第一篇：人美版八年級下第11課《傳統民居的藝術魅力》教案

傳統民居的藝術魅力

課時 1 授課時間

一、教學目標

知識方面：了解我國傳統民居的形式和特點，感受我國傳統民居的藝術魅力

能力方面：通過學習本課，能運用所學分析方法，認識其他傳統民居建筑的形式和特點 情感方面：通過本課學習，開闊學生視野，讓學生了解中國傳統民居的同時，增強學生的民族自豪感，激發學生對中國傳統文化的熱愛之情

二、教學重點：

中國傳統民居的形式和特點（北京四合院、福建客家土樓）

三、教學難點：

能從結構、布局、功能、文化、藝術等方面去分析其他傳統民居建筑。（知識遷移）

四、教學過程

1、情景導入

課件展示圖片：北京四合院、福建客家土樓、蒙古包、上海石庫門??

師：同學們知道這些建筑是哪里的嗎? 生：知道，北京四合院?? 師：為什么中國傳統民居會如此多樣化呢？好的，今天就讓我們一起來感受中國傳統民居的藝術魅力（板書課題）

2、傳統民居的形式和特點（1）、中國五大特色民居建筑

課題播放圖片：北京四合院、福建客家土樓、黃土高原下沉式窯洞、干欄式木樓、云南“一顆印”民居

師：想一想，這些建筑都有哪些獨特之處？它的特點是什么？ 生：觀察、思考 師：總結五大特色民居建筑的特點 北京四合院 北京四合院是北方院落民居的典型形式，之所以叫“四合院”，是因為這種民居有正房（北房）、倒座（南座）、東廂房和西廂房在四面圍合，形成一個口字形。里面是一個中心庭院，四合院是封閉式的住宅，對外只有一個大門，關起來自成天地，具有很強的私密性，非常適合獨家居住。院內，四面房子都像院落中心開門，一家人在里面和和美美，其樂融融。結構：單棟單層的房屋圍合而成，木架為房屋主體，輔以磚石結構，堅固穩定

功能：垂花門區分“外墻內院”，影壁起著阻擋視線的作用，游廊鏈接各個房屋，遮陽避雨 藝術：整體建筑色調灰青，給人印象十分樸素。精美的磚雕彩繪，為四合院增加了細節之美，突破了色彩單一性，院內的植物和陳設處處體現了主人的情趣和對美好生活的追求 文化：四合而居寓意家庭和睦、祖孫同堂的愿望，房屋的建制與布局體現了長幼有序的等級觀念，卻蘊含著深刻的文化內涵，是中華傳統文化的載體 福建客家土樓

大型夯土民居建筑，是具有聚族而居和防御作用的多層高樓住宅。形狀有圓形、方形、橢圓形等。其中圓形土樓是福建客家民居的代表形式之一。土樓外墻用夯土，內部用木屋架，具有節約、堅固、防御性強等特點。中心為內庭院，安置有廳堂、水井、廚房等公用設施，樓上是統一結構的臥房，并以走廊相連，這種統一的結構使土樓內部顯得完整而又韻律。福建土樓2008年被列入《世界遺產名錄》 結構：外墻生土夯筑，內部木架結構，利用地勢，材料天然 布局：以祖堂為中心組織院落，中心為內庭院，安置有廳堂、水井、廚房等公用設施，樓上是統一規格的臥房，并與走廊相連

功能：防風抗震，防御性強，循環利用 文化：聚族而居，鄰里和睦

藝術：造型富有特色，被譽為“東方古城堡” 黃土高原下沉式洞窯

在地平線上挖出院落后，在其四面洞壁上掏出若干口窯洞，就形成了一個由四面窯洞組成的

完整院落，即下沉式窯洞。

黃土高原上的下沉式洞是中國窯洞民居中最珍貴的形式，它的特點是節省建筑材料，隔音性好，冬暖夏涼 干欄式民居

它是傣族最富特色的傳統住宅形式，以竹或木為主要材料，底層架空搭成小樓，上層住人，下層圈養牲畜和儲存雜物等，也可防野獸。它具有取材便利和防潮通風等特色。云南“一顆印”民居

滇中地區標準的土木結構房屋稱為“一顆印”,為三間四耳一倒座,實際因經濟情況有所增減，正房和耳房均為二層樓房，倒座多數為平房，少數為樓房，但空間極矮。正房較高，耳房矮一些，這樣長輩居住的正房采光就比較好。中間為天井,多打有水井,鋪石板, 作為洗菜洗衣休閑的場所.為安全起見，傳統的房屋四周外墻上是不開窗戶的，都從天井采光。整座“一顆印”，獨門獨戶，高墻小窗，空間緊湊，體量不大，小巧靈便，無固定朝向，可隨山坡走向形成無規則的散點布置。師：同學們，剛才我們了解了我國五大特色民居建筑，請同學們思考一下，干欄式木樓 和黃土高原窯洞有沒有共同點呢？ 生：因地制宜，就地取材

師：同學們說得很好，黃土高原下沉式窯洞借地勢開鑿空間，冬暖夏涼，節省材料。干欄式木樓防潮通風，取材方便（2）、欣賞其他傳統民居建筑

課件播放：廣東開平碉樓、上海石庫門、皖南民居、藏族碉房、蒙古包

師：你能從結構、功能、布局、文化、藝術等方面去看待這些傳統民居建筑嗎？ 生：討論，回答 師：總結、概括

3、作業布置

用課上所學的分析角度向同學們介紹一種你喜歡的少數民族民居（手抄報形式）

4、作品展示與評價

展示學生作品，開展學生自評、互評，教師點評的活動 課堂小結

第二篇：【新版】人美版八年級美術下冊《傳統民居的藝術魅力》教案【名校精品】

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《傳統民居的藝術魅力》教學設計

教學目標

1、了解我國傳統民居的形式和特點，感受我國傳統民居的藝術魅力。

2、通過學習本課，能運用所學分析方法，認識其他傳統民居建筑的形式和特點。

3、通過本課學習，開闊學生視野，讓學生了解中國傳統民居的同時，增強學生的民族自豪感，激發學生對中國傳統文化的熱愛之情。

教學重難點

重點：中國傳統民居的形式和特點（北京四合院、福建客家土樓）。難點：能從結構、布局、功能、文化、藝術等方面去分析其他傳統民居建筑。課前準備：利用互聯網百度搜索，了解客家民居、北京四合院等傳統民居的相關資料。

教學過程：

一、導入新課，初識民居。

1、談話導入：在我們這個多民族的大家庭中，各民族有不同的風俗習慣，獨特的藝術形式。不僅如此次，各民族的住宅也各具特色，出示課題。請同學們一起來欣賞各具特色的民居。

2、介紹民居：民居是建筑中最早出現的類型，是中國建筑史上對民間居住建筑物的習慣稱呼，作為住房的民居在人們的日常生活建筑中占有極為重要的位置。我國的民居建筑是千百年來勞動人民用自己勤勞智慧的雙手，在適應與改造大自然的漫長歲月中創造出來的。由于我國幅員廣闊，各地區的自然地理條件不同，56個民族風格與傳統各異，生產和生活各具特色，建筑材料千差萬別，使我國的民居建筑多姿多彩，富有創造性。

二、小組合作，自主探究。

1、以學習小組為單位，合作學習，要求如下：研究內容：從建筑成因、建筑材料、形狀結構、文化內涵幾方面思考，傳統民居的魅力？從建筑成因、建筑材料、形狀結構、文化內涵幾方面思考，傳統民居與眾不同之處在哪？

2、四人一小組交流整理結果，推選代表演講小組合作的成果。

三、集體交流，感受特點。

1、抽小組代表介紹傳統民居的特點，其他組員補充。

2、小結：古人說：“寧可食無肉，不可居無竹”。從這個意義上說，生活在云南西雙版納地區的傣族算得上是最最幸福的人，因為他們常年居住在“竹”樓里，幢幢造型獨特，具有鮮明的民族風格地理特征的北京四合院，飄浮在裊裊炊煙和潺潺流水的畫卷里，掩映在茂林修竹和香蕉柚子織成的綠色帷幕中。土樓格局的恢宏，令人為之肅然起敬。客家人世代相傳，朝夕相處，團結友愛，和睦共居的大家族的獨特的生活方式，淳樸敦厚，和善好客，刻苦耐勞的民風更給我們留下了深刻的印象。

第三篇：《組歌》教案(人教新課標八年級下)

組歌 紀伯倫

教學目標： 知識與能力目標：

1．理解、積累“執拗、憔悴、璀璨、長吁短嘆、盛氣凌人”等詞語；

2．了解紀伯倫及其藝術風格，了解課文內容，領悟詩中擬人形象的情感內涵。過程與方法目標：

1．強化朗讀，體會詩意推進的肌理和層次，領會兩首詩的思想感情；

2．品析文中意味深長的語句，理解詩中多樣化的擬人手法，學習借物抒懷的藝術構思；

情感與價值目標：

感悟詩作閃爍著的理性光輝，引導學生熱愛自然、敬畏生命。

教學重點：

1．了解紀伯倫及其藝術風格，了解課文內容，領悟詩中擬人形象的情感內涵。

2．品析文中意味深長的語句，理解詩中多樣化的擬人手法，學習借物抒懷的藝術構思。

教學難點： 品析文中意味深長的語句，理解詩中多樣化的擬人手法，學習借物抒懷的藝術構思 教學方法：誦讀法

自讀·點撥法 課時安排：一課時 教具準備：多媒體課件 教學過程： 教學步驟：

一、導入新課

這個單元的選文都是散文詩，通過前面幾篇課文的學習，同學們對“散文詩”這種文學體裁的特點已經有所認識，哪位同學能對此談談？

在學生回答的基礎上小結：所謂“散文詩”，就是具有散文抒情特征的詩，它在抒情手法上相當隨和地接近散文：不分行，具有一般分行詩所缺少的散文美，如內在的韻律，寬廣的抒情層面以及在一定程度上不排除邏輯思維等。但它又畢竟是詩（或者是一種形式特別的詩）體裁較為短小，具有詩質的致密等。

我們在前面集中學習了幾位中國作家的散文詩作品，同學們還知道哪些外國的著名散文詩作者嗎？

如屠格涅夫、波德萊爾、泰戈爾（他的《飛鳥集》、《吉檀迦利》等名著已從二三十年代起影響過我國不少作家。我們學習過他的《金色花》。）我們還學習過高爾基的《海燕》等。今天我們學習的這兩首散文詩的作者紀伯倫，其在散文詩方面的成就和影響均可與以上諸位并肩。誰來對紀伯倫的有關情況作些介紹？

學生介紹后教師可作適當補充（參考教師用書上的“有關資料”部分。）

二、聽讀，整體感知形象及作者情感

聽詩朗誦是一種高雅的活動，而聽美好的散文詩更是能讓人陶醉。請同學們閉上眼，美美地聽讀課文一遍，邊聽邊想象其展現的畫面，進入情境，體會文中美好的情韻。放朗讀錄音或教師配樂朗頌。

2． 默讀思考：這兩首散文詩中的“浪”和“雨”的形象各有什么特點？請在橫線上添加修飾語，說一說你的理解。

的的雨

如：熱情洋溢的浪

一往情深的浪

無比忠誠的浪

多情浪漫的浪

溫柔善良的浪

癡情的浪

纏綿的浪

任性的浪等

滋潤萬物的雨

讓山河歡樂的雨

讓花草歡笑的雨

為云彩和田野傳遞愛情的雨

充滿愛心的雨

啟迪心扉的雨

沁人心田的雨等 3．“詩根情”，作者寫作散文詩，其根本就是要抒發內心充溢的情感。而這種情感往往借助于具體的形象來傳達。也

浪

就是說，詩的形象（意象）之中滲透著詩人的情意。那么，這兩首散文詩借助“浪”和“雨”的形象表現了作者怎樣的感情？

在學生回答的基礎上教師小結。可以參考《教師用書》中的“整體感知”部分內容。

4．請兩位同學分別朗誦這兩首散文詩，以加深對詩中形象及情感的理解。其他同學可輕聲跟讀。

女聲配樂朗誦《浪之歌》，音樂可輕柔、舒緩一點。男生配樂朗誦《雨之歌》，音樂可陽剛一點。

三、品讀，感悟欣賞詩中美點

品詩是一種個性化的閱讀行為，通過積極主動的情感體驗，可以培養我們的欣賞品位和審美情趣。品讀這兩首散文詩，可以從詩的形象，詩的語言，詩的修辭方式，詩的結構形式，詩的情感，詩的抒情方式等方面進行。

1．請同學們根據自己的個人興趣，選擇其中一篇認真品讀，自選角度，說一句或多句品析課文美點的話。先說《浪之歌》：“美在??” 學生自由評說。

再說《雨之歌》：“美在??” 學生自由評說。

2．教師歸納學生發言，可作如下小結： 同學們賞析的內容，綜合起來，有如下美點： 第一，形象之美。

在《浪之歌》里，海浪被詩人賦予了一個浪漫的花的形象，它首先作為“海岸”的情人出現，她對情侶海岸一往情深，愛得熱烈，愛得深沉，在周而復始的潮汐的律動中與愛人難分難舍。不僅如此，這個女性化的形象還被融進了更深廣的喻義，它成為人間世界的守護者——“夜闌人靜，萬物都在夢鄉里沉睡，唯有我徹夜不寐；時而歌唱，時而嘆息”。在《雨之歌》里，雨是一個奉獻者和使者的形象，它滋潤萬物，同時也把距離遙遠的事物聯結起來。第二，意蘊之美。

意蘊，就是滲透在作品藝術形象中的理性內涵，是讀者能夠體味得到的作品內在的情感、靈魂、風骨、精神及某種人生精義。從《浪之歌》中，我們可以領悟到詩中海浪的愛情的內涵，那不僅僅是對海岸的愛情，是更廣闊的對世間萬物所懷的滿腹的愛情，這博大的愛情閃耀著母性的光輝——“愛情的真諦就是清醒”，因為愛著這世界，所以哪怕“徹夜不眠讓我形容憔悴”，也要守護著這個世界，它的和諧，它的美。從中我們看到了詩人自己的形象，詩人正應是這世間種種美好價值的守護者，正如詩的末尾所寫：“這就是我的生活：這就是我終生的工作”，在這里，海浪的形象已經幻化為詩人自己的堅定的聲音。而在《雨之歌》里，雨的形象是多么令人欣喜，它是慷慨無私的奉獻者和殷勤的使者。自然萬物因為它的滋潤而生動而美好。我們敏感的心靈常常就是在這潺潺的雨水中，被引領著去觸及那些離我們很遙遠的記憶、夢想，以及深邃的精神世界。第三，表達之美。

兩首散文詩的表達之美，美在語言的清麗流暢，美在詩中語義的遞進伸展，美在豐富的想象，美在作者的想象與海浪和雨水的自然物理特性相貼合，美在比喻、對比、排比、擬人等多種修辭手法的巧妙運用（特別是《雨之歌》中擬人手法的靈活的多方面運用）美在它所營造出的詠嘆調似的浪漫與抒情，??

四、美讀，享受審美樂趣

讀詩是一種高雅的情感體驗活動，當我們在想象中進入詩中的意境，體悟到詩中美好的情韻而又能恰當運用朗讀技巧用聲音加以傳達，這時，我們的心靈深處便會激起情感的火花，受到美的熏陶。現在，請大家自由選擇組詩《浪之歌》或《雨之歌》中的任意一首，按下列步驟，練習朗讀。媒體展示：

一讀：重在整體感知詩中形象，注意語音的飽滿與圓潤。二讀：重在體味情感。注意語流順暢，注意把握好朗讀的節奏、停頓、快慢等。

三讀：重在進入情境。注意韻腳，注意語氣的輕重抑揚，注意體現散文詩的抒情性。

五、模仿，鍛練自由想象能力和表達能力

萬物有靈，只是因為人的存在。正是因為有靈性的人的凝視，萬物才顯出人間的情態，有了人的聆聽，雨點的敲擊才構成一種樂曲。請你采用第一人稱，發揮豐富的想象，學習多樣化的擬人手法以及其他修辭手法的巧妙運用，選取一物，以“

之歌”為題（如“小草之歌”、“白云之歌”、“春風之歌”等）模仿寫作一首散文詩，表現你對人生的思考。

六、布置作業

將本文中你喜歡的詞語、句子抄寫到摘抄本上

點評：

這是兩首清麗流暢，極富浪漫與抒情的散文詩，愛與美的主旋律回蕩其間，令人陶醉不已。本設計抓住這一特點，從文學欣賞的角度安排教學環節：聽讀感知——品讀欣賞——美讀體驗——模仿創造，促使學生在輕松愉悅中對課文的理解由感性認識上升到理性認識，進而學習創造。既符合學生認知規律，又能使學生享受到審美樂趣，受到情感熏陶。教者“重視學生獨特的情感體驗”，將課堂上大量的時間給予學生去自主地品讀探究，然后讓他們在合作交流中取長補短，分享智慧成果。而教師在其中引導有方，能夠激起學生解讀文本，參與體驗并創造的熱望。整堂課的設計注重了“知 識與技能、過程與方法、情感態度與價值觀”三維目標的落實，較好地體現了新課程的基本理念。

第四篇：《雪》教案(人教新課標八年級下)

雪 魯迅

教學目標： 知識與能力目標：

1．整體感悟文章的內容。2．品析文中的兩幅雪景圖。3．學習文章借景抒情的表達技巧。過程與方法目標：

引導學生運用自主、合作、探究的方式，激發主動意識和探究精神。

情感、態度與價值觀目標：

理解作者思想感情，體會作品中閃現出的理想光芒與對生活的熱愛。教學重點：

1．反復誦讀課文；

2．揣摩作者對南北不同雪景的描繪，體味其中的思想情感。教學難點：

理解作者所寄寓的思想情感。教學方法：

自主、合作、探究與朗讀相結合。教學準備： 多媒體課件 教學課時：2課時 教學過程：

第一課時

一、導入新課

開學的第二周，下了一場春雪。請大家描繪一下雪景，談談對雪的感受。

面對這片銀白的世界，不同的人會有不同的感受。讓我們把目光投向課文《雪》，去感悟魯迅筆下的雪景。

二、整體感知

1．疏通字詞，讀準字音，理解詞義。

磬口（qìng）脂粉奩（lián）灼灼（zhuó）嘻笑（xī）褪盡（tuì）

凜冽（lǐnliè）博識 天宇 精魂 消釋 升騰 2．課文為我們描繪了哪兩個地方的雪景？

南方的雪和北方的雪。

三、朗讀課文

聽課文配樂朗讀（播放畫面），學生聽讀； 分小組朗讀；

學生挑自己喜歡的段落朗讀，并談談朗讀處理的根據。全班配樂朗讀。

四、理解感悟 1．在作者的眼里，江南雪景有著怎樣的特點？ 滋潤美艷，隱含生機。但不能持久。

2．文章通過哪些方法，表現出“滋潤美艷、隱含生機”這一特點？

對比：江南的雨（單調）；

比喻：“隱約著的青春的消息”“極健壯的處子的皮膚”； 烘托：繁盛的花叢、紛喧的蜜蜂； 孩子們塑雪羅漢。

五、品味語句

1．暖國的雨，向來沒有變成冰冷的堅硬的燦爛的雪花。（用“冰冷的”、“堅硬的”、“燦爛的”修飾“雪花”，強調了什么？）

“冰冷的”、“堅硬的”強調雪堅強不屈的精神，而這種精神是“燦爛的”是最值得贊賞的。

2．那是還在隱約著的青春的氣息，是極壯健的處子的皮膚。

（“隱約著的青春的氣息”和“極壯健的處子的皮膚”分別形容江南的雪的什么特點？）

“青春” “處子”都是最富有生命力的狀態，這里是江南的雪蘊育著的生命，是與輕柔和緩的境界相聯系的。

六、課堂小結

由此，我們不難看出江南的雪給作者的感覺就是美艷、絢麗、有趣。但這種美因為未經磨練，不能經受時間的考驗，不能持久，不能不說是一個遺憾。

七、布置作業

1．朗讀課文；

2．完成“讀一讀，寫一寫”； 3．課外閱讀《野草》。

第二課時

一、檢查作業

1．有感情地朗讀課文； 2．默寫詞語、拼音。3．江南的雪具有什么特點？ 滋潤美艷，隱含生機。但不能持久。

二、理解文本

1．“江南的雪”與“北方的雪”這兩部分通過什么聯接？

通過“但是”一詞，也體現出作者的感情傾向性。

2．北方的雪有哪些特點？從哪些地方可以看出？

（學生尋找相關語句，并朗讀）

孤獨：（除此以外，別無他物）

堅強不屈，毫不妥協：“決不粘連”“奮飛”“旋轉”“升騰”；

獻身：“死掉的雨，雨的精魂”。

3．你怎樣理解“那是孤獨的雪，是死掉的雨，是雨的精魂”？ 北方的雪的特質之一是孤獨，在這里它還被表現成死掉的雨的意思。北方的雪完升華是與死亡聯系在一起的，也正是完全的獻身，讓它成為了雨的精魂——凝聚了所有堅強內核的精魂。

4．你認為作者更喜歡哪一種雪景，為什么？

北方的雪，在孤單的境遇下獨自抗爭的北方的雪。

三、課堂小結

由此，我們可以看出作者更為欣賞“朔方的雪”。江南的雪固然美麗，但在魯迅的眼里，這種美平和、恬靜，卻未經磨練，并不能保持長久。他更為看重的，是一種獨立與張揚的個性精神，像北方的雪一樣，以孤獨不妥協的姿態向世界宣告她的存在，那張揚的個性，像一個奔放的挑戰者和戰斗者，作者的感情在對北方雪的描寫中得到深化。這種寫法就是我們常講的：借景抒情。

四、布置作業

1．朗讀課文；

2．完成《語文練習冊》；

3．你曾在雪地里做過什么事，有過什么憂喜？試寫一段文字描述出來。板書設計： 雪 魯迅

南方的雪

美艷

絢麗

有趣

北方的雪

孤獨

雨的精魂

（借景抒情）教學后記：

討論的學習方式很好的調動了學生的積極性，培養了學生的創新精神。

第五篇：三年級下傳統教案

第一課《人之初》

教學目標: 1.了解《三字經》相關背景,激發學習興趣 2.淺顯講解中國古代哲學思想及思想家

3.通過課程內容學習,理解習慣及環境對一個人的成長的影響,學習的重要性, 學習貴在專一和堅持

教學重點:激發學習興趣,解答為什么要學習國學,國學學什么,學了對生活會有什么影

教學難點:中國古代哲學思想對人性的理解。啟發大家思考如何評判哲學思想, 如果辯證的看待問題 教具準備:三字經有關材料 教學過程:

一、導入

《三字經》是古代小朋友上學的第一本書,是一本啟蒙讀物。他一共有 1000多個字, 但是包含了很多的內容, 也有很多有意思的故事。三字經作為小朋友上 學學的第一門課程, 學了它, 我們就能知道怎么做個好孩子, 天上都有什么東西, 為什么我們會有輩分, 中國最長的河是那條河?在我們沒出生以前中國發生了什么事?我們從今天開始也要學習它,通過它我們將會了解很多的東西。

二、誦讀新句子: 請一個學生上臺領讀,大家一起誦讀

三、講解句子,闡釋概念:

1、人之初,性本善“: 初 ” 在這里就是 “ 剛出生的時候 ” , “ 性 ” 就是 “ 品性、品格、德行 ” 這句意思是:世界上的每一個人在剛出生的時候都是好的,善良的。[討論:大家同意這個說法嗎?根據同學的回答,進一步啟發思考 ] 教師小結:引出,同樣的父母,一樣的家庭環境,即使是親兄弟,在天性上也 有著極大的差距, 如果是天性是先天決定, 無法改變, 人人一樣, 那為什么會有 這些不同呢?我們的祖先難當沒有發現這個現象嗎?接下我們, 我們看看三字經 是如何解釋這個現象的

2、性相近,習相遠。“近” 接近,類似;“習”習染,長期在某種環境下養成的習慣;這句的意思是:本性本來差別不大, 但是因為后天受到環境的影響, 人和人之間 的差距就變得越來越大了。

3、教之道,貴以專。“ 教 ” 教育,學習;“ 貴 ” 重要的,好的方面;“ 專 ” 專心。這句地意思是:做任何事都是要以專心為主 , 這樣才能做好每一件事

4、講解 養不教 父之過 教不嚴 師之惰

提問, 我們人生的第一個老師一般是誰?父親應該對教育孩子負什么責任? 在孩子的成長之中,父親起了一個什么樣的作用呢? 講了岳飛教育兒子的故事

四、復習: 誦讀新學的句子,齊誦已學的所有句子

五、總結

第二課《子不學》

教學目標:

1、介紹三字經。

2、講解三字經第一段 5-8句內容。

3、懂得孝和悌,懂得向善路上應該怎么做 教學重點:講解三字經第一段 5-8句內容。教學難點:淺顯講解中國古代哲學思想及思想家。教具準備:錄音機、磁帶 教學過程:

一、回顧三字經前四句內容

二、講解課文內容。

香九齡,能溫席,孝于親,所當執。融四歲,能讓梨,弟于長,宜先知。請一個同學上前面講, 其他人補充。[鼓勵 ] 小結：深講黃香和孔融兩個故事,道出 “ 孝悌 ” 的原因。我們如何去感恩?黃 香和孔融都是后來成為大官的人, 可是人們記住的不是他們成為大官, 而是他們 兒時的這些故事。這是因為 “ 感恩 ” 自古就是中國人的精神內核, 使我們最先要做 到的。

三、總結。

第三課《昔仲尼》

教學目標:

1、熟讀三字經。

2、了解三字經中的名人事跡。

3、學習古人刻苦學習的精神。教學重點:熟讀三字經。

教學難點:學習古人刻苦學習的精神。教具準備:錄音機、磁帶。教學過程:

一、導入新課 復習前面所學內容。

二、學習新課

1、昔仲尼 師項橐 古圣賢 尚勤學;披蒲編 削竹簡 彼無書 且知勉。講相關故事，小結： 我們要以古代圣賢為榜 樣,勉勵自己勤學。漢代學者路溫舒,曾經用蒲草編織成席,代替紙來抄寫《尚 書》;丞相公孫弘曾經用刀削去竹青,抄錄《春秋》。他倆貧窮而無書,但好學不 倦,終于功成名就。今天的讀書人,書本易求易得,如果不好學,簡直是貽誤自己的前途。

2、彼既仕 學且勤

趙普在宋太祖時任中書令,他身居宰相高位,仍然勤奮讀《論語》 ,我們這些還 在念書的小學生,難道不該以此自勉嗎?

3、如囊螢 如映雪 家雖貧 學不輟;如負薪 如掛角 身雖勞 猶苦卓。晉代人車胤幼年好學, 因家中貧困, 夜讀無油點燈, 便捉許多螢火蟲用紗囊包好, 懸在桌前取光讀書。孫康寒夜讀書無油, 便到庭前映雪光而讀書。二人不因貧困 而廢學,終成大名。現在的學生多有父母資助讀書,更應該刻苦勤奮。

漢代人朱買臣家庭貧困, 但他不忘讀書, 上山砍柴時, 邊走邊背誦書本。隋代人 李密少年好學,把未讀完的《漢書》掛在牛角上,邊放牧邊閱讀。兩人勤勞而苦 學,最后終成為有用之材。

三、總結。

第四課《師生》

教學目標:

1、熟練朗讀背誦課文。

2、知道學生要尊敬老師。

3、了解課文中的名人故事。教學重點:熟練朗讀課文。教學難點:知道學生要尊敬老師。教具準備:幼學瓊林的資料。教學過程:

一、導入新課

學生說說在生活中是怎樣尊敬老師的

二、學習新課。

1、教師示范朗讀課文,學生認真聽。

2、學生自讀短文,注意讀準字音。

3、指名學生讀短文,齊讀、分組讀。

4、解釋短文的意思。

冰是由水生成, 但是比水還要寒冷;青色出于靛藍, 但是比靛藍的顏色還要深。學生稱贊老師的教誨, 可以比喻為如同坐在春風里沐浴一樣;學生感謝老師的培 育,可以比喻為如同仰面承受時雨的滋潤一般。

三、學生討論:你們應該怎樣尊敬老師嗎?

四、總結。

第五課《花木》

教學目標:

1、熟練朗讀背誦古詩文。

2、了解各種花的花語。教學重點:熟練朗讀古詩文。教學難點:了解各種花的花語。教具準備:錄音機、磁帶 教學過程:

一、導入新課

同學們, 植物在供給人類氧氣、食物的同時, 還是我們精神世界里的朋友。讓我們去了解生活中的花草吧!

二、教學新課

1、教師示范朗讀課文,學生認真聽。

2、學生自讀短文,注意讀準字音。

3、指名學生讀短文,齊讀、分組讀。

4、解釋短文的意思。

蓮花被稱為花中君子, 海棠被看作化中神仙, 牡丹國色天香, 雍容華貴;梅花冰 肌玉骨,傲然清奇。蘭花清香無比,菊花高雅不俗。竹子被譽為有氣節的君子, 松樹被比作傲然不媚的大臣。萱草能使人忘記憂愁,屈軼草能分辨奸佞小人。

三、拓展

還知道哪些花的名稱?到課外書或網上查一查,把他們的名字寫下來

第六課《精衛填海》

教學目標:

1、熟練朗讀背誦古詩文。讀出精衛的勇敢堅定和大海憤怒的語氣;

2、使學生初步懂得什么是勇敢,知道精衛的行為就是勇敢的行為。教學重點:熟練朗讀背誦古詩文。教學難點:知道怎樣的行為是勇敢的行為 教具準備:掛圖、頭飾 教學過程:

一、看圖導入

出示掛圖:一只小鳥在遼闊的大海上投石子,扔樹枝 學生說說圖中畫了什么

質疑：它為什么要這樣做呢?讓我們一起走進 《精衛填海》 這篇課文, 從中找出 答案吧![板書課題:精衛填海 ]

二、學習新課

1、教師示范朗讀課文,學生認真聽。

2、學生自讀短文,注意讀準字音。

3、指名學生讀短文,齊讀、分組讀。

4、解釋短文的意思。

5、問答方式導讀, 不添字不漏字。

6、師結:如果你是勇敢的精衛, 運用 21世紀小學生的智慧,你會怎樣減少洪水的發生呢?(生發言)

三、總結: 教師總結全文，學生齊讀故事。

第七課《大禹治水》

教學目標:

1、能正確、流利、有感情地朗讀課文,背誦課文。

2.理解課文內容,知道大禹是我國古代傳說中一名為民造福的英雄。教學重點:能正確、流利、有感情地朗讀課文,背誦課文。教學難點:知道大禹是我國古代傳說中的一名為民造福的英雄。教具準備:大禹的資料。教學過程:

一、揭示課題 1.談話導入

2.板書課題,指名讀。

3.簡介大禹。古代部落聯盟的領袖,是一位為民造福的英雄。

二、學習新課

1、教師示范朗讀課文,學生認真聽。

2、學生自讀短文,注意讀準字音。

3、指名學生讀短文,齊讀、分組讀。

4、解釋短文的意思。

三、總結

大禹一心為百姓造福,受到了百姓的愛戴。

第八課 萬世師表——孔子

教學目標:

1、了解孔子生平及其對后世的影響

2、熟練朗讀課文。教學重點:熟練朗讀課文。教學難點:對孔子生平進行了解。教具準備:孔子的資料 教學過程:

一、談話引入:

二、學習新課:

1、教師閱讀《萬世師表》 ,學生想一想這段文章的意思。

2、學生練習讀,并讀一讀解釋。

3、教師結合《萬世師表》 ,介紹一下孔子的成就。

孔子, 名丘, 字仲尼。是山東曲阜人, 是我國偉大的思想家、政治家, 教育家, 儒家學派的創始人。他從十歲開始發憤學習, 長大后游說各國, 修學從政, 晚年 致力于教育,深受世人的尊崇和愛戴,被譽為 “ 至圣先師 ” 和 “ 萬世師表 ”。

4、學生再度課文,理解課文意思。

5、聽孔子故事,你認為孔子是個怎樣的人?

三、課后拓展:搜集孔子的故事。

第九課 為人處事的準則——孔子語錄

教學目標:

1、閱讀并領會孔子語錄。

2、學會做人做事的道理。教學重點:閱讀并領會孔子語錄。教學難點:學會做人做事的道理。教學過程:

一、談話引入: 孔子被譽為 “ 萬世師表 ” ,他有很多的至理名言。今天我們就來了解一下。

二、學習新課

1、學生練習閱讀四句孔子名言。

2、解釋名言的意思。

(1)歲寒,然后知松柏之后凋也。

解釋:到了一年中最寒冷的時候,才知道松樹柏樹是最后落葉的。(2)敏而好學,不恥下問。

解釋:聰明而好學,不以向地位、學識不如自己的人請教為恥。(3)己欲立而立人,己欲達而達人。

解釋:自己要站得住,同時也要幫助別人站得住;自己要想事事行得通,同時 也要幫助別人事事行得通。

三、總結。

第十課

孟子

教學目標:使學生了解孟子的生平及主要事跡。教學過程:

一、閱讀人物剪影。

借助注釋讀懂原文,整體感知課文內容。欣賞孟子格言,體會孟子的性格特點。

二、溫馨點擊。

出示資料，仔細閱讀細細品味,對孟子這個人物有進一步的認識。

三、活動廣角。

1、與同組的同學說說孟子是怎樣上當的?

2、有感情的朗讀孟子格言!

3、你還知道他的哪些作品?

四、成長階梯。

認真填寫好,與同學交流。

第十一課

晏子

教學目標:使學生了解晏子的生平及主要事跡。教學過程:

一、閱讀人物剪影。

借助注釋讀懂原文,整體感知課文內容。欣賞晏子《晏子春秋》 ,體會晏子的性格特點。

二、溫馨點擊。

出示資料，仔細閱讀細細品味,對晏子這個人物有進一步的認識。

三、活動廣角。

1、與同組的同學說說晏子是怎樣重視詩歌語言的?

2、有感情的朗讀《晏子春秋》

3、了解杜甫草堂。

4、查閱資料,了解晏子詩歌的主要特點。

四、成長階梯。

認真填寫好,與同學交流。

第十二課

孔融

教學目標:使學生了解孔融的生平及主要事跡。教學過程:

一、閱讀人物剪影。

借助注釋讀懂原文,整體感知課文內容。欣賞孔融的品質,體會孔融的性格特點。

二、溫馨點擊。

出示資料，仔細閱讀細細品味,對孔融這個人物有進一步的認識。

三、活動廣角。

1、與同組的同學說說孔融是怎樣重視詩歌語言的?

4、查閱資料,了解孔融的主要特點。

四、成長階梯。

認真填寫好,與同學交流。

第十三課

黃河勝景

教學目標: 1.熟讀《浪淘沙九首》(其一), 結合譯文。理解詩句內容。2.了解作者、作品、朝代。3.了解黃河名勝。4.背誦。

教學重點:熟讀成誦 教學措施:自讀自悟 教學過程: 1.導入

黃河被稱為我們中華民族的母親河, 是我們中華民族的搖籃, 讓我們一起走近黃河,了解我們的母親河吧!2.師范讀《浪淘沙九首》(其一)3.學生自讀課文,不認識的字借助字典讀通順、流利 4.檢查自讀情況

5.結合譯文,看懂這首詩了嗎? 6.出示資料了解有關黃河的一些知識。7.熟讀成誦。8.拓展: 欣賞兩幅黃河名勝,課下查出它們的名字。9.課堂總結:談談你的收獲。

第十四課

黃河號子

教學目標: 1.把《黃河船工號子》(一)(二)讀通順 2.結合課文把它讀懂 3.了解歷史名人諸葛亮、周瑜 4.熟讀成誦 教學重點:熟讀成誦

教學措施:自讀自悟為主,老師點撥為輔 教學過程: 1.師簡介 “ 黃河號子 ” 的形成 2.范讀詩歌(一)(二)3.生試讀

4.指名讀,看讀通順、讀正確了嗎? 5.結合譯文,理解大意。6.欣賞溫馨點擊,積累知識。7.查資料

① 你還查閱到還有哪些黃河號子嗎? ② 哪幾組黃河大橋在山東境內? 8熟讀成誦并適當檢查 9.課堂總結:學生談收獲

第十五課

黃河精神

教學目標: 1.結合圖畫,把《公元渡河》讀正確、讀流利;2.結合譯文理解詩句意思;3.了解 “ 龍門 ” 的傳說;4.熟讀成誦。

教學重點:理解內容,熟讀成誦 教學措施:自讀自悟 教學過程: 1.導入 “ 龍門 ” 的傳說,生自讀 P54 2.師范讀《公元渡河》 3.生試讀

4.檢查學生讀的效果 5.結合譯文,理解詩歌大意 6.欣賞溫馨點擊,積累知識 7.學生讀 —— 背 8.課堂總結:談收獲

第十六課

黃河頌歌

教學目標: 1.欣賞五句黃河贊美詩,了解其作者、朝代;2.結合譯文理解詩句內容;3.積累黃河文化;4.熟讀成誦

教學重難點: 了解詩句,熟讀成誦 教學過程: 1.導入: 同學們,我們學過哪些詩是描寫黃河景色的?指生交流。2.自讀給出的五句詩,了解作者及出處。3.結合譯文,理解詩句大意。4.檢查學生讀的情況。5.再讀詩句 —— 背誦。6.檢查學生背誦情況 7.當堂檢測: 現在我們的母親河的生態環境遭到了破壞, 請假設一則公益廣告, 呼吁保護母親河。

第十七課

泰山美景

教學目標: 1.了解泰山的景象,欣賞祖國山河之美。2.背誦杜甫《望岳》

3.了解山東 “ 一山一水一圣人 ” ,積累中華民族精華、財富。4.積累泰山文化。教學重難點: 理解詩句,熟讀成誦,培養學生熱愛祖國山河,積累中華文化之情。教學過程: 1.導入: 同學們還記得杜甫的詩《望岳》嗎?哪位同學能背誦? 2.結合課文,理解詩句大意。

3.欣賞泰山美景,了解泰山的古跡名勝。4.再讀詩句 —— 背誦

5.出示資料,了解山東名勝的精華 “ 一山一水一圣人 ” 6.讀讀這首贊美泰山美景的古詩《泰山石》 7.當堂檢測

同桌之間互背《望岳》 ,如果背過了,就在你的成長袋里畫一顆背誦星吧!

8.作業: 泰山有很多古跡名勝,比如玉皇頂、經石峪、孔子登臨處、普照寺等,去搜集有 關圖片,辦一個泰山景點圖片展!

泰山日出

教學目標: 1.熟讀《登泰山日觀峰》 ,結合譯文理解詩句內容;2.根據詩文、圖片,欣賞泰山日出的美麗。

3.了解和背誦更多描寫泰山日出的詩文,體會詩文中的意境。4.能用自己的話談談日出的過程,并說說自己的感受。

教學重點:欣賞古往今來泰山日出的贊歌,領悟中華文化意蘊及感受泰山觀日出之美。

教學過程: 1.師出示泰山日出的圖景

2.范讀《登泰山日觀峰》 ,結合譯文,領略意境 3.學生交流更多關于泰山日出的詩句 4.出示相關資料,積累知識 5.當堂檢測: 學習《登泰山記》 ,對照圖片寫寫日出的過程并談談自己的感受。

第十九課 登山抒懷

教學目標: 1.熟讀《登泰山》 【明】楊繼盛,結合譯文,領略登山抒懷,欲小天下之氣勢。

2.理解登泰山而抒懷的詩句,并從中感受登山之情懷。3.了解泰山石刻的由來并欣賞其詩句。

4.樹立正確的旅游觀,看護游點景物,做文明公民。教學過程:

1、自讀自悟《登泰山》 ,結合譯文、圖片,領略 “ 一覽眾山小 ” 的志向和詩人的抒懷感慨。

2、領讀其他登泰山而抒懷的詩詞。

3、師講解泰山石刻的由來,石刻遂成為泰山的一大特色。

4、當堂檢測: 現在好多人登山后,模仿古人在各個景點刻字,比如 “ 某某到此一游 ” 等等,他們的做法對嗎?請同學們討論一下

5、獎勵:在與同學的討論中你表現怎樣?如果你說出了自己的見解,就在成長袋里畫一顆思想星。

第二十課 泰山典故

教學目標: 1.熟讀《泰山》李夢陽,結合譯文理解詩句內容;2.根據詩文、圖片,欣賞泰山的美麗。

3.了解和背誦更多描寫泰山的詩文,體會詩文中的意境。4.能用自己的話講講泰山的典故,并說說自己的感受。

教學重點: 欣賞古往今來泰山的詩句及典故,領悟中華文化意蘊。

教學措施: 結合圖文來欣賞、領悟。教學過程: 1.師出示帝王、文人來泰山朝拜的圖景 2.范讀《泰山》 ,結合譯文,領略意境 3.學生交流更多關于泰山的詩句 4.出示相關資料,積累知識 5.活動廣角:了解關于泰山的典故

當堂檢測:學習《泰山》 ,說說泰山的典故并談談自己的感受