第一篇：工業(yè)設(shè)計(jì)系2016年工作計(jì)劃

2016年工業(yè)設(shè)計(jì)系工作計(jì)劃

一、指導(dǎo)思想

緊緊圍繞以學(xué)生為主導(dǎo)，提高教學(xué)質(zhì)量，提升科研水平這一總體目標(biāo)，在學(xué)科專業(yè)建設(shè)、課程教材建設(shè)、實(shí)驗(yàn)室建設(shè)、校企合作、提升教師隊(duì)伍建設(shè)、大學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)、學(xué)生創(chuàng)業(yè)就業(yè)和科技創(chuàng)新以及學(xué)院聲譽(yù)提升等方面，取得突破性進(jìn)展和標(biāo)志性成果。

二、主要工作

1、進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)，樹立專業(yè)意識，注重大學(xué)生科研能力培養(yǎng)。指導(dǎo)學(xué)生參與教師科研課題、進(jìn)行校內(nèi)科技立項(xiàng)、參加各類科技競賽活動、參與大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目直至課程設(shè)計(jì)、畢業(yè)設(shè)計(jì)等；提高學(xué)生科研能力與水平；努力將學(xué)生作業(yè)轉(zhuǎn)化為各類科研成果，資助有前景的成果轉(zhuǎn)讓和開發(fā)。組織各種活動，培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)。加大實(shí)習(xí)就業(yè)指導(dǎo)工作力度，進(jìn)一步提高學(xué)生就業(yè)率。認(rèn)真總結(jié)就業(yè)指導(dǎo)服務(wù)工作經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展新形勢，創(chuàng)造性地開展就業(yè)服務(wù)工作，開拓就業(yè)實(shí)習(xí)基地，打造網(wǎng)上擇業(yè)平臺，辦好供需見面會，確保高就業(yè)率。堅(jiān)持把職業(yè)生涯教育貫穿于大學(xué)教育的全過程，幫助學(xué)生樹立正確的職業(yè)意識，為學(xué)生職業(yè)規(guī)劃設(shè)計(jì)提供幫助。做好就業(yè)指導(dǎo)，改革和完善就業(yè)指導(dǎo)課程教學(xué)，提升教學(xué)效果。開展創(chuàng)業(yè)教育，鼓勵(lì)畢業(yè)生自主創(chuàng)業(yè)。

2、注重視師資隊(duì)伍建設(shè)，提高教師的教學(xué)水平。教學(xué)成敗的關(guān)鍵在于教師，課改進(jìn)展如何，關(guān)鍵又在于教師，因此，抓好教師隊(duì)伍建設(shè)，提高全系教師的整體素質(zhì)是非常重要的。加強(qiáng)科研工作，鼓勵(lì)教師在教學(xué)之余把精力投入到科研工作中去。貫徹“以人為本”的理念，力爭在科研課題上有重大的突破。鼓勵(lì)并督促教師注重理論學(xué)習(xí)，自覺學(xué)習(xí)教育教學(xué)雜志，并加強(qiáng)學(xué)院內(nèi)教師間的相互聽課，認(rèn)真組織督促老師公開發(fā)表專業(yè)論文。

多方面創(chuàng)造條件為教師提供進(jìn)修和培訓(xùn)的機(jī)會，以獲取先進(jìn)的教改信息，學(xué)習(xí)先進(jìn)的教育理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。鼓勵(lì)教師大膽使用現(xiàn)有的現(xiàn)代化教育手段進(jìn)行課堂教學(xué)，加快信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)整合的步伐。促進(jìn)我系教師隊(duì)伍的建設(shè)，定期組織學(xué)生開展座談會，聽取學(xué)生提出的建議，幫助教師改進(jìn)教學(xué)上的缺陷，建立健全集體備課制度。樹立科學(xué)發(fā)展觀，強(qiáng)化和細(xì)化教學(xué)常規(guī)工作的實(shí)施和監(jiān)督力度，建立有效的教學(xué)反饋調(diào)控機(jī)制，增強(qiáng)教學(xué)常規(guī)管理的科學(xué)性、實(shí)效性和激勵(lì)性，爭取向規(guī)范化、科學(xué)化發(fā)展，做到有要求、有布置、有檢查、有記載、有反饋、有總結(jié)、有考核。切實(shí)落實(shí)教學(xué)常規(guī)，規(guī)范教學(xué)行為，努力提高教育教學(xué)質(zhì)量。

3、積極響應(yīng)國家“全面深化高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育改革”這一指導(dǎo)政策。加強(qiáng)專業(yè)實(shí)驗(yàn)室、虛擬仿真實(shí)驗(yàn)室、創(chuàng)業(yè)實(shí)驗(yàn)室和訓(xùn)練中心建設(shè)，促進(jìn)實(shí)驗(yàn)教學(xué)平臺共享。充分利用各種資源建設(shè)大學(xué)科技園、大學(xué)生創(chuàng)業(yè)園、創(chuàng)業(yè)孵化基地和小微企業(yè)創(chuàng)業(yè)基地，作為創(chuàng)業(yè)教育實(shí)踐平臺，力爭建好大學(xué)生校外實(shí)踐教育基地、創(chuàng)業(yè)示范基地、科技創(chuàng)業(yè)實(shí)習(xí)基地和職業(yè)院校實(shí)訓(xùn)基地。完善創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)訓(xùn)教學(xué)體系，深入實(shí)施大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃，擴(kuò)大覆蓋面，促進(jìn)項(xiàng)目落地轉(zhuǎn)化。

舉辦全國大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽，支持舉辦各類科技創(chuàng)新、創(chuàng)意設(shè)計(jì)、創(chuàng)業(yè)計(jì)劃等專題競賽。支持學(xué)生成立創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)協(xié)會、創(chuàng)業(yè)俱樂部等社團(tuán)，舉辦創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)講座論壇，開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐。要發(fā)揮專業(yè)實(shí)驗(yàn)室、創(chuàng)業(yè)實(shí)驗(yàn)室、大學(xué)科技園、大學(xué)生創(chuàng)業(yè)園、小微企業(yè)創(chuàng)新基地等在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力實(shí)訓(xùn)中的活動載體作用，深入實(shí)施和支持各類創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃和競賽項(xiàng)目。推動教師把國際前沿學(xué)術(shù)發(fā)展、最新研究成果和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)融入課堂教學(xué)，注重培養(yǎng)學(xué)生的批判性和創(chuàng)造性思維，激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)靈感。運(yùn)用大數(shù)據(jù)技術(shù)，掌握不同學(xué)生學(xué)習(xí)需求和規(guī)律，為學(xué)生自主學(xué)習(xí)提供更加豐富多樣的教育資源。

4、聘請知名教授、科學(xué)家、創(chuàng)業(yè)成功者、企業(yè)家、風(fēng)險(xiǎn)投資人等各行各業(yè)優(yōu)秀人才，擔(dān)任專業(yè)課、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課授課或指導(dǎo)教師。聘請1名特聘教授或兼職教授；聘請6 位左右優(yōu)秀在職工程技術(shù)人員作為學(xué)校的兼職教師。

工業(yè)設(shè)計(jì)系 2015年12月26日

第二篇：工業(yè)設(shè)計(jì)材料

設(shè)計(jì)中所面臨的各種因素，如人機(jī)操作、使用物的功能與結(jié)構(gòu)、形態(tài)的人文特征等等，都反映了人—物、物—人交流的途徑與方式。而設(shè)計(jì)的核心是“人”。以前的人機(jī)界面是研究人一機(jī)矛盾，適用于物、理分析而缺乏創(chuàng)新分析，相對研究人—物—環(huán)境—信息關(guān)系的“設(shè)計(jì)藝術(shù)”則顯得較為片面。所以探討設(shè)計(jì)界面，即人—物、物—人界面是有意義的。

一、設(shè)計(jì)界面的涵義

界面的說法以往常見的是在人機(jī)工程學(xué)中。“人機(jī)界面”是指人機(jī)間相互施加影響的區(qū)域，凡參與人機(jī)信息交流的一切領(lǐng)域都屬于人機(jī)界面。“而設(shè)計(jì)藝術(shù)是研究人一物關(guān)系的學(xué)科，對象物所代表的不是簡單的機(jī)器與設(shè)備，而是有廣度與深度的物；這里的人也不是“生物人”，不能單純地以人的生理特征進(jìn)行分析。“人的尺度，既應(yīng)有作為自然人的尺度，還應(yīng)有作為社會人的尺度；既研究生理、心理、環(huán)境等對人的影響和效能，也研究人的文化、審美、價(jià)值觀念等方面的要求和變化”。

設(shè)計(jì)的界面存在于人一物信息交流，甚至可以說，存在人物信息交流的一切領(lǐng)域都屬于設(shè)計(jì)界面，它的內(nèi)涵要素是極為廣泛的。可將設(shè)計(jì)界面定義為設(shè)計(jì)中所面對、所分析的一切信息交互的總和，它反映著人一物之間的關(guān)系。

二、設(shè)計(jì)界面的存在美國學(xué)者赫伯特．A．西蒙提出：設(shè)計(jì)是人工物的內(nèi)部環(huán)境(人工物自身的物質(zhì)和組織)和外部環(huán)境(人工物的工作或使用環(huán)境)的接合。所以設(shè)計(jì)是把握人工物內(nèi)部環(huán)境與外部環(huán)境接合的學(xué)科，這種接合是圍繞人來進(jìn)行的。“人”是設(shè)計(jì)界面的一個(gè)方面，是認(rèn)識的主體和設(shè)計(jì)服務(wù)的對象，而作為對象的“物”則是設(shè)計(jì)界面的另一個(gè)方面。它是包含著對象實(shí)體、環(huán)境及信息的綜合體，就如我們看見一件產(chǎn)品、一棟建筑，它帶給人的不僅有使用的功能、材料的質(zhì)地，也包含著對傳統(tǒng)思考、文化理喻、科學(xué)觀念等的認(rèn)知。“任何一件作品的內(nèi)容，都必須超出作品中所包含的那些個(gè)別物體的表象。”分析“物”也就分析了設(shè)計(jì)界面存在的多樣性。

為了便于認(rèn)識和分析設(shè)計(jì)界面，可將設(shè)計(jì)界面分類為：

1)功能性設(shè)計(jì)界面接受物的功能信息，操縱與控制物，同時(shí)也包括與生產(chǎn)的接口，即材料運(yùn)用、科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用等等。這一界面反映著設(shè)計(jì)與人造物的協(xié)調(diào)作用。

2)情感性設(shè)計(jì)界面即物要傳遞感受給人，取得與人的感情共鳴。這種感受的信息傳達(dá)存在著確定性與不確定性的統(tǒng)一。情感把握在于深入目標(biāo)對象的使用者的感情，而不是個(gè)人的情感抒發(fā)。設(shè)計(jì)師“投入熱情，不投入感情”，避免個(gè)人的任何主觀臆斷與個(gè)性的自由發(fā)揮。這—界面反映著設(shè)計(jì)與人的關(guān)系。

3)環(huán)境性設(shè)計(jì)界面外部環(huán)境因素對人的信息傳遞。任何一件或一個(gè)產(chǎn)品或平面視覺傳達(dá)作品或室內(nèi)外環(huán)境作品都不能脫離環(huán)境而存在，環(huán)境的物理?xiàng)l件與精神氛圍是不可忽缺的界面因素。

應(yīng)該說，設(shè)計(jì)界面是以功能性界面為基礎(chǔ)，以環(huán)境性界面為前提，以情感性界面為重心而構(gòu)成的，它們之間形成有機(jī)和系統(tǒng)的聯(lián)系。

三、設(shè)計(jì)界面存在的方法論意義

當(dāng)機(jī)械大工業(yè)發(fā)展起來的時(shí)候，如何有效操縱和控制產(chǎn)品或機(jī)械的問題導(dǎo)致了人機(jī)工程學(xué)。二戰(zhàn)后，隨著體力的簡單勞動轉(zhuǎn)向腦力的復(fù)雜勞動，人體工學(xué)也進(jìn)一步地?cái)U(kuò)大到人的思維能力的設(shè)計(jì)方面，“使設(shè)計(jì)能夠支持、解放、擴(kuò)展人的腦力勞動”。在目前的知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代，在滿足了物質(zhì)需求的情況下，人們追求自身個(gè)性的發(fā)展和情感訴求，設(shè)計(jì)必須要著重對人的情感需求進(jìn)行考慮。設(shè)計(jì)因素復(fù)雜化導(dǎo)致設(shè)計(jì)評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)困難化。一個(gè)個(gè)性化的設(shè)計(jì)作品能否被消費(fèi)者所認(rèn)同?新產(chǎn)品開發(fā)能不能被市場所接受?在目前，我國大部分企業(yè)實(shí)力還并不強(qiáng)大，設(shè)計(jì)開發(fā)失利承受力還不很強(qiáng)的情況下，如何系統(tǒng)地、有根據(jù)地認(rèn)識、評價(jià)設(shè)計(jì)，使其符合市場，就需要對設(shè)計(jì)因素再認(rèn)識。利用界面分析法，正是使設(shè)計(jì)因素條理化，避免將人作為“生物人”的片面和走出籠統(tǒng)地說“設(shè)計(jì)＝科學(xué)十藝術(shù)”的簡單誤區(qū)。

現(xiàn)代的人機(jī)工程學(xué)和消費(fèi)心理學(xué)為設(shè)計(jì)提供了科學(xué)的依據(jù)，它們的成功就在于實(shí)驗(yàn)、調(diào)查和數(shù)理表述，是較為可系的。同樣對設(shè)計(jì)藝術(shù)而言，進(jìn)行設(shè)計(jì)界面的分析，也要有生理學(xué)、心理學(xué)、文化學(xué)、生物學(xué)、技術(shù)學(xué)學(xué)科基礎(chǔ)。從理論上來說，它要直接建立在信息論和控制論的基礎(chǔ)之上。相對于機(jī)械、電子設(shè)計(jì)和人機(jī)設(shè)計(jì)，以往人機(jī)界面設(shè)計(jì)把握了技術(shù)科學(xué)的認(rèn)識和手段，忽視了人文科學(xué)觀念與思想。它的界面設(shè)計(jì)只能存在于局部的思考范圍內(nèi)，只成為一個(gè)設(shè)計(jì)的階段。

有人以功能論來評判設(shè)計(jì)。“功能決定形態(tài)”曾是20世紀(jì)上半葉的設(shè)計(jì)格言，它的提法是片面的。這是因?yàn)椋旱谝唬δ懿皇菃我坏模ㄊ褂霉δ堋徝拦δ堋⑸鐣δ堋h(huán)境功能等。“過分追求單一的功能會導(dǎo)致將許多重要內(nèi)容(裝飾性、民族性、中間性)被排斥掉”。而且“有些內(nèi)容并不是?功能?的概念所能包括了的，更何況物質(zhì)和精神的內(nèi)容也并不是時(shí)時(shí)處處等質(zhì)等量的融洽在一個(gè)統(tǒng)一體中，隨產(chǎn)品的不同、時(shí)期的不同，它們各自的主次地位也隨之變化”。在現(xiàn)今信息技術(shù)高度發(fā)展的時(shí)代，情感因素越來越成為設(shè)計(jì)的主要方面。物質(zhì)意義上的功能在保持其基礎(chǔ)地位的情況下，卻日益不能代表情感訴求的表述；第二，按“形態(tài)服從功能”而設(shè)計(jì)的產(chǎn)品，對于不熟悉它的使用者來說是難以理解的，產(chǎn)品要為人們所理解，必須要借助公認(rèn)的信碼，即符號系統(tǒng)；第三，滿足同一功能的產(chǎn)品形態(tài)本來就不是唯一的，象汽車等成熟的產(chǎn)品，換型計(jì)劃等措施成為商品經(jīng)濟(jì)中日益不可避免的現(xiàn)象。社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定程度，才能出現(xiàn)設(shè)計(jì)的專業(yè)需求，而這時(shí)人們的基本物質(zhì)需求已能滿足，簡單地以物質(zhì)性功能來決定設(shè)計(jì)是不恰當(dāng)?shù)摹?/p>

相反，設(shè)計(jì)界面體現(xiàn)了人一物交流信息的本質(zhì)，也是設(shè)計(jì)藝術(shù)的內(nèi)涵，它包括了設(shè)計(jì)的方方面面，明確了設(shè)計(jì)的目標(biāo)與程序。

四、設(shè)計(jì)界面的分析

按照設(shè)計(jì)界面的三類劃分，有助于考察設(shè)計(jì)界面的多種因素。當(dāng)然，應(yīng)該說設(shè)計(jì)界面的劃分是不可能完全絕對的，三類界面之間有涵義上也可能交互與重疊，如宗教文化是一種環(huán)境性因素，但它帶給信仰者的往往更多的卻是宗教的情感因素。在這里環(huán)境性和情感性是不好區(qū)分的，但這并不妨礙不同分類之間所存在的實(shí)質(zhì)性的差異。功能性界面

對功能性界面來說，它實(shí)現(xiàn)的是使用性內(nèi)容，任何?件產(chǎn)品或內(nèi)外環(huán)境或平面視覺傳達(dá)作品，其存在的價(jià)值首要的是在于使用性，由使用性牽涉到多種功能因素的分析及實(shí)現(xiàn)功能的技術(shù)方法與材料運(yùn)用。在這一方面，分析思維作為一種理性思維而存在。如果作為一種處理方式來設(shè)計(jì)產(chǎn)品，則這種產(chǎn)品會使多種特征性(如民族性、純粹性)因素中性化，如果去除

產(chǎn)品商標(biāo)，就很難認(rèn)出是哪國的或哪個(gè)公司的產(chǎn)品。當(dāng)然，這方面也說明了產(chǎn)品中存在著共同性因素，它使全人類能做出同樣的反應(yīng)。人的感覺和判斷能力有著國際性的、客觀性的特征。

功能性界面設(shè)計(jì)要建立在符號學(xué)的基礎(chǔ)上。國際符號學(xué)會對符號學(xué)所下定義是：符號是關(guān)于信號標(biāo)志系統(tǒng)(即通過某種渠道傳遞信息的系統(tǒng))的理論，它研究自然符號系統(tǒng)和人造符號系統(tǒng)的特征。廣義的說，能夠代表其他事物的東西都是符號，如字母、數(shù)字、儀式、意識、動作等，最復(fù)雜的一種符號系統(tǒng)可能就是語言。設(shè)計(jì)功能界面，不可避免地要讓使用者明白功能操作。每一操作對人來說應(yīng)是符合思維邏輯的，是人性的，而對機(jī)械、電子來說則應(yīng)是準(zhǔn)確的、確定無疑的，這雙方的信息傳遞是功能界面的核心內(nèi)涵。情感性界面

一個(gè)家庭裝飾要賦予人家居的溫馨，一副平面作品要以情動人，一件宗教器具要體現(xiàn)信仰者的虔誠。其實(shí)任何一件產(chǎn)品或作品只有與人的情感產(chǎn)生共鳴才能為人所接受，“敝帚自珍”正體現(xiàn)著人的感情寄托，也體現(xiàn)著設(shè)計(jì)作品的魅力所在。

現(xiàn)代符號學(xué)的發(fā)展也日益這一領(lǐng)域開拓，以努力使這種不確定性得到壓縮，部分加強(qiáng)理性化成分。符號學(xué)逐漸應(yīng)用于民俗學(xué)、神話學(xué)、宗教學(xué)、廣告學(xué)等領(lǐng)域，如日本符號學(xué)界把符號學(xué)用于認(rèn)識論研究，考察認(rèn)識知覺、認(rèn)識過程的符號學(xué)問題。同時(shí)，符號學(xué)還用于分析利用人體感官進(jìn)行的交際，并將音樂、舞蹈、服裝、裝飾等都作為符號系統(tǒng)加以分析研究，這都為設(shè)計(jì)藝術(shù)提供了寶貴與有借鑒價(jià)值的情感界面設(shè)計(jì)方法與技術(shù)手段。環(huán)境性界面

任何的設(shè)計(jì)都要與環(huán)境因素相聯(lián)系，它包括社會、政治和文化等綜合領(lǐng)域。處于外界環(huán)境之中，“是以社會群體而不是以個(gè)體為基礎(chǔ)的”，所以環(huán)境性因素一般處于非受控與難以預(yù)見的變化狀態(tài)。

聯(lián)系到設(shè)計(jì)的歷史，我們可以利用藝術(shù)社會學(xué)的觀點(diǎn)去認(rèn)識各時(shí)期的設(shè)計(jì)潮流。18世紀(jì)起，西方一批美學(xué)家已注意到藝術(shù)創(chuàng)造與審美趣味深受地理、氣候、民族、歷史條件等環(huán)境因素的影響。法國實(shí)證主義哲學(xué)家孔德指出：“文學(xué)藝術(shù)是人的創(chuàng)造物，原則上是由創(chuàng)造它的人所處的環(huán)境條件決定。”法國文藝?yán)碚摷业ぜ{認(rèn)為“物質(zhì)文明與精神文明的性質(zhì)面貌都取決于種族、環(huán)境、時(shí)代三大因素”。無論是工藝美術(shù)運(yùn)動、包豪斯現(xiàn)代主義或20世紀(jì)80年代的反設(shè)計(jì)，現(xiàn)代的多元化，“游牧主義”(Nemadism)都反映著環(huán)境因素的影響。

環(huán)境性界面設(shè)計(jì)所涵蓋的因素是極為廣泛的，它包括有政治、歷史、經(jīng)濟(jì)、文化、科技、民族等，這方面的界面設(shè)計(jì)正體現(xiàn)了設(shè)計(jì)藝術(shù)的社會性。

以上說明了設(shè)計(jì)藝術(shù)界面存在的特征因素，說明在理性與非理性上都存在明確、合理、有規(guī)則、有根據(jù)的認(rèn)識方法與手段。

成功的作品都是完善地處理了這三個(gè)界面的結(jié)晶。如貝聿銘設(shè)計(jì)的盧浮宮擴(kuò)建工程，功能性處理得很好，沒有屈從于形式而損害功能；但同時(shí)又通過新材料及形式反映新的時(shí)代性特征及美學(xué)傾向，這是環(huán)境性界面處理的典范；人們觀看盧浮宮，不是回到古代，而是以新的價(jià)值觀去重新審視、欣賞，它的三角形外觀符合了人們的心理期望，這是情感性界面處理的極致。

五、設(shè)計(jì)界面的運(yùn)用原則

1)合理性原則，即保證在系統(tǒng)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)上的合理與明確。

任何的設(shè)計(jì)都既要有定性也要有定量的分析，是理性與感性思維相結(jié)合。努力減少非理性因素，而以定量優(yōu)化、提高為基礎(chǔ)。設(shè)計(jì)不應(yīng)人云亦云，一定要在正確、系統(tǒng)的事實(shí)和數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行嚴(yán)密地理論分析，能以理服人、以情感人。

2)動態(tài)性原則，即要有四維空間或五維空間的運(yùn)作觀念。一件作品不僅是二維的平面或三絕的立體，也要有時(shí)間與空間的變換，情感與思維認(rèn)識的演變等多維因素。

3)多樣化原則，即設(shè)計(jì)因素多樣化考慮。當(dāng)前越來越多的專業(yè)調(diào)查人員與公司出現(xiàn)，為設(shè)計(jì)帶來豐富的資料和依據(jù)。但是，如何獲取有效信息，如何分析設(shè)計(jì)信息實(shí)際上是一個(gè)要有創(chuàng)造性思維與方法的過程體系。

4)交互性原則，即界面設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)交互過程。一方面是物的信息傳達(dá)，另一方面是人的接受與反饋，對任何物的信息都能動地認(rèn)識與把握。

5)共通性原則，即把握三類界面的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，功能、情感、環(huán)境不能孤立而存在。

六、設(shè)計(jì)界面的應(yīng)用方法

設(shè)計(jì)界面所包含的因素是極為廣泛的，但在運(yùn)用中卻只能有側(cè)重、有強(qiáng)調(diào)的把握。設(shè)計(jì)因素雖多，但它仍是一個(gè)不可分割的整體。它的結(jié)果是物化的形，但這個(gè)形卻是代表了時(shí)代、民族等方面的意識，并最終反映出人的“美”的心理活動。

設(shè)計(jì)界面的運(yùn)用，核心是設(shè)計(jì)分析。在一些國際性的大公司，如索尼、松下、柯尼卡等，都有許多的成功案例可為借鑒。如柯尼卡公司設(shè)計(jì)其相機(jī)時(shí)，首先不是去繪制“美”的形和考慮技術(shù)的進(jìn)步，而是進(jìn)行對象人的日常行為分析，作出故事版(STORY)。它先假定對象人的年齡為35歲，名：Xxxx，從而分析他的家庭、喜好與憎惡，分析他的日常行為，進(jìn)而考察其人在什么場合需要僚機(jī)，從而為設(shè)計(jì)提供概念(CONCEPT)與目標(biāo)(TARGET)，進(jìn)行設(shè)計(jì)。經(jīng)過分觶 杓剖τ辛嗣魅返母拍鈑肽勘輳 ⑺嫘畔⒌慕換ゲ 舜叢熗Α?

另一方面，設(shè)計(jì)師自身對社會環(huán)境也要進(jìn)行深入的認(rèn)識與考察，對設(shè)計(jì)的作品取向有明晰的認(rèn)識：是否符合人們的消費(fèi)預(yù)期?是否能感受到人們的審美知覺?日本設(shè)計(jì)師佐野邦雄先生曾作一圖——生活的變遷與設(shè)計(jì)師的課題，將日本及世界上某些非常有影響性的事件，如技術(shù)的進(jìn)步、企業(yè)的發(fā)展等等都進(jìn)行了歸納，進(jìn)而對設(shè)計(jì)有了深入的認(rèn)識與感悟。

所以，要運(yùn)用好設(shè)計(jì)的界面，理性的認(rèn)識是首要的，其次就是創(chuàng)造性的，而且是有實(shí)效性的分析、處理信息。設(shè)計(jì)不是一成不變的，分析方法也不是一成不變的，設(shè)計(jì)的界面同樣是在人一物的信息交流中變化發(fā)展的。

第三篇：08工業(yè)設(shè)計(jì)和視覺傳達(dá)黨支部工作計(jì)劃

08工業(yè)設(shè)計(jì)和視覺傳達(dá)黨支部2011年工作計(jì)劃2011年3月5日08工設(shè)和視覺黨支部書記李旺澤虎去雄風(fēng)在，兔攜好運(yùn)來，08工業(yè)設(shè)計(jì)和視覺傳達(dá)黨支部工作計(jì)劃。剛剛過去的一年，是08工設(shè)和視覺黨支部極為不平凡的一年。面對嚴(yán)峻挑戰(zhàn)和繁重的任務(wù)，我支部在設(shè)計(jì)學(xué)部黨總支的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)決落實(shí)輕工學(xué)院黨委一系列重大決策部署，堅(jiān)定信心，迎難而上，扎實(shí)苦干，較好的完成既定目標(biāo)，各項(xiàng)工作取得了新的成績。2011年是“十二五”開局之年，是我們黨成立90周年，做好今年工作，具有特殊重要意義。今年我支部的總體思路是：

一、加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，完善制度建設(shè)我支部將在新學(xué)期緊緊圍繞思想建設(shè)和組織建設(shè)抓好黨員的政治學(xué)習(xí)。通過集中學(xué)習(xí)與自主學(xué)習(xí)相結(jié)合提高黨性修養(yǎng)。狠抓制度建設(shè)，完善支部規(guī)范。抓活動，增強(qiáng)黨組織凝聚力。每月一次的黨員組織生活會，每學(xué)期一次黨員民主生活會，進(jìn)行批評與自我批評，做到時(shí)間、地點(diǎn)、人員、內(nèi)容、記錄五落實(shí)。

二、繼續(xù)深入“學(xué)風(fēng)建設(shè)年”系列活動我支部將繼續(xù)深入開展“學(xué)風(fēng)建設(shè)年”系列活動，宣傳引導(dǎo)學(xué)習(xí)中的先進(jìn)典型，扎實(shí)推進(jìn)支部黨員、積極分子的學(xué)習(xí)建設(shè)，發(fā)揮黨員的先鋒模范作用，帶領(lǐng)同學(xué)共同進(jìn)步，以優(yōu)異的學(xué)習(xí)成績、良好的學(xué)習(xí)氛圍向建黨90周年獻(xiàn)禮，工作計(jì)劃《08工業(yè)設(shè)計(jì)和視覺傳達(dá)黨支部工作計(jì)劃》。

三、推進(jìn)深化“五個(gè)一工程”建設(shè)活動圍繞貫徹落實(shí)輕院黨委

第四篇：淺談工業(yè)設(shè)計(jì)

淺談工業(yè)設(shè)計(jì)

工業(yè)設(shè)計(jì)是目前設(shè)計(jì)行業(yè)比較流行和有前景的，從工業(yè)零部件到工業(yè)合成品，從小元素到大概念。重要的是，不經(jīng)意間它改變了我們生活的方方面面。

工業(yè)設(shè)計(jì)的精神在于用設(shè)計(jì)改變生活。優(yōu)秀的設(shè)計(jì)會讓成果更樂得分享。

舉個(gè)最簡單的例子，科技產(chǎn)品的設(shè)計(jì)。也屬于工業(yè)設(shè)計(jì)的一個(gè)小范疇。好的設(shè)計(jì)往往分兩個(gè)方面看：從客戶端，廣大客戶講究的是用戶體驗(yàn)，只有他們滿意的產(chǎn)品才會有好的前景。營銷學(xué)里有一句話叫做“一個(gè)消費(fèi)熱點(diǎn)的產(chǎn)生往往帶動一個(gè)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展”。由此可見，設(shè)計(jì)的好壞在消費(fèi)者看來是一個(gè)非常關(guān)鍵的因素。而從產(chǎn)品云端，也就是設(shè)計(jì)的源頭，關(guān)注的焦點(diǎn)就不僅僅是生產(chǎn)的純粹了。設(shè)計(jì)者要做的是把理念加在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中。這句話看起來很簡單，但是意境卻很難。理念是個(gè)虛無的東西，在你本人發(fā)現(xiàn)并且理解的時(shí)候要傳達(dá)出去是很困難的，古人云“只可意會不可言傳”，大抵就是如此。

如何將理念融入產(chǎn)品設(shè)計(jì)和生產(chǎn)呢？我的思路比較簡潔，放在下文。

所謂理念直白了就是創(chuàng)意者的想法，這個(gè)可以大致分為三點(diǎn)：設(shè)計(jì)者為自己的想法而設(shè)計(jì)；創(chuàng)意者為賺錢而設(shè)計(jì)；創(chuàng)意者為了大眾需要而設(shè)計(jì)。

我這里說一下第三點(diǎn)，為了大眾需要而設(shè)計(jì)。這是一個(gè)很流行的意思。通俗的說就是“引領(lǐng)消費(fèi)潮流”。當(dāng)然平凡的設(shè)計(jì)靠模仿，優(yōu)秀的設(shè)計(jì)來自抄襲。這么說雖然很別扭，卻是事實(shí)。抄襲不代表思維的停滯。而是思維的轉(zhuǎn)變，類似于仿生學(xué)。通過對一個(gè)現(xiàn)象的理解，加入自己的創(chuàng)意升華，帶來設(shè)計(jì)的變化。從而比基礎(chǔ)的現(xiàn)象更優(yōu)秀。也就是這樣的思維在帶動人類社會的發(fā)展和進(jìn)步。

平凡的設(shè)計(jì)師也只能是跟隨潮流了，比如看到今年流行玻璃鋼，他就加入玻璃鋼。這樣的設(shè)計(jì)師一旦時(shí)間長了，思維就會被禁錮，產(chǎn)品也就失去了生命力。所以，提倡好的設(shè)計(jì)師要聰明一點(diǎn)，想得比一般人多一點(diǎn)。在總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合當(dāng)下的時(shí)尚風(fēng)向標(biāo)，通過自己的知識和閱歷積累來做一個(gè)綜合的工作。舉個(gè)例子就是，當(dāng)消費(fèi)者在下個(gè)月想到要買平板電腦，而你作為一個(gè)設(shè)計(jì)師，在下個(gè)禮拜就想到了設(shè)計(jì)平板電腦的創(chuàng)意，那么等你在產(chǎn)品設(shè)計(jì)和生產(chǎn)的過程中，消費(fèi)熱點(diǎn)已然形成。產(chǎn)品自然就容易成功了

第五篇：工業(yè)設(shè)計(jì)導(dǎo)論

“工具作為人身體延伸的一種手段，是為了實(shí)現(xiàn)人的使用目的；”人們對工具的使用不但解放了勞動力，也產(chǎn)生了設(shè)計(jì)；設(shè)計(jì)作為一種手段作用于產(chǎn)品滿足使用者需要并引導(dǎo)消費(fèi)。當(dāng)下消費(fèi)趨勢已從 “工具消費(fèi)”轉(zhuǎn)向“內(nèi)容消費(fèi)”，滿足了人們對功能的需求和精神的愉悅；盡管“內(nèi)容消費(fèi)”解決了“工具消費(fèi)”對使用者情感關(guān)懷的不足，但有時(shí)也會給使用者帶來傷害和對環(huán)境造成威脅。作為設(shè)計(jì)者，我們不得不再次整合“人——機(jī)——環(huán)境”在“內(nèi)容消費(fèi)”潮流下的新思路，通過設(shè)計(jì)引導(dǎo)一種“健康消費(fèi)”。本文將從消費(fèi)者角度出發(fā)，淺談工具屬性的轉(zhuǎn)變和人的需求變化對產(chǎn)品設(shè)計(jì)的影響及意義

“窩們說現(xiàn)在是內(nèi)容消費(fèi)的時(shí)代，在這里談?wù)撨@個(gè)轉(zhuǎn)變會有兩層意思，一個(gè)就是這里說的較多的人們從工具的消費(fèi)轉(zhuǎn)化為內(nèi)容的消費(fèi)，比如說手機(jī)的等數(shù)字消費(fèi)品的變化，即我們的專注點(diǎn)從功能轉(zhuǎn)向了內(nèi)容；另外一層就是從信息的消費(fèi)到內(nèi)容的消費(fèi)，比如以前是上網(wǎng)沖浪，就是隨便看看去找信息看新聞，而現(xiàn)在這種信息消費(fèi)已經(jīng)退出主角身份，因?yàn)槲覀円惶斓酵矶寂c網(wǎng)絡(luò)相連”iPad所帶來的不僅僅是工具功能屬性的滿足和信息的消費(fèi)，而是一種新的生活方式，補(bǔ)償當(dāng)代消費(fèi)者的心理需求。

色彩是工業(yè)設(shè)計(jì)重要的組成部分，人們對于色彩的追求是必然的，一件產(chǎn)品好不好給人視覺的第一感覺就是色彩。合適的色彩搭給人一親切感、更容易使客戶接受產(chǎn)品。

人接觸產(chǎn)品的過程是人—機(jī)交流的過程。現(xiàn)代人們更追求快捷、舒適的生活方式，因此如何設(shè)計(jì)人機(jī)關(guān)系是一大設(shè)計(jì)難題，需要我們不斷發(fā)現(xiàn)客戶需求，而且還要為人類創(chuàng)造欲望。社會每時(shí)每刻都在進(jìn)步，然而我們的產(chǎn)品也在日新月異。當(dāng)我們滿足了基本生活需求，我們就會追求更高質(zhì)量的生活，那么就需要設(shè)計(jì)來滿足我們的欲望。作為商家就應(yīng)該不斷地；了解市場信息創(chuàng)造新的產(chǎn)品或者在原有基礎(chǔ)改進(jìn)。

現(xiàn)代設(shè)計(jì)更多的講究和諧，講究可持續(xù)發(fā)展。我們創(chuàng)造產(chǎn)品的同時(shí)我們也給環(huán)境帶來了威脅，造成資源的浪費(fèi)。因此設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)師還應(yīng)考慮人、社會和環(huán)境的關(guān)系。設(shè)計(jì)不是單純?yōu)榱巳祟惗嬖诘模€包括對地球乃至星球負(fù)責(zé)。