第一篇：淺談認知與翻譯

摘 要：翻譯是一種認知活動,也是一種交際活動。世界各地的人通過他們各自的方式來認知這個世界，形成自己獨特的文化。語言作為人類認知基因內(nèi)化的一個部分，是人的智能活動之一，是認知過程的產(chǎn)物，是人類認知能力的體現(xiàn)。無論是哲學家、心理學家還是語言學家，都愈來愈重視語言與認知的內(nèi)在聯(lián)系。的翻譯是一個動態(tài)的闡釋過程,這個過程是不完全對等的，譯文從來不是唯一的，相同的文字，對于不同的譯者，可能會“激起”不同的感受。因此譯文沒有絕對正確的答案。有的只是無限的接近。不同人，由于生活經(jīng)歷不同，觀察視角不同，側(cè)重點不同，從而產(chǎn)生的譯文也不同。

關鍵詞：翻譯;認知;經(jīng)歷

從某種程度上來說，翻譯本質(zhì)上是各種文化和地區(qū)之間的一種交流和溝通。也是人們認知世界，尤其是其他文化的一種方式。

《圣經(jīng)》中的創(chuàng)世記載有這樣一個故事，洪水消落之后，諾亞的子孫在地球上繁衍生息，當時天下的人都將同一種語言。后來，人類聯(lián)合起來興建希望能通往天堂的高塔；為了阻止人類的計劃，上帝讓人類說不同的語言，使人類相互之間不能溝通，計劃因此失敗，人類自此各散東西，講各自的語言。

語言的隔閡阻礙了人類的交往和文化的交流，同時也阻礙著文明的發(fā)展。而翻譯則是人類溝通和交流的終于活動之一。

西方翻譯的起源在與對《圣經(jīng)》的翻譯和傳播，而中國的翻譯歷史最早則可以追溯到上古時期佛經(jīng)的傳播和擴張。翻譯從一開始就和文化密不可分，翻譯活動通過語言和文字向外傳播本民族的文化并引進異域的文化，是文化交流的重要渠道，可以說，如果缺少了翻譯活動，不同民族間的文化交流和融合是不可想象的，因此，談翻譯就不可避免的要談到文化。正如王克非先生所說，無論怎樣定義，歸根結底，“文化是理性人類創(chuàng)造的物質(zhì)價值精神總和，具有時間、空間意義，這個最根本的特性應是趨同的認識。”

認知（cognition）是心理學研究的一個重要領域，最初起源于拉丁語，指的是人獲得知識或?qū)W習的過程，即“人感知世界和對世界的萬事萬物形成概念的方式以及在此基礎上形成的經(jīng)驗”（張輝，祝良，1999）。

認知科學表明,人的知識和經(jīng)驗以圖像的形式儲存在人腦的長期記憶之中,每個圖式由數(shù)目不等的空位組成。每當感官記憶輸入了某種信號時,認知機制中的記憶搜索功能就會自動在長期記憶中激活屬于該圖式的空位,最終激活整個圖式。認知是由記憶中的圖式作用于未知實現(xiàn)的。因此,在語言交際中,新的話語必須以某種方式激發(fā)相關認知領域中的其它認知結構,理解才能達成。

人類具有相同的身體構造和感知器官，面對著相同的物質(zhì)世界，具備相同的感知、認知能力，因此一定能夠獲得相似的概念結構。人類的認知心理共性促成了語言形式上的共性，各種語言之間之所以能夠交流、翻譯，正是以這種共性為基礎的。

翻譯活動則具有跨語言、跨文化的性質(zhì)。認知是人類認識世界的一種活動。翻譯則是一種運用兩種語言進行的跨民族的認知活動。

語言作為人類認知基因內(nèi)化的一個部分，是人的智能活動之一，是認知過程的產(chǎn)物，是人類認知能力的體現(xiàn)。無論是哲學家、心理學家還是語言學家，都愈來愈重視語言與認知的內(nèi)在聯(lián)系。翻譯處理的不僅僅是語言，更重要的是體現(xiàn)語言所反映的世界。綜觀整個翻譯過程，翻譯能力首先是譯者認知能力的展現(xiàn)，譯者依靠自己對世界的體驗來理解原文及其所反映的世界。翻譯能力是以譯者本身的經(jīng)驗和認知活動為基礎，以分析原文和重建原文功能的能力為核心，并包括譯者的知識能力、創(chuàng)造能力、文化能力、交際能力和自我約束等能力。語言認知研究的縱深發(fā)展同時又觸發(fā)了把語言作為對象的翻譯研究的新變化。翻譯研究超越了傳統(tǒng)的譯學理論，開始深入研究翻譯過程的主體認知問題，也就是從認知的角度來重新審視翻譯范疇下的各種翻譯現(xiàn)象及其本質(zhì)。翻譯的認知研究，一方面是指以認知為出發(fā)點對翻譯問題進行探討，同時更為重要的則是指運用認知語言學的相關術語來對各種翻譯現(xiàn)象進行解釋，從而發(fā)現(xiàn)翻譯過程中最根本的規(guī)律。

雙語轉(zhuǎn)換是一個比較復雜的認知心理過程：無論是對原語文本的理解還是對譯語文本的產(chǎn)出，都要受到認知主體心理表征的制約，可以說是認知的制約。

翻譯的首要步驟是理解。只有充分讀懂原文的意思，才能進行下一步的翻譯。

譯者首先是讀者，他要深深的，細細的體會原著文字所描繪的場景或是意境，自己體會了，然后再表達出來，有些人，可能在初級的體會階段就沒有能領悟到原作的意思；好一些的人，可能體會到了原意，卻不能完好的再輸出或是表達出來。

翻譯的前提是正確理解原語,譯者關鍵是靠尋找最佳關聯(lián),推斷出語境。關聯(lián)理論認為,對語言的使用有兩種方式:描述性使用和解釋性使用。翻譯是對語言的解釋性使用。在語言的解釋性使用中需要注意的是原語和表達該話語的語句之間應該存在一種解釋性相似。兩個話語的解釋性相似程度越高,所共享的明說和暗含意義就越多。翻譯是一種認知活動,也是一種交際活動。關聯(lián)理論的翻譯觀把翻譯看作是一個對原文進行闡釋的動態(tài)的明示—推理過程。

第二篇：認知與表現(xiàn)

認知與表現(xiàn)

一、創(chuàng)造性思維

什么叫創(chuàng)新呢？創(chuàng)新是對當今世界，在我們國家出現(xiàn)頻率非常高的一個詞，每個人都念念有詞，同時，創(chuàng)新它又是一個非常古老的詞。在英文中，這個創(chuàng)新Innovation，它這個詞起源于拉丁語。它原意有三層含義，一個，更新。第二，創(chuàng)造新的東西。第三，改變。這三個含義對一個設計師來說不可或缺。

創(chuàng)新思維是指以新穎獨創(chuàng)的方法解決問題的思維過程，通過這種思維能突破常規(guī)思維的界限，以超常規(guī)甚至反常規(guī)的方法、視角去思考問題，提出與眾不同的解決方案，從而產(chǎn)生新穎的、獨到的、有社會意義的思維成果。

創(chuàng)新思維普遍存在于我們生活的方方面面。例如政治軍事中的完璧歸趙、草船借箭、火燒連營、空城計，以及我們熟知的曹沖稱象，或是在體育競技中福斯貝里發(fā)明的背越式。在諾基亞稱霸手機行業(yè)的時代，人們理所當然的認為除了諾基亞不可能再有其他的手機制造商，可蘋果手機橫空出世開啟了手機的智能時代，給手機用戶帶來了嶄新的體驗，而諾基亞則因為其固執(zhí)的保有其原有的經(jīng)營形態(tài)不肯創(chuàng)新改變，造成了被收購的結局??當今世界，手機是我們不可獲取的一部分，微信更是我們交流信息的重要途徑。記得09年左右的時候，飛信發(fā)展很迅猛。可是好景不長，飛信的用戶越來越少，直至今日，幾乎已經(jīng)看不到人用了。移動期間推出的飛聊也是曇花一現(xiàn)，現(xiàn)在就完全消失了一般。而現(xiàn)如今QQ、微信卻發(fā)展越來越好，甚至深深地影響了人們的交往交流以及支付方式。這些事件的發(fā)生除了內(nèi)部運營思路的問題恐怕也和缺乏創(chuàng)新思維密不可分。

創(chuàng)新思維對生活各方各面都發(fā)揮著不可忽視的作用，對于設計師來說，更是尤為重要。想要創(chuàng)造出一件好的設計，必不可少的便是創(chuàng)造者的創(chuàng)新思維。

藝術領域中有很多具有創(chuàng)造性的作品。如盧西奧?豐塔納的《概念的空間等待》，他將畫布刺穿，視其空間觀念為一種烏托邦形式，游弋于繪畫或雕塑的物質(zhì)限制之外。刺穿畫布，使封塔納事實上打破了觀者視線占據(jù)的畫面，通過畫布本身，通往其后的空間。封塔納將其視為一種喚出的無限，聲稱“我創(chuàng)造了無限的一維。”這便是其創(chuàng)造性的體現(xiàn)。除此之外，還有格哈德?里希特的《血紅色的鏡子》，安迪?沃霍爾的“布里洛盒子”、馬歇爾.杜尚 《泉》、皮耶羅?曼佐尼《藝術家的大便 》...他們的作品突破了傳統(tǒng)的思維局限，實現(xiàn)了創(chuàng)造性的思維。這種創(chuàng)造性思維具有極大的靈活性，它無現(xiàn)成的思維方法、程序可循，可以自由地海闊天空地發(fā)揮想象力。

如何才能形成創(chuàng)新思維，就要打破人的慣性思維，不能僅憑經(jīng)驗判斷。但是作為一個正常的普通人，我們必不可少地要用慣性思維思考事物，慣性思維常會造成思考事情時有些盲點，且缺少創(chuàng)新或改變的可能性，影響創(chuàng)造性思維的關鍵因素就是我們的習慣性思維。可是當我們干一件事情時，其越富創(chuàng)造性，要改變以往的習慣性行為也就更多。對于我們來說，創(chuàng)新思維十分重要。要具有創(chuàng)新思維，我們可以運用思維導圖幫助我們打破慣性思維，提升創(chuàng)新能力。也可以通過逆向思維來進行創(chuàng)造。用感受將事物進行再創(chuàng)造，理解設計的精髓，增強自我的判斷力、感受力、想象力和邏輯思維能力，創(chuàng)造出更好的作品。多觀察，多思考，閱歷上去了，看問題的角度自然就多了。

二、設計師的誕生

設計藝術與人類生活的密切關系,從設計藝術以最原始形態(tài)誕生起就已經(jīng)決定了。從原始人類的石器、陶器、到青銅器及后來的銀器、木器等等器物,從古至今的服裝服飾,古今建筑,設計藝術伴隨了人類的整個歷史。如今,設計藝術作為一種實用性藝術形態(tài),已覆蓋了當代人類生活的方方面面,不斷提高人類的生活質(zhì)量,故有人稱設計藝術是“將生活藝術化,將藝術生活化”。

從現(xiàn)實生活中,我們不難看到設計與我們的生活是如此地密切,以至于我們難以將它們分離。可以這么說,小到一個杯子、一粒紐扣,大到家具、房屋住所,如汽車、飛機、輪船等等,人們在享用的同時,也有追求審美享受的精神需求。因而,設計藝術兼有實用和審美的雙重性,并以實用功能為其基本屬性。

近年來數(shù)字技術的進步，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展毫無疑問讓生活在很多方面變得更美好。同時無法否認的是，信息技術帶來的顛覆性變革，讓很多行業(yè)不再被需要，或者做法完全改變而使自己訓練了一輩子的技能將毫無用處、智能化會直接淘汰掉大量的人工崗位??唯一不可替代的便是人們的創(chuàng)新思維。對于處于這種技術**下的我們，與其擔心，不如擔當。

人與機器的不同之處其一正在于是否具有創(chuàng)造性思維。馬云說過我們把機器變成人，最終應該讓機器更像機器，人更像人。

三、留白

“留白”，是我國傳統(tǒng)藝術的重要表現(xiàn)手法之一，被廣泛用于研究中國繪畫、陶瓷、詩詞等領域中。留白就是在作品中留下相應的空白，在文學作品、繪畫和話劇上都有留白。留白的重要性在生活中也有體現(xiàn)，一個話癆的人說話往往不受重視，沉默的人就比較突出。

“l(fā)ess is more”這句話適用于現(xiàn)代設計的方方面面。從平面設計到產(chǎn)品外觀無處不體現(xiàn)著現(xiàn)代設計的理念：簡潔。而“l(fā)ess”的一個重要的手法，就是留白。留白在版式設計上和正負型聯(lián)系緊密。如logo，電影海報、企業(yè)畫冊、導視系統(tǒng)等。好多優(yōu)秀的設計作品就是故意使用留白作為其作品的亮點的。留白的偉大之處正在于設計師能夠用簡明扼要的方式讓你get到點。設計師在精煉元素的時候投入了心血，也便有了高級感。

四、謝赫六法

“六法”包括氣韻生動、骨法用筆、應物象形、隨類賦彩、經(jīng)營位置、傳移摸寫六個方面。“六法”最早出現(xiàn)在南齊謝赫的著作《畫品》中。六法論提出了一個初步完備的繪畫理論體系框架——從表現(xiàn)對象的內(nèi)在精神、表達畫家對客體的情感和評價，到用筆刻畫對象的外形、結構和色彩，以及構圖和摹寫作品等，總之創(chuàng)作和流傳各方面，都概括進去了。

任何學問技能做到一定境界都是一門藝術，藝術與宗教、文化都是設計的源泉。在設計的學習中我們由主動感知到被動感知，漸漸地理解畫面系統(tǒng)，理解非物象形、色、質(zhì)，理解點線面、黑白灰，理解節(jié)奏、韻律和感人。

五、問題

我們大一學的東西對以后的專業(yè)有何幫助？

第三篇：認知與學習

中學生認知與學習實踐

在平時的學習中我知道了任何一種教育觀念和教學模式的出臺，成功與否關鍵要看她是否尊重了學生認知發(fā)展的規(guī)律，在具體的教育、教學實踐中是否使學生的潛能與個性得到了挖掘與發(fā)展。從當前我國基礎教育的現(xiàn)狀來看，課堂教學依然是滲透教育思想、完成教學任務、傳遞知識信息、組織教育活動、檢驗教學成效的主陣地。因此，我們進行語文教學設計，應當以學生為依據(jù)，分析初中生的特征，從學生的實際出發(fā)，講學生之所缺，練學生之所需。根據(jù)學生的實際需要，分析教學內(nèi)容、選擇教學策略、設計有效的教學程序，力求使有效學習發(fā)生在每個學生身上。

（1）了解學生的興趣、動機

學習語文的動機是學生學好語文的內(nèi)部動力。因而，在教學設計中，教師要充分分析.了解學生的心理需求，并采取各種有力措施，把學生的興趣和需求納入合理的軌道，以調(diào)動學生的學習積極性，激發(fā)學生的內(nèi)在學習動機。使學生由“要我學”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙獙W”。教學《醉翁亭記》時，我們根據(jù)教學中學生對歐陽修給醉翁亭命名緣由提出的質(zhì)疑，設計了一堂研究型學習課。讓學生在課外查閱、收集相關資料，并分小組對資料進行分析整理，提出自己的觀點，然后在課堂上交流討論。由于教學設計是緣于學生的求異思維和心理需要，學生的積極性非常高，教學收到了很好的效果。在這一學習研究過程中，增強了學生對“不臆斷”、“重實踐”觀點的感性認識，把“實踐第一”、“勇于探索”的精神自然而然、恰到好處地植根于學生的頭腦之中。既很好地解決了教學的重點：理解蘇軾的實踐精神給后人的啟迪，又有效地培養(yǎng)了學生勤于思考，善于質(zhì)疑，有疑必察的個性品質(zhì)。使教學呈現(xiàn)出勃勃生機，有了事半功倍的效果。

（2）分析學生的知識能力水平

學生的知識能力水平是學生達成目標的基礎。教學設計要遵循教學規(guī)律，符合學生的知識建構，符合教學原理。教學成功的關鍵是學生能夠積極主動地學習，能夠有效地吸收和運用。教學設計要研究學生的知識起點，能力水平，要考慮學生的可接受性，把握學生學習語文的“最近發(fā)展區(qū)”。力求使教學內(nèi)容和教學水準適合學生的知識水平和心理特征，使學生能體驗到“跳一跳摘到桃子”的滋味。由于語文學科的特殊性，語文教材中教學目的要求的重復現(xiàn)象很多。如散文的“形散神不散”，初中的《白楊禮贊》中講，《廢墟的召喚》中也講。同樣，小說的三要素、議論文的三段式結構、說明文的說明方法和語言風格等，均是初中講高中還要講。如果處理不當，教學設計中就往往出現(xiàn)機械反復的現(xiàn)象。不同年級，不同課文，同一設計，同一教法，“千課一面”，無效重復。勢必使學生感到索然無味，學無所獲。因而，要進行有效的語文教學設計，必須在對學生情況準確分析把握的基礎上，確定學生的起點能力，找準其起點能力與語文課程標準所規(guī)定的教學內(nèi)容、教學目標間的差距，落實真正的教學需要，教學中才能真正減少無效勞動，提高效率。

（3）了解學生的認知傾向

認知傾向也稱認知風格，指學習者個體在認知即信息加工和組織過程中，表現(xiàn)在認知方式方面的穩(wěn)定的獨特傾向。表現(xiàn)在學習者個體對外界信息的感知、注意、思考、記憶和解決問題的方式上。學習過程實際上就是學生對信息的加工、處理、存儲的過程。不同認知傾向的學習者對于信息的加工、處理方式是有差異的。主要表現(xiàn)為場獨立型與場依存型，沖動型與沉思型等。認知傾向是學生的理智性特征，是學生表現(xiàn)在認知上的個性特征，它構成學習風格的主要方面。它是一種介于認知與情感之間的因素，沒有高低，好壞之分。但不同的認知傾向會影響學生的學習方式，因而，它是影響教學設計的一個重要因素。學生的認知傾向的表現(xiàn)會因教師的教學風格、教學策略及課堂教學目標和學習內(nèi)容的類型等因素的影響面有所差異，它可以通過教學來加以培養(yǎng)調(diào)整。如對場依存型的學生，注意培養(yǎng)其獨立思考的能力；對沖動型的學生，注意培養(yǎng)其有條理地、細心地分析問題、解決問題的能力等。另外，在組織研究學習小組時，教師如能根據(jù)學生情況，將具有不同認知傾向的學生組合在一起，讓他們在小組學習中，依據(jù)各自不同的特點去研究分析問題，相互取長補短。可以幫助學生更深入、全面地分析問題、解決問題。同時，在這樣的小組活動中，不同認知傾向的學生相互影響，也有助于對學生認知傾向的培養(yǎng)調(diào)整。教學活動中，教師應結合考慮學生的認知傾向，根據(jù)學生的認知差異不斷改進教學法方法和教學策略，調(diào)整教學內(nèi)容和教學目標，努力做到因材施教。只有這樣，才有助于學生的學習進步，提高教學質(zhì)量才能真正落到實處。因此，了解學生的認知傾向?qū)虒W設計具有重要的意義。

總之，在創(chuàng)新語文教學設計中，教師一定要立足于自己的教學班，運用各種方法（問卷、談話、作業(yè)反饋、課堂觀察等），全面地“吃透”學生的情況。真正從學生的實際需要、能力水平、認知傾向出發(fā)設計教學，才能選擇最佳策略，設計最有效的教學，幫助學生向前發(fā)展。教學才能取得滿意的效果，教學目標才能順利達成。

第四篇：自我認知與自我評價

自我認知與自我評價

自我認知是對自己的洞察和理解，包括自我觀察和自我評價。自我觀察是指對自己的感知、思維和意向等方面的覺察；自我評價是指對自己的想法、期望、行為及人格特征的判斷與評估，這是自我調(diào)節(jié)的重要條件。

如果一個人不能正確的認識自我，看不到自我的不足，覺得處處不如別人，就會產(chǎn)生自卑，喪失信心，做事畏縮不前??相反，如果一個人過高地估計自己，也會驕傲自大、盲目樂觀，導致工作的失誤。因此，恰當?shù)卣J識自我，實事求是地評價自己，是自我調(diào)節(jié)和人格完善的重要前提。

自我評價是自我認知的過程。就我們大學生擇業(yè)而言，自我評價是大學生擇業(yè)意識從“我想干什么”的幻想型轉(zhuǎn)變到“我能干什么”的現(xiàn)實型上來的過程，也就是實現(xiàn)擇業(yè)知、行、意統(tǒng)一的問題。自我評價是以自我作為客觀對象，但同時又受到其本身擇業(yè)觀念的影響，因此自我評價仍需要處理好主客觀的統(tǒng)一問題。自我認知是自我評價的結果，是在自我評價的基礎上對自我的需要、興趣、態(tài)度、價值觀、能力、氣質(zhì)、性格等有一個全面的了解，從而認清自己的職業(yè)適應性。

我們從自己所熟知的人的經(jīng)歷中來思考這樣一個問題：有的人在大家看來可以或本應該事業(yè)上獲得成功，但卻事與愿違，恐怕連他自己也不敢相信這是真的，可事實他失敗了。1

如果分析原因的話，除了其他各種因素以外，其中一個最根本的原因，在于他對自己沒有一個正確的了解和認識，將才干用錯了地方。相反，那些成就大業(yè)者，他們往往是一個普普通通的人，并非比別人更聰明、更能干；但是，有一點可以肯定，這就是他們不僅發(fā)現(xiàn)了自己的長處，并且還懂得善于利用和發(fā)揮自己的長處。

在美國，有一個關于成功的寓言故事，一直被職業(yè)經(jīng)理人廣泛流傳。它取自名為《飛向成功》的暢銷書，作者之一便是唐納德·克里頓博士。這個寓言故事講的是：為了像人類一樣聰明，森林里的動物們開辦了一所學校。學生中有小雞、小鴨、小鳥、小山羊、小松鼠等，學校為它們開設了唱歌、跳舞、跑步、爬樹和游泳5門課程。第一天上跑步課，小兔興奮地在體育場地跑了一個來回，并自豪地說：“我能作好我天生就喜歡的事”！而看看其它小動物，有噘著嘴的，有沉著臉的。放學后，小兔回到家對媽媽說，這個學校真棒！我太喜歡了。第二天一大早，小兔蹦蹦跳跳來到學校，上課時老師宣布，今天上游泳課。只見小鴨興奮地一下跳進水里，而天生恐水、不會游泳的小兔傻了眼，其它小動物更沒了招。接下來，第三天是唱歌課，第四天是爬樹課?? 學校里的每一天課程，小動物們總有喜歡的和不喜歡的。

這個寓言故事詮釋了一個通俗的哲理，那就是“不能讓豬去唱歌、兔子學游泳”。要成功、小兔子就應跑步，小鴨

子就該游泳，小松鼠就該爬樹。

諾貝爾獎獲得者無疑都是取得杰出成就的人士，總結其成功之道，除了超凡的智力與努力之外，他們在職業(yè)生涯設計中把握住了關鍵的一條，就是根據(jù)自己的長處決定終身職業(yè)。

成功者的成功事實向我們證明：在自己的職業(yè)生涯設計中，如果你能根據(jù)自身長處選擇職業(yè)并“順勢而為”地將自己的優(yōu)勢發(fā)揮的淋漓盡致，就會事半功倍、如魚得水；如果你像讓兔子學游泳那樣選擇了與自身愛好、興趣、特長“背道而馳”的職業(yè)，那么，即使后天再勤奮彌補，也是事倍功半，難以補拙。因為，才干是一個人所具備的貫穿始終，且能產(chǎn)生效益的感覺和行為模式。它是先天和早期形成的，一旦定型很難改變。而優(yōu)勢，通俗的說法是一個人天生做一件事能比其他一萬個人做得好。每個大學生都應該知道自身的優(yōu)勢是什么，并將自己的生活、工作和事業(yè)發(fā)展都建立在這個優(yōu)勢上，這樣方能成功。

陳景潤在數(shù)學研究上做出了舉世矚目的貢獻，但他卻當不好一名中學數(shù)學教師。陳景潤的成功，在于他充分發(fā)揮了自己的研究專長。而我們將來就業(yè)成功與否，在一定程度上，與了解和發(fā)揮自己的長處成正比。

自我認知的正確與否關系到將來的工作定位以及自身的滿意程度，所以要想成功地完成自己的擇業(yè)目標，就必須

要有正確的自我認知。

第五篇：企業(yè)文化認知與體驗

企業(yè)文化認知與體驗

學院：材料與化學工程學院專業(yè)：復合材料與工程姓名：康慧學號：實習報告

12-1班

20120115

實習報告

雖然經(jīng)過了兩年的學習,對本專業(yè)的知識也有了一定的了解.但是了解依舊不成熟.只有我們對實際東西有一些了解以后才能更加適應以后的工作.所以學校對我們進行了為期一周的校外實習。通過教師及工程技術人員的當堂授課及工人師傅的說法了解相關工藝過程。

具體過程:4月15日,進入哈爾濱鑫潤工業(yè)有限公司進行實習,了解了用蠟制作;4月16日，進入哈爾濱鴻盛建筑材料制造股份有限公司進行認識，了解了一些新型材料；4月16日，去哈工大航天館進行參觀，了解了一些衛(wèi)星火箭等知識。

1.哈爾濱鑫潤工業(yè)有限公司

在這里我們簡單認識了熔模鑄造。熔模鑄造又稱“失蠟鑄造”，通常是指在易熔材料制成模樣，在模樣表面包覆若干層耐火材料制成型殼，再將模樣熔化排出型殼，從而獲得無分型面的鑄型，經(jīng)高溫焙燒后即可填砂澆注的鑄造方案。由于模樣廣泛采用蠟質(zhì)材料來制造，故常將熔模鑄造稱為“失蠟鑄造”。可用熔模鑄造法生產(chǎn)的合金種類有碳素鋼、合金鋼、耐熱合金、不銹鋼、精密合金、永磁合金、軸承合金、銅合金、鋁合金、鈦合金和球墨鑄鐵等。熔模鑄件的形狀一般都比較復雜，鑄件上可鑄出孔的最小直徑可達0。5mm，鑄件的最小壁厚為0。3mm。在生產(chǎn)中可將一些原來由幾個零件組合而成的部件，通過改變零件的結構，設計成為整體零件而直接由熔模鑄造鑄出，以節(jié)省加工工時和金屬材料的消耗，使零件結構更為合理。熔模鑄件的重量大多為零點幾十牛（即幾十克到幾公斤），太重的鑄件用熔模鑄造法生產(chǎn)較為麻煩，但目前生產(chǎn)大的熔模鑄件的重量已達800牛左右。熔模鑄造工藝過程較復雜，且不易控制，使用和消耗的材料較貴，故它適用于生產(chǎn)形狀復雜、精度要求高、或很難進行其它加工的小型零件，如渦輪發(fā)動機的葉片等。熔模鑄造工藝流程

蠟(模)料處理

一、工藝參數(shù)：

1、除水桶攪拌時溫度110-120℃攪拌時間8-12小時靜置時溫度100-110℃靜置時間6-8小時

2、靜置桶靜置溫度70-85℃靜置時間8-12小時

3、保溫箱溫度48-52℃

4、時間8-24小時

二、操作程序

1、從脫蠟釜泄出的舊蠟用泵或手工送到除水桶中，先在105-110℃下置6-8小時沉淀，將水分泄掉。

2、蠟料在110-120℃下攪拌8-12小時，去除水份。

3、將脫完水的蠟料送到70-85℃的靜置桶中保溫靜置桶中保溫靜置8-12小時。

4、也可將少量新蠟加入靜置桶中，靜置后清潔的蠟料用手工灌到保溫箱蠟缸中，保溫溫度48-52℃，保溫時間8-24小時后用于制蠟模。

5、或把靜置桶中的回收蠟料輸入到氣動蠟模壓注機的蠟桶中，保溫后壓制澆道。

三、操用要點

1、嚴格按回收工藝進行蠟料處理。

2、除水桶、靜置桶均應及時排水、排污。

3、往蠟缸灌蠟時，蠟應慢沒缸壁流入，防止蠟液中進入空氣的灰塵。

4、蠟缸灌滿后應及時蓋住，避免灰塵等雜物落入。

5、經(jīng)常檢查每一個桶溫，防止溫度過高現(xiàn)象發(fā)生。

6、作業(yè)場地要保持清潔。

7、防止蠟液飛濺。

8、嚴禁焰火，慎防火災。

2.哈爾濱鴻盛建筑材料制造股份有限公司

其生產(chǎn)的材料主要供開發(fā)商、建筑商(適用于低層、多層、高層和超高層工業(yè)與民用建筑)。作為一種新型保溫承重結構體系。

EPS模塊剪力墻是由EPS（聚苯乙烯保溫板）模塊經(jīng)積木式錯縫搭接成空心墻體，根據(jù)建筑的具體設計要求綁扎鋼筋、澆筑混凝土，待混凝土凝結硬化并與模塊表面的燕尾槽緊密咬合，最終形成了承重-保溫一體化的墻體。該墻體具有保溫隔熱、免拆模板、質(zhì)輕及施工方便快捷等優(yōu)點。鴻盛研發(fā)推出的內(nèi)外墻保溫模塊配現(xiàn)澆鋼筋混凝土的保溫一體化工藝，真是非常的好，這是在引進德國先進工藝消化吸收后，又結合中國的國情要求而研發(fā)出來的，正好可以全面解決目前國內(nèi)建筑節(jié)能保溫存在的一些弊端，同時也進一步提高了建筑保溫的工藝性能，性價比也高，很值得行業(yè)來推廣。

HS系列產(chǎn)品適用于抗震設防烈度小于等于8度的地區(qū)。根據(jù)體系類別的區(qū)別，分別適用于：新建、改建、擴建工業(yè)與民用節(jié)能建筑以混凝土墻體、砌體墻體以及輕質(zhì)填充墻體為基層的外墻外保溫工程；低層、多層、高層以及超高層工業(yè)與民用建筑的混凝土剪力墻結構節(jié)能建筑工程；單層居住公共建筑及農(nóng)作物溫室等節(jié)能建筑工程；耐火等級為三級以下（含三級）的居住、公共和工業(yè)廠房（倉庫）的節(jié)能建筑工程。

鴻盛系列建筑節(jié)能體系創(chuàng)造性地解決了節(jié)能建筑外保溫層開裂、空鼓、脫落及冬季室內(nèi)“結露”等建筑保溫體系的質(zhì)量通病和關鍵性難題。鴻盛建筑節(jié)能系列體系包括HS-ICF外墻內(nèi)外保溫建筑節(jié)能體系、HS-ICF外墻外保溫建筑節(jié)能體系、HS-EPS模塊薄抹灰外墻外保溫建筑節(jié)能系統(tǒng)、HS-密肋混凝土芯柱建筑節(jié)能體系、HS-密肋鋼制方管芯柱節(jié)能體系、HS-EPS墻體模塊、HS-EPS樓板模塊、HS-EPS室內(nèi)分戶隔墻模塊、粘貼用外墻外保溫HS-EPS模塊、HS-EPS地熱節(jié)能模塊、工業(yè)節(jié)能建筑彩鋼夾芯模塊和整套生產(chǎn)工藝、GRC工業(yè)節(jié)能建筑墻板模塊和整套生產(chǎn)工藝等具有自主知識產(chǎn)權的建筑節(jié)能成套技術及節(jié)能建筑材料生產(chǎn)，掌握核心技術，擁有模塊產(chǎn)品模數(shù)、模具設計制造全部所有權。使我國嚴寒、寒冷地區(qū)節(jié)能建筑外墻外保溫工程質(zhì)量得到大幅度升級和可持續(xù)健康發(fā)展。

3.哈工大航天館

4月17日我們在院里老師的帶領下去了哈工大航天館進行參觀實習，那里的講解員給我們進行了講解。哈爾濱工業(yè)大學航天館內(nèi)設置了衛(wèi)星展示區(qū)、發(fā)動機展示區(qū)、導彈展示區(qū)、火箭展示區(qū)四個展區(qū)。了解了中國航天和世界航天發(fā)展歷程、宇宙知識、哈工大與中國航天等部分。哈工大航天館里藏著我國航天史上諸多第一。這些第一記錄著我國航天事業(yè)的發(fā)展過程。其中包括：我國第一顆由高校牽頭哈爾濱工業(yè)大學自主研發(fā)的有明確應用目標的立體傳輸型測繪衛(wèi)星，我國第一種艦艦導彈———上游一號艦艦導彈的實物，我國第一顆人造衛(wèi)星———東方紅一號衛(wèi)星模型，我國第一種自行研制的空艦導彈———鷹擊六號空艦導彈實物，我國第一顆探月衛(wèi)星———嫦娥一號模型，我國第一艘載人飛船———神舟五號模型。我國第一顆探月衛(wèi)星嫦娥一號；我國第一艘載人飛船神舟五號。關于神舟系列，解說員介紹說，神舟一號飛船是我國發(fā)射的第一艘實驗型飛船，著重考核整個載人航天工程的可行性；神舟二號飛船是我國第一艘無人飛船；神舟三號是神舟二號的改進型；神舟四號進一步提高了飛船的可靠性和安全性；神舟五號搭載了我國第一位宇航員楊利偉，飛行21小時38分鐘；神舟六號在兩人多天任務、軌道艙功能使用、航天員安全性、持續(xù)性等方面進行了改進，并搭載兩名宇航員。其中講解員著重介紹了哈工大小衛(wèi)星等。在哈工大航天館，你可以看到“長征”系列運載火箭、神舟五號載人飛船等實物與模型，還有部分航天器、導彈等實物等一百多件展品，每一件展品，都系著一個故事，一段歷史。這些展品中的模型和實物，許多都代表著中國航天史的開端。“哈工大的航天館是國內(nèi)高校里最大的航天館，是哈工大重要的教學、科研場地，是培養(yǎng)學生的重要基地和相關科技培訓、科學試驗等工作的平臺，是向公眾開放的綜合性航天科技博物館。每名哈工大學子都會到航天館參觀學習。

通過這次認識實習，我對自己的專業(yè)有了更為詳盡而深刻的了解，對實際操作有了更多的了解，增強了專業(yè)知識的感性面及認識面，對所學的專業(yè)有了新的 4

認識。從這次實習中，我體會到了實際的工作與書本上的知識是有一定距離的，并且需要進一步的再學習。讓我開了眼界，對以后的生活有了一定的規(guī)劃。多參加一些實踐經(jīng)驗，為以后工作生活打好基礎。