第一篇：電影《刮痧》對文化差異認識的觀后感

電影《刮痧》對文化差異認識的觀后感

《刮痧》無疑是中國史上反映中西方文化差異最成功的電影之一。接下來小編搜集了電影《刮痧》對文化差異認識的觀后感，歡迎查看。

電影《刮痧》對文化差異認識的觀后感一

隨著全球化潮流的興起，跨文化交際在人與人的交流中也顯得尤為重要，《刮痧》觀后感：對電影《刮痧》中文化差異的認識。觀看了《刮痧》后也真正感受到了文化的差異性以及文化在交流中的重要性。下面從幾個方面來說一下電影中體現的文化差異。

文化背景影響跨文化交際。首先是價值觀念的不同，這是文化特質的深層結構。中美對于動與靜的認知不同，中國人強調“靜”，更加注重做人。而西方包括美國則強調“動”，更加注重做事，注重個人主義，注重隱私。如影片中，在頒獎晚會上大同對自己兒子的教育，采用拍打甚至被朋友看作是暴力的手段，這種對人的教育方式是不被美國人所接受的。再就是對待變化的態度上，中國人注重求穩而美國人則注重求變。這一點在影片中通過大同的父親體現的尤為明顯。大同的父親看到自己的老朋友老霍在美國的工作、生活狀況，并最終客死他鄉讓他很是傷感，這也是最終使自己返回北京“落葉歸根”的一大因素，中學生作文《《刮痧》觀后感：對電影《刮痧》中文化差異的認識》。還有對于人的天

性的認識，中國人主張性本善，對他人常有惻隱之心;而美國人主張性本惡，對他人也要用法度來規范其行為，繩之以法。如影片中大同的美國朋友昆蘭在法庭上作證時并沒有因私情而偏袒大同，而是講出自己所看到的事實，作為中國人的大同卻不能理解朋友的這種做法。

其次是民族性格的不同，這是文化特制的外化表現。中國人的民族性格中注重情感本位，講求內斂含蓄，謙遜恭敬;而美國人則追求平等、民主、自由，講求坦率真誠，注重個人隱私。在影片開始，大同和朋友一起進入頒獎大廳前，有很多人在門前搞反對游戲等活動，而美國警方則不會去制止，這體現了他們尊重言論自由。

再就是自然環境不同也會造成文化差異。亞洲的自然環境使得中國人更具有群體意識，并且很注重講究等級次序，長幼有別;而在美國則是更主張自由平等，上級與下級之間也沒有強烈的等級意識。電影中，男主角與他的老板之間既是上下級關系又是很好的朋友，而在中國自己與自己的老板是很好的朋友關系的情況卻是很少。這就體現了中美的不同。

這部電影讓我更加認識到了中美之間的文化差異，同時也讓我知道了自己專業的重要性。我們是任重而道遠。只有不斷地充實自己，更加充分的認識到這種差異，才能更好的從事對外漢語教學。

電影《刮痧》對文化差異認識的觀后感二

每個國家都有自己的文化，都有自己的價值觀，中西方文化在教育觀念，家庭觀念，婚姻觀念，法律觀念以及友情觀念各個方面都存在差異，因此中西方在行為處事上都有自己不同的方式，不同會產生碰撞，甚至會產生沖突，只有融合，理解，包容才會更好地理解對方的文化。本文以電影《刮痧》為例，剖析了中西方文化在教育，法律，親情，友情方面存在的差異，從而能夠更好的進行跨文化交流，使兩種文化能夠更好的融合。

中西方在家庭教育方面有著很大的差異，中國人尊崇傳統的儒家思想，“三綱五常”是中國古代社會的道德標準，中國人篤信“棍棒底下出孝子”，打是親罵是愛的觀點，直到現在還有一直被熱議的棍棒底下的北大生，清華生，我們中國人認為嚴厲是成功的途徑。其中“父為子綱”就是兒子必須聽取父親的話，同時父親也為孩子起到榜樣作用。記得電影中的一個片段，當丹尼斯打了約翰的兒子，許大同讓丹尼斯道歉，丹尼斯不肯，他就打了丹尼斯一巴掌。當時約翰，作為一個美國人根本不能理解為什么許大同要打孩子，這在美國是一種虐待兒童的行為，而許大同的解釋到是為了給約翰面子，中國人認為抬高別人貶低自己是尊重別人的一種方式，而美國人則認為這是一種非常愚蠢的行為，因此約翰當時說道什么亂七八糟的中國邏輯。

西方教育子女時注重他們個人能力的培養，思維方式的培養，美國小孩子如果在畫板上胡亂涂鴉家長肯定不會訓斥小孩子，因為那是他們培養思維方式，發散思維的一種表現，而如果放在中國，中國家長肯定會手把手教，讓孩子畫一些已經有的成型的，具體的東西。美國文化崇尚自由和獨立，認為孩子是社會的財富，人人是平等的，西方人認為孩子有自己的隱私，有他們自己的圈子，而這種隱私神圣不可侵犯。

法律是保障社會穩定的有力武器，任何國家都有自己明確的法律，中西方文化在法律方面有著很大的差異，中國人往往面對法律時摻雜了許多了個人情感，而與東方法律觀念不同，美國以亞里士多德的思想為基礎，柏拉圖，西方文化一直堅持理性的正義，堅持對權力的保證和對自由的追求，西方古希臘文化的理性對西方法律產生了重要而深刻的影響，理性，公平，正義是西方法律的代名詞，充分尊重每一個人的權力，而且法律在日常生活中的作用也是很明顯的。西方人重視客觀事實，喜歡用理性的思維來分析事情。電影中許大同的父親因為在美國的中國好友老霍的死亡而停留在警察局，許大同著急去接父親而沒有在晚上陪丹尼斯，這種現象在中國是很普遍的一個現象，而在美國則認為這種現象違返法律，沒有盡到家長的責任；還有就是許大同為了他的父親能順利拿到美國綠卡，而撒謊說是他給丹尼斯刮痧的，在西方國家，如果一個人不誠實，說明他失去了誠信，他在社會上是不被認可的，當約翰發現許大同為其父親“頂罪時”，他不能理解的看著簡寧，簡寧說道“因為他是中國人”，當然在我們中國頂罪也是一種不理智，違法的行為，但是我們會說這是一種親情，而且說許大同是孝順的。

中西方文化在親情方面有著很大的差異，西方人重視個人，個人的發展，老人一般與年輕人分開住，而且老年人也不太愿意打擾年輕人，而中國“百善孝為先”不孝順的罵名一般人是承擔不起的。在電影中許大同為了不讓父親單獨一個人留在北京，而將父親接到美國和他們住在一起，而父親在中國住慣了，在美國不適應，文化，語言，禮儀，習俗各方面的不同導致父親最后的歸國。在西方人看來各自都有自己的生活為什么一定要融到一塊，住在一起不一定就意味著孝順。在西方，主流文化的核心價值就是個人主義，在美國人看來每個個體都是獨立的。

4.友情觀念

中西方文化中，友情呈現的含義是不同的，中國人重視友情，而將友情與其他許多感情，人情混在一起，與工作之類的相聯系；而在美國，他們的友情建立在一種順其自然的基礎上，同時他們也將友情和其他事情分開，特別理性。在電影中，約翰指正許大同打過兒子，許大同認為約翰背叛了他，他們那么好的關系，約翰怎么能那么說，而約翰認為事實就是事實，而不能因為朋友而去作偽證，友情的破裂最終

導致許大同的辭職，他們一般將“人”“事”分開，而我們中國則是人事永遠在一起，傾向于把友情和權益合二為一。

中西方文化存在許多不同的差異，因為這些差異，我們在中西方文化交流中會產生碰撞，甚至會產生沖突，但是只要我們相互理解，相互包容，不斷了解目的語的文化背景，風土人情，價值觀念，禮儀風俗，這樣才能很好的融入到對方的文化中，這樣才會減少兩種文化之間的沖突，才能避免因風俗差異而造成的交際障礙，兼容并蓄、尊重、理解接納，海納百川才能更好的進行兩種文化之間的交流與融合。

電影《刮痧》對文化差異認識的觀后感三

這個周三，社會心理學課上老師給我們看了電影《刮痧》，是一部很老的電影，01年的，感覺演員都和現在都不大像了，但是我覺得這卻是部有意義的電影，比起一些商業片。

首先，電影講的是一家移民美國八年的年輕華裔夫婦以及他們在美國出生只會說英語的孩子。生活本來很平靜，男主人事業有為，但是這一切在他把他在北京的老父親接到美國后就打亂了。事起那個小男孩發燒，老人用傳統中醫的治療辦法給孩子刮痧，孩子背上留下了一條條紅色的血印痕跡。孩子病好了，不料卻在不了解中醫的美國，在一次體檢中被發現，被誤認為孩子受到虐待，美國社工人員要把孩子帶往CWA。這對年輕夫婦當然不愿孩子離開自己，于是CWA要起訴他們。男主人為了幫老父親拿到綠卡，說是自己給孩

子刮的痧。最后，還好是在男主人這個國際友人的幫助下，和法官說清楚了什么是刮痧，取消了官司，故事圓滿結束。

故事中糾結著各種情感，親情、友情等。很是感人。尤其是老父親為了不給年輕夫婦添麻煩決定回中國時，還有男主人在圣誕節沿著室外管道爬到9樓給孩子圣誕節禮物，實現自己圣誕節回家的承諾時，感人至深。

然而，我想，這部影片的意義不止于此。更深層次，是對于刮痧這件事，說起中美兩國的文化差異，價值觀的差別。

我覺得，中國人更注重感性的東西，而美國人則更是注重理性的東西。在這部影片中，年輕夫婦傳達的均是愛這個有點抽象的東西，而那些美國CWA的人員、醫生、法官等只是看到了孩子背上刮痧痕跡，這個實在、能夠看得見、能夠作為證據的東西，包括試圖證明男主人有暴力傾向，把他研發的電子游戲也作為了一個證據！這樣卻也顯得很是死板。在我看的美劇CSI中，物證也遠比人證重要?；蛘呖梢哉f，中國更是一個講“情”的社會，美國則是更講“法”的社會。

這些東西讓我想到了我最近在看的一本書，《江城》，作者叫彼得·海斯勒，中文名叫何偉，在上世紀90年代作為“美中友好志愿者”，來到中國四川省的一個小城涪陵市，書中是他在涪陵2年里的一些經歷和感想。這里面也講到了一些中美兩國之間的差異。他說，中國人缺乏這樣的傳統，即將個人的身份認同建立在固定的價值體系之上，而不管別

人怎么看待。我覺得說的很對。這句話是怎么來的呢？在何偉所任教的班級里，有個非常優秀的女生，因為她真的非常優秀，然而性格又有些孤僻，所以大家都不理她。到了第二學期，她沒來上課，原來她在老家自殺了！其實我們能理解，因為她被孤立了，絕望了。而何偉和另一個美國外教卻表示相當震驚，覺得無法理解。

中國人不喜歡走自己的路，總是在乎別人的眼光，似乎自己的命運由別人控制著。“走自己的路，讓別人說去吧”這句話似乎不太適合中國的國情。一個個體，總有一層層的關系將你牢牢套在這個社會中，掙也掙不開。不論你是升官發財，還是求職找工作，都要動用你所有的“關系網”。我們可以毫不隱晦地講，在中國，到底有多少人是真的靠自己創造美好生活的？就像《江城》書中，何偉一開始無法理解為何在中國，那些干部們老是要舉辦宴席，還要在宴席上拼酒，喝得酩酊大醉。

再看美國，不說其個例，比如那些富可敵國的billionaires，或許存在花錢賄賂政府的行為，大多數人都是白手起家，靠自己的努力獲得財富，過上了自己想要的生活。喬布斯說過：“一個人的生命是有限的，不要為別人而活?！逼鋵嵜绹枚喔晃桃彩窃谖鬟M運動中賣掉自己在東部的已有財富，輕裝上陣，成為一名拓荒者，趕上淘金熱發的家。因此，美國更欣賞白手起家，努力追求美好生活的人。

說實在的，美國人血液中天生有愛冒險、追求刺激的基因，因此他們無法老是在一個地方住著，總是搬家。而中國，我們更喜歡穩定的生活，喜歡穩定的工作，比如公務員這個鐵飯碗。

這些差異，也許沒有誰是誰非，都是兩國歷史發展的沉淀。中國幾千年來的禮儀之邦，尊崇禮尚往來，向來是個講究人情的社會，講人情始終是中國社會的一大特色，有時甚至是外國人無法理解的。中國地理結構上內陸居多，養成了中國人民純樸、敦厚、勤勞的民族性格。而美國由于其建國歷史的特殊性，即移民社會，使美國人民養成了信仰“人性本惡”、法律至上、以理說理的價值觀。美國瀕臨兩大洋，土地較為開闊，也使美國人民性情爽朗，崇尚自由。不同的歷史發展道路，不同的生活環境，以及其他一些因素，必然會引起中美兩國文化差異乃至文化沖突，這是不可避免的。

只有正確地看待這些文化沖突，加強兩國間的交流，才能更好地相互取其精華，為國家發展和保護人民自身權利服務。

電影《刮痧》對文化差異認識的觀后感四

這部電影是在英語跨文化交際課看的，能很好地體現中西方文化的差異。不過電影中夸大了這種差異，然后就有了一個大誤會。

當然這部電影也只可能發生在它所發生的那個年代了?，F在，這種文化差異早已被人們所重視，所以我們也就有了

類似的英語課來專門學習了。

片中劇情表現了很多文化差異的現象，比如當著別人的面教訓自己的孩子是給對方面子，遇到困難就找熟人或朋友幫忙。這些對大同的老板來說都是無法理解的。

我覺得我自己能意識到文化差異這個問題就行了。

倒是我看梁家輝和蔣雯麗用英語表演，總覺得有那么一點兒不自然。這也可以算是語言的文化差異吧！

第二篇：刮痧電影觀后感

有感于《刮痧》

《刮痧》這部電影講述的是一個北京移民家庭在美國生活時發生的故事：5歲的華裔孩子丹尼斯鬧肚子發燒，他的爺爺由于剛從北京到美國，不懂得藥品上的英文說明，便用中國民間流傳已久的刮痧療法給丹尼斯治病，沒想到這卻成為了丹尼斯父親許大同虐待孩子的證據，鬧到了法庭上去。在法庭上，一連串的矛盾沖突更是接踵而來，一個原來幸福美好的家庭就這樣轉眼間變得支離破碎。就這部影片中的主要線索——刮痧來說。刮痧作為中國的一種醫學文化，在中國流傳已經有兩千多年的歷史。然而，在美國的文化里就沒有對刮痧進行“科學”的解釋。因而，刮痧不為美國人所知也不奇怪，丹尼斯背部所留下的刮痧的痕跡被美國人認為是一種虐待兒童的證據，這也是不足為奇的。但是，作為一個法治的國家，不能因為人們對刮痧的不了解或是不承認而沒有對刮痧這一證據進行認識和核實，也不能因為中國文化的與美國文化的不同而進行排斥不加以考慮。

因為法律講求的是正義，法院判案講求的是事實。然而，在這部影片中就出現了這樣的情況，在還沒有真正了解刮痧，還沒有真正了解文化差異或是文化盲區的情況下，法庭就作出了剝奪許大同對兒子扶養權的決定。這無疑就是對違法證據沒有進行正確認識與核實，從而造成法律與正義的背道而馳，最終造成許大同一家悲劇的產生。

從《刮痧》中，我們看美國的法制，會發現一個很奇怪的現象：在這個社會政治和法律系統里，每一個人都在努力維護這個系統的健康、透明而民主的運轉，因此會有揭竿而起報警的醫生和護士，有為孩子的健康和權利而舌戰不休的律師，有以說實話為自己責任的證人；但當遇到了他們所不理解或不了解的事情的時候，當另一個遙遠國度的傳統文化和他們的常識產生沖突的時候，這種西方社會科學、嚴謹、民主的法律卻成為他們固守自己偏執的一種武器，就如那個律師在法庭上故意惹怒許大同、用刻意曲解的手段誤導法官以達到自己贏得官司的目的。但西方的這種法制和人性化的民主卻始終是很高明的，如電影的最后那位胖胖的美國律師拋棄誤解、接受了刮痧治療后終于明白了大同的清白，而那位一心為孩子著想的女律師，也在了解了事情的真相之后全力向法官爭取撤銷起訴的機會。最終，西方的法制和東方的傳統在經歷了苦難和艱苦的磨合后達到了一種“和解”和“融合”，孩子回到了父母的身邊，妻子和丈夫也不再需要痛苦的分離。在這場痛苦的鬧劇過后，大同和妻子似乎看清了一些東西，很欣慰地，我們在影片的最后聽見丹尼斯可愛稚嫩的聲音，在隨著父母的教授念著：“長城、中國、北京……”。美國的社會和政治再完美，屬于中國靈魂始終不能拋棄深入骨髓的歷史和傳統的東西。

《刮痧》中的刮痧，刮在孩子身上，刮在美國的法制身上，刮在美籍華人的心上。也許刮后印記難看，但溫熱微暖的感覺，卻總是好的。

第三篇：電影《刮痧》觀后感

從電影《刮痧》看中西文化之異同

電影《刮痧》講述了一對移民美國的中國夫婦因中美文化差異而導致差點喪失其子撫養權的故事。對于美國所謂的人權保護還有對兒童的保護早就有所耳聞。一直都知道在美國家長是不能隨便打孩子的，會被警方介入而且后果很嚴重。在中國人看來，當兒子做錯事的時候，父親打兒子是教育孩子的一種方式。在中國來說是正常的，沒什么大不了的。父親打兒子也有愛兒子的意思，打在孩子身上，痛在父母心上啊。打者愛也。同時也是表示對別人的尊重。但是，在美國人看來，父母無論如何是不能打孩子的，打孩子是一種虐待兒童的行為，是違反法律的，要受到法律的制裁的。美國的人權主義太強了，在中國人看來是家庭事，坡見人無法插手的，可到了美國就不一樣了，變成了國家的事了。（在我看來其實是小題大做，這可能就是中西文化的差異吧！）在美國，大人晚上把孩子單獨留在家里也是犯罪。

在中國，孩子生病了，大人用偏方給孩子治病是司空見慣的了。比如電影中的老爺爺幫他孫子刮痧，這是幫孩子治病，天經地義的，是愛孩子的表現。刮痧在中國已經流傳了兩千多年了，基本上是家喻戶曉的偏方，效果很好。但是于美國，他們只是看到外表，而不知道其中的奧妙，以為是孩子收到虐待，就要把好好的一個家庭給破壞掉，太殘酷了。簡直是不可理喻，沒有經過調查就斷然下結論。

電影中的主人翁許大同雖然在美國住了八年，事業在美國取得了很好的成就，被美國人所認可，但是他骨子里面的中國傳統文化仍然與美國的文化格格不入。刮痧在中國已經好幾千年了，可是一到美國就說不清了。其實說不清的又何止是刮痧呢？他們竟然說孫悟空是一個沒有道德，沒有責任感的人，僅僅只因為孫悟空偷了蟠桃？！

而他們對于中國的了解還停留在中國解放前的情景，中國是貧窮落后的，中國人還穿著長袍馬掛等。現在其實中國人的事情在美國經常發生。當大同送完他爸被警察逮捕的時候，掉在地下的猴子受到踐踏，難道僅僅只是這只玩具嗎？恐怕還有中國幾千年的文化吧！

電影最后結局圓滿，可是我卻很傷感，對于自己所不了解的文化肆意的批駁，連了解一下都不屑，真的是那個自由的國度，是那個民族文化融合的地方嗎？

劇中，許大同在講五臟六腑，七經八脈這些刮痧的基本原理是我的心情很低落，因為他用英文講不出來這些知識。我希望中國傳統的醫學能夠更加科學化，世界化，從而走出中國，走向世界。讓那些自以為是的人了解中醫，愛上中醫。

我覺得《刮痧》這部電影很成功，它不僅成功的表現了兩對父子，祖孫三代之間的愛，更加深刻的挖掘出了中西文化之間的差異，引人深思。

第四篇：電影刮痧觀后感

從《刮痧》看中西文化差異

通過選修課程——中西文化比較，對中西文化的差異我有了更深層次的了解，為了讓我們對中西文化差異的了解，老師放映了一系列的表現中西文化差異的電影，我想通過對電影《刮痧》的一些感受來談談自己對中西文化差異的理解。

刮痧是中國民間流傳幾千年的傳統療法。用銅錢等物蘸水或油刮患者的胸,背等處,使局部皮膚充血,減輕內部炎癥。中暑,急性腸炎,食物中毒等病都可用刮痧療法。但刮痧后,皮膚很快會出現一條條痧痕,并且存留時間較長。

羅基斯說：文化是一個群體成員生活方式的總匯。文化產生于人類生活經驗的積累，是群體對人生觀、世界觀、價值觀的反映?；舴蛩固┑掳盐幕x為“我們思想中集體的、能夠把一類人與另一類人區別開來的思考程序”。當文化成為一個區別你我的符號，我們便會因為互相的交流而產生誤解乃至沖突。電影《刮痧》只是一個縮影，不管你是憤怒也好，無奈也罷，它卻讓你不得不去思考：一個人在成長的過程中所受到的潛移默化的文化熏陶是根深蒂固的，在美國夢中依然烙著中國魂的印記，不同文化之間難免會因為交流與傳播發生碰撞與沖突。

《刮痧》的情節跌宕起伏:北京青年許大同和妻子移民美國八年,終于實現了他們的美國夢:有了幸福的家庭,可愛的兒子,令人羨慕的社會地位和豐厚的收入。但隨后降臨的意外卻使許大同從夢中驚醒。孫子丹尼斯病了,從北京來的爺爺用中國民間的刮痧療法,被兒童醫院的醫生發現,便以虐待兒童罪將“頂罪”的許大同告上法庭,使原本幸福的家庭轉眼間支離破碎:兒子被兒童福利局收養,許大同被

禁止接近兒子,職業被辭,朋友被棄,夫妻被迫分居。努力多年的美國夢被這場官司徹底粉碎。影片中可見中西文化觀念差異是比較大的。不同文化有不同的觀念，往往帶來認識上的偏差和誤區。

一、處事觀的差異。美國人喜歡面對事實,表明自己的觀點,并掌握可靠的信息。西醫講究“頭痛醫頭,腳痛醫腳,”因此兒童醫院的醫生不相信在背上刮痧會治發燒,相反孩子背上的瘀痕是事實;家長把未滿12周歲的兒獨放在家里也是事實;許大同當著朋友昆拉的面打孩子,這又是有口難辯的事實,所有的這些事實都被作為法庭上的證據,使許大同敗訴,從而取消了他對孩子的監護權。由此我們可以看出美國人處理問題以事為基礎,就事論事。中國人在事實面前,人情似乎顯得更重要些。盡管兒童福利院對以上的舉證都是事實,但許大同認為它們是片面的。中認為氣能夠貫穿七經八脈,因此可以“頭痛醫腳,腳痛醫頭”。刮痧非但不是虐待,而是體現了父親對兒子的“關愛”之情;老爺子在外遇到煩接到警察局的電話,許大同急忙趕去接父親,雖然明知把兒子單獨放在家里會觸犯法律的,但這種“孝親”情感,按照中國人的心理,也是情有可原的。而美國法律無視自己的“真情,”把美好的家庭拆散,許大同感到不解和委屈。

二、家庭觀的差異。在中國的文化傳統中,家庭占有極為重要的地位。先秦儒家認為“, 孝”就是“善事父母”,就是要對父母盡養育之恩。同時,孔子還把“孝”的準則訴諸于回報的情理,“滴水之恩,當涌泉相報”。所以許大同在美國扎根后,把老父接到美國“享清福”,以報答父母的“養育之恩”;為給父親早點辦上綠卡,自愿頂替父親給兒子丹尼斯刮痧的“罪名”?！豆勿稹分羞€有一個細節,由于兩個孩子打架,許大同當著昆拉的面打了孩子一巴掌,后來他對昆拉說:“我打我的孩子是為了表示對你的尊重,是給你面子?！边@兒就牽扯著東西方對孩子的態度問題。中國人把孩子當作一個私有財產,是我生的,屬于我,我打他,是我的事,你管不著。雖然大同打孩子不是為了懲罰孩子的過錯,而是給朋友“面子”。但在昆拉看來,打人是犯法的,無論打的是誰。在西方人眼里,許大同的“孝順”屬于“責任倒錯”“, 不誠實”。美國人認為父母、子女是平等的,父母很少為孩子決定什么事情,而是讓其依靠自己的力量去奮斗,許多美國人接受了這樣的生活信條:Every man for himself , and God for us all.Every man isthe architect of his own fortune.例如,里根身為總統,而他的兒子卻在職業登記所里尋找職業,同樣這在中國傳統觀念看來是難以想象的。

三、朋友觀的差異。朋友關系在東西方文化中包含著不同的意義。Edward Steward &Milton Bennet 這樣論述美國人的朋友關系:“雖然美國人保持許多友好的非正式關系,但是他們極少有那種很深而又維系多年的關系。理想的境界是美國式的友誼,建立在自然發生、相互吸引以及溫馨的個人感情的基礎上。人們選擇自己的朋友,同時,他們又把朋友關系與社會或工作義務分開?！痹谥袊?情形有所不同。交朋友講究的是時間愈長愈好,承擔的義務愈多愈好。理想的境界是為朋友兩肋插刀,赴湯蹈火在所不辭。中國人對于朋友的期望值很高,若有困難,應該傾囊相助。當昆拉指證許大同打過孩子時,許大同指責昆拉“我一直把你當朋友,但你卻在法庭上出賣我!”而昆拉感到很委屈和不解:“我只是實話實說而已?！闭\信是美國人最基本的美德之一,你讓一個美國人撒謊也相當于讓他放棄基本的價值觀。

影片最后昆拉到了一家中醫診所,親自嘗試了刮痧的滋味并體驗到了中國傳統文化的魅力。在此,昆拉就是進行了一次成功的跨文化交際:以親身體驗為依據,證明刮痧的確是中國的一種治病療法,并說服了兒童福利局的官員和法官撤回禁令。一場由文化障礙引發的沖突煙消云散,而這一平息是雙方互相理解、溝通交流的結果。跨文化交際的一方無權要求另一方向自己的價值觀靠攏,但卻有可能促使其向自己的價值觀靠攏,多種選擇法(multiple choice)就是中西方行之有效的跨越文化障礙的方法。

也許你會覺得《刮痧》從一開始就是一場誤會，仔細一想，這卻并非偶然，其實從一開始雙方的立場就不是平等的，每個人都以各自所固有的世界觀和價值觀來否定對方，從而導致矛盾的不斷累積。與人相處最大的悲哀莫過于你不理解我我不理解你，并且雙方仍各執一詞，爭辯不休。即便最后當昆蘭興奮地告訴簡寧大同無罪這個好消息時，我想他也未必就能理解當簡寧得知丈夫無罪，大同爬上9層樓與家人相聚——這對患難夫妻內心的復雜情愫。然而最后的最后，在一種理解、尊重與認可中，大家都得到了平息。

《刮痧》展現的是一個視角，讓我們見證了一次文化的碰撞、沖突與融。從影片開始簡寧為培養丹尼斯說英語的能力而堅持在家說英語到片尾大同和簡寧教丹尼斯說：“北京”、“長城”，這恰是一種強烈的中華民族文化的歸屬感與認同感的體現，沉浸在美國夢中的他們開始意識到自己的中國魂。

文化沖突會因為文化碰撞而永遠不會消失，然而這并不意味著跨文化傳播的研究就沒有意義。在全球化的今天，全球文化正處于一個大交融，大匯集的狀態，我們只有在承認相互平等的前提之下，通過相互溝通來更好地了解不同地域、不同民族的文化。只有做到了求同存異，才能使多元文化共存和發展有一個更和諧和寬松的環境。而跨文化傳播的研究正是通過研究不同民族文化之間的差異來發現矛盾與誤會，從而尋找出一種有效的方式來促進文化的傳播與共存。在美國夢與中國魂之間找到一個平衡，人類終能受益于多元文化的融合。

第五篇：電影《刮痧》觀后感

由電影《刮痧》談中美文化 這個學期，在我們的中華民族歷史與精神課上，授課老師放映了一步名叫《刮痧》的電 影。這部電影確實極大地吸引了我的眼球，原因有多方面。一則，也是一個大家所認同的事 實，即我們的大明星梁家輝主演，以其真摯不服輸的性格以及流利的英語讓我們感受新的影 片情景；再者，從電影中自然而然流露出來的情感以及作者所要表達的主題，不得不然我們 深思，十足讓我意猶未盡。看完這不影片，我的第一感覺就是中美文化的差異，以及對這中 差異的盲目與無知而帶給這些移民或者留學生隔閡與摩擦。這些文化差異看似不足為意，其 實在某種特地場合就會成為麻煩或悲劇的導火索，就正如影片中的那種情景。該電影以一個移民家庭為活動圈，講述了他們一家在美國的生活方面以及文化方面的故 事，從此以小借小大展現給觀眾們一場優美但含蓄的文化差異。電影里的情節無不可以讓 我們展開聯想，從中摸索出文化的不同。電影的出場時就展現了男主角為了表示禮貌而當場教訓自己兒子一事。對中國人而言，當自己的孩子與別人發生沖突，但前提是此事不過分的損害家長的利益和面子時，我們中國 的家長則會責怪自己的孩子而對對方表示歉意，這對我們而言正好體現了我們謙虛的美德。但在美國則不然，他們會認為這種處理的辦法是扼殺孩子個性的表現。他們不會特別在乎孩 子們的玩耍，家長們似乎達成了一個共識，孩子們的生活娛樂權當有他們自己負責，而孩子 們在其中發生的后果自然而然也是由他們承擔，當然我這里的前提也是在父母的理性判斷上 的，比如對方野蠻無理的過度侵犯自己孩子的權利那么他們也會爭個理由的。這是我看出的 第一點差異。接著則是中美對未成年人的法律保護的不同。在中國，我們對未成年人的保護條列雖然 比比皆是，但是它卻沒有強有力的被實施，或者說只是在很小的程度上執行了法律所要求的 條列。對于我們人口眾多的中國，殘疾，或被社會遺棄的兒童可謂不計其數，而我們的社會 仍然沒有給予他們很好的社會福利和保護，從而社會上嬰兒被遺棄，孩童流浪，殘疾孩童一 無是處的現象又是俯拾皆是。對此我們能怎么做，政府有應該怎么做，我們就要好好反思。相比之下，美國的孩子都是生活在社會和司法保護之上的，他們的人權在法律的天平之中得 到了更好升華。從一個層面上來說，這是由于社會制度，經濟狀況，文化傳統等種種不同導 致的社會條形體例的不同。眾所周知，中美的起步時間大有差異，所以這種歷史的差距也是 無可非議
的，進而導致的文化差異也更顯得鱗次櫛比。在我看來，影片中的導火索是爺爺給孫子刮痧一事。因為此事，我們的主角一家從此走 上了法律的平臺，在法官的再三追究與當事人頑強的爭執辯護下，我們的情節達到了高潮。而正是在這種分庭抗禮之下，我們觀眾不能不反思美國司法的嚴謹性。再者，我們也會想到 為什么我們中國傳統療法在美國不被認知，不被廣泛的認同。以我之見，中國的文化是博大 精深，兼容并蓄的，我們偉大的民族在歷史長河中不斷的篩選文化，從而形成了現在的大好 局面。我們消滅了腐朽文化，摒棄了落后文化，留下了積極先進的文化，然而在這種先進的 文化中，有些是缺乏理論性或者科學性指導的，就像我們的刮痧文化，這也只是在先人的繼 承中而遺留下來的治療偏方。我們不得不承認它有一定的療效，但是這種效果和不確定性特 是然人懷疑的，因為他沒有認識根本，只是探索性的治療。就是因為沒有科學的根據，我們 的刮痧文化就不能很好的走向世界，走向未來。對此，我們可以想到我們中國很多的文化純 粹是為了自我娛樂，保持傳統罷了，而對于走向世界還是望塵莫及的。當然每個國家都有這 樣或那樣的文化。再則，我們可以看看美國，作為頭號資本主義強國，他們的歷史發展是最 原始也最先進的，他們在歷史的發展中不見自覺地走向了創新，發明的道路，他們講究的是 科學，是理論。所以他們的一些發明創造可以經世致用，他們的文化傳統可以無處不滲。但 我也不是在說中國的文化不好，而是有些文化因為其局限性，雖有外滲的可能，但因此而被 埋沒了。

文化差異在各國之間是不可避免的，但是這種文化隔閡卻是可以打破的。就像人與人之 間要不斷地交流一樣，我們的文化也是需要溝通交流的。所以我們要實現世界的和平，首先 就應該進行文化的相互滲透，這樣我們才能為彼此搭建平臺，建立深厚的友誼，也就不會走 入文化的誤區之中。