上帖花、暗花和模印的方法。這里僅從唐三彩裝飾發(fā)展的過(guò)程來(lái)看貼花、印花和模印。

貼花──在胎上貼模印的紋飾，然后施釉彩，這種方法八世紀(jì)出現(xiàn)，南方的長(zhǎng)沙銅宮窯也有同種方法。

暗花──唐三彩的暗花是以刀刻或模印而成。三彩的暗花裝飾對(duì)遼、宋的三彩產(chǎn)生很大影響。

模印──造型奇特紋飾又復(fù)雜的器皿采用模制的方法。模壓紋飾精制豐滿(mǎn)，凸出如浮雕，經(jīng)三彩釉色的襯托，更顯得高貴和華美，成為唐三彩的經(jīng)典之作。4．唐朝

武德元年（618），李淵受禪代隋稱(chēng)帝，定都長(zhǎng)安，建立唐朝。貞觀(guān)元年（627），分天下為十道，曰：關(guān)內(nèi)、河南、河?xùn)|、河北、山南、隴右、淮南、江南、劍南、嶺南。至十三年定簿，凡州府三百五十八，縣一千五百五十一。明年，平高昌（今新疆吐魯番），又增二州六縣。盛唐開(kāi)元、天寶之際，州縣數(shù)殆同貞觀(guān)，然羈縻州郡，不在此數(shù)。開(kāi)元二十一年（733），又因十道分山南、江南為東、西道，增置黔中道及京畿、都畿，為十五道采訪(fǎng)使。復(fù)于邊地置十道節(jié)度使、經(jīng)略使：安西、北庭、河西、朔方、河?xùn)|、范陽(yáng)、平盧、隴右、劍南、嶺南五府。其盛時(shí)疆域東至安東府（治今朝鮮平壤），西至安西府（治今新疆庫(kù)車(chē)），南至日南郡（治今越南清化），北至安北府（治今蒙古哈拉和林）。安史亂后，河西、隴右陷于吐蕃，至大中（847～860）、咸通（860～874）始復(fù)。乾符（874～879）以后，天下大亂，至為衰敗。天佑元年（904），朱全忠遷唐都于洛陽(yáng)。至四年，哀帝李遜位于梁，唐傳二十帝，歷二百九十年（其間有武則天革唐為周十六年）而亡。唐朝是中國(guó)歷史上的重要朝代之一。唐代中國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、中外關(guān)系等各個(gè)方面都取得了輝煌的成就。論者以為，唐朝在中國(guó)歷史上的特殊重要地位可以從以下幾個(gè)方面來(lái)認(rèn)識(shí)：

首先，中國(guó)歷史自戰(zhàn)國(guó)時(shí)代以來(lái)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化等等在發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)過(guò)三次高潮，即三次鼎盛局面：第一次在西漢，第二次在唐代，第三次在明清。在第二次高潮中，尤其是唐朝前期，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)蒸蒸日上，手工藝品日益精巧，商品經(jīng)濟(jì)空前繁榮，城市生活繁華似錦。唐朝后期，江南經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展，為以后南方經(jīng)濟(jì)水平超越北方奠定了基礎(chǔ)。當(dāng)時(shí)在政治上，先后出現(xiàn)了“貞觀(guān)之治”和“開(kāi)元之治”，國(guó)家統(tǒng)一，社會(huì)安定，呈現(xiàn)一派升平景象，其成就超邁西漢“文景之治”。唐玄宗統(tǒng)治時(shí)期，鼎盛局面達(dá)到了高峰，甚至在文壇上也出現(xiàn)了“盛唐氣象”。

就當(dāng)時(shí)的世界范圍來(lái)看，唐帝國(guó)也是最重要、最強(qiáng)盛的國(guó)家之一。歐洲的封建強(qiáng)國(guó)主要有法蘭克王國(guó)和拜占庭帝國(guó)，但就社會(huì)發(fā)展階段而言，他們都遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于唐朝。東方重要的國(guó)家有印度和日本。印度戒日王重新統(tǒng)一次大陸前后剛剛確立了封建制，可他死后次大陸隨即分崩離析，割據(jù)局面一直持續(xù)到十二世紀(jì)末。日本的“大化改新”雖然盡量模仿唐朝的制度，但改革本身卻是具有由奴隸制向封建制過(guò)渡的性質(zhì)。所以，在世界范圍內(nèi)，唐朝不但能夠自立于世界民族之林，而且屬于最先進(jìn)的行列。

其次，唐代在中國(guó)多民族國(guó)家的發(fā)展壯大中也居有重要的歷史地位。中國(guó)社會(huì)經(jīng)過(guò)魏晉南北朝的民族融合和文化整合，到隋朝重新實(shí)現(xiàn)了政治統(tǒng)一。但隋朝畢竟祚短，中華民族新的統(tǒng)一體的鞏固和發(fā)展，中國(guó)新文化的形成和繁盛，就成了李唐王朝的歷史任務(wù)。有唐歷時(shí)幾三百年，前期統(tǒng)一，國(guó)力強(qiáng)盛，疆域遼闊。高度的物質(zhì)文明和高水平的文化使周邊各族增強(qiáng)了向心力，于是國(guó)內(nèi)各民族間的接觸和交往空前發(fā)展，民族關(guān)系進(jìn)一步密切。因此，唐代是繼漢代之后，中國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家壯大、發(fā)展的又一重要?dú)v史階段。

復(fù)次，唐帝國(guó)崇高的國(guó)際地位和輝煌的經(jīng)濟(jì)文化成就，使亞洲各國(guó)乃至歐洲、非洲國(guó)家對(duì)之產(chǎn)生了由衷的欣羨之情，他們爭(zhēng)相與唐朝交往，遂使中國(guó)成為亞洲諸國(guó)經(jīng)濟(jì)文化交流的橋梁和中心，在東西方交往中發(fā)揮了顯著重要的作用。在當(dāng)時(shí)的世界中，文化交流中心主要有印度、阿拉伯和唐朝中國(guó)，其中又以唐朝地位最為突出。唐代是繼漢代之后，中國(guó)歷史上中外經(jīng)濟(jì)文化交流的又一高峰期，具有特別重要的地位。

再次，唐朝正處于中國(guó)古代社會(huì)由前期向后期發(fā)生轉(zhuǎn)折的關(guān)鍵時(shí)期，從這個(gè)意義上說(shuō)，唐朝也具有重要的歷史地位。當(dāng)時(shí)社會(huì)變化的中心是：魏晉南北朝以來(lái)的民族文化環(huán)境，給傳統(tǒng)的中國(guó)社會(huì)造成了極大沖擊，產(chǎn)生了許多新的因素，世家大族衰頹沒(méi)落，一般地主的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治勢(shì)力空前發(fā)展。與此相應(yīng)是各項(xiàng)制度不斷的、全面的變革更新。唐朝后期出現(xiàn)的很多萌芽狀態(tài)的新事物，對(duì)此后千余年的歷史發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。從租庸調(diào)到兩稅法的變化，不僅是唐代賦稅制度上的改革，而是中國(guó)古代稅制由稅丁到稅產(chǎn)的濫觴。宋代的“二稅”、明代的“一條鞭法”、清代的“攤丁入畝”，都是唐代兩稅制的繼續(xù)和發(fā)展。中唐時(shí)期韓愈和李翱的哲學(xué)思想為宋明理學(xué)開(kāi)了先河。韓愈、柳宗元所倡導(dǎo)的“古文運(yùn)動(dòng)”為宋代“古文運(yùn)動(dòng)”的第二次高潮奠定了基礎(chǔ)，寫(xiě)古文之風(fēng)一直持續(xù)到“五四”白話(huà)文運(yùn)動(dòng)的前夕。由此可見(jiàn)，從唐中葉開(kāi)始到北宋建立，二百年間醞釀了中國(guó)古代社會(huì)的重大變化，許多新事物都萌發(fā)產(chǎn)生于唐代。在這個(gè)歷史轉(zhuǎn)折階段，既有舊時(shí)代衰亡中的痛苦，也有新時(shí)代來(lái)臨的曙光。總之，唐朝經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、文化繁榮、國(guó)力強(qiáng)盛，國(guó)際地位超邁往古，是中國(guó)歷史上繼漢代出現(xiàn)的又一鼎盛局面，史稱(chēng)“強(qiáng)漢盛唐”；唐朝后期的發(fā)展又為中國(guó)古代社會(huì)的巨大變革開(kāi)了先河。唐代確實(shí)是中華民族歷史上一個(gè)光輝燦爛的偉大時(shí)代！

第四篇：說(shuō)課稿 開(kāi)元盛世（集錦2篇）

篇1：《開(kāi)元盛世》說(shuō)課稿

說(shuō)課內(nèi)容：

歷史第一冊(cè)第四單元 第20課 開(kāi)元盛世

說(shuō)教材：

隋唐時(shí)期是我國(guó)封建社會(huì)發(fā)展的鼎盛階段，唐玄宗開(kāi)元年間的空前繁盛更是我國(guó)封建社會(huì)發(fā)展的頂峰，在隋唐史乃至中國(guó)古代史教學(xué)中處于重要地位，是增強(qiáng)學(xué)生民族自豪感，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的好教材。為使學(xué)生對(duì)“開(kāi)元盛世”形成的原因和盛世全貌有一個(gè)相對(duì)全面的認(rèn)識(shí)，在隋唐史教學(xué)中，我進(jìn)行了一些調(diào)整：《開(kāi)元盛世》一課主要內(nèi)容包括“開(kāi)元之治”，盛世經(jīng)濟(jì)的繁榮，上承“貞觀(guān)之治”，下啟盛唐民族、對(duì)外交往和科技文化，同時(shí)也為分析對(duì)比“唐朝的衰落”作鋪墊。

說(shuō)學(xué)生：

我所講的這節(jié)課面對(duì)的是初一學(xué)生，他們好奇心強(qiáng)，思維活躍，喜歡動(dòng)手去做，動(dòng)口去表達(dá)對(duì)事物的認(rèn)識(shí)，但仍處于感性認(rèn)識(shí)階段。而我所講的內(nèi)容偏重經(jīng)濟(jì)方面，理性強(qiáng)，學(xué)生理解難度大。為此在教學(xué)中，我利用多媒體課件輔助教學(xué)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)直觀(guān)的思維情境，鼓勵(lì)啟發(fā)學(xué)生動(dòng)腦、動(dòng)手、動(dòng)口，從而完成知識(shí)的“認(rèn)知—理解—內(nèi)化”。

根據(jù)以上分析制定如下教學(xué)目標(biāo)： 教學(xué)目標(biāo)：

1、基礎(chǔ)知識(shí)：通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解唐朝開(kāi)元時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展情況，包括“開(kāi)元之治”、農(nóng)業(yè)的新發(fā)展、手工業(yè)技術(shù)的提高以及商業(yè)的繁榮等主要史實(shí)。

2、能力與方法：通過(guò)課前讓學(xué)生分組搜集資料， 進(jìn)行信息加工，培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐，合作探究的能力；利用多媒體課件進(jìn)行圖片、史料展示輔助教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生觀(guān)察、想象、對(duì)比能力。

3、情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)：通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到唐玄宗前期唐朝進(jìn)入全盛時(shí)期，經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)水平超過(guò)了以往任何一個(gè)朝代，而且居于當(dāng)時(shí)世界先進(jìn)地位，從而激發(fā)學(xué)生的民族自豪感；通過(guò)對(duì)這一時(shí)期精美的絲織品和陶瓷工藝的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力和審美情趣。

據(jù)以上教學(xué)目標(biāo)，圍繞開(kāi)元年間政治、經(jīng)濟(jì)兩個(gè)中心，設(shè)計(jì)若干問(wèn)題進(jìn)行如下教學(xué)設(shè)計(jì)：

教學(xué)過(guò)程：

用杜甫詩(shī)《憶昔》創(chuàng)設(shè)情境，學(xué)生通過(guò)想象對(duì)開(kāi)元時(shí)期的特點(diǎn)有所了解，引導(dǎo)學(xué)生帶著兩個(gè)問(wèn)題：“開(kāi)元盛世”是怎樣取得的？社會(huì)繁盛到何等景象？導(dǎo)入新課

一、開(kāi)元之治

回憶唐太宗、武則天時(shí)期政績(jī)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到他們統(tǒng)治時(shí)期為“開(kāi)元盛世”局面的形成打下基礎(chǔ)。給出史料1“玄宗少歷民間，身經(jīng)迍（zhun ，不得志）難，故即位之初，知人疾苦，躬親庶政。”通過(guò)簡(jiǎn)單解釋過(guò)渡到唐玄宗開(kāi)元時(shí)期統(tǒng)治；史料2“貞觀(guān)之風(fēng)，一時(shí)復(fù)振”，突出玄宗初年勵(lì)精圖治。設(shè)問(wèn)：玄宗與太宗統(tǒng)治時(shí)期有哪些相同地方？列表對(duì)比，前后聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生分析比較概括能力，其中穿插：唐玄宗走馬任姚崇、考核縣令、捕蝗圖，補(bǔ)充擴(kuò)展，增加生動(dòng)性。通過(guò)比較，概括玄宗改革政策影響：開(kāi)元之治。

二、盛世經(jīng)濟(jì)的繁榮

“盛世經(jīng)濟(jì)的繁榮”是本課教學(xué)的重點(diǎn)，盛世最重要的反映在經(jīng)濟(jì)繁榮方面，盛唐經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，主要反映在農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展上。

1、農(nóng)業(yè)的新發(fā)展：主要體現(xiàn)在農(nóng)具的改進(jìn)和種茶、飲茶的普及。

曲轅犁、筒車(chē)是唐朝先進(jìn)的農(nóng)具，但是它們的結(jié)構(gòu)原理和先進(jìn)性，學(xué)生不易理解，難以形成準(zhǔn)確的概念。而且，現(xiàn)在的學(xué)生對(duì)于農(nóng)具的了解又極少，因此農(nóng)業(yè)工具的改進(jìn)是本課教學(xué)的一個(gè)難點(diǎn)。根據(jù)學(xué)生對(duì)直觀(guān)形象事物容易接受的特點(diǎn)，我分別展示出：曲轅犁與直轅犁對(duì)比簡(jiǎn)圖、筒車(chē)與翻車(chē)示意圖，讓學(xué)生通過(guò)觀(guān)察比較，分析這兩種農(nóng)具的先進(jìn)性，從而突破難點(diǎn)。

種茶、飲茶的普及，內(nèi)容貼近學(xué)生生活，由準(zhǔn)備好資料的學(xué)生介紹茶的歷史，唐代茶文化的形成，陸羽和《茶經(jīng)》。

2、手工業(yè)發(fā)展：主要體現(xiàn)在絲織業(yè)和陶瓷業(yè)技術(shù)的提高。

絲織業(yè)：前后聯(lián)系，古代絲綢之路的得名，唐前絲織業(yè)情況，通過(guò)地圖列舉絲織業(yè)中心，聯(lián)系北京史，幽州絲織品。展示唐代貴婦著裝圖，整體感覺(jué)。展示不同類(lèi)型絲織品圖片，補(bǔ)充文字資料、小故事，引導(dǎo)學(xué)生概括唐代絲織業(yè)特點(diǎn)，體現(xiàn)這一時(shí)期絲織業(yè)技術(shù)的提高。培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力和審美情趣。

陶瓷業(yè)：唐代制瓷業(yè)與制陶業(yè)正式分離，比較陶器與瓷器的不同（圖片）通過(guò)地圖列舉制瓷業(yè)中心，結(jié)合圖片“南青北白” .重點(diǎn)：彩釉陶“唐三彩”，由學(xué)生介紹“唐三彩”燒制過(guò)程，因何得名，欣賞不同類(lèi)型圖片。

3、商業(yè)的繁榮：主要通過(guò)對(duì)長(zhǎng)安城的繁盛來(lái)體現(xiàn)，是本課又一重點(diǎn)。出示長(zhǎng)安城平面示意圖，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)觀(guān)察，概括長(zhǎng)安城的布局特點(diǎn)。通過(guò)題目設(shè)置情境，設(shè)計(jì)問(wèn)題，使學(xué)生通過(guò)動(dòng)腦動(dòng)手對(duì)長(zhǎng)安城的布局特點(diǎn)加深了解，想象體會(huì)長(zhǎng)安城的繁盛，它既是當(dāng)時(shí)各民族交往的中心，又是一座國(guó)際性的大都市。

課堂小結(jié)：

通過(guò)以上政治、經(jīng)濟(jì)情況歸納，自然而然地推出：唐朝進(jìn)入全盛時(shí)期，即 “開(kāi)元盛世”。

課后作業(yè)：

1、動(dòng)手制作曲轅犁或筒車(chē)的模型，或橡皮泥捏一個(gè)仿唐三彩。

2、“如果你是唐代居住在長(zhǎng)安的人，你會(huì)看到或經(jīng)歷什么？”為題讓學(xué)生寫(xiě)一篇小文章。（字?jǐn)?shù)不限）通過(guò)動(dòng)手動(dòng)腦，鞏固本課內(nèi)容。

篇2：《開(kāi)元盛世》說(shuō)課稿

一、說(shuō)教材

《開(kāi)元之治》是人教版初中歷史七年級(jí)下冊(cè)第一單元第3課的教學(xué)內(nèi)容。本課以“開(kāi)元盛世”為主題，從“開(kāi)元之治”、“盛世經(jīng)濟(jì)的繁榮”和“唐朝的衰落”三個(gè)小子目，全方位的介紹了中國(guó)歷史上一個(gè)全盛的時(shí)期。在“開(kāi)元之治”一目中介紹了唐玄宗執(zhí)政初期的政策措施;而在“盛世經(jīng)濟(jì)的繁榮”一目中從農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)三個(gè)方面為我們敘述了“開(kāi)元盛世”的具體表現(xiàn);在“唐朝的衰落”一目中，為我們敘述了在唐玄宗執(zhí)政晚期，唐朝由盛如衰的歷史發(fā)展曲線(xiàn)。這一課上承《“貞觀(guān)之治”》，梳理了唐朝中興的歷史脈絡(luò);下啟《科舉制的創(chuàng)立》，引出出現(xiàn)“繁榮開(kāi)放的社會(huì)”主要原因之一的`科舉制，在這一單元中具有承上啟下的作用。

二、說(shuō)學(xué)情

首先，學(xué)生在學(xué)習(xí)《“開(kāi)元盛世”》這一課前已經(jīng)經(jīng)過(guò)了七年級(jí)上冊(cè)歷史知識(shí)的學(xué)習(xí)，對(duì)于初中歷史的體例和學(xué)習(xí)方法已經(jīng)有所了解，已經(jīng)具備一定的歷史基礎(chǔ)知識(shí)和分析歸納能力。因而在課堂中教師要善于引導(dǎo)學(xué)生去進(jìn)一步運(yùn)用已學(xué)會(huì)的歷史學(xué)習(xí)方法來(lái)學(xué)習(xí)和分析“開(kāi)元盛世”這一歷史時(shí)期。

其次，初一年級(jí)的學(xué)生，對(duì)于歷史的興趣較為濃厚，但是學(xué)習(xí)的注意力和積極性還有待加強(qiáng)，課堂上要注重以教材為依據(jù)，結(jié)合多媒體工具進(jìn)行課堂教學(xué)。幫助學(xué)生在了解史實(shí)的基礎(chǔ)上能夠進(jìn)一步理解和分析歷史發(fā)生的原因、影響等。

三、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)與能力目標(biāo)：

1.了解“開(kāi)元盛世”，掌握“開(kāi)元盛世”的具體表現(xiàn)。

2.知道唐朝由盛而衰的歷史過(guò)程，了解唐朝衰落的原因。

過(guò)程與方法目標(biāo)：

1.通過(guò)小組討論探究“開(kāi)元盛世”出現(xiàn)的背景、唐朝的歷史發(fā)展曲線(xiàn)等問(wèn)題，掌握歷史問(wèn)題探究、分析及表達(dá)能力。

2.通過(guò)對(duì)“開(kāi)元盛世”相關(guān)史實(shí)、史料的探究過(guò)程，掌握評(píng)價(jià)歷史事件的能力。

情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)目標(biāo)：

通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，感受空前絕后的“開(kāi)元盛世”，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中華歷史的認(rèn)同感，從而增強(qiáng)學(xué)生的民族自信心。

四、教學(xué)重難點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn)：

“開(kāi)元盛世”的主要表現(xiàn)。

教學(xué)難點(diǎn)：

農(nóng)業(yè)工具的改進(jìn)。

五、說(shuō)教學(xué)方法

教法：

1.問(wèn)題探究法。結(jié)合材料和課本，通過(guò)層層設(shè)問(wèn)，引導(dǎo)學(xué)生理解問(wèn)題、分析問(wèn)題、歸納問(wèn)題、解決問(wèn)題。

2.情景再現(xiàn)法。如播放電視劇《唐明皇》的片段視頻，設(shè)置情境，從而導(dǎo)入本課的學(xué)習(xí)。

3.歸納法。在鞏固提高的環(huán)節(jié)，通過(guò)設(shè)計(jì)表格填充，歸納總結(jié)唐玄宗執(zhí)政各個(gè)時(shí)期唐朝的發(fā)展，引導(dǎo)學(xué)生更好的理解“開(kāi)元盛世”，完成本課內(nèi)容的歸納，幫助學(xué)生掌握歸納、概括及將知識(shí)系統(tǒng)化的學(xué)習(xí)方法。

學(xué)法：

1.自主學(xué)習(xí)法。在“唐朝的衰落”這一部分，學(xué)生采用自主學(xué)習(xí)法對(duì)教材中的小字部分進(jìn)行閱讀，了解唐朝由“開(kāi)元盛世”走向衰落的史實(shí)。

2.合作學(xué)習(xí)法。在“開(kāi)元盛世”的表現(xiàn)這部分的學(xué)習(xí)中，學(xué)生采用合作學(xué)習(xí)法，按角色各自領(lǐng)取角色任務(wù)，開(kāi)展合作學(xué)習(xí)。

六、說(shuō)教學(xué)過(guò)程

環(huán)節(jié)一：導(dǎo)入新課

我采用播放視頻的方式對(duì)本課進(jìn)行導(dǎo)入。

采用播放電視劇《唐明皇》片段視頻的方式導(dǎo)入課程，引起學(xué)生感情上的共鳴，從而激發(fā)學(xué)生的興趣。學(xué)生通過(guò)觀(guān)看視頻會(huì)對(duì)“開(kāi)元盛世”的盛景心向往之，由此順利進(jìn)入本課的第一目教學(xué)。

環(huán)節(jié)二：新課教學(xué)

在新課教學(xué)環(huán)節(jié)，我充分利用本課“一個(gè)主要?dú)v史人物、一條唐朝盛衰曲線(xiàn)、三種盛世表現(xiàn)”的特點(diǎn)，為了激發(fā)學(xué)生興趣，增強(qiáng)學(xué)生參與度，我采用閱讀材料的方法，并適時(shí)播放相關(guān)視頻，深化對(duì)課程內(nèi)容的理解認(rèn)識(shí)，寓教于樂(lè)，提高課堂效率。

(一)“開(kāi)元之治”

1.“開(kāi)元之治”——“開(kāi)元盛世”的背景

要了解“開(kāi)元盛世”，就難以繞開(kāi)對(duì)“開(kāi)元盛世”背景的探究，探究歷史發(fā)生的背景是歷史學(xué)習(xí)必不可少的一種能力。在此環(huán)節(jié)我精心挑選了有關(guān)唐玄宗“開(kāi)元之治”的相應(yīng)措施的史料，學(xué)生通過(guò)分析史料，提升提取有效歷史信息的能力，同時(shí)認(rèn)識(shí)到“開(kāi)元之治”是與“開(kāi)元盛世”的關(guān)系。

首先我課件展示有關(guān)“開(kāi)元之治”的三則歷史材料，提問(wèn)：這三則歷史材料分別反映了唐玄宗采取了哪些治國(guó)理政的措施?這些措施帶來(lái)了哪些影響?學(xué)生在思考的過(guò)程中我適時(shí)的給予方法的指導(dǎo)，最在學(xué)生回答完問(wèn)題后我來(lái)給予總結(jié)，對(duì)答案進(jìn)行完善。

(二)盛世經(jīng)濟(jì)的繁榮

在對(duì)“開(kāi)元盛世”的背景有一定的了解之后，為了從各個(gè)層次、多個(gè)方面來(lái)學(xué)習(xí)和理解“開(kāi)元盛世”，需要對(duì)“開(kāi)元盛世”的表現(xiàn)進(jìn)行了解。

通過(guò)角色扮演的方法來(lái)進(jìn)行這一部分的教學(xué)，按學(xué)生的意愿將其分為三個(gè)小組，分別對(duì)應(yīng)農(nóng)民、手工業(yè)者和商人的身份。并且代入身份對(duì)課本中闡述農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)發(fā)展的段落進(jìn)行閱讀討論之后代表交流發(fā)言。

1.農(nóng)業(yè)技術(shù)的進(jìn)步

農(nóng)民組的學(xué)生閱讀課本，討論交流后據(jù)此發(fā)言，教師引導(dǎo)總結(jié)。在此過(guò)程中要注重講授“曲轅犁”和“筒車(chē)”的結(jié)構(gòu)原理和先進(jìn)性，突出難點(diǎn)。

2.手工業(yè)的發(fā)展

手工業(yè)者組的學(xué)生閱讀課本，討論交流后據(jù)此發(fā)言，教師ppt播放圖片引導(dǎo)并進(jìn)行總結(jié)。

3.商業(yè)的繁榮

商人組的學(xué)生閱讀課本，討論交流后據(jù)此發(fā)言，教師引導(dǎo)總結(jié)：在此過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生對(duì)兩漢時(shí)期和“開(kāi)元盛世”時(shí)期商業(yè)、城市狀況的對(duì)比來(lái)引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)中運(yùn)用對(duì)比方法分析問(wèn)題，幫助學(xué)生深化理解。

角色交流、討論環(huán)節(jié)的加入能夠提高學(xué)生的課堂參與度，調(diào)動(dòng)學(xué)生認(rèn)真思考?xì)v史問(wèn)題，進(jìn)行交流學(xué)習(xí)的興趣。同時(shí)討論環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，也符合新課改有關(guān)課程實(shí)施自主、合作、探究的要求。

(三)由盛入衰——唐朝的衰落

在這一目的教學(xué)中，我會(huì)牢牢把握本課“一條唐朝盛衰曲線(xiàn)”的特點(diǎn)，通過(guò)學(xué)生閱讀課本小字，了解唐朝由盛入衰的相關(guān)史實(shí)。引導(dǎo)學(xué)生思考唐朝在一個(gè)皇帝的執(zhí)政過(guò)程中由盛極一時(shí)轉(zhuǎn)向衰敗的發(fā)展歷程以及由盛入衰的原因。

學(xué)生自行閱讀教材小字內(nèi)容，教師總結(jié)。

環(huán)節(jié)三：鞏固提高

在鞏固提高環(huán)節(jié)，我會(huì)注重幫助學(xué)生從整合的角度去梳理本節(jié)課的所學(xué)知識(shí)。我會(huì)通過(guò)列表歸納的方法，要求學(xué)生總結(jié)本節(jié)課的重點(diǎn)知識(shí)：開(kāi)元盛世的表現(xiàn)，從而幫助學(xué)生總結(jié)本課的所學(xué)知識(shí)。

環(huán)節(jié)四：小結(jié)作業(yè)

最后我設(shè)置了：“對(duì)比唐玄宗初期和后期的執(zhí)政風(fēng)格，思考為什么同一個(gè)歷史人物在不同的歷史條件下會(huì)做出不同的選擇?”的開(kāi)放式作業(yè)。開(kāi)放式的作業(yè)設(shè)置有利于提高學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)興趣同時(shí)也能鍛煉學(xué)生收集歷史資料、進(jìn)行歸納整理，表達(dá)自己觀(guān)點(diǎn)的能力。

七、說(shuō)板書(shū)設(shè)計(jì)

我的板書(shū)本著簡(jiǎn)介、直觀(guān)、清晰的原則，這就是我的板書(shū)設(shè)計(jì)。

一、“開(kāi)元之治”

1.“開(kāi)元之治”——“開(kāi)元盛世”的背景

二、盛世經(jīng)濟(jì)的繁榮

1.農(nóng)業(yè)的進(jìn)步

2.手工業(yè)的發(fā)展

3.商業(yè)的繁榮

第五篇：從“貞觀(guān)之治”到“開(kāi)元盛世”教案

《從“貞觀(guān)之治”到“開(kāi)元盛世”》說(shuō)課稿

說(shuō)教材

1、教材地位和作用

《從“貞觀(guān)之治”到“開(kāi)元盛世”》是人教版初級(jí)中學(xué)歷史教材七年級(jí)下冊(cè)第一單元《繁榮與開(kāi)放的社會(huì)》的第二課內(nèi)容。所以，學(xué)習(xí)這一時(shí)期的歷史，可以增強(qiáng)民族自豪感，激發(fā)愛(ài)國(guó)熱情。本課介紹的正是唐太宗和武則天統(tǒng)治時(shí)期唐朝的政治經(jīng)濟(jì)情況。它上承隋朝文明，下啟盛唐新氣象，應(yīng)該說(shuō)，學(xué)好《從“貞觀(guān)之治”到“開(kāi)元盛世”》是學(xué)好這一單元和整個(gè)唐朝歷史的基礎(chǔ)。再者，貞觀(guān)之治上承文景之治、開(kāi)皇之治，下接開(kāi)元盛世、康乾盛世，所以學(xué)好本課，還可以幫助學(xué)生梳理掌握封建社會(huì)盛世這個(gè)專(zhuān)題知識(shí)，為當(dāng)今構(gòu)建和諧社會(huì)提供借鑒。

2、教學(xué)目標(biāo)

根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)要求，本節(jié)課的知識(shí)特點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際，我制定教學(xué)目標(biāo)為： 知識(shí)與能力：

①通過(guò)學(xué)習(xí)，了解唐朝的建立，貞觀(guān)之治和女皇武則天的基本史實(shí)。

②掌握“貞觀(guān)之治局面形成的原因”。通過(guò)材料分析和歷史故事，加深對(duì)唐太宗和武則天的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)正確評(píng)價(jià)歷史人物的能力。過(guò)程與方法：

采用多媒體展示圖片，引導(dǎo)學(xué)生自主獲得歷史題材的文學(xué)藝術(shù)作品與真實(shí)歷史之間的關(guān)系。通過(guò)分組討論“貞觀(guān)之治局面形成的原因”。培養(yǎng)學(xué)生綜合分析歷史問(wèn)題的能力和合作學(xué)習(xí)的能力。

情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)：

（1）通過(guò)學(xué)習(xí)，明白“成由勤儉，敗由奢” 的道理。認(rèn)識(shí)虛心接受他人正確意見(jiàn)的好處。（2）從唐朝的強(qiáng)盛中，增強(qiáng)民族自豪感，樹(shù)立為今天中華民族的振興而奮發(fā)讀書(shū)的決心。說(shuō)重難點(diǎn)：

本課的重點(diǎn)是：“貞觀(guān)之治”。唐朝是我國(guó)歷史上少有的封建盛世。唐太宗居安思危，以史為鑒的開(kāi)明思想和政治遠(yuǎn)見(jiàn)，在中國(guó)封建帝王中是罕見(jiàn)的。唐太宗采取一系列改革措施，有利于社會(huì)的發(fā)展，符合歷史發(fā)展的趨勢(shì)，促成了“貞觀(guān)之治”的出現(xiàn)。貞觀(guān)之治為唐朝進(jìn)入鼎盛時(shí)期——“開(kāi)元盛世”奠定了基礎(chǔ)。

本課的難點(diǎn)是：如何幫助學(xué)生對(duì)唐太宗、武則天等歷史人物做出恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。對(duì)于初中學(xué)生，他們?cè)u(píng)價(jià)一個(gè)人物，往往會(huì)帶有感情色彩，從“好”或“壞”出發(fā)，而不能客觀(guān)地分析，這就需要 1 教師加以引導(dǎo)，使學(xué)生能夠掌握評(píng)價(jià)歷史人物的基本方法，即遵循實(shí)事求是的原則，看他對(duì)歷史發(fā)展，尤其是經(jīng)濟(jì)發(fā)展所起的作用。說(shuō)教法：

歷史知識(shí)的掌握離不開(kāi)教師的教授，所以講授法是必不可少的，同時(shí)，新課程要求在教學(xué)過(guò)程中采取多種教學(xué)方式，因此，本節(jié)課還要采用分組討論法，自主探究法，多媒體展示法，材料分析法、練習(xí)法等。說(shuō)學(xué)情學(xué)法：

七年級(jí)的學(xué)生，他們好奇心和求知欲強(qiáng)，思維活躍，所以要引導(dǎo)學(xué)生觀(guān)看圖片、分析資料，培養(yǎng)他們自主獲取信息能力。引導(dǎo)學(xué)生閱讀課文，進(jìn)行分組討論，合作學(xué)習(xí)。因?yàn)槌跻粚W(xué)生知識(shí)積累較少，還未形成正確史觀(guān)，所以應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生正確評(píng)價(jià)唐太宗和武則天，初步學(xué)會(huì)運(yùn)用歷史唯物主義觀(guān)點(diǎn)評(píng)價(jià)歷史人物的方法。說(shuō)教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入新課：（約３分鐘）采用故事引入法導(dǎo)課。選用“魏征逝世后，他的家人托人給唐太宗送去一個(gè)魏征未寫(xiě)完的奏章”的故事導(dǎo)入。該故事緊扣本課內(nèi)容，可以實(shí)現(xiàn)有效導(dǎo)入，同時(shí)因?yàn)楣适卤旧砣の缎蕴攸c(diǎn)，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生迅速進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。然后通過(guò)設(shè)計(jì)過(guò)渡語(yǔ)：唐太宗為什么能虛心聽(tīng)取臣下的意見(jiàn)？他統(tǒng)治的時(shí)候，唐朝是一種怎樣的局面呢？現(xiàn)在我們來(lái)學(xué)習(xí)本課內(nèi)容。來(lái)導(dǎo)入新課（出示課題）

二、教學(xué)新課：

（一）、（略講）唐朝的建立

通過(guò)設(shè)計(jì)問(wèn)題：① 隋朝是怎樣滅亡的？②唐太宗是唐朝的建立者嗎？指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文第一目的內(nèi)容，找出答案。讓學(xué)生掌握唐朝的建立者、建立時(shí)間和都城，（教師板書(shū)概括）

（二）、（重點(diǎn)講）“貞觀(guān)之治”

新課程倡導(dǎo)“用教材教”的理念。我按照“明晰概念――了解表現(xiàn)――探析成因”這樣的脈絡(luò)予以教學(xué)該目?jī)?nèi)容。

先用多媒體展示唐太宗畫(huà)像，簡(jiǎn)介唐太宗其人，指出他因目睹隋亡過(guò)程，前車(chē)之鑒，勵(lì)精圖治，成為一代明君，形成“貞觀(guān)之治”的局面。然后借助教材第九頁(yè)第一段的內(nèi)容，指導(dǎo)學(xué)生理解“貞觀(guān)之治”的概念及其表現(xiàn)。

而在探析“貞觀(guān)之治”的原因時(shí)，我擬用小組討論的方式，讓學(xué)生共同合作，并在教師的引領(lǐng)下，概括出5點(diǎn)原因，并板書(shū)出來(lái)： 1．以隋為鑒，以民為本

2、輕徭薄賦，發(fā)展生產(chǎn) 3．勤于政事，善于納諫 4．精兵簡(jiǎn)政，吏治清明 5．不拘一格，唯才是舉

接著展示《唐朝雨中耕作圖》感受經(jīng)濟(jì)繁榮景象，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到治世局面形成離不開(kāi)人民的辛勤勞作，讓學(xué)生知道，這也是“貞觀(guān)之治”得以形成除開(kāi)明政策外的另一重要原因。

完成了該目教學(xué)任務(wù)后，我選取《同步導(dǎo)學(xué)》（練習(xí)冊(cè)）及時(shí)鞏固知識(shí)，提高效果。同時(shí)，也可借助習(xí)題彌補(bǔ)完善本課教學(xué)，對(duì)題目的解答，關(guān)注層次教學(xué)，因材讓不同程度的學(xué)生回答，有意讓差生體驗(yàn)成功，樹(shù)立信心。

（三）、教學(xué)“女皇武則天”

（1）展示女皇武則天的圖片，讓學(xué)生知道武則天是中國(guó)歷史上的唯一一位女皇帝，同時(shí)讓學(xué)生自由發(fā)言，說(shuō)出自己印象中的武則天。教師加以點(diǎn)評(píng)，讓學(xué)生知道“盡管武則天是一個(gè)爭(zhēng)議很多，眾說(shuō)紛紜的歷史人物。她專(zhuān)斷、剛烈、愛(ài)才、狠心、毒辣等，但她對(duì)歷史的發(fā)展做出了很大的貢獻(xiàn)，武則天的政績(jī)主要有哪些？”要求學(xué)生閱讀教材后歸納，得出答案。(2)同步鞏固：完成習(xí)題予以鞏固訓(xùn)練

（四）、評(píng)價(jià)唐太宗和武則天

唐太宗李世民發(fā)動(dòng)玄武門(mén)政變奪取政權(quán)，開(kāi)辟了唐朝的盛世基業(yè)，但政變中他殺父拭兄，你覺(jué)得應(yīng)該如何評(píng)價(jià)他呢？

武則天給自己留下了一個(gè)無(wú)字碑，她希望后人為她書(shū)寫(xiě)功過(guò)，如果要你書(shū)寫(xiě)，你打算怎樣寫(xiě)呢？ 設(shè)計(jì)意圖：這樣處理，既可以復(fù)習(xí)對(duì)唐太宗和武則天的正確認(rèn)識(shí)，也為下一課教學(xué)設(shè)置了懸念。

三、全課總結(jié)

用歌謠進(jìn)行總結(jié)：(一)唐太宗李世民，隋亡教訓(xùn)記在心，輕徭簿賦重生產(chǎn)，君臣廉潔又勤政，“房謀杜斷”重賢能，虛心納諫用魏征，政治清明國(guó)強(qiáng)盛，“貞觀(guān)之治”真繁榮。(二)唐朝有個(gè)武則天，后宮之中掌大權(quán)，晚年稱(chēng)帝國(guó)號(hào)周，唯一女皇她為先，弘揚(yáng)“貞觀(guān)”有政績(jī)，引出“盛世”到開(kāi)元。

設(shè)計(jì)意圖：這樣設(shè)計(jì)有利于學(xué)生對(duì)本課知識(shí)的掌握和便于記憶，讓學(xué)生在輕松愉快的課堂中學(xué)到知識(shí)。

四、作業(yè)布置：完成導(dǎo)學(xué)的習(xí)題。

目的：及時(shí)鞏固所學(xué)知識(shí)。

五、說(shuō)板書(shū)設(shè)計(jì)：

一、隋亡唐興

1．隋煬帝的暴政 2．李淵建唐代隋(618年)3.李世民登基(626年)都成：長(zhǎng)安

二、“貞觀(guān)之治”

（一）“貞觀(guān)之治”的局面形成

（二）“貞觀(guān)之治”的原因： 1．以隋為鑒，以民為本 2輕徭薄賦，發(fā)展生產(chǎn) 3．勤于政事，善于納諫 4．精兵簡(jiǎn)政，吏治清明 5．不拘一格，唯才是舉

三、女皇武則天（政啟開(kāi)元，治宏貞觀(guān)）

四、開(kāi)元盛世