第一篇：中醫(yī)藥與保健結(jié)業(yè)感想

《中醫(yī)藥與保健》結(jié)業(yè)感想

當(dāng)初自己選這門(mén)課時(shí)，是受到了爺爺?shù)挠绊憽Ｔ浀蒙鲜兰o(jì)時(shí)，我爺爺是本地算是挺有名的中醫(yī)醫(yī)生。雖然時(shí)過(guò)境遷，但每次回到老家看到那些早已破舊的藥柜子時(shí)，仍會(huì)勾引起自己對(duì)中醫(yī)的無(wú)限遐想，中醫(yī)幾乎無(wú)所不能的魅力引起了我極大的興趣。所以我就借此次機(jī)會(huì)，想更加深刻地了解博大精深的中醫(yī)文化。

先談一下自己之前對(duì)中醫(yī)這門(mén)學(xué)問(wèn)的看法吧，這其中或多或少地受到了自己家庭的影響。在我眼里，中醫(yī)是與中國(guó)文化相連在一起、相輔相成的。所以我堅(jiān)信，是中華上下五千年的文明造就了中醫(yī)理論的輝煌。其中影響中醫(yī)學(xué)形成的最主要的指導(dǎo)思想當(dāng)屬陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)，我國(guó)古代醫(yī)學(xué)家把五行中的木、火、土、金、水與人體的五臟六腑乃至五官，甚至形體情志一一對(duì)應(yīng)起來(lái)，并利用其相生相克、相乘相侮的關(guān)系來(lái)解釋人體的生理功能，用于疾病的診斷和治療。甚至更夸張地，我也把算卦與中醫(yī)聯(lián)系起來(lái)，更加加深了中醫(yī)在我眼里的神秘感。總之吧，中醫(yī)在我眼里是可望而不可即的。

剛開(kāi)始上第一節(jié)課時(shí)，自己就深深地被老師您那通俗易懂的講課風(fēng)格所感染了，這一節(jié)徹徹底底地捅破了我心中那層高深的中醫(yī)理論與生活實(shí)際的互不相連的窗戶紙。通過(guò)這堂課，我明白了為何應(yīng)該早起鍛煉而非在晚上，這是因?yàn)槲彝砩详帤庵亍．?dāng)時(shí)很多學(xué)生下了晚自習(xí)在操場(chǎng)跑步，當(dāng)時(shí)我就用這個(gè)理論勸退了我好多跑步的同學(xué)耶！另外，學(xué)習(xí)了這次課后，我也了解到了自己生活中常識(shí)性的錯(cuò)誤。比如，我冬天感冒時(shí)，經(jīng)常吃大青葉，但自己錯(cuò)了，大青葉是寒性的，冬天食用只會(huì)寒上加寒使病情加重。第一堂課就讓我懂得了許多，在這里我就不再贅述。

正如理論與實(shí)踐相結(jié)合的哲學(xué)思想一樣，只有把中醫(yī)的理論應(yīng)用到人們的實(shí)際生活中，中醫(yī)才會(huì)造福我們的生活，我們也更能深刻地了解中醫(yī)理論。您說(shuō)：頭發(fā)變白與寒性體質(zhì)有關(guān)，且兩鬢白發(fā)屬肝火旺、脾氣大。聽(tīng)到這，我似乎明白了些許原因。當(dāng)然，也要治療寒性體質(zhì)，上課時(shí)提到的生姜泡醋已經(jīng)讓我迫不及待想嘗試了。

此外，我們生活中理所當(dāng)然的一些常識(shí)或許與中醫(yī)理論相違背。比如，夏季我們常喝的綠豆湯，我們總習(xí)慣喝涼的甚至冰的，似乎這對(duì)降溫消暑有好處。但聽(tīng)了您的課后，我明白我們應(yīng)喝溫的綠豆湯，因?yàn)榫G豆性寒，熱著吃，可以讓胃過(guò)了寒性，然后再讓身體其他部分吸收寒氣，這樣可避免對(duì)胃部的傷害。所以，對(duì)于我們這些不懂專業(yè)的中醫(yī)保健知識(shí)的人來(lái)說(shuō)，一句來(lái)自電視媒體或道聽(tīng)途說(shuō)的說(shuō)法不要輕易相信。一方面，這些傳播的思想或說(shuō)法可能本身就是錯(cuò)誤的；另一方面，因?yàn)閭€(gè)人的差異，這些方子并不一定會(huì)適合每個(gè)人。所以，我們應(yīng)該本著務(wù)實(shí)的思想去探索、尋找屬于自己的保健養(yǎng)生的方法。

當(dāng)然，經(jīng)過(guò)熊老師您耐心細(xì)致的講解，我不僅懂得了一些簡(jiǎn)單的保健技巧，而且也了解到了單方藥的常見(jiàn)種類，方劑中藥所起的君、臣、左、使的作用，乃至中藥的四氣五味、性味歸經(jīng)等較為專業(yè)的知識(shí)。讓我對(duì)中醫(yī)有了一個(gè)科學(xué)的理解。其實(shí)吧，您的課對(duì)我生活影響最大的是：我可以每天早晨早起跑步（而非在陰氣重重的夜晚）；并且可以有意識(shí)地每天早起觀察舌苔的顏色、看是否有牙痕，再按幾十下涌泉穴；此外，在這個(gè)暑假我計(jì)劃要好好看看《千金方》、《易經(jīng)》這類書(shū)??這些生活習(xí)慣我會(huì)盡量保持下來(lái)，并傳給身邊更多的人，讓他們也體驗(yàn)下保健的快樂(lè)。

最后談一下自己在您這個(gè)課程學(xué)到的人生哲理吧。其實(shí)，讓我感觸最深的是最后一堂課，聽(tīng)到您說(shuō)“在自己內(nèi)心浮躁時(shí)，要讀下書(shū)”時(shí)，我突然想到了高中班主任也曾經(jīng)對(duì)自己說(shuō)過(guò)：“喧囂必浮躁，心靜生慧根！”我也一直深諳其中的道理。但上了大學(xué)后，自己似乎早已失去了獨(dú)自一人內(nèi)省的時(shí)間和空間，在這片自由的大學(xué)校園里，自己就這樣漫無(wú)目的的隨大流?用一個(gè)詞來(lái)形容自己目前的情況非“浮躁”莫屬。或許是您的提醒，讓我的內(nèi)心一震，讓我今天能夠再次翻開(kāi)了塵封在書(shū)柜中“熟睡”好久的《道德經(jīng)》、《做最好的自己》等書(shū)，昨日還大聲朗誦的“道可道，非常道；名可名，非常名”似乎還縈繞在耳邊。我想我的內(nèi)心是時(shí)候需要清理一下了，而《道德經(jīng)》無(wú)非是最好的清潔劑。

總之，《中醫(yī)藥與保健》課程讓我學(xué)到了很多。在這里感謝熊老師您精彩的講課。

第二篇：中醫(yī)藥與保健作業(yè)-課后感想-

中醫(yī)藥與保健課程結(jié)業(yè)感想

環(huán)境科學(xué)1201班 蔡嘉希

隨著社會(huì)的進(jìn)一步發(fā)展，人們的生活水平不斷提高，人們對(duì)物質(zhì)生活也有了更高的要求，養(yǎng)生與保健也成為了人們樂(lè)此不疲的話題。很慶幸這學(xué)期我選了中醫(yī)藥與保健這門(mén)課程，讓我了解了更多知識(shí)的同時(shí)也受益匪淺。現(xiàn)在我就我學(xué)了一學(xué)期的課程來(lái)做一些感想。

首先，中醫(yī)保健與養(yǎng)生是中華醫(yī)學(xué)中重要的一部分，醫(yī)偏向于治病，并兼養(yǎng)生，保健、養(yǎng)生不治病，著眼于“治未病”，即在預(yù)防疾病發(fā)生與促進(jìn)身心的健康。現(xiàn)代社會(huì)的快節(jié)奏生活讓很多人都忽略了身體的健康，也導(dǎo)致了大多數(shù)人都處在亞健康的狀態(tài)，我以為無(wú)論如何我們每個(gè)人都要適當(dāng)了解中醫(yī)養(yǎng)生與保健的知識(shí)，對(duì)自己的健康給以足夠的重視。

這學(xué)期我們?cè)诶蠋煹闹v解之下了解了很多關(guān)于養(yǎng)生的藥方，以前只是有點(diǎn)興趣對(duì)中醫(yī)養(yǎng)生有些了解，但真正接觸之后我才知道這其中大有學(xué)問(wèn)。它確實(shí)是一門(mén)很高深也很有意思的科學(xué)，它能夠完美的與人們信奉的五行八卦聯(lián)系起來(lái)，比如：人的心肝脾肺腎可與五行八卦的金木水火土相對(duì)應(yīng)，也能夠與生活常識(shí)中的五味——酸苦甘辛咸相聯(lián)系，由此完美也確實(shí)可見(jiàn)其與我們生活聯(lián)系治密切。我們了解的關(guān)于補(bǔ)益之劑、發(fā)表之劑、攻里之劑等等方子讓我們對(duì)其中的專業(yè)詞匯也有了更科學(xué)的接觸，藥方中的藥物也讓我對(duì)生活中常見(jiàn)的黃連、甘草、連翹、當(dāng)歸之類藥物的作用有了更全面的、理性的了解。

說(shuō)其理性是因?yàn)槲蚁肫饋?lái)之前曾經(jīng)歷的一件事情：常識(shí)中人們都

知道夏天喝綠豆湯對(duì)身體有很多好處，甚至在不知道它具體有何益處之時(shí)就走進(jìn)了一個(gè)誤區(qū)，認(rèn)為這些養(yǎng)生保健之類的東西的原則就是多多益善，無(wú)限度地喝，學(xué)了這些有關(guān)的知識(shí)之后我就知道這種取法是完全錯(cuò)誤的。綠豆湯確實(shí)有很多好處，比如清熱解毒防中暑，但是它同時(shí)也是一些體寒人群的大忌，綠豆本身性寒，那么體質(zhì)較差的老年人和小孩就不適合過(guò)量食用綠豆，而在使用過(guò)程中，我們也需要知道，綠豆若是用來(lái)清熱解毒就需熬的長(zhǎng)久一些，豆子要煮爛；而若用來(lái)消暑就稍稍熬下即可。

這是一個(gè)在人們不全面了解相關(guān)保健知識(shí)而走入誤區(qū)的例子，中醫(yī)養(yǎng)生與保健是一門(mén)科學(xué)性很強(qiáng)且復(fù)雜的學(xué)問(wèn)，是十分個(gè)性化、系統(tǒng)化、人性化的，要因人、時(shí)、地而異，而宜。根據(jù)隨時(shí)可能發(fā)生的變化，進(jìn)行及時(shí)的調(diào)整，而對(duì)于不懂養(yǎng)生與保健專業(yè)知識(shí)的人來(lái)說(shuō)，一句書(shū)籍和電視等傳媒以及道聽(tīng)途說(shuō)的一些說(shuō)法，“對(duì)號(hào)入座”地找到適合自己的養(yǎng)生或治療方法是很不可靠的。比如上課時(shí)老師有講到一些關(guān)于痤瘡的知識(shí)，這是很多青春期人群很關(guān)注的問(wèn)題，我記得老師當(dāng)時(shí)給了一個(gè)藥方，但就我所知，我的身邊也有不少長(zhǎng)過(guò)痘痘的人，包括我自己，他們都有試過(guò)很多種方法，有的很快就好了，但同樣的治療方法對(duì)另外一個(gè)人卻完全不起作用，這也就是因?yàn)閭€(gè)人體質(zhì)差異的結(jié)果吧，可能就包括生活習(xí)慣以及自己身體內(nèi)部的機(jī)能運(yùn)行。治療痘痘對(duì)良好生活習(xí)慣的要求很高，那么這些人就需要在更多的學(xué)習(xí)相關(guān)方面的之時(shí)，在尋找適合自己的辦法的時(shí)候，也保證自己的生活習(xí)慣方法符合養(yǎng)生的原則，最大限度的減少身體可能遭遇的不適。這也

提醒我們，無(wú)論在何時(shí)，對(duì)于一些興起的保健方法我們也不盲目跟風(fēng)，我們要在有了一定了解的時(shí)候，尋找一種真正適合自己的方法。以上是我對(duì)這學(xué)期以來(lái)學(xué)中醫(yī)藥與保健課程之后的一些感受，對(duì)于老師的教學(xué)，我也確實(shí)很喜歡，這本來(lái)就是一門(mén)很有意思的學(xué)科，在老師的引人入勝的教學(xué)中，讓我也在被很多學(xué)長(zhǎng)說(shuō)的“鬧眼子”的選修課中真正獲得了一些我想了解的一些知識(shí)。最后呢，給老師提一些小小的意見(jiàn)，希望老師之后能多多講一些與人們生活更貼近的保健知識(shí)，比如我覺(jué)得比如像醋等一些常見(jiàn)的對(duì)人們養(yǎng)生大有裨益的、卻也被人們忽略、錯(cuò)誤使用的食物的講解會(huì)更有意思的，也對(duì)常識(shí)的普及會(huì)有很大幫助，當(dāng)然藥方的講解也確實(shí)讓我們學(xué)會(huì)了很多改善自己在身體小毛病的應(yīng)對(duì)之策。總的來(lái)說(shuō)，這學(xué)期的學(xué)習(xí)讓我確實(shí)覺(jué)得受益匪淺，非常的愉快！

第三篇：中醫(yī)藥與保健結(jié)課感想

《中醫(yī)藥與保健》結(jié)課感想

這個(gè)學(xué)期有幸選中了熊雄老師的《中醫(yī)藥與保健》課，自己也是懷著一顆對(duì)中醫(yī)藥有著濃厚興趣的心來(lái)聽(tīng)講這門(mén)課的。首先老師給我本人的感覺(jué)非常和藹可親，上課飽含激情，并且老師看上去身體很強(qiáng)健，當(dāng)時(shí)我就心想肯定和老師平時(shí)注重保健有關(guān)，看來(lái)學(xué)這門(mén)課真的是有用的！然后通過(guò)近八周課程的學(xué)習(xí)，我也確實(shí)獲益匪淺。

通過(guò)對(duì)這門(mén)課程的學(xué)習(xí)，我對(duì)中醫(yī)學(xué)有了初步的了解和認(rèn)識(shí)，它確實(shí)是一門(mén)博大精深又有意思的學(xué)問(wèn)。通過(guò)老師的講解，我了解了比如中醫(yī)學(xué)的基本特點(diǎn)和基礎(chǔ)理論，中藥的養(yǎng)生保健方法等等。其中我最感興趣的便是老師講的陰陽(yáng)五行說(shuō)，當(dāng)時(shí)就覺(jué)得能把人的五臟和金木水火土聯(lián)系起來(lái)很有趣，而且深究其中的聯(lián)系便會(huì)覺(jué)得相當(dāng)有趣，原來(lái)萬(wàn)物間確實(shí)存在很多關(guān)聯(lián)，而且老師上課教的養(yǎng)發(fā)操，呼吸保健法也相當(dāng)實(shí)用，我自己回去了之后也親身實(shí)踐了一番，發(fā)現(xiàn)確實(shí)做完之后整個(gè)人感覺(jué)很舒暢，而且能靜心。

總之這門(mén)公選讓我真正學(xué)到了東西，這和平時(shí)學(xué)的專業(yè)課完全不同，老師的課堂給我一種輕松的氛圍，就像在聽(tīng)一個(gè)長(zhǎng)輩傳授他的中醫(yī)養(yǎng)生知識(shí)，學(xué)的東西很實(shí)用，也不像專業(yè)課知識(shí)那么無(wú)聊。最后呢給老師提些小小的意見(jiàn)和建議，希望老師以后能多教一些緩解精神壓力的保健方法，因?yàn)樽鳛榇髮W(xué)生有時(shí)感覺(jué)心比身累，大多數(shù)學(xué)生也不太了解如何正確的管理自己的情緒或者正確的引導(dǎo)抒發(fā)自己的情緒。如果老師能夠多講一些這方面的內(nèi)容的話我相信肯定能激起更多學(xué)生聽(tīng)課的興趣和動(dòng)力，也能學(xué)到更多東西。

最后祝老師身體健康，心情愉悅！

班級(jí)

電氣1204班

學(xué)號(hào) 0121211350427

姓名 江朝朝

第四篇：中醫(yī)藥保健課之感想

中醫(yī)藥保健課之感想

我國(guó)中醫(yī)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在短短八個(gè)課時(shí)的選修課上雖然所涉獵的中醫(yī)知識(shí)不足九牛一毛，但著實(shí)受益頗多。

中醫(yī)的基礎(chǔ)理論主要指人體的生理、病理、病因，以及疾病的防治原則等基本理論知識(shí)。在第一節(jié)課上，初次接觸到中醫(yī)上的陰陽(yáng)五行，臟腑經(jīng)絡(luò)和藏象等學(xué)說(shuō)知識(shí)，這才知道五臟六腑中五臟指的是心、肝、脾、肺、腎，而六腑則是說(shuō)膽、胃、大腸、小腸、膀胱、三焦，其中三焦是上、中、下三焦的合稱。中國(guó)古代哲學(xué)中的陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)也與中醫(yī)學(xué)巧妙地結(jié)合了起來(lái)，中醫(yī)講究天人合一，陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)很好的的被用以說(shuō)明人體的組織結(jié)構(gòu)、生理功能及病理變化，并用于指導(dǎo)疾病的診斷和治療。五行學(xué)說(shuō)中的相生相克原理被用來(lái)極好的論證人體各部之間在生理過(guò)程中的關(guān)系，概括臟腑組織的功能屬性，論證五臟系統(tǒng)相互聯(lián)系的內(nèi)在規(guī)律，并歸納人體與自然界的某些相互關(guān)系，特別是闡明人體的整體結(jié)構(gòu)關(guān)系，從而指導(dǎo)中醫(yī)臨床之病理分析、診斷和治療，深味人法地，地法天，天法道，道法自然的真諦。讓人不得不萬(wàn)分感嘆中醫(yī)之玄奧和其中的妙不可言

在中醫(yī)課上更重要的收獲是學(xué)習(xí)了很多與日常生活息息相關(guān)的保健養(yǎng)生知識(shí)，如合谷穴、太沖穴等的穴位的應(yīng)用及其奇異的功效，還有諸如芹菜降壓、韭菜升壓，久立傷骨、久行傷經(jīng)等生活小常識(shí)，以及春季人的肝火旺盛，不宜食用過(guò)酸的事物，女生春天可以喝蜂蜜健脾、不吃早餐可能得膽結(jié)石、夏天感冒與冬天感冒適用不同的感冒藥等等的一些小知識(shí)。

與自身聯(lián)系更密切的是了解到了自己常容易手腳寒涼是腎氣不足的原因，面色淡白，平素怕寒喜暖、手足欠溫、脈沉發(fā)力、情緒不佳是典型的陽(yáng)虛體質(zhì)，適合自己的養(yǎng)生方法是加強(qiáng)體育鍛煉，多食有壯陽(yáng)作用的食物如羊肉、狗肉、鹿肉、雞肉等，還可選用一些補(bǔ)陽(yáng)祛寒、溫養(yǎng)肝腎的藥品。還有關(guān)于青春痘的治療的一些誤區(qū)的消除。還在課堂上親眼見(jiàn)識(shí)了中醫(yī)針灸所用的工具，深覺(jué)十分之神奇。除此之外，書(shū)上也介紹了很多養(yǎng)生的知識(shí)，如中醫(yī)食療：包括根據(jù)不同的體質(zhì)、不同的病情、不同的臟腑選用食療，圍繞陰陽(yáng)進(jìn)行食療，根據(jù)食物的四氣、五味選擇食療以及四季食療。還有關(guān)于藥膳的烹調(diào)方法、配伍禁忌和一些常見(jiàn)病的食療藥膳方。中醫(yī)茶療：種類、引用配方等。藥酒養(yǎng)生：制作與貯存、用法與禁忌等。甚至還有一些中醫(yī)美容的知識(shí)。實(shí)在讓人大開(kāi)眼界。

至于中醫(yī)理論方面的知識(shí)雖只是學(xué)的連皮毛都還算不上，但還是更加深了自己對(duì)于中醫(yī)知識(shí)的一些了解。比如關(guān)于氣血津液、藏象學(xué)說(shuō)、經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)等的以前幾乎聞所未聞。還涉獵到一些關(guān)于中藥方劑的知識(shí)，比如四季五味、配伍、劑型、十劑、七方、八陣等等，以及很多具體的劑方：補(bǔ)養(yǎng)劑、發(fā)表劑、攻里劑、表里劑、理血?jiǎng)㈧铒L(fēng)劑······等等。

總之，中醫(yī)藥保健課為我們提供了很多很實(shí)用的保健指導(dǎo)，也讓我們學(xué)到了很多關(guān)于中醫(yī)保健的基礎(chǔ)知識(shí)。也使我們對(duì)于身體的健康狀況越來(lái)越關(guān)注，通過(guò)日常生活中堅(jiān)持一些養(yǎng)生保健的細(xì)節(jié)做到“未病先防，既病防變”。而且中醫(yī)藥保健是中華民族文化的重要組成部分，我們理應(yīng)使其得到更大的普及以及更好的傳承和發(fā)展。

第五篇：中醫(yī)藥與養(yǎng)生保健探討論文

養(yǎng)生，指通過(guò)各種方法頤養(yǎng)生命、增強(qiáng)體質(zhì)、預(yù)防疾病，從而達(dá)到延年益壽的一種醫(yī)事活動(dòng)。所謂生，就是生命、生存、生長(zhǎng)之意；所謂養(yǎng)，即保養(yǎng)、調(diào)養(yǎng)、補(bǔ)養(yǎng)之意。下面是小編為你帶來(lái)的中醫(yī)藥與養(yǎng)生保健探討論文，歡迎閱讀。

【摘要】中醫(yī)藥學(xué)經(jīng)歷幾千年的發(fā)展，形成了完整的預(yù)防醫(yī)學(xué)思想及有效的防治原則。《黃帝黃帝內(nèi)經(jīng)》中先民們就提出了“上工治未病”的養(yǎng)生防病謀略。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)向好的發(fā)展，國(guó)民生活水平逐步進(jìn)入小康。人們對(duì)養(yǎng)生保健的意識(shí)及需求呈現(xiàn)出強(qiáng)勁的增長(zhǎng)勢(shì)頭。中醫(yī)藥以其先進(jìn)樸素的中醫(yī)系統(tǒng)理論及豐富易得無(wú)毒無(wú)害純天然的各種中藥資源，得到了人們的廣泛重視和追捧。

【關(guān)鍵詞】中醫(yī)藥 預(yù)防保健

養(yǎng)生保健是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的精髓之一，有著幾千年的歷史。中醫(yī)對(duì)保健的研究積累了很多經(jīng)驗(yàn)，兩千多年前的《黃帝黃帝內(nèi)經(jīng)》開(kāi)創(chuàng)了中醫(yī)養(yǎng)生保健的先河，歷朝歷代的眾多醫(yī)、佛、道家亦對(duì)養(yǎng)生之道作過(guò)深刻而詳細(xì)的發(fā)掘與論述，現(xiàn)已形成一套完整的中醫(yī)養(yǎng)生理論。再結(jié)合豐富的中藥資源，使中醫(yī)養(yǎng)生保健更顯得樸素而神秘。養(yǎng)生一詞，最初出自《管子》，表達(dá)的是保養(yǎng)生命以達(dá)長(zhǎng)壽的意思。在人類漫長(zhǎng)的發(fā)展歷史中，健康及長(zhǎng)壽是人們一貫追求和向往的美好愿望，故此養(yǎng)生保健文化才得到了持續(xù)不斷的豐富與發(fā)展，養(yǎng)生的理念遍布全世界[1]。中醫(yī)藥養(yǎng)生薈萃了我國(guó)人民經(jīng)年積累的多種防病健身的方法，綜合了儒、道、佛與諸子百家的精華，堪稱我國(guó)之瑰寶。中醫(yī)藥養(yǎng)生學(xué)倡導(dǎo)：未病先防、既病防變與愈后防復(fù)，這一思想也是符合現(xiàn)代養(yǎng)生的潮流趨勢(shì)、體顯了綠色保健的養(yǎng)生理念。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們的生活環(huán)境及活方式發(fā)生了前所未有的改變，各種因個(gè)體因素、環(huán)境因素而滋生的慢性非傳染性疾病、亞健康疾病的發(fā)病率呈大幅上升之勢(shì)。成為危害廣大民眾健康的主要?dú)⑹諿2]。同時(shí)，醫(yī)療費(fèi)用的惡性膨脹亦引起了嚴(yán)重的醫(yī)療危機(jī)，看病貴、看病難已成為我國(guó)最為熱點(diǎn)的社會(huì)問(wèn)題。這些因素導(dǎo)致了人們對(duì)養(yǎng)生保健充滿空前的熱情。我們對(duì)中醫(yī)藥養(yǎng)生保健理念作如下的總結(jié)：治未病養(yǎng)生保健理念

在《黃帝內(nèi)經(jīng)》里最先提出“治未病”的應(yīng)是《素問(wèn)?四氣調(diào)神大論篇》，其中有這樣的描述：“圣人不治已病而治未病……”。不治已病而治未病，是治病方法中最為高劑的一種境界，也是中醫(yī)養(yǎng)生理論精華之所在。治未病包含兩方面的含義即未病先防與既病防變，其中未病先防更接近于養(yǎng)生的真正目的所在。這種防患于未然的思想對(duì)后世養(yǎng)生學(xué)的形成產(chǎn)生及其深遠(yuǎn)的影響。《黃帝內(nèi)經(jīng)》的論述奠定了中醫(yī)養(yǎng)生的理論基礎(chǔ)，初步創(chuàng)建了中醫(yī)養(yǎng)生的理論雛形，后經(jīng)眾多醫(yī)家的發(fā)展及補(bǔ)充，逐漸走向完善。這和21世紀(jì)我國(guó)醫(yī)學(xué)目的調(diào)整方向是一致的，治未病成為了最符合時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)且具成本效應(yīng)的醫(yī)療發(fā)展方式。我國(guó)的醫(yī)改政策在醫(yī)療服務(wù)體系建設(shè)方面，明確地提出了要積極推廣治未病中醫(yī)體系的建設(shè)[3]。氣血精*的調(diào)理養(yǎng)生保健理念

《黃帝內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為：氣血精*是構(gòu)成人體的基本物質(zhì)，是五臟六腑正常運(yùn)轉(zhuǎn)的基本保證。氣，為不斷運(yùn)動(dòng)著的對(duì)人體行使充養(yǎng)功能的精微物質(zhì)，是人體維持正常生命活動(dòng)的動(dòng)力，《靈樞?決氣》中有：“上焦開(kāi)發(fā)，宣五谷味，熏膚、充身、澤毛，若霧露之溉，是謂氣。”血是來(lái)自于脾胃運(yùn)化的水谷精氣，人體的五臟六腑、皮毛、經(jīng)骨等一切組織，若沒(méi)有血的滋養(yǎng)，所有的生理功能將不能正常進(jìn)行[4]。《靈樞?本神》中有：“生之來(lái)謂之精，兩精相搏謂之神。”這說(shuō)明了人體的本源是起始于精；液為人體所有正常水液之總稱，人體所有生命活動(dòng)的維持皆與其有關(guān)，它分遍布于臟腑組織中，出入于經(jīng)脈，環(huán)流于全身，與血液一起承擔(dān)這濡養(yǎng)人體所有臟腑組織器官的作用。因此，中醫(yī)養(yǎng)生，強(qiáng)調(diào)氣血精*的充盈和正常疏布，其中一種物質(zhì)出現(xiàn)虛實(shí)不平衡都將影響整個(gè)機(jī)體的正常運(yùn)轉(zhuǎn)[5]。整體養(yǎng)生保健理念

中醫(yī)認(rèn)為：人體是有機(jī)而統(tǒng)一的整體，養(yǎng)生即是對(duì)人體的一種整體干預(yù)，人們應(yīng)順應(yīng)自然四季的變化，是形體和精神的關(guān)系統(tǒng)一調(diào)和，使人體各部分有機(jī)的聯(lián)系在一起，成為適應(yīng)環(huán)境變化的統(tǒng)一體，使人體形成天人合一、內(nèi)外一致的最佳狀態(tài)。中醫(yī)整體養(yǎng)生理念主要表現(xiàn)在：①天人合一觀：強(qiáng)調(diào)人要順應(yīng)自然，與自然界和諧統(tǒng)一相處。天人合一養(yǎng)生方法具體內(nèi)容有：春夏季以養(yǎng)陽(yáng)為主，秋冬季節(jié)以養(yǎng)陰為主、根據(jù)自身特點(diǎn)適當(dāng)調(diào)整陰陽(yáng)平衡，順時(shí)起居，夏秋晚睡早起，冬春早睡晚起等[6]。②形神整體觀：中醫(yī)認(rèn)為形和神是人體物質(zhì)和功能的基礎(chǔ)。形神共養(yǎng)是中醫(yī)形神整體養(yǎng)生觀的主要方法，具體闡述有調(diào)暢情志、形神共養(yǎng)、保養(yǎng)真氣等。③人身整體觀：人體的所有生命活動(dòng)是圍繞五臟六腑的功能進(jìn)行的。在臟腑功能活動(dòng)過(guò)程中，十二臟腑還通過(guò)經(jīng)絡(luò)形成一個(gè)有機(jī)的整體。協(xié)調(diào)臟腑功能是養(yǎng)生的中藥內(nèi)容。辯證養(yǎng)生保健理念

中醫(yī)辨證養(yǎng)生的理念主要體現(xiàn)在形神共養(yǎng)、正要制邪。動(dòng)則養(yǎng)形，靜則養(yǎng)神。中醫(yī)認(rèn)為精氣神是維持人體生命活動(dòng)的根本要素，形和神互相依存，不能獨(dú)活，因此中醫(yī)養(yǎng)生強(qiáng)調(diào)形神共養(yǎng)。正氣為人體之根本，可以外避邪氣入侵。中醫(yī)認(rèn)為人體的正氣狀況對(duì)疾病的發(fā)生、發(fā)展與轉(zhuǎn)歸起著決定性的作用；而外邪入侵是致病的主要原因；因此中醫(yī)養(yǎng)生強(qiáng)調(diào)正要制邪，疾病即無(wú)法發(fā)聲。《靈樞?剌法論》中有：“正氣存內(nèi)，邪不可干”這些思想都體現(xiàn)了正邪關(guān)系在養(yǎng)生中的應(yīng)用。辨證養(yǎng)生原則總體上是體現(xiàn)厲害關(guān)系相互轉(zhuǎn)變的思想。小結(jié)

養(yǎng)生保健是一門(mén)實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，而中醫(yī)藥正是一門(mén)典型的實(shí)踐科學(xué)。其實(shí)踐基礎(chǔ)是先民們經(jīng)過(guò)長(zhǎng)達(dá)幾千年的生活、生產(chǎn)積累總結(jié)出的養(yǎng)生經(jīng)驗(yàn)。值得我們更進(jìn)一步的發(fā)展與傳承。

參考文獻(xiàn)

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[4]邢玉瑞.黃帝黃帝內(nèi)經(jīng)理論與方法論[M].西安：陜西科學(xué)技術(shù)出版社．2003：19l～194．

[5]邢玉瑞．黃帝黃帝內(nèi)經(jīng)理論與方法論[M].西安：陜西科學(xué)技術(shù)出版社，2003：19l―194．

[6]王洪彬.經(jīng)絡(luò)、神經(jīng)系統(tǒng)與中國(guó)古代養(yǎng)生術(shù)[J].中國(guó)臨床康復(fù)，2005，12(8)：93．