第一篇：斷句與翻譯

瀧岡阡表 歐陽修

修不幸生四歲而孤太夫人守節自誓居窮自力于衣食以長以教俾至于成人太夫人告之曰汝父為吏廉而好施與喜賓客其俸祿雖薄常不使有余曰毋以是為我累故其亡也無一瓦之覆一壟之植

斷句：修不幸，生四歲而孤。太夫人守節自誓；居窮，自力于衣食，以長以教俾至于成人。太夫人告之曰：汝父為吏廉，而好施與，喜賓客；其俸祿雖薄，常不使有余。曰：?毋以是為我累。?故其亡也，無一瓦之覆，一壟之植。

翻譯：我不幸，四歲時父親去世了，母親立志守節，家境貧困，她靠自己的力量操持生活，還要撫養我、教育我，使我長大成人。母親告訴我說：?你父親為官清廉，樂于助人，又愛結交朋友，他的薪俸微薄，常常所剩無幾，說：‘不要讓錢財使我受累!’他去世后，沒有留下可賴以生存的家產。與微之書 白居易

微之微之不見足下面已三年矣不得足下書欲二年矣人生幾何離闊如此況以膠漆之心置於胡越之身進不得相合退不能相忘牽攣（牽到）乘隔各欲白首微之微之如何如何天實為之謂之奈何 ……

微之微之作此書夜正在草堂中山窗下信手把筆隨意亂書封題之時不覺欲曙舉頭但見山僧一兩人或坐或睡又聞山猿谷鳥哀鳴啾啾平生故人去我萬里瞥然塵念此際蹔生

微之!微之!不見足下面已三年矣;不得足下書欲二年矣.人生幾何 離闊如此!況以膠漆之心,置於胡越之身;進不得相合,退不能相忘,牽攣乖隔,各欲白首.微之!微之!如何 如何 天實為之,謂之奈何!斷句：微之!微之!作此書夜,正在草堂中,山窗下,信手把筆,隨意亂書,封題之時,不覺欲曙.舉頭但見山僧一,兩人,或坐或睡;又聞山猿谷鳥,哀鳴啾啾.平生故人,去我萬里.瞥然塵念,此際蹔生.翻譯：微之啊微之！不見您的面已經三年了，沒有收到您的信快要兩年了，人生有多少時日，我和您競這樣長久離別？何況把膠和漆一樣緊緊相聯的兩顆心，分放在南北相隔的兩個人身上，彼此上前不能在一起。后退不能相忘，牽制隔離，各自都要老了。微之啊微之，怎么辦啊怎么辦！天意造成這種際遇，對這怎么辦呢！

翻譯：微之啊微之！寫這封信的夜晚，我正在草堂中對著山的窗子下面，隨手拿筆，隨意亂寫。寫好信封的時候，不知不覺天快亮了。抬頭只見一兩個山寺的和尚。有的坐著，有的睡著。又聽到山中的猿猴和山谷里的鳥，發出啾啾鳴叫。平生老友，離我萬里，一時間世俗的思念之情，此時突然產生。訓儉示康 司馬光

眾人皆以奢靡為榮吾心獨以儉素為美人皆嗤吾固陋吾不以為病……又曰士志于道而恥惡衣惡食者未足與議也古人以儉為美德今人乃以儉相詬病嘻異哉

斷句：眾人皆以奢靡為榮，吾心獨以儉素為美。人皆嗤吾固陋，吾不以為病。應之曰：?孔子稱‘與其不遜也寧固’；又曰‘以約失之者鮮矣’；又曰‘士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。’古人以儉為美德，今人乃以儉相詬病。嘻，異哉！?

翻譯：一般的人都把奢侈浪費看作光榮，我心里獨自把節儉樸素看作美德。別人都譏笑我固執、不通達，我不把它當作缺陷，回答他們說：?孔子說：‘與其不恭順，不如固陋。’又說：‘因為儉約而犯過失的，（那是很）少的。’又說：‘士人有志于道，卻把穿得不好，吃得不好當作羞恥的，（這種人是）不值得同（他）談論的。’古人把節儉當作美德，現在的人卻因為節儉而相互譏諷議論。唉，（真）奇怪呀！? 送秦中諸人引 元好問

關中風土完厚人質直而尚義風聲習氣歌謠慷慨且有秦漢之舊至于山川之勝游觀之富天下莫與為比故有四方之志者多樂居焉

斷句：關中風土完厚，人質直而尚義，風聲習氣，歌謠慷慨，且有秦、漢之舊。至于山川之勝，游觀之富，天下莫與為比。故有四方之志者，多樂居焉。

翻譯：關中地方風物土壤富庶肥沃，人民質樸直爽又崇尚道義，風氣習俗與喜歡激昂放歌的作風都還保留著秦漢時的舊貌。要說到山川之美，游覽勝地之多，是天下沒有能夠與它相比的。所以志在四方的人都喜歡在關中居住。教條示龍場諸生—改過

夫過者自大賢所不免然不害其卒為大賢者為其能改也故不貴于無過而貴于能改過諸生自思平日亦有缺于廉恥忠信之行者乎……萬一有近于是者固亦不可以不痛自悔咎然亦不當以此自歉（覺得不如）遂餒（沒有勇氣）于改過從善之心

斷句：夫過者，自大賢所不免，然不害其卒為大賢者，為其能改也。故不貴于無過，而貴于能改過。諸生自思，平日亦有缺于廉恥忠信之行者乎？亦有薄于孝友之道，陷于狡詐偷刻之習者乎？諸生殆不至于此。不幸或有之，皆其不知而誤蹈，素無師友之講習規飭也。諸生試內省，萬一有近于是者，固亦不可以不痛自悔咎，然亦不當以此自歉，遂餒于改過從善之心。

翻譯：說到過失，雖然大賢人也不至于完全沒有，但是不妨礙他最后成為大賢人，因為他能改正啊。所以作人不注重于沒有過失，可是注重在能夠改過。各位同學自己想想，日常也有缺少于廉恥忠信的德行嗎?也有輕視于孝順友愛的道理，陷入在狡猾奸詐茍且刻薄的習氣嗎?各位同學恐怕不至于這樣。不幸或者有此情形，都是他不能自知而誤犯過錯，平日沒有老師朋友的講解學習規勤約束的緣故啊。各位同學試著反省，萬一有近似這樣的行為，固然是不可以不極力的悔過；但是也不應當因此自卑，以至于沒有了充分地改過就善的心了。先妣事略 歸有光

有光七歲與從兄有嘉入學每陰風細雨從兄輒留有光意戀戀不得留也孺人（對婦人總稱）中夜覺寢促有光暗誦孝經即熟讀無一字齟齬（牙齒不齊，比喻意見相抵）乃喜

斷句：有光七歲與從兄有嘉入學。每陰風細雨，從兄輒留，有光意戀戀，不得留也。孺人中夜覺寢，促有光暗誦《孝經》，即熟讀，無一字齟齬，乃喜。

翻譯：我七歲時和堂兄有嘉進學塾讀書。每逢陰雨天氣，堂兄總是在學塾里過夜，我心里舍不得和他分開，但是卻不能留住，必定要趕回家。先母常在半夜醒來，叫我低聲背誦《孝經》，要我背誦得沒有一個字錯漏，她才高興。留侯論 蘇軾

古之所謂豪杰之士者必有過人之節人情有所不能忍者匹夫見辱拔劍而起挺身而斗此不足為勇也天下有大勇者猝然臨之而不驚無故加之而不怒此其所挾持（志向）者甚大而其志甚遠也

斷句：古之所謂豪杰之士者，必有過人之節。人情有所不能忍者，匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒。此其所挾持者甚大，而其志甚遠也。

翻譯：古時候被人稱作豪杰的志士，一定具有勝人的節操，（有）一般人的常情所無法忍受的度量。有勇無謀的人被侮辱，一定會拔起劍，挺身上前搏斗，這不足夠被稱為勇士。天下真正具有豪杰氣概的人，遇到突發的情形毫不驚慌，當無原因受到別人侮辱時，也不憤怒。這是因為他們胸懷極大的抱負，志向非常高遠。晁錯論 蘇軾

古之立大事者不惟有超世之才亦必有堅忍不拔之志昔禹之治水鑿龍門決大河而放之海方其功之未成也蓋亦有潰冒沖突可畏之患惟能前知其當然事至不懼而徐為之圖是以得至於成功

斷句：古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。昔禹之治水，鑿龍門，決大河而放之海。方其功之未成也，蓋亦有潰冒沖突可畏之患；惟能前知其當然，事至不懼，而徐為之圖，是以得至于成功。

翻譯：自古以來凡是做大事業的人，不僅有出類拔萃的才能，也一定有堅韌不拔的意志。從前大禹治水，鑿開龍門，疏通黃河，使洪水東流入海。當他的整個工程尚未最后完成時，可能也時有決堤、漫堤等可怕的禍患發生，只是他事先就預料到會這樣，禍患發生時就不驚慌失措而能從容地治理它，所以能夠最終取得成功。

讀孟嘗君 王安石

世皆稱孟嘗君能得士士以故歸之而卒賴其力以脫于虎豹之秦嗟乎孟嘗君特雞鳴狗盜之雄（首領）耳豈足以言得士不然擅（擁有，占有）齊之強得一士焉宜可以南面而制秦尚何取雞鳴狗盜之力哉夫雞鳴狗盜之出其門此士之所以不至也

斷句：世皆稱孟嘗君能得士，士以故歸之，而卒賴其力以脫于虎豹之秦。嗟乎！孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳，豈足以言得士？不然，擅齊之強，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取雞鳴狗盜之力哉？夫雞鳴狗盜之出其門，此士之所以不至也。

翻譯： 世人都稱孟嘗君能夠招賢納士，賢士因為這個緣故歸附他，而孟嘗君終于依靠他們的力量，從像虎豹一樣兇殘的秦國逃脫出來。唉！孟嘗君只不過是一群雞鳴狗盜的首領罷了，哪里值得說得到了賢士！如果不是這樣，（孟嘗君）擁有齊國強大的國力，只要得到一個賢士，（齊國）就應當可以依靠國力在南面稱王而制服秦國，還用得著雞鳴狗盜之徒的力量嗎？雞鳴狗盜之徒出現在他的門庭上，這就是賢士不歸附他的原因。秋聲賦 歐陽修

歐陽子方夜讀書聞有聲自西南來者悚然而聽之曰異哉初淅瀝以蕭颯忽奔騰而砰湃如波濤夜驚風雨驟至其觸于物也鏦鏦錚錚金鐵皆鳴又如赴敵之兵銜枚疾走不聞號令但聞人馬之行聲

斷句：歐陽子方夜讀書，聞有聲自西南來者，悚然而聽之，曰：?異哉！?初淅瀝以蕭颯，忽奔騰而砰湃；如波濤夜驚，風雨驟至。其觸于物也，鏦鏦錚錚，金鐵皆鳴；又如赴敵之兵，銜枚疾走，不聞號令，但聞人馬之行聲。

翻譯：歐陽先生（歐陽修自稱）夜里正在讀書，（忽然）聽到有聲音從西南方向傳來，心里不禁悚然。他一聽，驚道：?奇怪啊！?這聲音初聽時像淅淅瀝瀝的雨聲，其中還夾雜著蕭蕭颯颯的風吹樹木聲，然后忽然變得洶涌澎湃起來，像是江河夜間波濤突起、風雨驟然而至。碰到物體上發出鏗鏘之聲，又好像金屬撞擊的聲音，再（仔細）聽，又像銜枚奔走去襲擊敵人的軍隊，聽不到任何號令聲，只聽見有人馬行進的聲音。信陵君救趙論 唐順之 然則信陵果無罪乎曰又不然也余所誅者信陵君之心也信陵君一公子耳魏固有王也趙不請救于王而諄諄焉請救于信陵是趙知有信陵不知有王也

斷句：然則信陵果無罪乎？曰：又不然也。余所誅者，信陵君之心也。信陵一公子耳，魏固有王也。趙不請救于王，而諄諄焉請救于信陵，是趙知有信陵，不知有王也。

翻譯：那么信陵君真的沒有罪過嗎？回答是：這話又不對了。我所責備的，是信陵君的心啊！信陵君不過是一個王室公子罷了，魏國自有其君王的嘛。趙國不請求于魏王，而不斷地懇切求救于信陵君，這說明趙國只知道有信陵君，不知道還有個魏王呢。答蘇武書 李陵

人之相知貴相知心前書倉卒未盡所懷故復略而言之昔先帝授陵步卒五千出征絕域五將失道陵獨遇戰而裹萬里之糧帥徒步之師出天漢之外入強胡之域以五千之眾對十萬之軍策疲乏之兵當新羈（剛裝上新籠頭）之馬然猶斬將搴旗追奔逐北滅跡掃塵斬其梟帥使三軍之士視死如歸。

斷句：人之相知，貴相知心，前書倉卒，未盡所懷，故復略而言之。

昔先帝授陵步卒五千，出征絕域。五將失道，陵獨遇戰，而裹萬里之糧，帥徒步之師；出天漢之外，入強胡之域；以五千之眾，對十萬之軍；策疲乏之兵，當新羈之馬。然猶斬將搴旗，追奔逐北，滅跡掃塵，斬其梟帥，使三軍之士，視死如歸。翻譯：子卿！人們的相互了解，貴在相互知心。前一封信匆忙寫成，沒有能夠充分表達我的心情，所以再作簡略敘述。

從前先帝授予我步兵五千，出征遠方。五員將領迷失道路，我單獨與匈奴軍遭遇作戰，攜帶著供征戰萬里的糧草，率領著徒步行軍的部隊；出了國境之外，進入強胡的疆土；以五千士兵，對付十萬敵軍；指揮疲敝不堪的隊伍，抵擋養精蓄銳的馬隊。但是，依然斬敵將，拔敵旗，追逐敗逃之敵。在肅清殘敵時，斬殺其驍勇將領，使我全軍將士，都能視死如歸。

第二篇：《文言翻譯與斷句》教案

文言語句翻譯

教學目標：

一、學習文言文翻譯的方法和技巧。

二、提高學生理解文言文的能力。考點：理解并翻譯文中句子

理解——準確把握字句在文段中的正確的意義； 翻譯——將所提供的文言句子譯為規范的現代漢語。13年江西省高考文言文翻譯內容及評分細則：

把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(1)有華生者，世家江北，備諳村落者也。

有（一位）姓華的先生，世代居住在江北，是十分熟悉鄉村的人。

“家”，居住（定居、住在），1分；“諳”，熟悉（了解、清楚、懂得）1分；大意2分。(2)農家苦燈燭之費，送迎以旦晝，用蓋以蔽日也。農家苦于燈燭的花費，送親迎親（都）在白天，（就）用傘蓋來遮蔽陽光。“費”，花費（費用、花銷、耗費、費用），1分；第一個“以”，在，1分；大意2分。

(3)古者三十而娶，近世唯農家或然，故壯而須也。

古時候三十歲娶親，近世只有農家有的（還是）這樣，所以（新郎）已是壯年，長了胡須。“或”，有的（有時、偶爾），1分；“須”，長胡須（有胡須），1分；大意2分。翻譯文言文要做到“信、達、雅”三個字。信：指譯文要準確無誤，要忠實于原文意思。

達：指譯文要通順暢達，要合乎現代漢語的語法習慣。

雅：指譯文要優美自然，能譯出原文的語言風格和藝術水準來。文言文翻譯的要求 直譯為主 意譯為輔

文言文翻譯的方法和技巧：

文言文的翻譯以直譯為主，意譯為輔。翻譯的方法，大致可總結為“對”、“換”、“留”、“刪”、“補”、“調”六個字。

1、對（直譯），就是對譯，逐字逐句落實。如：

鄭人 使 我 掌 其 北門 之 管。

│ │ │ │ │ │ │ │ 鄭國人 讓 我 掌管 他們的 北門 的 鑰匙

意譯：指要根據上下文語境，靈活貫通地翻譯，就是“意譯”。①太史公牛馬走，司馬遷再拜言—司馬遷《報任安書》（注：牛馬走，像牛馬一樣的人。此處為作者自謙詞）譯：太史公、愿為您效犬馬之勞的司馬遷拜了又拜說。

②有席卷天下，包舉宇內，囊括四海之意，并吞八荒之心。譯：（秦）有并吞天下，統一四海的雄心。方法2——留

適用范圍：保留古今意義完全相同的專有名詞，如國名、年號、帝號、官名、地名、人名、朝代名、器物名、書名、度量衡單位等。示例：1）孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。2）慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。3）客有吹洞簫者

練習1：衡少善屬文，游于三輔，因入京師，觀太學，遂通五經，貫六藝。

譯文：張衡年輕時就擅長寫文章，曾到 “三輔”一帶游學，接著進了京師，在太學學習，于是通曉五經，貫通六藝。

方法3——換

適用范圍：古今同義的字詞，只需把單音節詞替換成雙音節詞；古今異義詞，必須用該詞的今義去替換；通假字換成本字

示例： 1）疏屈平而信上官大夫 ——疏遠 信任 2）是故弟子不必不如師 ——因此 不一定 3）秦王還柱而走 ——通“環”，環繞 最好保留原文的一個詞語，這是最忠實于原文的做法，也最符合直譯的要求。練習2：初，武與李陵俱為侍中。武使匈奴，明年，陵降，不敢求武。譯文：當初，蘇武與李陵都是皇帝的侍從。蘇武出使匈奴的第二年，李 陵投降了，不敢訪求蘇武。練習1：思令不虞大軍卒至。

譯文：思令沒有料到敵軍突然到來。學田所以供祭禮，育人才也，安可鬻？

譯文：學田是用來供應祭祀禮，培育人才的，怎么可以賣掉呢？ 練習1：遂通五經，貫六藝。譯文：于是通曉五經，貫通六藝。

吾妻之美我者，私我也。

譯文：我妻子認為我美的原因是因為偏愛我。吾長見笑于大方之家。

譯文：我就要長久地被行家取笑了。方法4——刪

適用范圍：去掉那些沒有意義的詞語。包括：發語詞、助詞（湊足音節、句中停頓）、結構倒裝的標志詞、個別連詞及偏義復詞中虛設成分等。

示例： 1）夫趙強而燕弱。2）師道之不傳也久矣！3）何罪之有？ 4）備他盜之出入與非常也。

練習3：既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂也。

譯文：已經出洞，就有人責怪那些要求退出來的人。而我也后悔自己隨從他們，以至于不能窮盡那游覽的樂趣。方法5——補

補出省略的語句或句子成分。1）沛公謂張良曰：“度我至軍中，公乃入。”（主語）2）一鼓作氣，再而衰，三而竭。（謂語）3）豎子，不足與謀。（賓語）4）將軍戰河南，臣戰河南。（介詞）練習4：引（）以為流觴曲水，（）列坐（）其次。譯文：引（清流急湍）來作為流觴的曲水，（人們）列坐在曲水的旁邊。把文言文句中特殊句式按現代漢語表達習慣調整過來。

方法6——調

1）古之人不余欺也！2）求人可使報秦者3）受任于敗軍之際，奉命于危難之間。客有吹洞簫者，倚歌而和之。

譯文：有一個吹洞簫的客人，按著歌聲吹簫應和。（定語后置句）直不百步耳，是亦走也。

譯文：只不過沒有跑上一百步罷了，那也是 逃跑啊。（判斷句）練習5：況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿。

譯文：何況我同你在江中和沙洲上捕魚打柴，以魚蝦為伴，以麋鹿為友。（介賓結構后置）小結：字字落實留刪換，文從句順調補貫

請你來解題：依次找出調留補刪換的地方 客有為齊王畫者，齊王問 曰：“畫孰最難者？” 曰：“ 犬、馬最難。”“孰最易者？”曰：“ 鬼魅最易。”夫犬、馬人所知也，旦暮罄（完全顯現）于前，不可類之，故難。鬼魅無形者，不罄于前，故易之也。總結：高考翻譯題命題規律

選擇含有關鍵詞語、特殊句式的句子（多義實詞、常見虛詞、通假字、詞類活用、古今異義；省略句、被動句、倒裝句、判斷句、固定句式）主要考察翻譯六字法中的哪幾個？

留 刪 換 調 補 對

換：單音節詞換成雙音節詞，通假字換成本字，古今異義、詞類活用詞換成現代漢語。【主要的方法是組詞】

調：調整語序：賓語前置、定語后置、狀語后置、主謂倒裝等。文言文翻譯口訣：專有名詞照原樣，（留）單音詞語譯成雙，（換）語序不當要調整，省略部分要補上，某些虛詞可刪去，上下對譯要恰當。試譯下文中的有關語句：

齊人有一妻一妾

齊人有一妻一妾而處室者，其良人出，則必饜酒肉而后反。其妻問所與飲食者，則盡富貴也。其妻告其妾曰：“良人出，則必饜酒肉而后反；問其與飲食者，盡富貴也，而未嘗有顯者來，吾將瞷良人之所之也。

蚤起，施從良人之所之，遍國中無與立談者。卒之東郭墦間，之祭者，乞其余；不足，又顧而之他 ——此其為饜足之道也。

其妻歸，告其妾，曰：“良人者，所仰望而終身也，今若此。”與其妾訕其良人，而相泣于中庭，而良人未之知也，施施從外來，驕其妻妾。譯文：

1、早晨起來，（妻子）便暗中跟蹤丈夫所到的地方，走遍整個都城，沒有誰停下來與他交談。

2、（妻子）和他的妾一起譏諷她們的丈夫，在庭院中相抱著哭泣，但是丈夫卻不知道這回事，洋洋自得地從外面回來，（依然）在妻妾面前驕傲地夸耀。請你為下面這段文字命一道翻譯題，并定出評分標準。管仲曰：“吾嘗為鮑叔謀事而更窮困，鮑叔不以我為愚，知時有利不利也。吾嘗三仕三見逐于 君，鮑叔不以我為不肖，知我不遭時也。生我者父母，知我者鮑子也。”鮑叔既進管仲，以身下之。天下不多管仲之賢而多鮑叔能知人也。

評一評：

①吾嘗為鮑叔謀事而更窮困，鮑叔不以我為愚，知時有利不利也。（4分）②吾嘗三仕三見逐于君，鮑叔不以我為不肖，知我不遭時也。（5分）

③天下不多管仲之賢而多鮑叔能知人也。（3分）總結：文言文翻譯技巧

抓關鍵詞句，洞悉得分點（要有踩點得分的意識，洞悉命題者想考你什么，找出關鍵詞語、特殊句式，準確翻譯。關鍵詞句不落實，就會徒勞無功）

總 結：文言語句重直譯，把握大意斟詞句，人名地名不必譯，古義現代詞語替。倒裝成分位置移，被動省略譯規律，碰見虛詞因句譯，領會語氣重流利。

練習提升：

閱讀下面一段文言文，翻譯畫線的句子。

莊子之齊，見餓人而哀之，餓者從而求食。莊子曰：“吾已不食七日矣!”餓者吁曰：“吾見過我者多矣，莫我哀也；哀我者，惟夫子。向使夫子不不食，其能哀我乎？”(1)莊子之齊，見餓人而哀之。

譯文：莊子到齊國去，看到一個饑餓的人，很同情他。(2)吾見過我者多矣，莫我哀也。

譯文：我看見很多人從我面前走過，可沒有一個人同情我。(3)向使夫子不不食，其能哀我乎？

譯文：假使先生不是沒吃飯，還會同情我嗎？

鞏固練習：

閱讀下面文言語段，翻譯畫線的句子。

曾子衣敝衣以耕。魯君使人往致邑（給一座城）焉，曰：“請以此修衣。”曾子不受。反，復往，又不受。使者曰：“先生非求于人，人則獻之，奚為不受？”曾子曰：“臣聞之，受人者畏人，予人者驕人。縱子有賜，不我驕也，我能勿畏乎？”終不受。孔子聞之，曰：“參之言足以全其節也。” ①曾子衣敝衣以耕。

曾子穿著破舊的衣服從事耕作。

②先生非求于人，人則獻之，奚為不受？

先生不是向別人索求，而是人家主動送給你的，為什么不接受呢？

③受人者畏人，予人者驕（于）人。縱子有賜，不我驕也，我能勿畏乎？

接受的別人的東西，就會害怕（得罪）他，給予了別人東西就會在他面前盛氣凌人。即使國君有所賞賜，而不傲視我，但是我能不畏懼嗎？

第三篇：《口技》翻譯及斷句

京城里有個善于表演口技的人。正趕上有戶人家大擺酒席宴請賓客，在廳堂的東北角設置了八尺高的圍帳，表演口技的人坐在圍帳中，里面只有一張桌子、一把椅子、一把扇子、一塊醒木而已。許多賓客圍繞屏障而坐。過了一會兒，只聽見圍帳里面醒木拍了一下，全場安靜下來，沒有一個人敢大聲說話。

遠遠地聽到深巷中有狗叫，就有一個婦人被驚醒打呵欠，伸懶腰的聲音，她的丈夫說著夢話。不久小孩醒了，大聲哭著。丈夫也醒了。女人撫摸著小孩喂奶，小孩含著乳頭啼哭，女人一面拍著小孩一面哼唱著哄他。床上另一個大孩子醒了，大聲嘮叨個沒完。正在這個時候，婦人用手輕拍孩子的聲音，嘴里發出輕聲哼唱哄小孩入睡的聲音，孩子含著奶頭的哭聲，大孩子剛醒來的聲音，丈夫責罵大孩子的聲音，同時一起發出來，各種妙處都具備。滿座的賓客沒有一個不伸長脖子偏著頭看，微笑，心中默默地贊嘆，認為是妙極了。

過了一會兒，丈夫打呼嚕的聲音響起來了，婦女拍孩子的聲音也漸漸停下。隱約聽到有老鼠窸窸窣窣活動的聲音，盆碗器皿被撞翻傾斜的聲音，婦女在夢中發出了咳嗽聲。賓客們的心情稍微松弛下來，漸漸地端正了坐姿。

忽然聽到一人高聲呼喊“起火了！”丈夫起來高叫，婦女也起來高叫，兩個孩子一齊哭。一會兒，成百上千的人高聲喊叫，成百上千個小孩哭喊，成百上千只狗狂叫，當中還夾著劈里拍啦房屋崩裂倒塌的聲音，烈火燃燒、爆炸的聲音，呼呼的風聲，許多種聲音一齊響起；又夾著許多個人呼救的聲音，眾人拉塌燃燒著的房屋時一起用力發出的呼喊聲，搶奪財物的聲音，潑水的聲音。凡是火災一切應該有的聲音，沒有不具備的。即使一人有一百只手，每只手有一百個手指，也不能指出其中的一種聲音；一人有一百張嘴，每張嘴有一百個舌頭，也不能說清其中一個地方。在這時賓客們沒有一個不變了臉色，離開席位，捋起衣袖，伸出手臂，兩腿打著哆嗦，差一點爭先恐后地跑了。

忽然醒木一拍，各種聲音全部消失。撤去圍帳看，只有一個人、一張桌子、一把椅子、一把扇子，一塊醒木罷了。

京中/有/善口技者。會/賓客大宴，于/廳事/之/東北角，施/八尺屏障，口技人/坐/屏障中，一桌、一椅、一扇、一撫尺/而已。眾賓/團坐。少頃，但聞/屏障中撫尺一下，滿坐/寂然，無敢嘩者。

遙聞/深巷中/犬吠，便有/婦人/驚覺欠伸，其夫/囈語。既而/兒醒，大啼。夫/亦醒。婦/撫/兒乳，兒/含/乳啼，婦/拍/而嗚之。又/一大兒醒，絮絮/不止。當是時，婦/手拍兒聲，口中/嗚/聲，兒含/乳啼/聲，大兒/初醒/聲，夫/叱大兒/聲，一時/齊發，眾妙/畢備。滿坐/賓客/無不/伸頸，側目，微笑，默嘆，以為/妙絕。

未幾，夫/齁聲起，婦/拍兒/亦漸拍漸止。微聞/有鼠/作作索索，盆器/傾側，婦/夢中/咳嗽。賓客/意少舒，稍稍正坐。

忽一人大呼：“火起”，夫/起/大呼，婦/亦起/大呼。兩兒/齊哭。俄而/百千人/大呼，百千兒/哭，百千犬/吠。中/間/力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風聲，百千齊作；又夾/百千/求救聲，曳屋/許許聲，搶奪聲，潑水聲。凡所/應有，無所/不有。雖/人有百手，手有百指，不能/指其一端；人有百口，口有百舌，不能/名其一處也。于是/賓客/無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰戰，幾欲先走。

忽然/撫尺一下，群響/畢絕。撤屏/視之，一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺/而已。

第四篇：斷句原文翻譯及賞析

斷句原文翻譯及賞析

斷句 南北朝 劉昶

白云滿鄣來，黃塵暗天起。

關山四面絕，故鄉幾千里。

《斷句》注釋

1.斷句：近似于絕句，通常四句。

2.鄣(zhāng)：邊塞險要的城堡。

3.絕：堵絕。

《斷句》譯文

白云掩沒城堡漫卷而來，昏暗的煙塵從天邊浮起。

四壁關山已把行路阻絕，故鄉遙遙又何止幾千里。

《斷句》賞析

劉昶在宋不以詩名，這首《斷句》是他流傳下來的唯一詩篇。這首詩同項羽的《垓下歌》一樣，具有撼山動地的感人力量。平時不知書的項羽在重兵圍困、四面楚歌的情況下，面對寶馬美姬，悲從中來，慷慨而歌，唱出了震撼千古的絕唱。劉昶也是在有國難投、有家難奔的絕境之中，唱出這悲壯激昂，左右莫不哀哽的悲歌的，這是詩人真實感情的流露。況周頤在《蕙風詞話》所說的：“真字是詞骨，情真景真，所作必佳，且易脫稿。”也就是指的這種情形。

劉昶在自己的國家里無法立足，不得已倉惶出逃，而所投奔的恰恰又是自己的敵國，此去的前途危險難測，或許，等待著他的也是殺頭。盡管如此，自己還必須盡快往前趕，因為后路已經斷絕，向前畢竟還有一線生機，這渺茫的希望在激勵著他一路狂奔。身陷絕境的劉昶，當時的惶急悲憤是不言而喻的。詩的前三句，集中筆力，以濃重的色彩，描繪出劉昶奔亡途中的景物：白云從群峰迭嶂里涌出，塵土遮天蔽日而起，四面山勢陡峭，道路斷絕，前途是如此暗淡，周圍是如此險阻，正是詩人當時處境的形象描繪。“一切景語皆情語也。”(王國維《人間詞話》)此時四周的景致，實際上也正是劉昶此時心情的寫照。面對如此慘淡的景物，頓時激起詩人內心感情的波濤。故鄉，自己生長愛戀的地方，如今就要一朝遠離，也許永遠也見不到了，而自己的妻子和母親，都還留在故鄉，生死未卜，這就更加增添了詩人對于故鄉的懷念和擔憂。“故鄉幾千里”，正是詩人發自內心深處的悲憤呼聲。

這首詩不以詞藻妍麗取勝，而以悲壯激越的聲調感人，“天予真情，發言自高。”(皎然《詩式》)劉昶為當時情勢所激，將滿腔悲憤隨口傾吐，無暇雕飾，反使此詩成為絕唱，這在日趨華靡的劉宋詩壇尤其顯得難能可貴。劉宋時期，詩壇雖然初步擺脫了玄言詩的桎梏，但很快又染上了追求詞藻典故的風氣。劉勰《文心雕龍·明詩》曾指出當時詩人“儷采百字之偶，爭價一句之奇，情必極貌以寫物，辭必窮力而追新”的不良傾向。鐘嶸也批評“大明泰始中，文章殆同書抄”(《詩品序》)。劉昶的《斷句》卻能不受當時詩風的影響，直接繼承“左思風力”(鐘嶸《詩品序》)和劉琨悲壯清剛之氣，從而使這首詩表現出了與當時詩風截然不同的獨特風格。

這首詩在寫法上也具有獨特之處，并給唐人以直接影響。“斷句”亦即“絕句”，是唐人絕句的濫觴。唐人絕句有不少是效法六朝的。李白的《越中覽古》：“越王勾踐破吳歸，戰士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛。”沈德潛曾評道：“三句說盛，一句說衰，其格獨創。”但李白此詩在格式上有著劉昶《斷句》的明顯影響，只是將劉詩的“三句寫景，一句抒情”換成了“三句說盛，一句說衰。”這種格式不同于一般絕句的寫法，不是在絕句的第三句而是在末句才轉換辭意。詩人要竭盡全力在前三句中將詩意的一方面寫盡寫透，以便積蓄力量，滿弓待發，然后筆鋒突然一轉，在結句將主題跌出，從而更加充分地表現出詩人的思想感情，同時也留下更深刻的印象。這種寫法需要詩人具有扭轉千斤的大力量，大氣概，在絕句的創作中無疑是獨特的，但首創這種格式的，不是李白，而應歸之于劉昶。

《斷句》名家點評

齊齊哈爾師范學院教授趙宗乙：末二句寫關山高聳入云，往四面看都給人以隔絕之感，詩人在如此險惡的環境中，對遠在數千里之外的故鄉的思念之情，便油然而生了。這種四顧沒有出路的自然環境，正是詩人當時所處環境的象征與寫照。(《中華語海第3冊》)

《斷句》創作背景

劉昶是南朝宋文帝的第九個兒子，元嘉中封義陽王。宋廢帝子業繼位，為徐州刺史。廢帝劉子業是個兇淫過于桀紂的暴君，繼位后大肆屠戮宋室宗親和朝臣，劉昶也是他準備捕殺的對象。據《南史·劉昶傳》載：廢帝派大軍征討劉昶，“昶即起兵，統內諸郡并不受命，昶知事不捷，乃夜開門奔魏，棄母妻，唯攜妾一人，作丈夫服，騎馬自隨。在道慷慨為斷句曰：‘白云……’因把姬手，南望慟哭，左右莫不哀哽，每節悲慟，遙拜其母。”

據此可推此詩作于永光元年(465年)九月。

原文

近水樓臺先得月，向陽花木易為春。

翻譯

靠近水邊的'樓臺（因為沒有樹木的遮擋），能先看到月亮的投影；而迎著陽光的花木，（光照自然好得多，所以發芽就早），最容易形成春天的景象。

賞析

宋·俞文豹《清夜錄》：“范文正公鎮錢塘，兵官皆被薦，獨巡檢蘇麟不見錄，乃獻詩云：‘近水樓臺先得月，向陽花木易逢春。’”

范仲淹是宋朝時的一位政治家、文學家，他學問很好，能詩能文。他寫的《岳陽樓記》十分著名，那“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的名句至今仍為人們所傳誦。

范仲淹曾多次在朝廷擔任要職，也曾鎮守過地方。有一段時間，他鎮守杭州。任職期間對手下的人都有所推薦，不少人得到了提拔或晉升，大家對他都很滿意。

這時候，有一個叫蘇麟的官員，因擔任巡檢，常常在外，卻一直沒有得到提拔。當他見到自己周圍的同事，無論職位比自己高的、低的都一個個得到了升遷，而自己卻沒人理睬，心里很不是滋味。他擔心自己一定是被這位范大人遺忘了。怎么辦呢？直接去找范大人吧，是去爭官位，又不便說。不說吧，心里又很不平衡。為此，他心情非常沉重。一天，他終于想出了一個委婉的辦法來，這就是寫首詩去向范大人請教，實際上去提醒他：千萬別忘了自己！想到這里，蘇麟高興起來，他趕忙拿出紙認真地寫了首詩，并將詩句呈給了范仲淹，很虛心地請他賜教。

范仲淹讀著蘇麟的詩，很快就會意地笑了。他吟誦著詩中的“近水樓臺先得月，向陽花木易為春”的詩句，完全懂得了蘇麟的言外之意。是呀！怎么能把他忘了呢？很快，蘇麟得到了提拔。

蘇麟的這首詩，因為只寫了兩句，所以稱為“斷句”。“易為春”，后來演變為“易逢春”、“早逢春”。

第五篇：文言斷句翻譯一百篇

文言斷句翻譯一百篇

1、范仲淹有志于天下

范仲淹二歲而孤母貧無靠再適常山朱氏既長知其世家感泣辭母去之南都入學舍晝夜苦學五年未嘗解衣就寢或夜昏怠輒以水沃面往往糜粥不充日昃始食遂大通六經之旨慨然有志于天下常自誦曰當先天下之憂而憂后天下之樂而樂

2、陳蕃愿掃除天下

藩年十五嘗閑處一室而庭宇蕪穢父友同郡薛勤來候之謂藩曰孺子何不灑掃以待賓客藩曰大丈夫處世當掃除天下安事一室乎勤知其有清世志甚奇之

3、班超投筆從戎

班超字仲升扶風平陵人徐令彪之少子也為人有大志不修細節然內孝謹居家常執勤苦不恥勞辱有口辯而涉獵書傳永平五年兄固被召詣校書郎超與母隨至洛陽家貧常為官傭書以供養久勞苦嘗輟業投筆嘆曰大丈夫無它志略猶當效傅介子張騫立功異域以取封侯安能久事筆研間乎左右皆笑之超曰小子安知壯士志哉

4、宗愨乘風破浪

宗愨（què）字元干南陽涅陽人也叔父炳高尚不仕愨年少時炳問其志愨曰愿乘長風破萬里浪炳曰汝若不富貴必破我門戶兄泌娶妻始入門夜被劫愨年十四挺身與拒賊十余人皆披散不得入室時天下無事士人并以文藝為業炳素高節諸子群從皆好學而愨任氣好武故不為鄉曲所稱

7、蘇武牧羊北海上

律知武終不可脅白單于單于愈益欲降之乃幽武臵大窖中絕不飲食天雨雪武臥嚙雪與氈毛并咽之數日不死匈奴以為神乃徙武北海上無人處使牧羝羝乳乃得歸別其官屬常惠等各臵他所武既至海上廩食不至掘野鼠去草實而食之杖漢節牧羊臥起操持節旄盡落

8、燕雀安知鴻鵠之志

陳涉少時嘗與人傭耕輟耕之壟上悵恨久之曰茍富貴無相忘傭者笑而應曰若為傭耕何富貴也陳涉太息曰嗟乎燕雀安知鴻鵠之志哉

9、項羽志大才疏

項籍少時學書不成去學劍又不成項梁怒之籍曰書足以記名姓而已劍一人敵不足學學萬人敵于是項梁乃教籍兵法籍大喜略知其意又不肯竟學

10、孔門師徒各言志

顏淵季路侍子曰盍各言爾志子路曰愿車馬衣輕裘與朋友共敝之而無憾顏淵曰愿無伐善無施勞子路曰愿聞子之志子曰老者安之朋友信之少者懷之

11、顧炎武手不釋卷

凡先生之游以二馬三騾載書自隨所至厄塞即呼老兵退卒詢其曲折或與平日所聞不合則即坊肆中發書而對勘之或徑行平原大野無足留意則于鞍上默誦諸經注疏偶有遺忘則即坊肆中發書而熟復之

12、歐陽詢揣摩古碑

歐陽詢嘗行見古碑晉索靖所書駐馬觀之良久而去數百步復反下馬佇立及疲乃布裘坐觀因宿其旁三日方去

13、文徵明習字

文徵明臨寫千字文日以十本為率書遂大進平生于書未嘗茍且或答人簡札少不當意必再三易之不厭故愈老而愈益精妙

14、王冕僧寺夜讀

王冕者諸暨人七八歲時父命牧牛隴上竊入學舍聽諸生誦書聽已輒默記暮歸忘其牛父怒撻之已而復如初母曰兒癡如此曷不聽其所為冕因去依僧寺以居夜潛出坐佛膝上執策映長明燈讀之瑯瑯達旦佛像多土偶獰惡可怖冕小兒恬若不見會稽韓性聞而異之錄為弟子遂為通儒

15、孫權喻呂蒙讀書

初權謂呂蒙曰卿今當涂掌事不可不學蒙辭以軍中多務權曰孤豈欲卿治經為博士耶但當涉獵見往事耳卿言多務孰若孤孤常讀書自以為大有所益蒙乃始就學及魯肅過尋陽與蒙論議大驚曰卿今者才略非復吳下阿蒙蒙曰士別三日即便刮目相待大兄何見事之晚乎肅遂拜蒙母結友而別

16、陸游筑書巢

吾室之內或棲于櫝或陳于前或枕籍于床俯仰四顧無非書者吾飲食起居疾病呻吟悲憂憤嘆未嘗不與書俱賓客不至妻子不覿而風雨雷雹之變有不知也間有意欲起而亂書圍之如積槁枝或至不得行則輒自笑曰此非吾所謂巢者耶乃引客就觀之客始不能入既入又不能出乃亦大笑曰信乎其似巢也

17、董遇談“三余”勤讀

有人從學者遇不肯教而云必當先讀百遍言讀書百遍其義自見從學者云苦渴無日遇言當以三余或問三余之意遇言冬者歲之余夜者日之余陰雨者時之余也

18、智永與“退筆冢”

永公住吳興永欣寺積年學書后有禿筆頭十甕每甕皆數石人來覓書并請題額者如市所居戶限為之穿穴乃用鐵葉裹之人謂為鐵門限后取筆頭瘞（yì）之號為退筆冢

19、匡衡鑿壁借光

匡衡勤學而燭鄰居有燭而不逮衡乃穿壁引其光發書映光而讀之邑人大姓文不識家富多書衡乃與其傭作而不求償主人怪問衡衡曰愿得主人書遍讀之主人感嘆資給以書遂成大學 20、張溥與“七錄齋”

幼嗜學所讀書必手鈔鈔已朗讀一過即焚之又鈔如是者六七始已右手握管處指掌成繭冬日手皸日沃湯數次后名讀書之齋曰七錄溥詩文敏捷四方征索者不起草對客揮毫俄頃立就以故名高一時

21、晉平公炳燭而學

晉平公問于師曠曰吾年七十欲學恐已暮矣師曠曰何不炳燭乎平公曰安有為人臣而戲其君乎師曠曰盲臣安敢戲君乎臣聞之少而好學如日出之陽壯而好學如日中之光老而好學如炳燭之明炳燭之明孰與昧行乎平公曰善哉

22、高鳳專心致志

高鳳字文通家以農畝為業妻常之田暴麥于庭令鳳護雞時天暴雨鳳持竿誦經不覺潦水流麥妻還怪問乃省

23、葉廷圭與《海錄》

余幼嗜學四十余年未嘗釋卷食以飴口怠以為枕士大夫家有異書借無不讀讀無不終篇而后止常恨無資不能盡傳寫間作數十大冊擇其可用者手抄之名曰海錄

24、為人大須學問

太宗謂房玄齡曰為人大須學問朕往為群兇未定東西征討躬親戎事不暇讀書比來四海安靜身處殿堂不能自執書卷使人讀而聽之君臣父子政教之道共在書內古人云不學墻面蒞事惟煩不徒言也卻思少小時行事大覺非也

25、任末好學勤記

任末年十四時學無常師負笈不遠險阻每言人而不學則何以成或依林木之下編茅為庵削荊為筆刻樹汁為墨夜則映星望月暗則縷麻蒿以自照觀書有合意者題其衣裳以記其事門徒悅其勤學更以凈衣易之非圣人之言不視臨終誡曰夫人好學雖死猶存不學者雖存謂之行尸走肉耳

26、王充市肆博覽

充少孤鄉里稱孝后到京師受業太學師事扶風班彪好博覽而不守章句家貧無書常游洛陽市肆閱所賣書一見輒能誦憶遂博眾流百家之言后歸鄉里屏居教授

27、歐陽修“三上”作文

錢思公雖生長富貴而少所嗜好在西洛時嘗語僚屬言平生惟好讀書坐則讀經史臥則讀小說上廁則閱小辭蓋未嘗頃刻釋卷也謝希深亦言宋公垂同在史院每走廁必挾書以往諷誦之聲瑯然聞于遠近其篤學如此余因謂希深曰余平生所作文章多在三上乃馬上枕上廁上也蓋惟此尤可以屬思爾

28、林逋論學問

學者之問也不獨欲聞其說又必欲知其方不獨欲知其方又必欲為其事而以既問于師又辯諸友為當時學者之實務蓋學以學為人也問以問所學也既為人則不得不學既學之則不容不問

29、歐陽修誨學

玉不琢不成器人不學不知道然玉之為物有不變之常德雖不琢以為器而猶不害為玉也人之性因物則遷不學則舍君子而為小人可不念哉 30、李存審出鏃教子

審出于寒微常戒諸子曰爾父少提一劍去鄉里四十年間位極將相其間出萬死獲一生者非一破骨出鏃者凡百馀因授以所出鏃命藏之曰爾曹生于膏梁當知爾父起家如此也

31、貪污者不得歸本家

包孝肅公家訓云后世子孫仕宦有犯臟濫者不得放歸本家亡歿之后不得葬于大塋之中不從吾志非吾子孫共三十七字其下押字又云仰珙刊石豎于堂屋東壁以詔后世又十四字珙者孝肅之子也

32、陶母責子退鲊

陶公少時作魚梁吏嘗以坩鲊餉母母封鮓付吏反書責侃曰汝為吏以官物見餉非唯不益乃增吾憂也

33、諸葛亮誡子書

夫君子之行靜以修身儉以養德非澹泊無以明志非寧靜無以致遠夫學須靜也才須學也非學無以廣才非志無以成學淫漫則不能勵精險躁則不能治性年與時馳意與日去遂成枯落多不接世悲守窮廬將復何及

34、陸游家訓

后生才銳者最易壞若有之父兄當以為憂不可以為喜也切須常加簡束令熟讀經子訓以寬厚恭謹勿令與浮薄者游處如此十許年志趣自成不然其可慮之事蓋非一端吾此言后人之藥石也各須謹之毋貽后悔

35、孟母三遷

孟子幼時其舍近墓常嬉為墓間之事其母曰此非吾所以處子也遂遷居市旁孟子又嬉為賈人衒賣之事母曰此又非所以處吾子也復徙居學宮之旁孟子乃嬉為設俎豆揖讓進退之事其母曰此可以處吾子矣遂居焉

36、曾子殺豬明不欺

曾子之妻之市其子隨之而泣其母曰女還顧反為女殺彘妻適市來曾子欲捕彘殺之妻止之曰特與嬰兒戲耳曾子曰嬰兒非與戲也嬰兒非有知也待父母而學者也聽父母之教今子欺之是教子欺也母欺子子而不信其母非所以成教也遂烹彘也

37、子路受教

子路見孔子子曰汝何好樂對曰好長劍孔子曰吾非此之問也徒謂以子之所能而加之以學問豈可及乎子路曰南山有竹不揉自直斬而射之通于犀革以此言之何學之有孔子曰括而羽之鏃而礪之其入不益深乎子路拜曰敬受教

38、孔子因材施教

子路問聞斯行諸子曰有父兄在如之何聞斯行之冉有問聞斯行諸子曰聞斯行之公西華曰由也問聞斯行諸子曰有父兄在求也問聞斯行諸子曰聞斯行之赤也惑敢問子曰求也退故進之由也兼人故退之

39、墨子怒責耕柱子

子墨子怒耕柱子耕柱子曰我無愈于人乎子墨子曰我將上大行駕驥與牛子將誰驅耕柱子曰將驅驥也子墨子曰何故驅驥也耕柱子曰驥足以責子墨子曰我亦以子為足以責 40、劉庭式娶盲女

齊人劉庭式未及第時議娶其鄉人之女既成約而未納幣也庭式及第其女以疾兩目皆盲女家躬耕貧甚不敢復言或勸納其幼女庭式笑曰吾心已許之矣雖盲豈負吾初心哉卒取盲女與之偕老

41、齊桓公登門訪士

齊桓公見小臣稷一日三至不得見也從者曰萬乘之主見布衣之士一日三至而不得見亦可以止矣桓公曰不然士之傲爵祿者固輕其主其主傲霸王者亦輕其士縱夫子傲爵祿吾庸敢傲霸王乎五往而后得見天下聞之皆曰桓公猶下布衣之士而況國君乎于是相率而朝靡有不至

42、唐太宗論舉賢

上令封德彝舉賢久無所舉上詰之對曰非不盡心但于今未有奇才耳上曰君子用人如器各取所長古之致治者豈借才于異代乎正患己不能知，安可誣一世之人

43、黔敖不吃嗟來之食

齊大饑黔敖為食于路以待餓者而食之有餓者蒙袂輯履貿貿然來黔敖左奉食右執飲曰嗟來食揚其目而視之曰予唯不食嗟來之食以至于斯也從而謝焉終不食而死

44、范式言而有信

范式字巨卿少游太學為諸生與汝南張劭為友劭字元伯二人并告歸鄉里式謂元伯曰后二年當還將過拜尊親見孺子焉乃共克期日后期方至元伯具以白母請設饌以候之母曰二年之別千里結言爾何相信之審邪對曰巨卿信士必不乖違母曰若然當為爾醞酒至其日巨卿果到升堂拜飲盡歡而別

45、海瑞遺物

都御史剛峰（海瑞的號）海公卒于官舍同鄉宦南京者惟戶部蘇懷民一人蘇點其宦囊竹籠中俸金八兩葛布一端舊衣數件而已如此都御史那可多得王司寇鳳洲評之云不怕死不愛錢不立黨此九字斷盡海公生平即千萬言諛之能加于此評乎

46、錢大昕默坐觀弈

予觀弈于友人所一客數敗嗤其失算輒欲易置之以為不逮己也頃之客請與予對局予頗易之甫下數子客已先得手局將半予思益苦而客之智尚有余竟局數之客勝予十三子予赧甚，不能出一言后有招予觀弈者終日默坐而已

47、曾參不受魯君邑

曾子衣敝衣以耕魯君使人往致邑焉曰請以此修衣曾子不受反復往又不受使者曰先生非求于人人則獻之奚為不受曾子曰臣聞之受人者畏人予人者驕人縱子有賜不我驕也我能勿畏乎終不受孔子聞之曰參之言足以全其節也

48、呂蒙正不記人過

呂蒙正相公不喜記人過初參加政事入朝堂有朝士于簾內指之曰是小子亦參政耶蒙正佯為不聞而過之其同列怒令詰其官姓名蒙正遽止之罷朝同列猶不能平悔不窮問蒙正曰一知其姓名則終身不能復忘固不如無知也不問之何損時人服其量

49、韓信袴下受辱

淮陰屠中少年有侮信者曰若雖長大好帶刀劍中情怯耳眾辱之曰信能刺我不能死出我袴下于是信孰視之俛出袴下蒲伏一市人皆笑信以為怯（注：俛，同“俯”。）50、陳寔曉喻梁上君子

寔①在鄉閭平心率物其有爭訟輒求判正曉譬曲直退無怨者至乃嘆曰寧為刑罰所加不為陳君所短時歲荒民儉有盜夜入其室止于梁上寔陰見乃起自整拂呼命子孫正色訓之曰夫人不可不自勉不善之人未必本惡習以性成遂至于此梁上君子者是矣盜大驚自投于地稽顙②歸罪寔徐譬之曰視君狀貌不似惡人宜深克己反善然此當由貧困令遺絹二匹自是一縣無復盜竊（注：①寔：shí，人名，此處指陳寔；②顙：sǎng，額頭。）

51、蕭何追韓信

（韓）信數與蕭何語何奇之至南鄭諸將行道亡者數十人信度何等已數言上上不我用即亡何聞信亡不及以聞自追之人有言上曰丞相何亡上大怒如失左右手居一二日何來謁上上且怒且喜罵何曰若亡何也何曰臣不敢亡也臣追亡者上曰若所追者誰何曰韓信也上復罵曰諸將亡者以十數公無所追追信詐也何曰諸將易得耳至于信者國士無雙王必欲長王漢中無所事信必欲爭天下非信無所與計事者顧王策安所決耳

52、漢高祖論“三杰

帝置酒洛陽南宮上曰列侯諸將毋敢隱朕皆言其情我所以有天下者何項氏之所以失天下者何高起王陵對曰陛下使人攻城略地因以與之與天下同其利項羽不然有功者害之賢者疑之此所以失天下也上曰公知其一未知其二夫運籌帷幄之中決勝千里之外吾不如子房（張良字子房）鎮國家撫百姓給餉饋（供給軍餉）不絕糧道吾不如蕭何連百萬之眾戰必勝攻必取吾不如韓信三者皆人杰吾能用之此吾所以取天下者也項羽有一范增而不用此所以為我所禽也

53、石勒不計前嫌

后趙①王勒悉召武鄉②耆舊詣襄國③與之共坐歡飲初勒微時與李陽鄰居數爭漚麻池相毆陽由是獨不敢來勒曰陽壯士也漚麻布衣之恨孤方兼容天下豈仇匹夫乎遽召與飲引陽臂曰孤往日厭卿老拳卿亦飽孤毒手因拜參軍都尉（①后趙，朝代名；②武鄉，地名；③襄國，地名，今河北省邢臺市。）

54、晏子論社鼠

景公問晏子曰國何患晏子對曰患夫社鼠公曰何謂也對曰夫社束木而涂之鼠因往托焉熏之則恐燒其木灌之則恐敗其涂此鼠所以不可得殺者以社會故也夫國亦有社鼠人主左右是也內則蔽善惡于君上外則賣權重于百姓不誅之則為亂誅之則為人主所案據此亦國之社鼠也

55、樹難去易

夫楊橫樹之即生倒樹之即生折而樹之又生然使十人樹之而一人拔之則毋生楊矣夫以十人之眾樹易生之物而不勝一人者何也樹之難而去之易也。

56、美與丑

楊子過于宋東之逆旅有妾二人其惡者貴美者賤楊子問其故逆旅之父答曰美者自美吾不知其美也惡者自惡吾不知其惡也楊子謂弟子曰行賢而去自賢之心焉往而不美

57、郢書燕說

郢人有遺相國書者夜書火不明因謂持燭者曰舉燭云而過書舉燭舉燭非書意也燕相受書而說之曰舉燭者尚明也尚明也者舉賢而任之”燕相白王王大說國以治治則治矣非書意也今世舉學者多似此類

58、薛譚學謳

薛譚學謳于秦青未窮青之技自謂盡之遂辭歸秦青弗止餞于郊衢撫節悲歌聲振林木響遏行云薛譚乃謝求反終身不敢言歸

59、利令智昏

昔齊人有欲金者清旦衣冠而之市適鬻金者之所因攫其金而去吏捕得之問曰人皆在焉子攫人之金何對曰取金之時不見人徒見金 60、苛政猛于虎

孔子過泰山側有婦人哭于墓者而哀夫子式①而聽之使子路問之曰子之哭也壹似重有憂者而曰然昔者吾舅死于虎吾夫又死焉今吾子又死焉夫子曰何為不去也曰無苛政夫子曰小子識之苛政猛于虎（注：式，同“軾”）61、金鉤桂餌

魯人有好釣者以桂為餌鍛黃金之鉤錯以銀碧垂翡翠之綸其持竿處位則是然其得魚不幾矣。62、指鹿為馬

趙高欲為亂恐群臣不聽乃先設驗持鹿獻于二世曰馬也二世笑曰丞相誤邪謂鹿為馬問左右左右或默或言馬以阿順趙高或言鹿者高因陰中諸言鹿者以法后群臣皆畏高 63、立木南門

(商鞅)令既具未布恐民之不信己乃立三丈之木于國都市南門募民有能徙之北門者予十金民怪之莫敢徙復曰能徙者予五十金有一人徙之輒予五十金以明不欺卒下令 64、披肝瀝膽

范文正公貶饒州朝廷方治朋黨士大夫莫敢往吊王侍制質獨扶病餞于國門大臣責之曰君長者何自陷朋黨王曰范公天下賢者顧質何敢望之若得為范公黨人公之賜質厚矣聞者為之縮頸 65、管鮑之交

管仲曰：“吾始困時，嘗與鮑叔賈，分財利多自與，鮑叔不以我為貪，知我貧也。吾嘗為鮑叔謀事而更窮困，鮑叔不以我為愚，知時有利不利也。吾嘗三仕三見逐于君，鮑叔不以我為不肖，知我不遭時也。公子糾敗，召忽死之，吾幽囚受辱，鮑叔不以我為無恥，知我不羞小節，而恥功名不顯于天下也。生我者父母，知我者鮑子也。”鮑叔既進管仲，以身下之。天下不多管仲之賢而多鮑叔能知人也。66、染絲

子墨子言見染絲者而嘆曰染于蒼則蒼染于黃則黃所入者變其色亦變五入必①而已為五色矣故染者不可不慎也非獨染絲然也國亦有染。（注：必，通“畢”，完畢。）67、宣王好射

宣王好射說人之謂己能用強也其實所用不過三石以示左右左右接引試之中關而止①皆曰不下九石非大王熟能用是宣王悅之然則宣王用不過三石而終身自以為九石三石實也九石名也宣王悅其名而喪其實（注：關，同“彎”。）68、楊震四知

（楊）震少好學大將軍鄧騭聞其賢而辟之舉茂才四遷荊州刺史東萊太守當之郡道經昌邑故所舉荊州茂才王密為昌邑令謁見至夜懷金十斤以遺震震曰故人知君君不知故人何也密曰暮夜無知者震曰天知神知我知子知何謂無知密愧而出后轉涿郡太守性公廉不受私謁子孫常蔬食步行故舊長者或欲令為開產業震不肯曰使后世稱為清白吏子孫以此遺之不亦厚乎 69、宋濂之誠

宋濂嘗與客飲帝密使人偵視翼日問濂昨飲酒否坐客為誰饌何物濂具以實對笑曰誠然卿不朕欺間召問群臣臧否濂惟舉其善者對曰善者與臣友臣知之其不善者不能知也

70、似廉實貪

裴佶常話少時姑夫為朝官有雅望佶至宅看其姑會其朝退深嘆曰崔昭何人眾口稱美此必行賄者也如此安得不亂言未竟閽者報壽州崔使君候謁姑夫怒呵閽者將鞭之良久束帶強出須臾命茶甚急又命酒饌又令秣馬飯仆姑曰前何倨而后何恭也及入門有得色揖佶曰且憩學院中佶未下階出懷中一紙乃昭贈官絁千匹 71、口蜜腹劍

李林甫為相凡才望功業出己右及為上所厚勢位將逼己者必百計去之尤忌文學之士或陽與之善啖以甘言而陰陷之世謂李林甫口有蜜腹有劍 72、秦檜專權

秦丞相晚歲權尤重常有數卒皂衣持梃立府門外行路過者稍顧謦咳皆呵止之嘗病告一二日執政獨對既不敢它語惟盛推秦公勛業而已明日入堂忽問曰聞昨日奏事甚久執政惶恐曰某惟誦太師先生勛德曠世所無語終即退實無他言秦公嘻笑曰甚荷蓋已嗾言事官上章執政甫歸閣子彈章副本已至矣其忮刻如此 73、齊威王進賢除奸

齊威王召即墨大夫語之曰自子之居即墨也毀言日至然吾使人視即墨田野辟人民給官無事東方以寧是子不事吾左右以求助也封之萬家召阿大夫語之曰自子守阿譽言日至吾使人視阿田野不辟人民貧餒昔日趙攻鄄子不救衛取薛陵子不知是子厚幣事吾左右以求譽也是日烹阿大夫及左右嘗譽者于是群臣聳懼莫敢飾詐務盡崐其情齊國大治強于天下 74、守成難于創業

上問侍臣創業與守成孰難房玄齡曰草昧之初與群雄并起角力而后臣之創業難矣魏征曰自古帝王莫不得之于艱難失之于安逸守成難矣上曰玄齡與吾共取天下出百死得一生故知創業之難征與吾共安天下常恐驕奢生于富貴禍亂生于所忽故知守成之難然創業之難既已往矣守成之難方當與諸公慎之玄齡等拜曰陛下及此言四海之福也 75、少年治阿

子奇年十六齊君使治阿既而君悔之遣使追追者反曰子奇必能治阿共載皆白首也夫以老者之智以少者決之必能治阿矣子奇至阿鑄庫兵以作耕器出倉廩以賑貧窮阿縣大治魏聞童子治邑庫無兵倉無粟乃起兵擊之阿人父率子兄率弟以私兵戰遂敗魏師 76、口誦堯舜身為桀紂

戊子上謂侍臣曰朕觀隋煬帝集文辭奧博亦知是堯舜而非桀紂然行事何其反也魏征對曰人君雖圣哲猶當虛己以受人故智者獻其謀勇者竭其力煬帝恃其俊才驕矜自用故口誦堯舜之言而身為桀紂之行曾不自知以至覆亡也上曰前事不遠吾屬之師也 77、高山流水

伯牙子鼓琴鐘子期聽之方鼓而志在太山鐘子期曰善哉乎鼓琴巍巍乎若太山少選之間而志在流水鐘子期復曰善哉乎鼓琴湯湯乎若流水鐘子期死伯牙破琴絕弦終身不復鼓琴以為世無足為鼓琴者 78、螳螂捕蟬

吳王欲伐荊告其左右曰敢有諫者死舍人有少孺子者欲諫不敢則懷丸操彈于后園露沾其衣如是者三旦吳王曰子來何苦沾衣如此對曰園中有樹其上有蟬蟬高居悲鳴飲露不知螳螂在其后也螳螂委身曲附欲取蟬而不知黃雀在其傍也黃雀延頸欲逐螳螂而不知彈丸在其下也此三者皆務欲得其前利而不顧其后之有患也吳王曰善哉乃罷其兵 79、多多益善

上嘗從容與信言諸將能將兵多少上問曰如我能將幾何信曰陛下不過能將十萬上曰于君何如曰多多益善耳上笑曰多多益善何為為我禽信曰陛下不能將兵而善將將此信之所以為陛下禽也且陛下所謂天授非人力也 80、以不貪為寶

宋人或得玉獻諸子罕子罕弗受獻玉者曰以示玉人玉人以為寶也故敢獻之子罕曰我以不貪為寶爾以玉為寶若以與我皆喪寶也不若人有其寶 81、鼠畫逼真

東安一士人善畫作鼠一軸獻之邑令令初不知愛漫懸于壁旦而過之軸必墜地屢懸屢墜令怪之黎明物色軸在地而貓蹲其旁逮舉軸則踉蹌逐之以試群貓莫不然者于是始知其畫為逼真 82、粵令悅諛

粵令性悅諛每布一政群下交口贊譽令乃歡一隸欲阿其意故從旁與人偶語曰凡居民上者類喜人諛惟阿主不然視人譽篾如也耳其令耳之亟召吏前撫膺高蹈加賞不已曰嘻知余心者惟汝良吏哉自是昵之有加 83、兄弟爭雁

昔人有睹雁翔者將援弓射之曰獲則烹其弟爭曰舒雁烹宜翔雁燔宜競斗而訟于社伯社伯請剖雁烹燔半焉已而索雁則凌空遠矣 84、歐陽修苦讀

歐陽公四歲而孤家貧無資太夫人以荻畫地教以書字多誦古人篇章及其稍長而家無書讀就閭里士人家借而讀之或因而抄錄以至晝夜忘寢食惟讀書是務自幼所作詩賦文字下筆已如成人 85、管寧割席

管寧華歆共園中鋤菜見地有片金管揮鋤與瓦石不異華捉而擲去之又嘗同席讀書有乘軒冕過門者寧讀如故歆廢書出看寧割席分坐曰子非吾友也 86、元方善辯

陳太丘與友期行期日中過中不至太丘舍去去后乃至元方時年七歲門外戲客問元方尊君在不答曰待君久不至已去友人便怒曰非人哉與人期行相委而去元方曰君與家君期日中日中不至則是無信對子罵父則是無禮友人慚下車引之元方入門不顧 87、公孫儀拒魚

公孫儀相魯而嗜魚一國盡爭買魚而獻之公儀子不受其弟諫曰夫子嗜魚而不受者何也對曰夫唯嗜魚故不受也夫即受魚必有下人之色有下人之色將枉于法枉于法則免于相雖嗜魚此不必致我魚我又不能自給魚即無受魚而不免于相雖嗜魚我能長自給魚此明夫恃人不如自恃也明于人之為己者不如己之自為也 87、二人學弈 弈秋通國之善弈者也使弈秋誨二人弈其一人專心致志惟弈秋之為聽一人雖聽之一心以為有鴻鵠將至思援弓繳而射之雖與之俱學弗若之矣為是其智弗若與曰非然也 88、推敲

劉公嘉話云島初赴舉京師一日驢上得句云鳥宿池邊樹僧敲月下門始欲著推字又欲著敲字練之未定遂于驢上吟哦時時引手作推敲之勢時韓愈吏部權京兆島不覺沖至第三節左右擁至尹前島具對所得詩句云云韓立馬良久謂島曰作敲字佳矣遂與并轡而歸留連論詩與為布衣之交 89、克己復禮為仁

顏淵問仁子曰克己復禮為仁一日克己復禮天下歸仁焉為仁由己而由人乎哉顏淵曰請問其目子曰非禮勿視非視勿聽非禮勿言非禮勿動顏淵曰回雖不敏請事斯語矣 90、徐有功抗旨

徐大理①有功每見武后將殺人必據法廷爭嘗與武后反復詞色愈厲后大怒令拽出斬之猶回顧曰身雖死法終不可改至市臨刑得免除為庶人如是再三終不挫折朝廷倚賴至今猶憶之（①大理：官職名，即大理丞。）91、孔子適鄭

孔子適鄭與弟子相失孔子獨立郭東門鄭人或謂子貢曰東門有人其顙似堯其項類皋陶其肩類子產然自要以下不及禹三寸累累若喪家之狗子貢以實告孔子孔子欣然笑曰形狀末也而謂似喪家之狗然哉然哉 92、司馬遷論孔子

太史公曰詩有之高山仰止景行行止雖不能至然心鄉往之余讀孔氏書想見其為人適魯觀仲尼廟堂車服禮器諸生以時習禮其家余祗回留之不能去云天下君王至于賢人眾矣當時則榮沒則已焉孔子布衣傳十余世學者宗之自天子王侯中國言六藝者折中于夫子可謂至圣矣 93、雞鳴狗盜

世皆稱孟嘗君能得士士以故歸之而卒賴其力以脫于虎豹之秦嗟呼孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳豈足以言得士不然擅齊之強得一士焉宜可以南面而制秦尚何取雞鳴狗盜之力哉夫雞鳴狗盜之出其門此士之所以不至也 94、五柳先生

先生不知何許人也亦不詳其姓字宅邊有五柳樹因以為號焉閑靜少言不慕榮利好讀書不求甚解每有會意便欣然忘食性嗜酒家貧不能常得親舊知其如此或置酒而招之造飲輒盡期在必醉既醉而退曾不宏情去留環堵蕭然不蔽風日短褐穿結簞瓢屢空晏如也常著文章自娛頗示己志忘懷得失以此自終 95、觀于海者難為水

孟子曰孔子登東山而小魯登太山而小天下故觀于海者難為水游于圣人之門者難為言觀水有術必觀其瀾日月有明容光必照焉流水之為物也不盈科不行君子之志于道也不成章不達 96、魏武將見匈奴使 魏武將見匈奴使魏武將見匈奴使自以形陋不足雄遠國使崔季珪代帝自捉刀立床頭既畢令間諜問曰魏王何如匈奴使答曰魏王雅望非常然床頭捉刀人此乃英雄也魏武聞之追殺此使 97、石崇與王愷爭豪

石崇與王愷爭豪并窮綺麗以飾輿服武帝愷之甥也每助愷嘗以一珊瑚樹高二尺許賜愷枝柯扶疏世罕其比愷以示崇崇視訖以鐵如意擊之應手而碎愷既惋惜又以為疾己之寶聲色甚厲崇曰不足恨今還卿乃命左右悉取珊瑚樹有三尺四尺條干絕世光彩溢目者六七枚如愷許比甚眾愷惘然自失 98、當今之世，舍我其誰

孟子去齊充虞路問曰夫子若有不豫色然前日虞聞諸夫子曰君子不怨天不尤人曰彼一時此一時也五百年必有王者興其間必有名世者由周而來七百有余歲矣以其數則過矣以其時考之則可矣夫天未欲平治天下也如欲平治天下當今之世舍我其誰也吾何為不豫哉 99、詩畫皆以人重（清·王士禛）

予嘗謂詩文書畫皆以人重蘇黃遺墨流傳至今一字兼金章惇京卞豈不工書后人糞土視之一錢不直永叔有言古之人率皆能書獨其人之賢者傳遂遠使顏魯公書雖不工后世見者必寶之非獨書也詩文之屬莫不皆然 100、和氏璧

楚人和氏得玉璞楚山中奉而獻之厲王厲王使玉人相之玉人曰石也王以和為誑而刖其左足及厲王薨武王即位和又奉其璞而獻之武王武王使玉人相之又曰石也王又以和為誑而刖其右足武王薨文王即位和乃抱其璞而哭于楚山之下三日三夜泣盡而繼之以血王聞之使人問其故曰天下之刖者多矣子奚哭之悲也和曰吾非悲刖也悲夫寶玉而題之以石貞士而名之以誑此吾所以悲也王乃使玉人理其璞而得寶焉遂命曰和氏之璧