第一篇：剪紙活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生審美能力和創(chuàng)造能力的實(shí)踐研究

剪紙活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生審美能力和創(chuàng)造能力的實(shí)踐研究

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剪紙活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生審美能力和創(chuàng)造能力的實(shí)踐研究

常熟市張橋中心小學(xué)課題組 執(zhí)筆：陶芙蓉

引言：《綜合實(shí)踐活動(dòng)指導(dǎo)綱要》中明確指出：“綜合實(shí)踐活動(dòng)課程資源的開(kāi)發(fā)在充分發(fā)掘?qū)W校課程資源的同時(shí)，要研究和分析地方和社區(qū)的背景和條件，充分挖掘地方自然條件、社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化狀況、民族文化傳統(tǒng)等方面的課程資源，體現(xiàn)課程資源的地方性特色。

一、課題研究背景

1、嚴(yán)峻的形勢(shì)

剪紙，是我國(guó)優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化，輝煌的歷史曾經(jīng)燦若星辰，令多少人嘆為觀止。但是，在時(shí)代的變遷中，由于人們觀念的轉(zhuǎn)變，它幾經(jīng)沉浮，幾經(jīng)滄桑，終于在如今這個(gè)“時(shí)髦文化”異軍突起的年代，蒙上了厚厚的歲月的塵埃。我們何以能讓如此優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在這樣的先進(jìn)、文明的社會(huì)中得以流失，保持沉默呢? 因此，必須讓新一代的少年兒童去關(guān)注它，去了解它，最重要的繼承它。

2、課改的趨勢(shì)

《藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)解讀》在<藝術(shù)與文化>一節(jié)中指出：“在課程中，一方面增加本民族文化的內(nèi)容與內(nèi)涵，使學(xué)生通過(guò)對(duì)民族藝術(shù)的學(xué)習(xí)??懂得尊重地方民族文化傳統(tǒng)，學(xué)會(huì)感受各民族藝術(shù)的風(fēng)格和豐富文化內(nèi)涵，增強(qiáng)對(duì)民族文化的了解和熱愛(ài)??”同時(shí)，它還是小學(xué)藝術(shù)、美術(shù)課程的重要組成部分，因此，綜合性的課程建設(shè)應(yīng)該以自己的民族藝術(shù)文化作為基石，這將會(huì)對(duì)弘揚(yáng)民族藝術(shù)文化發(fā)揮重要的作用。

3、學(xué)校的需要

作為一所普通的農(nóng)村中心小學(xué)，如何立足本地本校來(lái)有效的培養(yǎng)學(xué)生的審美素養(yǎng)及體現(xiàn)以創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)的素質(zhì)教育要求？一直是我們關(guān)注的問(wèn)題。剪紙，在美術(shù)方面，我們選擇了剪紙作為突破口，主要原因有幾個(gè)：

1、剪紙材料簡(jiǎn)單，方法易學(xué)，門(mén)檻低，適合學(xué)生的年齡特點(diǎn)，能滿足農(nóng)村孩子學(xué)習(xí)藝術(shù)的愿望，有助于學(xué)生個(gè)性和良好素質(zhì)的形成，從而陶冶學(xué)生情操。

2、它集審美與創(chuàng)造于一身，充分體現(xiàn)了作者對(duì)美好生活的祝福和向往。我們認(rèn)為挖掘剪紙這一民間藝術(shù)蘊(yùn)含著的豐富資源，不僅能豐富補(bǔ)充藝術(shù)教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的藝術(shù)學(xué)習(xí)興趣，更能促進(jìn)學(xué)生藝術(shù)能力與人文素養(yǎng)的整合發(fā)展。

3、我校通過(guò)幾年興趣小組活動(dòng)的開(kāi)展，積累了一些經(jīng)驗(yàn)，并在設(shè)施、師資上都有一定的條件，為課題開(kāi)展提供了有力的保障。

基于上述原因，2002年末，在常熟市教育局教科室的指導(dǎo)下，我校開(kāi)始為更科學(xué)、更規(guī)范的開(kāi)展剪紙教學(xué)構(gòu)建本課題方案。2003年6月正式成為了蘇州市十五重點(diǎn)課題。

二、課題概念的界定

1、傳統(tǒng)文化的教育——傳統(tǒng)文化充滿著一個(gè)民族深厚的文化底蘊(yùn)，它是一個(gè)民族的精神之根，是一個(gè)民族的靈魂和活力之源。因此，對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘能開(kāi)啟學(xué)生的心智，陶冶學(xué)生的情操，提高學(xué)生審美能力，并培養(yǎng)學(xué)生深刻的民族自豪感。

2、美術(shù)教育——是素質(zhì)教育的重要組成部分。運(yùn)用綜合性的活動(dòng)把單一的繪畫(huà)技能培養(yǎng)轉(zhuǎn)化為多技能，多層次的知識(shí)的培養(yǎng)，旨在提高學(xué)生的感知能力和形象思維能力，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性形成和全面發(fā)展。

3、綜合實(shí)踐課程：是一門(mén)面向全體學(xué)生開(kāi)設(shè)的，以學(xué)生自主選擇的、直接體驗(yàn)的、研究探索的學(xué)習(xí)為課程基本方式，以貼近學(xué)生現(xiàn)實(shí)的生活實(shí)踐、社會(huì)實(shí)踐、科學(xué)實(shí)踐的主題為課程基本內(nèi)容，以學(xué)生個(gè)性養(yǎng)成為課程基本任務(wù)的非學(xué)科性課程。”

4、綜合實(shí)踐活動(dòng)——是基于學(xué)生直接經(jīng)驗(yàn)，密切聯(lián)系學(xué)生自身生活和社會(huì)生活，以各類(lèi)現(xiàn)實(shí)性、綜合性、實(shí)踐性問(wèn)題為內(nèi)容，采取研究性學(xué)習(xí)為主導(dǎo)學(xué)習(xí)方式，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力及體現(xiàn)對(duì)知識(shí)的綜合運(yùn)用為主要目的的一類(lèi)新型課程。本課題所指的綜合實(shí)踐活動(dòng)主要體現(xiàn)的是學(xué)生利用剪紙這個(gè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來(lái)同語(yǔ)文、音樂(lè)、美術(shù)等課程進(jìn)行的整合的綜合運(yùn)用。

5、綜合實(shí)踐活動(dòng)能力：是指學(xué)生通過(guò)實(shí)踐，增強(qiáng)探究和創(chuàng)新意識(shí)，學(xué)習(xí)科學(xué)研究的方法，發(fā)展綜合運(yùn)用知識(shí)的能力。

三、課題研究的依據(jù)

1、保護(hù)人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)理論。中國(guó)是個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)豐富的國(guó)家，各種語(yǔ)言，口頭文學(xué)，風(fēng)俗習(xí)慣，民族民間的音樂(lè)、舞蹈、禮儀、手工藝等等，大多隨著歲月的變遷，有的已萎靡不振，有的已瀕臨滅絕。當(dāng)聯(lián)合國(guó)教科文組織啟動(dòng)關(guān)于拯救和保護(hù)人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的系列工程時(shí)，中國(guó)的非物質(zhì)文化終于看到了曙光。因此，我校與時(shí)俱進(jìn)，積極行動(dòng)起來(lái)，以“剪紙”為題材開(kāi)展綜合性的活動(dòng)。

2、人文課程論。《藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》是以培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)能力和人文素養(yǎng)的整合發(fā)展為總目標(biāo)的，是在多學(xué)科綜合的藝術(shù)教育活動(dòng)中，通過(guò)藝術(shù)與生活，藝術(shù)與情感，藝術(shù)與文化，藝術(shù)于與科學(xué)的連接，達(dá)到學(xué)生藝術(shù)能力、審美意識(shí)和審美情趣的逐步形和提高。課標(biāo)明確指出，藝術(shù)課程就是一種人文課程，就是要運(yùn)用藝術(shù)感人的形式和豐富的內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的情感和精神追求。

3、多元智能理論。根據(jù)美國(guó)哈佛心理學(xué)家加德納教授的多元智力學(xué)說(shuō)，認(rèn)為智力并不是一個(gè)容易“被測(cè)量”的東西，目前所能夠測(cè)量的東西僅僅是語(yǔ)言和數(shù)學(xué)邏輯。由此，他提出了智力多元論的觀點(diǎn)，認(rèn)為每個(gè)人都在不同程度上擁有九種基本智力，其余的七種智力均能在藝術(shù)學(xué)習(xí)中獲得發(fā)展。

4、《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》中指出：為保障和促進(jìn)課程對(duì)不同地區(qū)、學(xué)校、學(xué)生的要求，實(shí)行國(guó)家、地方和學(xué)校三級(jí)課程管理。學(xué)校在執(zhí)行國(guó)家課程和地方課程的同時(shí)，應(yīng)視當(dāng)?shù)厣鐣?huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的具體情況，結(jié)合本校的傳統(tǒng)和優(yōu)勢(shì)、學(xué)生的興趣和需要，開(kāi)發(fā)或選用適合本校的課程。它為構(gòu)建本校的藝術(shù)教學(xué)特色提供了政策依據(jù)。

四、課題研究的目標(biāo)與內(nèi)容

（一）研究的目標(biāo)

1、凸現(xiàn)美術(shù)教育的價(jià)值與理念

（1）通過(guò)剪紙活動(dòng)的開(kāi)展，來(lái)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)民間藝術(shù)的熱愛(ài)，健全學(xué)生的審美觀念，陶冶情操，發(fā)展個(gè)性。在活動(dòng)中培養(yǎng)具有剪紙?zhí)亻L(zhǎng)的小能手，提高創(chuàng)造能力，使其獲得成功，增強(qiáng)信心，進(jìn)而將向上的動(dòng)力遷移到其它學(xué)科的學(xué)習(xí)上，促進(jìn)學(xué)生整體素質(zhì)的提高。

（2）運(yùn)用剪紙工具與材料簡(jiǎn)單，制作方便，語(yǔ)言特殊（以鏤空為主），并以撕、剪、刻與折、疊、拼、染等不同媒材與手法的接觸，使學(xué)生產(chǎn)生好奇心與新鮮感，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)剪紙的興趣，發(fā)展學(xué)生的感知能力，逐步培養(yǎng)學(xué)生的形象思維能力，提高學(xué)生的綜合思維水平。

2、進(jìn)行剪紙藝術(shù)的傳承和交流

著名音樂(lè)教育家、從事“人類(lèi)四大高級(jí)感官論”趙宋光先生強(qiáng)調(diào)：近代的藝術(shù)教育，當(dāng)務(wù)之急就是調(diào)整手段、知識(shí)技能與遺產(chǎn)精品、人文內(nèi)涵的相互關(guān)系，把屏障改位媒介，把每項(xiàng)知識(shí)點(diǎn)與技能的教學(xué)過(guò)程改造成體驗(yàn)遺產(chǎn)精品內(nèi)涵的一條條通道。趙先生希望學(xué)生能通過(guò)多種感官的參與，來(lái)認(rèn)識(shí)、理解、運(yùn)用剪紙這個(gè)中國(guó)優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，從而達(dá)到達(dá)到對(duì)剪紙的繼承、傳播與創(chuàng)新的目標(biāo)。

3、提高教師教科研的水平

通過(guò)研究、探索剪紙活動(dòng)開(kāi)展的有效途徑，組織、評(píng)價(jià)方法，基本規(guī)律，產(chǎn)生一定數(shù)量的理論成果，增強(qiáng)教師的教科研水平，提高教師開(kāi)發(fā)、利用當(dāng)?shù)匚幕Y源的能力。

5、實(shí)施學(xué)校的素質(zhì)教育

通過(guò)本課題的組織實(shí)施，營(yíng)造全校師生的綜合實(shí)踐活動(dòng)意識(shí)和研究氛圍，全面推進(jìn)學(xué)校素質(zhì)教育。

（二）研究的內(nèi)容

由于本課題的研究帶有探索性，我們從學(xué)校科研、教師能力水平等實(shí)際出發(fā)，將主要就以下幾個(gè)方面展開(kāi)研究，以期突出重點(diǎn)，初步達(dá)到課題研究的目標(biāo)。

1、在剪紙活動(dòng)中開(kāi)發(fā)和利用校內(nèi)外文化資源，初步形成校本課程的研究。

2、我們生活周?chē)N(yùn)含著豐富我文化資源，無(wú)論是校內(nèi)的文明風(fēng)尚，環(huán)境建設(shè)，信息網(wǎng)絡(luò)，還是校外社區(qū)資源，地方資源等都以顯性或隱性的方式存在著。運(yùn)用剪紙來(lái)開(kāi)發(fā)這些資源無(wú)疑是教育學(xué)生，體驗(yàn)生活的活教材。運(yùn)用學(xué)生身邊的典型素材與現(xiàn)象教育學(xué)生，將取得良好的教學(xué)效果，易形成特色鮮明的學(xué)校校本課程資源。努力形成一套學(xué)生易于掌握又喜愛(ài)的剪紙知識(shí)、技能的教學(xué)材料。

3、剪紙活動(dòng)開(kāi)展的組織形式，有效途徑、方法，基本規(guī)律及特點(diǎn)的研究。

4、探索在剪紙活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生審美能力，創(chuàng)造能力的教育教學(xué)策略和評(píng)價(jià)機(jī)制，以爭(zhēng)取研究理論水平的提高和研究機(jī)制的完善。

5、進(jìn)一步繼承和發(fā)揚(yáng)剪紙這剛優(yōu)秀的民間藝術(shù)。

五、課題研究的對(duì)象與方法

（一）課題研究的對(duì)象

1、學(xué)科：剪紙興趣小組及美術(shù)課

2、教師：以龔立新老師為主的全體美術(shù)教師

3、學(xué)生：全校小學(xué)學(xué)生（以中年級(jí)學(xué)生為主）

（二）課題研究的方法

調(diào)查法、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法、問(wèn)卷法

六、課題研究的原則

實(shí)踐性原則

自主性原則

愉悅性原則

創(chuàng)新性原則

開(kāi)放性原則

人文性原則

七、課題研究的主要步驟(一)形成共識(shí)，實(shí)施素質(zhì)教育，打造藝術(shù)教學(xué)品牌

沒(méi)有美育的教育，是不完善的教育。審美教育是素質(zhì)教育的基本內(nèi)容之一，它對(duì)培養(yǎng)全面發(fā)展的人意義重大。藝術(shù)教學(xué)是實(shí)施審美教育的主渠道，利用我校已有的條件、基礎(chǔ)，開(kāi)展適合于學(xué)生的藝術(shù)教學(xué)活動(dòng)可能，有助于學(xué)生的發(fā)展與學(xué)校藝術(shù)特色教學(xué)品牌的打造。

1、組織健全，運(yùn)行有效

本課題一經(jīng)確立，我校即在組織、運(yùn)行制度上實(shí)施有效措施，規(guī)范操作。課題組由楊世明校長(zhǎng)親自擔(dān)任課題總負(fù)責(zé)人，分管副校長(zhǎng)、教科室主任作為課題研究指導(dǎo)的中堅(jiān)力量，市美術(shù)教學(xué)能手任組長(zhǎng)，全校藝術(shù)專(zhuān)職教師和美術(shù)、音樂(lè)兼職教師共同參與其中；課外成立了少先隊(duì)組織“剪紙藝術(shù)院”；落實(shí)了獎(jiǎng)勵(lì)措施；組建了張小剪紙教學(xué)網(wǎng)。

2、學(xué)習(xí)現(xiàn)代新理念，推動(dòng)研究進(jìn)程

如何革除傳統(tǒng)剪紙教學(xué)中的弊端，提高現(xiàn)代小學(xué)剪紙課堂教學(xué)的含金量？一直是我們關(guān)注的話題之一。全組人員認(rèn)真學(xué)習(xí)了《藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》，以及現(xiàn)教育新理念，轉(zhuǎn)變觀念，尋求理論支撐，引導(dǎo)課題實(shí)驗(yàn)，推動(dòng)研究進(jìn)程。

3、分層次培訓(xùn)，提高師資水平

學(xué)校課程實(shí)施的主體是教師，教師的素質(zhì)直接影響著學(xué)生的發(fā)展。提高師資教學(xué)水平及知識(shí)，是本課題順利得以實(shí)施的基本條件。面對(duì)我校美術(shù)教師對(duì)剪紙的鉆研，我們創(chuàng)設(shè)條件讓其外出學(xué)習(xí)。回來(lái)后再組織教師集中學(xué)習(xí)。(二)在實(shí)踐中，探索剪紙教學(xué)的有效途徑

實(shí)踐出真知。我們以行動(dòng)研究的方式來(lái)探尋小學(xué)剪紙教學(xué)的有效途徑，并對(duì)幾個(gè)關(guān)鍵性問(wèn)題作了深入的調(diào)查、研究與探索：

1、學(xué)生對(duì)剪紙藝術(shù)有多少了解？

課題實(shí)驗(yàn)開(kāi)展之始有必要對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)背景，知識(shí)面作一番了解，以便今后能作好對(duì)比。為此，我們采用了問(wèn)卷調(diào)查的方法。通過(guò)對(duì)200份反饋數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)顯示：有15%的學(xué)生對(duì)剪紙稍有了解，有62%的學(xué)生是在學(xué)校里了解的，有58%的學(xué)生和家長(zhǎng)對(duì)學(xué)習(xí)剪紙表示歡迎與支持，有91.5%的同學(xué)希望剪紙藝術(shù)能發(fā)揚(yáng)下去。這說(shuō)明我們當(dāng)?shù)貙W(xué)生對(duì)民間的剪紙藝術(shù)了解的并不多，更談不上喜歡或是能成為自己的特長(zhǎng)。但希望它能在現(xiàn)代社會(huì)中延繼下去是絕大多數(shù)人的共同心聲，而且延續(xù)的主要場(chǎng)所仍然有懶于學(xué)校。

2、小學(xué)生剪紙具有哪些特點(diǎn)？ 搞清楚這個(gè)問(wèn)題，有助于把握本課題實(shí)施的研究方向，找到問(wèn)題的關(guān)鍵。我就這個(gè)問(wèn)題與中國(guó)剪紙學(xué)會(huì)會(huì)員、山西分會(huì)理事鄭洪娥進(jìn)行了交流，她說(shuō)：“這方面涉及到怎樣來(lái)培養(yǎng)和評(píng)價(jià)小學(xué)生剪紙？三言兩語(yǔ)很難說(shuō)清，我認(rèn)為好的學(xué)生剪紙作品，除了要很好的掌握剪紙語(yǔ)言（直線條、鋸齒形、夸張變形等）外，要有豐富的想象力。”我根據(jù)教學(xué)實(shí)踐也進(jìn)行了一些總結(jié)：構(gòu)圖自由靈活；題材豐富，富有想象力；造型生動(dòng)夸張；用色鮮明，傳情達(dá)意。

3、怎樣來(lái)實(shí)施有效的小學(xué)剪紙教學(xué)？

①關(guān)注學(xué)生的情感參與，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。由于學(xué)生與民間剪紙愛(ài)好者之間在學(xué)習(xí)的背景、組織與興趣上有著很大的不同，再加以剪紙的技術(shù)性強(qiáng)、實(shí)踐性高，往往使人忽視了對(duì)學(xué)生情感需要的關(guān)注，而教學(xué)一旦離開(kāi)了人的情感參與，藝術(shù)也會(huì)讓人索然無(wú)味，最終對(duì)學(xué)習(xí)失去興趣。

②實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)的剪紙教學(xué)比較注重教師的教，課堂以教師為中心，以臨摹示范的注入式為主要手段，以剪像為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)生學(xué)習(xí)被動(dòng)，創(chuàng)新思維得不到有效地開(kāi)發(fā)培養(yǎng)。為此，新課改強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，倡導(dǎo)多樣化的學(xué)習(xí)方式。

③創(chuàng)新教法，寓教于樂(lè)。小學(xué)生好奇心強(qiáng)，玩性大，有意注意的時(shí)間又很短暫，沉悶不變的課堂只會(huì)令他們失去學(xué)習(xí)的興趣。因此如遇比較平淡的教學(xué)內(nèi)容時(shí)，就要在教學(xué)的形式上求變，從實(shí)際出發(fā)創(chuàng)設(shè)情境，使學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中保持對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，不感到苦，真正由“苦學(xué)”變?yōu)椤皹?lè)學(xué)”。

4、構(gòu)建怎樣的剪紙課堂教學(xué)流程？

根據(jù)實(shí)踐，我們把它分為：觀察——鑒賞——?jiǎng)?chuàng)作——評(píng)價(jià)——拓展五個(gè)環(huán)節(jié)。

觀察是學(xué)生感知客觀世界，獲取表象的主要途徑之一，也是進(jìn)入鑒賞階段的橋梁。鑒賞，往往是感性與理性的結(jié)合，是提高學(xué)生審美能力的關(guān)鍵。創(chuàng)作，是衡量學(xué)生審美能力的顯性依據(jù)之一，此環(huán)節(jié)應(yīng)重視學(xué)生創(chuàng)新思維、創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。評(píng)價(jià)，要多發(fā)揮學(xué)生的自主性，讓學(xué)生的審美理解得到外顯，以便教師把握時(shí)機(jī)更好的發(fā)揮評(píng)價(jià)的導(dǎo)向作用。拓展，主要是強(qiáng)調(diào)剪紙與生活，與其它學(xué)科的相互滲透，組織開(kāi)展更深入的探究活動(dòng)。

5、開(kāi)發(fā)怎樣的剪紙校本課程？

隨著我們對(duì)校本課程不斷深入的研究與理解，在充分考慮了它的適應(yīng)性、本土化的基礎(chǔ)上，終于編著成了張小剪紙校本教材，它的主要特點(diǎn)是：①靜態(tài)與動(dòng)態(tài)相結(jié)合。考慮到由于學(xué)校校本教材一旦編著完成，就要制版發(fā)行，一般不再進(jìn)行修改，缺少靈活性和互動(dòng)性，我們把它看作是靜態(tài)的教材。為了克服它的缺陷，我們配合發(fā)行了校刊《巧巧手剪紙報(bào)》，通過(guò)互動(dòng)性強(qiáng)的專(zhuān)欄，來(lái)發(fā)表學(xué)生的每課習(xí)作與心得，實(shí)現(xiàn)教材與學(xué)生更為密切地交流。②校本教材以校為本。我們充分考慮到了聯(lián)系學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，立足于本校實(shí)際，內(nèi)容全部選自我們學(xué)校的人與事，它具有非常濃烈的張小特點(diǎn)，呈現(xiàn)出與眾不同的校園文化特色。③內(nèi)容編排分層次。校本教材是以“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切”為指引的。因此，不僅形式上采用了學(xué)生可親的語(yǔ)言，內(nèi)容上也適合不同年齡學(xué)生使用，或同一年級(jí)不同層次的學(xué)生使用，具有較高的實(shí)用價(jià)值，實(shí)現(xiàn)分層教學(xué)。

（三）向多學(xué)科滲透，提高影響力

剪紙藝術(shù)蘊(yùn)含著豐富的資源，可與多門(mén)學(xué)科相結(jié)合，從而提高學(xué)生的綜合能力，擴(kuò)大影響。如陶芙蓉老師執(zhí)教的綜合實(shí)踐活動(dòng)課《剪紙藝術(shù)代代傳》，讓學(xué)生直面民間老藝人看到傳統(tǒng)文化流失的擔(dān)憂，時(shí)下我校老師推動(dòng)剪紙藝術(shù)傳承而做的努力，和新一代少年兒童的學(xué)習(xí)愿望。這三代人與剪紙藝術(shù)之間的聯(lián)系，給了同學(xué)們一次內(nèi)心深深的震撼，留下了深刻的印象。又如根據(jù)本課題教學(xué)案例而改編的校園小錫劇《童心巧手》也順利上演，可謂別具一格。再如，利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，組建專(zhuān)題教學(xué)網(wǎng)站，開(kāi)展多種形式的欣賞、探究、交流活動(dòng)，既拓寬了學(xué)生的視野，又提高了學(xué)生運(yùn)用信息技術(shù)的能力。

八、研究成果

開(kāi)展課題研究以來(lái)，我們以美育為目標(biāo)，以剪紙為載體培養(yǎng)學(xué)生的審美創(chuàng)造能力，踏踏實(shí)實(shí)的工作，不斷的探索總結(jié)，邁出了藝術(shù)科研教學(xué)的一步，取得了較為滿意的成果:

1、學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展得到的很大的

剪紙是一個(gè)充滿著智慧的創(chuàng)造活動(dòng)，不僅要求學(xué)生要?jiǎng)邮帧?dòng)眼，更要?jiǎng)幽X，它讓學(xué)生體驗(yàn)到了藝術(shù)創(chuàng)作的全過(guò)程，明了了收集素材、構(gòu)思、構(gòu)圖、設(shè)計(jì)、創(chuàng)作、裱貼等環(huán)節(jié)。對(duì)常規(guī)的撕、剪、貼、染、折等藝術(shù)表現(xiàn)手法得心應(yīng)手。又在其中感受到了傳統(tǒng)風(fēng)俗文化與藝術(shù)的聯(lián)結(jié)，有效的提高了藝術(shù)綜合能力。學(xué)生面對(duì)我國(guó)民間藝術(shù)搶救工程第二大重點(diǎn)項(xiàng)目的剪紙藝術(shù)已不再變得陌生，甚至表現(xiàn)出了濃厚的興趣，創(chuàng)作出了許多優(yōu)秀的習(xí)作，形成了許多學(xué)生剪紙版面，部分學(xué)生更是脫穎而出，挖掘出藝術(shù)潛能，創(chuàng)作出剪紙佳作。從2003年始至今，學(xué)生作品在市級(jí)及以上發(fā)表獲獎(jiǎng)的有62人次。

2、剪紙教學(xué)聲名遠(yuǎn)播

由于扎實(shí)有效地開(kāi)展剪紙教學(xué)研究活動(dòng)，許多單位主動(dòng)與我們聯(lián)系，要求我們參與各類(lèi)展示或表演，至今已成功舉行了10次市級(jí)及以上的剪紙現(xiàn)場(chǎng)表演與展出，取得了很好的社會(huì)效應(yīng)。就連外教來(lái)我校參觀時(shí)，也不住稱(chēng)贊我們的學(xué)生手兒巧，有的外教還向我們借用一些學(xué)生作品來(lái)開(kāi)展具有中國(guó)特色的課程。在這個(gè)其間更有市電視臺(tái)（《零距離》《今日傳播》《常熟新聞》）、電臺(tái)（《小伙伴》）、報(bào)刊（《常熟日?qǐng)?bào)》《雙休特刊》《教育特刊》）等媒體進(jìn)行過(guò)14次的宣傳報(bào)道，其中一期還被編入《天下常熟》。2005年7、8月還分別與團(tuán)市委、方塔街社區(qū)舉行校外合作教學(xué)活動(dòng)也成功舉行，使我校在課題研究成果的推廣上進(jìn)行了成功的嘗試。

3、提升學(xué)校形象，教師自身成長(zhǎng)

作為少先隊(duì)特色活動(dòng)窗口的――剪紙藝術(shù)院于2004年得到蘇州市團(tuán)市委的肯定，命名為“蘇州市少先隊(duì)紅領(lǐng)巾特色大隊(duì)”。我校的藝術(shù)特色教育經(jīng)過(guò)這幾年的發(fā)展，也逐步脫穎而出，在本市具有一定的影響力。龔立新老師成為了常熟市民間文藝工作協(xié)會(huì)會(huì)員，并通過(guò)了江蘇省民文協(xié)會(huì)的審核。構(gòu)筑的5個(gè)主題特色網(wǎng)站《張小剪紙網(wǎng)》《藝術(shù)教學(xué)網(wǎng)》《立新民間藝術(shù)網(wǎng)》《十二生肖》和3個(gè)網(wǎng)絡(luò)課件分獲市一二三等獎(jiǎng)，并加入 “常熟市教育信息網(wǎng)”教學(xué)資源庫(kù)；3個(gè)FLASH課件獲省、市優(yōu)秀教育課件二三等獎(jiǎng)；綜合實(shí)踐活動(dòng)方案與錄像課獲市三等獎(jiǎng)。

4、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，規(guī)范管理

在實(shí)施剪紙教學(xué)研究階段性成果的基礎(chǔ)上我們分類(lèi)整理，編著了《張小剪紙校本課程》、《校本課程課例》、《剪紙教輔用書(shū)》，校刊《巧巧手學(xué)剪紙報(bào)》配合校本課程也順利出刊，現(xiàn)已將規(guī)模擴(kuò)大成為《小小藝術(shù)家報(bào)》，內(nèi)容涉及美術(shù)、音樂(lè)、書(shū)法等，從中也帶動(dòng)了這些科目的健康發(fā)展，推動(dòng)了我校的藝術(shù)教學(xué)工作與課改進(jìn)程。其中第一期還被入選《少先隊(duì)小干部》雜志。《巧巧手學(xué)剪紙――張小校本教材》在全市校本教材評(píng)比中獲二等獎(jiǎng)。除此之外，還編制了《四（1）班剪紙專(zhuān)輯》、《學(xué)生優(yōu)秀剪紙作品集》和《龔立新剪紙作品集》等，這些都推動(dòng)了我校藝術(shù)教學(xué)向前發(fā)展。2005年4月我校成功舉辦了本課題的中期匯報(bào)，出刊了中期專(zhuān)輯，得到了與會(huì)領(lǐng)導(dǎo)、同行們的肯定與指點(diǎn)。

九、成果分析

1、提升了學(xué)生的審美創(chuàng)造能力

曾記得有位學(xué)者做過(guò)這樣 一個(gè)調(diào)查：人們?cè)诿?huà)前逗留的時(shí)間有多長(zhǎng)？結(jié)果的數(shù)據(jù)是令人 沮喪的，面對(duì)匆匆而過(guò)的人們?nèi)笔徝浪仞B(yǎng)的現(xiàn)象，他發(fā)出了深情的呼喚。而在我們教育領(lǐng)域至今仍很難擺脫高考指揮棒的陰影，重知輕能的傾向還沒(méi)有得到根本扭轉(zhuǎn)。我們?yōu)樨瀼厮刭|(zhì)教育全面發(fā)展的思想，開(kāi)展剪紙教學(xué)正好可以彌補(bǔ)這些不足。現(xiàn)如今，校園中的墻面、櫥窗、樓道都能見(jiàn)到各種剪紙作品，班級(jí)中的藝術(shù)角更是成為了同學(xué)們一展身手的好地方。同學(xué)們不僅對(duì)它習(xí)以為常，有的還培養(yǎng)起了興趣，形成了特長(zhǎng)，學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)得到了潛移默化地培養(yǎng)。

2、提高了教師科研能力與專(zhuān)業(yè)水平小學(xué)剪紙教學(xué)活動(dòng)如何開(kāi)展？有哪些方法能提高學(xué)生的審美創(chuàng)造能力？如何發(fā)揮現(xiàn)代信息技術(shù)，利用好網(wǎng)絡(luò)資源？怎樣開(kāi)發(fā)適合學(xué)生，立足學(xué)校的校本課程？怎樣整合好綜合實(shí)踐活動(dòng)課？??這些都是有待于我們老師去解決的實(shí)際問(wèn)題。全課題組成員一方面通過(guò)自學(xué)理論來(lái)給自己先腦，另一方面通過(guò)不斷的研討、磨課、商討總結(jié)，在實(shí)踐中摸索前進(jìn)，終于找到了一些行之有效的方法，也因此在一些競(jìng)賽中獲得了獎(jiǎng)，這在無(wú)形中提高了教師科研能力與專(zhuān)業(yè)水平。龔立新老師還受到江蘇衛(wèi)視與常熟電視臺(tái)的邀請(qǐng)參加才藝展示。

3、促進(jìn)學(xué)校特色發(fā)展

朱永新在《新教育之夢(mèng)》中提 到“理想的學(xué)校，應(yīng)該是一所有特色的學(xué)校。”“一所學(xué)校建立特色是非常重要的，特色教育往往是轉(zhuǎn)變學(xué)校形象的一個(gè)突破口。” 因此，倡導(dǎo)學(xué)校辦出學(xué)校特色，形成具有個(gè)性的，有一定優(yōu)勢(shì)的學(xué)校，從而成為該校的品牌。我們遵循“學(xué)校特色”到“特色學(xué)校”到“品牌學(xué)校”的發(fā)展軌跡，努力使其能有所突破。經(jīng)過(guò)幾年的積淀，剪紙教學(xué)特色優(yōu)勢(shì)逐步顯現(xiàn)，多次受邀參與或舉行展出或表演活動(dòng)。如今，剪紙教學(xué)已成為了我校一道亮麗的風(fēng)景線。

十、實(shí)驗(yàn)結(jié)論

剪紙教學(xué)符合學(xué)生學(xué)習(xí)心理，能從本地本校學(xué)生實(shí)際出發(fā)，尊重客觀現(xiàn)實(shí)，適合農(nóng)村小學(xué)開(kāi)展藝術(shù)課改工作，能培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與愛(ài)好，從中帶動(dòng)學(xué)生整體藝術(shù)素養(yǎng)的提升，提高了藝術(shù)品味和創(chuàng)造能力。

剪紙教學(xué)一方面使面臨發(fā)展形勢(shì)嚴(yán)峻的民間藝術(shù)得以傳承，另一方面也為學(xué)生的健康成長(zhǎng)注入了文化底蘊(yùn)，還在一定程度上提高了課題組教師的科研素養(yǎng)和教學(xué)水平，提升了學(xué)校形象，起到了學(xué)生、教師、學(xué)校的共同發(fā)展。使通過(guò)剪紙來(lái)實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)能力的遷移成為可能，為學(xué)生的一生成長(zhǎng)打好基礎(chǔ)。

十一、研究后的思考

1、組織好校本教材的實(shí)施，加強(qiáng)實(shí)施后的反饋情況總結(jié)，不斷完善該教材，縮小與他校的差距。

2、在實(shí)驗(yàn)中獲得的成功經(jīng)驗(yàn)向其它班級(jí)、學(xué)校輻射、推廣，爭(zhēng)爭(zhēng)帶動(dòng)區(qū)域內(nèi)藝術(shù)課改進(jìn)程，進(jìn)一步擴(kuò)大影響，讓藝術(shù)來(lái)點(diǎn)綴更多孩子的生活，成為他們快樂(lè)的交流形式。

十二、參考文獻(xiàn)

《綜合實(shí)踐活動(dòng)課程設(shè)計(jì)與實(shí)施》郭元祥著，首都師范大學(xué)出版社2001年版

《校本課程開(kāi)發(fā)的理論與案例》徐玉珍著，人民教育出版社2003年版

第二篇：美術(shù)課中培養(yǎng)審美能力和創(chuàng)造能力的體會(huì)

《小學(xué)美術(shù)教學(xué)如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力》學(xué)習(xí)體會(huì)

白馬灘中心小學(xué)

潘麗

我作為一名小學(xué)美術(shù)教師，這些年來(lái)在向?qū)W生傳授美術(shù)知識(shí)和技能的過(guò)程中，始終把教學(xué)重點(diǎn)放在了對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美啟蒙教育和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)上。下面就是我在美術(shù)課中如何培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力的點(diǎn)滴體會(huì)：

一、激發(fā)興趣：“興趣是最好的老師”。

一堂成功的美術(shù)課，首要的一點(diǎn)應(yīng)該使孩子們對(duì)所接受的新知識(shí)具有濃厚的興趣、極大的熱情和好奇。因?yàn)榕d趣和好奇對(duì)兒童來(lái)說(shuō)是學(xué)習(xí)的主要?jiǎng)恿Α?shí)踐證明，孩子們對(duì)所參與的事物，如果沒(méi)有積極的感情參與認(rèn)識(shí)活動(dòng)，不可能表現(xiàn)出興趣的特點(diǎn)來(lái)。興趣與好奇緊密聯(lián)系著，好奇是興趣的先導(dǎo)，沒(méi)有好奇的心理活動(dòng)就不 會(huì)產(chǎn)生興趣。只有學(xué)生有了學(xué)習(xí)興趣才能積極參與。教師善于誘發(fā)學(xué)生濃厚的興趣是形成活躍課堂氣氛的重要 一環(huán)。著名心理學(xué)家皮亞杰曾指出：“教師不應(yīng)企圖將知識(shí)硬塞給兒童，而應(yīng)該找出能引起兒童興趣、刺激兒 童的材料，然后讓兒童自己去解決問(wèn)題。”老師講得繪聲繪色，孩子們 聽(tīng)得津津有味。由于小故事感染力強(qiáng)，使孩子們對(duì)中國(guó)畫(huà)產(chǎn)生了濃厚的興趣和好奇，課堂氣氛活躍。學(xué)生急切 想動(dòng)手試一試的心情溢于言表。落墨不可更改往往使學(xué)生謹(jǐn)小慎微不敢下筆，這是教學(xué)的難點(diǎn)，但學(xué)生聽(tīng)了老 師講述的這個(gè)小故事后，古人的創(chuàng)造通氣和智慧消除了他們的顧慮，孩子們便大膽放手作畫(huà)。

二、拓展想象空間：“想象是創(chuàng)作的源泉”

美育是用人類(lèi)創(chuàng)造的一切精神產(chǎn)品與物質(zhì)產(chǎn)品的美，反過(guò)來(lái)對(duì)人進(jìn)行教育，使人得到全面的和諧的發(fā)展。美產(chǎn)生于勞動(dòng)，又服務(wù)于勞動(dòng)。人們?cè)谏a(chǎn)中不僅要獲得物質(zhì)上的滿足，而且還要從中獲得美的享受。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步與發(fā)展，藝術(shù)設(shè)計(jì)和創(chuàng)意的范圍十分廣泛，美蘊(yùn)藏在人類(lèi)現(xiàn)實(shí)生活的各個(gè)方面，如色彩斑斕的大自然，優(yōu)雅別致的環(huán)境裝飾，五彩繽紛的生活現(xiàn)象，人類(lèi)端莊高雅的行為舉止和高尚的道德情操，優(yōu)秀的藝術(shù)作品等等，都是培養(yǎng)學(xué)生審美情趣的搖籃。如果一個(gè)人不懂得現(xiàn)實(shí)生活的美，也就無(wú)法正確認(rèn)識(shí)與理解 藝術(shù)美。藝術(shù)創(chuàng)作來(lái)源于生活。美術(shù)課的首要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生觀察生活的習(xí)慣和能力，讓學(xué)生在觀察生活中去 體驗(yàn)和創(chuàng)造性地表現(xiàn)生活中的美。

三、創(chuàng)造條件，提供動(dòng)手參與機(jī)會(huì)。

學(xué)生有了動(dòng)手參與的興趣、能力，還必須有參與機(jī)會(huì)，否則一切都成了“無(wú)本之木”。教師要善于根據(jù)教材內(nèi)容特點(diǎn)和學(xué)生實(shí)際，創(chuàng)造條件。為學(xué)生提供更多的動(dòng)手參與機(jī)會(huì)。

l、課堂繪畫(huà)作品手工作品的展覽，讓學(xué)生在“看”中參與。繪畫(huà)和手工是由外在形式構(gòu)成的可視圖像，學(xué)生可以直接感受，也易接受。特別是同班同學(xué)的或同齡人的優(yōu)秀作品展覽，一定程度上，學(xué)生都愛(ài)看，看了之后還會(huì)自覺(jué)地學(xué)習(xí)其中的優(yōu)點(diǎn)。在上課前，拿一些前幾屆或平行班的作品當(dāng)范例，或把自己班的優(yōu)秀作品展覽，請(qǐng)同學(xué)按小組分別上去看。學(xué)生對(duì)此較感興趣，看得仔細(xì)，學(xué)得認(rèn)真，因?yàn)檫@時(shí)的看，關(guān)系到自己的具體操作。教師若再在此基礎(chǔ)上介紹一下那些作品各方面的優(yōu)點(diǎn)，學(xué)生掌握得就越快，越全面。同時(shí)教師提出要求，布置任務(wù)，學(xué)生就會(huì)主動(dòng)參與到學(xué)習(xí)中來(lái)，對(duì)于學(xué)生創(chuàng)作素材的積累也有很大的益處。

2、學(xué)生走上講臺(tái)，讓他們?cè)凇敖獭敝袇⑴c。在傳統(tǒng)教育中，師講生聽(tīng)。這種課堂氣氛中的學(xué)生沉悶、壓抑，主動(dòng)性不能發(fā)揮不說(shuō)，甚至感到“學(xué)海無(wú)涯”而厭課、厭學(xué)。心理研究成果早己提示：民主、平等的課堂氛圍中，學(xué)生情緒積極，思維敏捷，想象豐富，能主動(dòng)、積極地參與學(xué)習(xí)。教師要努力營(yíng)造這種良好的課堂氛圍，激勵(lì)學(xué)生走上講臺(tái)，參與“教學(xué)”。在做的同時(shí)，說(shuō)出自己的心得體會(huì)，共同交流，共同進(jìn)步。

3、學(xué)生學(xué)會(huì)評(píng)價(jià)，讓他們?cè)凇罢f(shuō)”中參與。大部分美術(shù)教師在作業(yè)講評(píng)中多采用教師講評(píng)法，可它受教師個(gè)人的年齡、性別、知識(shí)水平及愛(ài)好等的影響，往往會(huì)挫傷學(xué)生的積極性，遏止學(xué)生的思維與個(gè)性發(fā)展。在具體的課堂操作中，我們可以采用師生互評(píng)、學(xué)生互評(píng)、學(xué)生自評(píng)等多種評(píng)價(jià)形式；并根據(jù)學(xué)生心理特點(diǎn)與能力循序漸進(jìn)。在三年級(jí)一般以師生互評(píng)為主。從四年級(jí)下半學(xué)年開(kāi)始，一般以學(xué)生互評(píng)為主，讓幾個(gè)同學(xué)相互評(píng)價(jià)對(duì)方的畫(huà)，把個(gè)人的審美標(biāo)準(zhǔn)和制作心得表現(xiàn)出來(lái)，教師進(jìn)行適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥，在這一形式的評(píng)價(jià)中，還可以讓學(xué)生自行設(shè)計(jì)一個(gè)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。到了五、六年級(jí)，基本上要求學(xué)生對(duì)自己的作品作客觀、公正的評(píng)價(jià)，強(qiáng)化優(yōu)點(diǎn)，如果發(fā)現(xiàn)了不足或有了新的創(chuàng)意，可以把作品取回重新修改，完善作品．通過(guò)這幾種課堂習(xí)作展評(píng)，讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)美、認(rèn)識(shí)美、創(chuàng)造美，最終達(dá)到提高學(xué)生動(dòng)手、審美、創(chuàng)新等美術(shù)素質(zhì)之目的。

三、陶冶心靈，輔德啟美

美育是以真善美去凈化人們的心靈。心靈包括思想感情、性格品質(zhì)、道德情操、文化修養(yǎng)等。美育可以使 學(xué)生提高正確判斷人類(lèi)社會(huì)中真善美與假丑惡的能力，使人的品格純潔化、高尚化，進(jìn)而身心得到美化。蘇霍姆林斯基在談到教師的素質(zhì)時(shí)指出：“教 師的語(yǔ)言修養(yǎng)，在很大程度上決定著學(xué)生在課堂上的腦力勞動(dòng)的效率。”優(yōu)秀教師語(yǔ)言的魅力就在于它能夠在 教學(xué)過(guò)程中化平淡為神奇，引起學(xué)生的注意力和求知欲。優(yōu)秀教師的語(yǔ)言還可以使德育顯示出極大的藝術(shù)性，從而對(duì)學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)大而神奇的感召力。

教師要學(xué)生受感染，必須對(duì)所教內(nèi)容中的感情來(lái)一番體驗(yàn)。一節(jié)成功的美術(shù)課，教師要充分醞釀情緒，利 用自己的語(yǔ)言、聲調(diào)、速度、動(dòng)作、姿勢(shì)和臉部表情的變化，誘發(fā)學(xué)生與授課內(nèi)容產(chǎn)生感情上的共鳴。美術(shù)教 師不僅擔(dān)負(fù)著文化知識(shí)技能、技巧傳播的任務(wù)，而且肩負(fù)著對(duì)學(xué)生實(shí)施高尚的審美意識(shí)、審美理想和健康的審 美情趣的培育的重任。而審美教育的方式只能通過(guò)豐富的視覺(jué)藝術(shù)形象、美的情感等向?qū)W生展示一個(gè)來(lái)源于生 活又高于生活的藝術(shù)世界，達(dá)到陶冶學(xué)生心靈的目的。所以，美術(shù)教師要善于挖掘教材中一切美的因素。

實(shí)踐證明，要全面貫徹《新課標(biāo)》精神，發(fā)揮審美教育功能，就必須改革美術(shù)教學(xué)方法，吃透教材，吃透學(xué)生；這樣，才有利于學(xué)生審美心理結(jié)構(gòu)的形成和藝術(shù)創(chuàng)造個(gè)性的發(fā)展。

第三篇：閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造意識(shí)與創(chuàng)造能力的實(shí)踐研究

目錄

一、如何激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力???????????-????2

（一）閱讀中學(xué)生要善于發(fā)現(xiàn)作品的不同尋常之處?????????????????2

（二）善于挖掘揭示文章中的矛盾現(xiàn)象，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)造性閱讀????????3

二、怎樣才能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力?????-?????????

3（一）誘發(fā)學(xué)生閱讀的興趣，激發(fā)學(xué)生閱讀的創(chuàng)造意識(shí)???????????????4

（二）鼓勵(lì)懷疑，敢于標(biāo)新立異，引發(fā)學(xué)生閱讀的創(chuàng)造能力?????????????4

（三）引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)，誘導(dǎo)想象，培養(yǎng)學(xué)生閱讀的創(chuàng)造能力???????????????5

三、創(chuàng)造意識(shí)的培養(yǎng)?????????????????????????6

（一）克服習(xí)慣心理和迷信心理 培養(yǎng)問(wèn)題意識(shí)和懷疑意識(shí)?????????????6 １、積疑，勤問(wèn)????????????????????????????????7 ２、能疑，善問(wèn)????????????????????????????????7 ３、敢疑，窮問(wèn)????????????????????????????????7

（二）克服惰性心理，培養(yǎng)捕捉機(jī)遇、靈感的意識(shí)?????????????????8

（三）克服依賴(lài)和盲從心理，培養(yǎng)獨(dú)立意識(shí)和自主意識(shí)???????????????8

（四）克服封閉心理，培養(yǎng)開(kāi)放合作意識(shí)?????????????????????9

四、創(chuàng)造能力的培養(yǎng)??????????????-???????10

（一）誘發(fā)學(xué)生的猜讀興趣，優(yōu)化學(xué)生閱讀的猜測(cè)力????????????10

（二）設(shè)計(jì)變式訓(xùn)練，提高學(xué)生的應(yīng)變力?????????????????10

（三）利用空白效應(yīng)，激發(fā)學(xué)生的想象力?????????????????10

1、利用故事情節(jié)中的空白點(diǎn)展開(kāi)想象??????????????????11

2、利用故事中主人公未來(lái)命運(yùn)的不可預(yù)測(cè)性展開(kāi)想象???????????11

（四）開(kāi)展主題之爭(zhēng)，尊重學(xué)生的獨(dú)創(chuàng)力?????????????????11(1)創(chuàng)設(shè)民主和諧的課堂氛圍，誘發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新欲望????????????????12

(2)鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表獨(dú)立見(jiàn)解，激發(fā)創(chuàng)造熱情???????????????-?????12(3)在自由馳騁的想象中，培養(yǎng)生學(xué)的創(chuàng)造能力????????????-??????13(4)開(kāi)展語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造能力????????-???????????13

閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造意識(shí)與創(chuàng)造能力的實(shí)踐研究

[摘 要：閱讀教學(xué)必須注重發(fā)展學(xué)生的思維能力,激發(fā)創(chuàng)造意識(shí)和創(chuàng)造才能。創(chuàng)造意識(shí)的培養(yǎng)，實(shí)際上是關(guān)于創(chuàng)造、創(chuàng)新中的非智力因素的培養(yǎng)問(wèn)題。非智力因素幾乎都是后天培養(yǎng)的，它們可以在創(chuàng)造、創(chuàng)新中起到發(fā)酵的作用。培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造意識(shí)，首先要培養(yǎng)事業(yè)心，樹(shù)立創(chuàng)新的理想。我認(rèn)為只有在閱讀教學(xué)中鼓勵(lì)學(xué)生標(biāo)新立異，引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)，誘導(dǎo)想象，充分激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)，注意培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，重視培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑能力，有效地引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生敢于打破常規(guī)，敢于標(biāo)新立異，這樣才有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)和創(chuàng)造能力。關(guān)鍵詞：閱讀教學(xué)；創(chuàng)造;意識(shí);能力;培養(yǎng);] 閱讀是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的關(guān)鍵，閱讀能力的強(qiáng)弱，直接影響著一個(gè)人的語(yǔ)文能力。初中階段的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，應(yīng)把閱讀訓(xùn)練當(dāng)作重點(diǎn)。閱讀的過(guò)程，就是從語(yǔ)表到語(yǔ)內(nèi)，由文里到文外，多層次地去感悟語(yǔ)境，多角度地去解讀作者，從而獲得自我創(chuàng)造的形象、滿足自我情感的需求。新課程標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)為：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間的對(duì)話的過(guò)程。”這種多重的對(duì)話關(guān)系的中心應(yīng)該是以每個(gè)學(xué)生個(gè)體作為閱讀主體與文本作者的心靈對(duì)話。因此新課程標(biāo)準(zhǔn)又認(rèn)為：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂(lè)趣，要重視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。”鑒于此，閱讀應(yīng)該強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性，教師決不能取代學(xué)生閱讀中的主體地位，學(xué)生的感受、體驗(yàn)和理解應(yīng)該是學(xué)生在主動(dòng)探究中獲得，應(yīng)該給學(xué)生個(gè)體的閱讀營(yíng)造一個(gè)良性的語(yǔ)言環(huán)境，提供某種條件，而不能代替學(xué)生自己的閱讀。我覺(jué)得教師在引導(dǎo)學(xué)生閱讀時(shí)，更多的應(yīng)該是扮演引路人的角色，要謹(jǐn)記不要喧賓奪主，只要恰到好處地起點(diǎn)撥作用即可。

一、如何激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)和創(chuàng)造能力

那么，如何才能在閱讀中激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)和創(chuàng)造能力呢？對(duì)此，筆者就從事一線教學(xué)中的一些積累拿出來(lái)談?wù)劊X(jué)得主要有下面兩點(diǎn)：

（一）閱讀中學(xué)生要善于發(fā)現(xiàn)作品的不同尋常之處

1、看似多余的偏偏寫(xiě)出。

人們仔細(xì)閱讀一篇作品的時(shí)候，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其中有一些看來(lái)似乎是多余的東西。這些看似多余之處，卻往往是作者精心安排的，多余之中有著某種更深刻的含義。

例如課文《春》中，有這么一段話：天上風(fēng)箏漸漸多了，地上孩子也多了。城里鄉(xiāng)下，家家戶戶，老老小小，他們也趕趟兒似的，一個(gè)個(gè)都出來(lái)了。舒活舒活筋骨，抖擻抖擻精神，各做各的一份事去。“一年之計(jì)在于春”；剛起頭兒，有的是工夫，有的是希望。

學(xué)生在閱讀中若是粗讀這一段，就不會(huì)有什么疑問(wèn)。但是認(rèn)真的一想，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這里卻有不尋常的地方。《春》這篇散文以詩(shī)的筆調(diào)，描繪了花卉爭(zhēng)榮、生機(jī)勃勃的春天的圖畫(huà)，這是一幅滿貯詩(shī)意的風(fēng)景畫(huà)，既是風(fēng)景畫(huà)，為什么要寫(xiě)人們迎春的景象呢？

在發(fā)現(xiàn)了這一不尋常的現(xiàn)象之后，教師就可進(jìn)一步提問(wèn)題了，課本中寫(xiě)人活動(dòng)和描繪生機(jī)勃勃的春天之間有什么聯(lián)系呢？這樣一想就會(huì)明白，這迎春圖是集中筆墨寫(xiě)人勤春早的“春”，是為了歌頌充滿無(wú)限的活力和希望的春天。

2、應(yīng)寫(xiě)的略而不談

有些作品中還會(huì)有這樣的情形，若是把某些內(nèi)容寫(xiě)出來(lái)，表達(dá)得會(huì)更完整、更連貫，可是卻把它略去了。這也常常是作者的有意安排。

例如《走一步，再走一步》，寫(xiě)的是他童年的經(jīng)歷，文章寫(xiě)了兩部分內(nèi)容：“冒險(xiǎn)”和“脫險(xiǎn)”。由“冒險(xiǎn)”到“脫險(xiǎn)”，沒(méi)有安排專(zhuān)門(mén)的過(guò)渡，馬上就寫(xiě)到父親跟著杰利來(lái)到崖上，至于父親怎樣跟著杰利來(lái)到崖下則略去不寫(xiě)。課文為什么不交代父親是怎樣知道“我”陷入困境這一情節(jié)的呢？

經(jīng)過(guò)思考分析，就會(huì)明白，這正是作者高明的地方。第一，寫(xiě)出父親怎么跟著杰利來(lái)到崖上，不是一兩句話可以做到的。若詳細(xì)寫(xiě)來(lái)就會(huì)乏味了；不寫(xiě)，讀者通過(guò)前后文也能明白。第二，不具體寫(xiě)出，可以激發(fā)讀者的想象力，使讀者設(shè)想出各種各樣的可能性，這就給讀者留下了品位的余地。

（二）善于挖掘揭示文章中的矛盾現(xiàn)象，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)造性閱讀

矛盾既互相排斥又相互對(duì)立的。如果學(xué)生認(rèn)真、仔細(xì)地閱讀文章，就會(huì)發(fā)現(xiàn)有些文章的內(nèi)容之間、內(nèi)容與形式之間、語(yǔ)言現(xiàn)象之間確實(shí)存有某些互相排斥、互相對(duì)立的矛盾現(xiàn)象。這些矛盾現(xiàn)象，常常是有意的安排，體現(xiàn)著特殊的用意。因此，善于從文章中發(fā)現(xiàn)這樣的矛盾現(xiàn)象，并就此進(jìn)一步追根問(wèn)底提出幾個(gè)“為什么”，的確是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題的一種行之有效的教學(xué)方法，也是學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的萌芽，然后在此基礎(chǔ)上再進(jìn)行創(chuàng)造性閱讀。

所謂創(chuàng)造性閱讀，筆者認(rèn)為就是在教師的引導(dǎo)、啟發(fā)下，學(xué)生通過(guò)閱讀文本，分析、收集和處理與文本相關(guān)的課文信息和生活信息，形成獨(dú)特的感悟、體驗(yàn)、智能和情感，并能靈活運(yùn)用的一種閱讀習(xí)慣。這樣的創(chuàng)造性閱讀可以發(fā)展學(xué)生個(gè)性，提高學(xué)生的閱讀能力和語(yǔ)文素養(yǎng)，同時(shí)也是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)新能力的前提。

二、如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)和創(chuàng)造能力

那么，如何才能在閱讀中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)和創(chuàng)造能力呢？筆者就平時(shí)閱讀教學(xué)中的一些積累和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)?zāi)贸鰜?lái)談?wù)劊X(jué)得主要有下面三點(diǎn)：

（一）誘發(fā)學(xué)生閱讀的興趣，激發(fā)學(xué)生閱讀的創(chuàng)造意識(shí)

任何一種創(chuàng)造，都離不開(kāi)一種鍥而不舍、百折不撓的精神。如果毫無(wú)興趣，學(xué)生就不可能集中精神，全神貫注地進(jìn)行思考，更不可能獲得創(chuàng)造性的成果。興趣越濃，學(xué)生對(duì)未知領(lǐng)域的探求欲望就越強(qiáng)，智能潛力的發(fā)展就越大，創(chuàng)造熱情就越高漲。比如在講《春雨》的閱讀題時(shí)，我先板書(shū)題目然后就問(wèn)：“看了題目，你會(huì)想到什么？”學(xué)生有的說(shuō)春雨沙沙響；有的說(shuō)春雨細(xì)如牛毛；有的說(shuō)春雨飄飄灑灑??我進(jìn)一步問(wèn)：“春雨有顏色嗎？”學(xué)生有的說(shuō)有，有的說(shuō)沒(méi)有。我不急于下結(jié)論，反倒故意激起懸念：“我們平時(shí)看到的雨是透明的，沒(méi)有顏色，但如果老師說(shuō)‘春雨的顏色美’這里頭有什么奧妙呢？春雨又會(huì)有什么顏色呢？”學(xué)生對(duì)這個(gè)問(wèn)題十分感興趣，創(chuàng)造性思維的閘門(mén)在興趣盎然中一下子打開(kāi)了，開(kāi)始興致勃勃地學(xué)習(xí)起來(lái)了。待學(xué)完課文，學(xué)生都明白到春雨滋潤(rùn)著萬(wàn)物生長(zhǎng)，使大地萬(wàn)紫千紅，所以說(shuō)春雨是有顏色的。而且還是五顏六色的。我再進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新想象：“春雨還有什么？”通過(guò)點(diǎn)撥引出學(xué)生的獨(dú)特見(jiàn)解，如：“春雨不但有顏色，還有香味。因?yàn)樵诖河甑淖虧?rùn)下，大地上盛開(kāi)著五顏六色的花兒，樹(shù)木舒展著嫩綠的枝葉，樹(shù)哇，花啊，處處散發(fā)著誘人的清香。”

這樣，既激發(fā)了學(xué)生的求知欲，加深了學(xué)生對(duì)課文的理解，又誘發(fā)了學(xué)生打開(kāi)想象的閘門(mén)，萌發(fā)了創(chuàng)新思維的嫩芽，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)，學(xué)生的創(chuàng)造能力也得到了初步的煅煉。

（二）鼓勵(lì)懷疑，敢于標(biāo)新立異，引發(fā)學(xué)生閱讀的創(chuàng)造能力

“事生于慮，成于作。”學(xué)生要敢于懷疑，敢于標(biāo)新立異，不迷信，不盲從，不唯書(shū)，要唯實(shí)，這樣才能激發(fā)學(xué)生自身創(chuàng)造的才能。在閱讀《兩個(gè)鐵球同時(shí)落地》文章時(shí)，我們看到伽利略正是因?yàn)椴痪杏跈?quán)威的既定論斷，大膽設(shè)疑，才敢在眾目睽睽之下，登上比薩斜塔，用事實(shí)推翻亞里士多德的定論。這是一種追求真理，敢于冒險(xiǎn)，勇于創(chuàng)新的精神。我們教師在教學(xué)中要時(shí)刻注意引導(dǎo)學(xué)生不盲從、敢疑、會(huì)疑的創(chuàng)造意識(shí)。

每學(xué)一篇課文，我都啟發(fā)學(xué)生在閱讀時(shí)進(jìn)行質(zhì)疑，讓每個(gè)學(xué)生都有參與思考和發(fā)表意見(jiàn)的機(jī)會(huì)，讓每個(gè)學(xué)生都成為敢于對(duì)課本、老師、同學(xué)質(zhì)疑的挑戰(zhàn)者。如在閱讀《飛奪瀘定橋》的文段中，就曾有學(xué)生提出“為什么敵人不把鐵索炸掉，而只抽掉木板呢？”在《凡卡》一課中，就有學(xué)生問(wèn)：“九歲的凡卡是個(gè)孤兒，在黑暗的沙俄社會(huì)里，他怎么會(huì)認(rèn)得那么多字，還能寫(xiě)出一封催人淚下的長(zhǎng)信呢？”又如在《月光曲》一課時(shí)，又有學(xué)生問(wèn)：“兄妹倆窮得連一張音樂(lè)會(huì)入場(chǎng)券也買(mǎi)不起，怎么會(huì)擁有昂貴的鋼琴呢？”你看，學(xué)生多會(huì)思考啊！

在閱讀教學(xué)中，我們做教師的要善于鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)問(wèn)題進(jìn)行推測(cè)，即使學(xué)生猜想錯(cuò)了，教師也只能加以引導(dǎo)，絕對(duì)不能諷刺、挖苦，否則會(huì)挫傷學(xué)生直覺(jué)思維的積極性。熱情對(duì)待學(xué)生的提問(wèn)，使其解除心理顧慮和思想束縛，勇于提出問(wèn)題，善于提出問(wèn)題，這樣才能充分展現(xiàn)其創(chuàng)造才智，培養(yǎng)其創(chuàng)造能力。

（三）引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)，誘導(dǎo)想象，培養(yǎng)學(xué)生閱讀的創(chuàng)造能力

教師要堅(jiān)決地跳出課堂中心，教師中心的圈子，要清楚地知道“授人以魚(yú)，不如授人以漁”。要把手中的“金鑰匙”交給每一個(gè)學(xué)生，引導(dǎo)他們發(fā)現(xiàn)規(guī)律，獲得方法，指導(dǎo)他們自己去打開(kāi)知識(shí)的寶庫(kù)。脫離“一問(wèn)一答”式的被動(dòng)教學(xué)模式。與其我們千方百計(jì)地設(shè)疑問(wèn)難，還不如交給學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的方法。教給學(xué)生學(xué)習(xí)每一類(lèi)知識(shí)一些能舉一問(wèn)三的方法。在閱讀教學(xué)上，教師可以就自己事先精心設(shè)計(jì)好的幾個(gè)問(wèn)題貫穿全文，引導(dǎo)學(xué)生自己提問(wèn)，自己解決問(wèn)題。如問(wèn)：“讀了這篇閱讀，你想知道什么？”或：“讀了課文，你讀懂了什么？”多鼓勵(lì)，多誘導(dǎo)，讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并指導(dǎo)他們展開(kāi)討論，引導(dǎo)他們從課文中尋找答案，通過(guò)他們相互啟發(fā)，思維互補(bǔ)，圓滿地解決問(wèn)題。并在發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，討論問(wèn)題，解決問(wèn)題的過(guò)程中誘發(fā)出學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)。

而創(chuàng)造的翅膀就是想象，愛(ài)恩斯坦說(shuō)過(guò)：“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象概括著世界上的一切，推動(dòng)著社會(huì)的進(jìn)步，成為知識(shí)進(jìn)化的源泉。”不斷豐富學(xué)生的想象力，這是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的中心環(huán)節(jié)，也是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造意識(shí)和創(chuàng)造能力的一個(gè)重要手段。教材中往往有一些語(yǔ)言表達(dá)空白處，蘊(yùn)含著大量培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的素材，它給學(xué)生提供了展開(kāi)想象的空間，教師應(yīng)好好發(fā)掘利用它。如在閱讀《黃山奇石》中，教師就可根據(jù)“黃山的奇石還有很多，像‘天狗望月’、‘獅子搶球’、‘仙女彈琴’??”這一句話，要求學(xué)生根據(jù)“天狗望月”、“ 獅子搶球”、“仙女彈琴”這三塊奇石的名字，想象出它們的形狀、姿勢(shì)，教師因勢(shì)利導(dǎo)，指導(dǎo)學(xué)生憑借自己直接或間接的生活體驗(yàn)去“補(bǔ)白”。又如在《狼和小羊》一課中，學(xué)生一般都會(huì)走進(jìn)“山羊被狼吃了”的思維定勢(shì)中。為了打破這種學(xué)生認(rèn)為小羊一定會(huì)被狼吃掉的思維定勢(shì)，敢于標(biāo)新立異，培養(yǎng)學(xué)生思維的發(fā)散性，我緊緊圍繞著“小羊會(huì)不會(huì)被狼吃掉”這個(gè)問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)討論，當(dāng)還是有很多學(xué)生認(rèn)為小羊會(huì)被狼吃掉時(shí)，我便巧妙地設(shè)計(jì)問(wèn)題，啟發(fā)學(xué)生這是一只聰明的小羊，它會(huì)想出辦法來(lái)解救自己的。這樣，就把學(xué)生從“山羊被狼吃了”的思維定勢(shì)中引導(dǎo)出來(lái)，進(jìn)入了“羊會(huì)想辦法解救自己”的新思維空間。學(xué)生的視野因此而開(kāi)闊起來(lái)，有的說(shuō)當(dāng)狼向小羊撲過(guò)來(lái)時(shí)，小羊猛地一閃，讓狼撲個(gè)空，掉進(jìn)小溪里，羊弟弟得救了；有的說(shuō)當(dāng)狼撲過(guò)來(lái)時(shí)，小羊一閃，拔腿就跑，把狼引向獵人設(shè)計(jì)好的陷阱，狼掉進(jìn)了陷阱里，小羊蹦蹦跳跳地唱著歌兒回家了??

教師要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)和創(chuàng)造能力，就要充分考慮提供更多求異思維的機(jī)會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生善于多方面思考，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)展思維能力。在教學(xué)有關(guān)尋求解決問(wèn)題方法的文段閱讀時(shí)，可以啟發(fā)學(xué)生思考：“你還有什么方法？哪個(gè)方法最好？”如在閱讀《跳水》文段時(shí)，為了讓學(xué)生理解船長(zhǎng)急中生智用槍指著孩子，迫使孩子跳水脫險(xiǎn)的方法后，我問(wèn)學(xué)生：“你還有其他方法使孩子脫險(xiǎn)嗎？哪個(gè)方法最好？”作為一線教師的我們?cè)陂喿x教學(xué)中要經(jīng)常注意引導(dǎo)學(xué)生從多方面進(jìn)行思考，培養(yǎng)他們的發(fā)展性思維和創(chuàng)造意識(shí)。

實(shí)踐證明，在教學(xué)過(guò)程中，注意培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，重視培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑能力，有效地引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，多鼓勵(lì)誘導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行想象，敢于打破常規(guī)，敢于標(biāo)新立異，有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)和創(chuàng)造能力。總而言之，在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)創(chuàng)新精神是無(wú)處不在、無(wú)處不有的。我們教師要確定全新的學(xué)生觀，教師觀，找準(zhǔn)教育與創(chuàng)新的結(jié)合點(diǎn)，最大限度地開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，把學(xué)生培養(yǎng)成敢于挑戰(zhàn)、勇于創(chuàng)造、富有個(gè)性的高素質(zhì)人才。

培養(yǎng)創(chuàng)造意識(shí)，訓(xùn)練創(chuàng)造思維，傳授創(chuàng)造方法，提高創(chuàng)造能力是中學(xué)創(chuàng)新教育的主要內(nèi)容，而其中創(chuàng)造意識(shí)的培養(yǎng)又是重點(diǎn)。正如馬斯洛說(shuō)：“創(chuàng)造性首先強(qiáng)調(diào)的是人格，而不是其成就自我的實(shí)現(xiàn)，創(chuàng)造性強(qiáng)調(diào)的是性格上的品質(zhì)，如大膽、勇敢、自由、自主性、明晰、整合、自我認(rèn)可，即一切能夠造成這種普遍化的自我實(shí)現(xiàn)的東西，或者說(shuō)是強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造性的態(tài)度、創(chuàng)造性的人。”可見(jiàn)培養(yǎng)創(chuàng)造意識(shí)，提高創(chuàng)新者心理素質(zhì)多么重要，創(chuàng)造意識(shí)是創(chuàng)造的前提和關(guān)鍵。沒(méi)有創(chuàng)造意識(shí)的人難以產(chǎn)生創(chuàng)造思維、掌握創(chuàng)造方法和獲得創(chuàng)造成果。

三、創(chuàng)造意識(shí)的培養(yǎng)

創(chuàng)造意識(shí)的培養(yǎng)，實(shí)際上是關(guān)于創(chuàng)造、創(chuàng)新中的非智力因素的培養(yǎng)問(wèn)題。非智力因素幾乎都是后天培養(yǎng)的，它們可以在創(chuàng)造、創(chuàng)新中起到發(fā)酵的作用。培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造意識(shí)，首先要培養(yǎng)事業(yè)心，樹(shù)立創(chuàng)新的理想，同時(shí)，還應(yīng)從以下幾方面著手。

（一）克服習(xí)慣心理和迷信心理 培養(yǎng)問(wèn)題意識(shí)和懷疑意識(shí)

問(wèn)題意識(shí)要求學(xué)生在日常生活和學(xué)習(xí)中，遇事都要問(wèn)個(gè)為什么，不放過(guò)任何疑點(diǎn)，養(yǎng)成愛(ài)琢磨，愛(ài)鉆研，勤學(xué)好問(wèn)的習(xí)慣。巴爾扎克有句名言：“問(wèn)號(hào)是開(kāi)辟一切科學(xué)的鑰匙。”發(fā)明創(chuàng)造始于問(wèn)題。問(wèn)題就是矛盾，有了需要解決的問(wèn)題，才需要思考，學(xué)習(xí)才有主動(dòng)性。思維是由矛盾引起的，問(wèn)題是矛盾的表現(xiàn)形式，學(xué)習(xí)中提不出問(wèn)題，是學(xué)習(xí)不深入的表現(xiàn)；能提出問(wèn)題是肯于動(dòng)腦的結(jié)果。現(xiàn)實(shí)生活中許多現(xiàn)象人們熟視無(wú)睹，而有人卻善于觀察，問(wèn)幾個(gè)為什么，從而發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，有所創(chuàng)造。蘋(píng)果落地，誰(shuí)也不在意，牛頓卻從中發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力，水開(kāi)了鍋蓋被頂起，大家司空見(jiàn)慣，瓦特卻因此發(fā)明了蒸汽機(jī)，商品大家每天都接觸，只有馬克思把它作問(wèn)題研究，揭示了資本主義剩余價(jià)值規(guī)律。處處留心皆學(xué)問(wèn)，凡事能問(wèn)個(gè)為什么，就能有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)造。

懷疑意識(shí)和問(wèn)題意識(shí)有相通之處，但懷疑意識(shí)更強(qiáng)調(diào)對(duì)權(quán)威的挑戰(zhàn)，對(duì)書(shū)本、對(duì)老師、對(duì)標(biāo)準(zhǔn)答案的不盲從。有些學(xué)生奉書(shū)本為神明，不敢越雷池半步，或者把老師的話當(dāng)圣旨，即使有問(wèn)題也不敢懷疑。這些都是阻礙學(xué)生創(chuàng)造的壁障。

朱熹說(shuō)得好，“讀書(shū)始讀未知有疑，其次則漸漸有疑，中則節(jié)節(jié)是疑，過(guò)了一番后，疑漸漸解，致融會(huì)貫通，都無(wú)所疑。”懷疑不僅是辨?zhèn)稳ネ蔫€匙，也是創(chuàng)立新學(xué)說(shuō)，啟迪新思維的重要手段。可見(jiàn)問(wèn)題意識(shí)和懷疑意識(shí)對(duì)學(xué)習(xí)和創(chuàng)新多么重要。

培養(yǎng)問(wèn)題意識(shí)與懷疑意識(shí)，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，應(yīng)做到三點(diǎn)：

１、積疑，勤問(wèn)。積疑，是指學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)，要養(yǎng)成收集、記錄生活學(xué)習(xí)過(guò)程中隨時(shí)冒出來(lái)的疑問(wèn)的習(xí)慣，一般要準(zhǔn)備一個(gè)專(zhuān)門(mén)記錄疑難問(wèn)題的筆記本，隨時(shí)記錄。每天要抽出幾分鐘時(shí)間整理疑難問(wèn)題，針對(duì)問(wèn)題進(jìn)行思考，或請(qǐng)教同學(xué)、老師，并將思維結(jié)果記錄在案。許多學(xué)生一個(gè)學(xué)期還提不出一兩個(gè)問(wèn)題，或者有了問(wèn)題，等老師來(lái)了，他又忘了問(wèn)題是什么，半天想不起來(lái)，這些都不利于學(xué)習(xí)和創(chuàng)新。

勤問(wèn)就是要多問(wèn)，首先是問(wèn)自己，其次是問(wèn)別人。要敢于不恥下問(wèn)。許多學(xué)得好的學(xué)生都有勤問(wèn)的習(xí)慣，他們注意經(jīng)常給自己提問(wèn)題，因此對(duì)事物理解就比較深刻，思想也比較活躍。許多人發(fā)現(xiàn)，在學(xué)習(xí)中，凡是哪個(gè)地方自己以為懂了，沒(méi)有什么好想的，卻正是自己理解不夠深刻的部分；凡是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題多的，倒是自己理解較為深刻的地方。心理研究表明，意識(shí)到問(wèn)題的存在是思維的起點(diǎn)。問(wèn)題意識(shí)不僅體現(xiàn)了個(gè)性思維的靈活性、深刻性，也反映了其獨(dú)立性和創(chuàng)造性，在實(shí)際課堂教學(xué)中，問(wèn)題意識(shí)對(duì)開(kāi)發(fā)學(xué)生的智力，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造能力具有同樣積極的意義。從某種角度來(lái)說(shuō)，教學(xué)過(guò)程實(shí)際上就是師生雙方發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出問(wèn)題和解決問(wèn)題的過(guò)程。

２、能疑，善問(wèn)。能疑，是指要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，具備一定的知識(shí)和智力水平，掌握一定的創(chuàng)造思維方法，從不同角度，提出一些有價(jià)值的問(wèn)題。善問(wèn)，是指問(wèn)也要注意一些方法和技巧。問(wèn)人之前，自己先要細(xì)想，盡量做到有準(zhǔn)備的問(wèn)問(wèn)題，否則，即使別人解釋得很詳盡，你也可能仍感到若明若暗，所得膚淺；問(wèn)人之后，要認(rèn)真研究對(duì)方的答案。想一想別人解決問(wèn)題的理由和根據(jù)是什么，要充分重視別人解決問(wèn)題的方法，探討別人處理問(wèn)題的途徑；要善于從比較中學(xué)習(xí)。要把別人的想法和自己原來(lái)的想法進(jìn)行一些比較，從而糾正自己的錯(cuò)誤，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的根由。

３、敢疑，窮問(wèn)。敢疑，是要有堅(jiān)持真理，挑戰(zhàn)權(quán)威的勇氣。不論是老師、書(shū)本、或是其它權(quán)威，只要自己有疑問(wèn)，就要敢于懷疑，不要怕人笑話，不要怕挨罵。有了懷疑，再去求證，去向別人請(qǐng)教，也許會(huì)有所創(chuàng)造；即使證明自己錯(cuò)了，也會(huì)得到經(jīng)驗(yàn)，獲得進(jìn)步。在求證的過(guò)程中，要敢于窮問(wèn)，對(duì)自己要多問(wèn)幾個(gè)為什么；請(qǐng)教別人時(shí)，也要打破沙鍋問(wèn)到底。窮問(wèn)，是思維深刻的表現(xiàn)，也是創(chuàng)新突破的重要一環(huán)。在問(wèn)的過(guò)程中，甚至還可以開(kāi)展?fàn)幷摚瑺?zhēng)論可以激發(fā)靈感，促進(jìn)思考深入。法國(guó)有一名言，“真理是從各種意見(jiàn)的沖突中得來(lái)的。”通過(guò)爭(zhēng)論，發(fā)揮集體智慧，互相啟發(fā)，相得益彰。

另外，對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，課堂中要?jiǎng)?chuàng)造寬松的適應(yīng)激發(fā)學(xué)生思考和提問(wèn)的環(huán)境。保證學(xué)生的心理自由，從而大膽表達(dá)自己對(duì)問(wèn)題的見(jiàn)解和主張。教師要善于挖掘?qū)W生學(xué)習(xí)過(guò)程中思想上的矛盾，細(xì)心地尋找學(xué)生的“疑點(diǎn)”。發(fā)現(xiàn)“疑點(diǎn)”，也就等于找見(jiàn)一把解決問(wèn)題的鑰匙。要改革課堂教學(xué)，變教師的“講堂”為學(xué)生的“問(wèn)堂”，變單純的教師“問(wèn)疑”式教學(xué)為誘導(dǎo)學(xué)生“質(zhì)疑”，教師“答疑”為主的的他創(chuàng)新教學(xué)，建立起“學(xué)生先想，教師后導(dǎo)，學(xué)生通過(guò)預(yù)習(xí)發(fā)現(xiàn)疑問(wèn)，師生共同尋求答案”的教學(xué)模式。課堂上教師不要包得過(guò)多，要留給學(xué)生足夠的思考和提問(wèn)的時(shí)間，鼓勵(lì)學(xué)生大膽懷疑，大膽假設(shè)，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新欲望。對(duì)學(xué)生提出的一些看來(lái)好笑的問(wèn)題要理解，寬容，鼓勵(lì)那些以獨(dú)特方式來(lái)理解事物的學(xué)生。

（二）克服惰性心理，培養(yǎng)捕捉機(jī)遇、靈感的意識(shí)

靈感，是指研究者在創(chuàng)造活動(dòng)中所出現(xiàn)的豁然開(kāi)朗、思路突然貫通的頓悟狀態(tài)。其特點(diǎn)一是靈感引發(fā)的隨機(jī)性，指靈感在何時(shí)、何地出現(xiàn)，受什么啟迪或觸媒而發(fā)生，都是不可預(yù)期的。二是顯現(xiàn)的瞬間性，如不及時(shí)抓住，會(huì)轉(zhuǎn)瞬即逝，三是靈感爆發(fā)的情感性。是指靈感爆發(fā)的瞬間，創(chuàng)造者出現(xiàn)的迷狂、驚喜、和情緒高漲等心態(tài)。機(jī)遇和靈感在創(chuàng)造活動(dòng)中具有重要作用，常常是導(dǎo)致創(chuàng)新突破的導(dǎo)火索。善于捕捉機(jī)遇和靈感，是一個(gè)人創(chuàng)造能力的重要體現(xiàn)，機(jī)遇是指“導(dǎo)致科技突破的原定研究進(jìn)程所未料到的偶然事件或機(jī)會(huì)。”（見(jiàn)《辭海》）》

它們都只親近有準(zhǔn)備的頭腦，它是深思熟慮的必然結(jié)果，其偶然性中有必然性，只有熱烈而頑強(qiáng)地致力于創(chuàng)造性地解決問(wèn)題，靈感和機(jī)遇才會(huì)光顧。同樣重要的，你還要時(shí)刻準(zhǔn)備著，有善于捕捉機(jī)遇和靈感的意識(shí)，否則，哪怕靈感出現(xiàn)的次數(shù)再多，也會(huì)被視而不見(jiàn)，白白錯(cuò)過(guò)。要克服惰性心理，當(dāng)靈感的火花閃現(xiàn)時(shí)，要及時(shí)追蹤記錄，當(dāng)機(jī)遇來(lái)臨時(shí)，要認(rèn)真觀察反復(fù)思考，否則，靈感和機(jī)遇就會(huì)稍縱即逝，永難找回。培養(yǎng)捕捉機(jī)遇和靈感的意識(shí)，教師要經(jīng)常鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難，不斷強(qiáng)化他們的問(wèn)題意識(shí)，使他們養(yǎng)成“多問(wèn)幾個(gè)為什么”的思維習(xí)慣；應(yīng)設(shè)計(jì)豐富多彩的教學(xué)活動(dòng)，設(shè)置不同的情境，培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力和判斷力，要教導(dǎo)學(xué)生做創(chuàng)新的有心人，當(dāng)靈感光顧，機(jī)遇來(lái)臨時(shí)，要及時(shí)捕捉，記錄在案。要對(duì)新想法，新發(fā)現(xiàn)進(jìn)行認(rèn)真研究，從中受到啟迪，有所創(chuàng)造。

（三）克服依賴(lài)和盲從心理，培養(yǎng)獨(dú)立意識(shí)和自主意識(shí)

創(chuàng)造性最講究獨(dú)一無(wú)二，不喜雷同。因此培養(yǎng)創(chuàng)造意識(shí)，要注意獨(dú)立意識(shí)的培養(yǎng)。對(duì)中學(xué)生來(lái)說(shuō)，包括具有獨(dú)立的人格，獨(dú)立獲取知識(shí)，獨(dú)立鉆研問(wèn)題，具有自己獨(dú)到的見(jiàn)解，不依賴(lài)別人，不盲從別人的意見(jiàn)，獨(dú)樹(shù)一幟。有的學(xué)生回答問(wèn)題時(shí)，總喜歡跟從大多數(shù)人跑，沒(méi)有自己的主見(jiàn)。或者一遇到問(wèn)題總是依賴(lài)于別人，不去獨(dú)立思考；有的人妄自菲薄，因而謹(jǐn)小慎微，唯唯喏喏。這些都是缺乏獨(dú)立意識(shí)的表現(xiàn)。

同時(shí)，創(chuàng)造性是指對(duì)現(xiàn)實(shí)的超越，它是學(xué)生主體性的最高表現(xiàn)，因此培養(yǎng)自主意識(shí)十分重要。自主意識(shí)包括自我激勵(lì)，自我控制和自主發(fā)展意識(shí)。學(xué)生依靠自己的意志而不是受外界的控制，把自己的注意力集中到所選擇的事物上，并且克服困難，百折不撓，這實(shí)際上就是自我激勵(lì)，自我調(diào)控。在閱讀教學(xué)中，要使學(xué)生明白發(fā)展的主人是他自己，一個(gè)人的發(fā)展主要靠自己，別人只是輔助而不能替代。同時(shí)，要尊重學(xué)生，視學(xué)生為主人，讓他們能夠自主選擇，自主活動(dòng)，自主發(fā)展。

（四）克服封閉心理，培養(yǎng)開(kāi)放合作意識(shí)

在知識(shí)爆炸的時(shí)代，一個(gè)人的知識(shí)再豐富也相對(duì)有限，要進(jìn)行創(chuàng)新，光靠個(gè)人的力量有時(shí)極難完成任務(wù)，人們必須學(xué)會(huì)協(xié)作。合作意識(shí)在現(xiàn)代創(chuàng)造中顯得越來(lái)越重要。教學(xué)中，我們要開(kāi)展一些活動(dòng)，如分小組布置一些單靠個(gè)人很難完成，只有幾個(gè)人協(xié)作才能完成的任務(wù)，有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神。除此之外，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造意識(shí)，還要加強(qiáng)理想前途教育，樹(shù)立創(chuàng)新思想，培養(yǎng)創(chuàng)新興趣，增強(qiáng)為振興中華而創(chuàng)新的事業(yè)心和緊迫感；要加強(qiáng)意志鍛煉，克服懶惰、習(xí)慣和思維定勢(shì)等障礙，做到有膽、有識(shí)、有略、自信，好強(qiáng)，自主。這樣，不僅有利于更好地學(xué)習(xí)，而且對(duì)培養(yǎng)未來(lái)創(chuàng)造人才有著極其重要的作用。

中央教科所所長(zhǎng)閻立欽教授說(shuō)得好，學(xué)校教育應(yīng)該是呵護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力、創(chuàng)新精神的搖籃，而絕不應(yīng)該成為扼殺學(xué)生創(chuàng)造能力及其精神的場(chǎng)所。曾有這樣一個(gè)教例令人反思：一個(gè)教師要學(xué)生談?wù)勛约鹤钕霃氖碌穆殬I(yè)是什么，學(xué)生有的說(shuō)想當(dāng)解放軍、科學(xué)家、醫(yī)生、教師??最后一個(gè)學(xué)生卻語(yǔ)出驚人，他最想聽(tīng)花開(kāi)的聲音，結(jié)果教師對(duì)前幾位同學(xué)大加表?yè)P(yáng)，而對(duì)最后一位同學(xué)則簡(jiǎn)單粗暴地否定。豈不知，我們的教學(xué)本身就是一種創(chuàng)新，要經(jīng)歷過(guò)三度創(chuàng)造：一是作者撰寫(xiě)文章，二是教師編寫(xiě)教案，三是課堂上師生合作生成一堂課，這一切充分說(shuō)明了我們的語(yǔ)文閱讀教學(xué)是極富創(chuàng)造性的活動(dòng)。

當(dāng)然，作為一線的語(yǔ)文教學(xué)工作者，僅有創(chuàng)新的理念是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，更需要有創(chuàng)新之法，否則，就必然會(huì)重蹈知識(shí)傳授之轍。下面我就自己在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的體會(huì)來(lái)談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力的問(wèn)題。

四、創(chuàng)造能力的培養(yǎng)

（一）誘發(fā)學(xué)生的猜讀興趣，優(yōu)化學(xué)生閱讀的猜測(cè)力

歌德小時(shí)候，母親經(jīng)常給他講故事，但每當(dāng)講到最精彩或緊張的情節(jié)時(shí)，就會(huì)嘎然而止，他母親就讓他自己去猜測(cè)故事接下來(lái)將如何發(fā)展了，而不再告訴答案。第二天，她才續(xù)講故事。

從歌德母親育子的故事中我們應(yīng)當(dāng)受到啟發(fā)，我們?cè)陂喿x教學(xué)中也應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生猜讀的興趣，來(lái)優(yōu)化學(xué)生的猜測(cè)力。高斯說(shuō)過(guò)，若無(wú)某種大膽放肆的猜測(cè)，一般是不可能有知識(shí)上的進(jìn)展的。

教師首先可以根據(jù)題目讓學(xué)生進(jìn)行猜讀，讓學(xué)生看看題目，然后認(rèn)真想一想，要是自己去寫(xiě)會(huì)寫(xiě)些什么，再去看看文章是怎樣寫(xiě)的，最后加以比較，使學(xué)生的閱讀猜測(cè)能力不斷優(yōu)化。其次，可以抓住課文中的某些情節(jié)進(jìn)行猜讀。如《赤壁之戰(zhàn)》中有一封黃蓋給曹操的假降信，內(nèi)容非常簡(jiǎn)練，在閱讀教學(xué)中教師就可以讓學(xué)生根據(jù)當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐木謩?shì)寫(xiě)一封假降信，并盡力使得曹操見(jiàn)信后要信以為真。再如學(xué)習(xí)《鯨》時(shí)，可讓學(xué)生做一回有經(jīng)驗(yàn)的漁民，根據(jù)鯨噴出水柱的粗細(xì)高矮猜猜鯨的種類(lèi)和大小。在練習(xí)中，學(xué)生的閱讀猜測(cè)力得到了煅練，創(chuàng)造能力也在萌芽。

（二）設(shè)計(jì)變式訓(xùn)練，提高學(xué)生的應(yīng)變力

語(yǔ)文閱讀教學(xué)，教師要盡力避免重復(fù)機(jī)械性的讀寫(xiě)練習(xí)，而要靈活運(yùn)用語(yǔ)文材料改變語(yǔ)言方向的訓(xùn)練。

例如，在教學(xué)《草船借箭》閱讀時(shí)，教師可憑借題目中的“借”字，讓學(xué)生發(fā)問(wèn)。學(xué)生一定會(huì)提出“草船借箭”的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果等諸多問(wèn)題，教師可乘機(jī)讓學(xué)生聯(lián)系課文內(nèi)容，把以上的問(wèn)題答案連起來(lái)說(shuō)說(shuō)。在此基礎(chǔ)上，鼓勵(lì)學(xué)生試著變換記敘文六要素的順序，用一兩句話說(shuō)說(shuō)故事的主要內(nèi)容。這樣做，一方面使學(xué)生在豐富多變的語(yǔ)言環(huán)境中反復(fù)感受語(yǔ)言，從而提高學(xué)生的語(yǔ)感，體會(huì)到祖國(guó)語(yǔ)言文字的偉大、靈活；另一方面，這些變式訓(xùn)練，也使學(xué)生能夠靈活多變地運(yùn)用祖國(guó)的語(yǔ)言文字，從而提高學(xué)生的應(yīng)變力。

（三）利用空白效應(yīng)，激發(fā)學(xué)生的想象力

“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界的一切，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。”愛(ài)因斯坦這句話告訴我們想象是創(chuàng)造的基礎(chǔ)。因此，我們?cè)诮虒W(xué)中要利用富有想象性的語(yǔ)文教材，利用文學(xué)作品中的“空框藝術(shù)”，激發(fā)學(xué)生展開(kāi)想象。

1、利用故事情節(jié)中的空白點(diǎn)展開(kāi)想象

語(yǔ)文教材中有一篇題為《看月食》的文章，其中有這樣一段話“我要去告訴奶奶”，教師可借助課文中這一故事發(fā)展中敘述上的空白點(diǎn)，要求學(xué)生拓展思維，展開(kāi)想象，“你怎么說(shuō)，才能說(shuō)服奶奶”，并師扮奶奶，生扮孫女開(kāi)展對(duì)話訓(xùn)練，通過(guò)表演的形式，將學(xué)生想象到的情節(jié)表達(dá)出來(lái)。

2、利用故事中主人公未來(lái)命運(yùn)的不可預(yù)測(cè)性展開(kāi)想象

許多文學(xué)作品中主人公結(jié)果會(huì)怎樣都沒(méi)有明確的定論，例如：《窮人》中的桑娜一家，《凡卡》中的凡卡，《魯班學(xué)藝》中魯班，《幸福是什么》中的三個(gè)青年人??有一次，我在教學(xué)《凡卡》閱讀時(shí)，就曾引導(dǎo)學(xué)生想象凡卡以后的命運(yùn)會(huì)怎樣，并將想象到的寫(xiě)下來(lái)，然后閱讀學(xué)生的續(xù)寫(xiě)之作，最后我驚喜地發(fā)現(xiàn)學(xué)生的想象竟是如此的豐富多彩，讓人激動(dòng)。其中，有一位同學(xué)展示了這樣的一幅情景：只披著一件破皮襖的凡卡光著腳哆哆嗦嗦地往鄉(xiāng)下跑，雪地上留下了滲著血漬的小腳印；跑著跑著，凡卡似乎回到了家鄉(xiāng)，他看見(jiàn)了可愛(ài)的小狗——泥鰍，來(lái)到暖炕上，緊緊地抱住了朝思暮想的爺爺；第二天，人們發(fā)現(xiàn)凡卡竟抱住一棵小樅樹(shù)凍死在冰天雪地里。雖然學(xué)生的筆觸很稚嫩，但想象并不比童話大師安徒生遜色多少。

（四）開(kāi)展主題之爭(zhēng)，尊重學(xué)生的獨(dú)創(chuàng)力

所謂主題，即是文章的中心思想。我們的閱讀教學(xué)不應(yīng)只將教學(xué)參考書(shū)中文章的中心思想硬塞給學(xué)生，因?yàn)殚喿x是一個(gè)再創(chuàng)造的過(guò)程，真所謂“有一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特”，我們應(yīng)該圍繞文章的主題展開(kāi)爭(zhēng)辯，因?yàn)槊總€(gè)孩子內(nèi)心深處都有自己的一根弦，會(huì)發(fā)出自己的調(diào)子，我們應(yīng)該尊重學(xué)生的獨(dú)創(chuàng)力。

在閱讀完《跳水》一文后，我引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合文章思考：讀了文章，你知道了什么。有的學(xué)生說(shuō)船長(zhǎng)機(jī)智勇敢、冷靜果斷，有的說(shuō)小猴子不要太任性，有的說(shuō)玩笑不要開(kāi)過(guò)頭，有的說(shuō)做事要三思而行，有的說(shuō)風(fēng)平浪靜不盡是好事??以上諸多答案都應(yīng)該是正確的，只不過(guò)是在不同的人物上獲得的不同體驗(yàn)罷了。

這使我想起了周一貫老先生的一段話：土地容納了種子，才有了豐收；海洋容納了江河，才有了浩瀚；天空容納了彩霞，才有了絢麗；人生容納了遺憾，才有了希望。

在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，學(xué)生創(chuàng)造能力培養(yǎng)的策略是眾多的。只要我們以現(xiàn)代課堂教學(xué)的新理論，新觀念作指導(dǎo)，并付諸于教學(xué)實(shí)踐之中，學(xué)生的創(chuàng)造能力一定會(huì)有很大的提高。在閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)，創(chuàng)造能力，這是歷史賦予我們的使命,下面我就自己的體會(huì)來(lái)談?wù)勗陂喿x教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力的幾點(diǎn)做法：

(1)創(chuàng)設(shè)民主和諧的課堂氛圍，誘發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新欲望

課堂教學(xué)民主是培養(yǎng)和形成創(chuàng)新性思維的基本保證。只有民主和諧的課堂環(huán)境，才能使學(xué)生的創(chuàng)造能力得以充分發(fā)揮，使其思維最大限度地活躍起來(lái)。師生關(guān)系融洽和諧，是形成民主平等教學(xué)氛圍的重要因素。因此，在閱讀教學(xué)中，教師要以與學(xué)生以平等的身份參與教學(xué)，縮短師生間的心理距離。比如：老師在課堂中故意裝不懂，讓學(xué)生當(dāng)“小老師”，為自己解決疑問(wèn)。同時(shí)，教師要善于運(yùn)用體態(tài)語(yǔ)言表達(dá)自己對(duì)學(xué)生的賞識(shí)與鼓勵(lì)。一個(gè)眼神，一個(gè)微笑，一個(gè)手勢(shì)，表明自己能寬容學(xué)生的“錯(cuò)誤”，從而使學(xué)生消除畏懼心理，燃起創(chuàng)造欲望的火苗。

(2)鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表獨(dú)立見(jiàn)解，激發(fā)創(chuàng)造熱情

素質(zhì)教育要求重視培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立獲取知識(shí)的能力，而前提是學(xué)生盡可能的質(zhì)疑問(wèn)難。而善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題，是一切創(chuàng)造性活動(dòng)的基礎(chǔ)，是富有創(chuàng)造意識(shí)的人所必須的一種能力。古人云：“學(xué)貴有疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。疑者，覺(jué)悟之機(jī)也。一番覺(jué)悟，一番長(zhǎng)進(jìn)”。所以在閱讀教學(xué)中我經(jīng)常鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考，質(zhì)疑問(wèn)難，把“帶著問(wèn)題讀課文”變成“發(fā)現(xiàn)問(wèn)題讀課文”。培養(yǎng)學(xué)生思維的獨(dú)創(chuàng)性。放手讓他們大膽質(zhì)疑，對(duì)于學(xué)生的質(zhì)疑，采取表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)、保護(hù)等措施。對(duì)于提的價(jià)值問(wèn)題，要給予肯定、表?yè)P(yáng)。對(duì)于提的問(wèn)題比較淺顯，甚至不該質(zhì)疑的問(wèn)題，也給予鼓勵(lì)、適時(shí)加以引導(dǎo)，逐漸學(xué)生提問(wèn)題。好的問(wèn)題，能一石激起千層浪，既活躍了課堂氣氛，又能引起學(xué)生的探究興趣。比如：“教《可愛(ài)的草塘》一課，講到狍子跑得那么快，用棒子能打到嗎？難到魚(yú)那么好捉，可以用瓢舀？野雞飛到飯鍋里更是不可思議，我認(rèn)為這句話寫(xiě)得不真實(shí)”。我首先肯定了這位同學(xué)提得問(wèn)題很有價(jià)值，然后要求學(xué)生默讀課文7—14自然段，想想作者為什么這樣寫(xiě)？然后讓學(xué)生分組討論。這樣可以使人人參與，各抒已見(jiàn)，集思廣益，最大限度也調(diào)動(dòng)全體學(xué)生積極參與教學(xué)的主動(dòng)性，挖掘每個(gè)學(xué)生的創(chuàng)新潛能。通過(guò)朗讀、討論，學(xué)生紛紛發(fā)言：“因?yàn)椴萏留~(yú)多，所以要用標(biāo)舀，冬天狍子跟不快，用棒子可以打到，野雞冬天凍得睜不開(kāi)眼，很容易逮到，所以這句話寫(xiě)得真實(shí)”。我因勢(shì)利導(dǎo)，讓學(xué)生讀魚(yú)多和狍子、野雞很好逮的句子，使學(xué)生在讀中加深理解了課文。學(xué)生的思維一旦被打開(kāi)，那種思維的靈活性令人吃驚。剛才提問(wèn)題的同學(xué)，接著站起來(lái)問(wèn)：“既然野雞好逮，為什么不直接寫(xiě)呢？還要寫(xiě)飛到飯鍋里？書(shū)上不是寫(xiě)野雞往雪地里扎嗎？怎么會(huì)飛到飯鍋爐里的？我還是認(rèn)為這個(gè)地方寫(xiě)得不真實(shí)”。我驚異于他提出的問(wèn)題如此精彩，不禁為他暗自叫好。于是我也故作不明白的問(wèn)：“是呀，這樣寫(xiě)不就不真實(shí)了嗎？”這一問(wèn)勾起了學(xué)生進(jìn)一步思考的欲望，于是通過(guò)我和學(xué)生再深入地讀課文后，學(xué)生終于明的：這只是作者運(yùn)用的一種夸張和寫(xiě)法，來(lái)說(shuō)明野雞多，而不是真的飛到飯鍋里。學(xué)生通過(guò)讀—思—疑一問(wèn)層層深入理解課文，既頷略到了北大荒的物產(chǎn)豐富，了解了作者的寫(xiě)

作方法，又培養(yǎng)了學(xué)生的思維能力。有效地通過(guò)課堂這一培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力的主陣地，讓學(xué)生由不解到質(zhì)疑再到自主地探索最終解疑，加之老師適時(shí)地鼓勵(lì)、引導(dǎo)，使學(xué)生感到自悟自得的喜悅，學(xué)習(xí)熱情高漲。

(3)在自由馳騁的想象中，培養(yǎng)生學(xué)的創(chuàng)造能力

讓學(xué)生擁有一顆自由的心靈，就要愛(ài)護(hù)并幫助他們大膽發(fā)揮想象。正如英國(guó)詩(shī)人雪萊說(shuō)：“人的想象過(guò)程，就是創(chuàng)造力的發(fā)展過(guò)程”。學(xué)生豐富的想象，往往閃爍著個(gè)性、自由和獨(dú)創(chuàng)的火花，因?yàn)樗麄兊念^腦中很少有清清規(guī)戒律。因此，在閱讀教學(xué)中，教師本身提供的形象傳遞給學(xué)生，激起學(xué)生的想象力，我是從以下五方面進(jìn)行訓(xùn)練的：

1、審美想象。愛(ài)美之心，人皆有之。我抓住課文中自然風(fēng)光、生活情景和人物形象創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生在感覺(jué)美和欣賞美的基礎(chǔ)上展開(kāi)的想象，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。如閱讀《可愛(ài)的草塘》第五自然段，在學(xué)生理解了草塘的大和美后，引導(dǎo)學(xué)生欣賞配樂(lè)朗讀錄音，讓學(xué)生邊聽(tīng)邊閉目想象，漸漸進(jìn)入情境，展開(kāi)了創(chuàng)造想象的翅膀??沉浸在幽美愉悅之中。

2、虛擬想象。依據(jù)課文中對(duì)某些不可能出現(xiàn)的發(fā)展結(jié)果提出的假設(shè)，引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)想象。如教學(xué)《草船借箭》一課時(shí)，我設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)問(wèn)題：假如三天內(nèi)江面上沒(méi)有大霧，諸葛亮的計(jì)劃落空了，結(jié)果又會(huì)怎樣呢？啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行想象。

3、求異想象。在閱讀教學(xué)中抓住課文中培養(yǎng)創(chuàng)新性思維能力的點(diǎn)，讓學(xué)生在理解課文的基礎(chǔ)上，展開(kāi)更為廣闊而深刻的想象。如教學(xué)《稱(chēng)象》一課時(shí)，在學(xué)習(xí)完稱(chēng)象部分之后，我啟發(fā)學(xué)生想象：“假如你也在場(chǎng)，有沒(méi)有比曹沖更好的辦法？”一個(gè)學(xué)生說(shuō)：“如果我在場(chǎng)，我會(huì)就地取材；河邊是泥土，就把泥土挑上船代替石頭：如果河邊是沙子，就用沙子代替石頭。有人說(shuō)：“可以用河水代替石頭”。還有的說(shuō)：“可以用人代替石頭”??這樣學(xué)生在展開(kāi)求異思維的同時(shí)，進(jìn)行了更具創(chuàng)造性的思維訓(xùn)練。

(4)開(kāi)展語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造能力

學(xué)生的創(chuàng)造能力主要是通過(guò)他們的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)運(yùn)用創(chuàng)新性的教學(xué)方法引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性學(xué)習(xí)而形成的。在教學(xué)中，我采用以下方法，加強(qiáng)語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，發(fā)展創(chuàng)造能力。

1、練筆實(shí)踐。如果學(xué)生僅有淺顯創(chuàng)新印象，只能是曇花一現(xiàn)，時(shí)間久了，學(xué)生就會(huì)消極地對(duì)待創(chuàng)新，創(chuàng)造意識(shí)也人隨之消減。因此，加強(qiáng)練筆活動(dòng)，讓學(xué)生的創(chuàng)新躍然紙上，學(xué)生就會(huì)有一種成功感。比如：前面提到的運(yùn)用幾種想象形式，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力，想象只是一個(gè)創(chuàng)造的過(guò)程，而創(chuàng)造的結(jié)果如何很好地體現(xiàn)呢？除了讓學(xué)生口頭表達(dá)外，更重要的是讓學(xué)生落實(shí)在寫(xiě)上，以鞏固這獨(dú)有的“靈感”。

2、表演課本劇。在閱讀《苦柚》一課時(shí)，為把知識(shí)進(jìn)行拓展和延伸，我讓他們把課文內(nèi)容改編成課本劇，想象人物的神態(tài)、動(dòng)作，創(chuàng)造性的編排故事情節(jié)。學(xué)生演得逼真生動(dòng)，酷似真正的小演員。上演了一出對(duì)靈魂進(jìn)行洗禮的好劇，學(xué)生興趣盎然，課堂氣氛異常活躍，使學(xué)生快樂(lè)學(xué)習(xí)中，增強(qiáng)了創(chuàng)造意識(shí)。

3、創(chuàng)造性復(fù)述。為了有效地促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造意識(shí)和創(chuàng)造能力的發(fā)展，在平時(shí)的教學(xué)中我練習(xí)讓學(xué)生創(chuàng)造性復(fù)述。比如：學(xué)完《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》一課，我讓學(xué)生復(fù)述，可以以原文為依據(jù)展開(kāi)想象，添加一些情節(jié)，可以說(shuō)一說(shuō)人物的心理活動(dòng)等,訓(xùn)練培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力。

綜上所述，課堂教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力的主陣地，通過(guò)以上幾點(diǎn)做法使我體會(huì)到要培養(yǎng)學(xué)生就必須更新教學(xué)觀念，具有創(chuàng)新思想。無(wú)論是培植學(xué)生個(gè)性自由發(fā)展的土壤，還是開(kāi)辟學(xué)生心靈自由的天地，都是建立在學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的前提下，否則，沒(méi)有主動(dòng)地創(chuàng)新，猶如無(wú)果的花，只能看，缺乏實(shí)用。因此，只有積極探索新課標(biāo)語(yǔ)文教育，不斷改進(jìn)自身實(shí)施閱讀教學(xué)的方法，努力向創(chuàng)造型、科研型教師轉(zhuǎn)型，才能培養(yǎng)出新世紀(jì)有創(chuàng)造意識(shí)和創(chuàng)造能力的人才。

注釋?zhuān)?/p>

[1]《春》，朱自清，人教版，初中語(yǔ)文第一冊(cè)，2001年3月第1版。

[2]《走一步，再走一步》，莫頓·亨特，蘇教版，七年第一冊(cè)，2005年4月第8版。[3]《兩個(gè)鐵球同時(shí)落地》，朱鳳琴，蘇教版，小學(xué)四年級(jí)下冊(cè)，2001年6月第2版。[4]《飛奪瀘定橋》，浙江版，選自《七年語(yǔ)文閱讀與訓(xùn)練》，2002年4月內(nèi)蒙古出版社。[5]《凡卡》，蘇教版，契柯夫，初中語(yǔ)文第二冊(cè)，2001年3月第1版。

[6]《月光曲》，路德維希·范·貝多芬，選自《初中閱讀金典》，海南出版社，2004年3月。[7]《黃山奇石》，李朝綱，選自《初中閱讀金典》，海南出版社，2004年3月。[8]《狼和小羊》，呂建國(guó)，選自《閱讀雜粹》，汕頭大學(xué)出版，1999年5月。[9]《跳水》，列夫·托爾斯泰，選自《閱讀雜粹》，汕頭大學(xué)出版，1999年5月。[10]《赤壁之戰(zhàn)》，羅貫中，選自《一課一練》，新疆兒童出版社，1998年6月。[11]《草船借箭》，羅貫中，蘇教版，初中語(yǔ)文第五冊(cè)，2001年3月第2版 [12]《看月食》，吳淑萍，選自《語(yǔ)文閱讀訓(xùn)練》，汕頭大學(xué)出版，1997年5月。[13]《窮人》，列夫 托爾斯泰，選自《語(yǔ)文閱讀訓(xùn)練》，汕頭大學(xué)出版，1997年5月。[14]《幸福是什么》，埃林-彼林，選自《閱讀雜粹》，汕頭大學(xué)出版，1996年7月。[15]《可愛(ài)的草塘》，劉國(guó)霖，選自《一課一練》，新疆兒童出版社，1998年6月。[16]《苦柚》，葉向陽(yáng)，選自《初中閱讀金典》，海南出版社，2000年7月。

[17]《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》，施耐庵，人教版，八年語(yǔ)文第三冊(cè)，2004年5月第3版。

參考文獻(xiàn)：

[1]、《語(yǔ)文門(mén)外談》 錢(qián)理群 廣西師范大學(xué)出版社 2003年7月第1版

[2]、《中學(xué)新課程資源庫(kù)——語(yǔ)文卷》 部《基礎(chǔ)課程》編輯部組織編寫(xiě) 北京工業(yè)大學(xué)出版社 2004年2月第1版

[3]、李海林.語(yǔ)文教育研究大系-理論卷[M] 上海：上海教育出版社，2005 [4]、王松泉.閱讀教育學(xué)[M].沈陽(yáng)：遼寧大學(xué)出版社。1999.60 [5]、《新語(yǔ)文學(xué)習(xí)》系列論文，江蘇教育出版社2004年版。

第四篇：開(kāi)展剪紙活動(dòng)培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造能力（模版）

教育科研

開(kāi)展剪紙活動(dòng)

培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造能力

毛一帆

◇永仁縣城區(qū)幼兒園

剪紙是我國(guó)古老的民間藝術(shù)之一，它淵源于民

間的美術(shù)活動(dòng)，具有特殊的審美情趣和魅力，能充分 表現(xiàn)當(dāng)?shù)鬲?dú)特民俗文化風(fēng)貌，也是幼兒園美術(shù)教育 的有機(jī)組成部分。幼兒剪紙活動(dòng)，吸取了我國(guó)民間剪 紙的傳統(tǒng)方法，從幼兒思維的發(fā)展規(guī)律出發(fā)，將剪紙 這一古老的民間藝術(shù)，運(yùn)用到幼兒的創(chuàng)造性游戲中，培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造性，促進(jìn)幼兒創(chuàng)造能力的提高。

一、剪紙活動(dòng)中培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造力的實(shí)踐 1.在欣賞活動(dòng)中培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造力（1）收集活動(dòng)，練就捕捉美的能力

為了使欣賞內(nèi)容適合幼兒的欣賞水平，我們常 常留意相關(guān)信息，收集有關(guān)書(shū)籍、影視碟片，及時(shí)收 看反映民間題材的電視節(jié)目，更是處處留意收集各 類(lèi)剪紙作品。由于剪紙有較強(qiáng)的地域性和民族特色，于是收集有關(guān)剪紙的書(shū)籍，甚至抓住外出游玩的機(jī) 會(huì)，一發(fā)現(xiàn)剪紙作品就及時(shí)將內(nèi)容拍下來(lái)，回來(lái)后讓 幼兒欣賞觀看。我們還發(fā)動(dòng)家長(zhǎng)、幼兒收集相關(guān)的照 片、實(shí)物、圖片等，并布置相應(yīng)的活動(dòng)區(qū)，讓幼兒展開(kāi) 深入的討論，使孩子們對(duì)富有創(chuàng)意的剪紙作品充滿 好奇，體會(huì)到民間藝術(shù)具有審美與實(shí)用雙重功能的 特征，培養(yǎng)幼兒對(duì)美的敏銳捕捉能力。

（2）環(huán)境布置，提高感受美的能力

為了讓幼兒感受、理解剪紙作品中的美，我們?yōu)?幼兒營(yíng)造了濃郁的藝術(shù)氛圍，加強(qiáng)幼兒美的視覺(jué)感 受，培養(yǎng)幼兒對(duì)美的事物的敏感性，引發(fā)幼兒對(duì)美的 向往。如我們模仿民間的過(guò)年習(xí)俗，在走廊的進(jìn)口設(shè) 計(jì)了一個(gè)以剪紙為特色的門(mén)廳；用師生合作的剪紙 掛件來(lái)裝飾走廊頂部的水管；在教室的玻璃上貼上 各種鏤空的剪紙作品；在教室中間掛上幼兒創(chuàng)作的 剪紙作品；在墻上張貼幼兒的剪紙作品等。使幼兒身 臨其境地感受熱鬧、歡樂(lè)的氣氛，提高感受美的能力。

（3）教學(xué)活動(dòng)，培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)美的能力

在教學(xué)中，我們注重引導(dǎo)幼兒通過(guò)積極參與感

幼教研究 2009.1受，發(fā)現(xiàn)剪紙作品中的形式美和內(nèi)容美。如在欣賞剪 紙“臉譜”的活動(dòng)中，我出示一張寫(xiě)實(shí)的臉譜與剪紙 臉譜，引導(dǎo)幼兒積極討論兩張臉譜的不同，從顏色、花紋、材料上作比較，從而感受到剪紙作品的大膽，不拘一格的表現(xiàn)形式，了解花紋的鏤空、圖案的對(duì) 稱(chēng)。此外，我們還提出：兩張臉譜的面部特征有什么“

不同?”讓幼兒通過(guò)觀察分析，感受臉譜的特征，從而 提高其審美活動(dòng)的質(zhì)量，最后請(qǐng)幼兒大膽表達(dá)自己 的真實(shí)感受，鼓勵(lì)幼兒發(fā)表不同的意見(jiàn)，提高幼兒的 價(jià)值判斷水平和審美能力。

2.在表現(xiàn)活動(dòng)中培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造力（1）引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)創(chuàng)造性剪紙的技能

在活動(dòng)中，我們發(fā)現(xiàn)光靠幼兒欣賞，自由剪還不 行，一些基本的剪紙技能還是非常需要的。因此制定 剪紙計(jì)劃時(shí)，根據(jù)幼兒的身心發(fā)展出發(fā)，由淺入深，由易到難，有目的、有系統(tǒng)、循序漸進(jìn)地不斷提出新 的要求，使幼兒逐漸提高剪紙技能和審美觀。如中班 下學(xué)期，就從培養(yǎng)幼兒對(duì)剪紙的興趣出發(fā)，觀看大班 小朋友剪紙的本領(lǐng)，激發(fā)幼兒自己想去剪，想去大膽 嘗試這種愿望。然后從剪紙折疊的最基本方法入手，讓幼兒親自動(dòng)手練習(xí)。一學(xué)期下來(lái)，幼兒就掌握了對(duì) 邊折剪、左右對(duì)稱(chēng)剪、對(duì)邊二折剪等一些基本方法。由于在剪紙過(guò)程中比較講究陰陽(yáng)對(duì)比，折法上講究 對(duì)折、多折和平面剪，于是，我們專(zhuān)門(mén)挑選了一些有 趣的剪紙內(nèi)容，如各種各樣的魚(yú)、小豬頭、牛頭等動(dòng)物 之類(lèi)的內(nèi)容讓幼兒學(xué)剪。

在剪紙活動(dòng)中，教給幼兒剪紙的基本方法，把創(chuàng) 造的余地留給幼兒。幼兒進(jìn)行剪紙活動(dòng)，需要掌握剪 紙的技能包括剪、刻、撕、挖、刮等方法，但無(wú)論是成 人或是幼兒，技能的熟悉和掌握，是通過(guò)引導(dǎo)逐步形 成的，尤其是幼兒，技能的掌握更是需要具體、形象 的形式。如剛開(kāi)始實(shí)施剪紙教學(xué)的中班幼兒，對(duì)于剪 紙，只會(huì)無(wú)目的地隨意把一張紙進(jìn)行操作，這時(shí)，要

求他們創(chuàng)造出一幅完美的作品，顯然是不符合幼兒 的年齡特點(diǎn)和實(shí)際水平的。我們就設(shè)計(jì)剪小花、剪小 草等內(nèi)容，讓幼兒逐漸地由無(wú)目的、無(wú)意識(shí)地剪，轉(zhuǎn) 入有目的地剪紙，進(jìn)而設(shè)計(jì)“春天里的花”、美麗的“草地”等內(nèi)容，引導(dǎo)幼兒開(kāi)始有目的剪紙，創(chuàng)造出簡(jiǎn) 單的造型。孩子們?cè)诩艏埣寄艿玫教岣叩耐瑫r(shí)，創(chuàng)造 力也在得到培養(yǎng)。

（2）引導(dǎo)幼兒進(jìn)行趣味性剪紙

在剪紙活動(dòng)中，我們注意剪紙作品在幼兒日常 生活中的運(yùn)用，在趣味操作中發(fā)展幼兒的思維，啟迪 幼兒智慧。剪紙可以靈活地剪出物體形象外，還可以 用來(lái)進(jìn)行游戲或美化環(huán)境，如剪窗花、拉花、吊飾等。剪的臉譜還可以制成有趣的面具，進(jìn)行操作游戲，如 我們用剪出來(lái)的各種圖案裝飾服裝，然后帶幼兒進(jìn) 行服裝表演等。激發(fā)了幼兒對(duì)美的事物和美的環(huán)境 產(chǎn)生美的情感體驗(yàn)，培養(yǎng)對(duì)美的感受力，促進(jìn)了幼兒 創(chuàng)造力的發(fā)展。

3.在剪紙創(chuàng)作活動(dòng)中培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造力

幼兒的創(chuàng)作題材來(lái)源于生活經(jīng)驗(yàn)和意象的積 累，因此我們一般選擇生活中幼兒熟悉的內(nèi)容，進(jìn)行 創(chuàng)作剪紙。如裝飾蛋糕盒，平時(shí)幼兒已接觸到各種圖 案花紋，已具有一定的感性經(jīng)驗(yàn)，然后教師提供一只 白色的蛋糕盒，讓幼兒運(yùn)用剪紙的方法進(jìn)行裝飾，每 位幼兒都積極動(dòng)手，剪出了各種圖案、花紋，有規(guī)則 的和不規(guī)則的，如可愛(ài)的小魚(yú)、美麗的小花等，都讓 孩子進(jìn)行大膽裝飾。我們還經(jīng)常組織幼兒外出感受 美的事物，鼓勵(lì)他們，運(yùn)用多種剪紙材料進(jìn)行創(chuàng)作，于是，孩子們剪的剪、撕的撕、折的折、粘的粘，有利于培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造力。

二、剪紙活動(dòng)中培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造力的效果 1.進(jìn)一步豐富了幼兒的審美情感

首先提高了幼兒欣賞美的能力。我們讓幼兒欣 賞各地獨(dú)特名俗文化風(fēng)貌的普遍藝術(shù)形式，如每次 剪紙活動(dòng)前，總是收集一些成品讓幼兒逐個(gè)欣賞，讓 幼兒初步了解并比較陜北與我們?cè)颇霞艏堊髌返奶?點(diǎn)。其次去表現(xiàn)美的剪紙作品，如讓幼兒在感受《十 二生肖》的基礎(chǔ)上，讓幼兒去動(dòng)手操作剪，挑自己喜 愛(ài)的動(dòng)物剪，剪出的作品布置在活動(dòng)室，也可吊飾、懸掛來(lái)美化環(huán)境。最后，通過(guò)各種剪紙活動(dòng)創(chuàng)作美。

研

通過(guò)這三步對(duì)美的感受、體驗(yàn)和表現(xiàn)，可看出剪紙活

動(dòng)對(duì)幼兒美育的教育意義。

2.增強(qiáng)了幼兒的動(dòng)手操作能力

幼兒在剪紙活動(dòng)中需要注意力集中，手眼協(xié)調(diào)，不斷調(diào)整剪刀的運(yùn)行方向及力度，靈活地剪出物體 形象來(lái)。常而久之，增強(qiáng)了幼兒的動(dòng)手能力。

3.發(fā)展了幼兒的創(chuàng)造性思維

在剪紙活動(dòng)中，很少有幼兒不喜愛(ài)剪剪貼貼。由 于工具和材料的便利，使幼兒稍具操作能力后，便可 以在自己能控制的范圍內(nèi)，依據(jù)個(gè)人的造型能力，剪 貼出許多頗具個(gè)人審美意趣的圖象來(lái)。因此，剪紙便 成了幼兒表意、抒情的重要方式。

對(duì)幼兒來(lái)說(shuō)，在剪紙中如同他們?cè)诶L畫(huà)中的表 現(xiàn)形式一樣。他們更注重“實(shí)際的存在”而不僅止于 表現(xiàn)“可視的存在”以至于在兒童剪紙作品常出現(xiàn)，一種透明狀的表現(xiàn)手法———移花接木法。有很多還

是新鮮的事物，只要幼兒能說(shuō)出自己的理由、用意，教師就應(yīng)該盡可能的承認(rèn)他們。如一次創(chuàng)作剪 《臉 譜》活動(dòng)中，一個(gè)幼兒剪了一張頭頂帶尖角的臉譜，“

當(dāng)我問(wèn)及其原因時(shí)，他卻戴上他的作品回答我： 我 是奧特曼，我是正義使者。”聽(tīng)到這番話，難道不覺(jué)得 這也是一種情感的體驗(yàn)，是一種創(chuàng)造嗎?由此可見(jiàn)，創(chuàng)作剪紙活動(dòng)不僅讓幼兒充分體驗(yàn)到成功的喜悅，發(fā)展創(chuàng)造性思維的同時(shí)，還能發(fā)展幼兒的語(yǔ)言表達(dá) 能力。

4.培養(yǎng)了幼兒的合作意識(shí)

一般的剪紙活動(dòng)，大多以幼兒個(gè)人動(dòng)手剪為主，但在創(chuàng)作過(guò)程中，單是個(gè)人剪，有時(shí)時(shí)間不夠，有的 有了想象，而未能剪出好的作品感到遺憾，總之不盡 完美。因此，創(chuàng)作有些作品時(shí)，以五六個(gè)幼兒為一組 共同進(jìn)行集體創(chuàng)作剪，在活動(dòng)前讓每個(gè)幼兒都參加 討論、研究，再進(jìn)行合作剪，效果則更佳。如在分組 前，讓能力強(qiáng)的幼兒當(dāng)小組長(zhǎng)，讓他去請(qǐng)幾位小朋 友，然后教師參與他們討論活動(dòng)，在剪紙活動(dòng)中再 適宜地指導(dǎo)他們進(jìn)行自由剪出自己喜愛(ài)的形象來(lái)，并協(xié)調(diào)布置畫(huà)面。雖然在起始階段，幼兒不遵守規(guī) 則，剪貼出來(lái)的作品雜亂無(wú)章，但幾次下來(lái)以后，幼 兒喜歡了，與同伴能合作了，集體創(chuàng)作的作品就會(huì)內(nèi) 容豐富、形象生動(dòng)。

幼教研究 2009.1

第五篇：如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力

如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力

姜堰市東橋中心小學(xué) 吳秋仲

有這樣一則的事例：一位國(guó)內(nèi)重點(diǎn)小學(xué)的學(xué)生，移民到美國(guó)，上第一節(jié)美術(shù)課，教師要求他們畫(huà)一顆圣誕樹(shù)，這位中國(guó)小朋友的畫(huà)技讓美國(guó)教師和小朋友都很驚嘆，因?yàn)樗?huà)得太像了，跟墻上貼的一模一樣。可是當(dāng)教師要求他自己創(chuàng)作一幅時(shí)，這位小朋友卻搞了半天也無(wú)從下筆。而這位小朋友的美術(shù)水平在國(guó)內(nèi)學(xué)校算比較可以的。因此，人家評(píng)價(jià)我們：“中國(guó)小朋友臨摹能力強(qiáng)，但創(chuàng)造能力差。”之所以會(huì)出現(xiàn)這種情況，我認(rèn)為有如下幾個(gè)因素：(1)、社會(huì)因素：人們習(xí)慣以“像不像”來(lái)評(píng)價(jià)孩子一幅畫(huà)的好壞，而忽略了孩子的身心發(fā)展和認(rèn)知事物的關(guān)系。只要求孩子們畫(huà)得“像”，忽略了對(duì)孩子各種能力的培養(yǎng)，也扼殺了孩子們豐富的想象力和創(chuàng)造力。(2)、教學(xué)問(wèn)題：許多教師上美術(shù)課，因缺乏資料，或圖省事只教學(xué)生臨摹作品。還有家長(zhǎng)過(guò)早給兒童買(mǎi)來(lái)臨摹的畫(huà)冊(cè)，局限了學(xué)生的思維發(fā)展。

其實(shí)，并非這樣簡(jiǎn)單，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維是美術(shù)課程的重要組成部分。在美術(shù)教學(xué)中教師必須以平等態(tài)度，以朋友的身份同孩子們相處，一起暢游美術(shù)知識(shí)的海洋，一起學(xué)習(xí)美術(shù)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，從而去喚醒學(xué)生頭腦中的美術(shù)創(chuàng)造意識(shí)。那么該如何來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力？

一、了解兒童，轉(zhuǎn)變觀念，提高審美意識(shí)。

由于少年兒童的身心發(fā)展和認(rèn)知事物有密切的關(guān)系，兒童美術(shù)是兒童身心發(fā)展水平，知覺(jué)能力、情感態(tài)度和生活經(jīng)驗(yàn)的自然產(chǎn)物，是兒童發(fā)展過(guò)程中的一種特征，因而只是一種“階段性”的成果。我們教兒童學(xué)美術(shù)并不是把他們培養(yǎng)成美術(shù)家，而是在學(xué)習(xí)過(guò)程中陶冶情操，培養(yǎng)學(xué)生各種能力。因此我們應(yīng)該多了解兒童，尊重兒童的思維表現(xiàn)特點(diǎn)。兒童畫(huà)有如下幾個(gè)特點(diǎn)：（1）用色、用線大膽、果斷、單純。（2）不受對(duì)象約束，帶有強(qiáng)烈的主觀性，帶有很多印象成份。（3）隨意性大、對(duì)比強(qiáng)烈、夸張、無(wú)拘無(wú)束。在無(wú)意中創(chuàng)造奇特的令人驚奇的效果，這正是兒童畫(huà)的魅力所在。因此在評(píng)價(jià)兒童的美術(shù)作品時(shí)，不能以像不像為準(zhǔn)則來(lái)評(píng)價(jià)。而是在畫(huà)中是否真實(shí)反映兒童的內(nèi)心感受，是否有獨(dú)特性，新穎的表現(xiàn)。

兒童眼中的世界，描繪的水平絕對(duì)不可能和成年人一樣，因?yàn)樗麄兯憩F(xiàn)的視覺(jué)形象多半是直覺(jué)與想象的綜合，只有隨著年齡增長(zhǎng)，知識(shí)的積累，技巧的提高，才能漸漸使其變?yōu)橹庇X(jué)與理解的再現(xiàn)，才有可能變?yōu)橹鲃?dòng)的再創(chuàng)作。也只有了解兒童，尊重兒童認(rèn)知規(guī)律，才能正確評(píng)判孩子們的作品。

二、加強(qiáng)對(duì)兒童四個(gè)能力的培養(yǎng)。

四個(gè)能力的培養(yǎng)即觀察力、形象記憶能力、想象力和創(chuàng)造力。有良好的觀察力是創(chuàng)作優(yōu)秀作品的基礎(chǔ)，也是我們教學(xué)目的之一，好的作品是現(xiàn)實(shí)生活的升華，有一位著名畫(huà)家曾說(shuō)：“生活中的美無(wú)處不在，只是我們?nèi)狈τ^察力。”可見(jiàn)，觀察力的培養(yǎng)是多么重要。觀察力的培養(yǎng)，我們主要讓學(xué)生多寫(xiě)生，分低、高年級(jí)按不同的要求進(jìn)行。低年級(jí)的主要進(jìn)行不同類(lèi)的物體練習(xí)，觀察要求低一點(diǎn)。如：寫(xiě)生一組水果，低年級(jí)可以畫(huà)一些蘋(píng)果、梨、香蕉等的形狀、色彩不同的靜物。高年級(jí)可進(jìn)行同類(lèi)物體練習(xí)。如：高年級(jí)可以畫(huà)一組色彩、形狀相近蘋(píng)果，在相同之中找出不同。通過(guò)這種類(lèi)型的練習(xí)，可極大提高學(xué)生的觀察力。再如《漂亮的瓶子》一課，教學(xué)時(shí)先引導(dǎo)學(xué)生觀察古今中外瓶子的外形，自己總結(jié)出瓶子的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，再觀察瓶子的裝飾美化方法，進(jìn)而想象設(shè)計(jì)出更加新奇的瓶子來(lái)。形象記憶能力的培養(yǎng)可多采用默寫(xiě)的方式，如：出示一個(gè)玩具，讓學(xué)生觀察一段時(shí)間，再拿走，然后默寫(xiě)，也可以默寫(xiě)一幅畫(huà)，使學(xué)生養(yǎng)成整體意識(shí)，對(duì)物體能抓住特征，增強(qiáng)記憶力。想象力和創(chuàng)造力的培養(yǎng)可多做基本型的添加、變形練習(xí)。例如：長(zhǎng)方形的練習(xí)，對(duì)它進(jìn)行添加，可以變成汽車(chē)、房子、鐘、手帕、電視等，對(duì)它進(jìn)行夸張和變形，可以聯(lián)想成魚(yú)、火車(chē)、大橋等。經(jīng)常進(jìn)行這類(lèi)練習(xí)可培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。如教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)用課《泥條盤(pán)筑》時(shí)，首先讓學(xué)生欣賞感受到泥條盤(pán)筑造型的美，進(jìn)而再讓學(xué)生分組探究器皿的造型以及泥條盤(pán)筑的方法。學(xué)生在探究的過(guò)程中大膽的設(shè)計(jì)想象，制作出了許多造型新穎、實(shí)用的生活器皿，盤(pán)筑的方法也有所創(chuàng)新，如層疊法和捆扎法相結(jié)合利于物品的美觀實(shí)用。

三、充分利用電教設(shè)備，發(fā)揮兒童的想象。

蘇聯(lián)教育家車(chē)爾尼雪夫斯基說(shuō)過(guò)：“形象在美的領(lǐng)域中占據(jù)著統(tǒng)治地位。” 美的形象性特點(diǎn)，一般決定著人們審美活動(dòng)，因此它不是用邏輯思維方法，而是用

形象思維方法。愛(ài)因斯坦雖然不是個(gè)畫(huà)家，但他說(shuō):“想象力比知識(shí)更重要,因?yàn)橹R(shí)是有限的,而想象力概括著世界上的一切,推動(dòng)著進(jìn)步,并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。”魯迅先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“孩子是可敬的,他常常想到星月上的境界,想到地面上的情形,想到花卉的用途,想到昆蟲(chóng)的語(yǔ)言,他想飛上天空,他想潛入蟻穴。”在美術(shù)教學(xué)中，運(yùn)用多種媒體進(jìn)行美術(shù)欣賞，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)豐富多彩的形聲信息，從而引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入作品的特定氛圍，如聞其聲，如臨其境，如見(jiàn)其人。讓兒童插上想象的翅膀，學(xué)生常常在生活中產(chǎn)生豐富的想象,又罩上純自我的神秘色彩,創(chuàng)作出的作品有稚拙美,有時(shí)像童話一樣引人入勝,但是我們不要看不起小學(xué)生捏泥人,小學(xué)生小時(shí)候有想象力,思維得到了健全的發(fā)展,以后才能夠有更好的創(chuàng)造。而美術(shù)興趣是學(xué)生最大的動(dòng)力,只有學(xué)生對(duì)美術(shù)感興趣,才能主動(dòng)去吸收美術(shù)知識(shí)和技能,并更多地接觸優(yōu)秀的美術(shù)作品和生活中美好的事物,而知識(shí)和能力是創(chuàng)造能力的基礎(chǔ)。而興趣是信心的推動(dòng)力,對(duì)美術(shù)興趣盎然的兒童,總是信心十足敢于大膽表現(xiàn),他們思想活躍經(jīng)常表現(xiàn)出創(chuàng)造的欲望和熱情。在美術(shù)教學(xué)中，教師加強(qiáng)學(xué)生在趣味活動(dòng)中獲取知識(shí)，對(duì)所學(xué)知識(shí)產(chǎn)生濃厚的興趣激發(fā)求知欲，保持高度的學(xué)習(xí)熱情，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行求新求異的創(chuàng)造性思維。因此，在教學(xué)中,我們教師可以電化教學(xué),把它作為引起學(xué)生美術(shù)興趣，激發(fā)美術(shù)求知欲望，培養(yǎng)創(chuàng)造力的重要手段，讓學(xué)生去感受事物并對(duì)事物產(chǎn)生充分的聯(lián)想,從而激勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,激發(fā)他們的表現(xiàn)欲望,充分發(fā)揮學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。

例如：我在上《動(dòng)物朋友》一課時(shí),運(yùn)用多媒體課件，播放一段兔子、小雞、小魚(yú)、白馬的動(dòng)畫(huà)片，中間插播音樂(lè),學(xué)生欣賞后都陶醉在優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的旋律創(chuàng)設(shè)的情境之中,問(wèn):“聽(tīng)了這段音樂(lè)動(dòng)物圓舞曲你們有什么感覺(jué)?”學(xué)生答:“音樂(lè)很美”、“好像是在和動(dòng)物們跳舞呢”“仿佛是在森林里聽(tīng)小鳥(niǎo)們開(kāi)演唱會(huì)。” 這時(shí)學(xué)生已經(jīng)想要畫(huà)動(dòng)物了,借此情景我便推波助瀾,在黑板上當(dāng)場(chǎng)示范畫(huà)一幅可愛(ài)的動(dòng)物圖畫(huà),學(xué)生們更加興致勃勃了。當(dāng)學(xué)生作畫(huà)時(shí)我提出要求,不能只限于教材或老師的范畫(huà),而要把自己心理所想的畫(huà)出來(lái),學(xué)生歡呼雀躍。在教師的鼓舞和指導(dǎo)中，學(xué)生畫(huà)出了一幅幅情趣可愛(ài)、形態(tài)萬(wàn)千的動(dòng)物圖,到最后小結(jié)時(shí),我把學(xué)生的優(yōu)秀作品集中在黑板上展示,構(gòu)成一幅動(dòng)物群圖,然后再度播放音樂(lè),曲圖并

茂,學(xué)生們開(kāi)心極了。

四、加強(qiáng)因材施教，培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造能力

愛(ài)因斯坦曾講過(guò)：“創(chuàng)造力比知識(shí)更重要，它概括世界一切，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。”培養(yǎng)學(xué)生美術(shù)創(chuàng)造能力，可根據(jù)學(xué)生的美術(shù)實(shí)際情況，科學(xué)地進(jìn)行美術(shù)教學(xué)安排。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)：“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望感到自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探究者。而在兒童的精神世界中這種需要?jiǎng)t特別強(qiáng)烈。”作為教育者應(yīng)多給學(xué)生提供這種探究的機(jī)會(huì)，并讓他們感受到成功的喜悅，這將激勵(lì)他們不斷的去探索，從而走上成功之路。在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中,做為美術(shù)教師首先要尊重兒童神奇的想象,挖掘這審美的奧妙,進(jìn)行一些能引起學(xué)生聯(lián)想，并發(fā)揮學(xué)生想象的創(chuàng)造活動(dòng),在教學(xué)是可以根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，運(yùn)用兒歌配畫(huà)、講故事配畫(huà)、記憶畫(huà)、命題畫(huà)等，來(lái)培養(yǎng)學(xué)生們的美術(shù)創(chuàng)造能力。

例如我在教學(xué)《小小的船》時(shí)，聯(lián)系兒歌音樂(lè):“彎彎的月兒小小的船, 小小的船兩頭尖。我在小小的船里坐,只看見(jiàn)閃閃的星星藍(lán)藍(lán)天。”這時(shí)候?qū)W生們不僅能從詩(shī)句中感受生動(dòng)的形象,而且還能擴(kuò)大學(xué)生畫(huà)畫(huà)時(shí)的聯(lián)想范圍，對(duì)小小的船進(jìn)行形象思維,并且使兒童的品德情操受到教育。雖然學(xué)生的技能可能會(huì)幼稚、表現(xiàn)能力也很有限,但他們的構(gòu)思往往很新穎,別有趣味,美術(shù)教師對(duì)于學(xué)生們這些閃光的創(chuàng)造性火花必須給予鼓勵(lì)、表?yè)P(yáng)。通過(guò)肯定一個(gè)學(xué)生,從而激發(fā)全體學(xué)生進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)造的熱情。

又例如小學(xué)四、五年級(jí)正是學(xué)生身體和智力的發(fā)展階段，小學(xué)生對(duì)新事物接受能力比較感興趣，而且又十分好動(dòng)，學(xué)生的具體形象思維正在形成，他們對(duì)于美的概念較為模糊，大部分學(xué)生對(duì)美術(shù)課很感興趣，六年級(jí)學(xué)生在心理的感受正走向適應(yīng)階段，抽象思維正在發(fā)展。因此，美術(shù)教師在教學(xué)時(shí)，應(yīng)根據(jù)不同年級(jí)、不同班級(jí)的學(xué)生，在掌握學(xué)生美術(shù)情況的基礎(chǔ)上，制訂相適應(yīng)的美術(shù)教學(xué)方案，全面考慮學(xué)生在課堂上的要求，科學(xué)合理安排相應(yīng)的教學(xué)方法。注重應(yīng)材施教，樹(shù)立學(xué)生正確的審美觀點(diǎn)，使學(xué)生建立起對(duì)美的追求和欣賞能力，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力。

總之，創(chuàng)造力是人人都有的，只有將蘊(yùn)藏在學(xué)生身上的寶貴資源合理利用，積極開(kāi)發(fā)，才能培養(yǎng)真正具有創(chuàng)造性的人才。在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中教師應(yīng)充分了解學(xué)生的心態(tài)，深入研究教材，改進(jìn)教學(xué)方式，運(yùn)用多媒體教學(xué)，多方位的傳授藝術(shù)知識(shí)、技能。美術(shù)教師應(yīng)采取多種方法,培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性和創(chuàng)新精神,使學(xué)生思維的流暢性、靈活性和獨(dú)特性得到發(fā)展,最大限度地開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能。當(dāng)今社會(huì)，需要?jiǎng)?chuàng)造形的人才，而創(chuàng)造型學(xué)生的培養(yǎng)必須先有創(chuàng)造型的老師,因此也要求小學(xué)美術(shù)教師要多學(xué)習(xí)多思考,不斷地創(chuàng)新美術(shù)教師的教學(xué)方法,讓我們的學(xué)生都成為綻放的多姿多彩的花朵。尤其是在美術(shù)教學(xué)中要勇于改革創(chuàng)新，不斷提高自身的教學(xué)水平，特別是應(yīng)具備一種創(chuàng)造性表現(xiàn)能力，以及組織課外教學(xué)輔導(dǎo)特長(zhǎng)的能力，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性特征，使學(xué)生敢于進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)造，為祖國(guó)為社會(huì)培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的棟梁之材。