第一篇：八年級歷史上冊《第9課 新文化運(yùn)動(dòng)》教案 新人教版

廣東省珠海市十中八年級歷史上冊《第9課 新文化運(yùn)動(dòng)》教案 新人

教版

一、教材分析

【教材的地位和作用】

①承上啟下的作用：新文化運(yùn)動(dòng)是思想領(lǐng)域里，資產(chǎn)階級分子同北洋軍閥反動(dòng)統(tǒng)治進(jìn)行的斗爭。它承接了前一章所介紹的“捍衛(wèi)民主共和的斗爭”這一知識點(diǎn)。同時(shí)新文化運(yùn)動(dòng)促使人們追求民主和科學(xué)，探索救國救民真理，為馬克思主義雜在中國的傳播創(chuàng)造了條件。這又為后面的“五四愛國運(yùn)動(dòng)”和“中國共產(chǎn)黨的成立”埋下了伏筆。

②新文化運(yùn)動(dòng)是中國近代史上的又一次思想解放運(yùn)動(dòng)。它繼維新變法、辛亥革命之后，在思想領(lǐng)域中反對封建斗爭的繼續(xù)，是中國資產(chǎn)階級為打破封建束縛而開展的啟蒙運(yùn)動(dòng)。其目的是在中國實(shí)行資產(chǎn)階級民主政治。其特點(diǎn)是高舉“民主”、“科學(xué)”兩大旗幟，斗爭矛頭直指封建專制賴以生存的封建文化。因此其性質(zhì)是封建斗爭。后期新文化運(yùn)動(dòng)在十月革命的影響下，突破了資產(chǎn)階級反封建斗爭的局限，開始尋求馬克思主義和十月革命的經(jīng)驗(yàn)，探索救國圖存的新道路。【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】

根據(jù)《歷史教學(xué)大綱》的要求，普通高中的歷史教學(xué)要在初中教學(xué)的基礎(chǔ)上，使學(xué)生進(jìn)一步掌握重要的歷史概念，了解歷史發(fā)展的基本線索，認(rèn)識歷史發(fā)展的基本規(guī)律。因而確定本課的重點(diǎn)是新文化運(yùn)動(dòng)興起的背景及其內(nèi)容，難點(diǎn)是新文化運(yùn)動(dòng)的影響。

二、教學(xué)目標(biāo)分析：

根據(jù)本文的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)大綱的要求，參照學(xué)生的知識水平和理解能力，確本文的教學(xué)目標(biāo)。

【知識與技能】

了解新文化運(yùn)動(dòng)興起的背景，識記新文化運(yùn)動(dòng)興起的標(biāo)志、主要陣地、代表人物、旗幟、活動(dòng)基地。概述新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容。探究新文化運(yùn)動(dòng)的影響。【過程與方法】：

①通過問題引導(dǎo)、討論“打倒孔家店”口號來培養(yǎng)學(xué)生解讀、判斷歷史事物的能力，提高分析問題的能力。

②引導(dǎo)學(xué)生通過對材料的分析和解讀得出結(jié)論，做到論從史出，以培養(yǎng)學(xué)生閱讀、理解、分析材料的能力。【師生互動(dòng)】

一、新文化運(yùn)動(dòng)的興起:

1、背景：

設(shè)問：為什么要重鑄國魂呢？是哪些因素促成了這場思想解放運(yùn)動(dòng)? 由于學(xué)生在課前已經(jīng)根據(jù)提綱預(yù)習(xí)過本課，所以請一名學(xué)生來回答，并引導(dǎo)學(xué)生從政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化等方面去分析。

引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的關(guān)系，以及社會存在決定社會意識的原理，找出新文化運(yùn)動(dòng)發(fā)生的根本原因和直接原因。指出辛亥革命沒有在思想文化領(lǐng)域完成反封建的任務(wù)，新文化運(yùn)動(dòng)則補(bǔ)上了這一課。

2、概況：

要求學(xué)生齊聲回答，完成下面表格： 興起標(biāo)志

代表人物

旗 幟

主要陣地

活動(dòng)基地

設(shè)計(jì)意圖：檢查學(xué)生預(yù)習(xí)的效果，落實(shí)基礎(chǔ)知識。

層層設(shè)問：當(dāng)時(shí)被稱為“官僚養(yǎng)習(xí)所”的北大之所以能成為新文化運(yùn)動(dòng)的活動(dòng)基地，誰起了重要作用？為改革北大他提出了怎樣的辦學(xué)方針？在舊思想、舊文化占統(tǒng)治地位的北大，提出這一方針的實(shí)質(zhì)目的是什么？ 在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上，教師總結(jié)：“思想自由，兼容并包”的實(shí)質(zhì)是允許各種科學(xué)思想自由發(fā)展，讓資產(chǎn)階級的新思想去占領(lǐng)封建舊思想的陣地。

教師進(jìn)一步指出新文化運(yùn)動(dòng)塑造了新的北大，此后北大的歷次愛國活動(dòng)無不與新文化運(yùn)動(dòng)精神的傳承有著密不可分的關(guān)系。

設(shè)計(jì)意圖：為后面分析新文化運(yùn)動(dòng)對五四運(yùn)動(dòng)的影響做鋪墊。

二、新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容：

1、提倡民主與科學(xué)，反對專制與迷信 怎樣重鑄國魂呢？ 課件展示以下材料：

要擁護(hù)那德先生，便不得不反對孔教、禮法、貞節(jié)、舊倫理、舊政治；要擁護(hù)那賽先生，便不得不反對舊宗教；要擁護(hù)德先生又要擁護(hù)賽先生，便不得不反對國粹和舊文學(xué)……我們現(xiàn)在認(rèn)定，只有這兩位先生可以救治中國政治上、道德上、……思想上一切的黑暗。

－－－－陳獨(dú)秀 設(shè)問：“德先生”和“賽先生”及其內(nèi)涵分別是什么？你能從材料中看出陳獨(dú)秀先生提倡什么、反對什么及其為什么嗎？這與以前向西方學(xué)習(xí)相比發(fā)生了什么變化？ 引導(dǎo)學(xué)生對材料一步步進(jìn)行分析。教師點(diǎn)撥：“德先生”是指民主，包括民主制度和民主精神。“賽先生”是指科學(xué)，包括自然科學(xué)知識和科學(xué)精神。此段材料反映了新文化運(yùn)動(dòng)的核心內(nèi)容：提倡民主與科學(xué)，反對專制

2、提倡新道德，反對舊道德： 課件展示一段文字材料“1917年上海某報(bào)刊登‘陳烈女殉夫’之事”和圖片“裹腳的小女孩”。設(shè)問：這兩個(gè)材料共同反映了什么現(xiàn)象？你還能找出類似的實(shí)例嗎？（學(xué)生列舉實(shí)例）

設(shè)計(jì)意圖：使學(xué)生對以儒家倫理道德為核心的舊道德的危害有直觀的感受。

設(shè)問：新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者們?yōu)榉磳εf道德提出了什么口號？同學(xué)們能不能從下面這段材料中找出批判封建倫理道德的原因？

新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者們認(rèn)為，中國所以危亡，民主科學(xué)所以不能實(shí)現(xiàn)，是由于封建倫理道德的嚴(yán)重束縛。陳獨(dú)秀指出，以孔子為代表的封建倫理道德，阻礙了中國人的覺醒和社會進(jìn)步。孔教與帝制，有不可離散之因緣。李大釗指出，孔子是“歷代帝王專制之護(hù)符”“保護(hù)君主政治之偶像”。——杜維明《儒學(xué)創(chuàng)新的契機(jī)》

教師點(diǎn)撥：封建倫理道德造成中國的危亡；使民主科學(xué)不能實(shí)現(xiàn)；阻礙了中國人的覺醒和社會進(jìn)步；是維護(hù)封建專制的工具。

設(shè)計(jì)意圖：引導(dǎo)學(xué)生從理論上來說明批判舊道德的原因；培養(yǎng)學(xué)生閱讀材料，從材料中提取有效信息的能力。

課件展示魯迅先生及《狂人日記》的有關(guān)圖片和文字材料，并請一位看過《狂人日記》的同學(xué)給大家簡要介紹其梗概及主題思想。教師對學(xué)生的介紹給予點(diǎn)撥，指出魯迅先生借狂人之口喊出了“封建禮教吃人……救救孩子”的吶喊。用什么來救孩子？用舊道德行嗎？這樣讓學(xué)生自然得出新文化運(yùn)動(dòng)的又一項(xiàng)內(nèi)容：提倡新道德，反對舊道德。

設(shè)計(jì)意圖：即發(fā)揮了學(xué)生的主體性，又自然引出新文化運(yùn)動(dòng)的一項(xiàng)內(nèi)容（提倡新道德，反對舊道德），并深化了學(xué)生對此項(xiàng)內(nèi)容的理解。

3、提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué)。

設(shè)問：新文化運(yùn)動(dòng)不僅是一場思想革命，還是一場文學(xué)革命。那么為什么還要進(jìn)行文學(xué)革命呢？

請一位同學(xué)朗讀以下兩段材料：

材料一 蕭聲咽。秦娥夢斷秦樓月。秦樓月。年年柳色，霸陵傷別。樂游原上清秋節(jié)。咸陽古道音塵絕。音塵絕。西風(fēng)殘照，漢家陵闕。——李白《憶秦娥》 材料二 “這柯（棵）大樹很可惡，他礙著我的路！”來！快把他砍倒了，把樹根亦掘去。哈哈！好了！——胡適《樂觀》

教師一步步設(shè)問：讀完這兩段材料，你有何感覺？哪一個(gè)讀起來更順口，而且更通俗易懂？兩段材料在語言文字方面有哪些區(qū)別？新文化運(yùn)動(dòng)要宣傳新思想、新文化，用哪一種語言更容易普及到大眾之中？你能說出新文化運(yùn)動(dòng)中進(jìn)行文學(xué)革命的原因嗎？ 學(xué)生一步步回答。

教師點(diǎn)撥：文學(xué)革命的原因是新文化、新思想需要通俗易懂的文字，才能普及到大眾之中，而文言文比較難懂。

設(shè)計(jì)意圖：通過一段文言文和一段白話文的對比，學(xué)生能直觀地感知到二者的區(qū)別，很容易理解開展文學(xué)革命的原因。

教師：文學(xué)革命需要從哪些方面來進(jìn)行呢？

學(xué)生在老師的引導(dǎo)下，得出文學(xué)革命是從形式到內(nèi)容的革命：

1、以白話文代替文言文。

2、以新鮮、平易、明了的新文學(xué)代替陳腐、雕琢、迂晦的舊文學(xué)。

設(shè)問：文學(xué)革命起到了什么作用？引導(dǎo)學(xué)生分析新文化運(yùn)動(dòng)的意義：

1、為新文化、新思想的傳播與普及提供了載體。

2、推動(dòng)人們改變傳統(tǒng)的思維方式和思想觀念。

3、為新民主主義革命的醞釀和發(fā)動(dòng)做了思想文化方面的準(zhǔn)備。

要求學(xué)生歸納新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容，完成下面填空：

提倡______與_____反對____與___；提倡______________反對_________ 3 提倡_____________反對_________ 根據(jù)表格引導(dǎo)學(xué)生分析新文化運(yùn)動(dòng)是如何重鑄國魂的。

教師點(diǎn)撥：用資產(chǎn)階級的新思想、新文化，去沖擊人們頭腦中的封建舊思想、舊文化。設(shè)計(jì)意圖：培養(yǎng)學(xué)生的歸納能力；再一次突出主題：重鑄國魂；為下一步對新文化運(yùn)動(dòng)的評價(jià)做好鋪墊。

4、新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展：

教師指出內(nèi)容和代表人物：宣傳十月革命；李大釗

結(jié)合教材的材料《庶民的勝利》設(shè)問：“新紀(jì)元”、“這種潮流”分別指什么？引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識十月革命的性質(zhì)，對中國的影響，設(shè)計(jì)意圖：培養(yǎng)學(xué)生閱讀材料和把中外歷史有機(jī)的融合在一起的能力。

教師：如何看待這場重鑄國魂的運(yùn)動(dòng)呢？（引出下一標(biāo)題）

三、對新文化運(yùn)動(dòng)的評價(jià)：

1、性質(zhì)：是辛亥革命在思想文化領(lǐng)域的延續(xù)，是民主主義的思想啟蒙和文化革新運(yùn)動(dòng)。設(shè)問：為什么說新文化運(yùn)動(dòng)是辛亥革命在思想文化領(lǐng)域的延續(xù)，是民主主義的思想啟蒙和文化革新運(yùn)動(dòng)？

學(xué)生分析、討論。教師點(diǎn)撥：

新文化運(yùn)動(dòng)宣傳了資產(chǎn)階級的新思想、新文化，既是一次思想革命，又是一次文化革命，對封建的思想文化給予徹底的沖擊，是辛亥革命在思想文化領(lǐng)域內(nèi)反封建斗爭的繼續(xù)。課件展示以下材料：

材料一：反動(dòng)軍閥污蔑新文化運(yùn)動(dòng)是“異端邪說”、“洪水猛獸”，守舊派文人甚至謾罵新文化運(yùn)動(dòng)的提倡者是“眾叛親離”，“人頭畜鳴”。材料二：《新青年》受到廣大青年知識分子的普遍歡迎，被譽(yù)為“青年界之金針”和青年的“良師益友”。青年得此，如清夜聞鐘，如當(dāng)頭一棒。

設(shè)問：你能從以上材料中看出新文化運(yùn)動(dòng)的哪些積極影響？ 學(xué)生分組討論。教師點(diǎn)撥：：

動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位，人們的思想得到空前的解放

中國知識分子在運(yùn)動(dòng)中受到一次民主與科學(xué)的洗禮，民主和科學(xué)思想得到弘揚(yáng)，推動(dòng)了中國自然科學(xué)的發(fā)展

3、對五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)起了宣傳動(dòng)員作用

4、后期傳播的社會主義思想，為中國先進(jìn)的知識分子所接受，作為拯救國家、改造社會的思想武器。

設(shè)問：新文化運(yùn)動(dòng)還促進(jìn)了文化的普及與繁榮，你能找出這方面的論據(jù)嗎？ 學(xué)生思考、舉例。

設(shè)問：新文化運(yùn)動(dòng)有哪些局限性？請同學(xué)們通過下面材料進(jìn)行分析。課件展示：

材料一：新文化運(yùn)動(dòng)局限在知識分子的圈子內(nèi)，新思想沒有普及到工農(nóng)群眾中去。——李時(shí)岳 材料二：“無論政治學(xué)術(shù)道德文章,西洋的法子和中國的法子，絕對是兩樣，斷不可調(diào)和遷就的”。“若是決計(jì)革新，一切都應(yīng)該采用西洋的新法子，不必拿什么國粹、國情的話來搗亂” ——陳獨(dú)秀

學(xué)生分析、回答。教師點(diǎn)撥：

1、沒有同群眾運(yùn)動(dòng)相結(jié)合。

2、對東、西方文化存在全面否定或全面肯定的偏向。設(shè)問：新文化運(yùn)動(dòng)對東西方文化的這種態(tài)度是否正確？應(yīng)該怎樣對待東西方文化？ 學(xué)生回答。

設(shè)計(jì)意圖：培養(yǎng)學(xué)生閱讀、理解、分析材料的能力。史論結(jié)合，論從史出。

【課堂總結(jié)】提問知識要點(diǎn)：背景、概況、新文化運(yùn)動(dòng)內(nèi)容、評價(jià)

教師強(qiáng)調(diào)：新文化運(yùn)動(dòng)用資產(chǎn)階級的新思想、新文化刷新了國民的觀念，重鑄了國魂，推動(dòng)了中國歷史的發(fā)展。

設(shè)計(jì)意圖：鞏固、強(qiáng)化知識結(jié)構(gòu)。回應(yīng)導(dǎo)入，突出主題。【知識結(jié)構(gòu)（板書）】

一、新文化運(yùn)動(dòng)的興起：

1、背景：

（1）經(jīng)濟(jì)方面：一戰(zhàn)期間，中華民族資本主義進(jìn)一步發(fā)展。

（2）政治方面：①資產(chǎn)階級要求實(shí)行民主政治。②帝國主義加緊侵略。③北洋軍閥專制獨(dú)裁。

（3）思想文化：①西方啟蒙思想進(jìn)一步傳播，民主共和的觀念深入人心。②北洋軍閥推行尊孔復(fù)古的逆流。

2、概況：

興起標(biāo)志：1915年陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《新青年》 代表人物：陳獨(dú)秀、李大釗、魯迅、胡適等等 旗 幟：民主 科學(xué) 主要陣地：《新表年》 活動(dòng)基地：北京大學(xué)

二、新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容：

1、提倡民主與科學(xué)，反對專制與迷信

2、提倡新道德，反對舊道德

3、提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué)

4、新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展：宣傳十月革命

三、對新文化運(yùn)動(dòng)的評價(jià)：

性 質(zhì)：是辛亥革命在思想文化領(lǐng)域的延續(xù)，是民主主義的思想啟蒙和文化革新運(yùn)動(dòng)。積極影響：

1、動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位，人們的思想得到空前的解放

中國知識分子在運(yùn)動(dòng)中受到一次民主與科學(xué)的洗禮，民主和科學(xué)思想得到弘揚(yáng)，推動(dòng)了中國自然科學(xué)的發(fā)展

3、對五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)起了宣傳動(dòng)員作用

4、后期傳播的社會主義思想，為中國先進(jìn)的知識分子所接受，作為拯救國家、改造社會的思想武器。

局限性：

1、沒有同群眾運(yùn)動(dòng)相結(jié)合。

2、對東、西方文化存在全面否定或全面肯定的偏向。【題組練習(xí)】

1、康有為著《孔子該制考》推崇孔子；陳獨(dú)秀等則把批判的矛頭指向孔教，他們共同的出發(fā)點(diǎn)是

A．全盤否定儒家思想 B．沖破封建阻力，倡導(dǎo)資產(chǎn)階級的政治主張 C．把資產(chǎn)階級的政治學(xué)說同儒家思想相結(jié)合 D．?dāng)U大自身的影響

2、前期新文化運(yùn)動(dòng)把斗爭矛頭指向儒家傳統(tǒng)道德，主要是為了

A．在思想上反對封建主義 B．追求資產(chǎn)階級的民主政治

C．宣傳西方資產(chǎn)階級的思想 D．支持馬克思主義在中國的傳播

3、之所以說魯迅對新文化運(yùn)動(dòng)中的文學(xué)革命做出了突出貢獻(xiàn)，主要是因?yàn)樗?A．把反封建的內(nèi)容與白話文形式結(jié)合起來 B．主張建設(shè)新鮮、平易、通俗的新文學(xué) C．對封建禮教攻擊最猛烈 D．首先提倡白話文

4、在中國近代史上，對封建思想抨擊最猛烈的一次是

A．維新派與頑固派的論戰(zhàn) B.革命派與保皇派的論戰(zhàn) C.前期的新文化運(yùn)動(dòng) D.“問題”與“主義”之爭

5、前期的新文化運(yùn)動(dòng)與資產(chǎn)階級改良派、革命派的思想相比，主要“新”在 A.絕對肯定了西方文化的進(jìn)步性 B.較為徹底地批判了封建正統(tǒng)思想 C.傳播了資產(chǎn)階級民權(quán)平等思想 D.深入研究和傳播了馬克思主義 【課后作業(yè)】課后習(xí)題 【課外拓展】

第二篇：八年級歷史上冊 第9課 新文化運(yùn)動(dòng)教案 人教新課標(biāo)版

新文化運(yùn)動(dòng)

一:教學(xué)目標(biāo)

1通要求學(xué)生掌握的基礎(chǔ)知識

新文化運(yùn)動(dòng)興起的背景:新文化運(yùn)動(dòng)興起的標(biāo)志,指導(dǎo)思想,活動(dòng)陣地;新文化運(yùn)動(dòng)的重要人物和主要內(nèi)容;李大釗宣傳十月革命的文章.2思想教育目標(biāo):

(1).通過對新文化運(yùn)動(dòng)興起的講述,使學(xué)生認(rèn)識:新文化運(yùn)動(dòng)的興起,是中國資產(chǎn)階級為打破封建束縛而在思想文化上開展的啟蒙運(yùn)動(dòng).它動(dòng)搖了封建正統(tǒng)思想的統(tǒng)治地位,在社會上掀起了一股思想解放的潮流.(2).通過對新文化運(yùn)動(dòng)新發(fā)展的講述,使學(xué)生認(rèn)識:十月十月社會主義革命以后,新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容以宣傳馬克思主義為主,促使中國從舊民主主義革命向新民主主義革命的轉(zhuǎn)變.3能力培養(yǎng)目標(biāo):

(1).通過對新文化運(yùn)動(dòng)興起背景的分析,引導(dǎo)學(xué)生理解辯證唯物主義和歷史唯物主義關(guān)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間關(guān)系的能力.(2).通過對新文化運(yùn)動(dòng)前,后期性質(zhì)變化的分析,進(jìn)一步提高學(xué)生分析歷史事件的能力.二重點(diǎn),難點(diǎn)

重點(diǎn):新文化運(yùn)動(dòng)的興起和發(fā)展.難點(diǎn):對前期新文化運(yùn)動(dòng)口號的分析理解和前期新文化運(yùn)動(dòng)的局限性.1重點(diǎn)突破 “新文化運(yùn)動(dòng)”內(nèi)容及發(fā)展要引導(dǎo)學(xué)生圍繞以下四個(gè)問題解決本課重點(diǎn)內(nèi)容。

① 根據(jù)課前的準(zhǔn)備，回答新文化運(yùn)動(dòng)所提倡的民主、科學(xué)和新道德以及反對的舊道德到底是什么？（資產(chǎn)階級政治民主、自然科學(xué)和社會科學(xué)、資產(chǎn)階級的人道主義、封建主義三綱五常等倫理道德。）②如何全面認(rèn)識提倡新道德、反對舊道德；提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué)？（注意階級性和辨證的觀點(diǎn)。③如何認(rèn)識俄國十月革命后在中國介紹社會主義思想的歷史地位；

④為什么說社會主義是中國未來的發(fā)展方向。（不是主流；馬列主義同中國革命實(shí)踐結(jié)合，適合中國半殖民地半封建社會的國情。）

過討論分析，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用主要矛盾與次要矛盾，一切從實(shí)際出發(fā)等哲學(xué)原理分析歷史問題，解決歷史問題的能力。

2難點(diǎn)突破、對“新文化運(yùn)動(dòng)”意義及評價(jià)，提出以下問題：

①結(jié)合課前準(zhǔn)備，從辯證唯物主義角度評價(jià)新文化運(yùn)動(dòng)的歷史影響。（積極：思想解放、準(zhǔn)備五四運(yùn)動(dòng)、宣傳社會主義；消極：前期未結(jié)合群眾斗爭、形式主義偏向、絕對褒貶、資本主義范疇。）②概括新文化運(yùn)動(dòng)的精神實(shí)質(zhì)。（民主、科學(xué)、愛國、求是等。）

學(xué)生在討論中受到啟發(fā)，既培養(yǎng)了學(xué)生運(yùn)用辨證唯物主義觀點(diǎn)全面客觀地評價(jià)歷史事件的能力，又激躍了學(xué)生思維，提升了學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。

三:教法:啟發(fā)讀書,問題式,討論式和講述相結(jié)合.四:教學(xué)過程 導(dǎo)入新課：:(提問)

用心

愛心

專心 1

:(提問)辛亥革命后中國資產(chǎn)階級的政治愿望是什么?為實(shí)現(xiàn)這一愿望,孫中山為首的革命派又進(jìn)行了哪些斗爭,結(jié)果如何?(學(xué)生回答后教師總結(jié))在資產(chǎn)階級革命派繼續(xù)追求民主共和的同時(shí),資產(chǎn)階級知識分子則在意識形態(tài)領(lǐng)域掀起了一場以反對舊思想,舊道德,舊文學(xué)為主要內(nèi)容的新文化運(yùn)動(dòng).講授新課

（板書)新文化運(yùn)動(dòng)

一、歷史背景

1．政治方面：辛亥革命失敗后，列強(qiáng)支持袁世凱稱帝，加緊侵略中國，中國政治局面黑暗。（主要原因）

2．經(jīng)濟(jì)方面：隨著民族資本主義的進(jìn)一步發(fā)展，資產(chǎn)階級強(qiáng)烈要求在中國實(shí)行民主政治，以便更好地發(fā)展資本主義。（根源）

3．思想文化方面：隨著新式學(xué)堂的建立和留學(xué)風(fēng)氣日盛，西方啟蒙思想進(jìn)一步介紹到中國，而辛亥革命又使民主共和思想深入人心。但是，袁世凱在文化領(lǐng)域掀起尊孔復(fù)古逆流，這使得具有民主思想的知識分子不能容忍。（直接原因）

二、概況

1．前期

（1）開始的標(biāo)志：1915年，陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《新青年》。

1915年〈〈新青年〉〉發(fā)表陳獨(dú)秀〈〈警告青年〉〉一書,文章指出,青年如初春,如朝陽,是人生最可寶貴的時(shí)期,號召廣大青年沖破腐朽社會束縛,以科學(xué)和人權(quán)并重,反對專制和愚昧.激發(fā)廣大青年及資產(chǎn)階級知識分子的反封建熱情,〈〈新青年〉〉成為一個(gè)新的文化陣地.（2）前期的指導(dǎo)思想、主要陣地、主要活動(dòng)基地 ① 指導(dǎo)思想：民主和科學(xué)。② 主要陣地：《新青年》。

1915年〈〈新青年〉〉發(fā)表陳獨(dú)秀〈〈警告青年〉〉一書,文章指出,青年如初春,如朝陽,是人生最可寶貴的時(shí)期,號召廣大青年沖破腐朽社會束縛,以科學(xué)和人權(quán)并重,反對專制和愚昧.激發(fā)廣大青年及資產(chǎn)階級知識分子的反封建熱情,〈〈新青年〉〉成為一個(gè)新的文化陣地.③主要活動(dòng)基地：北京大學(xué)。

蔡元培任校長間,推行思想自由,兼容并包的政策,倡導(dǎo)師生進(jìn)行學(xué)術(shù)研究,首次

招收女生,聘請有名望的陳獨(dú)秀,李大釗,魯迅等人任教,講學(xué),使北京大學(xué)成為全國知識分子集中營,全國學(xué)術(shù)研究中心,新文化運(yùn)動(dòng)的重要活動(dòng)基地.提問:蔡元培的辦學(xué)思想對我們今天的中學(xué),大學(xué)教育有什么啟示?(讓學(xué)生自由討論)（3）主要內(nèi)容：

1）提倡民主和科學(xué)，反對專制、愚昧、迷信（這也是新文化運(yùn)動(dòng)的口號，由陳獨(dú)秀首先提出）；(結(jié)合課本知識介紹民主和科學(xué)的含義),然后提問:這在當(dāng)時(shí)有何意義?(學(xué)生思考,回答后總結(jié))以西方資產(chǎn)階級文明來批判中國的封建統(tǒng)治,在當(dāng)時(shí)封建主義占統(tǒng)治地位的時(shí)代,不僅新鮮,而且反對專制,迷信,對科學(xué)事業(yè)發(fā)展起推動(dòng)作用,對激發(fā)廣大青年及知識分子追求民主,獻(xiàn)身科學(xué)具有重大進(jìn)步意義.2）提倡新道德，反對舊道德（舊道德是指儒家傳統(tǒng)道德），并提出了“打倒孔家店”的口號；

用心

愛心

專心 2

(學(xué)生先看書)提問:為什么把矛頭指向儒家傳統(tǒng)道德? 舊道德指以孔子為首的儒家傳統(tǒng)道德,是維護(hù)封建專制統(tǒng)治的精神工具,要實(shí)現(xiàn)民主政治就必須否定封建禮教.(學(xué)生看書117頁,了解陳獨(dú)秀等人如何揭露,批判舊禮教? 總結(jié):這些思想家可以說是中國近代歷史上第一批自覺地向封建禮教提出全面挑戰(zhàn)的勇敢戰(zhàn)士.思考:這在當(dāng)時(shí)對中國人來說有何影響?(師):揭示儒家,孔教,舊禮教的危害,有助于人們認(rèn)清封建主義思想的本質(zhì),對啟發(fā)中國人沖破儒家的束縛具有重大意義.3)提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué)。(學(xué)生看書,后教師概括)胡適首先倡導(dǎo)白話文學(xué),陳獨(dú)秀提出鮮明口號,魯迅成就最突出,他們從文學(xué)的形式到內(nèi)容,全面批判舊文學(xué),倡導(dǎo)新文學(xué).(提問):從學(xué)過的〈〈狂人日記〉〉,〈〈孔乙己〉〉,〈〈藥〉〉等文章,發(fā)現(xiàn)新文學(xué)有何特點(diǎn)?(總結(jié)):白話文,有標(biāo)點(diǎn)符號,通俗易懂.把文學(xué)創(chuàng)作與反封建,反禮教結(jié)合起來,既是文學(xué)著作,又是反封建檄文;易為民眾所接受,有力喚起民眾積極參與反封建斗爭.2．后期的新發(fā)展：俄國十月革命勝利后，先進(jìn)的知識分子開始宣傳馬克思主義。1918年，李大釗接連發(fā)表了《布爾什維主義的勝利》等文章，在中國大地上第一次舉起社會主義的大旗。傳播馬克思主義:1919年“五.四”運(yùn)動(dòng)后,馬克思主義成為新文化運(yùn)動(dòng)的主流.意義;為中國從舊民主主義革命向新民主主義革命,為中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)立準(zhǔn)備了思想條件.三、新文化運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)和影響

引導(dǎo)學(xué)生從新文化運(yùn)動(dòng)的背景,內(nèi)容分析其性質(zhì)(討論后,發(fā)表見解)性質(zhì)：新文化運(yùn)動(dòng)是資產(chǎn)階級新文化反對封建舊文化的斗爭,是一次思想解放運(yùn)動(dòng).影響：a進(jìn)步性:

1．動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位，使人們的思想得到空前的解放。

2．中國知識分子在運(yùn)動(dòng)中受到了一次民主和科學(xué)的洗禮，民主和科學(xué)的思想得到弘揚(yáng)，推動(dòng)了中國自然科學(xué)的發(fā)展。

3．對五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)起了宣傳動(dòng)員作用

4．后期傳播的社會主義思想，成為中國先進(jìn)知識分子拯救國家，改造社會的思想武器。b前期局限性:(學(xué)生思考討論然后回答)：

對東西方文化全盤肯定或否定，沒有同人民群眾相結(jié)合，體現(xiàn)了其資產(chǎn)階級的局限性。

四:小結(jié)

從1915年開始到1919年五四運(yùn)動(dòng)以前的新文化運(yùn)動(dòng),是辛亥革命在文化思想領(lǐng)域中的延伸,是資產(chǎn)階級文化反對封建文化的一次激烈斗爭.它動(dòng)搖了封建正統(tǒng)思想的統(tǒng)治地位,掀起了一股思想解放的潮流.但是,由于領(lǐng)導(dǎo)這個(gè)運(yùn)動(dòng)的先進(jìn)知識分子的世界觀基本上還是資產(chǎn)階級世界觀,必然使運(yùn)動(dòng)帶有局限性.他們忽視,輕視人民群眾,把運(yùn)動(dòng)只限制在少數(shù)知識分子的圈子里.所以,新文化運(yùn)動(dòng)沒有普及到群眾中氣,沒有和政治運(yùn)動(dòng)緊密結(jié)合起來,在就限制了它的實(shí)際效果.1917年11月以后,在十月社會主義革命的影響下,新文化運(yùn)動(dòng)又增加一面新旗幟,有了新內(nèi)容.中國的先進(jìn)分子,大力宣傳十月革命, 在就召喚了五四運(yùn)動(dòng)到來,為社會主義思潮的傳播打開道路.用心

愛心

專心

思考并回答：

1．中國近代出現(xiàn)了哪三次思想解放的潮流？

答案：（1）19世紀(jì)末，資產(chǎn)階級維新派與封建頑固勢力圍繞著要不要變法，要不要興民權(quán)、實(shí)行君主立憲，要不要提倡西學(xué)、改革教育制度，進(jìn)行了一場激烈的論戰(zhàn)。這是資本主義思想同封建思想的正面交鋒，形成了中國近代第一次思想解放的潮流。

（2）1905～1907年，資產(chǎn)階級革命派與保皇派之間圍繞要不要暴力推翻清政府，要不要實(shí)行民主政治，要不要改變封建土地制度等問題，展開了一場論戰(zhàn)，使民主革命思想得到傳播，形成了又一次思想解放的潮流。

（3）1915年新文化運(yùn)動(dòng)興起，它以民權(quán)、平等和達(dá)爾文的進(jìn)化論作為指導(dǎo)思想，以民主、科學(xué)為主要內(nèi)容。前期新文化運(yùn)動(dòng)動(dòng)搖了封建正統(tǒng)思想的統(tǒng)治地位，在社會上掀起了一股思想解放的潮流。2．新文化運(yùn)動(dòng)“新”在何處？北京大學(xué)為什么能成為新文化運(yùn)動(dòng)的活動(dòng)基地？

答案：新文化運(yùn)動(dòng)之所以新，首先在于其指導(dǎo)思想新，它的前期以資產(chǎn)階級民權(quán)、平等思想和達(dá)爾文的進(jìn)化論為指導(dǎo)，對傳統(tǒng)的封建思想進(jìn)行了猛烈地抨擊，后期馬克思主義的傳入，更成為新世紀(jì)的曙光。其次，新文化運(yùn)動(dòng)內(nèi)容新：民主科學(xué)兩大旗幟前所未有，在中國起了震聾發(fā)聵的作用，白話文也是對舊文化的巨大改革；第三，新文化運(yùn)動(dòng)來勢之猛前所未有，斗爭矛頭直指封建禮教的老巢孔家店，是我國歷史上一次空前的思想大解放運(yùn)動(dòng)。

北京本來就是我國的政治和文化中心。《新青年》創(chuàng)辦不久，即將編輯部遷往北京，而北京大學(xué)這所最古老最著名的大學(xué)，在蔡元培任校長后，提倡“思想自由”“兼容并包”，他將陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、劉半農(nóng)等人都請到此校任教，因而使北京大學(xué)成為新文化運(yùn)動(dòng)的主要活動(dòng)基地。3．新文化運(yùn)動(dòng)徹底批判儒家思想，我們今天還在廣泛宣傳儒家思想，如何認(rèn)識這一現(xiàn)象？

答案：新文化運(yùn)動(dòng)開展之機(jī)，正是尊孔復(fù)古逆流猖獗之時(shí)，且新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)起者認(rèn)為，中國之所以黑暗、落后，中國革命之所以屢次失敗，其原因是由于以儒學(xué)為代表的幾千年封建毒害的結(jié)果。所以，在當(dāng)時(shí)徹底批判儒家思想是完全必要的。

但是，儒家思想在我國已有幾千年的歷史，在我國乃至在世界，尤其是東方各國產(chǎn)生了廣泛的影響。其中，既有其民主性精華，也有其封建性糟粕，我們今天應(yīng)對其進(jìn)行批判的繼承，使其民主性精華繼續(xù)發(fā)揚(yáng)，以利于社會主義精神文明建設(shè)的需要。【重點(diǎn)闡釋】

1．新文化運(yùn)動(dòng)興起的社會根源、發(fā)展概況及有關(guān)認(rèn)識

根源：一戰(zhàn)期間，中華民族資本主義有了進(jìn)一步發(fā)展，資產(chǎn)階級強(qiáng)烈要求在中國實(shí)行民主政治，以更好地發(fā)展資本主義。

前期內(nèi)容：提倡民主和科學(xué)，反對專制和迷信、愚昧；提倡新道德，反對舊道德；提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué)。

新發(fā)展：在十月革命的影響下，中國先進(jìn)知識分子傳播馬克思主義，舉起社會主義大旗，馬克思主義的傳播成為新文化運(yùn)動(dòng)的新內(nèi)容。

認(rèn)識：新文化運(yùn)動(dòng)是反對北洋軍閥黑暗統(tǒng)治和中國資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展在意識形態(tài)上的反映。新文化運(yùn)動(dòng)是資產(chǎn)階級思想解放運(yùn)動(dòng)，它動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位，傳播了科學(xué)和民主的思想，推動(dòng)了中國自然科學(xué)的發(fā)展。但對東西方文化也存在著絕對肯定和絕對否定的偏向。

2．有關(guān)對新文化運(yùn)動(dòng)前期口號的認(rèn)識 口號：民主和科學(xué)。

用心

愛心

專心

含義：“民主”是指資產(chǎn)階級的民主政治；“科學(xué)”主要是指自然科學(xué)，也包括從西方傳入的某些唯心主義社會科學(xué)理論。

評價(jià)：資產(chǎn)階級宣揚(yáng)民主，反對封建專制，把斗爭矛頭直指封建專制的理論支柱儒家思想；宣揚(yáng)科學(xué)，反對封建迷信和愚昧。這一口號反映了中國政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求和人民的迫切需要，有力地推動(dòng)了新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。但這一口號仍屬于資產(chǎn)階級舊民主主義性質(zhì)，有它階級和時(shí)代的局限性，它不能同群眾運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，不能用歷史唯物主義觀點(diǎn)看待中國文化和西方文化，因而不能從根本上推翻封建思想。

3．新文化運(yùn)動(dòng)把斗爭矛頭指向孔教的原因及前期新文化運(yùn)動(dòng)的局限性的認(rèn)識

原因：中國封建社會傳統(tǒng)文化的核心就是儒家思想，由于儒學(xué)適應(yīng)了中國封建社會政治經(jīng)濟(jì)的需要，因而受到歷代封建統(tǒng)治者的重視。近代以來，在尋找強(qiáng)國御侮之道的過程中，思想界出現(xiàn)了學(xué)習(xí)西方的熱潮，但中國的封建統(tǒng)治勢力十分頑固。北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期，又掀起了尊孔復(fù)古的逆流。因而，反對封建主義，在思想領(lǐng)域就要把斗爭矛頭指向孔教。

認(rèn)識：前期新文化運(yùn)動(dòng)對東西方文化的看法存在著絕對肯定和否定的偏向。導(dǎo)致這一現(xiàn)象的根源在于新文化運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)者的階級局限性和思想局限性。新文化運(yùn)動(dòng)前期的領(lǐng)導(dǎo)者當(dāng)時(shí)還屬于資產(chǎn)階級知識分子。由于階級和思想方法的局限性，他們提不出實(shí)際的反帝反封建的政治方案，因而也不能給中國人民指明真正的出路。

4．新文化運(yùn)動(dòng)前期三項(xiàng)內(nèi)容之間的關(guān)系

前期新文化運(yùn)動(dòng)的三項(xiàng)內(nèi)容是提倡民主和科學(xué)、提倡新道德、提倡新文學(xué)。民主和科學(xué)是新文化運(yùn)動(dòng)前期的兩面大旗，提倡民主以反對中國的封建專制思想，提倡科學(xué)以反對封建愚昧和迷信，用民主和科學(xué)同封建主義進(jìn)行斗爭成為新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容。提倡民主就是反對封建專制，而封建專制是建立在孔子儒學(xué)舊道德的基礎(chǔ)之上的，所以反對封建禮教，反對舊道德就是反對封建專制制度，就是摧毀封建專制制度的根基，讓民主共和思想更加深入人心。文學(xué)革命擴(kuò)大了民主和科學(xué)在社會上的影響，民主和科學(xué)正是憑借廣大民眾易于接受的白話文得到廣泛傳播。所以民主和科學(xué)是新文化運(yùn)動(dòng)反對封建專制制度的“武器”，文學(xué)革命是宣傳民主和科學(xué)的“手段”，提倡新道德是新文化運(yùn)動(dòng)的歸宿（以儒學(xué)為基礎(chǔ)的舊道德是新文化運(yùn)動(dòng)的矛頭所向）。【典例剖析】

［例題］明清之際的思想家黃宗羲、戊戌維新時(shí)期的啟蒙思想家和新文化運(yùn)動(dòng)中民主主義者就封建專制問題提出許多思想主張。請回答下列問題：

（1）他們的基本觀點(diǎn)分別是什么？（2）上述基本觀點(diǎn)有何不同？

（3）產(chǎn)生上述不同的經(jīng)濟(jì)、文化背景什么？

參考答案：（1）黃宗羲批判君主專制，主張限制君權(quán)；戊戌維新時(shí)期啟蒙思想家反對君主專制制度，主張實(shí)行君主立憲；民主主義者以民主反對專制，主張把中國建成真正的民主共和國。

（2）黃宗羲主張限制君權(quán)，未涉及制度；啟蒙思想家提出用君主立憲取代君主專制制度；民主主義者主張實(shí)行真正的民主共和制度。

（3）明清之際資本主義萌芽發(fā)展；戊戌變法時(shí)期資本主義初步發(fā)展，西方文化傳入中國；新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期資本主義進(jìn)一步發(fā)展，西方思想文化大量傳播。

【課時(shí)演練】

一、選擇題

用心

愛心

專心

新文化運(yùn)動(dòng)的興起是近代中國歷史發(fā)展的必然。根據(jù)相關(guān)知識回答1～3題： 1．該運(yùn)動(dòng)興起的根本原因是 A．中國資本主義經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展 B．民族資產(chǎn)階級要求實(shí)現(xiàn)民主政治 C．北洋軍閥在思想上實(shí)行尊孔復(fù)古 D．俄國十月社會主義革命的影響 答案：A 2．該運(yùn)動(dòng)興起的思想文化背景是

①新式學(xué)堂的建立和留學(xué)風(fēng)氣日盛 ②西方啟蒙思想在中國進(jìn)一步廣泛傳播 ③民主共和思想已深入人心 ④尊孔復(fù)古逆流泛濫

A．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①②③④ 答案：D 3．該運(yùn)動(dòng)實(shí)質(zhì)上是

A．資產(chǎn)階級反對復(fù)辟倒退的斗爭

B．中國傳統(tǒng)文化的改良運(yùn)動(dòng) C．資產(chǎn)階級傳播西方文化的運(yùn)動(dòng)

D．資產(chǎn)階級反封建的思想文化運(yùn)動(dòng)

分析：新文化運(yùn)動(dòng)是一場資產(chǎn)階級性質(zhì)的思想解放運(yùn)動(dòng)，因此A項(xiàng)是不正確的。這一運(yùn)動(dòng)徹底地否定了中國的傳統(tǒng)的儒家思想，因此B項(xiàng)也可以排除。就C、D兩項(xiàng)而言，D項(xiàng)明確指出這一運(yùn)動(dòng)的“反封建”性質(zhì)，應(yīng)是最佳答案。

答案：D 4．有人說新文化運(yùn)動(dòng)是維新變法和辛亥革命的繼續(xù)，這主要是指

A．主張民主和科學(xué)

B．堅(jiān)持反封建

C．倡導(dǎo)學(xué)習(xí)西方

D．反對尊孔復(fù)古

分析：就四個(gè)選項(xiàng)來講，A、D兩項(xiàng)都是新文化運(yùn)動(dòng)所特有的，同維新變法和辛亥革命沒有任何淵源關(guān)系，因此首先應(yīng)予以排除。就B、C來講，倡導(dǎo)學(xué)習(xí)西方僅是三者內(nèi)容之間的聯(lián)系，而堅(jiān)持反封建則是三者本質(zhì)的相同點(diǎn)，因此，B項(xiàng)應(yīng)是符合題目要求的最佳答案。

答案：B 5．在運(yùn)動(dòng)中，教育家蔡元培提倡“兼容并包”的宗旨是 A．推動(dòng)體育、智育、美育、德育均衡發(fā)展 B．鼓勵(lì)各種學(xué)術(shù)觀點(diǎn)在大學(xué)里自由發(fā)展 C．打破地域界限聘任人才 D．提倡學(xué)科之間的綜合 答案：B

能力提高：

新文化運(yùn)動(dòng)是中國近代史上的第三次思想解放運(yùn)動(dòng)。根據(jù)相關(guān)知識回答5～8題： 6．在這場運(yùn)動(dòng)中，陳獨(dú)秀等先進(jìn)知識分子強(qiáng)調(diào)科學(xué)與民主并重，在政治上實(shí)行 A．民主共和制

B．君主立憲制

C．蘇維埃體制

D．人民民主制

用心

愛心

專心 6

分析：判斷新文化代表人物的政治主張，主要根據(jù)其政治派別和思想主張。他們是激進(jìn)的民主主義者，此時(shí)尚未成為馬克思主義者，他們所說的“民主”，是指資本主義政治制度。

答案：A 7．前期新文化運(yùn)動(dòng)把斗爭矛頭指向儒家傳統(tǒng)道德，實(shí)質(zhì)上是為了 A．宣傳西方資產(chǎn)階級的思想

B．徹底反對儒家思想 C．在思想上反對封建主義

D．追求資產(chǎn)階級的民主政治 答案：D 8．前期新文化運(yùn)動(dòng)的主要功績在于 A．確立了“民主”和“科學(xué)”的主導(dǎo)地位 B．批判了資產(chǎn)階級改良主義思潮 C．揭開了傳播馬克思主義的新篇章 D．沉重打擊了封建正統(tǒng)思想的權(quán)威 答案：D

二、非選擇題 9．閱讀下列材料：

材料1 孔子與憲法，渺不相涉者也。吾今于此標(biāo)題，寧非怪誕之尤？然于怪誕標(biāo)題之前，久已有怪誕之事實(shí)發(fā)見。??怪誕之事實(shí)者何也？則憲法草案中規(guī)定“國民教育以孔子之道為修身大本”之事是也。

——李大釗《孔子與憲法》

材料2 西洋人因?yàn)閾碜o(hù)德、賽兩先生，鬧了多少年，流了多少血，德賽兩先生才漸漸從黑暗中把他們救出，引到光明世界。現(xiàn)在我們認(rèn)定只有這兩位先生，可救治中國政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切黑暗。

——陳獨(dú)秀《本志罪案之答辯書》 回答：

（1）材料1中的“怪誕之事實(shí)”發(fā)生在誰統(tǒng)治時(shí)期？這種“怪誕之事實(shí)”說明當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者在文化領(lǐng)域推行什么政策？

（2）當(dāng)時(shí)中國一切黑暗產(chǎn)生的原因是什么？（3）“兩位先生”是指什么？其本質(zhì)含義是什么？ 參考答案：

（1）袁世凱；推行“尊孔復(fù)古”的反動(dòng)政策。

（2）由帝國主義侵略，封建主義統(tǒng)治，軍閥割據(jù)混戰(zhàn)所造成。

（３）是“民主”和“科學(xué)”。“民主”是指資產(chǎn)階級的民主政治，“科學(xué)”主要指自然科學(xué)，也包括從西方傳入的某些唯心主義社會科學(xué)理論。

10．資產(chǎn)階級維新派和革命派的反封建思想主張有何特點(diǎn)？與兩者相比，新文化運(yùn)動(dòng)中有哪些更進(jìn)步的思想主張？根據(jù)當(dāng)時(shí)的歷史條件，分別指出三者在反封建方面最明顯的不足之處及其產(chǎn)生這種不足的原因。

參考答案：特點(diǎn)：維新派把西方資產(chǎn)階級政治學(xué)說同儒家思想相結(jié)合，在維護(hù)孔子的名義下，批判封建的因循守舊的思想；資產(chǎn)階級革命派直接用西方的人權(quán)、自由平等學(xué)說作為思想武器，宣傳資產(chǎn)階

用心

愛心

專心

級民主革命思想。維新派主張維新變法，實(shí)行君主立憲，要求推行資本主義，但未觸動(dòng)封建土地制度；革命派按照資產(chǎn)階級共和國的方案，主張推翻清政府，觸及封建土地制度。維新派主張用改良的方法，幻想實(shí)行自上而下的改革；革命派主張用革命手段推翻封建統(tǒng)治。

新文化運(yùn)動(dòng)中，知識分子提出了民主和科學(xué)的口號，對封建主義的儒家傳統(tǒng)道德、舊禮教進(jìn)行了批判。新文化運(yùn)動(dòng)后期，一批先進(jìn)分子接受了馬克思列寧主義，開始用新的思想武器反對封建主義，為新民主主義革命的到來作了思想準(zhǔn)備。

維新派缺乏反封建斗爭的勇氣，脫離廣大人民，沒有觸及封建土地所有制；革命派缺乏對封建思想的徹底批判，不敢發(fā)動(dòng)和依靠廣大農(nóng)民徹底推翻封建勢力；新文化運(yùn)動(dòng)前期，先進(jìn)的知識分子沒把新文化運(yùn)動(dòng)與群眾運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，對東西方文化的看法也存在著絕對肯定或否定的偏向。

根本原因都是由于時(shí)代和階級的局限性，沒有科學(xué)的理論作指導(dǎo)。

板書設(shè)計(jì)

一興起的背景： 1政治方面 2經(jīng)濟(jì)方面 3思想文化方面

二、新文化運(yùn)動(dòng)的興起 1興起的標(biāo)志 2 前期指導(dǎo)思想 3領(lǐng)袖人物 4活動(dòng)陣地

三、前期主要內(nèi)容

1提倡民主和科學(xué)，反對專制和迷信、愚昧； 2提倡新道德，反對舊道德； 3提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué)。

四、后期發(fā)展：宣傳馬克思主義 五 新文化運(yùn)動(dòng)性質(zhì)及評價(jià)

用心

愛心

專心 8

用心

愛心 專心9

第三篇：八年級歷史上冊第9課《新文化運(yùn)動(dòng)》教學(xué)反思

新文化運(yùn)動(dòng)教學(xué)反思

崇崗九年制學(xué)校 田立 2016.10.18 在教學(xué)中我滲透有效教學(xué)理念與策略，重點(diǎn)突出學(xué)生的主體地位，明確“一切為了學(xué)生發(fā)展”思想。目標(biāo)定位明確，注重學(xué)生作為一個(gè)完整的人的發(fā)展。學(xué)習(xí)學(xué)生生活中的歷史，學(xué)習(xí)學(xué)生身邊的歷史，學(xué)習(xí)對學(xué)生終身發(fā)展有用的歷史。在學(xué)習(xí)中滲透正確的人地觀、環(huán)境觀、價(jià)值觀、人生觀。運(yùn)用小組合作探究的方式，讓學(xué)生在討論、解決問題的過程中，學(xué)會團(tuán)結(jié)協(xié)作，提高交際能力。小組合作學(xué)習(xí)效果不錯(cuò),課堂討論，營造氣氛，促進(jìn)互動(dòng)。

1、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，營造民主氛圍 經(jīng)過精心的預(yù)習(xí)準(zhǔn)備，課堂上，教師先讓各小組的預(yù)習(xí)效果發(fā)言人展示一下預(yù)習(xí)效果，然后組織學(xué)生就本課的重點(diǎn)和難點(diǎn)提出疑問（質(zhì)疑），通過師生間、學(xué)生相互間的多向交流，了解問題的來龍去脈，解決問題并得出結(jié)論（釋疑）。“思維自驚奇而開始．，驚奇與疑問是興趣的源泉。而這種興趣的激起則在很大程度上要依靠教師所創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境。宋代儒學(xué)大師朱熹說：‘讀書無疑者，須教有疑。”教師要設(shè)法把學(xué)生置于“發(fā)現(xiàn)者”和”探索者”的位置上，讓學(xué)生隨歷史內(nèi)容的展現(xiàn)，不斷發(fā)現(xiàn)，經(jīng)過思考獲得歷史知識的內(nèi)在聯(lián)系。現(xiàn)代心理學(xué)研究證明，輕松、樂觀、愉快的良好情緒，不僅能使人產(chǎn)生超強(qiáng)的記憶力，而且能活躍思維，充分發(fā)揮內(nèi)在潛力。在民主、平等、和諧的合作學(xué)習(xí)氛圍中，學(xué)生才能充分放開思想顧慮，無拘無束地與別人討論、交流．合作學(xué)習(xí)，使課堂教學(xué)活躍而高效。正如一位同事說的那樣：“在這堂課上，學(xué)生表現(xiàn)出了積極、快樂、輕松的學(xué)習(xí)狀態(tài)。”特別是關(guān)于科技利弊的討論，學(xué)生犀利的言辭、獨(dú)特的視角帶給我極大的震撼，讓我深深認(rèn)識到，教師只有用這種極具挑戰(zhàn)意味的方法訓(xùn)練學(xué)生，才會豐富他們的歷史知識及情感，全方位地提高他們的表達(dá)能力和應(yīng)變能力，也才會收獲更多意外的驚喜。

2、教師變主導(dǎo)為指導(dǎo)，彰顯學(xué)生主體參與地位 采用小組合作法教學(xué)，教師就應(yīng)該變主導(dǎo)為引領(lǐng)和指導(dǎo)，把課堂的主人翁權(quán)利還給學(xué)生，不要經(jīng)常向?qū)W生暗示你心中所謂的正確答案，也不要急于告訴學(xué)生結(jié)論是什么，要給學(xué)生留出一定的思考時(shí)間。如果教師預(yù)先已有問題的結(jié)論，不斷暗示、提醒，那就意味著教師會把學(xué)生的思路向自己事先設(shè)定的方向推進(jìn)，不僅學(xué)生難以提出其他看法，而且這種合作學(xué)習(xí)也很快變成了教師唱獨(dú)角戲，重新又回到原先那種一切由教師說了算的“以教師為主導(dǎo)”的教學(xué)方式上去。

當(dāng)然，在實(shí)踐中還存在著一些不足，不可能十全十美。小組合作學(xué)習(xí)在實(shí)際操作中還存在一些問題。比如時(shí)間有時(shí)不充裕，學(xué)生知識準(zhǔn)備不充分不足，普通話水平有待提高不足，合作學(xué)習(xí)的引導(dǎo)要到位適量增加趣味性的知識等等，同時(shí)也對教師的自身素質(zhì)和人格魅力提出了較高要求。過去人們常說，教師要給學(xué)生一滴水，先得自己有一捅水，但今天，我們光有一捅水是不夠的，還得有一池活水才行，否則，光靠那一桶陳舊的“死水”，很難經(jīng)受得起新課程改革的考驗(yàn)。如何才能給我的課堂注入生命的活水？我能否讓學(xué)生的合作學(xué)習(xí)中擦出思維的火花？我能否使學(xué)生在課堂上體驗(yàn)合作的快樂，感受發(fā)現(xiàn)的欣喜？我能否讓學(xué)生在課堂上“抨然心動(dòng)””浮想聯(lián)翩”或者“百感交集’？我想，只有把這樣的課堂作為自己追求的目標(biāo)，課程改革才能落到細(xì)節(jié)上，對于學(xué)生評價(jià)的質(zhì)量才能有保障。

新一倫課改為發(fā)展性課堂評價(jià)的實(shí)施提供了莊闊的平臺，也給我們創(chuàng)造了一個(gè)巨大的探索空間。作為普通的一名一線教師，我無力改變大環(huán)境，但我可以改變自己做主的課堂。我可以在“學(xué)中做，做中學(xué)”，把歷史小組學(xué)習(xí)扎扎實(shí)實(shí)地落實(shí)到自己的課堂當(dāng)中去，讓它真正的促進(jìn)學(xué)生全面而又個(gè)性的發(fā)展，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

第四篇：八年級歷史上冊第12課新文化運(yùn)動(dòng)教案

第12課 新文化運(yùn)動(dòng)

【教學(xué)目標(biāo)】

1了解新文化運(yùn)動(dòng)興起的歷史背景；了解新文化運(yùn)動(dòng)中的主要代表人物及其論著；掌握新文化運(yùn)動(dòng)興起的標(biāo)志、新文化運(yùn)動(dòng)的基本內(nèi)容及其歷史意義。

2．引導(dǎo)學(xué)生通過對材料的分析和解讀得出結(jié)論，做到論從史出，以培養(yǎng)學(xué)生閱讀、理解、分析材料的能力；

3．讓學(xué)生感受陳獨(dú)秀，胡適、魯迅等人，在新文化運(yùn)動(dòng)中的勇敢精神和先鋒作用，激發(fā)學(xué)生建設(shè)中國特色社會主義的使命感。【重點(diǎn)難點(diǎn)】

教學(xué)重點(diǎn)：新文化運(yùn)動(dòng)的基本內(nèi)容及其意義。教學(xué)難點(diǎn)：如何引導(dǎo)學(xué)生理解新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容。【教學(xué)過程】 新課導(dǎo)入

師：請學(xué)生播報(bào)中華新報(bào)的一則社會新聞。思考是什么害死了僅有19歲的唐氏？

師：封建傳統(tǒng)禮教要求婦女遵守三從四德，導(dǎo)致這一青年女子的死亡，這也說明辛亥革命后人們的思想仍被封建思想所禁錮。怎樣革新人們的思想呢？讓我們一起走進(jìn)12課《新文化運(yùn)動(dòng)》去了解。

一、新舊沖突——新文化運(yùn)動(dòng)的背景

展示歷史圖片：中華民國臨時(shí)政府成立和袁袁世凱尊孔復(fù)古

師：請同學(xué)們仔細(xì)觀察兩幅歷史圖片，結(jié)合教材，說說新文化運(yùn)動(dòng)興起的主要原因。

師：一邊是中華民國的成立使西方傳入的、主自由平等博愛的思想觀念，受到知識分子的歡迎。而另一邊是袁世凱為復(fù)辟提倡的尊孔復(fù)古思想，這兩種思想形成強(qiáng)烈的沖突。

過渡：這種沖突使以陳獨(dú)秀為首的中國先進(jìn)知識分子認(rèn)識到了“救中國、建共和，首先得進(jìn)行思想革命”。過渡：請同學(xué)們閱讀教材，完成導(dǎo)學(xué)案知識結(jié)構(gòu)2，了解這場新意盎然的新文化運(yùn)動(dòng)的興起。

二、新意盎然——新文化運(yùn)動(dòng)的興起（學(xué)生展示，快問快答。）

1、這場運(yùn)動(dòng)是怎樣興起的？

1915年陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《青年雜志》并發(fā)表《敬告青年》一文，正式吹響了新文化運(yùn)動(dòng)的號角。

2、除了陳獨(dú)秀，這場運(yùn)動(dòng)還有哪些代表人物？ 胡適、李大釗、魯迅。

3、他們聚在一起要做什么？

熱情地宣傳西方的民主與科學(xué)的思想。

4、他們是怎樣宣傳民主科學(xué)的思想？

（1）陳獨(dú)秀，胡適，李大釗，魯迅等在《新青年》發(fā)表文章。（引用毛澤東的材料，說明《新青年》成為新文化運(yùn)動(dòng)的主要陣地之一。）（2）通過在北大授課，宣傳新思想。（引用圖片北大的鐘聲介紹，北大的兼容并包的特點(diǎn)，北京大學(xué)成為了新文化運(yùn)動(dòng)的主要陣地之一。）

過渡：有了運(yùn)動(dòng)的陣地，要發(fā)揮新文化運(yùn)動(dòng)的作用，解放人們的思想。就要找準(zhǔn)當(dāng)時(shí)人們思想上的舊毛病。

三、除舊布新——新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容

1、思想革命

師：請同學(xué)們閱讀材料，分析當(dāng)時(shí)的社會存在哪些思想上的舊毛病？（小組討論一）展示三則材料

舊思想一：辛亥革命后百姓門戶前的對聯(lián)：帝德乾坤大 皇恩雨露深

舊思想二：魯迅在《藥》中給我們描寫了華老栓為了治兒子的癆病，聽信康大叔的話，買人血饅頭來為小栓治病，但服用后無效死亡。

舊思想三：我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著“仁義道德”幾個(gè)字。我橫豎睡不好，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個(gè)字是“吃人”。——魯迅《狂人日記》 舊毛病一：封建專制思想仍盛行。

舊毛病二：封建迷信思想泛濫，民眾愚昧至極。舊毛病三：封建禮教，舊道德根深蒂固

過渡：怎么治療這些舊毛病，你們可有什么好辦法？ 陳獨(dú)秀先生為了治療這些社會的舊毛病，他請來了兩位先生。是哪兩位先生呢？請同學(xué)們讀材料：

西洋人因?yàn)閾碜o(hù)德、賽兩先生，鬧了多少事，流了多少血，德、賽兩先生才漸漸從黑暗中把他們救出，引到光明世界。我們現(xiàn)在認(rèn)定只有這兩位先生，可以救治中國政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切的黑暗。——陳獨(dú)秀《新青年》

師：德先生和賽先生分別是指什么呢？（德先生：民主 賽先生：科學(xué)）

過渡：要徹底治療這些舊毛病得在民眾當(dāng)中宣傳民主、科學(xué)的思想，如果是你，你會怎么宣傳呢？（寫文章、貼廣告）同學(xué)們說的非常好，是不是只要貼了廣告，做了宣傳就會收到很好的效果呢？讓一起我們透過一個(gè)秀才娶妻的故事來了解了解。

出示兩則征婚廣告：（烏黑頭發(fā)無麻子腳不大周正。長得烏黑，沒有頭發(fā)，滿臉麻子，腳還不大周正。）

師:你們認(rèn)為秀才會娶誰？為什么？

公布結(jié)果：有個(gè)秀才看到張征婚啟事，上面寫著：“烏黑頭發(fā)無麻子腳不大周正。”秀才覺得這姑娘不錯(cuò)，就把她娶回去了……可回家一看，秀才差點(diǎn)就暈過去了。

師:秀才為什么會有這樣的遭遇呢？你們看出這兩則廣告的文體分別是什么，各有什么特點(diǎn)？

文言文的缺點(diǎn)：表意不明確

新文學(xué)：白話文；

特點(diǎn)：直白、通俗、易懂

師：哪種文學(xué)形式更有利于向民眾傳播新思想呢？（白話文）新文化運(yùn)動(dòng)的代表們也認(rèn)識到了這個(gè)問題，他們提出了要進(jìn)行文學(xué)革命。

2、文學(xué)革命：提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué)

師：閱讀教材，說說他們是怎樣進(jìn)行文學(xué)革命的？

生：胡適是新文化運(yùn)動(dòng)中“積極倡導(dǎo)白話文代替文言文”的第一人。1917年他在《新青年》上發(fā)表《文學(xué)改良芻議》一文，號召以白話文作為新文學(xué)的主要形式。

生：陳獨(dú)秀也是白話文運(yùn)動(dòng)的極力推動(dòng)者，發(fā)表《文學(xué)革命論》；魯迅寫白話文小說《狂人日記》。

師：在他們的推動(dòng)下，白話文和新文學(xué)逐漸普及開來，大大促進(jìn)了新思想的傳播和文化教育事業(yè)的發(fā)展。

2、小結(jié)新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容

請同學(xué)們關(guān)上書，完成導(dǎo)學(xué)案上新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容，老師要檢查一下大家的聽課效果。提倡民主，反對專制。提倡科學(xué)，反對迷信。提倡新道德，反對舊道德。提倡新文學(xué)，反對 2 舊文學(xué)。

師：前面的三提倡三反對是思想革命，后面的提倡反對是文學(xué)革命。由新文化運(yùn)動(dòng)中的思想革命，請說說新文化運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)? 生：新文化運(yùn)動(dòng)是我國歷史上一次偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)。

過渡：這一場偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)，促使當(dāng)時(shí)的中國出現(xiàn)萬象更新的局面。

四、萬象更新——新文化運(yùn)動(dòng)的影響

師：請同學(xué)們閱讀材料小組討論新文化運(yùn)動(dòng)的影響（小組討論二）進(jìn)步性材料：

材料三： “若是決計(jì)革新，一切都應(yīng)該采用西洋的新法子，不必拿什么國粹、國情的話來搗亂”。——陳獨(dú)秀

生：新文化運(yùn)動(dòng)動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位，促進(jìn)了中國人民尤其是青年知識分子的覺醒，啟發(fā)著人們追求民主與科學(xué)，為五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)起了宣傳動(dòng)員的作用。生：對于中國傳統(tǒng)文化的看法帶有一定的片面性

師：那我們應(yīng)該如何對待中國傳統(tǒng)文化？結(jié)合十七大報(bào)告說說

取其精華，去其糟粕，古為今用、批判、繼承、改造，創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn) 【課堂小結(jié)】

師：一份《新青年》打開了近代中國思想進(jìn)步的閘門，一場新文化推動(dòng)了中國社會的發(fā)展，一批新青年高舉民主科學(xué)大旗，引領(lǐng)中國歷史走進(jìn)了一個(gè)新時(shí)代。今天，讓我們繼續(xù)發(fā)揚(yáng)他們留下的民主、科學(xué)的精神，好好學(xué)習(xí)，為早日實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力。【導(dǎo)學(xué)案講評】

第五篇：2016-2017學(xué)年人教版歷史八年級上冊第9課 新文化運(yùn)動(dòng) 同步練習(xí)(含材料題答案).doc

第9課

新文化運(yùn)動(dòng)

一、選擇題：

1．新文化運(yùn)動(dòng)興起的標(biāo)志是（）

A．陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《青年雜志》

B．李大釗發(fā)表《青春》一文

C．魯迅發(fā)表《狂人日記》

D．《青年雜志》改稱《新青年》 2．新文化運(yùn)動(dòng)的旗幟是（）A．新文學(xué)、新道德

B．民主、自由 C．民主、科學(xué)

D．民主、富強(qiáng)

3．下列人物中，屬于新文化運(yùn)動(dòng)代表人物的有（）

①

②

③

④

A．①②④

B．①③

C．①②③

D．③④

4、下列主張和口號出現(xiàn)的先后順序是（）①“自強(qiáng)求富”

②“民主和科學(xué)”

③“民族、民權(quán)、民生” A．②③①

B．③①②

C．①③②

D．①②③

5．1918年在北京創(chuàng)辦《每周評論》，宣傳馬克思主義的是（）

A．毛澤東

B．陳獨(dú)秀

C．李大釗

D．魯迅

6．有人說新文化運(yùn)動(dòng)是戊戌變法和辛亥革命的繼續(xù)，主要是指繼續(xù)（）

A．向西方學(xué)習(xí)

B、反封建

C．反對尊孔復(fù)古

D、主張民主共和

二、材料題：

閱讀下列材料：

材料一

“擁護(hù)德先生，便不得不反對孔教、禮法、貞節(jié)、舊倫理、舊政治；要擁護(hù)那賽先生，便不得不反對舊藝術(shù)、舊宗教。

——陳獨(dú)秀

材料二

新文化運(yùn)動(dòng)的口號：“打倒孔家店。”

請回答：

(1)聯(lián)系陳獨(dú)秀的話談?wù)勑挛幕幕緝?nèi)容是什么?(2)當(dāng)年“打倒孔家店”和現(xiàn)在張貼孔子的格言都有道理嗎?為什么?

三、簡答題：

鴉片戰(zhàn)爭后，一股向西方學(xué)習(xí)的新思潮萌發(fā)，近代中國向西方學(xué)習(xí)經(jīng)歷了三個(gè)層次：由學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)技術(shù)，后來發(fā)展到學(xué)習(xí)西方的政治制度和思想文化。請根據(jù)所學(xué)知識，寫出先進(jìn)的中國人發(fā)動(dòng)的重大運(yùn)動(dòng)中，哪個(gè)運(yùn)動(dòng)在學(xué)習(xí)西方上側(cè)重于技術(shù)?哪個(gè)運(yùn)動(dòng)側(cè)重于學(xué)習(xí)西方的政治制度?哪個(gè)運(yùn)動(dòng)側(cè)重于思想文化的學(xué)習(xí)?

第9課答案： 二．材料題

⑴ 提倡民主，反對獨(dú)裁專制；提倡科學(xué)，反對迷信盲從；提倡新道德，反對舊道德；提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué)。⑵ 都有一定的道理。

辛亥革命以后，西方自由、平等、博愛等思想觀念開始影響中國，但孔子作為君主統(tǒng)治的精神象征，仍受到尊崇。新文化運(yùn)動(dòng)中提出“打倒孔家店”口號，促進(jìn)了中國人民的覺醒，促進(jìn)了人民的思想解放，這是合理的一面；但是，儒家思想中也包含著精華部分，“打倒孔家店”的做法，全盤否定儒家思想，這是不合理的。張?zhí)鬃拥母裱裕褪菍θ寮艺_學(xué)說的傳承，所以，對傳統(tǒng)文化我們應(yīng)該取其精華，棄其糟粕。三．簡答題：

歷史意義：新文化運(yùn)動(dòng)是我國歷史上一次空前的思想大解放運(yùn)動(dòng)。它啟發(fā)著人們追求民主和科學(xué)，探索救國救民的真理，為馬克思主義在中國的傳播創(chuàng)造了條件。

局限性：新文化運(yùn)的提倡者認(rèn)為：東西方文化是根本不同的，勢不兩立的兩種文化，只能用西方文化來代替東方文化，不能整合。這種對東西文化絕對否定或絕對肯定的偏向，一直影響到后來。