第一篇：刮痧電影的感想

還是表現文化差異。這是一種雙邊誤會，美國法律誤解中國文化，中國人情誤解了美式人權。故事一般，表達敘述之中有太多中國國產大陸的煽情痕跡了。梁家輝和蔣雯麗的表演可圈可點，但是不得不說朱旭老爺子，每次見到他的表演，氣定神閑，游刃有余，唯有欽佩。對電影《刮痧》中文化差異的認識

隨著全球化潮流的興起，跨文化交際在人與人的交流中也顯得尤為重要，《刮痧》觀后感：對電影《刮痧》中文化差異的認識。觀看了《刮痧》后也真正感受到了文化的差異性以及文化在交流中的重要性。下面從幾個方面來說一下電影中體現的文化差異。

文化背景影響跨文化交際。首先是價值觀念的不同，這是文化特質的深層結構。中美對于動與靜的認知不同，中國人強調“靜”，更加注重做人。而西方包括美國則強調“動”，更加注重做事，注重個人主義，注重隱私。如影片中，在頒獎晚會上大同對自己兒子的教育，采用拍打甚至被朋友看作是暴力的手段，這種對人的教育方式是不被美國人所接受的。再就是對待變化的態度上，中國人注重求穩而美國人則注重求變。這一點在影片中通過大同的父親體現的尤為明顯。大同的父親看到自己的老朋友老霍在美國的工作、生活狀況，并最終客死他鄉讓他很是傷感，這也是最終使自己返回北京“落葉歸根”的一大因素。還有對于人的天性的認識，中國人主張性本善，對他人常有惻隱之心;而美國人主張性本惡，對他人也要用法度來規范其行為，繩之以法。如影片中大同的美國朋友昆蘭在法庭上作證時并沒有因私情而偏袒大同，而是講出自己所看到的事實，作為中國人的大同卻不能理解朋友的這種做法。

其次是民族性格的不同，這是文化特制的外化表現。中國人的民族性格中注重情感本位，講求內斂含蓄，謙遜恭敬;而美國人則追求平等、民主、自由，講求坦率真誠，注重個人隱私。在影片開始，大同和朋友一起進入頒獎大廳前，有很多人在門前搞反對游戲等活動，而美國警方則不會去制止，這體現了他們尊重言論自由。

再就是自然環境不同也會造成文化差異。亞洲的自然環境使得中國人更具有群體意識，并且很注重講究等級次序，長幼有別;而在美國則是更主張自由平等，上級與下級之間也沒有強烈的等級意識。電影中，男主角與他的老板之間既是上下級關系又是很好的朋友，而在中國自己與自己的老板是很好的朋友關系的情況卻是很少。這就體現了中美的不同。

這部電影讓我更加認識到了中美之間的文化差異，同時也讓我知道了自己專業的重要性。我們是任重而道遠。只有不斷地充實自己，更加充分的認識到這種差異，才能更好的從事對外漢語教學。

第二篇：刮痧電影觀后感

有感于《刮痧》

《刮痧》這部電影講述的是一個北京移民家庭在美國生活時發生的故事：5歲的華裔孩子丹尼斯鬧肚子發燒，他的爺爺由于剛從北京到美國，不懂得藥品上的英文說明，便用中國民間流傳已久的刮痧療法給丹尼斯治病，沒想到這卻成為了丹尼斯父親許大同虐待孩子的證據，鬧到了法庭上去。在法庭上，一連串的矛盾沖突更是接踵而來，一個原來幸福美好的家庭就這樣轉眼間變得支離破碎。就這部影片中的主要線索——刮痧來說。刮痧作為中國的一種醫學文化，在中國流傳已經有兩千多年的歷史。然而，在美國的文化里就沒有對刮痧進行“科學”的解釋。因而，刮痧不為美國人所知也不奇怪，丹尼斯背部所留下的刮痧的痕跡被美國人認為是一種虐待兒童的證據，這也是不足為奇的。但是，作為一個法治的國家，不能因為人們對刮痧的不了解或是不承認而沒有對刮痧這一證據進行認識和核實，也不能因為中國文化的與美國文化的不同而進行排斥不加以考慮。

因為法律講求的是正義，法院判案講求的是事實。然而，在這部影片中就出現了這樣的情況，在還沒有真正了解刮痧，還沒有真正了解文化差異或是文化盲區的情況下，法庭就作出了剝奪許大同對兒子扶養權的決定。這無疑就是對違法證據沒有進行正確認識與核實，從而造成法律與正義的背道而馳，最終造成許大同一家悲劇的產生。

從《刮痧》中，我們看美國的法制，會發現一個很奇怪的現象：在這個社會政治和法律系統里，每一個人都在努力維護這個系統的健康、透明而民主的運轉，因此會有揭竿而起報警的醫生和護士，有為孩子的健康和權利而舌戰不休的律師，有以說實話為自己責任的證人；但當遇到了他們所不理解或不了解的事情的時候，當另一個遙遠國度的傳統文化和他們的常識產生沖突的時候，這種西方社會科學、嚴謹、民主的法律卻成為他們固守自己偏執的一種武器，就如那個律師在法庭上故意惹怒許大同、用刻意曲解的手段誤導法官以達到自己贏得官司的目的。但西方的這種法制和人性化的民主卻始終是很高明的，如電影的最后那位胖胖的美國律師拋棄誤解、接受了刮痧治療后終于明白了大同的清白，而那位一心為孩子著想的女律師，也在了解了事情的真相之后全力向法官爭取撤銷起訴的機會。最終，西方的法制和東方的傳統在經歷了苦難和艱苦的磨合后達到了一種“和解”和“融合”，孩子回到了父母的身邊，妻子和丈夫也不再需要痛苦的分離。在這場痛苦的鬧劇過后，大同和妻子似乎看清了一些東西，很欣慰地，我們在影片的最后聽見丹尼斯可愛稚嫩的聲音，在隨著父母的教授念著：“長城、中國、北京……”。美國的社會和政治再完美，屬于中國靈魂始終不能拋棄深入骨髓的歷史和傳統的東西。

《刮痧》中的刮痧，刮在孩子身上，刮在美國的法制身上，刮在美籍華人的心上。也許刮后印記難看，但溫熱微暖的感覺，卻總是好的。

第三篇：電影《刮痧》觀后感

從電影《刮痧》看中西文化之異同

電影《刮痧》講述了一對移民美國的中國夫婦因中美文化差異而導致差點喪失其子撫養權的故事。對于美國所謂的人權保護還有對兒童的保護早就有所耳聞。一直都知道在美國家長是不能隨便打孩子的，會被警方介入而且后果很嚴重。在中國人看來，當兒子做錯事的時候，父親打兒子是教育孩子的一種方式。在中國來說是正常的，沒什么大不了的。父親打兒子也有愛兒子的意思，打在孩子身上，痛在父母心上啊。打者愛也。同時也是表示對別人的尊重。但是，在美國人看來，父母無論如何是不能打孩子的，打孩子是一種虐待兒童的行為，是違反法律的，要受到法律的制裁的。美國的人權主義太強了，在中國人看來是家庭事，坡見人無法插手的，可到了美國就不一樣了，變成了國家的事了。（在我看來其實是小題大做，這可能就是中西文化的差異吧?。┰诿绹?，大人晚上把孩子單獨留在家里也是犯罪。

在中國，孩子生病了，大人用偏方給孩子治病是司空見慣的了。比如電影中的老爺爺幫他孫子刮痧，這是幫孩子治病，天經地義的，是愛孩子的表現。刮痧在中國已經流傳了兩千多年了，基本上是家喻戶曉的偏方，效果很好。但是于美國，他們只是看到外表，而不知道其中的奧妙，以為是孩子收到虐待，就要把好好的一個家庭給破壞掉，太殘酷了。簡直是不可理喻，沒有經過調查就斷然下結論。

電影中的主人翁許大同雖然在美國住了八年，事業在美國取得了很好的成就，被美國人所認可，但是他骨子里面的中國傳統文化仍然與美國的文化格格不入。刮痧在中國已經好幾千年了，可是一到美國就說不清了。其實說不清的又何止是刮痧呢？他們竟然說孫悟空是一個沒有道德，沒有責任感的人，僅僅只因為孫悟空偷了蟠桃？！

而他們對于中國的了解還停留在中國解放前的情景，中國是貧窮落后的，中國人還穿著長袍馬掛等?，F在其實中國人的事情在美國經常發生。當大同送完他爸被警察逮捕的時候，掉在地下的猴子受到踐踏，難道僅僅只是這只玩具嗎？恐怕還有中國幾千年的文化吧！

電影最后結局圓滿，可是我卻很傷感，對于自己所不了解的文化肆意的批駁，連了解一下都不屑，真的是那個自由的國度，是那個民族文化融合的地方嗎？

劇中，許大同在講五臟六腑，七經八脈這些刮痧的基本原理是我的心情很低落，因為他用英文講不出來這些知識。我希望中國傳統的醫學能夠更加科學化，世界化，從而走出中國，走向世界。讓那些自以為是的人了解中醫，愛上中醫。

我覺得《刮痧》這部電影很成功，它不僅成功的表現了兩對父子，祖孫三代之間的愛，更加深刻的挖掘出了中西文化之間的差異，引人深思。

第四篇：電影刮痧觀后感

從《刮痧》看中西文化差異

通過選修課程——中西文化比較，對中西文化的差異我有了更深層次的了解，為了讓我們對中西文化差異的了解，老師放映了一系列的表現中西文化差異的電影，我想通過對電影《刮痧》的一些感受來談談自己對中西文化差異的理解。

刮痧是中國民間流傳幾千年的傳統療法。用銅錢等物蘸水或油刮患者的胸,背等處,使局部皮膚充血,減輕內部炎癥。中暑,急性腸炎,食物中毒等病都可用刮痧療法。但刮痧后,皮膚很快會出現一條條痧痕,并且存留時間較長。

羅基斯說：文化是一個群體成員生活方式的總匯。文化產生于人類生活經驗的積累，是群體對人生觀、世界觀、價值觀的反映?；舴蛩固┑掳盐幕x為“我們思想中集體的、能夠把一類人與另一類人區別開來的思考程序”。當文化成為一個區別你我的符號，我們便會因為互相的交流而產生誤解乃至沖突。電影《刮痧》只是一個縮影，不管你是憤怒也好，無奈也罷，它卻讓你不得不去思考：一個人在成長的過程中所受到的潛移默化的文化熏陶是根深蒂固的，在美國夢中依然烙著中國魂的印記，不同文化之間難免會因為交流與傳播發生碰撞與沖突。

《刮痧》的情節跌宕起伏:北京青年許大同和妻子移民美國八年,終于實現了他們的美國夢:有了幸福的家庭,可愛的兒子,令人羨慕的社會地位和豐厚的收入。但隨后降臨的意外卻使許大同從夢中驚醒。孫子丹尼斯病了,從北京來的爺爺用中國民間的刮痧療法,被兒童醫院的醫生發現,便以虐待兒童罪將“頂罪”的許大同告上法庭,使原本幸福的家庭轉眼間支離破碎:兒子被兒童福利局收養,許大同被

禁止接近兒子,職業被辭,朋友被棄,夫妻被迫分居。努力多年的美國夢被這場官司徹底粉碎。影片中可見中西文化觀念差異是比較大的。不同文化有不同的觀念，往往帶來認識上的偏差和誤區。

一、處事觀的差異。美國人喜歡面對事實,表明自己的觀點,并掌握可靠的信息。西醫講究“頭痛醫頭,腳痛醫腳,”因此兒童醫院的醫生不相信在背上刮痧會治發燒,相反孩子背上的瘀痕是事實;家長把未滿12周歲的兒獨放在家里也是事實;許大同當著朋友昆拉的面打孩子,這又是有口難辯的事實,所有的這些事實都被作為法庭上的證據,使許大同敗訴,從而取消了他對孩子的監護權。由此我們可以看出美國人處理問題以事為基礎,就事論事。中國人在事實面前,人情似乎顯得更重要些。盡管兒童福利院對以上的舉證都是事實,但許大同認為它們是片面的。中認為氣能夠貫穿七經八脈,因此可以“頭痛醫腳,腳痛醫頭”。刮痧非但不是虐待,而是體現了父親對兒子的“關愛”之情;老爺子在外遇到煩接到警察局的電話,許大同急忙趕去接父親,雖然明知把兒子單獨放在家里會觸犯法律的,但這種“孝親”情感,按照中國人的心理,也是情有可原的。而美國法律無視自己的“真情,”把美好的家庭拆散,許大同感到不解和委屈。

二、家庭觀的差異。在中國的文化傳統中,家庭占有極為重要的地位。先秦儒家認為“, 孝”就是“善事父母”,就是要對父母盡養育之恩。同時,孔子還把“孝”的準則訴諸于回報的情理,“滴水之恩,當涌泉相報”。所以許大同在美國扎根后,把老父接到美國“享清?！?以報答父母的“養育之恩”;為給父親早點辦上綠卡,自愿頂替父親給兒子丹尼斯刮痧的“罪名”?！豆勿稹分羞€有一個細節,由于兩個孩子打架,許大同當著昆拉的面打了孩子一巴掌,后來他對昆拉說:“我打我的孩子是為了表示對你的尊重,是給你面子。”這兒就牽扯著東西方對孩子的態度問題。中國人把孩子當作一個私有財產,是我生的,屬于我,我打他,是我的事,你管不著。雖然大同打孩子不是為了懲罰孩子的過錯,而是給朋友“面子”。但在昆拉看來,打人是犯法的,無論打的是誰。在西方人眼里,許大同的“孝順”屬于“責任倒錯”“, 不誠實”。美國人認為父母、子女是平等的,父母很少為孩子決定什么事情,而是讓其依靠自己的力量去奮斗,許多美國人接受了這樣的生活信條:Every man for himself , and God for us all.Every man isthe architect of his own fortune.例如,里根身為總統,而他的兒子卻在職業登記所里尋找職業,同樣這在中國傳統觀念看來是難以想象的。

三、朋友觀的差異。朋友關系在東西方文化中包含著不同的意義。Edward Steward &Milton Bennet 這樣論述美國人的朋友關系:“雖然美國人保持許多友好的非正式關系,但是他們極少有那種很深而又維系多年的關系。理想的境界是美國式的友誼,建立在自然發生、相互吸引以及溫馨的個人感情的基礎上。人們選擇自己的朋友,同時,他們又把朋友關系與社會或工作義務分開。”在中國,情形有所不同。交朋友講究的是時間愈長愈好,承擔的義務愈多愈好。理想的境界是為朋友兩肋插刀,赴湯蹈火在所不辭。中國人對于朋友的期望值很高,若有困難,應該傾囊相助。當昆拉指證許大同打過孩子時,許大同指責昆拉“我一直把你當朋友,但你卻在法庭上出賣我!”而昆拉感到很委屈和不解:“我只是實話實說而已。”誠信是美國人最基本的美德之一,你讓一個美國人撒謊也相當于讓他放棄基本的價值觀。

影片最后昆拉到了一家中醫診所,親自嘗試了刮痧的滋味并體驗到了中國傳統文化的魅力。在此,昆拉就是進行了一次成功的跨文化交際:以親身體驗為依據,證明刮痧的確是中國的一種治病療法,并說服了兒童福利局的官員和法官撤回禁令。一場由文化障礙引發的沖突煙消云散,而這一平息是雙方互相理解、溝通交流的結果。跨文化交際的一方無權要求另一方向自己的價值觀靠攏,但卻有可能促使其向自己的價值觀靠攏,多種選擇法(multiple choice)就是中西方行之有效的跨越文化障礙的方法。

也許你會覺得《刮痧》從一開始就是一場誤會，仔細一想，這卻并非偶然，其實從一開始雙方的立場就不是平等的，每個人都以各自所固有的世界觀和價值觀來否定對方，從而導致矛盾的不斷累積。與人相處最大的悲哀莫過于你不理解我我不理解你，并且雙方仍各執一詞，爭辯不休。即便最后當昆蘭興奮地告訴簡寧大同無罪這個好消息時，我想他也未必就能理解當簡寧得知丈夫無罪，大同爬上9層樓與家人相聚——這對患難夫妻內心的復雜情愫。然而最后的最后，在一種理解、尊重與認可中，大家都得到了平息。

《刮痧》展現的是一個視角，讓我們見證了一次文化的碰撞、沖突與融。從影片開始簡寧為培養丹尼斯說英語的能力而堅持在家說英語到片尾大同和簡寧教丹尼斯說：“北京”、“長城”，這恰是一種強烈的中華民族文化的歸屬感與認同感的體現，沉浸在美國夢中的他們開始意識到自己的中國魂。

文化沖突會因為文化碰撞而永遠不會消失，然而這并不意味著跨文化傳播的研究就沒有意義。在全球化的今天，全球文化正處于一個大交融，大匯集的狀態，我們只有在承認相互平等的前提之下，通過相互溝通來更好地了解不同地域、不同民族的文化。只有做到了求同存異，才能使多元文化共存和發展有一個更和諧和寬松的環境。而跨文化傳播的研究正是通過研究不同民族文化之間的差異來發現矛盾與誤會，從而尋找出一種有效的方式來促進文化的傳播與共存。在美國夢與中國魂之間找到一個平衡，人類終能受益于多元文化的融合。

第五篇：電影《刮痧》觀后感

由電影《刮痧》談中美文化 這個學期，在我們的中華民族歷史與精神課上，授課老師放映了一步名叫《刮痧》的電 影。這部電影確實極大地吸引了我的眼球，原因有多方面。一則，也是一個大家所認同的事 實，即我們的大明星梁家輝主演，以其真摯不服輸的性格以及流利的英語讓我們感受新的影 片情景；再者，從電影中自然而然流露出來的情感以及作者所要表達的主題，不得不然我們 深思，十足讓我意猶未盡?？赐赀@不影片，我的第一感覺就是中美文化的差異，以及對這中 差異的盲目與無知而帶給這些移民或者留學生隔閡與摩擦。這些文化差異看似不足為意，其 實在某種特地場合就會成為麻煩或悲劇的導火索，就正如影片中的那種情景。該電影以一個移民家庭為活動圈，講述了他們一家在美國的生活方面以及文化方面的故 事，從此以小借小大展現給觀眾們一場優美但含蓄的文化差異。電影里的情節無不可以讓 我們展開聯想，從中摸索出文化的不同。電影的出場時就展現了男主角為了表示禮貌而當場教訓自己兒子一事。對中國人而言，當自己的孩子與別人發生沖突，但前提是此事不過分的損害家長的利益和面子時，我們中國 的家長則會責怪自己的孩子而對對方表示歉意，這對我們而言正好體現了我們謙虛的美德。但在美國則不然，他們會認為這種處理的辦法是扼殺孩子個性的表現。他們不會特別在乎孩 子們的玩耍，家長們似乎達成了一個共識，孩子們的生活娛樂權當有他們自己負責，而孩子 們在其中發生的后果自然而然也是由他們承擔，當然我這里的前提也是在父母的理性判斷上 的，比如對方野蠻無理的過度侵犯自己孩子的權利那么他們也會爭個理由的。這是我看出的 第一點差異。接著則是中美對未成年人的法律保護的不同。在中國，我們對未成年人的保護條列雖然 比比皆是，但是它卻沒有強有力的被實施，或者說只是在很小的程度上執行了法律所要求的 條列。對于我們人口眾多的中國，殘疾，或被社會遺棄的兒童可謂不計其數，而我們的社會 仍然沒有給予他們很好的社會福利和保護，從而社會上嬰兒被遺棄，孩童流浪，殘疾孩童一 無是處的現象又是俯拾皆是。對此我們能怎么做，政府有應該怎么做，我們就要好好反思。相比之下，美國的孩子都是生活在社會和司法保護之上的，他們的人權在法律的天平之中得 到了更好升華。從一個層面上來說，這是由于社會制度，經濟狀況，文化傳統等種種不同導 致的社會條形體例的不同。眾所周知，中美的起步時間大有差異，所以這種歷史的差距也是 無可非議
的，進而導致的文化差異也更顯得鱗次櫛比。在我看來，影片中的導火索是爺爺給孫子刮痧一事。因為此事，我們的主角一家從此走 上了法律的平臺，在法官的再三追究與當事人頑強的爭執辯護下，我們的情節達到了高潮。而正是在這種分庭抗禮之下，我們觀眾不能不反思美國司法的嚴謹性。再者，我們也會想到 為什么我們中國傳統療法在美國不被認知，不被廣泛的認同。以我之見，中國的文化是博大 精深，兼容并蓄的，我們偉大的民族在歷史長河中不斷的篩選文化，從而形成了現在的大好 局面。我們消滅了腐朽文化，摒棄了落后文化，留下了積極先進的文化，然而在這種先進的 文化中，有些是缺乏理論性或者科學性指導的，就像我們的刮痧文化，這也只是在先人的繼 承中而遺留下來的治療偏方。我們不得不承認它有一定的療效，但是這種效果和不確定性特 是然人懷疑的，因為他沒有認識根本，只是探索性的治療。就是因為沒有科學的根據，我們 的刮痧文化就不能很好的走向世界，走向未來。對此，我們可以想到我們中國很多的文化純 粹是為了自我娛樂，保持傳統罷了，而對于走向世界還是望塵莫及的。當然每個國家都有這 樣或那樣的文化。再則，我們可以看看美國，作為頭號資本主義強國，他們的歷史發展是最 原始也最先進的，他們在歷史的發展中不見自覺地走向了創新，發明的道路，他們講究的是 科學，是理論。所以他們的一些發明創造可以經世致用，他們的文化傳統可以無處不滲。但 我也不是在說中國的文化不好，而是有些文化因為其局限性，雖有外滲的可能，但因此而被 埋沒了。

文化差異在各國之間是不可避免的，但是這種文化隔閡卻是可以打破的。就像人與人之 間要不斷地交流一樣，我們的文化也是需要溝通交流的。所以我們要實現世界的和平，首先 就應該進行文化的相互滲透，這樣我們才能為彼此搭建平臺，建立深厚的友誼，也就不會走 入文化的誤區之中。