第一篇:剪紙活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生審美能力和創(chuàng)造能力的實(shí)踐研究
剪紙活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生審美能力和創(chuàng)造能力的實(shí)踐研究
發(fā)布時(shí)間:2007-1-20 19:40:19 信息來(lái)源: 作 者: 瀏覽次數(shù):1630 【大 中 小】
剪紙活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生審美能力和創(chuàng)造能力的實(shí)踐研究
常熟市張橋中心小學(xué)課題組 執(zhí)筆:陶芙蓉
引言:《綜合實(shí)踐活動(dòng)指導(dǎo)綱要》中明確指出:“綜合實(shí)踐活動(dòng)課程資源的開(kāi)發(fā)在充分發(fā)掘?qū)W校課程資源的同時(shí),要研究和分析地方和社區(qū)的背景和條件,充分挖掘地方自然條件、社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化狀況、民族文化傳統(tǒng)等方面的課程資源,體現(xiàn)課程資源的地方性特色。
一、課題研究背景
1、嚴(yán)峻的形勢(shì)
剪紙,是我國(guó)優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化,輝煌的歷史曾經(jīng)燦若星辰,令多少人嘆為觀止。但是,在時(shí)代的變遷中,由于人們觀念的轉(zhuǎn)變,它幾經(jīng)沉浮,幾經(jīng)滄桑,終于在如今這個(gè)“時(shí)髦文化”異軍突起的年代,蒙上了厚厚的歲月的塵埃。我們何以能讓如此優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在這樣的先進(jìn)、文明的社會(huì)中得以流失,保持沉默呢? 因此,必須讓新一代的少年兒童去關(guān)注它,去了解它,最重要的繼承它。
2、課改的趨勢(shì)
《藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)解讀》在<藝術(shù)與文化>一節(jié)中指出:“在課程中,一方面增加本民族文化的內(nèi)容與內(nèi)涵,使學(xué)生通過(guò)對(duì)民族藝術(shù)的學(xué)習(xí)??懂得尊重地方民族文化傳統(tǒng),學(xué)會(huì)感受各民族藝術(shù)的風(fēng)格和豐富文化內(nèi)涵,增強(qiáng)對(duì)民族文化的了解和熱愛(ài)??”同時(shí),它還是小學(xué)藝術(shù)、美術(shù)課程的重要組成部分,因此,綜合性的課程建設(shè)應(yīng)該以自己的民族藝術(shù)文化作為基石,這將會(huì)對(duì)弘揚(yáng)民族藝術(shù)文化發(fā)揮重要的作用。
3、學(xué)校的需要
作為一所普通的農(nóng)村中心小學(xué),如何立足本地本校來(lái)有效的培養(yǎng)學(xué)生的審美素養(yǎng)及體現(xiàn)以創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)的素質(zhì)教育要求?一直是我們關(guān)注的問(wèn)題。剪紙,在美術(shù)方面,我們選擇了剪紙作為突破口,主要原因有幾個(gè):
1、剪紙材料簡(jiǎn)單,方法易學(xué),門(mén)檻低,適合學(xué)生的年齡特點(diǎn),能滿足農(nóng)村孩子學(xué)習(xí)藝術(shù)的愿望,有助于學(xué)生個(gè)性和良好素質(zhì)的形成,從而陶冶學(xué)生情操。
2、它集審美與創(chuàng)造于一身,充分體現(xiàn)了作者對(duì)美好生活的祝福和向往。我們認(rèn)為挖掘剪紙這一民間藝術(shù)蘊(yùn)含著的豐富資源,不僅能豐富補(bǔ)充藝術(shù)教學(xué)內(nèi)容,激發(fā)學(xué)生的藝術(shù)學(xué)習(xí)興趣,更能促進(jìn)學(xué)生藝術(shù)能力與人文素養(yǎng)的整合發(fā)展。
3、我校通過(guò)幾年興趣小組活動(dòng)的開(kāi)展,積累了一些經(jīng)驗(yàn),并在設(shè)施、師資上都有一定的條件,為課題開(kāi)展提供了有力的保障。
基于上述原因,2002年末,在常熟市教育局教科室的指導(dǎo)下,我校開(kāi)始為更科學(xué)、更規(guī)范的開(kāi)展剪紙教學(xué)構(gòu)建本課題方案。2003年6月正式成為了蘇州市十五重點(diǎn)課題。
二、課題概念的界定
1、傳統(tǒng)文化的教育——傳統(tǒng)文化充滿著一個(gè)民族深厚的文化底蘊(yùn),它是一個(gè)民族的精神之根,是一個(gè)民族的靈魂和活力之源。因此,對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘能開(kāi)啟學(xué)生的心智,陶冶學(xué)生的情操,提高學(xué)生審美能力,并培養(yǎng)學(xué)生深刻的民族自豪感。
2、美術(shù)教育——是素質(zhì)教育的重要組成部分。運(yùn)用綜合性的活動(dòng)把單一的繪畫(huà)技能培養(yǎng)轉(zhuǎn)化為多技能,多層次的知識(shí)的培養(yǎng),旨在提高學(xué)生的感知能力和形象思維能力,促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性形成和全面發(fā)展。
3、綜合實(shí)踐課程:是一門(mén)面向全體學(xué)生開(kāi)設(shè)的,以學(xué)生自主選擇的、直接體驗(yàn)的、研究探索的學(xué)習(xí)為課程基本方式,以貼近學(xué)生現(xiàn)實(shí)的生活實(shí)踐、社會(huì)實(shí)踐、科學(xué)實(shí)踐的主題為課程基本內(nèi)容,以學(xué)生個(gè)性養(yǎng)成為課程基本任務(wù)的非學(xué)科性課程。”
4、綜合實(shí)踐活動(dòng)——是基于學(xué)生直接經(jīng)驗(yàn),密切聯(lián)系學(xué)生自身生活和社會(huì)生活,以各類(lèi)現(xiàn)實(shí)性、綜合性、實(shí)踐性問(wèn)題為內(nèi)容,采取研究性學(xué)習(xí)為主導(dǎo)學(xué)習(xí)方式,以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力及體現(xiàn)對(duì)知識(shí)的綜合運(yùn)用為主要目的的一類(lèi)新型課程。本課題所指的綜合實(shí)踐活動(dòng)主要體現(xiàn)的是學(xué)生利用剪紙這個(gè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來(lái)同語(yǔ)文、音樂(lè)、美術(shù)等課程進(jìn)行的整合的綜合運(yùn)用。
5、綜合實(shí)踐活動(dòng)能力:是指學(xué)生通過(guò)實(shí)踐,增強(qiáng)探究和創(chuàng)新意識(shí),學(xué)習(xí)科學(xué)研究的方法,發(fā)展綜合運(yùn)用知識(shí)的能力。
三、課題研究的依據(jù)
1、保護(hù)人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)理論。中國(guó)是個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)豐富的國(guó)家,各種語(yǔ)言,口頭文學(xué),風(fēng)俗習(xí)慣,民族民間的音樂(lè)、舞蹈、禮儀、手工藝等等,大多隨著歲月的變遷,有的已萎靡不振,有的已瀕臨滅絕。當(dāng)聯(lián)合國(guó)教科文組織啟動(dòng)關(guān)于拯救和保護(hù)人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的系列工程時(shí),中國(guó)的非物質(zhì)文化終于看到了曙光。因此,我校與時(shí)俱進(jìn),積極行動(dòng)起來(lái),以“剪紙”為題材開(kāi)展綜合性的活動(dòng)。
2、人文課程論。《藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》是以培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)能力和人文素養(yǎng)的整合發(fā)展為總目標(biāo)的,是在多學(xué)科綜合的藝術(shù)教育活動(dòng)中,通過(guò)藝術(shù)與生活,藝術(shù)與情感,藝術(shù)與文化,藝術(shù)于與科學(xué)的連接,達(dá)到學(xué)生藝術(shù)能力、審美意識(shí)和審美情趣的逐步形和提高。課標(biāo)明確指出,藝術(shù)課程就是一種人文課程,就是要運(yùn)用藝術(shù)感人的形式和豐富的內(nèi)容,培養(yǎng)學(xué)生的情感和精神追求。
3、多元智能理論。根據(jù)美國(guó)哈佛心理學(xué)家加德納教授的多元智力學(xué)說(shuō),認(rèn)為智力并不是一個(gè)容易“被測(cè)量”的東西,目前所能夠測(cè)量的東西僅僅是語(yǔ)言和數(shù)學(xué)邏輯。由此,他提出了智力多元論的觀點(diǎn),認(rèn)為每個(gè)人都在不同程度上擁有九種基本智力,其余的七種智力均能在藝術(shù)學(xué)習(xí)中獲得發(fā)展。
4、《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》中指出:為保障和促進(jìn)課程對(duì)不同地區(qū)、學(xué)校、學(xué)生的要求,實(shí)行國(guó)家、地方和學(xué)校三級(jí)課程管理。學(xué)校在執(zhí)行國(guó)家課程和地方課程的同時(shí),應(yīng)視當(dāng)?shù)厣鐣?huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的具體情況,結(jié)合本校的傳統(tǒng)和優(yōu)勢(shì)、學(xué)生的興趣和需要,開(kāi)發(fā)或選用適合本校的課程。它為構(gòu)建本校的藝術(shù)教學(xué)特色提供了政策依據(jù)。
四、課題研究的目標(biāo)與內(nèi)容
(一)研究的目標(biāo)
1、凸現(xiàn)美術(shù)教育的價(jià)值與理念
(1)通過(guò)剪紙活動(dòng)的開(kāi)展,來(lái)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)民間藝術(shù)的熱愛(ài),健全學(xué)生的審美觀念,陶冶情操,發(fā)展個(gè)性。在活動(dòng)中培養(yǎng)具有剪紙?zhí)亻L(zhǎng)的小能手,提高創(chuàng)造能力,使其獲得成功,增強(qiáng)信心,進(jìn)而將向上的動(dòng)力遷移到其它學(xué)科的學(xué)習(xí)上,促進(jìn)學(xué)生整體素質(zhì)的提高。
(2)運(yùn)用剪紙工具與材料簡(jiǎn)單,制作方便,語(yǔ)言特殊(以鏤空為主),并以撕、剪、刻與折、疊、拼、染等不同媒材與手法的接觸,使學(xué)生產(chǎn)生好奇心與新鮮感,變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí),激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)剪紙的興趣,發(fā)展學(xué)生的感知能力,逐步培養(yǎng)學(xué)生的形象思維能力,提高學(xué)生的綜合思維水平。
2、進(jìn)行剪紙藝術(shù)的傳承和交流
著名音樂(lè)教育家、從事“人類(lèi)四大高級(jí)感官論”趙宋光先生強(qiáng)調(diào):近代的藝術(shù)教育,當(dāng)務(wù)之急就是調(diào)整手段、知識(shí)技能與遺產(chǎn)精品、人文內(nèi)涵的相互關(guān)系,把屏障改位媒介,把每項(xiàng)知識(shí)點(diǎn)與技能的教學(xué)過(guò)程改造成體驗(yàn)遺產(chǎn)精品內(nèi)涵的一條條通道。趙先生希望學(xué)生能通過(guò)多種感官的參與,來(lái)認(rèn)識(shí)、理解、運(yùn)用剪紙這個(gè)中國(guó)優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),從而達(dá)到達(dá)到對(duì)剪紙的繼承、傳播與創(chuàng)新的目標(biāo)。
3、提高教師教科研的水平
通過(guò)研究、探索剪紙活動(dòng)開(kāi)展的有效途徑,組織、評(píng)價(jià)方法,基本規(guī)律,產(chǎn)生一定數(shù)量的理論成果,增強(qiáng)教師的教科研水平,提高教師開(kāi)發(fā)、利用當(dāng)?shù)匚幕Y源的能力。
5、實(shí)施學(xué)校的素質(zhì)教育
通過(guò)本課題的組織實(shí)施,營(yíng)造全校師生的綜合實(shí)踐活動(dòng)意識(shí)和研究氛圍,全面推進(jìn)學(xué)校素質(zhì)教育。
(二)研究的內(nèi)容
由于本課題的研究帶有探索性,我們從學(xué)校科研、教師能力水平等實(shí)際出發(fā),將主要就以下幾個(gè)方面展開(kāi)研究,以期突出重點(diǎn),初步達(dá)到課題研究的目標(biāo)。
1、在剪紙活動(dòng)中開(kāi)發(fā)和利用校內(nèi)外文化資源,初步形成校本課程的研究。
2、我們生活周?chē)N(yùn)含著豐富我文化資源,無(wú)論是校內(nèi)的文明風(fēng)尚,環(huán)境建設(shè),信息網(wǎng)絡(luò),還是校外社區(qū)資源,地方資源等都以顯性或隱性的方式存在著。運(yùn)用剪紙來(lái)開(kāi)發(fā)這些資源無(wú)疑是教育學(xué)生,體驗(yàn)生活的活教材。運(yùn)用學(xué)生身邊的典型素材與現(xiàn)象教育學(xué)生,將取得良好的教學(xué)效果,易形成特色鮮明的學(xué)校校本課程資源。努力形成一套學(xué)生易于掌握又喜愛(ài)的剪紙知識(shí)、技能的教學(xué)材料。
3、剪紙活動(dòng)開(kāi)展的組織形式,有效途徑、方法,基本規(guī)律及特點(diǎn)的研究。
4、探索在剪紙活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生審美能力,創(chuàng)造能力的教育教學(xué)策略和評(píng)價(jià)機(jī)制,以爭(zhēng)取研究理論水平的提高和研究機(jī)制的完善。
5、進(jìn)一步繼承和發(fā)揚(yáng)剪紙這剛優(yōu)秀的民間藝術(shù)。
五、課題研究的對(duì)象與方法
(一)課題研究的對(duì)象
1、學(xué)科:剪紙興趣小組及美術(shù)課
2、教師:以龔立新老師為主的全體美術(shù)教師
3、學(xué)生:全校小學(xué)學(xué)生(以中年級(jí)學(xué)生為主)
(二)課題研究的方法
調(diào)查法、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法、問(wèn)卷法
六、課題研究的原則
實(shí)踐性原則
自主性原則
愉悅性原則
創(chuàng)新性原則
開(kāi)放性原則
人文性原則
七、課題研究的主要步驟(一)形成共識(shí),實(shí)施素質(zhì)教育,打造藝術(shù)教學(xué)品牌
沒(méi)有美育的教育,是不完善的教育。審美教育是素質(zhì)教育的基本內(nèi)容之一,它對(duì)培養(yǎng)全面發(fā)展的人意義重大。藝術(shù)教學(xué)是實(shí)施審美教育的主渠道,利用我校已有的條件、基礎(chǔ),開(kāi)展適合于學(xué)生的藝術(shù)教學(xué)活動(dòng)可能,有助于學(xué)生的發(fā)展與學(xué)校藝術(shù)特色教學(xué)品牌的打造。
1、組織健全,運(yùn)行有效
本課題一經(jīng)確立,我校即在組織、運(yùn)行制度上實(shí)施有效措施,規(guī)范操作。課題組由楊世明校長(zhǎng)親自擔(dān)任課題總負(fù)責(zé)人,分管副校長(zhǎng)、教科室主任作為課題研究指導(dǎo)的中堅(jiān)力量,市美術(shù)教學(xué)能手任組長(zhǎng),全校藝術(shù)專(zhuān)職教師和美術(shù)、音樂(lè)兼職教師共同參與其中;課外成立了少先隊(duì)組織“剪紙藝術(shù)院”;落實(shí)了獎(jiǎng)勵(lì)措施;組建了張小剪紙教學(xué)網(wǎng)。
2、學(xué)習(xí)現(xiàn)代新理念,推動(dòng)研究進(jìn)程
如何革除傳統(tǒng)剪紙教學(xué)中的弊端,提高現(xiàn)代小學(xué)剪紙課堂教學(xué)的含金量?一直是我們關(guān)注的話題之一。全組人員認(rèn)真學(xué)習(xí)了《藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》,以及現(xiàn)教育新理念,轉(zhuǎn)變觀念,尋求理論支撐,引導(dǎo)課題實(shí)驗(yàn),推動(dòng)研究進(jìn)程。
3、分層次培訓(xùn),提高師資水平
學(xué)校課程實(shí)施的主體是教師,教師的素質(zhì)直接影響著學(xué)生的發(fā)展。提高師資教學(xué)水平及知識(shí),是本課題順利得以實(shí)施的基本條件。面對(duì)我校美術(shù)教師對(duì)剪紙的鉆研,我們創(chuàng)設(shè)條件讓其外出學(xué)習(xí)。回來(lái)后再組織教師集中學(xué)習(xí)。(二)在實(shí)踐中,探索剪紙教學(xué)的有效途徑
實(shí)踐出真知。我們以行動(dòng)研究的方式來(lái)探尋小學(xué)剪紙教學(xué)的有效途徑,并對(duì)幾個(gè)關(guān)鍵性問(wèn)題作了深入的調(diào)查、研究與探索:
1、學(xué)生對(duì)剪紙藝術(shù)有多少了解?
課題實(shí)驗(yàn)開(kāi)展之始有必要對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)背景,知識(shí)面作一番了解,以便今后能作好對(duì)比。為此,我們采用了問(wèn)卷調(diào)查的方法。通過(guò)對(duì)200份反饋數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)顯示:有15%的學(xué)生對(duì)剪紙稍有了解,有62%的學(xué)生是在學(xué)校里了解的,有58%的學(xué)生和家長(zhǎng)對(duì)學(xué)習(xí)剪紙表示歡迎與支持,有91.5%的同學(xué)希望剪紙藝術(shù)能發(fā)揚(yáng)下去。這說(shuō)明我們當(dāng)?shù)貙W(xué)生對(duì)民間的剪紙藝術(shù)了解的并不多,更談不上喜歡或是能成為自己的特長(zhǎng)。但希望它能在現(xiàn)代社會(huì)中延繼下去是絕大多數(shù)人的共同心聲,而且延續(xù)的主要場(chǎng)所仍然有懶于學(xué)校。
2、小學(xué)生剪紙具有哪些特點(diǎn)? 搞清楚這個(gè)問(wèn)題,有助于把握本課題實(shí)施的研究方向,找到問(wèn)題的關(guān)鍵。我就這個(gè)問(wèn)題與中國(guó)剪紙學(xué)會(huì)會(huì)員、山西分會(huì)理事鄭洪娥進(jìn)行了交流,她說(shuō):“這方面涉及到怎樣來(lái)培養(yǎng)和評(píng)價(jià)小學(xué)生剪紙?三言兩語(yǔ)很難說(shuō)清,我認(rèn)為好的學(xué)生剪紙作品,除了要很好的掌握剪紙語(yǔ)言(直線條、鋸齒形、夸張變形等)外,要有豐富的想象力。”我根據(jù)教學(xué)實(shí)踐也進(jìn)行了一些總結(jié):構(gòu)圖自由靈活;題材豐富,富有想象力;造型生動(dòng)夸張;用色鮮明,傳情達(dá)意。
3、怎樣來(lái)實(shí)施有效的小學(xué)剪紙教學(xué)?
①關(guān)注學(xué)生的情感參與,調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。由于學(xué)生與民間剪紙愛(ài)好者之間在學(xué)習(xí)的背景、組織與興趣上有著很大的不同,再加以剪紙的技術(shù)性強(qiáng)、實(shí)踐性高,往往使人忽視了對(duì)學(xué)生情感需要的關(guān)注,而教學(xué)一旦離開(kāi)了人的情感參與,藝術(shù)也會(huì)讓人索然無(wú)味,最終對(duì)學(xué)習(xí)失去興趣。
②實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)的剪紙教學(xué)比較注重教師的教,課堂以教師為中心,以臨摹示范的注入式為主要手段,以剪像為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),學(xué)生學(xué)習(xí)被動(dòng),創(chuàng)新思維得不到有效地開(kāi)發(fā)培養(yǎng)。為此,新課改強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變,倡導(dǎo)多樣化的學(xué)習(xí)方式。
③創(chuàng)新教法,寓教于樂(lè)。小學(xué)生好奇心強(qiáng),玩性大,有意注意的時(shí)間又很短暫,沉悶不變的課堂只會(huì)令他們失去學(xué)習(xí)的興趣。因此如遇比較平淡的教學(xué)內(nèi)容時(shí),就要在教學(xué)的形式上求變,從實(shí)際出發(fā)創(chuàng)設(shè)情境,使學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中保持對(duì)學(xué)習(xí)的興趣,不感到苦,真正由“苦學(xué)”變?yōu)椤皹?lè)學(xué)”。
4、構(gòu)建怎樣的剪紙課堂教學(xué)流程?
根據(jù)實(shí)踐,我們把它分為:觀察——鑒賞——?jiǎng)?chuàng)作——評(píng)價(jià)——拓展五個(gè)環(huán)節(jié)。
觀察是學(xué)生感知客觀世界,獲取表象的主要途徑之一,也是進(jìn)入鑒賞階段的橋梁。鑒賞,往往是感性與理性的結(jié)合,是提高學(xué)生審美能力的關(guān)鍵。創(chuàng)作,是衡量學(xué)生審美能力的顯性依據(jù)之一,此環(huán)節(jié)應(yīng)重視學(xué)生創(chuàng)新思維、創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。評(píng)價(jià),要多發(fā)揮學(xué)生的自主性,讓學(xué)生的審美理解得到外顯,以便教師把握時(shí)機(jī)更好的發(fā)揮評(píng)價(jià)的導(dǎo)向作用。拓展,主要是強(qiáng)調(diào)剪紙與生活,與其它學(xué)科的相互滲透,組織開(kāi)展更深入的探究活動(dòng)。
5、開(kāi)發(fā)怎樣的剪紙校本課程?
隨著我們對(duì)校本課程不斷深入的研究與理解,在充分考慮了它的適應(yīng)性、本土化的基礎(chǔ)上,終于編著成了張小剪紙校本教材,它的主要特點(diǎn)是:①靜態(tài)與動(dòng)態(tài)相結(jié)合。考慮到由于學(xué)校校本教材一旦編著完成,就要制版發(fā)行,一般不再進(jìn)行修改,缺少靈活性和互動(dòng)性,我們把它看作是靜態(tài)的教材。為了克服它的缺陷,我們配合發(fā)行了校刊《巧巧手剪紙報(bào)》,通過(guò)互動(dòng)性強(qiáng)的專(zhuān)欄,來(lái)發(fā)表學(xué)生的每課習(xí)作與心得,實(shí)現(xiàn)教材與學(xué)生更為密切地交流。②校本教材以校為本。我們充分考慮到了聯(lián)系學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn),立足于本校實(shí)際,內(nèi)容全部選自我們學(xué)校的人與事,它具有非常濃烈的張小特點(diǎn),呈現(xiàn)出與眾不同的校園文化特色。③內(nèi)容編排分層次。校本教材是以“一切為了學(xué)生,為了學(xué)生的一切”為指引的。因此,不僅形式上采用了學(xué)生可親的語(yǔ)言,內(nèi)容上也適合不同年齡學(xué)生使用,或同一年級(jí)不同層次的學(xué)生使用,具有較高的實(shí)用價(jià)值,實(shí)現(xiàn)分層教學(xué)。
(三)向多學(xué)科滲透,提高影響力
剪紙藝術(shù)蘊(yùn)含著豐富的資源,可與多門(mén)學(xué)科相結(jié)合,從而提高學(xué)生的綜合能力,擴(kuò)大影響。如陶芙蓉老師執(zhí)教的綜合實(shí)踐活動(dòng)課《剪紙藝術(shù)代代傳》,讓學(xué)生直面民間老藝人看到傳統(tǒng)文化流失的擔(dān)憂,時(shí)下我校老師推動(dòng)剪紙藝術(shù)傳承而做的努力,和新一代少年兒童的學(xué)習(xí)愿望。這三代人與剪紙藝術(shù)之間的聯(lián)系,給了同學(xué)們一次內(nèi)心深深的震撼,留下了深刻的印象。又如根據(jù)本課題教學(xué)案例而改編的校園小錫劇《童心巧手》也順利上演,可謂別具一格。再如,利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù),組建專(zhuān)題教學(xué)網(wǎng)站,開(kāi)展多種形式的欣賞、探究、交流活動(dòng),既拓寬了學(xué)生的視野,又提高了學(xué)生運(yùn)用信息技術(shù)的能力。
八、研究成果
開(kāi)展課題研究以來(lái),我們以美育為目標(biāo),以剪紙為載體培養(yǎng)學(xué)生的審美創(chuàng)造能力,踏踏實(shí)實(shí)的工作,不斷的探索總結(jié),邁出了藝術(shù)科研教學(xué)的一步,取得了較為滿意的成果:
1、學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展得到的很大的
剪紙是一個(gè)充滿著智慧的創(chuàng)造活動(dòng),不僅要求學(xué)生要?jiǎng)邮帧?dòng)眼,更要?jiǎng)幽X,它讓學(xué)生體驗(yàn)到了藝術(shù)創(chuàng)作的全過(guò)程,明了了收集素材、構(gòu)思、構(gòu)圖、設(shè)計(jì)、創(chuàng)作、裱貼等環(huán)節(jié)。對(duì)常規(guī)的撕、剪、貼、染、折等藝術(shù)表現(xiàn)手法得心應(yīng)手。又在其中感受到了傳統(tǒng)風(fēng)俗文化與藝術(shù)的聯(lián)結(jié),有效的提高了藝術(shù)綜合能力。學(xué)生面對(duì)我國(guó)民間藝術(shù)搶救工程第二大重點(diǎn)項(xiàng)目的剪紙藝術(shù)已不再變得陌生,甚至表現(xiàn)出了濃厚的興趣,創(chuàng)作出了許多優(yōu)秀的習(xí)作,形成了許多學(xué)生剪紙版面,部分學(xué)生更是脫穎而出,挖掘出藝術(shù)潛能,創(chuàng)作出剪紙佳作。從2003年始至今,學(xué)生作品在市級(jí)及以上發(fā)表獲獎(jiǎng)的有62人次。
2、剪紙教學(xué)聲名遠(yuǎn)播
由于扎實(shí)有效地開(kāi)展剪紙教學(xué)研究活動(dòng),許多單位主動(dòng)與我們聯(lián)系,要求我們參與各類(lèi)展示或表演,至今已成功舉行了10次市級(jí)及以上的剪紙現(xiàn)場(chǎng)表演與展出,取得了很好的社會(huì)效應(yīng)。就連外教來(lái)我校參觀時(shí),也不住稱(chēng)贊我們的學(xué)生手兒巧,有的外教還向我們借用一些學(xué)生作品來(lái)開(kāi)展具有中國(guó)特色的課程。在這個(gè)其間更有市電視臺(tái)(《零距離》《今日傳播》《常熟新聞》)、電臺(tái)(《小伙伴》)、報(bào)刊(《常熟日?qǐng)?bào)》《雙休特刊》《教育特刊》)等媒體進(jìn)行過(guò)14次的宣傳報(bào)道,其中一期還被編入《天下常熟》。2005年7、8月還分別與團(tuán)市委、方塔街社區(qū)舉行校外合作教學(xué)活動(dòng)也成功舉行,使我校在課題研究成果的推廣上進(jìn)行了成功的嘗試。
3、提升學(xué)校形象,教師自身成長(zhǎng)
作為少先隊(duì)特色活動(dòng)窗口的――剪紙藝術(shù)院于2004年得到蘇州市團(tuán)市委的肯定,命名為“蘇州市少先隊(duì)紅領(lǐng)巾特色大隊(duì)”。我校的藝術(shù)特色教育經(jīng)過(guò)這幾年的發(fā)展,也逐步脫穎而出,在本市具有一定的影響力。龔立新老師成為了常熟市民間文藝工作協(xié)會(huì)會(huì)員,并通過(guò)了江蘇省民文協(xié)會(huì)的審核。構(gòu)筑的5個(gè)主題特色網(wǎng)站《張小剪紙網(wǎng)》《藝術(shù)教學(xué)網(wǎng)》《立新民間藝術(shù)網(wǎng)》《十二生肖》和3個(gè)網(wǎng)絡(luò)課件分獲市一二三等獎(jiǎng),并加入 “常熟市教育信息網(wǎng)”教學(xué)資源庫(kù);3個(gè)FLASH課件獲省、市優(yōu)秀教育課件二三等獎(jiǎng);綜合實(shí)踐活動(dòng)方案與錄像課獲市三等獎(jiǎng)。
4、總結(jié)經(jīng)驗(yàn),規(guī)范管理
在實(shí)施剪紙教學(xué)研究階段性成果的基礎(chǔ)上我們分類(lèi)整理,編著了《張小剪紙校本課程》、《校本課程課例》、《剪紙教輔用書(shū)》,校刊《巧巧手學(xué)剪紙報(bào)》配合校本課程也順利出刊,現(xiàn)已將規(guī)模擴(kuò)大成為《小小藝術(shù)家報(bào)》,內(nèi)容涉及美術(shù)、音樂(lè)、書(shū)法等,從中也帶動(dòng)了這些科目的健康發(fā)展,推動(dòng)了我校的藝術(shù)教學(xué)工作與課改進(jìn)程。其中第一期還被入選《少先隊(duì)小干部》雜志。《巧巧手學(xué)剪紙――張小校本教材》在全市校本教材評(píng)比中獲二等獎(jiǎng)。除此之外,還編制了《四(1)班剪紙專(zhuān)輯》、《學(xué)生優(yōu)秀剪紙作品集》和《龔立新剪紙作品集》等,這些都推動(dòng)了我校藝術(shù)教學(xué)向前發(fā)展。2005年4月我校成功舉辦了本課題的中期匯報(bào),出刊了中期專(zhuān)輯,得到了與會(huì)領(lǐng)導(dǎo)、同行們的肯定與指點(diǎn)。
九、成果分析
1、提升了學(xué)生的審美創(chuàng)造能力
曾記得有位學(xué)者做過(guò)這樣 一個(gè)調(diào)查:人們?cè)诿?huà)前逗留的時(shí)間有多長(zhǎng)?結(jié)果的數(shù)據(jù)是令人 沮喪的,面對(duì)匆匆而過(guò)的人們?nèi)笔徝浪仞B(yǎng)的現(xiàn)象,他發(fā)出了深情的呼喚。而在我們教育領(lǐng)域至今仍很難擺脫高考指揮棒的陰影,重知輕能的傾向還沒(méi)有得到根本扭轉(zhuǎn)。我們?yōu)樨瀼厮刭|(zhì)教育全面發(fā)展的思想,開(kāi)展剪紙教學(xué)正好可以彌補(bǔ)這些不足。現(xiàn)如今,校園中的墻面、櫥窗、樓道都能見(jiàn)到各種剪紙作品,班級(jí)中的藝術(shù)角更是成為了同學(xué)們一展身手的好地方。同學(xué)們不僅對(duì)它習(xí)以為常,有的還培養(yǎng)起了興趣,形成了特長(zhǎng),學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)得到了潛移默化地培養(yǎng)。
2、提高了教師科研能力與專(zhuān)業(yè)水平小學(xué)剪紙教學(xué)活動(dòng)如何開(kāi)展?有哪些方法能提高學(xué)生的審美創(chuàng)造能力?如何發(fā)揮現(xiàn)代信息技術(shù),利用好網(wǎng)絡(luò)資源?怎樣開(kāi)發(fā)適合學(xué)生,立足學(xué)校的校本課程?怎樣整合好綜合實(shí)踐活動(dòng)課???這些都是有待于我們老師去解決的實(shí)際問(wèn)題。全課題組成員一方面通過(guò)自學(xué)理論來(lái)給自己先腦,另一方面通過(guò)不斷的研討、磨課、商討總結(jié),在實(shí)踐中摸索前進(jìn),終于找到了一些行之有效的方法,也因此在一些競(jìng)賽中獲得了獎(jiǎng),這在無(wú)形中提高了教師科研能力與專(zhuān)業(yè)水平。龔立新老師還受到江蘇衛(wèi)視與常熟電視臺(tái)的邀請(qǐng)參加才藝展示。
3、促進(jìn)學(xué)校特色發(fā)展
朱永新在《新教育之夢(mèng)》中提 到“理想的學(xué)校,應(yīng)該是一所有特色的學(xué)校。”“一所學(xué)校建立特色是非常重要的,特色教育往往是轉(zhuǎn)變學(xué)校形象的一個(gè)突破口。” 因此,倡導(dǎo)學(xué)校辦出學(xué)校特色,形成具有個(gè)性的,有一定優(yōu)勢(shì)的學(xué)校,從而成為該校的品牌。我們遵循“學(xué)校特色”到“特色學(xué)校”到“品牌學(xué)校”的發(fā)展軌跡,努力使其能有所突破。經(jīng)過(guò)幾年的積淀,剪紙教學(xué)特色優(yōu)勢(shì)逐步顯現(xiàn),多次受邀參與或舉行展出或表演活動(dòng)。如今,剪紙教學(xué)已成為了我校一道亮麗的風(fēng)景線。
十、實(shí)驗(yàn)結(jié)論
剪紙教學(xué)符合學(xué)生學(xué)習(xí)心理,能從本地本校學(xué)生實(shí)際出發(fā),尊重客觀現(xiàn)實(shí),適合農(nóng)村小學(xué)開(kāi)展藝術(shù)課改工作,能培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與愛(ài)好,從中帶動(dòng)學(xué)生整體藝術(shù)素養(yǎng)的提升,提高了藝術(shù)品味和創(chuàng)造能力。
剪紙教學(xué)一方面使面臨發(fā)展形勢(shì)嚴(yán)峻的民間藝術(shù)得以傳承,另一方面也為學(xué)生的健康成長(zhǎng)注入了文化底蘊(yùn),還在一定程度上提高了課題組教師的科研素養(yǎng)和教學(xué)水平,提升了學(xué)校形象,起到了學(xué)生、教師、學(xué)校的共同發(fā)展。使通過(guò)剪紙來(lái)實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)能力的遷移成為可能,為學(xué)生的一生成長(zhǎng)打好基礎(chǔ)。
十一、研究后的思考
1、組織好校本教材的實(shí)施,加強(qiáng)實(shí)施后的反饋情況總結(jié),不斷完善該教材,縮小與他校的差距。
2、在實(shí)驗(yàn)中獲得的成功經(jīng)驗(yàn)向其它班級(jí)、學(xué)校輻射、推廣,爭(zhēng)爭(zhēng)帶動(dòng)區(qū)域內(nèi)藝術(shù)課改進(jìn)程,進(jìn)一步擴(kuò)大影響,讓藝術(shù)來(lái)點(diǎn)綴更多孩子的生活,成為他們快樂(lè)的交流形式。
十二、參考文獻(xiàn)
《綜合實(shí)踐活動(dòng)課程設(shè)計(jì)與實(shí)施》郭元祥著,首都師范大學(xué)出版社2001年版
《校本課程開(kāi)發(fā)的理論與案例》徐玉珍著,人民教育出版社2003年版
第二篇:美術(shù)課中培養(yǎng)審美能力和創(chuàng)造能力的體會(huì)
《小學(xué)美術(shù)教學(xué)如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力》學(xué)習(xí)體會(huì)
白馬灘中心小學(xué)
潘麗
我作為一名小學(xué)美術(shù)教師,這些年來(lái)在向?qū)W生傳授美術(shù)知識(shí)和技能的過(guò)程中,始終把教學(xué)重點(diǎn)放在了對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美啟蒙教育和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)上。下面就是我在美術(shù)課中如何培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力的點(diǎn)滴體會(huì):
一、激發(fā)興趣:“興趣是最好的老師”。
一堂成功的美術(shù)課,首要的一點(diǎn)應(yīng)該使孩子們對(duì)所接受的新知識(shí)具有濃厚的興趣、極大的熱情和好奇。因?yàn)榕d趣和好奇對(duì)兒童來(lái)說(shuō)是學(xué)習(xí)的主要?jiǎng)恿Α?shí)踐證明,孩子們對(duì)所參與的事物,如果沒(méi)有積極的感情參與認(rèn)識(shí)活動(dòng),不可能表現(xiàn)出興趣的特點(diǎn)來(lái)。興趣與好奇緊密聯(lián)系著,好奇是興趣的先導(dǎo),沒(méi)有好奇的心理活動(dòng)就不 會(huì)產(chǎn)生興趣。只有學(xué)生有了學(xué)習(xí)興趣才能積極參與。教師善于誘發(fā)學(xué)生濃厚的興趣是形成活躍課堂氣氛的重要 一環(huán)。著名心理學(xué)家皮亞杰曾指出:“教師不應(yīng)企圖將知識(shí)硬塞給兒童,而應(yīng)該找出能引起兒童興趣、刺激兒 童的材料,然后讓兒童自己去解決問(wèn)題。”老師講得繪聲繪色,孩子們 聽(tīng)得津津有味。由于小故事感染力強(qiáng),使孩子們對(duì)中國(guó)畫(huà)產(chǎn)生了濃厚的興趣和好奇,課堂氣氛活躍。學(xué)生急切 想動(dòng)手試一試的心情溢于言表。落墨不可更改往往使學(xué)生謹(jǐn)小慎微不敢下筆,這是教學(xué)的難點(diǎn),但學(xué)生聽(tīng)了老 師講述的這個(gè)小故事后,古人的創(chuàng)造通氣和智慧消除了他們的顧慮,孩子們便大膽放手作畫(huà)。
二、拓展想象空間:“想象是創(chuàng)作的源泉”
美育是用人類(lèi)創(chuàng)造的一切精神產(chǎn)品與物質(zhì)產(chǎn)品的美,反過(guò)來(lái)對(duì)人進(jìn)行教育,使人得到全面的和諧的發(fā)展。美產(chǎn)生于勞動(dòng),又服務(wù)于勞動(dòng)。人們?cè)谏a(chǎn)中不僅要獲得物質(zhì)上的滿足,而且還要從中獲得美的享受。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步與發(fā)展,藝術(shù)設(shè)計(jì)和創(chuàng)意的范圍十分廣泛,美蘊(yùn)藏在人類(lèi)現(xiàn)實(shí)生活的各個(gè)方面,如色彩斑斕的大自然,優(yōu)雅別致的環(huán)境裝飾,五彩繽紛的生活現(xiàn)象,人類(lèi)端莊高雅的行為舉止和高尚的道德情操,優(yōu)秀的藝術(shù)作品等等,都是培養(yǎng)學(xué)生審美情趣的搖籃。如果一個(gè)人不懂得現(xiàn)實(shí)生活的美,也就無(wú)法正確認(rèn)識(shí)與理解 藝術(shù)美。藝術(shù)創(chuàng)作來(lái)源于生活。美術(shù)課的首要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生觀察生活的習(xí)慣和能力,讓學(xué)生在觀察生活中去 體驗(yàn)和創(chuàng)造性地表現(xiàn)生活中的美。
三、創(chuàng)造條件,提供動(dòng)手參與機(jī)會(huì)。
學(xué)生有了動(dòng)手參與的興趣、能力,還必須有參與機(jī)會(huì),否則一切都成了“無(wú)本之木”。教師要善于根據(jù)教材內(nèi)容特點(diǎn)和學(xué)生實(shí)際,創(chuàng)造條件。為學(xué)生提供更多的動(dòng)手參與機(jī)會(huì)。
l、課堂繪畫(huà)作品手工作品的展覽,讓學(xué)生在“看”中參與。繪畫(huà)和手工是由外在形式構(gòu)成的可視圖像,學(xué)生可以直接感受,也易接受。特別是同班同學(xué)的或同齡人的優(yōu)秀作品展覽,一定程度上,學(xué)生都愛(ài)看,看了之后還會(huì)自覺(jué)地學(xué)習(xí)其中的優(yōu)點(diǎn)。在上課前,拿一些前幾屆或平行班的作品當(dāng)范例,或把自己班的優(yōu)秀作品展覽,請(qǐng)同學(xué)按小組分別上去看。學(xué)生對(duì)此較感興趣,看得仔細(xì),學(xué)得認(rèn)真,因?yàn)檫@時(shí)的看,關(guān)系到自己的具體操作。教師若再在此基礎(chǔ)上介紹一下那些作品各方面的優(yōu)點(diǎn),學(xué)生掌握得就越快,越全面。同時(shí)教師提出要求,布置任務(wù),學(xué)生就會(huì)主動(dòng)參與到學(xué)習(xí)中來(lái),對(duì)于學(xué)生創(chuàng)作素材的積累也有很大的益處。
2、學(xué)生走上講臺(tái),讓他們?cè)凇敖獭敝袇⑴c。在傳統(tǒng)教育中,師講生聽(tīng)。這種課堂氣氛中的學(xué)生沉悶、壓抑,主動(dòng)性不能發(fā)揮不說(shuō),甚至感到“學(xué)海無(wú)涯”而厭課、厭學(xué)。心理研究成果早己提示:民主、平等的課堂氛圍中,學(xué)生情緒積極,思維敏捷,想象豐富,能主動(dòng)、積極地參與學(xué)習(xí)。教師要努力營(yíng)造這種良好的課堂氛圍,激勵(lì)學(xué)生走上講臺(tái),參與“教學(xué)”。在做的同時(shí),說(shuō)出自己的心得體會(huì),共同交流,共同進(jìn)步。
3、學(xué)生學(xué)會(huì)評(píng)價(jià),讓他們?cè)凇罢f(shuō)”中參與。大部分美術(shù)教師在作業(yè)講評(píng)中多采用教師講評(píng)法,可它受教師個(gè)人的年齡、性別、知識(shí)水平及愛(ài)好等的影響,往往會(huì)挫傷學(xué)生的積極性,遏止學(xué)生的思維與個(gè)性發(fā)展。在具體的課堂操作中,我們可以采用師生互評(píng)、學(xué)生互評(píng)、學(xué)生自評(píng)等多種評(píng)價(jià)形式;并根據(jù)學(xué)生心理特點(diǎn)與能力循序漸進(jìn)。在三年級(jí)一般以師生互評(píng)為主。從四年級(jí)下半學(xué)年開(kāi)始,一般以學(xué)生互評(píng)為主,讓幾個(gè)同學(xué)相互評(píng)價(jià)對(duì)方的畫(huà),把個(gè)人的審美標(biāo)準(zhǔn)和制作心得表現(xiàn)出來(lái),教師進(jìn)行適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥,在這一形式的評(píng)價(jià)中,還可以讓學(xué)生自行設(shè)計(jì)一個(gè)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。到了五、六年級(jí),基本上要求學(xué)生對(duì)自己的作品作客觀、公正的評(píng)價(jià),強(qiáng)化優(yōu)點(diǎn),如果發(fā)現(xiàn)了不足或有了新的創(chuàng)意,可以把作品取回重新修改,完善作品.通過(guò)這幾種課堂習(xí)作展評(píng),讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)美、認(rèn)識(shí)美、創(chuàng)造美,最終達(dá)到提高學(xué)生動(dòng)手、審美、創(chuàng)新等美術(shù)素質(zhì)之目的。
三、陶冶心靈,輔德啟美
美育是以真善美去凈化人們的心靈。心靈包括思想感情、性格品質(zhì)、道德情操、文化修養(yǎng)等。美育可以使 學(xué)生提高正確判斷人類(lèi)社會(huì)中真善美與假丑惡的能力,使人的品格純潔化、高尚化,進(jìn)而身心得到美化。蘇霍姆林斯基在談到教師的素質(zhì)時(shí)指出:“教 師的語(yǔ)言修養(yǎng),在很大程度上決定著學(xué)生在課堂上的腦力勞動(dòng)的效率。”優(yōu)秀教師語(yǔ)言的魅力就在于它能夠在 教學(xué)過(guò)程中化平淡為神奇,引起學(xué)生的注意力和求知欲。優(yōu)秀教師的語(yǔ)言還可以使德育顯示出極大的藝術(shù)性,從而對(duì)學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)大而神奇的感召力。
教師要學(xué)生受感染,必須對(duì)所教內(nèi)容中的感情來(lái)一番體驗(yàn)。一節(jié)成功的美術(shù)課,教師要充分醞釀情緒,利 用自己的語(yǔ)言、聲調(diào)、速度、動(dòng)作、姿勢(shì)和臉部表情的變化,誘發(fā)學(xué)生與授課內(nèi)容產(chǎn)生感情上的共鳴。美術(shù)教 師不僅擔(dān)負(fù)著文化知識(shí)技能、技巧傳播的任務(wù),而且肩負(fù)著對(duì)學(xué)生實(shí)施高尚的審美意識(shí)、審美理想和健康的審 美情趣的培育的重任。而審美教育的方式只能通過(guò)豐富的視覺(jué)藝術(shù)形象、美的情感等向?qū)W生展示一個(gè)來(lái)源于生 活又高于生活的藝術(shù)世界,達(dá)到陶冶學(xué)生心靈的目的。所以,美術(shù)教師要善于挖掘教材中一切美的因素。
實(shí)踐證明,要全面貫徹《新課標(biāo)》精神,發(fā)揮審美教育功能,就必須改革美術(shù)教學(xué)方法,吃透教材,吃透學(xué)生;這樣,才有利于學(xué)生審美心理結(jié)構(gòu)的形成和藝術(shù)創(chuàng)造個(gè)性的發(fā)展。
第三篇:閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造意識(shí)與創(chuàng)造能力的實(shí)踐研究
目錄
一、如何激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力???????????-????2
(一)閱讀中學(xué)生要善于發(fā)現(xiàn)作品的不同尋常之處?????????????????2
(二)善于挖掘揭示文章中的矛盾現(xiàn)象,并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)造性閱讀????????3
二、怎樣才能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力?????-?????????
3(一)誘發(fā)學(xué)生閱讀的興趣,激發(fā)學(xué)生閱讀的創(chuàng)造意識(shí)???????????????4
(二)鼓勵(lì)懷疑,敢于標(biāo)新立異,引發(fā)學(xué)生閱讀的創(chuàng)造能力?????????????4
(三)引導(dǎo)發(fā)現(xiàn),誘導(dǎo)想象,培養(yǎng)學(xué)生閱讀的創(chuàng)造能力???????????????5
三、創(chuàng)造意識(shí)的培養(yǎng)?????????????????????????6
(一)克服習(xí)慣心理和迷信心理 培養(yǎng)問(wèn)題意識(shí)和懷疑意識(shí)?????????????6 1、積疑,勤問(wèn)????????????????????????????????7 2、能疑,善問(wèn)????????????????????????????????7 3、敢疑,窮問(wèn)????????????????????????????????7
(二)克服惰性心理,培養(yǎng)捕捉機(jī)遇、靈感的意識(shí)?????????????????8
(三)克服依賴(lài)和盲從心理,培養(yǎng)獨(dú)立意識(shí)和自主意識(shí)???????????????8
(四)克服封閉心理,培養(yǎng)開(kāi)放合作意識(shí)?????????????????????9
四、創(chuàng)造能力的培養(yǎng)??????????????-???????10
(一)誘發(fā)學(xué)生的猜讀興趣,優(yōu)化學(xué)生閱讀的猜測(cè)力????????????10
(二)設(shè)計(jì)變式訓(xùn)練,提高學(xué)生的應(yīng)變力?????????????????10
(三)利用空白效應(yīng),激發(fā)學(xué)生的想象力?????????????????10
1、利用故事情節(jié)中的空白點(diǎn)展開(kāi)想象??????????????????11
2、利用故事中主人公未來(lái)命運(yùn)的不可預(yù)測(cè)性展開(kāi)想象???????????11
(四)開(kāi)展主題之爭(zhēng),尊重學(xué)生的獨(dú)創(chuàng)力?????????????????11(1)創(chuàng)設(shè)民主和諧的課堂氛圍,誘發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新欲望????????????????12
(2)鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表獨(dú)立見(jiàn)解,激發(fā)創(chuàng)造熱情???????????????-?????12(3)在自由馳騁的想象中,培養(yǎng)生學(xué)的創(chuàng)造能力????????????-??????13(4)開(kāi)展語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng),發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造能力????????-???????????13
閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造意識(shí)與創(chuàng)造能力的實(shí)踐研究
[摘 要:閱讀教學(xué)必須注重發(fā)展學(xué)生的思維能力,激發(fā)創(chuàng)造意識(shí)和創(chuàng)造才能。創(chuàng)造意識(shí)的培養(yǎng),實(shí)際上是關(guān)于創(chuàng)造、創(chuàng)新中的非智力因素的培養(yǎng)問(wèn)題。非智力因素幾乎都是后天培養(yǎng)的,它們可以在創(chuàng)造、創(chuàng)新中起到發(fā)酵的作用。培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造意識(shí),首先要培養(yǎng)事業(yè)心,樹(shù)立創(chuàng)新的理想。我認(rèn)為只有在閱讀教學(xué)中鼓勵(lì)學(xué)生標(biāo)新立異,引導(dǎo)發(fā)現(xiàn),誘導(dǎo)想象,充分激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí),注意培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,重視培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑能力,有效地引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題,培養(yǎng)學(xué)生敢于打破常規(guī),敢于標(biāo)新立異,這樣才有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)和創(chuàng)造能力。關(guān)鍵詞:閱讀教學(xué);創(chuàng)造;意識(shí);能力;培養(yǎng);] 閱讀是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的關(guān)鍵,閱讀能力的強(qiáng)弱,直接影響著一個(gè)人的語(yǔ)文能力。初中階段的語(yǔ)文學(xué)習(xí),應(yīng)把閱讀訓(xùn)練當(dāng)作重點(diǎn)。閱讀的過(guò)程,就是從語(yǔ)表到語(yǔ)內(nèi),由文里到文外,多層次地去感悟語(yǔ)境,多角度地去解讀作者,從而獲得自我創(chuàng)造的形象、滿足自我情感的需求。新課程標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)為:“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間的對(duì)話的過(guò)程。”這種多重的對(duì)話關(guān)系的中心應(yīng)該是以每個(gè)學(xué)生個(gè)體作為閱讀主體與文本作者的心靈對(duì)話。因此新課程標(biāo)準(zhǔn)又認(rèn)為:“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為,不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中,加深理解和體驗(yàn),有所感悟和思考,受到情感熏陶,獲得思想啟迪,享受審美樂(lè)趣,要重視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。”鑒于此,閱讀應(yīng)該強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性,教師決不能取代學(xué)生閱讀中的主體地位,學(xué)生的感受、體驗(yàn)和理解應(yīng)該是學(xué)生在主動(dòng)探究中獲得,應(yīng)該給學(xué)生個(gè)體的閱讀營(yíng)造一個(gè)良性的語(yǔ)言環(huán)境,提供某種條件,而不能代替學(xué)生自己的閱讀。我覺(jué)得教師在引導(dǎo)學(xué)生閱讀時(shí),更多的應(yīng)該是扮演引路人的角色,要謹(jǐn)記不要喧賓奪主,只要恰到好處地起點(diǎn)撥作用即可。
一、如何激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)和創(chuàng)造能力
那么,如何才能在閱讀中激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)和創(chuàng)造能力呢?對(duì)此,筆者就從事一線教學(xué)中的一些積累拿出來(lái)談?wù)劊X(jué)得主要有下面兩點(diǎn):
(一)閱讀中學(xué)生要善于發(fā)現(xiàn)作品的不同尋常之處
1、看似多余的偏偏寫(xiě)出。
人們仔細(xì)閱讀一篇作品的時(shí)候,就會(huì)發(fā)現(xiàn)其中有一些看來(lái)似乎是多余的東西。這些看似多余之處,卻往往是作者精心安排的,多余之中有著某種更深刻的含義。
例如課文《春》中,有這么一段話:天上風(fēng)箏漸漸多了,地上孩子也多了。城里鄉(xiāng)下,家家戶戶,老老小小,他們也趕趟兒似的,一個(gè)個(gè)都出來(lái)了。舒活舒活筋骨,抖擻抖擻精神,各做各的一份事去。“一年之計(jì)在于春”;剛起頭兒,有的是工夫,有的是希望。
學(xué)生在閱讀中若是粗讀這一段,就不會(huì)有什么疑問(wèn)。但是認(rèn)真的一想,就會(huì)發(fā)現(xiàn)這里卻有不尋常的地方。《春》這篇散文以詩(shī)的筆調(diào),描繪了花卉爭(zhēng)榮、生機(jī)勃勃的春天的圖畫(huà),這是一幅滿貯詩(shī)意的風(fēng)景畫(huà),既是風(fēng)景畫(huà),為什么要寫(xiě)人們迎春的景象呢?
在發(fā)現(xiàn)了這一不尋常的現(xiàn)象之后,教師就可進(jìn)一步提問(wèn)題了,課本中寫(xiě)人活動(dòng)和描繪生機(jī)勃勃的春天之間有什么聯(lián)系呢?這樣一想就會(huì)明白,這迎春圖是集中筆墨寫(xiě)人勤春早的“春”,是為了歌頌充滿無(wú)限的活力和希望的春天。
2、應(yīng)寫(xiě)的略而不談
有些作品中還會(huì)有這樣的情形,若是把某些內(nèi)容寫(xiě)出來(lái),表達(dá)得會(huì)更完整、更連貫,可是卻把它略去了。這也常常是作者的有意安排。
例如《走一步,再走一步》,寫(xiě)的是他童年的經(jīng)歷,文章寫(xiě)了兩部分內(nèi)容:“冒險(xiǎn)”和“脫險(xiǎn)”。由“冒險(xiǎn)”到“脫險(xiǎn)”,沒(méi)有安排專(zhuān)門(mén)的過(guò)渡,馬上就寫(xiě)到父親跟著杰利來(lái)到崖上,至于父親怎樣跟著杰利來(lái)到崖下則略去不寫(xiě)。課文為什么不交代父親是怎樣知道“我”陷入困境這一情節(jié)的呢?
經(jīng)過(guò)思考分析,就會(huì)明白,這正是作者高明的地方。第一,寫(xiě)出父親怎么跟著杰利來(lái)到崖上,不是一兩句話可以做到的。若詳細(xì)寫(xiě)來(lái)就會(huì)乏味了;不寫(xiě),讀者通過(guò)前后文也能明白。第二,不具體寫(xiě)出,可以激發(fā)讀者的想象力,使讀者設(shè)想出各種各樣的可能性,這就給讀者留下了品位的余地。
(二)善于挖掘揭示文章中的矛盾現(xiàn)象,并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)造性閱讀
矛盾既互相排斥又相互對(duì)立的。如果學(xué)生認(rèn)真、仔細(xì)地閱讀文章,就會(huì)發(fā)現(xiàn)有些文章的內(nèi)容之間、內(nèi)容與形式之間、語(yǔ)言現(xiàn)象之間確實(shí)存有某些互相排斥、互相對(duì)立的矛盾現(xiàn)象。這些矛盾現(xiàn)象,常常是有意的安排,體現(xiàn)著特殊的用意。因此,善于從文章中發(fā)現(xiàn)這樣的矛盾現(xiàn)象,并就此進(jìn)一步追根問(wèn)底提出幾個(gè)“為什么”,的確是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題的一種行之有效的教學(xué)方法,也是學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的萌芽,然后在此基礎(chǔ)上再進(jìn)行創(chuàng)造性閱讀。
所謂創(chuàng)造性閱讀,筆者認(rèn)為就是在教師的引導(dǎo)、啟發(fā)下,學(xué)生通過(guò)閱讀文本,分析、收集和處理與文本相關(guān)的課文信息和生活信息,形成獨(dú)特的感悟、體驗(yàn)、智能和情感,并能靈活運(yùn)用的一種閱讀習(xí)慣。這樣的創(chuàng)造性閱讀可以發(fā)展學(xué)生個(gè)性,提高學(xué)生的閱讀能力和語(yǔ)文素養(yǎng),同時(shí)也是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)新能力的前提。
二、如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)和創(chuàng)造能力
那么,如何才能在閱讀中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)和創(chuàng)造能力呢?筆者就平時(shí)閱讀教學(xué)中的一些積累和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)?zāi)贸鰜?lái)談?wù)劊X(jué)得主要有下面三點(diǎn):
(一)誘發(fā)學(xué)生閱讀的興趣,激發(fā)學(xué)生閱讀的創(chuàng)造意識(shí)
任何一種創(chuàng)造,都離不開(kāi)一種鍥而不舍、百折不撓的精神。如果毫無(wú)興趣,學(xué)生就不可能集中精神,全神貫注地進(jìn)行思考,更不可能獲得創(chuàng)造性的成果。興趣越濃,學(xué)生對(duì)未知領(lǐng)域的探求欲望就越強(qiáng),智能潛力的發(fā)展就越大,創(chuàng)造熱情就越高漲。比如在講《春雨》的閱讀題時(shí),我先板書(shū)題目然后就問(wèn):“看了題目,你會(huì)想到什么?”學(xué)生有的說(shuō)春雨沙沙響;有的說(shuō)春雨細(xì)如牛毛;有的說(shuō)春雨飄飄灑灑??我進(jìn)一步問(wèn):“春雨有顏色嗎?”學(xué)生有的說(shuō)有,有的說(shuō)沒(méi)有。我不急于下結(jié)論,反倒故意激起懸念:“我們平時(shí)看到的雨是透明的,沒(méi)有顏色,但如果老師說(shuō)‘春雨的顏色美’這里頭有什么奧妙呢?春雨又會(huì)有什么顏色呢?”學(xué)生對(duì)這個(gè)問(wèn)題十分感興趣,創(chuàng)造性思維的閘門(mén)在興趣盎然中一下子打開(kāi)了,開(kāi)始興致勃勃地學(xué)習(xí)起來(lái)了。待學(xué)完課文,學(xué)生都明白到春雨滋潤(rùn)著萬(wàn)物生長(zhǎng),使大地萬(wàn)紫千紅,所以說(shuō)春雨是有顏色的。而且還是五顏六色的。我再進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新想象:“春雨還有什么?”通過(guò)點(diǎn)撥引出學(xué)生的獨(dú)特見(jiàn)解,如:“春雨不但有顏色,還有香味。因?yàn)樵诖河甑淖虧?rùn)下,大地上盛開(kāi)著五顏六色的花兒,樹(shù)木舒展著嫩綠的枝葉,樹(shù)哇,花啊,處處散發(fā)著誘人的清香。”
這樣,既激發(fā)了學(xué)生的求知欲,加深了學(xué)生對(duì)課文的理解,又誘發(fā)了學(xué)生打開(kāi)想象的閘門(mén),萌發(fā)了創(chuàng)新思維的嫩芽,培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí),學(xué)生的創(chuàng)造能力也得到了初步的煅煉。
(二)鼓勵(lì)懷疑,敢于標(biāo)新立異,引發(fā)學(xué)生閱讀的創(chuàng)造能力
“事生于慮,成于作。”學(xué)生要敢于懷疑,敢于標(biāo)新立異,不迷信,不盲從,不唯書(shū),要唯實(shí),這樣才能激發(fā)學(xué)生自身創(chuàng)造的才能。在閱讀《兩個(gè)鐵球同時(shí)落地》文章時(shí),我們看到伽利略正是因?yàn)椴痪杏跈?quán)威的既定論斷,大膽設(shè)疑,才敢在眾目睽睽之下,登上比薩斜塔,用事實(shí)推翻亞里士多德的定論。這是一種追求真理,敢于冒險(xiǎn),勇于創(chuàng)新的精神。我們教師在教學(xué)中要時(shí)刻注意引導(dǎo)學(xué)生不盲從、敢疑、會(huì)疑的創(chuàng)造意識(shí)。
每學(xué)一篇課文,我都啟發(fā)學(xué)生在閱讀時(shí)進(jìn)行質(zhì)疑,讓每個(gè)學(xué)生都有參與思考和發(fā)表意見(jiàn)的機(jī)會(huì),讓每個(gè)學(xué)生都成為敢于對(duì)課本、老師、同學(xué)質(zhì)疑的挑戰(zhàn)者。如在閱讀《飛奪瀘定橋》的文段中,就曾有學(xué)生提出“為什么敵人不把鐵索炸掉,而只抽掉木板呢?”在《凡卡》一課中,就有學(xué)生問(wèn):“九歲的凡卡是個(gè)孤兒,在黑暗的沙俄社會(huì)里,他怎么會(huì)認(rèn)得那么多字,還能寫(xiě)出一封催人淚下的長(zhǎng)信呢?”又如在《月光曲》一課時(shí),又有學(xué)生問(wèn):“兄妹倆窮得連一張音樂(lè)會(huì)入場(chǎng)券也買(mǎi)不起,怎么會(huì)擁有昂貴的鋼琴呢?”你看,學(xué)生多會(huì)思考啊!
在閱讀教學(xué)中,我們做教師的要善于鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑,鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)問(wèn)題進(jìn)行推測(cè),即使學(xué)生猜想錯(cuò)了,教師也只能加以引導(dǎo),絕對(duì)不能諷刺、挖苦,否則會(huì)挫傷學(xué)生直覺(jué)思維的積極性。熱情對(duì)待學(xué)生的提問(wèn),使其解除心理顧慮和思想束縛,勇于提出問(wèn)題,善于提出問(wèn)題,這樣才能充分展現(xiàn)其創(chuàng)造才智,培養(yǎng)其創(chuàng)造能力。
(三)引導(dǎo)發(fā)現(xiàn),誘導(dǎo)想象,培養(yǎng)學(xué)生閱讀的創(chuàng)造能力
教師要堅(jiān)決地跳出課堂中心,教師中心的圈子,要清楚地知道“授人以魚(yú),不如授人以漁”。要把手中的“金鑰匙”交給每一個(gè)學(xué)生,引導(dǎo)他們發(fā)現(xiàn)規(guī)律,獲得方法,指導(dǎo)他們自己去打開(kāi)知識(shí)的寶庫(kù)。脫離“一問(wèn)一答”式的被動(dòng)教學(xué)模式。與其我們千方百計(jì)地設(shè)疑問(wèn)難,還不如交給學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的方法。教給學(xué)生學(xué)習(xí)每一類(lèi)知識(shí)一些能舉一問(wèn)三的方法。在閱讀教學(xué)上,教師可以就自己事先精心設(shè)計(jì)好的幾個(gè)問(wèn)題貫穿全文,引導(dǎo)學(xué)生自己提問(wèn),自己解決問(wèn)題。如問(wèn):“讀了這篇閱讀,你想知道什么?”或:“讀了課文,你讀懂了什么?”多鼓勵(lì),多誘導(dǎo),讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,并指導(dǎo)他們展開(kāi)討論,引導(dǎo)他們從課文中尋找答案,通過(guò)他們相互啟發(fā),思維互補(bǔ),圓滿地解決問(wèn)題。并在發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,討論問(wèn)題,解決問(wèn)題的過(guò)程中誘發(fā)出學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)。
而創(chuàng)造的翅膀就是想象,愛(ài)恩斯坦說(shuō)過(guò):“想象力比知識(shí)更重要,因?yàn)橹R(shí)是有限的,而想象概括著世界上的一切,推動(dòng)著社會(huì)的進(jìn)步,成為知識(shí)進(jìn)化的源泉。”不斷豐富學(xué)生的想象力,這是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的中心環(huán)節(jié),也是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造意識(shí)和創(chuàng)造能力的一個(gè)重要手段。教材中往往有一些語(yǔ)言表達(dá)空白處,蘊(yùn)含著大量培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的素材,它給學(xué)生提供了展開(kāi)想象的空間,教師應(yīng)好好發(fā)掘利用它。如在閱讀《黃山奇石》中,教師就可根據(jù)“黃山的奇石還有很多,像‘天狗望月’、‘獅子搶球’、‘仙女彈琴’??”這一句話,要求學(xué)生根據(jù)“天狗望月”、“ 獅子搶球”、“仙女彈琴”這三塊奇石的名字,想象出它們的形狀、姿勢(shì),教師因勢(shì)利導(dǎo),指導(dǎo)學(xué)生憑借自己直接或間接的生活體驗(yàn)去“補(bǔ)白”。又如在《狼和小羊》一課中,學(xué)生一般都會(huì)走進(jìn)“山羊被狼吃了”的思維定勢(shì)中。為了打破這種學(xué)生認(rèn)為小羊一定會(huì)被狼吃掉的思維定勢(shì),敢于標(biāo)新立異,培養(yǎng)學(xué)生思維的發(fā)散性,我緊緊圍繞著“小羊會(huì)不會(huì)被狼吃掉”這個(gè)問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)討論,當(dāng)還是有很多學(xué)生認(rèn)為小羊會(huì)被狼吃掉時(shí),我便巧妙地設(shè)計(jì)問(wèn)題,啟發(fā)學(xué)生這是一只聰明的小羊,它會(huì)想出辦法來(lái)解救自己的。這樣,就把學(xué)生從“山羊被狼吃了”的思維定勢(shì)中引導(dǎo)出來(lái),進(jìn)入了“羊會(huì)想辦法解救自己”的新思維空間。學(xué)生的視野因此而開(kāi)闊起來(lái),有的說(shuō)當(dāng)狼向小羊撲過(guò)來(lái)時(shí),小羊猛地一閃,讓狼撲個(gè)空,掉進(jìn)小溪里,羊弟弟得救了;有的說(shuō)當(dāng)狼撲過(guò)來(lái)時(shí),小羊一閃,拔腿就跑,把狼引向獵人設(shè)計(jì)好的陷阱,狼掉進(jìn)了陷阱里,小羊蹦蹦跳跳地唱著歌兒回家了??
教師要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)和創(chuàng)造能力,就要充分考慮提供更多求異思維的機(jī)會(huì),引導(dǎo)學(xué)生善于多方面思考,培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)展思維能力。在教學(xué)有關(guān)尋求解決問(wèn)題方法的文段閱讀時(shí),可以啟發(fā)學(xué)生思考:“你還有什么方法?哪個(gè)方法最好?”如在閱讀《跳水》文段時(shí),為了讓學(xué)生理解船長(zhǎng)急中生智用槍指著孩子,迫使孩子跳水脫險(xiǎn)的方法后,我問(wèn)學(xué)生:“你還有其他方法使孩子脫險(xiǎn)嗎?哪個(gè)方法最好?”作為一線教師的我們?cè)陂喿x教學(xué)中要經(jīng)常注意引導(dǎo)學(xué)生從多方面進(jìn)行思考,培養(yǎng)他們的發(fā)展性思維和創(chuàng)造意識(shí)。
實(shí)踐證明,在教學(xué)過(guò)程中,注意培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,重視培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑能力,有效地引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題,多鼓勵(lì)誘導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行想象,敢于打破常規(guī),敢于標(biāo)新立異,有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)和創(chuàng)造能力。總而言之,在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)創(chuàng)新精神是無(wú)處不在、無(wú)處不有的。我們教師要確定全新的學(xué)生觀,教師觀,找準(zhǔn)教育與創(chuàng)新的結(jié)合點(diǎn),最大限度地開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能,把學(xué)生培養(yǎng)成敢于挑戰(zhàn)、勇于創(chuàng)造、富有個(gè)性的高素質(zhì)人才。
培養(yǎng)創(chuàng)造意識(shí),訓(xùn)練創(chuàng)造思維,傳授創(chuàng)造方法,提高創(chuàng)造能力是中學(xué)創(chuàng)新教育的主要內(nèi)容,而其中創(chuàng)造意識(shí)的培養(yǎng)又是重點(diǎn)。正如馬斯洛說(shuō):“創(chuàng)造性首先強(qiáng)調(diào)的是人格,而不是其成就自我的實(shí)現(xiàn),創(chuàng)造性強(qiáng)調(diào)的是性格上的品質(zhì),如大膽、勇敢、自由、自主性、明晰、整合、自我認(rèn)可,即一切能夠造成這種普遍化的自我實(shí)現(xiàn)的東西,或者說(shuō)是強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造性的態(tài)度、創(chuàng)造性的人。”可見(jiàn)培養(yǎng)創(chuàng)造意識(shí),提高創(chuàng)新者心理素質(zhì)多么重要,創(chuàng)造意識(shí)是創(chuàng)造的前提和關(guān)鍵。沒(méi)有創(chuàng)造意識(shí)的人難以產(chǎn)生創(chuàng)造思維、掌握創(chuàng)造方法和獲得創(chuàng)造成果。
三、創(chuàng)造意識(shí)的培養(yǎng)
創(chuàng)造意識(shí)的培養(yǎng),實(shí)際上是關(guān)于創(chuàng)造、創(chuàng)新中的非智力因素的培養(yǎng)問(wèn)題。非智力因素幾乎都是后天培養(yǎng)的,它們可以在創(chuàng)造、創(chuàng)新中起到發(fā)酵的作用。培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造意識(shí),首先要培養(yǎng)事業(yè)心,樹(shù)立創(chuàng)新的理想,同時(shí),還應(yīng)從以下幾方面著手。
(一)克服習(xí)慣心理和迷信心理 培養(yǎng)問(wèn)題意識(shí)和懷疑意識(shí)
問(wèn)題意識(shí)要求學(xué)生在日常生活和學(xué)習(xí)中,遇事都要問(wèn)個(gè)為什么,不放過(guò)任何疑點(diǎn),養(yǎng)成愛(ài)琢磨,愛(ài)鉆研,勤學(xué)好問(wèn)的習(xí)慣。巴爾扎克有句名言:“問(wèn)號(hào)是開(kāi)辟一切科學(xué)的鑰匙。”發(fā)明創(chuàng)造始于問(wèn)題。問(wèn)題就是矛盾,有了需要解決的問(wèn)題,才需要思考,學(xué)習(xí)才有主動(dòng)性。思維是由矛盾引起的,問(wèn)題是矛盾的表現(xiàn)形式,學(xué)習(xí)中提不出問(wèn)題,是學(xué)習(xí)不深入的表現(xiàn);能提出問(wèn)題是肯于動(dòng)腦的結(jié)果。現(xiàn)實(shí)生活中許多現(xiàn)象人們熟視無(wú)睹,而有人卻善于觀察,問(wèn)幾個(gè)為什么,從而發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,有所創(chuàng)造。蘋(píng)果落地,誰(shuí)也不在意,牛頓卻從中發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力,水開(kāi)了鍋蓋被頂起,大家司空見(jiàn)慣,瓦特卻因此發(fā)明了蒸汽機(jī),商品大家每天都接觸,只有馬克思把它作問(wèn)題研究,揭示了資本主義剩余價(jià)值規(guī)律。處處留心皆學(xué)問(wèn),凡事能問(wèn)個(gè)為什么,就能有所發(fā)現(xiàn),有所創(chuàng)造。
懷疑意識(shí)和問(wèn)題意識(shí)有相通之處,但懷疑意識(shí)更強(qiáng)調(diào)對(duì)權(quán)威的挑戰(zhàn),對(duì)書(shū)本、對(duì)老師、對(duì)標(biāo)準(zhǔn)答案的不盲從。有些學(xué)生奉書(shū)本為神明,不敢越雷池半步,或者把老師的話當(dāng)圣旨,即使有問(wèn)題也不敢懷疑。這些都是阻礙學(xué)生創(chuàng)造的壁障。
朱熹說(shuō)得好,“讀書(shū)始讀未知有疑,其次則漸漸有疑,中則節(jié)節(jié)是疑,過(guò)了一番后,疑漸漸解,致融會(huì)貫通,都無(wú)所疑。”懷疑不僅是辨?zhèn)稳ネ蔫€匙,也是創(chuàng)立新學(xué)說(shuō),啟迪新思維的重要手段。可見(jiàn)問(wèn)題意識(shí)和懷疑意識(shí)對(duì)學(xué)習(xí)和創(chuàng)新多么重要。
培養(yǎng)問(wèn)題意識(shí)與懷疑意識(shí),對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō),應(yīng)做到三點(diǎn):
1、積疑,勤問(wèn)。積疑,是指學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí),要養(yǎng)成收集、記錄生活學(xué)習(xí)過(guò)程中隨時(shí)冒出來(lái)的疑問(wèn)的習(xí)慣,一般要準(zhǔn)備一個(gè)專(zhuān)門(mén)記錄疑難問(wèn)題的筆記本,隨時(shí)記錄。每天要抽出幾分鐘時(shí)間整理疑難問(wèn)題,針對(duì)問(wèn)題進(jìn)行思考,或請(qǐng)教同學(xué)、老師,并將思維結(jié)果記錄在案。許多學(xué)生一個(gè)學(xué)期還提不出一兩個(gè)問(wèn)題,或者有了問(wèn)題,等老師來(lái)了,他又忘了問(wèn)題是什么,半天想不起來(lái),這些都不利于學(xué)習(xí)和創(chuàng)新。
勤問(wèn)就是要多問(wèn),首先是問(wèn)自己,其次是問(wèn)別人。要敢于不恥下問(wèn)。許多學(xué)得好的學(xué)生都有勤問(wèn)的習(xí)慣,他們注意經(jīng)常給自己提問(wèn)題,因此對(duì)事物理解就比較深刻,思想也比較活躍。許多人發(fā)現(xiàn),在學(xué)習(xí)中,凡是哪個(gè)地方自己以為懂了,沒(méi)有什么好想的,卻正是自己理解不夠深刻的部分;凡是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題多的,倒是自己理解較為深刻的地方。心理研究表明,意識(shí)到問(wèn)題的存在是思維的起點(diǎn)。問(wèn)題意識(shí)不僅體現(xiàn)了個(gè)性思維的靈活性、深刻性,也反映了其獨(dú)立性和創(chuàng)造性,在實(shí)際課堂教學(xué)中,問(wèn)題意識(shí)對(duì)開(kāi)發(fā)學(xué)生的智力,培養(yǎng)他們的創(chuàng)造能力具有同樣積極的意義。從某種角度來(lái)說(shuō),教學(xué)過(guò)程實(shí)際上就是師生雙方發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,提出問(wèn)題和解決問(wèn)題的過(guò)程。
2、能疑,善問(wèn)。能疑,是指要加強(qiáng)學(xué)習(xí),具備一定的知識(shí)和智力水平,掌握一定的創(chuàng)造思維方法,從不同角度,提出一些有價(jià)值的問(wèn)題。善問(wèn),是指問(wèn)也要注意一些方法和技巧。問(wèn)人之前,自己先要細(xì)想,盡量做到有準(zhǔn)備的問(wèn)問(wèn)題,否則,即使別人解釋得很詳盡,你也可能仍感到若明若暗,所得膚淺;問(wèn)人之后,要認(rèn)真研究對(duì)方的答案。想一想別人解決問(wèn)題的理由和根據(jù)是什么,要充分重視別人解決問(wèn)題的方法,探討別人處理問(wèn)題的途徑;要善于從比較中學(xué)習(xí)。要把別人的想法和自己原來(lái)的想法進(jìn)行一些比較,從而糾正自己的錯(cuò)誤,發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的根由。
3、敢疑,窮問(wèn)。敢疑,是要有堅(jiān)持真理,挑戰(zhàn)權(quán)威的勇氣。不論是老師、書(shū)本、或是其它權(quán)威,只要自己有疑問(wèn),就要敢于懷疑,不要怕人笑話,不要怕挨罵。有了懷疑,再去求證,去向別人請(qǐng)教,也許會(huì)有所創(chuàng)造;即使證明自己錯(cuò)了,也會(huì)得到經(jīng)驗(yàn),獲得進(jìn)步。在求證的過(guò)程中,要敢于窮問(wèn),對(duì)自己要多問(wèn)幾個(gè)為什么;請(qǐng)教別人時(shí),也要打破沙鍋問(wèn)到底。窮問(wèn),是思維深刻的表現(xiàn),也是創(chuàng)新突破的重要一環(huán)。在問(wèn)的過(guò)程中,甚至還可以開(kāi)展?fàn)幷摚瑺?zhēng)論可以激發(fā)靈感,促進(jìn)思考深入。法國(guó)有一名言,“真理是從各種意見(jiàn)的沖突中得來(lái)的。”通過(guò)爭(zhēng)論,發(fā)揮集體智慧,互相啟發(fā),相得益彰。
另外,對(duì)于教師來(lái)說(shuō),課堂中要?jiǎng)?chuàng)造寬松的適應(yīng)激發(fā)學(xué)生思考和提問(wèn)的環(huán)境。保證學(xué)生的心理自由,從而大膽表達(dá)自己對(duì)問(wèn)題的見(jiàn)解和主張。教師要善于挖掘?qū)W生學(xué)習(xí)過(guò)程中思想上的矛盾,細(xì)心地尋找學(xué)生的“疑點(diǎn)”。發(fā)現(xiàn)“疑點(diǎn)”,也就等于找見(jiàn)一把解決問(wèn)題的鑰匙。要改革課堂教學(xué),變教師的“講堂”為學(xué)生的“問(wèn)堂”,變單純的教師“問(wèn)疑”式教學(xué)為誘導(dǎo)學(xué)生“質(zhì)疑”,教師“答疑”為主的的他創(chuàng)新教學(xué),建立起“學(xué)生先想,教師后導(dǎo),學(xué)生通過(guò)預(yù)習(xí)發(fā)現(xiàn)疑問(wèn),師生共同尋求答案”的教學(xué)模式。課堂上教師不要包得過(guò)多,要留給學(xué)生足夠的思考和提問(wèn)的時(shí)間,鼓勵(lì)學(xué)生大膽懷疑,大膽假設(shè),激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新欲望。對(duì)學(xué)生提出的一些看來(lái)好笑的問(wèn)題要理解,寬容,鼓勵(lì)那些以獨(dú)特方式來(lái)理解事物的學(xué)生。
(二)克服惰性心理,培養(yǎng)捕捉機(jī)遇、靈感的意識(shí)
靈感,是指研究者在創(chuàng)造活動(dòng)中所出現(xiàn)的豁然開(kāi)朗、思路突然貫通的頓悟狀態(tài)。其特點(diǎn)一是靈感引發(fā)的隨機(jī)性,指靈感在何時(shí)、何地出現(xiàn),受什么啟迪或觸媒而發(fā)生,都是不可預(yù)期的。二是顯現(xiàn)的瞬間性,如不及時(shí)抓住,會(huì)轉(zhuǎn)瞬即逝,三是靈感爆發(fā)的情感性。是指靈感爆發(fā)的瞬間,創(chuàng)造者出現(xiàn)的迷狂、驚喜、和情緒高漲等心態(tài)。機(jī)遇和靈感在創(chuàng)造活動(dòng)中具有重要作用,常常是導(dǎo)致創(chuàng)新突破的導(dǎo)火索。善于捕捉機(jī)遇和靈感,是一個(gè)人創(chuàng)造能力的重要體現(xiàn),機(jī)遇是指“導(dǎo)致科技突破的原定研究進(jìn)程所未料到的偶然事件或機(jī)會(huì)。”(見(jiàn)《辭海》)》
它們都只親近有準(zhǔn)備的頭腦,它是深思熟慮的必然結(jié)果,其偶然性中有必然性,只有熱烈而頑強(qiáng)地致力于創(chuàng)造性地解決問(wèn)題,靈感和機(jī)遇才會(huì)光顧。同樣重要的,你還要時(shí)刻準(zhǔn)備著,有善于捕捉機(jī)遇和靈感的意識(shí),否則,哪怕靈感出現(xiàn)的次數(shù)再多,也會(huì)被視而不見(jiàn),白白錯(cuò)過(guò)。要克服惰性心理,當(dāng)靈感的火花閃現(xiàn)時(shí),要及時(shí)追蹤記錄,當(dāng)機(jī)遇來(lái)臨時(shí),要認(rèn)真觀察反復(fù)思考,否則,靈感和機(jī)遇就會(huì)稍縱即逝,永難找回。培養(yǎng)捕捉機(jī)遇和靈感的意識(shí),教師要經(jīng)常鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難,不斷強(qiáng)化他們的問(wèn)題意識(shí),使他們養(yǎng)成“多問(wèn)幾個(gè)為什么”的思維習(xí)慣;應(yīng)設(shè)計(jì)豐富多彩的教學(xué)活動(dòng),設(shè)置不同的情境,培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力和判斷力,要教導(dǎo)學(xué)生做創(chuàng)新的有心人,當(dāng)靈感光顧,機(jī)遇來(lái)臨時(shí),要及時(shí)捕捉,記錄在案。要對(duì)新想法,新發(fā)現(xiàn)進(jìn)行認(rèn)真研究,從中受到啟迪,有所創(chuàng)造。
(三)克服依賴(lài)和盲從心理,培養(yǎng)獨(dú)立意識(shí)和自主意識(shí)
創(chuàng)造性最講究獨(dú)一無(wú)二,不喜雷同。因此培養(yǎng)創(chuàng)造意識(shí),要注意獨(dú)立意識(shí)的培養(yǎng)。對(duì)中學(xué)生來(lái)說(shuō),包括具有獨(dú)立的人格,獨(dú)立獲取知識(shí),獨(dú)立鉆研問(wèn)題,具有自己獨(dú)到的見(jiàn)解,不依賴(lài)別人,不盲從別人的意見(jiàn),獨(dú)樹(shù)一幟。有的學(xué)生回答問(wèn)題時(shí),總喜歡跟從大多數(shù)人跑,沒(méi)有自己的主見(jiàn)。或者一遇到問(wèn)題總是依賴(lài)于別人,不去獨(dú)立思考;有的人妄自菲薄,因而謹(jǐn)小慎微,唯唯喏喏。這些都是缺乏獨(dú)立意識(shí)的表現(xiàn)。
同時(shí),創(chuàng)造性是指對(duì)現(xiàn)實(shí)的超越,它是學(xué)生主體性的最高表現(xiàn),因此培養(yǎng)自主意識(shí)十分重要。自主意識(shí)包括自我激勵(lì),自我控制和自主發(fā)展意識(shí)。學(xué)生依靠自己的意志而不是受外界的控制,把自己的注意力集中到所選擇的事物上,并且克服困難,百折不撓,這實(shí)際上就是自我激勵(lì),自我調(diào)控。在閱讀教學(xué)中,要使學(xué)生明白發(fā)展的主人是他自己,一個(gè)人的發(fā)展主要靠自己,別人只是輔助而不能替代。同時(shí),要尊重學(xué)生,視學(xué)生為主人,讓他們能夠自主選擇,自主活動(dòng),自主發(fā)展。
(四)克服封閉心理,培養(yǎng)開(kāi)放合作意識(shí)
在知識(shí)爆炸的時(shí)代,一個(gè)人的知識(shí)再豐富也相對(duì)有限,要進(jìn)行創(chuàng)新,光靠個(gè)人的力量有時(shí)極難完成任務(wù),人們必須學(xué)會(huì)協(xié)作。合作意識(shí)在現(xiàn)代創(chuàng)造中顯得越來(lái)越重要。教學(xué)中,我們要開(kāi)展一些活動(dòng),如分小組布置一些單靠個(gè)人很難完成,只有幾個(gè)人協(xié)作才能完成的任務(wù),有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神。除此之外,培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造意識(shí),還要加強(qiáng)理想前途教育,樹(shù)立創(chuàng)新思想,培養(yǎng)創(chuàng)新興趣,增強(qiáng)為振興中華而創(chuàng)新的事業(yè)心和緊迫感;要加強(qiáng)意志鍛煉,克服懶惰、習(xí)慣和思維定勢(shì)等障礙,做到有膽、有識(shí)、有略、自信,好強(qiáng),自主。這樣,不僅有利于更好地學(xué)習(xí),而且對(duì)培養(yǎng)未來(lái)創(chuàng)造人才有著極其重要的作用。
中央教科所所長(zhǎng)閻立欽教授說(shuō)得好,學(xué)校教育應(yīng)該是呵護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力、創(chuàng)新精神的搖籃,而絕不應(yīng)該成為扼殺學(xué)生創(chuàng)造能力及其精神的場(chǎng)所。曾有這樣一個(gè)教例令人反思:一個(gè)教師要學(xué)生談?wù)勛约鹤钕霃氖碌穆殬I(yè)是什么,學(xué)生有的說(shuō)想當(dāng)解放軍、科學(xué)家、醫(yī)生、教師??最后一個(gè)學(xué)生卻語(yǔ)出驚人,他最想聽(tīng)花開(kāi)的聲音,結(jié)果教師對(duì)前幾位同學(xué)大加表?yè)P(yáng),而對(duì)最后一位同學(xué)則簡(jiǎn)單粗暴地否定。豈不知,我們的教學(xué)本身就是一種創(chuàng)新,要經(jīng)歷過(guò)三度創(chuàng)造:一是作者撰寫(xiě)文章,二是教師編寫(xiě)教案,三是課堂上師生合作生成一堂課,這一切充分說(shuō)明了我們的語(yǔ)文閱讀教學(xué)是極富創(chuàng)造性的活動(dòng)。
當(dāng)然,作為一線的語(yǔ)文教學(xué)工作者,僅有創(chuàng)新的理念是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,更需要有創(chuàng)新之法,否則,就必然會(huì)重蹈知識(shí)傳授之轍。下面我就自己在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的體會(huì)來(lái)談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力的問(wèn)題。
四、創(chuàng)造能力的培養(yǎng)
(一)誘發(fā)學(xué)生的猜讀興趣,優(yōu)化學(xué)生閱讀的猜測(cè)力
歌德小時(shí)候,母親經(jīng)常給他講故事,但每當(dāng)講到最精彩或緊張的情節(jié)時(shí),就會(huì)嘎然而止,他母親就讓他自己去猜測(cè)故事接下來(lái)將如何發(fā)展了,而不再告訴答案。第二天,她才續(xù)講故事。
從歌德母親育子的故事中我們應(yīng)當(dāng)受到啟發(fā),我們?cè)陂喿x教學(xué)中也應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生猜讀的興趣,來(lái)優(yōu)化學(xué)生的猜測(cè)力。高斯說(shuō)過(guò),若無(wú)某種大膽放肆的猜測(cè),一般是不可能有知識(shí)上的進(jìn)展的。
教師首先可以根據(jù)題目讓學(xué)生進(jìn)行猜讀,讓學(xué)生看看題目,然后認(rèn)真想一想,要是自己去寫(xiě)會(huì)寫(xiě)些什么,再去看看文章是怎樣寫(xiě)的,最后加以比較,使學(xué)生的閱讀猜測(cè)能力不斷優(yōu)化。其次,可以抓住課文中的某些情節(jié)進(jìn)行猜讀。如《赤壁之戰(zhàn)》中有一封黃蓋給曹操的假降信,內(nèi)容非常簡(jiǎn)練,在閱讀教學(xué)中教師就可以讓學(xué)生根據(jù)當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐木謩?shì)寫(xiě)一封假降信,并盡力使得曹操見(jiàn)信后要信以為真。再如學(xué)習(xí)《鯨》時(shí),可讓學(xué)生做一回有經(jīng)驗(yàn)的漁民,根據(jù)鯨噴出水柱的粗細(xì)高矮猜猜鯨的種類(lèi)和大小。在練習(xí)中,學(xué)生的閱讀猜測(cè)力得到了煅練,創(chuàng)造能力也在萌芽。
(二)設(shè)計(jì)變式訓(xùn)練,提高學(xué)生的應(yīng)變力
語(yǔ)文閱讀教學(xué),教師要盡力避免重復(fù)機(jī)械性的讀寫(xiě)練習(xí),而要靈活運(yùn)用語(yǔ)文材料改變語(yǔ)言方向的訓(xùn)練。
例如,在教學(xué)《草船借箭》閱讀時(shí),教師可憑借題目中的“借”字,讓學(xué)生發(fā)問(wèn)。學(xué)生一定會(huì)提出“草船借箭”的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果等諸多問(wèn)題,教師可乘機(jī)讓學(xué)生聯(lián)系課文內(nèi)容,把以上的問(wèn)題答案連起來(lái)說(shuō)說(shuō)。在此基礎(chǔ)上,鼓勵(lì)學(xué)生試著變換記敘文六要素的順序,用一兩句話說(shuō)說(shuō)故事的主要內(nèi)容。這樣做,一方面使學(xué)生在豐富多變的語(yǔ)言環(huán)境中反復(fù)感受語(yǔ)言,從而提高學(xué)生的語(yǔ)感,體會(huì)到祖國(guó)語(yǔ)言文字的偉大、靈活;另一方面,這些變式訓(xùn)練,也使學(xué)生能夠靈活多變地運(yùn)用祖國(guó)的語(yǔ)言文字,從而提高學(xué)生的應(yīng)變力。
(三)利用空白效應(yīng),激發(fā)學(xué)生的想象力
“想象力比知識(shí)更重要,因?yàn)橹R(shí)是有限的,而想象力概括著世界的一切,并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。”愛(ài)因斯坦這句話告訴我們想象是創(chuàng)造的基礎(chǔ)。因此,我們?cè)诮虒W(xué)中要利用富有想象性的語(yǔ)文教材,利用文學(xué)作品中的“空框藝術(shù)”,激發(fā)學(xué)生展開(kāi)想象。
1、利用故事情節(jié)中的空白點(diǎn)展開(kāi)想象
語(yǔ)文教材中有一篇題為《看月食》的文章,其中有這樣一段話“我要去告訴奶奶”,教師可借助課文中這一故事發(fā)展中敘述上的空白點(diǎn),要求學(xué)生拓展思維,展開(kāi)想象,“你怎么說(shuō),才能說(shuō)服奶奶”,并師扮奶奶,生扮孫女開(kāi)展對(duì)話訓(xùn)練,通過(guò)表演的形式,將學(xué)生想象到的情節(jié)表達(dá)出來(lái)。
2、利用故事中主人公未來(lái)命運(yùn)的不可預(yù)測(cè)性展開(kāi)想象
許多文學(xué)作品中主人公結(jié)果會(huì)怎樣都沒(méi)有明確的定論,例如:《窮人》中的桑娜一家,《凡卡》中的凡卡,《魯班學(xué)藝》中魯班,《幸福是什么》中的三個(gè)青年人??有一次,我在教學(xué)《凡卡》閱讀時(shí),就曾引導(dǎo)學(xué)生想象凡卡以后的命運(yùn)會(huì)怎樣,并將想象到的寫(xiě)下來(lái),然后閱讀學(xué)生的續(xù)寫(xiě)之作,最后我驚喜地發(fā)現(xiàn)學(xué)生的想象竟是如此的豐富多彩,讓人激動(dòng)。其中,有一位同學(xué)展示了這樣的一幅情景:只披著一件破皮襖的凡卡光著腳哆哆嗦嗦地往鄉(xiāng)下跑,雪地上留下了滲著血漬的小腳印;跑著跑著,凡卡似乎回到了家鄉(xiāng),他看見(jiàn)了可愛(ài)的小狗——泥鰍,來(lái)到暖炕上,緊緊地抱住了朝思暮想的爺爺;第二天,人們發(fā)現(xiàn)凡卡竟抱住一棵小樅樹(shù)凍死在冰天雪地里。雖然學(xué)生的筆觸很稚嫩,但想象并不比童話大師安徒生遜色多少。
(四)開(kāi)展主題之爭(zhēng),尊重學(xué)生的獨(dú)創(chuàng)力
所謂主題,即是文章的中心思想。我們的閱讀教學(xué)不應(yīng)只將教學(xué)參考書(shū)中文章的中心思想硬塞給學(xué)生,因?yàn)殚喿x是一個(gè)再創(chuàng)造的過(guò)程,真所謂“有一千個(gè)讀者,就有一千個(gè)哈姆雷特”,我們應(yīng)該圍繞文章的主題展開(kāi)爭(zhēng)辯,因?yàn)槊總€(gè)孩子內(nèi)心深處都有自己的一根弦,會(huì)發(fā)出自己的調(diào)子,我們應(yīng)該尊重學(xué)生的獨(dú)創(chuàng)力。
在閱讀完《跳水》一文后,我引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合文章思考:讀了文章,你知道了什么。有的學(xué)生說(shuō)船長(zhǎng)機(jī)智勇敢、冷靜果斷,有的說(shuō)小猴子不要太任性,有的說(shuō)玩笑不要開(kāi)過(guò)頭,有的說(shuō)做事要三思而行,有的說(shuō)風(fēng)平浪靜不盡是好事??以上諸多答案都應(yīng)該是正確的,只不過(guò)是在不同的人物上獲得的不同體驗(yàn)罷了。
這使我想起了周一貫老先生的一段話:土地容納了種子,才有了豐收;海洋容納了江河,才有了浩瀚;天空容納了彩霞,才有了絢麗;人生容納了遺憾,才有了希望。
在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中,學(xué)生創(chuàng)造能力培養(yǎng)的策略是眾多的。只要我們以現(xiàn)代課堂教學(xué)的新理論,新觀念作指導(dǎo),并付諸于教學(xué)實(shí)踐之中,學(xué)生的創(chuàng)造能力一定會(huì)有很大的提高。在閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí),創(chuàng)造能力,這是歷史賦予我們的使命,下面我就自己的體會(huì)來(lái)談?wù)勗陂喿x教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力的幾點(diǎn)做法:
(1)創(chuàng)設(shè)民主和諧的課堂氛圍,誘發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新欲望
課堂教學(xué)民主是培養(yǎng)和形成創(chuàng)新性思維的基本保證。只有民主和諧的課堂環(huán)境,才能使學(xué)生的創(chuàng)造能力得以充分發(fā)揮,使其思維最大限度地活躍起來(lái)。師生關(guān)系融洽和諧,是形成民主平等教學(xué)氛圍的重要因素。因此,在閱讀教學(xué)中,教師要以與學(xué)生以平等的身份參與教學(xué),縮短師生間的心理距離。比如:老師在課堂中故意裝不懂,讓學(xué)生當(dāng)“小老師”,為自己解決疑問(wèn)。同時(shí),教師要善于運(yùn)用體態(tài)語(yǔ)言表達(dá)自己對(duì)學(xué)生的賞識(shí)與鼓勵(lì)。一個(gè)眼神,一個(gè)微笑,一個(gè)手勢(shì),表明自己能寬容學(xué)生的“錯(cuò)誤”,從而使學(xué)生消除畏懼心理,燃起創(chuàng)造欲望的火苗。
(2)鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表獨(dú)立見(jiàn)解,激發(fā)創(chuàng)造熱情
素質(zhì)教育要求重視培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立獲取知識(shí)的能力,而前提是學(xué)生盡可能的質(zhì)疑問(wèn)難。而善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題,是一切創(chuàng)造性活動(dòng)的基礎(chǔ),是富有創(chuàng)造意識(shí)的人所必須的一種能力。古人云:“學(xué)貴有疑,小疑則小進(jìn),大疑則大進(jìn)。疑者,覺(jué)悟之機(jī)也。一番覺(jué)悟,一番長(zhǎng)進(jìn)”。所以在閱讀教學(xué)中我經(jīng)常鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考,質(zhì)疑問(wèn)難,把“帶著問(wèn)題讀課文”變成“發(fā)現(xiàn)問(wèn)題讀課文”。培養(yǎng)學(xué)生思維的獨(dú)創(chuàng)性。放手讓他們大膽質(zhì)疑,對(duì)于學(xué)生的質(zhì)疑,采取表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)、保護(hù)等措施。對(duì)于提的價(jià)值問(wèn)題,要給予肯定、表?yè)P(yáng)。對(duì)于提的問(wèn)題比較淺顯,甚至不該質(zhì)疑的問(wèn)題,也給予鼓勵(lì)、適時(shí)加以引導(dǎo),逐漸學(xué)生提問(wèn)題。好的問(wèn)題,能一石激起千層浪,既活躍了課堂氣氛,又能引起學(xué)生的探究興趣。比如:“教《可愛(ài)的草塘》一課,講到狍子跑得那么快,用棒子能打到嗎?難到魚(yú)那么好捉,可以用瓢舀?野雞飛到飯鍋里更是不可思議,我認(rèn)為這句話寫(xiě)得不真實(shí)”。我首先肯定了這位同學(xué)提得問(wèn)題很有價(jià)值,然后要求學(xué)生默讀課文7—14自然段,想想作者為什么這樣寫(xiě)?然后讓學(xué)生分組討論。這樣可以使人人參與,各抒已見(jiàn),集思廣益,最大限度也調(diào)動(dòng)全體學(xué)生積極參與教學(xué)的主動(dòng)性,挖掘每個(gè)學(xué)生的創(chuàng)新潛能。通過(guò)朗讀、討論,學(xué)生紛紛發(fā)言:“因?yàn)椴萏留~(yú)多,所以要用標(biāo)舀,冬天狍子跟不快,用棒子可以打到,野雞冬天凍得睜不開(kāi)眼,很容易逮到,所以這句話寫(xiě)得真實(shí)”。我因勢(shì)利導(dǎo),讓學(xué)生讀魚(yú)多和狍子、野雞很好逮的句子,使學(xué)生在讀中加深理解了課文。學(xué)生的思維一旦被打開(kāi),那種思維的靈活性令人吃驚。剛才提問(wèn)題的同學(xué),接著站起來(lái)問(wèn):“既然野雞好逮,為什么不直接寫(xiě)呢?還要寫(xiě)飛到飯鍋里?書(shū)上不是寫(xiě)野雞往雪地里扎嗎?怎么會(huì)飛到飯鍋爐里的?我還是認(rèn)為這個(gè)地方寫(xiě)得不真實(shí)”。我驚異于他提出的問(wèn)題如此精彩,不禁為他暗自叫好。于是我也故作不明白的問(wèn):“是呀,這樣寫(xiě)不就不真實(shí)了嗎?”這一問(wèn)勾起了學(xué)生進(jìn)一步思考的欲望,于是通過(guò)我和學(xué)生再深入地讀課文后,學(xué)生終于明的:這只是作者運(yùn)用的一種夸張和寫(xiě)法,來(lái)說(shuō)明野雞多,而不是真的飛到飯鍋里。學(xué)生通過(guò)讀—思—疑一問(wèn)層層深入理解課文,既頷略到了北大荒的物產(chǎn)豐富,了解了作者的寫(xiě)
作方法,又培養(yǎng)了學(xué)生的思維能力。有效地通過(guò)課堂這一培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力的主陣地,讓學(xué)生由不解到質(zhì)疑再到自主地探索最終解疑,加之老師適時(shí)地鼓勵(lì)、引導(dǎo),使學(xué)生感到自悟自得的喜悅,學(xué)習(xí)熱情高漲。
(3)在自由馳騁的想象中,培養(yǎng)生學(xué)的創(chuàng)造能力
讓學(xué)生擁有一顆自由的心靈,就要愛(ài)護(hù)并幫助他們大膽發(fā)揮想象。正如英國(guó)詩(shī)人雪萊說(shuō):“人的想象過(guò)程,就是創(chuàng)造力的發(fā)展過(guò)程”。學(xué)生豐富的想象,往往閃爍著個(gè)性、自由和獨(dú)創(chuàng)的火花,因?yàn)樗麄兊念^腦中很少有清清規(guī)戒律。因此,在閱讀教學(xué)中,教師本身提供的形象傳遞給學(xué)生,激起學(xué)生的想象力,我是從以下五方面進(jìn)行訓(xùn)練的:
1、審美想象。愛(ài)美之心,人皆有之。我抓住課文中自然風(fēng)光、生活情景和人物形象創(chuàng)設(shè)情境,引導(dǎo)學(xué)生在感覺(jué)美和欣賞美的基礎(chǔ)上展開(kāi)的想象,培養(yǎng)創(chuàng)新能力。如閱讀《可愛(ài)的草塘》第五自然段,在學(xué)生理解了草塘的大和美后,引導(dǎo)學(xué)生欣賞配樂(lè)朗讀錄音,讓學(xué)生邊聽(tīng)邊閉目想象,漸漸進(jìn)入情境,展開(kāi)了創(chuàng)造想象的翅膀??沉浸在幽美愉悅之中。
2、虛擬想象。依據(jù)課文中對(duì)某些不可能出現(xiàn)的發(fā)展結(jié)果提出的假設(shè),引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)想象。如教學(xué)《草船借箭》一課時(shí),我設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)問(wèn)題:假如三天內(nèi)江面上沒(méi)有大霧,諸葛亮的計(jì)劃落空了,結(jié)果又會(huì)怎樣呢?啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行想象。
3、求異想象。在閱讀教學(xué)中抓住課文中培養(yǎng)創(chuàng)新性思維能力的點(diǎn),讓學(xué)生在理解課文的基礎(chǔ)上,展開(kāi)更為廣闊而深刻的想象。如教學(xué)《稱(chēng)象》一課時(shí),在學(xué)習(xí)完稱(chēng)象部分之后,我啟發(fā)學(xué)生想象:“假如你也在場(chǎng),有沒(méi)有比曹沖更好的辦法?”一個(gè)學(xué)生說(shuō):“如果我在場(chǎng),我會(huì)就地取材;河邊是泥土,就把泥土挑上船代替石頭:如果河邊是沙子,就用沙子代替石頭。有人說(shuō):“可以用河水代替石頭”。還有的說(shuō):“可以用人代替石頭”??這樣學(xué)生在展開(kāi)求異思維的同時(shí),進(jìn)行了更具創(chuàng)造性的思維訓(xùn)練。
(4)開(kāi)展語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng),發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造能力
學(xué)生的創(chuàng)造能力主要是通過(guò)他們的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng),通過(guò)運(yùn)用創(chuàng)新性的教學(xué)方法引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性學(xué)習(xí)而形成的。在教學(xué)中,我采用以下方法,加強(qiáng)語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng),發(fā)展創(chuàng)造能力。
1、練筆實(shí)踐。如果學(xué)生僅有淺顯創(chuàng)新印象,只能是曇花一現(xiàn),時(shí)間久了,學(xué)生就會(huì)消極地對(duì)待創(chuàng)新,創(chuàng)造意識(shí)也人隨之消減。因此,加強(qiáng)練筆活動(dòng),讓學(xué)生的創(chuàng)新躍然紙上,學(xué)生就會(huì)有一種成功感。比如:前面提到的運(yùn)用幾種想象形式,培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力,想象只是一個(gè)創(chuàng)造的過(guò)程,而創(chuàng)造的結(jié)果如何很好地體現(xiàn)呢?除了讓學(xué)生口頭表達(dá)外,更重要的是讓學(xué)生落實(shí)在寫(xiě)上,以鞏固這獨(dú)有的“靈感”。
2、表演課本劇。在閱讀《苦柚》一課時(shí),為把知識(shí)進(jìn)行拓展和延伸,我讓他們把課文內(nèi)容改編成課本劇,想象人物的神態(tài)、動(dòng)作,創(chuàng)造性的編排故事情節(jié)。學(xué)生演得逼真生動(dòng),酷似真正的小演員。上演了一出對(duì)靈魂進(jìn)行洗禮的好劇,學(xué)生興趣盎然,課堂氣氛異常活躍,使學(xué)生快樂(lè)學(xué)習(xí)中,增強(qiáng)了創(chuàng)造意識(shí)。
3、創(chuàng)造性復(fù)述。為了有效地促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造意識(shí)和創(chuàng)造能力的發(fā)展,在平時(shí)的教學(xué)中我練習(xí)讓學(xué)生創(chuàng)造性復(fù)述。比如:學(xué)完《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》一課,我讓學(xué)生復(fù)述,可以以原文為依據(jù)展開(kāi)想象,添加一些情節(jié),可以說(shuō)一說(shuō)人物的心理活動(dòng)等,訓(xùn)練培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力。
綜上所述,課堂教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力的主陣地,通過(guò)以上幾點(diǎn)做法使我體會(huì)到要培養(yǎng)學(xué)生就必須更新教學(xué)觀念,具有創(chuàng)新思想。無(wú)論是培植學(xué)生個(gè)性自由發(fā)展的土壤,還是開(kāi)辟學(xué)生心靈自由的天地,都是建立在學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的前提下,否則,沒(méi)有主動(dòng)地創(chuàng)新,猶如無(wú)果的花,只能看,缺乏實(shí)用。因此,只有積極探索新課標(biāo)語(yǔ)文教育,不斷改進(jìn)自身實(shí)施閱讀教學(xué)的方法,努力向創(chuàng)造型、科研型教師轉(zhuǎn)型,才能培養(yǎng)出新世紀(jì)有創(chuàng)造意識(shí)和創(chuàng)造能力的人才。
注釋?zhuān)?/p>
[1]《春》,朱自清,人教版,初中語(yǔ)文第一冊(cè),2001年3月第1版。
[2]《走一步,再走一步》,莫頓·亨特,蘇教版,七年第一冊(cè),2005年4月第8版。[3]《兩個(gè)鐵球同時(shí)落地》,朱鳳琴,蘇教版,小學(xué)四年級(jí)下冊(cè),2001年6月第2版。[4]《飛奪瀘定橋》,浙江版,選自《七年語(yǔ)文閱讀與訓(xùn)練》,2002年4月內(nèi)蒙古出版社。[5]《凡卡》,蘇教版,契柯夫,初中語(yǔ)文第二冊(cè),2001年3月第1版。
[6]《月光曲》,路德維希·范·貝多芬,選自《初中閱讀金典》,海南出版社,2004年3月。[7]《黃山奇石》,李朝綱,選自《初中閱讀金典》,海南出版社,2004年3月。[8]《狼和小羊》,呂建國(guó),選自《閱讀雜粹》,汕頭大學(xué)出版,1999年5月。[9]《跳水》,列夫·托爾斯泰,選自《閱讀雜粹》,汕頭大學(xué)出版,1999年5月。[10]《赤壁之戰(zhàn)》,羅貫中,選自《一課一練》,新疆兒童出版社,1998年6月。[11]《草船借箭》,羅貫中,蘇教版,初中語(yǔ)文第五冊(cè),2001年3月第2版 [12]《看月食》,吳淑萍,選自《語(yǔ)文閱讀訓(xùn)練》,汕頭大學(xué)出版,1997年5月。[13]《窮人》,列夫 托爾斯泰,選自《語(yǔ)文閱讀訓(xùn)練》,汕頭大學(xué)出版,1997年5月。[14]《幸福是什么》,埃林-彼林,選自《閱讀雜粹》,汕頭大學(xué)出版,1996年7月。[15]《可愛(ài)的草塘》,劉國(guó)霖,選自《一課一練》,新疆兒童出版社,1998年6月。[16]《苦柚》,葉向陽(yáng),選自《初中閱讀金典》,海南出版社,2000年7月。
[17]《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》,施耐庵,人教版,八年語(yǔ)文第三冊(cè),2004年5月第3版。
參考文獻(xiàn):
[1]、《語(yǔ)文門(mén)外談》 錢(qián)理群 廣西師范大學(xué)出版社 2003年7月第1版
[2]、《中學(xué)新課程資源庫(kù)——語(yǔ)文卷》 部《基礎(chǔ)課程》編輯部組織編寫(xiě) 北京工業(yè)大學(xué)出版社 2004年2月第1版
[3]、李海林.語(yǔ)文教育研究大系-理論卷[M] 上海:上海教育出版社,2005 [4]、王松泉.閱讀教育學(xué)[M].沈陽(yáng):遼寧大學(xué)出版社。1999.60 [5]、《新語(yǔ)文學(xué)習(xí)》系列論文,江蘇教育出版社2004年版。
第四篇:開(kāi)展剪紙活動(dòng)培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造能力(模版)
教育科研
開(kāi)展剪紙活動(dòng)
培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造能力
毛一帆
◇永仁縣城區(qū)幼兒園
剪紙是我國(guó)古老的民間藝術(shù)之一,它淵源于民
間的美術(shù)活動(dòng),具有特殊的審美情趣和魅力,能充分 表現(xiàn)當(dāng)?shù)鬲?dú)特民俗文化風(fēng)貌,也是幼兒園美術(shù)教育 的有機(jī)組成部分。幼兒剪紙活動(dòng),吸取了我國(guó)民間剪 紙的傳統(tǒng)方法,從幼兒思維的發(fā)展規(guī)律出發(fā),將剪紙 這一古老的民間藝術(shù),運(yùn)用到幼兒的創(chuàng)造性游戲中,培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造性,促進(jìn)幼兒創(chuàng)造能力的提高。
一、剪紙活動(dòng)中培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造力的實(shí)踐 1.在欣賞活動(dòng)中培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造力(1)收集活動(dòng),練就捕捉美的能力
為了使欣賞內(nèi)容適合幼兒的欣賞水平,我們常 常留意相關(guān)信息,收集有關(guān)書(shū)籍、影視碟片,及時(shí)收 看反映民間題材的電視節(jié)目,更是處處留意收集各 類(lèi)剪紙作品。由于剪紙有較強(qiáng)的地域性和民族特色,于是收集有關(guān)剪紙的書(shū)籍,甚至抓住外出游玩的機(jī) 會(huì),一發(fā)現(xiàn)剪紙作品就及時(shí)將內(nèi)容拍下來(lái),回來(lái)后讓 幼兒欣賞觀看。我們還發(fā)動(dòng)家長(zhǎng)、幼兒收集相關(guān)的照 片、實(shí)物、圖片等,并布置相應(yīng)的活動(dòng)區(qū),讓幼兒展開(kāi) 深入的討論,使孩子們對(duì)富有創(chuàng)意的剪紙作品充滿 好奇,體會(huì)到民間藝術(shù)具有審美與實(shí)用雙重功能的 特征,培養(yǎng)幼兒對(duì)美的敏銳捕捉能力。
(2)環(huán)境布置,提高感受美的能力
為了讓幼兒感受、理解剪紙作品中的美,我們?yōu)?幼兒營(yíng)造了濃郁的藝術(shù)氛圍,加強(qiáng)幼兒美的視覺(jué)感 受,培養(yǎng)幼兒對(duì)美的事物的敏感性,引發(fā)幼兒對(duì)美的 向往。如我們模仿民間的過(guò)年習(xí)俗,在走廊的進(jìn)口設(shè) 計(jì)了一個(gè)以剪紙為特色的門(mén)廳;用師生合作的剪紙 掛件來(lái)裝飾走廊頂部的水管;在教室的玻璃上貼上 各種鏤空的剪紙作品;在教室中間掛上幼兒創(chuàng)作的 剪紙作品;在墻上張貼幼兒的剪紙作品等。使幼兒身 臨其境地感受熱鬧、歡樂(lè)的氣氛,提高感受美的能力。
(3)教學(xué)活動(dòng),培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)美的能力
在教學(xué)中,我們注重引導(dǎo)幼兒通過(guò)積極參與感
幼教研究 2009.1受,發(fā)現(xiàn)剪紙作品中的形式美和內(nèi)容美。如在欣賞剪 紙“臉譜”的活動(dòng)中,我出示一張寫(xiě)實(shí)的臉譜與剪紙 臉譜,引導(dǎo)幼兒積極討論兩張臉譜的不同,從顏色、花紋、材料上作比較,從而感受到剪紙作品的大膽,不拘一格的表現(xiàn)形式,了解花紋的鏤空、圖案的對(duì) 稱(chēng)。此外,我們還提出:兩張臉譜的面部特征有什么“
不同?”讓幼兒通過(guò)觀察分析,感受臉譜的特征,從而 提高其審美活動(dòng)的質(zhì)量,最后請(qǐng)幼兒大膽表達(dá)自己 的真實(shí)感受,鼓勵(lì)幼兒發(fā)表不同的意見(jiàn),提高幼兒的 價(jià)值判斷水平和審美能力。
2.在表現(xiàn)活動(dòng)中培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造力(1)引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)創(chuàng)造性剪紙的技能
在活動(dòng)中,我們發(fā)現(xiàn)光靠幼兒欣賞,自由剪還不 行,一些基本的剪紙技能還是非常需要的。因此制定 剪紙計(jì)劃時(shí),根據(jù)幼兒的身心發(fā)展出發(fā),由淺入深,由易到難,有目的、有系統(tǒng)、循序漸進(jìn)地不斷提出新 的要求,使幼兒逐漸提高剪紙技能和審美觀。如中班 下學(xué)期,就從培養(yǎng)幼兒對(duì)剪紙的興趣出發(fā),觀看大班 小朋友剪紙的本領(lǐng),激發(fā)幼兒自己想去剪,想去大膽 嘗試這種愿望。然后從剪紙折疊的最基本方法入手,讓幼兒親自動(dòng)手練習(xí)。一學(xué)期下來(lái),幼兒就掌握了對(duì) 邊折剪、左右對(duì)稱(chēng)剪、對(duì)邊二折剪等一些基本方法。由于在剪紙過(guò)程中比較講究陰陽(yáng)對(duì)比,折法上講究 對(duì)折、多折和平面剪,于是,我們專(zhuān)門(mén)挑選了一些有 趣的剪紙內(nèi)容,如各種各樣的魚(yú)、小豬頭、牛頭等動(dòng)物 之類(lèi)的內(nèi)容讓幼兒學(xué)剪。
在剪紙活動(dòng)中,教給幼兒剪紙的基本方法,把創(chuàng) 造的余地留給幼兒。幼兒進(jìn)行剪紙活動(dòng),需要掌握剪 紙的技能包括剪、刻、撕、挖、刮等方法,但無(wú)論是成 人或是幼兒,技能的熟悉和掌握,是通過(guò)引導(dǎo)逐步形 成的,尤其是幼兒,技能的掌握更是需要具體、形象 的形式。如剛開(kāi)始實(shí)施剪紙教學(xué)的中班幼兒,對(duì)于剪 紙,只會(huì)無(wú)目的地隨意把一張紙進(jìn)行操作,這時(shí),要
求他們創(chuàng)造出一幅完美的作品,顯然是不符合幼兒 的年齡特點(diǎn)和實(shí)際水平的。我們就設(shè)計(jì)剪小花、剪小 草等內(nèi)容,讓幼兒逐漸地由無(wú)目的、無(wú)意識(shí)地剪,轉(zhuǎn) 入有目的地剪紙,進(jìn)而設(shè)計(jì)“春天里的花”、美麗的“草地”等內(nèi)容,引導(dǎo)幼兒開(kāi)始有目的剪紙,創(chuàng)造出簡(jiǎn) 單的造型。孩子們?cè)诩艏埣寄艿玫教岣叩耐瑫r(shí),創(chuàng)造 力也在得到培養(yǎng)。
(2)引導(dǎo)幼兒進(jìn)行趣味性剪紙
在剪紙活動(dòng)中,我們注意剪紙作品在幼兒日常 生活中的運(yùn)用,在趣味操作中發(fā)展幼兒的思維,啟迪 幼兒智慧。剪紙可以靈活地剪出物體形象外,還可以 用來(lái)進(jìn)行游戲或美化環(huán)境,如剪窗花、拉花、吊飾等。剪的臉譜還可以制成有趣的面具,進(jìn)行操作游戲,如 我們用剪出來(lái)的各種圖案裝飾服裝,然后帶幼兒進(jìn) 行服裝表演等。激發(fā)了幼兒對(duì)美的事物和美的環(huán)境 產(chǎn)生美的情感體驗(yàn),培養(yǎng)對(duì)美的感受力,促進(jìn)了幼兒 創(chuàng)造力的發(fā)展。
3.在剪紙創(chuàng)作活動(dòng)中培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造力
幼兒的創(chuàng)作題材來(lái)源于生活經(jīng)驗(yàn)和意象的積 累,因此我們一般選擇生活中幼兒熟悉的內(nèi)容,進(jìn)行 創(chuàng)作剪紙。如裝飾蛋糕盒,平時(shí)幼兒已接觸到各種圖 案花紋,已具有一定的感性經(jīng)驗(yàn),然后教師提供一只 白色的蛋糕盒,讓幼兒運(yùn)用剪紙的方法進(jìn)行裝飾,每 位幼兒都積極動(dòng)手,剪出了各種圖案、花紋,有規(guī)則 的和不規(guī)則的,如可愛(ài)的小魚(yú)、美麗的小花等,都讓 孩子進(jìn)行大膽裝飾。我們還經(jīng)常組織幼兒外出感受 美的事物,鼓勵(lì)他們,運(yùn)用多種剪紙材料進(jìn)行創(chuàng)作,于是,孩子們剪的剪、撕的撕、折的折、粘的粘,有利于培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造力。
二、剪紙活動(dòng)中培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造力的效果 1.進(jìn)一步豐富了幼兒的審美情感
首先提高了幼兒欣賞美的能力。我們讓幼兒欣 賞各地獨(dú)特名俗文化風(fēng)貌的普遍藝術(shù)形式,如每次 剪紙活動(dòng)前,總是收集一些成品讓幼兒逐個(gè)欣賞,讓 幼兒初步了解并比較陜北與我們?cè)颇霞艏堊髌返奶?點(diǎn)。其次去表現(xiàn)美的剪紙作品,如讓幼兒在感受《十 二生肖》的基礎(chǔ)上,讓幼兒去動(dòng)手操作剪,挑自己喜 愛(ài)的動(dòng)物剪,剪出的作品布置在活動(dòng)室,也可吊飾、懸掛來(lái)美化環(huán)境。最后,通過(guò)各種剪紙活動(dòng)創(chuàng)作美。
研
通過(guò)這三步對(duì)美的感受、體驗(yàn)和表現(xiàn),可看出剪紙活
動(dòng)對(duì)幼兒美育的教育意義。
2.增強(qiáng)了幼兒的動(dòng)手操作能力
幼兒在剪紙活動(dòng)中需要注意力集中,手眼協(xié)調(diào),不斷調(diào)整剪刀的運(yùn)行方向及力度,靈活地剪出物體 形象來(lái)。常而久之,增強(qiáng)了幼兒的動(dòng)手能力。
3.發(fā)展了幼兒的創(chuàng)造性思維
在剪紙活動(dòng)中,很少有幼兒不喜愛(ài)剪剪貼貼。由 于工具和材料的便利,使幼兒稍具操作能力后,便可 以在自己能控制的范圍內(nèi),依據(jù)個(gè)人的造型能力,剪 貼出許多頗具個(gè)人審美意趣的圖象來(lái)。因此,剪紙便 成了幼兒表意、抒情的重要方式。
對(duì)幼兒來(lái)說(shuō),在剪紙中如同他們?cè)诶L畫(huà)中的表 現(xiàn)形式一樣。他們更注重“實(shí)際的存在”而不僅止于 表現(xiàn)“可視的存在”以至于在兒童剪紙作品常出現(xiàn),一種透明狀的表現(xiàn)手法———移花接木法。有很多還
是新鮮的事物,只要幼兒能說(shuō)出自己的理由、用意,教師就應(yīng)該盡可能的承認(rèn)他們。如一次創(chuàng)作剪 《臉 譜》活動(dòng)中,一個(gè)幼兒剪了一張頭頂帶尖角的臉譜,“
當(dāng)我問(wèn)及其原因時(shí),他卻戴上他的作品回答我: 我 是奧特曼,我是正義使者。”聽(tīng)到這番話,難道不覺(jué)得 這也是一種情感的體驗(yàn),是一種創(chuàng)造嗎?由此可見(jiàn),創(chuàng)作剪紙活動(dòng)不僅讓幼兒充分體驗(yàn)到成功的喜悅,發(fā)展創(chuàng)造性思維的同時(shí),還能發(fā)展幼兒的語(yǔ)言表達(dá) 能力。
4.培養(yǎng)了幼兒的合作意識(shí)
一般的剪紙活動(dòng),大多以幼兒個(gè)人動(dòng)手剪為主,但在創(chuàng)作過(guò)程中,單是個(gè)人剪,有時(shí)時(shí)間不夠,有的 有了想象,而未能剪出好的作品感到遺憾,總之不盡 完美。因此,創(chuàng)作有些作品時(shí),以五六個(gè)幼兒為一組 共同進(jìn)行集體創(chuàng)作剪,在活動(dòng)前讓每個(gè)幼兒都參加 討論、研究,再進(jìn)行合作剪,效果則更佳。如在分組 前,讓能力強(qiáng)的幼兒當(dāng)小組長(zhǎng),讓他去請(qǐng)幾位小朋 友,然后教師參與他們討論活動(dòng),在剪紙活動(dòng)中再 適宜地指導(dǎo)他們進(jìn)行自由剪出自己喜愛(ài)的形象來(lái),并協(xié)調(diào)布置畫(huà)面。雖然在起始階段,幼兒不遵守規(guī) 則,剪貼出來(lái)的作品雜亂無(wú)章,但幾次下來(lái)以后,幼 兒喜歡了,與同伴能合作了,集體創(chuàng)作的作品就會(huì)內(nèi) 容豐富、形象生動(dòng)。
幼教研究 2009.1
第五篇:如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力
如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力
姜堰市東橋中心小學(xué) 吳秋仲
有這樣一則的事例:一位國(guó)內(nèi)重點(diǎn)小學(xué)的學(xué)生,移民到美國(guó),上第一節(jié)美術(shù)課,教師要求他們畫(huà)一顆圣誕樹(shù),這位中國(guó)小朋友的畫(huà)技讓美國(guó)教師和小朋友都很驚嘆,因?yàn)樗?huà)得太像了,跟墻上貼的一模一樣。可是當(dāng)教師要求他自己創(chuàng)作一幅時(shí),這位小朋友卻搞了半天也無(wú)從下筆。而這位小朋友的美術(shù)水平在國(guó)內(nèi)學(xué)校算比較可以的。因此,人家評(píng)價(jià)我們:“中國(guó)小朋友臨摹能力強(qiáng),但創(chuàng)造能力差。”之所以會(huì)出現(xiàn)這種情況,我認(rèn)為有如下幾個(gè)因素:(1)、社會(huì)因素:人們習(xí)慣以“像不像”來(lái)評(píng)價(jià)孩子一幅畫(huà)的好壞,而忽略了孩子的身心發(fā)展和認(rèn)知事物的關(guān)系。只要求孩子們畫(huà)得“像”,忽略了對(duì)孩子各種能力的培養(yǎng),也扼殺了孩子們豐富的想象力和創(chuàng)造力。(2)、教學(xué)問(wèn)題:許多教師上美術(shù)課,因缺乏資料,或圖省事只教學(xué)生臨摹作品。還有家長(zhǎng)過(guò)早給兒童買(mǎi)來(lái)臨摹的畫(huà)冊(cè),局限了學(xué)生的思維發(fā)展。
其實(shí),并非這樣簡(jiǎn)單,培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維是美術(shù)課程的重要組成部分。在美術(shù)教學(xué)中教師必須以平等態(tài)度,以朋友的身份同孩子們相處,一起暢游美術(shù)知識(shí)的海洋,一起學(xué)習(xí)美術(shù)專(zhuān)業(yè)知識(shí),從而去喚醒學(xué)生頭腦中的美術(shù)創(chuàng)造意識(shí)。那么該如何來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力?
一、了解兒童,轉(zhuǎn)變觀念,提高審美意識(shí)。
由于少年兒童的身心發(fā)展和認(rèn)知事物有密切的關(guān)系,兒童美術(shù)是兒童身心發(fā)展水平,知覺(jué)能力、情感態(tài)度和生活經(jīng)驗(yàn)的自然產(chǎn)物,是兒童發(fā)展過(guò)程中的一種特征,因而只是一種“階段性”的成果。我們教兒童學(xué)美術(shù)并不是把他們培養(yǎng)成美術(shù)家,而是在學(xué)習(xí)過(guò)程中陶冶情操,培養(yǎng)學(xué)生各種能力。因此我們應(yīng)該多了解兒童,尊重兒童的思維表現(xiàn)特點(diǎn)。兒童畫(huà)有如下幾個(gè)特點(diǎn):(1)用色、用線大膽、果斷、單純。(2)不受對(duì)象約束,帶有強(qiáng)烈的主觀性,帶有很多印象成份。(3)隨意性大、對(duì)比強(qiáng)烈、夸張、無(wú)拘無(wú)束。在無(wú)意中創(chuàng)造奇特的令人驚奇的效果,這正是兒童畫(huà)的魅力所在。因此在評(píng)價(jià)兒童的美術(shù)作品時(shí),不能以像不像為準(zhǔn)則來(lái)評(píng)價(jià)。而是在畫(huà)中是否真實(shí)反映兒童的內(nèi)心感受,是否有獨(dú)特性,新穎的表現(xiàn)。
兒童眼中的世界,描繪的水平絕對(duì)不可能和成年人一樣,因?yàn)樗麄兯憩F(xiàn)的視覺(jué)形象多半是直覺(jué)與想象的綜合,只有隨著年齡增長(zhǎng),知識(shí)的積累,技巧的提高,才能漸漸使其變?yōu)橹庇X(jué)與理解的再現(xiàn),才有可能變?yōu)橹鲃?dòng)的再創(chuàng)作。也只有了解兒童,尊重兒童認(rèn)知規(guī)律,才能正確評(píng)判孩子們的作品。
二、加強(qiáng)對(duì)兒童四個(gè)能力的培養(yǎng)。
四個(gè)能力的培養(yǎng)即觀察力、形象記憶能力、想象力和創(chuàng)造力。有良好的觀察力是創(chuàng)作優(yōu)秀作品的基礎(chǔ),也是我們教學(xué)目的之一,好的作品是現(xiàn)實(shí)生活的升華,有一位著名畫(huà)家曾說(shuō):“生活中的美無(wú)處不在,只是我們?nèi)狈τ^察力。”可見(jiàn),觀察力的培養(yǎng)是多么重要。觀察力的培養(yǎng),我們主要讓學(xué)生多寫(xiě)生,分低、高年級(jí)按不同的要求進(jìn)行。低年級(jí)的主要進(jìn)行不同類(lèi)的物體練習(xí),觀察要求低一點(diǎn)。如:寫(xiě)生一組水果,低年級(jí)可以畫(huà)一些蘋(píng)果、梨、香蕉等的形狀、色彩不同的靜物。高年級(jí)可進(jìn)行同類(lèi)物體練習(xí)。如:高年級(jí)可以畫(huà)一組色彩、形狀相近蘋(píng)果,在相同之中找出不同。通過(guò)這種類(lèi)型的練習(xí),可極大提高學(xué)生的觀察力。再如《漂亮的瓶子》一課,教學(xué)時(shí)先引導(dǎo)學(xué)生觀察古今中外瓶子的外形,自己總結(jié)出瓶子的結(jié)構(gòu)特點(diǎn),再觀察瓶子的裝飾美化方法,進(jìn)而想象設(shè)計(jì)出更加新奇的瓶子來(lái)。形象記憶能力的培養(yǎng)可多采用默寫(xiě)的方式,如:出示一個(gè)玩具,讓學(xué)生觀察一段時(shí)間,再拿走,然后默寫(xiě),也可以默寫(xiě)一幅畫(huà),使學(xué)生養(yǎng)成整體意識(shí),對(duì)物體能抓住特征,增強(qiáng)記憶力。想象力和創(chuàng)造力的培養(yǎng)可多做基本型的添加、變形練習(xí)。例如:長(zhǎng)方形的練習(xí),對(duì)它進(jìn)行添加,可以變成汽車(chē)、房子、鐘、手帕、電視等,對(duì)它進(jìn)行夸張和變形,可以聯(lián)想成魚(yú)、火車(chē)、大橋等。經(jīng)常進(jìn)行這類(lèi)練習(xí)可培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。如教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)用課《泥條盤(pán)筑》時(shí),首先讓學(xué)生欣賞感受到泥條盤(pán)筑造型的美,進(jìn)而再讓學(xué)生分組探究器皿的造型以及泥條盤(pán)筑的方法。學(xué)生在探究的過(guò)程中大膽的設(shè)計(jì)想象,制作出了許多造型新穎、實(shí)用的生活器皿,盤(pán)筑的方法也有所創(chuàng)新,如層疊法和捆扎法相結(jié)合利于物品的美觀實(shí)用。
三、充分利用電教設(shè)備,發(fā)揮兒童的想象。
蘇聯(lián)教育家車(chē)爾尼雪夫斯基說(shuō)過(guò):“形象在美的領(lǐng)域中占據(jù)著統(tǒng)治地位。” 美的形象性特點(diǎn),一般決定著人們審美活動(dòng),因此它不是用邏輯思維方法,而是用
形象思維方法。愛(ài)因斯坦雖然不是個(gè)畫(huà)家,但他說(shuō):“想象力比知識(shí)更重要,因?yàn)橹R(shí)是有限的,而想象力概括著世界上的一切,推動(dòng)著進(jìn)步,并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。”魯迅先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“孩子是可敬的,他常常想到星月上的境界,想到地面上的情形,想到花卉的用途,想到昆蟲(chóng)的語(yǔ)言,他想飛上天空,他想潛入蟻穴。”在美術(shù)教學(xué)中,運(yùn)用多種媒體進(jìn)行美術(shù)欣賞,為學(xué)生創(chuàng)設(shè)豐富多彩的形聲信息,從而引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入作品的特定氛圍,如聞其聲,如臨其境,如見(jiàn)其人。讓兒童插上想象的翅膀,學(xué)生常常在生活中產(chǎn)生豐富的想象,又罩上純自我的神秘色彩,創(chuàng)作出的作品有稚拙美,有時(shí)像童話一樣引人入勝,但是我們不要看不起小學(xué)生捏泥人,小學(xué)生小時(shí)候有想象力,思維得到了健全的發(fā)展,以后才能夠有更好的創(chuàng)造。而美術(shù)興趣是學(xué)生最大的動(dòng)力,只有學(xué)生對(duì)美術(shù)感興趣,才能主動(dòng)去吸收美術(shù)知識(shí)和技能,并更多地接觸優(yōu)秀的美術(shù)作品和生活中美好的事物,而知識(shí)和能力是創(chuàng)造能力的基礎(chǔ)。而興趣是信心的推動(dòng)力,對(duì)美術(shù)興趣盎然的兒童,總是信心十足敢于大膽表現(xiàn),他們思想活躍經(jīng)常表現(xiàn)出創(chuàng)造的欲望和熱情。在美術(shù)教學(xué)中,教師加強(qiáng)學(xué)生在趣味活動(dòng)中獲取知識(shí),對(duì)所學(xué)知識(shí)產(chǎn)生濃厚的興趣激發(fā)求知欲,保持高度的學(xué)習(xí)熱情,進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行求新求異的創(chuàng)造性思維。因此,在教學(xué)中,我們教師可以電化教學(xué),把它作為引起學(xué)生美術(shù)興趣,激發(fā)美術(shù)求知欲望,培養(yǎng)創(chuàng)造力的重要手段,讓學(xué)生去感受事物并對(duì)事物產(chǎn)生充分的聯(lián)想,從而激勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,激發(fā)他們的表現(xiàn)欲望,充分發(fā)揮學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。
例如:我在上《動(dòng)物朋友》一課時(shí),運(yùn)用多媒體課件,播放一段兔子、小雞、小魚(yú)、白馬的動(dòng)畫(huà)片,中間插播音樂(lè),學(xué)生欣賞后都陶醉在優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的旋律創(chuàng)設(shè)的情境之中,問(wèn):“聽(tīng)了這段音樂(lè)動(dòng)物圓舞曲你們有什么感覺(jué)?”學(xué)生答:“音樂(lè)很美”、“好像是在和動(dòng)物們跳舞呢”“仿佛是在森林里聽(tīng)小鳥(niǎo)們開(kāi)演唱會(huì)。” 這時(shí)學(xué)生已經(jīng)想要畫(huà)動(dòng)物了,借此情景我便推波助瀾,在黑板上當(dāng)場(chǎng)示范畫(huà)一幅可愛(ài)的動(dòng)物圖畫(huà),學(xué)生們更加興致勃勃了。當(dāng)學(xué)生作畫(huà)時(shí)我提出要求,不能只限于教材或老師的范畫(huà),而要把自己心理所想的畫(huà)出來(lái),學(xué)生歡呼雀躍。在教師的鼓舞和指導(dǎo)中,學(xué)生畫(huà)出了一幅幅情趣可愛(ài)、形態(tài)萬(wàn)千的動(dòng)物圖,到最后小結(jié)時(shí),我把學(xué)生的優(yōu)秀作品集中在黑板上展示,構(gòu)成一幅動(dòng)物群圖,然后再度播放音樂(lè),曲圖并
茂,學(xué)生們開(kāi)心極了。
四、加強(qiáng)因材施教,培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造能力
愛(ài)因斯坦曾講過(guò):“創(chuàng)造力比知識(shí)更重要,它概括世界一切,推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。”培養(yǎng)學(xué)生美術(shù)創(chuàng)造能力,可根據(jù)學(xué)生的美術(shù)實(shí)際情況,科學(xué)地進(jìn)行美術(shù)教學(xué)安排。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò):“在人的心靈深處,都有一種根深蒂固的需要,這就是希望感到自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探究者。而在兒童的精神世界中這種需要?jiǎng)t特別強(qiáng)烈。”作為教育者應(yīng)多給學(xué)生提供這種探究的機(jī)會(huì),并讓他們感受到成功的喜悅,這將激勵(lì)他們不斷的去探索,從而走上成功之路。在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中,做為美術(shù)教師首先要尊重兒童神奇的想象,挖掘這審美的奧妙,進(jìn)行一些能引起學(xué)生聯(lián)想,并發(fā)揮學(xué)生想象的創(chuàng)造活動(dòng),在教學(xué)是可以根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況,運(yùn)用兒歌配畫(huà)、講故事配畫(huà)、記憶畫(huà)、命題畫(huà)等,來(lái)培養(yǎng)學(xué)生們的美術(shù)創(chuàng)造能力。
例如我在教學(xué)《小小的船》時(shí),聯(lián)系兒歌音樂(lè):“彎彎的月兒小小的船, 小小的船兩頭尖。我在小小的船里坐,只看見(jiàn)閃閃的星星藍(lán)藍(lán)天。”這時(shí)候?qū)W生們不僅能從詩(shī)句中感受生動(dòng)的形象,而且還能擴(kuò)大學(xué)生畫(huà)畫(huà)時(shí)的聯(lián)想范圍,對(duì)小小的船進(jìn)行形象思維,并且使兒童的品德情操受到教育。雖然學(xué)生的技能可能會(huì)幼稚、表現(xiàn)能力也很有限,但他們的構(gòu)思往往很新穎,別有趣味,美術(shù)教師對(duì)于學(xué)生們這些閃光的創(chuàng)造性火花必須給予鼓勵(lì)、表?yè)P(yáng)。通過(guò)肯定一個(gè)學(xué)生,從而激發(fā)全體學(xué)生進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)造的熱情。
又例如小學(xué)四、五年級(jí)正是學(xué)生身體和智力的發(fā)展階段,小學(xué)生對(duì)新事物接受能力比較感興趣,而且又十分好動(dòng),學(xué)生的具體形象思維正在形成,他們對(duì)于美的概念較為模糊,大部分學(xué)生對(duì)美術(shù)課很感興趣,六年級(jí)學(xué)生在心理的感受正走向適應(yīng)階段,抽象思維正在發(fā)展。因此,美術(shù)教師在教學(xué)時(shí),應(yīng)根據(jù)不同年級(jí)、不同班級(jí)的學(xué)生,在掌握學(xué)生美術(shù)情況的基礎(chǔ)上,制訂相適應(yīng)的美術(shù)教學(xué)方案,全面考慮學(xué)生在課堂上的要求,科學(xué)合理安排相應(yīng)的教學(xué)方法。注重應(yīng)材施教,樹(shù)立學(xué)生正確的審美觀點(diǎn),使學(xué)生建立起對(duì)美的追求和欣賞能力,從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力。
總之,創(chuàng)造力是人人都有的,只有將蘊(yùn)藏在學(xué)生身上的寶貴資源合理利用,積極開(kāi)發(fā),才能培養(yǎng)真正具有創(chuàng)造性的人才。在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中教師應(yīng)充分了解學(xué)生的心態(tài),深入研究教材,改進(jìn)教學(xué)方式,運(yùn)用多媒體教學(xué),多方位的傳授藝術(shù)知識(shí)、技能。美術(shù)教師應(yīng)采取多種方法,培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性和創(chuàng)新精神,使學(xué)生思維的流暢性、靈活性和獨(dú)特性得到發(fā)展,最大限度地開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能。當(dāng)今社會(huì),需要?jiǎng)?chuàng)造形的人才,而創(chuàng)造型學(xué)生的培養(yǎng)必須先有創(chuàng)造型的老師,因此也要求小學(xué)美術(shù)教師要多學(xué)習(xí)多思考,不斷地創(chuàng)新美術(shù)教師的教學(xué)方法,讓我們的學(xué)生都成為綻放的多姿多彩的花朵。尤其是在美術(shù)教學(xué)中要勇于改革創(chuàng)新,不斷提高自身的教學(xué)水平,特別是應(yīng)具備一種創(chuàng)造性表現(xiàn)能力,以及組織課外教學(xué)輔導(dǎo)特長(zhǎng)的能力,發(fā)展學(xué)生的個(gè)性特征,使學(xué)生敢于進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)造,為祖國(guó)為社會(huì)培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的棟梁之材。