第一篇：《東方和西方的科學》教案設計

《東方和西方的科學》教案設計

【教學目標】

1.了解東方和西方科學的一些具體事例。2.理清文章思路，把握文章要點。

3.掌握議論文基本寫作結構，領會精練語言、嚴密邏輯的表現力。4.學習議論文的論證技巧，提高議論文鑒賞能力和議論文寫作水平。5.學習作者的自我鞭策、自我否定、實事求是的科學精神。

【教學重點】

掌握議論文基本寫作結構，領會精練語言、嚴密邏輯的表現力.【教學難點】

學習議論文的論證技巧，提高議論文鑒賞能力和議論文寫作水平。

【課時安排】 一課時

【教學過程】

一、故事導入

有一次，一位西方老外稱贊一位中國女子“漂亮”，那位女子害羞地說：“哪里啊。”老外以為要他說出具體漂亮在“哪里”，就說：“在你彎彎的眉上，在你兩層眼皮上，在端莊的鼻子上，在嫩嫩的嘴巴上??”在場的中國同胞一個個不禁哈哈大笑。老外的話為什么引人大笑。因為老外受西方實證科學的影響，不懂得東方女子的謙虛言語，形成誤會，以為對方要他具體說出美在“哪里”。這個小故事反映出東西方文化有著巨大的差異，這種差異是不可調和的嗎？

二、作者介紹，基礎積累（步步高）

1.作家介紹：喬治·薩頓，科學史家，可以說是近代科學史學科的重要奠基者之一。在薩頓之前，科學史還沒有作為一門獨立的職業化的學科而為世人所普遍接受，而薩頓通過一生的努力，以其業績奠定了科學史學科的基礎：他創辦了重要的科學史刊物；他建立了以科學史學科為基礎的學會；并建立起科學史的教學體系。總之，人們常把薩頓看作是當代科學史學科的重要奠基者之一。2.基礎積累 衰(shuāi)亡 憎恨(zēnɡ)駭(hài)人聽聞 用之不竭(jié)．．．．重蹈覆轍(chóng dǎo fù zhé)盛(shèng)氣凌(línɡ)人 ．．．．．．(1)再走翻過車的老路，比喻不吸取失敗的教訓，重犯過去的錯誤。(重蹈覆轍)(2)極其少有。(絕無僅有)(3)說話過分，不符合實際。(言過其實)(4)地位最高，沒有更高的。(至高無上)(5)形容態度、聲勢兇猛而囂張。(氣勢洶洶)(6)使人聽了非常吃驚(多指社會上發生的壞事)。(駭人聽聞)(7)以傲慢的氣勢壓人。（盛氣凌人）

三、速讀課文，整體感知課文（齊讀前三段，叫一同學讀第五段，第67910四個小組讀）

找關鍵詞句，概括每節大意并歸納本文的結構提綱

1、從實驗科學的角度來看，東方和西方是極端對立的。

2、科學全部形成的種子是來自東方的。

3、今日西方仍需要東方。

4、分析這類人的表現和實質。

5、凈化西方文明的途徑和方法。

6、新的鼓舞來自東方。

7、指出科學不能控制它本身的應用。

8、東西方文化的共同本質。

9、感恩東方文明，并對它寄予希望。

10、再一次強調應該具有科學的態度，以實現東西方文明的融合。第一部分：（1—3）要正確認識東方和西方科學的關系。第二部分：（4—8）不能正確認識東西方科學關系的原因及其危害。第三部分：（9—10）總結全文，促使東西方文化融合，完滿地實現人類的使命。

四、文本研習，合作探究，交流展示：

1.本文屬于議論文的范疇，作者的論點是什么？（提示：需要歸納）明確：要尊重東方科學。

2.為什么要尊重東方科學？

明確：科學全部形成的種子是來自東方的。今日西方仍需要東方。

3.為什么今日的西方仍然需要東方？

明確：①西方文明有弊端；②科學方法的弊端；③科學本身應用的弊端；④東方科學和西方科學是互補的；⑤光明從東方來，法則從西方來。

4.東方科學與西方科學有什么樣的關系？

明確：東方科學是種子，是母親；西方科學是父親。即東方科學和思想是西方科學的源頭，并且會給現代西方帶來新的生機。

5.作者認為應該以怎樣的態度對待東方科學？

明確：發展不謀私利的科學，熱愛真理，憎恨迷信，謙虛對待東方科學。

6.本篇運用了哪些論證方法？舉例說明。（學生討論自由發言）明確：舉例論證，比喻論證，對比論證。

（1）古希臘目空一切，忘乎所以，唯我獨尊，最后走向衰亡，一落千丈。這是一個強有力的例子。事實勝于雄辯。通過歷史教訓說明尊重外來文化的必要性。

（2）在很大程度上，實驗科學不只是西方的子孫，也是東方的后代。東方是母親，西方是父親。通過詩意的比喻，說明東西方科學的關系。（3）光明從東方來，法則從西方來。“光明”是隱喻，比喻來自東方的真理，這真理像陽光一樣投射過來。

（4）科學的應用常常握在那些沒有任何科學知識的人手中，猶如不經過教育和訓練而去駕駛一輛能導致各種破壞的大馬力汽車。

【拓展延伸】

由于歷史的原因，中國現代科技水平與西方相比還存在很長的差距，有的人于是就妄自菲薄，對我國科技的發展失去信心，學過本課之后，你是怎樣看待中國科學的？在科學研究全球化的今天，你對中國科學研究以及科技的發展有哪些想法？

不能妄自菲薄，東西方科學文明各有所長，兩種文化應該取長補短，共同發展。科學的發展離不開縱向的積累與創新,同時也離不開橫向的溝通與借鑒.只要堅持對話,摒棄偏見,增進交流,消除隔閡,人類的科學就一定會展現出共同繁榮，異彩紛呈的燦爛前景。

【作業布置】

完成步步高上的相關練習。

【板書設計】

東方和西方的科學

西方 父親 科學種子

東西方融合

美：喬治·薩頓 東方 母親

第二篇：《東方和西方的科學》教案

《東方和西方的科學》教案

教學目標

一、通過問題探討，認識東西方文化科學交融的意義。

二、了解、運用常用的論證方法。

三、感悟作者寬度的胸懷，科學的態度，樹立正確的文化觀和科學觀。

教學重點

學習本文比喻說理的方法

教學難點

感悟作者寬度的胸懷，科學的態度，樹立正確的文化觀和科學觀

教學時數

兩課時

教學過程及步驟

一、新課導入

日常生活中，我們常常慨嘆于西方科學文明的巨大魅力，特別是西方工業文明與知識經濟的巨大發展，讓我們總覺得，東方科學要好好學習西方科學文明來加快發展，縮小與西方科學文明之間的差距。那么西方人，又是怎樣來看待東方科學文明的呢？怎樣來看待東方科學與西方科學之間的關系的呢？今天，我們來學習美國喬治?薩頓的《東方和西方的科學》，相信我們一定會受益匪淺。

二、作者

喬治?薩頓(1884-1956)，美國科學家，科學近代史學科的重要奠基人。生于比利時的根特。在大學期間學過哲學、化學、數學、結晶學等專業，1911年獲博士學位。1912年創辦國際性科學史雜志《Isis》，擔任該雜志主編近40年，并發起成立國際科學史學會。他為科學史研究作出重要貢獻。一生著作甚豐，出版著作15部，發表論文800余篇，代表作是《科學史導論》。

在薩頓身后，科學史已經成為一個得到公認的學科。薩頓則被公認為科學史這一學科的奠基人，也經常被稱為“科學史之父”。國際科學史界的最高榮譽“薩頓獎章”就是以他的名字命名的。他具有非常廣博的知識，并掌握包括阿拉伯語和漢語在內的14種語言。有人稱他為20世紀世界上學識最淵博的人之一。他將自然科學知識和人文學科知識和諧地集于一身，成為罕見的科學家與人文學者相結合的典范。

三、解題

本文中的東方是指亞洲和非洲一帶，就是我們今天所講的遠東、中東地區和近東地區。在上古和中古時期，這里曾建立了光輝燦爛的埃及文明、蘇美爾文明、巴比倫文明、波斯文明、阿拉伯文明、蒙古文明和華夏文明等等。

四、字詞積累

重蹈覆轍：再走翻過車的老路，比喻不吸取失敗教訓，重犯過去的錯誤。駭人聽聞：使人聽了非常震驚（多指壞事）。盛氣凌人：以驕橫的氣勢壓人。形容傲慢自大。

五、整體感知

速讀全文，試給課文分出3部分，并歸納各部分大意。

可按引論、本論、結論來劃分。引論部分抓住“兩件事”這一中心；本論部分抓住對科學的態度；結論部分抓住“希望和前景”。引論（第1－3節）強調“必須記住兩件事”，說明要正確對待東西方科學； 本論（第4－9節）論述研究科學，必須有科學的態度； 結論（第10節）提出“希望和前景”。

六、問題探討

1.前三段主要運用了什么論證方法？

例證法：古希臘因為目空一切，忘乎所以，唯我獨尊，最后走向衰亡，一落千丈。這是一個強有力的例子。事實勝于雄辯。（用意是什么？）告誡那些排斥東方文化的人不要重蹈覆轍而要引以為戒，今日的西方仍然需要東方。2.仔細閱讀本論部分（第4－9節），討論以下問題（1）試分析這一部分的結構特點。

也可分出“三段論”來。本論第4段，直截了當：態度粗暴、“言過其實”的人，“大概不是科學家”，觀點鮮明。接著5、6、7段反復論述“必須謙虛”“不應傲慢”，第8、9段小結：要“以謙虛的態度從事這一切（科學工作）”。

（2）論述“我們必須謙虛”時，用了怎樣的論據？論述走向實證科學的極端時（離開東方的人文理念，正確思想指導下的“科學方法”——實驗科學的方法，會有局限），含而不露地寫到了怎樣的論據？

第一問，答案在第5段。用了美國的歷史記載短暫來強調必須謙虛，同時也與上文提到的古希臘的例證對照。第二問，答案在第6段。“駭人聽聞”，除了二戰時美國為了逼迫日本投降而在廣島、長崎投了兩顆原子彈外，還能指什么呢？這不正是“科學方法”“被錯誤地應用”嗎？第7段的比喻其實也是暗指這一點。3.“光明從東方來，法則從西方來”的含義？

光明從東方來，東方是雙關、隱喻，太陽是從東方升起的，人文主義的理念是東方文化所具有的。東方的思想和西方的法則相結合必然會使世界文化呈現異彩。4.東方科學與西方科學有什么樣的關系？作者從什么角度論述了東方科學在發展人類文明方面在作用，并批評了某些偏見的？

東方科學和思想思西方科學的源頭，并且會給現代西方帶來新的生計。作者將自己多年研究科學史得出的結論，告誡某些帶有民族和地區偏見的西方人，要他們以科學的態度對待歷史與現實，進行文明對話，促進世界文明的發展和繁榮。

5、試舉事實例子說明“今日的西方仍然需要東方”。

①西方的科技至上，生物克隆陷入倫理悖論；②經濟高速發展，大量消費有限的能源，時時爆發能源危機；③經濟上每隔一定時間就爆發危機，陷入癱瘓。天人合一齊生死、等萬物 6.指出下列各句的論證方法。

①從實驗科學的角度(特別是在其發展的現階段)來看，東方和西方是極端對立的。（）

②在很大程度上，實驗科學不只是西方的子孫，也是東方的后代。（）③熱愛真理——像科學家那樣熱愛真理的全部，包括愉快的和不愉快的、有實際用途的和沒有實際用途的；熱愛真理而不是害怕真理。（）④科學的應用常常握在那些沒有任何科學知識的人手中，猶如不經過教育和訓練而去駕駛一輛能導致各種破壞的大馬力汽車。（）①對比論證；②比喻（不是擬人，所謂“擬人”，必須寫出人的特性）論證；③演繹論證；④比喻論證。

七、主題分析

本文闡述了東方和西方科學的關系，主要是指出東方對于西方科學的重要性，指出西方文明和科學的缺陷，需要借助其他力量來幫助，東方和西方代表著人類經驗的基本和互補日兩個方面，西方應該采取謙虛的、正確的態度來學習。

八、藝術鑒賞

1.運用比較的說理方法

文章第5節拿美國文明有理由驕傲同只有300年歷史記載的渺小作比較，觀點鮮明。

2.善用修辭，詞語生動

本文雖是一篇學術論文，但語言很生動，形象。

九、布置作業

完成《學習指導用書》1-5題

第三篇：東方和西方的科學教案

【教學目標】

1、通過問題探討，認識東西方文化科學交融的意義。

2、了解、運用常用的論證方法。

3、感悟作者寬度的胸懷，科學的態度，樹立正確的文化觀和 科學觀。

【教學重點】

1、通過問題探討，認識東西方文化科學交融的意義；

2、分析文章思路以及表達方式、語言和整體風格上的特點。

【教學難點】理解領會作者對科學的認識及評價。

【課時安排】

1課時

【教學過程】

第一課時

一、導入

日常生活中，我們常常慨嘆于西方科學文明的巨大魅力，特別是西方工業文明與知識經濟的巨大發展，讓我們總覺得，東方科學要好好學習西方科學文明來加快發展，縮小與西方科學文明之間的差距。那么西方人，又是怎樣來看待東方科學文明的呢？怎樣來看待東方科學與西方科學之間的關系的呢？今天，我們來學習美國喬治?薩頓的《東方和西方的科學》，相信我們一定會受益匪淺。

二、作者

喬治·薩頓(1884-1956)，美國科學家，科學近代史學科的重要奠基人。代表作是《科學史導論》。

他具有非常廣博的知識，并掌握包括阿拉伯語和漢語在內的14種語言。有人稱他為20世紀世界上學識最淵博的人之一。他將自然科學知識和人文學科知識和諧地集于一身，成為罕見的科學家與人文學者相結合的典范。

三、解題

本文中的東方是指亞洲和非洲一帶，就是我們今天所講的遠東、中東地區和近東地區。在上古和中古時期，這里曾建立了光輝燦爛的埃及文明、蘇美爾文明、巴比倫文明、波斯文明、阿拉伯文明、蒙古文明和華夏文明等等。

四、字詞積累

重蹈覆轍：再走翻過車的老路，比喻不吸取失敗教訓，重犯過去的錯誤。

駭人聽聞：使人聽了非常震驚（多指壞事）。

盛氣凌人：以驕橫的氣勢壓人。形容傲慢自大。

五、整體感知

速讀全文，試給課文分出3部分，并歸納各部分大意。

可按引論、本論、結論來劃分。引論部分抓住“兩件事”這一中心；本論

主備部分抓住對科學的態度；結論部分抓住“希望和前景”。

引論（第１－３節）強調“必須記住兩件事”，要正確對待東西方科學；

本論（第４－9節）論述研究科學，必須有科學的態度；

結論（第１０節）提出“希望和前景”。

六、問題探討

1、前三段主要運用了什么論證方法？

例證法：古希臘因為目空一切，忘乎所以，唯我獨尊，最后走向衰亡，一落千丈。這是一個強有力的例子。事實勝于雄辯。（用意是什么？）告誡那些排斥東方文化的人不要重蹈覆轍而要引以為戒，今日的西方仍然需要東方。

2、仔細閱讀本論部分（第４－9節），完成以下練習。

（1）試分析這一部分的結構特點。

（2）論述“我們必須謙虛”時，用了怎樣的論據？論述走向實證科學的極端時（離開東方的人文理念，正確思想指導下的“科學方法”——實驗科學的方法，會有局限），含而不露地寫到了怎樣的論據？

第一問，答案在第5段。

第二問，答案在第6段。

3、“光明從東方來，法則從西方來”的含義？

光明從東方來，東方是雙關、隱喻，太陽是從東方升起的，人文主義的理念是東方文化所具有的。東方的思想和西方的法則相結合必然會使世界文化呈現異彩。

4、東方科學與西方科學有什么樣的關系？作者從什么角度論述了東方科學在發展人類文明方面在作用，并批評了某些偏見的？

東方科學和思想思西方科學的源頭，并且會給現代西方帶來新的生計。作者將自己多年研究科學史得出的結論，告誡某些帶有民族和地區偏見的西方人，要他們以科學的態度對待歷史與現實，進行文明對話，促進世界文明的發展和繁榮。

七、課堂總結

板書設計

科學的種子——實驗數學、科學——來自東方

東方科學——（哲學思想、人文懷念）——西方科學

第四篇：東方管理遇到西方流程

當東方的企業，遇上西方的流程

韓城彬

中國企業流程管理面臨的問題

人治下的管理漏洞

如果說，西方很多管理理念在進入中國后都面臨著一個“洋為中用”的問題；那么，在流程管理方面，這個問題表現的尤為突出，它直接反映了中西方管理哲學中對“人”和“事”的本源認識的差異。

中國的儒家思想主張人治，國內企業的很多管理者都認為，管理的核心是管人，管住人了，事情就自然完成了。這種缺乏規范管理的人治模式往往導致了企業里面任人唯親、派系斗爭、組織內部各種人際關系復雜、小團體小幫派的現象。因為，在這種人治的管理模式下，各種各樣的關系（親戚、朋友、老鄉、同學、師徒等）成了企業運作中一個非常核心的要素，使得組織的崗位角色復雜，績效標準模糊。企業沒有問題，你好我好大家好；企業有了問題，互相推諉，腳踩西瓜皮，找不到責任人。

人治哲學在企業管理里面的兩個典型的表現，一個就是官僚組織，人浮于事，績效不清，組織內部難以公平競爭；一個就是個人英雄主義，一個企業就是只有老板懂管理，事無巨細全都一人照看，企業的能人留不住也用不好，除非是老板自己帶出來的徒弟親戚。前一種現象，在歷史悠久的企業里面較為常見，最大的弊端是企業無法把握市場趨勢，感知到客戶需求的變化；后一種現象，多是剛剛創業成功的小企業老板居多，企業小的時候還可以，一旦要發展，就發覺自己的能力有限，很難管理日益擴大的企業。

部門的本位主義

專業化分工、職能制管理是現代管理的起源，是企業實現垂直管理的重要基礎。但是，職能管理機制如果得不到企業整體管理目標的有效引導和約束，往往容易導致部門的本位主義，導致部門目標和企業整體目標產生偏離。國內企業由于現代管理理念導入時間還不是很長，職能管理機制還處在完善和建立的過程之中，基于企業整體管理的方法和機制的還相對欠缺，一方面，是國內企業，尤其是大企業，都缺乏一個自然成長的過程，沒有相對成熟的企業高端管理機制，另一方面，高端管理人才稀缺，真正掌握管理理論系統知識的企業高層更少，再加上前面說的人治的管理文化，都容易導致部門本位主義得不到有效的約束和引導。

有人形象地比喻，在企業里面，銷售和生產是“天敵”，碰面就只有吵架的份，銷售整體怪生產的質量不穩、交期不能滿足客戶需求，生產整體抱怨銷售的訂單沒有規劃，銷售的產品品種五花八門不能有效發揮生產潛能；研發和生產是“單戀情人”，各自只會自己單相思，研發的產品往往閉門造車，技術高端，市場不認可，生產往往習慣于生產落后/沒有盈利的產品，一遇到新產品、新工藝，就老是掉鏈子；生產老怪采購的材料牛頭不對馬嘴；倉庫老是被生產領料的單子沖的數據和實物不符??諸如此類都集中反映了企業中各個部門都只關心“自己的”事情，結果把別的部門的管理弄得烏七八糟也在所不惜。

局部優化不等于整體優化

在上面這種本位主義的影響下，一旦遇到跨部門的問題，所有的部門都束手無策，最終只有更高一級的老大出來擺平，稍甚一點，最后都得董事長總經理出來說話才算了事。企業里面各個部門都有一個山頭，各自都是屁股決定腦袋，對于其它山頭的事情，想管也管不了，更有甚者，有的企業里面已經形成一種默契，各部門領導都對其它部門的事情和問題，三緘其口，也絕不越雷池一步（而這種文化現象也正是大家通過經驗和教訓總結出來的最優法則），一句話，除了老板沒有人能夠對企業的整體目標和業績負責。

在本位主義盛行的企業里面，要是推廣各個部門內部的管理改善和優化，推進精細化管理，其實問題并不大；但是，一旦涉及到跨部門的業務和流程，就很難獲取成功，不是大家沒這個心，而是大家都沒有這個力。但是，要試問一下，一個企業里面，有多少事情是一個部門能夠單打獨斗完成的？這樣的企業又如何能面向客戶提供一個質量可以保障的服務或產品？看到這樣的企業，有時候就很傷感，這樣的企業，誰能夠對客戶最終負責？

中國企業流程管理解決思路探討

導入以客戶為導向的流程管理思想

流程管理最初是以“BPR概念”沖擊這個“科層制”的世界的。1990年由美國前MIT教授Michael Hammer在“Reengineering Work：Don’t Automate，But Obliterate”一文中提出，后來Michael Hammer與CSC Index的首席執行官James Champy于1993年發表了《公司重組：企業革命的宣言》，當時風靡的主要是強調對企業的“業務流程”進行“根本性再思考”和“徹底性再設計”從而取得在成本、質量、服務和速度等方面業績取得“戲劇性改善”，使得企業能最大限度地適應以“顧客、競爭和變化” 為特征的現代企業經營環境。

但是，隨著BPR實踐和理論的推進，BPM作為一種更加現實的、系統的管理方法登上了現代管理的歷史舞臺。它繼承了BPR優秀的管理理念核心“業務流程”，摒棄了好大喜功、盲目變革的再造思想，主張“以客戶為中心”對“業務流程”進行系統的、規范的管理，通過業務流程把企業各部門的事務象珍珠項鏈一樣貫穿起來，設立統籌的管理機制對企業的整體流程進行協同管理，由專門的機構和人員直接面向客戶對企業整體流程負責。這就有效地避免了部門本位主義產生的土壤，也為企業服務的改善提供了更加開闊的平臺和空間。

從上自下樹立流程規范管理的觀念

對于國內的企業來說，由于缺乏象西方一樣經歷上百年的科層制職能管理規范的培育，直接由人治的方式轉入以事為基礎的流程管理理念，需要同時跨越職能規范管理和流程整體協同兩大體系，無疑具有更大的挑戰。

所以，華為在推行流程管理方法的時候，提出了“先僵化，后優化，再固化”的流程優化思路，其實正是針對國內企業管理規范性不夠這個方面提出的較為有效的解決思路，值得國內企業在推進流程管理方面進行學習和借鑒。

在規范流程管理的方面，難度最大的不是如何設計規范的流程，難度最大的是企業的領導有沒有決心和恒心推行“規范管理的理念”，這里涉及到一個最高管理者的自我覺悟和反思的過程，非常的艱難和痛苦，而一旦這個節點上過不去，再多的規范流程和制度也就會成為擺設。我經常聽到客戶里面的項目經理講一句話，最先及最經常破壞企業制度和流程的往往是企業領導自己，而不是其它人。

構建整體優化的流程架構體系 流程架構是流程管理的起點，通過流程架構可以把企業作為一個整體，對企業的流程進行結構化、有序化、規范化，并在此過程中達到各業務部門對流程的共識和溝通確認。流程架構的構建涉及到流程分級分類、全流程視圖、流程清單和流程模板幾個方面。

用友的流程梳理方法具體包括以下幾個部分：

流程分級：包括流程應該分為幾級，各級的劃分依據及定義應該是什么？流程的標準化與個性化在層級上如何展現？業務的差異化在哪一層級展現？

全流程視圖：以客戶為導向打破傳統業務“前后端”分割，清晰展現融合的端到端業務邏輯；參照業界標桿/最佳實踐，構建流程內容全面、分類合理的全局視圖。

流程清單：根據流程分級規則要求，把公司高階的全程視圖落實到具體的可操作流程清單。

流程規范：全公司所有的流程文檔都按照統一的文檔格式、流程標識方法進行統一描述，以利于各部門間的交流與溝通。

最終，通過流程架構的設計和管理，避免企業的流程又落入部門壁壘的窠臼，使得高層能站在企業全局的視角對流程進行統籌管理。

第五篇：俄羅斯電影《東方西方》觀后感（精選）

冷戰

---《東方西方》觀后感

俄羅斯經典影片《東方西方》給我留下了比較深刻的印象。

本片使我自然聯想到《驚懼黑書》和《竊聽風暴》這兩部06年評價很高的歐洲電影，雖然時代背景各有不同，但事實上所要表現的內容具有很多相似點。歐洲人一貫對二戰以及東歐社會主義時期在影像上的表現總是顯得很有張力，也很客觀，有反思也有諷刺。《東方西方》一片講述了斯大林黑暗的后期一家法國僑民追求自由之路的故事。但法國導演實在太刻意表現東西方意識形態的差異，極力突出東方的邪惡與西方的自由，忽視了在塑造人物上的客觀視角，顯得很不自然且又黑白分明。而幾段感情戲也比較拖沓，甚至有些莫名其妙。如果探究下去，一個法國女演員再有關系是否能夠對抗蘇聯克格勃而拯救女主角，我很懷疑。當然電影也用不著去細想它的各種可能性，總而言之，與《竊聽風暴》相比，本片稱不上一部很出彩的作品，恰好前者獲得今年奧斯卡最佳外語片，而后者輸給了阿莫多瓦的《關于我母親的一切》。當然單純最為對當時歷史的一段了解，本片仍不失為一部深刻的電影。

影片中的演員索菲婭12歲就開始登臺表演，有“瑞典銀狐”之稱，是第一位簽約中國內地錄制專輯的西方歌手，也是第一個錄制經典中國歌曲英文版專輯的西方歌手。曾獲多項世界級的音樂、唱片大獎。1998年，索菲婭出演《西貢小姐》(瑞典版)女主角并獲得最佳女主角獎，之后，她應中央電視臺之邀開始第一次的中國之行，在北京、上海、青島、杭州、成都、武漢等地巡回表演。今年，索菲婭再次到中國巡演之前，她簽約中國唱片公司，并跨地域合作推出收錄了11首中國流行歌曲的專輯《東方西方1》。據專輯的音樂制作人王厚明介紹：“索菲婭對中國十分熱愛和向往，她憑借自己對音樂的熱愛、對中國的了解和對生活的感悟，填寫出英文歌詞，尤其在《Life(后來)》、《EarlyMorning(2002年的第一場雪)》等歌曲中，索菲婭配合中文原曲的發音、壓韻等填詞、演唱，令中國歌迷更添親切感。整張專輯的制作按照發燒碟的標準進行，推出后頗受歡迎。”在索菲婭即將在廣州開她的個人演唱會的同時，中國唱片廣州分公司亦都推出了索菲婭的一張個人專輯。索菲婭人聲部分的錄制是由Johan Aberg以及瑞典斯德哥爾摩電子音樂制作集團的制作組合Joe&Rob完成的。在錄制過程中他們使用了優質的AKG 141 studio head phone和manley麥克風，這些對索菲婭的聲音處理起到了很大的作用。而她的音源是由中國唱片公司提供。《索菲婭·格林》專輯由國內著名音樂制作人王厚明操刀監制。近來因監制中唱的《靡靡之音》發燒系列而在行內大熱的王厚明對索菲婭的演唱風格和整體音樂感的把握贊不絕口。他評價說：無論是索菲婭的個人聲線或是錄音技術都達到世界級水準，其演繹風格的靈動優雅不可多見。《索菲婭·格林》專輯收錄10多首近年在華人地區傳唱甚廣的經典流行歌曲，在選曲上風格跨度較大，既有憂傷的情歌，又有綺麗的纏綿，更有中華民族傳統特色的民歌小調，而一直在歐洲長大的索菲婭能把很難準確把握情感尺度的幾首經典流行曲，用看似不經意的低吟淺唱演繹出來，卻給人一種深刻的共鳴感，讓人在傾聽中散掉原曲的憂傷，繼而以平靜如鏡的心態去看待前事和未來。

1946年6月，斯大林向移民國外的俄國人發出特赦令，歡迎他們回國參加戰后建設。但這些移民回國后有很多被殺害或拘捕。年輕的醫生亞力士 · 戈洛文和法國妻子瑪麗便是歸僑的一員。

他們與別人合住在一所公寓里，經常被懷疑和監視，瑪麗開始反抗這一環境，并欲返回法國。一次瑪麗找到了來蘇聯演出的法國名演員，事實證明這次行動是非常關鍵的。與此同時，戈洛文卻因其才華受到賞識，逐步融入當權者當中。夫妻間出現了裂痕。后來兩人各自又找到了感情寄托，特別是瑪麗不僅與本公寓中的游泳運動員產生越軌行為，更掩護了他的叛逃。

幾年后，當法國女演員突然出現在瑪麗樓下時，戈洛文處心積慮設計的叛逃才被瑪麗母子知曉。

1946年6月，斯大林邀請俄國流亡到海外的移民回歸祖國。這是個陰謀：當貨船從法國抵達蘇聯的敖德薩港口時，僅剩下一名內科醫生一家，幸免處死或監禁，他和他的法國妻子（她的護照被吊銷了）被送往基浦(烏克蘭首都)，她渴望立即返回法國；但她的丈夫知道他們被軟禁，必須小心行事。一個偶然的機會，她遇到一個旅游的法國女演員，并懇求其給與幫助。同時，她還要悉心地照顧著家人。幾年以后，他設計了一個大膽的逃跑計劃，與此同時，克格勃開始懷疑上他們，他們向往自由的夢想變得遙不可及。此時她丈夫的自律忍耐和她的美貌或許才是他們唯一的財富。

二戰剛剛結束，蘇聯和西方國家正處在蜜月期，斯大林下令赦免所有十月革命后逃亡國外的俄國人，邀請他們回國。法籍俄羅斯裔醫生阿歷克斯(Oleg Menshikov 飾)帶著年輕美貌的法國妻子瑪麗和小兒子回國。天意弄人，鐵幕時代就在此時開始。斯大林政府判定這數千回國的外僑中有90%的外國特務。冷酷的環境下，阿歷克斯委曲求全，幫助政府粉飾太平，還入了黨。瑪麗則不斷設法逃亡，兩夫妻漸漸反目，瑪麗最后被抓進集中營。6年后，她被釋放回家，變成一個兩鬢斑白、畏縮怕事的中年人。不久，已經成為醫院院長的阿歷克斯獲得機會帶家小去保加利亞。原來十年以來，他一直在秘密籌劃送妻子回法國，曾與瑪麗有一面之緣的法國女演員帶來了她們母子的護照。鑒于阿歷克斯的蘇聯公民身份，法國政府不敢給他提供護照。一個家庭就此生離死別，而這已是他們所能期待的最好結局。

1946年7月。斯大林發起一場大規模的宣傳攻勢，向移居西方的俄國僑民（不論什么原因離開俄國）提供大赦，回國者一律給予蘇聯國籍，提供工作機會，讓他們參加到重建戰后的蘇聯這一艱巨的任務中來。

移民法國的僑民阿歷克謝·戈洛文尼就像當時其他許多人一樣響應祖國的召喚，說服了他的法國妻子瑪麗亞，帶著兒子謝廖沙起程回國。抵達奧德薩后他們才發現，斯大林的承諾并非如他們所期待的那樣，阿歷克謝被舉為“回歸者”的榜樣，而為此他必須付出的代價是與妻兒分開。在高壓之下阿歷克謝屈服了，而瑪麗亞卻拒絕接受，據理力爭無效之后她決定離開蘇聯，重獲自由??可她的一切努力在當局和丈夫的勸阻之下是注定要失敗的。