第一篇：2011及以前高考斷句真題(及答案翻譯)（范文）

2011及以前高考斷句真題匯編（及答案翻譯）

1、（2007浙江）（2）用斜線（/）給下面文言文短句。（3分）

夫 明 六 經 之 指 涉 百 家 之 書 縱 不 能 增 益 德 行 敦 厲 風 俗 猶 為 一 藝 得 以 自 資 父 兄 不 可 常 依 鄉 國 不 可 常 保 一旦 流 離 無 人 庇 蔭 當 自 求 諸 身 耳 《顏氏家訓?勉學》(2)夫明六經之指／涉百家之書／縱不能增益德行／敦厲風俗／猶為一藝／得以自資／父兄不可常依／鄉國不可常保／一旦流離／無人庇蔭／當自求諸身耳

明曉六經的要旨，廣泛涉略百家著作，即使不能提高自己的道德品行，純樸社會風俗，也能學到一技之長，得以幫助自己。父親長兄是不能夠長久依靠的，家鄉也不是可以常保安定而不遭戰亂的，將來有一天，漂流離散，就沒有人來保護你了，要求助于自己。

2、（2008浙江）⑵用斜線（／）給下面的文言文斷句。（3分）

政姊榮聞人有刺殺韓相者賊不得國不知其名姓暴其尸而縣之千金乃於邑曰其是吾弟與嗟乎嚴仲子知吾弟立起如韓之巿而死者果政也《史記?刺客列傳》

政姊榮聞人有刺殺韓相者/賊不得/國不知其名姓/暴其尸而縣之千金/乃於邑曰/其是吾弟與/嗟乎/嚴仲子知吾弟/立起如韓/之巿/而死者果政也

聶政的姐姐聶荌聽說有人刺殺了韓國的宰相，卻不知道兇手到底是誰，全韓國的人也不知他的姓名，陳列著他的尸體，懸賞千金，叫人們辨認，就抽泣著說：“大概是我弟弟吧？唉呀，嚴仲子了解我弟弟！”于是馬上動身，前往韓國的都城，來到街市，死者果然是聶政。

3、（2010浙江）20．用“/”給文中畫波浪線的部分斷句。（3分）

其述前載無違舊美敘中世有協時事而末及鄙黷人皆奇其才畏其筆 《魏書.胡叟傳》

其述前載/無違舊美/敘中世/有協時事/而末及鄙黷/人皆奇其才/畏其筆

他的文章記述前人的記載，不違背舊時美德，敘述中世則符合當時的事，而不涉及輕賤侮慢之詞。人們都以他的才華為奇，害怕他犀利的文筆。

4、（2011浙江）19.用“∕”給文中畫波浪線的部分斷句。（3分）

諸司奏議悉心糾駁故帝委之或時移疾佗宰相奏事帝必問與文瓘議未若不者曰往共籌之。（節選自《新唐書?張文瓘傳》）

諸司奏議∕悉心糾駁∕故帝委之∕或時移疾∕佗宰相奏事∕帝必問∕與文瓘議未∕若不者∕曰∕往共籌之

朝廷各部門的奏議，他都用心糾舉駁正，所以皇帝信任他委派他（的事多）。有時張文瓘因病請假移交的事務急于辦理，其他宰相上奏事宜，皇帝一定要問：“與文瓘討論過了嗎？”如果沒有議過的，皇帝就說：“到（張文瓘）那里和他一起共同籌劃這件事。”

5、（2005北京）用斜線（/）給下面文言文斷句）（5分）

匡廬奇秀甲天下山山北峰曰香爐峰北寺曰遺愛寺介峰寺間其境勝絕又甲廬山元和十一年秋太原人白樂天見而愛之若遠行客過故鄉戀戀不能去因面峰腋寺作為草堂

（選自《白居易集·草堂記》）(05北京)匡廬奇秀/甲天下山/山北峰曰香爐/峰北寺曰遺愛寺/介峰寺間/其境勝絕/又甲廬山/ 元和十一年秋/太原人白樂天見而愛之/若遠行客過故鄉/戀戀不能去/因面峰腋寺//作為草堂

廬山的風景秀麗至極，簡直是天下諸山的冠軍。山的北峰叫做香爐峰；香爐峰的北面有一座遺愛寺；就在香爐峰與遺愛寺之間的風景帶更是漂亮得不得了，恐怕還遠超過廬山本身呢！元和十一年的秋天，太原人白樂天一見就愛上他了，就像遠行的游子路過故鄉一樣，眷戀沉迷依依不舍而不忍離去，于是就對著香爐峰傍著遺愛寺，蓋了一間草堂。

6、（2006北京）用斜線（/）給下面文言文斷句（5分）

（趙困于秦）齊人、楚人投趙。趙人乏食，粟于齊，齊王弗許。周子曰： “夫趙之 于 齊 楚 捍 蔽 也 猶 齒 之 有 唇 也 唇 亡 則 齒 寒 今 日 亡 趙 明 日 患 及 齊 楚 矣 且 救 趙 高 義 也 卻 秦 師 顯 名也不 務 為 此 而 愛 粟 為 國 計 者 過 矣。（取材于《資治通鑒·周紀五》）（06北京）夫趙之于齊楚/捍蔽也/ 猶齒之有唇也/唇亡則齒寒/今日亡趙/明日患及齊楚矣/且救趙/高義也/卻秦師/顯名也/不務為此而愛粟/為國計者過矣（趙國被秦國圍困）齊人、楚人奔赴趙國。趙國糧食匱乏，向齊國借糧，齊王不同意。周先生說：“趙國對于齊國楚國來說，是屏障。就像牙齒和嘴唇的關系，嘴唇沒了牙齒就會感到寒冷。今天趙國滅亡了，明天就會禍及齊國楚國。況且援救趙國，表明我國非常仁義，打退秦國軍隊，能使我們揚名諸侯。不為了這個而吝惜糧食，這是作為治理國家的人的過失。”

7、（2007北京）用斜線（/）給下列短文劃直線的部分斷句。（5分）

太 宗 謂 太 子 少 師 蕭 瑀 曰 朕 少 好 弓 矢 得 良弓 十數 自 謂 無 以 加近以 示 弓 工 乃 曰 皆 非 良 材 朕 問 其故 工 曰 木 心 不 直 則 脈 理 皆 邪 弓 雖 勁 而 發矢 不 直。朕始寤向者辨之未精也。朕以弓矢定四方，識之猶未能盡，況天下之務，其能遍知乎！（取材于《資治通鑒·唐紀八》）

（07北京）太宗謂太子少師蕭瑀曰/朕少好弓矢/得良弓十數/自謂無以加/近以示弓工/乃曰/皆非良材/朕問其故/工曰/木心不直//則脈理皆邪/弓雖勁//而發矢不直 皇上對太子少師蕭瑀說：“我年少時喜歡弓箭，得到好弓數十張，自認為沒有比這些更好的了，近來把它們給造弓的工匠看，卻說‘都不是良材’，我問那原因。工匠說：‘木心不直，則木頭的紋理都不正，弓雖然強勁，但射出的箭不直。’我這才明白先前的分辨不精了。我憑弓箭平定天下，辨別它還不能詳盡，何況天下的事務，能夠都知道嗎?”

8、（2008北京）用斜線（/）給下面短文畫橫線的部分斷句。（5分）楊朱過于宋東之逆旅有妾二人其惡者貴美者賤楊子問其故逆旅之父答曰美者自美吾不知其美也惡者自惡吾不知其惡也楊子謂弟子曰：“行賢而去自賢之心，焉往而不美。”（取材于《韓非子·說林上》）

（08北京）楊朱過于宋東之逆旅/有妾二人/其惡者貴/美者賤/楊子問其故/逆旅之父答曰/美者自美/吾不知其美也/惡者自惡/吾不知其惡也/楊子謂弟子曰?? 楊朱到宋國去住在旅店里。旅店主人有兩個妾，其中一個漂亮，一個丑陋，可是長得丑陋的受到寵愛而長得漂亮的卻受到冷淡。楊朱問他的緣故，店主回答：“那個長得漂亮的自以為漂亮，但是我卻不覺得她漂亮；那個長得丑陋的自以為丑陋，但是我卻不覺得他丑陋。”楊子轉對弟子說：“弟子們記住！品行賢良但卻不自以為具有了賢良的品行，去到哪里不會受到敬重和愛戴啊！”

9、(2009北京)11.用斜線（/）給下面文言文短句。（5分）

天 之 道 其 猶 張 弓 與 高 者 抑 之 下 者 舉 之 有 馀 者 損 之 不 足 者 補 之 天 之 道 損 有 馀 而 補 不 足 人 之 道 則 不 然 損 不 足 以 奉 有 馀 孰 能 有 馀 以 奉 天 下 唯 有 道 者 是 以 圣 人 為 而 不 恃 功 成 而 不 處。

（取材于《老子·七十七章》）

（2009北京）天之道其猶張弓與/高者抑之/下者舉之/有馀者補之/不足者補之/天之道損有馀而補不足/人之道則不然/損不足以奉有馀/孰能有馀以奉天下/唯有道者/是以圣人為而不恃/功成而不處

自然的規律，不是很像張弓射箭嗎？弦拉高了就把它壓低一些，低了就把它舉高一些，拉得過滿了就把它放松一些，拉得不足了就把它補充一些。自然的規律，是減 少有余的補給不足的。可是社會的法則卻不是這樣，要減少不足的來奉獻給有余的人。誰能夠減少有余的來補給天下人的不足呢？只有有道的人才可以做 到。因此有道的圣人這才有所作為而不占有，有所成就而不居功。

10、（2010北京）用斜線（/）給下面短文畫橫線的部分斷句。（5分）孟子曰：“仁者如射，發而不中，反求諸身。”吾 嘗 學 射 矣 始 也 心 志 于 中 目 存 乎 鵠 手 往 從 之 十 發 而 九 失 其 一 中 者 幸 也。有善射者，教吾反求諸身，手持權衡，足蹈規矩，四肢百體，皆有法焉。一 法 不 修 一 病 隨 之 病 盡 而 法 完 則 心 不 期 中 目 不 存 鵠 十 發 十 中 矣。（取材于蘇軾《仁說》）

（10北京）吾嘗學射矣/始也心志于中/目存乎鵠/手往從之/十發而九失/其一中者/幸也

一法不修/一病隨之/病盡而法完/則心不期中/目不存鵠/十發十中矣 孟子說：“有德行的人就像射手一樣，如果射箭沒有射中，就回過頭來從自身尋求問題。”我曾經學習射箭，開始時心里只想著要射中，眼睛看著箭靶，箭隨著手發射出去，十次有九次是失敗的，其中有一次中了，也是僥幸的。有一個擅長射箭的人，教我回過頭來從自身找原因。雙手握持住關鍵部位，腳步合乎規則，四肢周身，都有法度。一個地方沒有研究，一個毛病就隨著它出來了。毛病沒有了，那規則也就被掌握完了，那么心中不再只想著射中，眼睛也不只看著箭靶，十次射箭十次都能射中箭靶了。

11、（2011北京）10.用斜線（/）給下面短文斷句。（5分）

熹 竊 觀 古 昔 圣 賢 所 以 教 人 為 學 之 意 莫 非 使 之 講 明 義 理 以 修其 身 然 后 推 以 及 人 非 徒 欲 其 務 記 覽 為 詞 章 以 釣 聲 名 取 利 祿 而 已 也 今 人 之 為 學 者 既 反 是 矣 然 圣 賢 所以 敬 人 之 法 具 存 于 經 有 志 之 士 固 當 熟 讀 深 思 而 問 辨 之（取材于朱熹《白鹿洞書院揭示》）

熹竊觀古昔圣賢所以教人為學之意/非使之講明義理//以修其身/然后推以及人/非徒欲其務記覽//為詞章//以釣聲名//取利祿而已也/今人之為學者//既反是矣/然圣所以敬人之法//具存于經/有志之士//固當熟讀//深思而問辨之。【試題分析】單斜線為必斷句處，雙斜線處為可斷可不斷處。

我私下里關注古代圣哲教人讀書學習，無非是為了使人明白禮義道理，修養身心，然后推己及人，并不是為了記覽詞章，沽名釣譽，追求利祿。令天的一些學子，違背了圣者的教導。圣哲教育人的法則，在經典中都有記載，有志向的人，當熟讀精思，審問明辨。

12、(2006廣東)用“/”給下列文段斷句。

史官曰交友之道難矣人當意氣相得時以身相許若無難事至事變勢窮不能蹈其所言而背去者多矣況既死而能養其親乎吾觀杜環事雖古所稱義烈之士何以過而世俗恒謂今人不逮古人不亦誣天下士子哉

（選自明·宋濂《杜環小傳》，有改動）

史官曰/交友之道難矣/人當意氣相得時以身相許/若無難事/至事變勢窮/不能蹈其所言而背去者多矣/況既死而能養其親乎/吾觀杜環事/雖古所稱義烈之士何以過/而世俗恒謂今人不逮古人/不亦誣天下士子哉

史官說：交友之道太難（把握）了。當兩人意氣相投之時，友人可以以身家性命相許諾，好像（為了你什么事都可以辦）世上沒有什么難事了。等到世事發生變化你已走投無路（需要他）的時候，卻不能履行當初所說的話背離你而去的人實在太多了。更何談在（你）死了之后能照顧你的親人呢？我觀察杜環的事跡，即便是古代所稱贊的忠義烈士又哪里能超過他啊！世俗常常說今人不如古人，這不也是冤屈了全天下的士人了！”

13、(2007廣東)用“/”給下列文段斷句。

異史氏曰滿招損謙受益天道也名小立遂自以為是執葉公之余習狃②而不變勢不至大敗涂地不止也滿之為害如是夫（選自《聊齋志異·郭生》，有改動）注：②因襲

異史氏曰/滿招損/謙受益/天道也/名小立/遂自以為是/執葉公之余習/狃而不變/勢不至大敗涂地不止也/滿之為害如是夫

異史氏說：自滿必招致損傷，謙虛方可得到益處，這是客觀規律。剛有點小名氣就自以為是，偏執于葉公的不良惡習，因襲而不改變，不到一敗涂地而不停止，驕傲自滿真害人就是這樣的啊！

14、（2008廣東）用“／”給下列文言文斷句。（4分）

訪練兵簡卒欲宣力中原慨然有平河洛之志善于撫納士眾皆為致死聞敦有不臣之心訪恒切齒敦雖懷逆謀故終訪之世未敢為非（選自《晉書?周訪傳》，有改動）

訪練兵簡卒 / 欲宣力中原 / 慨然有平河洛之志 / 善于撫納/士眾皆為致死 / 聞敦有不臣之心 / 訪恒切齒 / 敦雖懷逆謀 / 故終訪之世未敢為非

周訪操練士兵挑選精兵，打算盡力收復中原，慷慨激揚有平定河洛的志向。周訪擅長安撫招納士民百姓，人們都愿意為他而死。周訪聽說王敦有叛亂的心思，周訪常常談起這件事就咬牙切齒。王敦雖然有心里反叛的打算，所以（因此）在周訪在世的時候都不敢為非作歹了。

15、（2009廣東）⒐⑴用“/”給下列文段斷句。（4分）

李迪賢相也方仁宗初立章獻臨朝頗挾其才將有專制之患迪正色危言能使宦官近習不敢窺覦而仁宗君德日就章獻亦全令名古人所謂社稷臣于斯見之（選自《宋史?李迪傳》，有改動）

（2009廣東）李迪賢相也/方仁宗初立/章獻臨朝/頗挾其才/將有專制之患/迪正色危言/能使宦官近習/不敢窺覦/而仁宗君德日就/章獻亦全令名/古人所謂社稷臣/于斯見之

李迪是賢相，當仁宗初立，章獻臨朝稱制，很挾仗自己的才能，將有專制之隱患。李迪義正詞嚴，能使宦官近習而不敢有非分之想，等仁宗皇帝的聲德一天天豎起，章獻也保全了好的名聲，古人所說的社稷臣在這里就看到了。

16、（2010廣東）（1）用“/”給下面的文段斷句。（4分）

諸將已得宋忠頗有喜色上曰宋忠本庸材以利口取給諂諛奸惡貨賂得官才掌兵柄便爾驕縱此輩熒惑小人視之如狐鼠耳區區勝之何足喜也諸將咸頓首稱善（選自明?謝蕡《后鑒錄》卷下，有改動）

諸將已得宋忠/頗有喜色/上曰/宋忠本庸材/以利口取給/諂諛奸惡/貨賂得官/才掌兵柄/便爾驕縱/此輩熒惑小人/視之如狐鼠耳/區區勝之/何足喜也/諸將咸頓首稱善

諸位將領擒獲宋忠以后，面帶笑容，非常高興。皇上說：“宋忠本來就是一個平庸的人，憑借著能說會道，阿諛奉承，用財務賄賂奸惡之人，獲得官職，執掌軍權，便驕躁放縱，他能夠迷惑一般的將士民眾，但是（我們）看待他就好像是狐鼠而已。小小的勝利有什么值得歡喜的。”大家都磕頭說皇上說的對。

17、（2011廣東）用“/”給下面的文段斷句。（4分）

羅既官游擊乃遣人訪其妻以重金贖還為夫婦如初報其鬻身救夫之義也此事不足訓然以視少共艱苦既貴而厭棄其糟糠者其厚薄之區殆不可以道里計天生豪杰磊磊落落安得以道學家之律繩之

（選自葛虛存《清代名人軼事?將略篇》，有改動）（2011廣東）羅既官游擊／乃遣人訪其妻／以重金贖還／為夫婦如初／報其鬻身救夫之義也／此事不足訓／然以視少共艱苦／既貴而厭棄其糟糠者／其厚薄之區／殆不可以道里計／天生豪杰／磊磊落落／安得以道學家之律繩之

羅公在游擊當官后，就派人尋找他的妻子，用重金贖回他的妻子，像原來那樣重新結為夫婦，報答妻子賣身救自己的大義。這件事不值得作為范例，但是用這件事來看那些稍微（在一起）共同甘苦共患難，富貴之后就拋棄自己同患難的妻子的人，那厚道和不厚道的區別，大概不可以簡單地用通理來衡量。上天造就這樣的豪杰之士，光明磊落，怎么能用道學家的準則來衡量他呢？

18、（2008重慶）（1）用斜線（/）斷句：（2分）

昔吾先君桓公出游睹饑者與之食睹疾者與之財

（節選自《晏子春秋》）

（08重慶）昔吾先君桓公出游/睹饑者與之食/睹疾者與之財 從前我們的先君桓公出游時，看到饑餓的人就給他們食物，看到貧病的人就給他們錢財（幫助他們治療）。

19、（2009重慶）

11、用斜線（/）斷句（2分）：

若 徇 私 貪 濁 非 止 壞 公 法 損 百 姓 縱 事 未 發 聞 中心豈 不 常 懼（節選自《貞觀政要?貪鄙》）

（2009重慶）若徇私貪濁/非止壞公法/損百姓/縱事未發聞/中心豈不常懼

如果徇私貪污，不但是破壞國法，傷害百姓，即使事情沒有敗露，心中怎能不常懷恐懼呢？

20、（2010重慶）用斜線給下面文言文中加波浪的部分斷句。（3分）

子厚前時少年，勇于為人，不自貴重顧藉，謂功業可立就故坐廢退既退又無相知有氣力得位者推挽故卒死于窮裔材不為世用道不行于時也。（取材于韓愈《柳子厚墓志銘》）

謂功業可立就/故坐廢退/既退/又無相知有氣力得位者推挽/故卒死于窮裔/材不行為世用/道不行于時也。

子厚從前年輕時，勇于幫助別人，自己不看重和愛惜自己，認為功名事業可以一蹴而就，所以受到牽連而被貶斥。貶謫后，又沒有熟識而有力量有地位的人推薦與引進，所以最后死在荒僻的邊遠之地，才干不能為世間所用，抱負不能在當時施展。

21、（2011重慶）11.（2）用斜線（/）給下面文言文中加曲線的部分斷句（3分）

君子之于射也，內志正外體直持弓矢審固而后可以言中故古者射以觀德德也者得之于其心也。（明）王守仁《觀德亭記》

內志正／外體直／持弓矢審目／而后可以言中／故古者射以觀德／德也者／得之于其心也

君子射箭的時候，內心態度端正，外表身體站直，拿著弓箭瞄準，這樣以后才可以射中靶子。所以古人通過射箭來觀察一個人的品德。品德，是從內心中體現出來的。

22、（2008江蘇）用斜線/給下面的文言文斷句（限6處）。

班 固 論 司 馬 遷 為《史記》：是 非 頗 謬 于 圣 人 論 大 道 則先 黃 老 而 后 六 經 序 游 俠 則 退 處 士 而 進 奸 雄 述 貨 殖 則 崇 勢 利 而 羞 貧 賤 此 其 弊 也 予 按 此 正 是 遷 之微 意。

（選自沈括《夢溪筆談》，有刪節）

是非頗謬于圣人／論大道則先黃老而后六經／序游俠則退處士而進奸雄／述貨殖則崇勢利而羞貧賤／此其弊也／予按／此正是遷之微意。

司馬遷的《史記》先說黃老后說六家，先道后儒；它的《游俠列傳》為奸雄的品性歌功頌德，它的《貨殖列傳》大頌商賈看不起窮人，是很不妥的。

23、（2009江蘇）用斜線／給下面文言文中的畫線部分斷句。（限6處）

觀 足 下 所 為 文 百 余 篇 實 先 意 氣 而 后 辭 句 慕古 而 尚 仁 義 者 茍 為 之 不 已 資 以 學 問 則 古 作 者 不 為 難 到 古 者 其 身 不 遇 于 世，寄志于言，求言遇于后世也。自兩漢以來，富貴者千百，自今觀之，聲勢光明，孰若馬遷、相如、賈誼、劉向、揚雄之徒，斯人也豈求知于當世哉。

（選自杜牧《答莊充書》，有刪節）

觀足下所為文百余篇／實先意氣而后辭句／慕古而尚仁義者／茍為之不已／資以學問／則古作者不為難到／古者其身不遇于世??

觀閱您所寫的一百多篇文章，全都是先想好文章的主旨大意然后再斟酌詞句的，主旨又都是仰慕古人崇尚仁義的文章，如果您一直用這樣的辦法去寫文章，在文章中運用你的才華學問，那么以前的作家學者也不是不能超越的。古時候的人懷才不遇，就把志向寄寓在文章中，希望自己的文章在后世得到認可。自從兩漢以來，大富大貴的人有很多，但現在看來，有誰能像司馬遷、司馬相如、賈誼、劉向、揚雄這些人那么名傳千古呢？

24、(2005遼寧)將文言文閱讀材料中畫線的部分用“／”斷句。(4分)莊 宗 與 梁 軍 夾 河 對 壘 一 日 郭 崇 韜 以 諸 校 伴 食 數 多 主者 不 辦 請 少 罷 減。（節選自《舊五代史?馮道傳》）

莊宗與梁軍夾河對壘／一日／郭崇韜以諸校伴食數多／主者不辦／請少罷減。

當時莊宗軍隊與梁軍隔黃河對峙，一天，郭崇韜認為諸將校會餐人數過多，主管人供應不起，請求減員。

25、(2006遼寧)將文言文閱讀材料中畫波浪線的部分用“／”斷句。(4分)鄉人管彥少有才而束知名裒獨以為必當自達拔而友之男女各始生便共許為婚。(選自《晉書?孝友傳》)鄉人管彥少有才而未知名／裒獨以為必當自達／拔而友之／男女各始生／便共許為婚(斷句共4處，每處1分。錯l處扣1分)

鄉里人管彥年輕有才，還沒出名，王裒卻認為他一定會發達，就提拔他并和他做朋友。兩家孩子剛出生時，就互許婚姻。

26、（2007遼寧）13．將第Ⅰ卷文言文閱讀材料中畫波浪線的部分用“/”斷句。（4分）

故 曰 勇 于 私 斗 而 怯 于 公 戰 又 奚 獨 怪 于 狗 而 烹 之 嘻 過 矣！（清?崔述《冉氏烹狗記》，有刪節）

故曰/勇于私斗而怯于公戰/又奚獨怪于狗而烹之/嘻/過矣！

所以我說：為私而斗很勇敢，為公而戰就膽怯的人也有的是，又何必責怪那只狗而殺了它呢？咳，這不太過分嗎？

第二篇：2008高考語文復習：文言斷句翻譯題

2008高考語文復習：文言斷句翻譯題

1.將下面一段文字中畫線的句子譯成現代漢語。

齊王使使者問趙威后。書未發，威后問使者曰：“歲亦無恙邪？民亦無恙邪？王亦無恙邪？”使者不說，曰：“臣奉使使威后，(1)今不問王而問歲與民，豈先賤而后尊貴者乎？”威后曰：“不然。茍無歲，何以有民？(2)茍無民，何以有君？故有舍本而問末者邪？”

(1)今不問王而問歲與民，豈先賤而后尊貴者乎？

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(2)茍無民，何以有君？故有舍本而問末者邪？

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2.文言斷句：給下面一段文言文加上標點符號

辭之不可以已也如是夫子產有辭諸侯賴之若之何其釋辭也詩曰辭之輯矣民之協矣辭之懌矣民之莫矣

[注]“辭”，辭令、口才。“懌”，喜悅。“莫”，安定。

請用/給下邊的句子斷句。

3.祥符中禁中火時丁晉公主營復宮室患取遠土乃令鑿通衢不日皆成巨塹。

4.管寧華歆共園中鋤菜見地有片金管揮鋤與瓦石不異華捉而擲去之又嘗同席讀書有乘軒冕過門者寧讀如故歆廢書出看寧割席分坐子非吾友也

5.華歆王朗俱乘船避難有一人欲依附歆輒難之朗曰幸尚寬何為不可后賊追至王欲舍所攜人歆曰本所以疑正為此耳既已納其自托寧可以急相棄邪遂攜拯如初世以此定華王之優劣

6.王祥事后母朱夫人甚謹家有一李樹結子殊好母恒使守之時風雨忽至祥抱樹而泣祥嘗在別床眠母自往暗斫之值祥私起空斫得被既還知母憾之不已因跪前請死母于是感悟愛之如己子

7.王戎和嶠同時遭大喪俱以孝稱王雞骨支床和哭泣備禮武帝謂劉仲雄曰卿數省王和不聞和哀苦過禮使人憂之仲雄曰和嶠雖備禮神氣不損王戎雖不備禮而哀毀骨立臣以和嶠生孝王戎死孝陛下不應憂嶠而應憂戎

8.阮光祿在剡曾有好車借者無不皆給有人葬母意欲借而不敢言阮后聞之嘆曰吾有車而使人不敢借何以

(2)茍無民，何以有君？故有舍本而問末者邪？

如果沒有百姓，怎么會有國君？怎么能舍棄根本的(百姓)而問末梢的(國君)呢？

2.文言斷句：給下面一段文言文加上標點符號

辭之不可以已也如是夫！子產有辭，諸侯賴之。若之何其釋辭也？《詩》曰：“辭之輯矣，民之協矣！辭之懌矣，民之莫矣！”

[注]“辭”，辭令、口才。“懌”，喜悅。“莫”，安定。

請用/給下邊的句子斷句。

3.祥符中/禁中火/時丁晉公主營復宮室/患取遠土/乃令鑿通衢/不日皆成巨塹。

4.管寧華歆共園中鋤菜/見地有片金/管揮鋤與瓦石不異/華捉而擲去之/又嘗同席讀書/有乘軒冕過門者/寧讀如故/歆廢書出看/寧割席分坐/子非吾友也

(管寧和華歆一起鋤菜園子，掘出了一塊金子，管寧如同沒見到一樣，照常干活；華歆將金子拿到手里看了看，然后扔掉了。管寧和華歆一起同席讀書，門外邊有官員的儀仗喧嘩而來，管寧聽而不聞照樣念書，華歆則放下書跑出去看熱鬧去了。等華歆回來，管寧已經將坐席割開，表示志趣不同，要和華歆分座)

5.華歆王朗俱乘船避難/有一人欲依附/歆輒難之/朗曰/幸尚寬/何為不可/后賊追至/王欲舍所攜人/歆曰/本所以疑/正為此耳/既已納其自托/寧可以急相棄邪/遂攜拯如初/世以此定華王之優劣

6.王祥事后母朱夫人甚謹/家有一李樹/結子殊好/母恒使守之/時風雨忽至/祥抱樹而泣/祥嘗在別床眠/母自往暗斫之/值祥私起/空斫得被/既還/知母憾之不已/因跪前請死/母于是感悟/愛之如己子

7.王戎和嶠同時遭大喪/俱以孝稱/王雞骨支床/和哭泣備禮/武帝謂劉仲雄曰/卿數省王和不/聞和哀苦過禮/使人憂之/仲雄曰/和嶠雖備禮/神氣不損/王戎雖不備禮/而哀毀骨立/臣以和嶠生孝/王戎死孝/陛下不應憂嶠/而應憂戎

8.阮光祿在剡/曾有好車/借者無不皆給/有人葬母/意欲借而不敢言/阮后聞之/嘆曰/吾有車而使人不敢借/何以車為/遂焚之

9.王恭從會稽還/王大看之/見其坐六尺簟/因語恭/卿東來/故應有此物/可以一領及我/恭無言/大去后/既舉所坐者送之/既無余席/便坐薦上/后大聞之/甚驚/曰/吾本謂卿多故求耳/對曰/丈人不悉恭/恭作人無長物

4.桓公北征經金城見前為瑯邪時種柳皆已十圍慨然曰木猶如此人何以堪攀枝執條泫然流淚

5.謝太傅寒雪日內集與兒女講論文義俄而雪驟公欣然曰白雪紛紛何所似兄子胡兒曰撒鹽空中差可擬兄女曰未若柳絮因風起公大笑樂即公大兄無奕女左將軍王凝之妻也

6.陳太丘與友期行期日中過中不至太丘舍去去后乃至元方時年七歲門外戲客問元方尊君在不答曰待君久不至已去友人便怒曰非人哉與人期行相委而去元方曰君與家君期日中日中不至則是無信對子罵父則是無禮友人慚下車引之元方入門不顧

7.楚有祠者賜其舍人卮酒舍人相謂曰數人飲之不足一人飲之有余請畫地為蛇先成者飲酒一人蛇先成引酒且飲之乃左手持卮右手畫蛇曰我能為之足未成一人之蛇成奪取卮曰蛇固無足子安能為之足遂飲其酒為蛇足者終亡其酒

8.與善人居如入芝蘭之室久而不聞其香即與之化矣與不善人居加入鮑魚之肆久而不聞其臭亦與之化矣

9.雖有嘉肴弗食不知其旨也雖有至道弗學不知其善也是故學然后知不足教然后知困知不足然后能自反也知困然后能自強也故曰教學相長也

10.為下列語段中的畫線語句，加上標點。

漢成帝將立趙飛燕為后，怒劉輔直諫，囚之掖廷獄。左將軍辛慶忌等上書救輔遂得減死朱云請斬張禹上怒將殺之慶忌免冠解印綬叩頭殿下曰此臣素著狂直臣敢以死爭叩頭流血上意解然后得已慶忌此兩事，可與汲黯、王章同科。

【試題答案】

為下列各文段加標點。

1.過江諸人，每至美日，輒相邀新亭，藉卉飲宴。周侯中坐而嘆曰：“風景不殊，正自有山河之異！”皆相視流淚。唯王丞相愀然變色曰：“當共戮力王室，克復神州，何至作楚囚相對！”

2.晉明帝數歲，坐元帝膝上。有人從長安來，元帝問洛下消息，潸然流涕，明帝問何以致泣，具以東度意告之。因問明帝：“汝意長安何如日遠？”答曰：“日遠。不聞人從日邊來，居然可知。”元帝異之。明日，集群臣宴會，告以此意，更重問之。乃答曰：“日近。”元帝失色曰：“爾何故異昨日之言邪？”答曰：“舉目見日，不見長安。”

第三篇：廣東高考文言斷句和翻譯

廣東高考文言斷句和翻譯

1、（2011年廣東）斷句和翻譯。（10分）

（1）用“/”給下面的文段斷句。（4分）

羅既官游擊／乃遣人訪其妻／以重金贖還／為夫婦如初／報其鬻身救夫之義也／此事不足訓／然以視少共艱苦／既貴而厭棄其糟糠者／其厚薄之區／殆不可以道里計／天生豪杰／磊磊落落／安得以道學家之律繩之 【評分說明】共12處，每錯3處扣1分。

【標點如下】羅既官游擊，乃遣人訪其妻。以重金贖還，為夫婦如初，報其鬻身救夫之義也。此事不足訓，然以視少共艱苦，既貴而厭棄其糟糠者，其厚薄之區，殆不可以道里計。天生豪杰，磊磊落落，安得以道學家之律繩之？ 【補充注釋】

①鬻，本義為“粥”，引申為“賣”。鬻文（為人撰寫文章而接受酬勞，即“賣文”），鬻技（出賣技藝以謀生），鬻歌（賣歌，以歌唱謀生），鬻爵（出賣官爵）。成語“賣官鬻爵”，形容政治腐敗，統治階級靠出賣官職來搜刮財富。

②訓，典式，法則。成語“不足為訓”，不值得作為效法的準則或榜樣。③糟糠，酒糟糠皮，是窮人賴以生活的食物。后常用“糟糠”形容窮困共患難。“貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂”（富貴時不要忘記貧賤時的知心朋友，不要拋棄共同患難過的妻子）。

④道里，指道學家主張的法則、規律。

⑤磊磊落落，一一分明的樣子，也形容胸懷坦蕩。

⑥繩，木工用的墨線，引申為標準、法則，又引申為按一定的標準去衡量、糾正。繩墨，準繩，繩正，繩之以法。（2）翻譯下面的句子。（6分）

①公募善泅者，持利鋸匿上流水中。

【答案】羅提督招募善于游水（或：泅渡）的人（或：士兵/勇士），（讓他們）拿著鋒利的鋸子隱藏（或：躲藏/藏匿）（在）上游的江水中。（3分。泅、上流、句意，各1分）

②并請文人歷敘其事，洵奇男子也。【答案】（羅提督）還（或：并且）邀請（或：延聘）文人（或：讀書人）詳細地（或：清晰地）記載他（做賊）的事情，（這種胸襟），確實是個非凡（或：異乎尋常/奇特/奇異）的男子漢啊。（3分。歷、洵、“洵奇男子也”句式，各1分）【補注】洵，誠然，確實。《詩〃邶風〃靜女》：“洵美且異。”

2、（2010年廣東）.斷句和翻譯。（10分）（1）用“/”給下面的文段斷句。（4分）

諸將已得宋忠頗有喜色上曰宋忠本庸才以利口取得諂諛奸惡貨賂得官才掌兵

柄便爾驕縱此輩熒惑小人視之如狐鼠耳區區勝之何足喜也諸將咸頓首稱善

(1)諸將已得宋忠/頗有喜色/上曰/宋忠本庸才/以利口取得/諂諛奸惡/貨賂得官/才掌兵

柄/便爾驕縱/此輩熒惑小人/視之如狐鼠耳/區區勝之/何足喜也/諸將咸頓首稱善（2）翻譯下面的句子。（6分）

①今天以授予，不可失也

翻譯：而今上天把（居庸關）授予我們，不可以（再）丟失。賦分：授予，古今異義1分，省略句1分，大意1分。②上麾師渡河，鼓噪直沖其陣。

皇上指揮軍隊度過黃河，吶喊（著）直接沖擊宋忠的軍陣。賦分：麾，1分，河，1分，大意1分。

3、（2009年廣東）⒐斷句和翻譯。（10分）⑴用“/”給下列文段斷句。（4分）

李迪賢相也方仁宗初立章獻臨朝頗挾其才將有專制之患迪正色危言能使宦官近習不敢窺覦而仁宗君德日就章獻亦全令名古人所謂社稷臣與斯見之。⑵翻譯下面的句子（6分）

①語迪曰：“卿向不欲吾欲國事，殆過矣。” ②詔不許，然甚壯其意。

【參考答案】⑴李迪賢相也/方仁宗初立/章獻臨朝/頗挾其才/將有專制之患/迪正色危言/能使宦官近習/不敢窺覦/而仁宗君德日就/章獻亦全令名/古人所謂社稷臣/于斯見之。

原文：論曰：李迪、王曾、張知白、杜衍，皆賢相也。四人風烈，往往相似。方仁宗初立，章獻臨朝，頗挾其才，將有專制之患。迪、曾正色危言，能使宦官近習，不敢窺覦；而仁宗君德日就，章獻亦全令名，古人所謂社稷臣，于斯見之。知白、衍勁正清約，皆能靳惜名器，裁抑僥倖，凜然有大臣之概焉。宋之賢相，莫盛于真、仁之世，漢魏相，唐宋璟、楊綰，豈得專美哉！《宋史卷三百一十 列傳第六十九》

⑵①(章獻太后）告訴李迪說：“你先前不想讓我參與國家政事，(從現在看)大概是你錯了！”②（仁宗皇帝）下詔不批準，但卻覺得他內心很有豪氣。

【考點】本題重點考查考生理解并翻譯文中的句子能力，翻譯時注意聯系前后文，直譯為主，意譯為輔，力求做到文從句順。

【解析】第⑴句注意“向”、“ 殆”“ 過”等詞的落實，第⑵句注意“許”、“然” “壯”等詞的落實。

4、（2008年廣東）用“／”給文言文閱讀材料的最后一個自然段斷句。

訪練兵簡卒欲宣力中原慨然有平河洛之志善于撫納士眾皆為致死聞敦有不臣之心訪恒切齒敦雖懷逆謀故終訪之世未敢為非

名師剖析：本題考查文言斷句的能力。保持2007年的考查方式，文言斷句是較高要求，但所斷文句通過找謂賓，即可得到答案，故難度適中。

斷句的基礎在于對通篇文章的領會。因此斷句前先要通讀幾遍，力求對全文的內容有整體了解，將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后集中精力分析難斷之處。標點的使用要合乎現代漢語標點的規范。

斷句要注意：

（1）借助名詞、代詞的位置。名詞常作主語和賓語。

（2）看虛詞。虛詞是明辨句讀的重要標志，尤其是代詞、語氣詞和一些連詞，它們的前后，往往是該斷句的地方。如“其、爾、若、夫、且夫、蓋、然則、是故、然而、猶且、凡、竊、請、敬”等發語詞和表敬副詞，常常用在句首；“之、也、矣、歟、焉、哉、乎”等語氣詞常常用在句尾；“以、于、為、而、則”等連詞常常用在句中。

（3）找頂真和排偶。頂真使句子前后相承，語勢連貫。排比、對偶、對稱是文言文中最常見的修辭方法，又為斷句提供了方便。

（4）明對話與引文。文言文中對話、引用常用“曰”、“云”為標志，兩人對話，一般在第一次問答寫出人名，以后就只用“曰”而把主語省略。遇到對話時，應根據上下文判斷出問者、答者，明辨句讀。

答案：訪練兵簡卒 / 欲宣力中原 / 慨然有平河洛之志 / 善于撫納士眾 / 皆為致死 / 聞敦有不臣之心 / 訪恒切齒 / 敦雖懷逆謀 / 故終訪之世未敢為非。

5、（2007年廣東）用“／”給文言文閱讀材料的最后一個自然段斷句。(3分)異史氏曰滿招損謙受益天道也名小立遂自以為是執葉公之余習狃②而不變勢不至大敗涂地不止也滿之為害如是夫

斷句：（1）異史氏曰/滿招損/謙受益/天道也/名小立/遂自以為是/執葉公之余習/狃而不變/勢不至大敗涂地不止也/滿之為害如是夫

名師剖析：本題考查文言斷句的能力。保持2006年的考查方式，文言斷句是較高要求，但所斷文句通過找謂賓，即可得到答案，故難度適中。

6、（2006廣東）用“/”給第一部分文言文閱讀材料的最后一個自然段斷句。（3分）名師剖析：此題考查文言句讀的能力。這個文段中的“曰、矣、人、事、矣、況、乎、吾、事、雖、而、古人”是斷句的標志。

答案：史官曰/交友之道難矣/人當意氣相得時以身相許/若無難事/至事變勢窮/不能蹈其所言而背去者多矣/況既死而能養其親乎/吾觀杜環事/雖古所稱義烈之士何以過/而世俗恒謂今人不逮古人/不亦誣天下士子哉

第四篇：2014考研翻譯真題答案匯總

46.It is also the reason why when we try to describe music with words, all we can do is articulate our reactions to it, and not grasp music itself.【句型分析】本句主句主干為it is the reason，why引導定語從句，修飾the reason。定語從句的主干是all we can do is articulate our reactions and not grasp music itself，其表語是不定式短語，由于主語中含有do，不定式符號to省略：articulate our reactions and not grasp music itself。our reactions之后to it為其定語，it指代music。定語從句中還包含when引導的時間狀語從句。清楚的表達，清晰發音：She struggled to articulate her thoughts。.That man is not very articulate.那人口齒不清。

【翻譯要點】①本句主干的主句是主系表結構，reason后why引導的定語從句較長，翻譯時可以與主干部分結合，調整表達為：這也就是為什么?.。②定語從句中，when引導時間狀語從句，其中with words做狀語，翻譯時需調整語序到其修飾的to describe之前，可以表達為“當我們嘗試用語言來描述音樂時”。定語從句的主干順譯即可，其中reaction根據語境，可以翻譯為“感受”，其定語to it在表達時前置，it指代還原為“音樂”，則可以翻譯為“所有我們能做的，就是明確表達我們對于音樂的感受”，或者調整表達為“我們只能明確表達我們對于音樂的感受”。and之后，grasp依據語境，需要翻譯為“理解”。

【譯文總結】這也是為什么當我們試圖用語言來描述音樂時，我們只能明確表達我們對于音樂的感受，而不能完全理解音樂本身。

47.By all accounts he was a freethinking person, and a courageous one, and I find courage an essential quality for the understanding, let alone the performance, of his works.【句型分析】根據大家(或各方面)所說,人人都這樣說,； 勇敢的，有勇氣的：本句為并列句。第一個分句he was a freethinking person, and a courageous one，句首by all accounts為固定搭配，意思是“根據各方面說”。第二個分句的主干為I find courage an essential quality，其中賓語為courage，而an essential quality是賓語補足語。quality后介詞短語for the understanding of his work為其定語，其中還包含一個插入結構let alone the performance。

【翻譯要點】① 第一個分句結構比較簡單，句首固定搭配by all accounts，可以調整表達，翻譯為“據大家所說”。主干順譯即可，其中he指代“貝多芬”，one指代person。這一部分可以翻譯為“貝多芬是個思想自由、充滿勇氣的人”。②第二個分句，主干為“我發現勇氣是一個關鍵品質”，quality后為其定語for the understanding of his work，其中the understanding of his work意思為“對于其作品的理解”，做詞性轉化后，可以表達為“理解其作品”，這

個介詞短語需要調整語序前置于quality，可以翻譯為“理解他作品的關鍵品質”，則第二個分句可以表達為“我發現勇氣，是理解他作品的關鍵品質”。還可以調整表達為“我發現勇氣這一品質，是理解他作品的關鍵”。

③在定語for the understanding of his work中的插入成分，在邏輯上let alone并列the understanding和the performance，二者共用定語of his works，順譯句末即可：更不必說是演出其作品的關鍵品質。

【譯文總結】人們普遍認為，他（貝多芬）是個思想自由、充滿勇氣的人，我發現勇氣這一品質，是理解他作品的關鍵，更不必說是演出其作品的關鍵。48.Beethoven’s habit of increasing the volume with an extreme intensity and then abruptly following it with a sudden soft passage was only rarely used by composers before him.【句型分析】本句主干為Beethoven’s habit was used by composers before him。本句的謂語為被動語態，主語habit后介詞短語of increasing the volume with an extreme intensity and then abruptly following it with a sudden soft passage為其定語，是由介詞of與and并列的兩個動名詞短語increasing the volume with an extreme intensity 和then abruptly following it with a sudden soft passage構成。

The pain increased in intensity。the intensity of people's feelings on this issue這一問題能引起群情激奮。

Passage：一段,一節a secret passage秘密通道

Compose：創作，譜曲;組成，構成 被be composed of VERB

使（自己）平靜(或鎮定);使（表情）鎮靜下來 –oneself

Discompose sb.是某人不安，慌亂，失去常態。

【翻譯要點】①本句主干較為簡單，但是主語habit后有很長的后置定語：Habit of increasing the volume?，其中“habit”可以詞性轉換為動詞“習慣”，而中文常常先表達次要信息，則這一部分可以翻譯一句話“貝多芬習慣增加?”，置于句首。第一個動名詞短語中，with an extreme intensity為狀語，表達時需調整語序到其修飾的increasing the volume前，根據語境，volume意思為“音量”，則increasing可以翻譯為“增高”。這一部分可以翻譯為“最大限度、強度來逐漸增高音量”。第二個動名詞短語then abruptly following it with a sudden soft passage，狀語with a sudden soft passage需調整到following it前表達，其中passage根據語境，意思為“樂段”。則這一部分可以表達為“然后突然跟上輕柔的樂段”。整合本句主語與其定語，可以翻譯為“貝多芬習慣最大限度來逐漸增高音量，然后突然跟上輕柔的樂段”。

②本句主干意思為“在他之前，作曲家很少使用貝多芬的習慣”。中文語義重心在后，將本部分翻譯在句末即可。由于前句譯文已經提到這種習慣，則這部分可以表達為“在他之前，作曲家很少使用這種習慣”，結合語境還可以表達為“在他之前，作曲家很少使用這種方式”，或者“在他之前，只有極個別作曲家會使用這種方式”。

【譯文總結】貝多芬習慣最大限度來逐漸增高音量，然后突然跟上輕柔的樂段，在他之前，作曲家很少使用這種方式。

49)Especially significant was his view of freedom, which, for him, was associated with the rights and responsibilities of the individual: he advocated freedom of thought and of personal expression.【句型分析】本句為完全倒裝，主句的主干是his view of freedom was Especially significant。和…聯系在一起;與…有關。

his view of freedom后為which引導的非限定性定語從句，修飾freedom，關系代詞which在定語從句中作主語。of the individual修飾the rights and responsibilities，冒號后進行解釋說明。

【翻譯要點】

① 本句主干為完全倒裝，但是在翻譯時，順譯即可，其中his指代“貝多芬的”，主干可以表達為：尤為重要的是，他（貝多芬）對于自由的看法?.。② which引導英語從句，修飾freedom，表達時翻譯成另一句話“對于他而言，這種自由是與個人的權利和責任聯系起來的”，其中for him還可以調整表達為“他認為”。

③冒號后進行解釋，可以翻譯為：他倡導思想自由和個人言論自由。

【譯文總結】尤為重要的是貝多芬對于自由的看法，他認為，這種自由是與個人的權利和責任聯系起來的：他倡導思想自由和個人言論自由。

50.One could interpret much of the work of Beethoven by saying that suffering is inevitable, but the courage to fight it renders life worth living.Render:致使;造成【句型分析】本句主句主干為One could interpret much of the work of Beethoven，之后by saying that suffering is inevitable, but the courage to fight it renders life worth living為狀語，修飾interpret。其中that引導賓語從句suffering is inevitable, but the courage to fight it renders life worth living，為saying的賓語，賓語從句中it指代suffering。

【翻譯要點】①本句主語one，可以翻譯為“人們”或者“我們”。主干可以翻譯為“我們可以解釋貝多芬的大部分作品”。

②主干之后的狀語，可以翻譯為“通過說痛苦是無法避免的，但是與之相抗爭的勇氣使得生命值得繼續。”

③整合主干，可以表達為“我們可以這樣解釋貝多芬的大部分作品：苦難是不可避免的，但是與痛苦抗爭的勇氣使得生命值得繼續。”

【譯文總結】我們可以這樣解釋貝多芬的大部分作品：苦難是不可避免的，但是與痛苦抗爭的勇氣使得生命值得繼續。

46.It is also the reason why when we try to describe music with words，all we can do is articulate our reactions to it and not grasp music itself.這就是為什么當我們嘗試用語言來描述音樂時，我們能清楚的表達對音樂的反應，但并沒有領會音樂的精髓。

47.By all accounts he was a freethinking person，and a courageous one，and I find courage an essential quality for the understanding，let along the performance，of his works.據大家所說，貝多芬是個思想自由而且有勇氣的人，發現勇氣是理解他作品的本質，更不用說演奏他的作品了。

48.Beethoven?s habit of increasing the volume with an extreme intensity and then abruptly following it with a sudden soft passage was only rarely used by composers before him.貝多芬表演時習慣性的增加他的音量，然后突然轉為柔和的節拍，前輩的音樂家很少有這種習慣。

49.Especially significant was his views of freedom，which，for him，was associated with the rights and responsibilities of the individual； he advocated freedom of thought and of personal expression.尤其重要的是他對自由的看法，他認為這和個人的權利和責任有關，他提倡思想自由和個人言論自由。

50.One could interpret much of the work of Beethoven by saying that suffering is

inevitable，but the courage to fight it renders life worth living.人們會將貝多芬的很多作品解釋為——痛苦是難免的，但是與痛苦抗爭的勇氣表明生命值得活下去。

46.It is also the reason why when we try to describe music with words, all we can do is articulate our reactions to it and not grasp music itself.解析：主句主干It is also the reason。從句中含有一個when引導的狀語從句，意為“當我們嘗試用語言來描述音樂時”。全句意為：這就是為什么當我們嘗試用語言來描述音樂時，我們能清楚的表達對音樂的反應，但并沒有領會音樂的精髓。

47.By all accounts he was a freethinking person, and a courageous one, and I find courage an essential quality for the understanding, let alone the performance, of his works.解析：全句為and連接的并列句。根據上文可知，he即指貝多芬。前一分句較容易，意為“據大家所說，貝多芬是個思想自由而且有勇氣的人，”后一分句中let alone“意為更不用說”，故the understanding與the performance應語義并列，據大家所說，貝多芬是個思想自由而且有勇氣的人，我發現勇氣是理解他作品的關鍵，更是表演他作品的關鍵。

48.Beethoven?s habit of increasing the volume with an extreme intensity and then abruptly following it with a sudden soft passage was only rarely used by composers before him.解析：本句雖長，但實為一個簡單句。主語為Beethoven?s habit of…passage，謂語部分為was only rarely used。

整句意為：貝多芬表演時習慣性的增加他的音量，然后突然轉為柔和的節拍，前輩的音樂家很少有這種習慣。

49.Especially significant was his views of freedom, which, for him, was associated with the rights and responsibilities of the individual;he advocated freedom of thought and of personal expression.解析：which引導的定語從句，was associated with意為“和…聯系在一起；與……有關，與……有關系”

整句意為：尤其重要的是他對自由的看法，他認為自由與個人的權利和責任有關，提倡思想自由和個人言論自由。

50.One could interpret much of the work of Beethoven by saying that suffering is inevitable, but the courage to fight it renders life worth living.解析：interpret除了有“翻譯；解釋；說明”的意思外，還可譯為“理解，了解”。此處更適合譯為“理解”。方式狀語by saying含一個賓語從句。Render意為“致使”。

整句意為：人們會將貝多芬的很多作品解釋為——痛苦是難免的，但是與痛苦抗爭的勇氣表明生命值得活下去

第五篇：六級翻譯真題及答案

在未來幾年，中國將著力增加職業學院的招生人數：除了關注高等教育外，還將尋找新的突破以確保教育制度更加公平。中國正在努力最佳地利用教育資源，這樣農村和欠發達地區將獲得更多的支持。

教育部還決定改善欠發達地區學生的營養，并為外來務工人員的子女提供在城市接受教育的同等機會。

譯文一

China will endeavor to ensure everyemployee to have average 13.3 years of education.If the goal is achieved, amajority of people entering the labor market will be having Bachelor’s degree。

In the next few years, China willincrease the number of people in vocational college.Except focusing on thehigher education, the government will find a breakthrough point to ensure thejustice of education.China is trying to optimize education resources and,accordingly, the countryside as well as the less developed areas will receivemore support。

In addition, the education ministrydecides to improve the nutrition of students in less developed areas andprovides equal opportunities for the children of workers from out of town toreceive education in the city。

譯文二

China will strive to ensure that employees should received an average of 13.3 years of education by 2015.If this goal can be achieved, the majority of people who enter the labor market will be required to obtain a college degree in the future.Over the next few years, China will focus on increasing college enrollment: apart from attaching importance to the higher education system, China will also seek new breakthroughs to pursue a fairer educational system.China is making efforts to optimize the use of educational resources so that rural and less developed areas will receive more support.The Ministry of Education also decides to improve student nutrition in underdeveloped regions, and to offer equal education opportunities for children of migrant workers in the city.