第一篇：經(jīng)濟學(xué)專業(yè)導(dǎo)讀感想

經(jīng)濟學(xué)專業(yè)導(dǎo)讀課感想

2013級經(jīng)管XX班

XXX 其實，高中以前，我的目標就是考大學(xué)，考一所好一點的大學(xué)，如今來到XX學(xué)校，來到經(jīng)濟學(xué)專業(yè)，我的目標又是什么？自從進入大學(xué)之后，漸漸地我對未來多了一份擔憂。學(xué)經(jīng)濟學(xué)出來能干些什么呢？我可以從事的工作有哪些呢？我將來又會從事什么樣的工作呢？我的未來到底在哪里？一系列的問題一度使我陷入迷茫。我當初也只是懵懵懂懂地選擇了這個專業(yè)，只是覺得聽起來高大上、可能就業(yè)面會比較廣于是就選了，而對經(jīng)濟學(xué)這個專業(yè)仍然缺乏深刻的認識。

好在從我們2013級開始，學(xué)院專門為我們開設(shè)了專業(yè)導(dǎo)讀課程，目的在于幫助我們學(xué)生了解本專業(yè)的歷史沿革、主干課程、培養(yǎng)要求、就業(yè)趨勢，提高學(xué)生對本專業(yè)的學(xué)習興趣，我很榮幸我們班的專業(yè)導(dǎo)讀課由學(xué)院資深教授汪老師教學(xué)。

從幾次專業(yè)導(dǎo)讀課的學(xué)習中，我也確實了解到了一些相關(guān)的知識。我知道了經(jīng)濟學(xué)是研究價值的生產(chǎn)、流通、分配、消費的規(guī)律的理論。經(jīng)濟學(xué)專業(yè)是綜合分析研究經(jīng)濟增長和衰退的起因及社會表象，如通貨膨脹、失業(yè)率、銀行利率、進出口額等的一門學(xué)問。資源相對稀缺制約經(jīng)濟發(fā)展，經(jīng)濟學(xué)就是研究有限資源如何在社會中分配以保證經(jīng)濟最優(yōu)發(fā)展的社會科學(xué)。或者說“它是解釋在解決資源稀缺性時做出的選擇，以及這些選擇如何變化的科學(xué)”。通過分析研究，找出經(jīng)濟發(fā)展的客觀規(guī)律，以采取相應(yīng)措施來刺激或保持經(jīng)濟增長而避免經(jīng)濟衰退。微觀經(jīng)濟學(xué)與宏觀經(jīng)濟學(xué)是經(jīng)濟學(xué)的基礎(chǔ)。微觀經(jīng)濟學(xué)是研究消費者和生產(chǎn)者的購買和生產(chǎn)行為；宏觀經(jīng)濟學(xué)則研究整個國家的經(jīng)濟現(xiàn)象。經(jīng)濟學(xué)主要是培養(yǎng)具備馬克思主義經(jīng)濟學(xué)理論基礎(chǔ)，熟悉現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)理論，掌握現(xiàn)代經(jīng)濟分析方法，具有在經(jīng)濟學(xué)和企業(yè)管理相關(guān)領(lǐng)域擴展?jié)B透的能力，能在經(jīng)濟管理部門、政策研究部門、金融機構(gòu)和企業(yè)從事經(jīng)濟分析、預(yù)測、規(guī)劃和管理工作的高級專門人才。頓時覺得好高級呀！

當然正如汪老師所講的那樣，經(jīng)濟學(xué)也是一門基礎(chǔ)課程。學(xué)習經(jīng)濟學(xué)有助于我們?nèi)ダ斫庵苓叺慕?jīng)濟現(xiàn)象，分析周邊的經(jīng)濟問題；幫助我們更好地進行個人決策；宏觀經(jīng)濟幾乎影響到大家日常生活的方方面面如考大學(xué)、畢業(yè)找工作、社會保障等等。學(xué)習經(jīng)濟學(xué)也有助于我們更好的理解國家和地區(qū)政府出臺的相關(guān)政策。我們這4年接觸到的核心課程將會有政治經(jīng)濟學(xué)、西方經(jīng)濟學(xué)、會計學(xué)、統(tǒng)計學(xué)、貨幣金融學(xué)、國際經(jīng)濟學(xué)、財政學(xué)、計量經(jīng)濟學(xué)。我也了解到無論是本科畢業(yè)，還是碩士畢業(yè)，經(jīng)濟學(xué)專業(yè)類的應(yīng)屆生總體上的就業(yè)方向有經(jīng)濟分析預(yù)測、對外貿(mào)易、市場營銷、管理等，如果能獲得一些資格認證，就業(yè)面會更廣，就業(yè)層次也更高端，待遇也更好，比如特許金融分析師（CFA）、特許財富管理師（CWM）、基金經(jīng)理、精算師、證券經(jīng)紀人、股票分析師等。所以對于現(xiàn)在的我來說，更應(yīng)該努力學(xué)好專業(yè)知識，有選擇性地考取一些未來就業(yè)相關(guān)的證書。從專業(yè)導(dǎo)讀課之后我也從老師給的數(shù)據(jù)中看到經(jīng)濟學(xué)屬于經(jīng)濟學(xué)類，經(jīng)濟學(xué)類共29個本科專業(yè)，其中，經(jīng)濟學(xué)專業(yè)就業(yè)排名第4。從我校經(jīng)濟學(xué)專業(yè)歷年的就業(yè)情況來看，2010屆就業(yè)率是98.48%，2011屆為92.75%，2012屆甚至高達100%，其中有升學(xué)考研的，有自主創(chuàng)業(yè)的，有在國企的，也有在其他企業(yè)的，或是其他事業(yè)單位的，以此看來本專業(yè)的就業(yè)前景還是不錯的。但我認為不能光看這些數(shù)據(jù)就可沾沾自喜，要想找到一份好的工作，好想在將來獲得較好的發(fā)展，關(guān)鍵還是在于自身的努力！

從我自己的職業(yè)測評結(jié)果來看，測試結(jié)果顯示如下： 你是嚴肅、有責任心的人。對待人和事，你常常是通情達理的。你非常重視承諾，值得他人信賴。對你來說，你所說的話就是莊嚴的宣誓或諾言。

你工作縝密，講求實際，很有頭腦也很現(xiàn)實。你具有很強的集中力、條理性和準確性。無淪做什么，都相當有條理和可靠。你具有堅定不移的意志和深思熟慮的思想，一旦你著手進行自己認可的行動時，就很難轉(zhuǎn)變或因失敗阻撓而變得沮喪。

你安靜和勤奮，對于細節(jié)有很強的記憶力和判斷力。你能夠引證準確的事實支持自己的觀點，把過去的經(jīng)歷運用到現(xiàn)在的決策中。你重視和利用符合邏輯的、客觀的分析，以堅持不懈的態(tài)度準時地完成工作，并且總是安排有序，很有條理。你重視必要的理論體系和傳統(tǒng)慣例，對于那些不是如此做事的人會很不耐煩。

你總是很傳統(tǒng)、謹小慎微。你喜歡確實、清晰地陳述和認識事物。你天生不喜歡顯露，即使危機之時，也顯得很平靜。你總是顯得責無旁貸、堅定不變，但是在你冷靜的外表之下，也許有強烈卻很少表露的反應(yīng)。

經(jīng)過測試，系統(tǒng)顯示我通常適合金融類、法律類、術(shù)類職業(yè)，當然這些測試結(jié)果并不能說明什么問題，未來的發(fā)展畢竟還要靠大學(xué)這幾年呢，我需要沉淀、沉淀再沉淀。

通過這幾次專業(yè)導(dǎo)讀課的學(xué)習，通過汪老師等老師的教學(xué)，我對我們經(jīng)濟學(xué)專業(yè)有了更多的認識，終于也不再像開學(xué)時那樣迷茫了。我認為對于現(xiàn)在的我們來說，要將專業(yè)學(xué)習與職業(yè)生涯規(guī)劃相結(jié)合，將理論學(xué)習與具體實踐相結(jié)合，不僅要取得較好的學(xué)科成績，還要閱讀較多的課外書籍，更要從一些實踐、實習的經(jīng)歷中鍛煉提升自己各方面的能力，唯有如此，我們才能在通向未來的路上走得更穩(wěn)、發(fā)展得更好！

第二篇：經(jīng)濟學(xué)導(dǎo)讀

這學(xué)期我們學(xué)習經(jīng)濟學(xué)，經(jīng)濟學(xué)分為兩個部分，微觀部分 研究個體如居民和企業(yè)的行為，宏觀研究整個國家的經(jīng)濟運行狀況，一、什么叫經(jīng)濟學(xué)

很自然，對經(jīng)濟問題研究的學(xué)科，什么樣的問題屬于經(jīng)濟問題，而非法律社會問題。這牽涉到經(jīng)濟學(xué)對經(jīng)濟這個詞一般的理解。經(jīng)濟這個詞很多的觀點，美國經(jīng)濟學(xué)家薩謬而孫，把經(jīng)濟學(xué)成為經(jīng)世濟民的科學(xué)，很偉大的。

經(jīng)濟學(xué)是研究經(jīng)濟的科學(xué)，研究個體的行為、如居民消費、企業(yè)生產(chǎn)，也研究整個社會的經(jīng)濟問題如經(jīng)濟增長、就業(yè)、通貨膨脹、國家經(jīng)濟政策等等。經(jīng)濟學(xué)看似抽象，其實與我們的生活密切相關(guān)，小到你到街上買件衣服，到食堂吃頓飯，你到泰山去旅游，因為你花了錢，更專業(yè)的說就是你支出了貨幣，你的需求拉動了整個需求，帶動了企業(yè)生產(chǎn)和服務(wù)業(yè)的發(fā)展，正是因為有了這些企業(yè)的發(fā)展，才有越來越多的人就業(yè)，國家才會有更多的稅收，國家才會對教育、醫(yī)療、國防投入更多，所以說作為一個消費者，你是光榮的，這是客觀的，雖然你在消費時從來沒有考慮這些問題，你買件東西考慮的是物美價廉，考慮到的是自己的滿足感，從來不會考慮到促進了整個社會的經(jīng)濟發(fā)展，但是，正是因為無數(shù)的個體的無意識的經(jīng)濟行為，才有了整個社會的經(jīng)濟發(fā)展。這是居民消費，企業(yè)生產(chǎn)也是個體的經(jīng)濟行為，這里就不多說了。

經(jīng)濟學(xué)也研究整個經(jīng)濟的運行狀況。這被稱為宏觀經(jīng)濟學(xué)。

我們講中國2007年的經(jīng)濟增長率是11％，GDP是3萬億美元，今年的cpi是5％，中國今年的進出口規(guī)模是1.5萬億美元，2007年世界政治經(jīng)濟不穩(wěn)定，石油價格漲到了100美元每桶，導(dǎo)致了國內(nèi)汽油價格的上升，這些都是宏觀經(jīng)濟現(xiàn)象，我們學(xué)習經(jīng)濟學(xué)就是通過這些現(xiàn)象，揭露背后的本質(zhì)。

經(jīng)濟這個詞還有很多更現(xiàn)實的理解，比如說，你到商店買了一樣?xùn)|西，你希望買的東西經(jīng)濟又實惠，這里的經(jīng)濟就是便宜，各位有沒有想過，為什么你買的東西便宜了會很高興，特別是同樣的質(zhì)量，更低的價格。這里只有一個理由，那就是，如何東西都要用錢去買的，而你手中的錢或貨幣是有限的。也就是說是希缺。

如果，你有很多的錢，取之不盡用之不竭，便宜對你有價值嗎？顯然沒有。就是說，經(jīng)濟意味著節(jié)省，節(jié)省對你有意義是因為你節(jié)省的東西是有限的，希缺的，因為希缺才有節(jié)省，凡是與節(jié)省有關(guān)的我們都可以納入經(jīng)濟范疇。

經(jīng)濟學(xué)產(chǎn)生的基礎(chǔ)就是資源的希缺性。

資源的稀缺性 ?稀缺性的表現(xiàn)：滿足人們需要的財貨和勞務(wù)是有限的。

不能滿足所有需求，不是要什么就有什么。?稀缺性的原因：

第一、人的欲望是無限的好了還要更好的，比如說，大學(xué)生畢業(yè)后，很多人認為，只要有一份穩(wěn)定的收入，如1500 就滿足了，你真的會滿足嗎？ 不會的，你看了別人穿了高檔服裝，經(jīng)常下館子，住上了漂亮的房子，娶了漂亮的老婆，就會心動，就會想著去賺更多的錢，滿足自己的欲望，人的欲望什么時候都沒有盡頭，如果不顧實際情況，任由欲望膨脹，后果可想而知，所以說，人要有欲望，但是欲望要控制在一定的范圍之內(nèi)，否則欲望就是痛苦的根源。

跟無限的欲望相比，世界上絕大多數(shù)的物品是有限的，如貨幣，房子，土地，就業(yè)機會等等。經(jīng)濟學(xué)根據(jù)人的欲望和物品的關(guān)系，將物品分為兩類：

自由物品

相對于人的欲望而言，取之不盡用之不竭，如空氣，基本是無限的，沙漠里的居民，要弄點沙子建造房屋，海島上的居民要弄海水養(yǎng)魚，基本上是隨便的，自由物品的經(jīng)濟學(xué)特征：人們使用支配，不要支付價格，如你呼吸，不需要付費。

二、經(jīng)濟物品

世界上絕大多數(shù)的物品都是經(jīng)濟物品，就是有限的，人們使用占有支配，需要付費。就是需要節(jié)省的，因為希缺。一種商品價格的高低與這種商品的重要性有沒有必然聯(lián)系？ 提問：

不能說沒有關(guān)系，關(guān)系不明顯。如材米油鹽是生活必需品，但是價格很低，而黃金鉆石首飾，對我們來說可有可無，但是他的價格非常高。所以，決定商品價格的不是重要性，而是它是否希缺：商品的價格是希缺性的函數(shù)，越希缺價格越高。我們中國有句古話：物以希為貴。我們舉個簡單的例子。比如說水和鉆石，水對人類來說非常重要，沒有水無法生存，但是水很便宜，一噸水才2元錢，以前才1元，太便宜了，人們就不知道節(jié)約，而我國是世界十大缺水國家，我國有幾百座大城市缺水，如北京天津這樣的大城市都十分缺水，想我們這樣的城市是難以想象的，現(xiàn)在國家有了錢，可以南水北調(diào)，調(diào)的是長江水，可以長江水如果也旱了怎么調(diào)，如去年長江大旱，像長江邊上重慶這樣的大城市，連續(xù)干旱幾個月，這都給我們敲響了警種，要我們節(jié)約用水，當然我們節(jié)約的不光是水，還有其他資源，如礦產(chǎn)資源，保護環(huán)境，節(jié)約每一度電，節(jié)約每一滴水，節(jié)水節(jié)電，節(jié)錢節(jié)物，天天過節(jié)。這樣才能實現(xiàn)我國經(jīng)濟可持續(xù)的發(fā)展。

而鉆石戒指，很貴，為什么呢？是因為它非常希缺的。很少，它重要的，不，他是可有可無的。你今天代了一個戒指，很開心，明天沒了，最多不開心，生活不受影響。今天喝水，明天不喝行嗎？ 所以經(jīng)濟學(xué)家對此的解釋，就是鉆石的希缺性決定它的價格。

如果把價格看出希缺性的函數(shù)，以水為例，不同的地方，價格也是不一樣的。如我們在超市買一瓶水只要1.5元，如果我們?nèi)ヅ傈S山，一瓶水要15元，如果這一瓶水在沙漠里，那就更貴了，甚至比黃金還貴，在沙漠里，黃金只是負擔，而水能救命。

同樣一瓶水希缺性不一樣價格不一樣。

世界上絕大多數(shù)的物品都是希缺的，所以說世界上沒有免費的午餐，有的只是你暫時不付費，遲早要付的，有的只是鴻門宴。天上不會調(diào)餡餅，如果有更可能是陷阱。

要說明的是，商品的希缺不是絕對的希缺，而是相對的，是需求量相對于供給是希缺。

第二、生產(chǎn)要素是有限的如我希望有三所住房，淮北一套，北京一套，黃山一套，可能嗎，不可能，首先，你不一定有那么多錢，即使你有錢了，國家不一定有那么多土地，建材來滿足你的需求。也就是說，欲望需要商品和服務(wù)來滿足，而生產(chǎn)商品和服務(wù)的生產(chǎn)要素是非常有限的。

生產(chǎn)要素 ?生產(chǎn)要素，包括：

資本（其價格為利息）

資本包括廠房設(shè)備等，資本是希缺的，所以有價格來表現(xiàn)。所以很多地方領(lǐng)導(dǎo)搞招商引資，因為資本是希缺的。

土地（其價格為地租）

一般說來，商品的價格上升，在成本不變的情況下，利潤增加，產(chǎn)量會增加。但是有一類商品，如土地，她的供給是非常有限的，價格再高就那么多。所以房子的價格越來越高，房子蓋的越多，照講越來越便宜，可事實上越來越高，因為土地越來越少，經(jīng)濟發(fā)展，土地的價格越來越高，即使供給也是有限。

土地在我們國家已經(jīng)引起了高度的關(guān)注，隨著城市化的進程加快，大量的土地被圈掉，更可惜的是，各地各自為政搞開發(fā)，一個地方搞一個開發(fā)區(qū)，大量土地先被圈，后被閑置，這樣下去，我們13億人口的糧食和副產(chǎn)品都難以滿足，所以現(xiàn)在國家對土地的審判非常嚴格。也是勢在必行了。

一些歌星的歌喉是一種希缺資源，供給是有限的，如我們只有一個周杰倫，一個宋祖英，他們開一場演唱會，獲得一定的收入，取決于，第一，歌星的知名度，公眾對歌星的喜愛程度。一場幾十萬，人們愿意。第二，取決于人們的收入水平，所以歌星都喜歡去大城市搞演唱會。很少有人來淮北搞演唱會，如果喜歡周杰倫的都是丐幫弟子，那么他不可能獲得那么高的收入。

比如說古董，價格很高，因為很少，已故名人的字畫，隨著年代的久遠，越來越值錢，所以有錢人很多買古董字畫。但是有一個缺陷：不靈活。變現(xiàn)很難，比如說我有一幅100萬的畫。要想變現(xiàn)很難，要想賣出去要具備三個條件，第一，你要找一個喜歡這幅畫的人，第二，他要會懂得鑒定真?zhèn)危谌兄Ц赌芰ΑＭ瑫r具備這三個條件的確實不多。這種商品的市場非常有限，交易成本很高，所以出現(xiàn)了一些專門的中介機構(gòu)，如拍賣行，給買賣雙方提供交易場所。要支付很高的交易費用。

勞動（其價格為工資）

企業(yè)家才能（其報酬形式為利潤）

拿到一定資源后，面臨了選擇

選擇

人是理性的?經(jīng)濟學(xué)所說的理性（Rationality）是指經(jīng)濟學(xué)家對人的行為的一種基本假定。其基本含義是任何一個經(jīng)濟主體都要在給定的條件下，追求自己的最大利益的利已主義傾向，這就是說，基于人們利已性，他們總是愿意得到他們能夠得到的更多的好東西。

?每個經(jīng)濟主體在追求個人利益時，既要遵守社會的法律規(guī)范又要符合社會在長期的進步過程中建立起來的價值觀念和道德規(guī)范。

機會成本

?選擇的成本我們稱為機會成本，當把一定資源用于生產(chǎn)某種產(chǎn)品時所放棄的另一產(chǎn)品的數(shù)量就是機會成本，它是作出一次決策時所放棄的其他可供選擇的最好用途。

擁有既定資源，我可以生產(chǎn)X,也可以生產(chǎn)Y, 選擇了前者，就必須放棄后者，后者便是前者的機會成本。當你選擇X時，你會發(fā)現(xiàn)出現(xiàn)了兩種成本，一種是會計學(xué)意義上的成本，如原料燃料，廠房，設(shè)備，工人，貸款利息等，還有經(jīng)濟學(xué)意義上的成本，機會成本就是Y.?第一、機會成本不同于實際成本，它不是在做出某項選擇時所支付的實際費用，而是一種觀念上的費用或損失。

比如說，今天是周末，你面臨兩種選擇，你可以去跳舞，可以去看電影，因為時間有限，只能選擇

一個，如果你選擇看電影，就不能跳舞了，那么你發(fā)生的成本就有兩個，一個是電影票費用，另一個就是跳舞，因為跳舞同樣給你帶來愉悅。如果電影不好看，你會很后悔，因為機會成本太大了。

?第二、機會成本并不完全是由個人選擇所引起的，其他人的選擇也會給你帶來機會成本。

?第三、機會成本是經(jīng)濟主體作出決策是所放棄的最好收益的那種選擇。

生活中面臨著很多的選擇，有選擇，就有機會成本。比如你們來上學(xué)之前就面臨著選擇，是出去打工賺錢，還是上大學(xué)。大學(xué)畢業(yè)后，又面臨著選擇，是出去工作賺錢還是繼續(xù)考研深造，以后結(jié)婚又面臨著選擇，有選擇就有機會成本，人經(jīng)常會后悔，很多情況就是選擇不當，我們常說寧缺勿濫就是怕選擇失誤。

當畢業(yè)工作后面臨最大的選擇就是婚姻，婚姻的機會成本很大，婚姻太重要，如果一個人的婚姻不幸福，那么她這輩子很難說幸福。其次，婚姻的選擇實際上是很困難的。這就牽涉到?jīng)Q策。決策成功需要條件： 第一需要掌握充分的信息，任何一種選擇都離不開充分的信息，選擇對信息的要求有兩個，一是越多越好，二是越準確越好。實際上很多選擇是在信息不完全的情況下作出的，所以才有那么多決策失誤。經(jīng)濟學(xué)有一個重要的假設(shè)，就是信息是完全的，（第二個就是人是理性的），價格理論，消費者理論，都有一個假定，就是信息完全充分，實際上在實際生活中信息的完全是不可能存在的。

一般的信息都很困難，在婚姻上的信息獲取更困難，一個人談戀愛，昏天暗地，能掌握充分的信息嗎？你能掌握對方全部信息嗎？ 如果你覺得掌握了，只是出生到現(xiàn)在的信息，人是會變的，以后的信息你能把握嗎？不可能的。你掌握的信息是不完全的，第二個你掌握的有限的信息里面很多是虛假的，生日還沒到，蛋糕就擺在了你面前，鮮花送到了你手上，你很幸福，這是結(jié)婚以前的，結(jié)婚以后就不送了，因為情況發(fā)生變化了。在談戀愛時，雙方有意無意在向?qū)Ψ絺鬟f一種不準確的信息，為什么要這樣呢？ 如果把談戀愛比作一個市場的話，競爭是非常強烈的。雙方都會調(diào)動所有的細胞，所以競爭是有活力的。所以你要掌握充分的信息是很困難的。

其次，決策成功一個重要的條件是，決策人必須是理性。就是不能感情用事。美國哈佛大學(xué)教材有一句經(jīng)典名言;當你極度興奮是不要作出決策，太樂觀了，你在 極度沮喪時不能作出決策，因為太悲觀了。所以決策要求決策者拋棄感情的因素，太困難了。你想想，我和你談戀愛，結(jié)婚，我不用感情，用理性，可能嗎？ 那是不可能的。所以說，有人說，談戀愛的時候，女人智商是全世界最低，其實男人也是。所以常說，婚姻是愛情的墳?zāi)埂?/p>

價格的作用?首先，價格作為指示器反映市場供求狀況。?其次，價格的變動會調(diào)節(jié)供給和需求，使供給和需求達到均衡的狀態(tài)。

市場上無形的手：經(jīng)濟學(xué)的鼻祖亞當.斯密提出，他的成名作是《國富論》，他的主張是國家不要干預(yù)經(jīng)濟，根據(jù)價格機制，每個人都會去做好自己的事情，經(jīng)濟會自然平穩(wěn)的運行。在他的思想的指引下，英國的經(jīng)濟首先發(fā)展，成為日不落帝國，縱橫世界幾百年，然后是歐洲，和美國，斯密的思想統(tǒng)治世界150年之久，大家都說市場規(guī)律，但大家知道什么是市場規(guī)律嗎？大家知道不知道，在西方?jīng)]有人說什么市場規(guī)律，西方的經(jīng)濟學(xué)家也沒有人說市場規(guī)律的，最多說個價格理論，市場規(guī)律是咱們中國人造的，那么市場規(guī)律是什么呢？實際上市場規(guī)律是斯密所說的一只看不見的手，什么是一只看不見的手呢？我想最好是用斯密自己的話來回答，那么斯密是怎么說的呢？斯密說：“在社會中每個人所想達到的只是他自己的利益，但他在追求自己利益的同時卻好像有‘有一只無形的手’引導(dǎo)著他去達到另一個目的(即社會的利益)，這個目的并非出于他的本只是無意得到的，但卻比出于他本意的情況下能更有效地促進社會的利益”。大家千萬不要小看這句話，這幾句話之于經(jīng)濟學(xué)就像牛頓的萬有引力定理之于物理學(xué)，整個經(jīng)濟學(xué)尤其是微觀經(jīng)濟學(xué)，無非就是在解釋這幾句話，怎么解釋的呢？我簡單給大家介紹一下思路，人是自私的，消費者在消費的時候追求自己的效用最大化，生產(chǎn)者在生產(chǎn)追求自己的利潤最大化，從消費者效用最大化中產(chǎn)生了需求曲線，由生產(chǎn)者利潤最大化產(chǎn)生供給曲線，兩者相交產(chǎn)生了價格，在價格的引導(dǎo)下，消費者調(diào)整自己的消費，生產(chǎn)者調(diào)整自己的生產(chǎn)，最后結(jié)果是形成一個均衡的價格，在這個均衡的價格下，消費者得到最大效用，生產(chǎn)者得到最大利潤，資源得到最有好利用，整個社會得到福利最大化，得到帕累托最優(yōu)。這就是一只看不見的手的真實含義。

第三篇：經(jīng)濟學(xué)導(dǎo)讀

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一、入門讀物/啟蒙讀物

1、茅于軾：《生活中的經(jīng)濟學(xué)》，上海人民出版社

2、梁小民：《經(jīng)濟學(xué)是什么》，北京大學(xué)出版社

二、經(jīng)濟學(xué)原理：初級

1、曼昆：《經(jīng)濟學(xué)原理》，北大出版社

2、薩謬爾森、諾德豪斯：《經(jīng)濟學(xué)》，華夏出版社

3、斯蒂格里茨：《經(jīng)濟學(xué)》，人大出版社

三、微觀經(jīng)濟學(xué)：中級

1、平迪克、魯賓費爾德：《微觀經(jīng)濟學(xué)》，人大出版社

2、范里安：《微觀經(jīng)濟學(xué)：現(xiàn)代觀點》，上海人民出版社

四、宏觀經(jīng)濟學(xué)：中級

1、曼昆：《宏觀經(jīng)濟學(xué)》，人大出版社

2、多恩布什：《宏觀經(jīng)濟學(xué)》，1、《證券分析》（格雷厄姆著）。格雷厄姆的經(jīng)典名著，專業(yè)投資者必讀之書，巴菲特認為每一個投資者都應(yīng)該閱讀此書十遍以上。

2、《聰明的投資者》（格雷厄姆著）。格雷厄姆專門為業(yè)余投資者所著，巴菲特稱之為“有史以來最偉大的投資著作”。

3、《怎樣選擇成長股》（費舍爾著）。巴菲特稱自己的投資策略是“85%的格雷厄姆和15%的費舍爾”。他說：“運用費舍爾的技巧，可以了解這一行……有助于做出一個聰明的投資決定”。

4、《巴菲特致股東的信：股份公司教程》。本書搜集整理了20多年巴菲特致股東的信中的精華段落，巴菲特認為此書是整理其投資哲學(xué)的一流工作。

5、《杰克·韋爾奇自傳》（杰克·韋爾奇著）世界第一ceo自傳。本書英文版2001年9月11日出版，立即在amazon銷售排行榜上名列第5。這本書稿酬高達700萬美元，被全球翹首以待的經(jīng)理人奉為“ceo的圣經(jīng)”。韋爾奇是管理界中的“老虎”伍茲，在本書中首次透露管理秘訣：在短短20年間如何將通用電氣從世界第十位提升到第二位，市場資本增長30多倍，達到4500億美元，以及他的成長歲月、成功經(jīng)歷和經(jīng)營理念。這本自傳是他退休前的最后一個大動作。巴菲特是這樣推薦這本書的：“杰克是管理界的老虎伍茲，所有ceo都想效仿他。他們雖然趕不上他，但是如果仔細聆聽他所說的話，就能更接近他一些。”

6、《贏》（杰克·韋爾奇著）。巴菲特的話“有了《贏》，再也不需要其他管理著作了”，這種說法雖然顯得夸張，但是也證明了本書的分量。《贏》這類書籍，包括下面要介紹的《女總裁告訴你》，《影響力》都是以觀點結(jié)合實例的方法敘述，如果你想在短時間內(nèi)掌握其中的技巧，那么你只需要抄寫下書中所有粗體標題，因為那些都是作者對各種事例的總結(jié)，所以厚厚的一本書，也不過是圍繞這些內(nèi)容展開。但如果你認為這便是本書精華，那么你就錯了，書中那些真實的實例以及作者的人生經(jīng)驗才是這類圖書的賣點。技巧誰都可以掌握，但是經(jīng)歷卻人人不同，如果你愿意花時間閱讀書中的每一個例子，相信你會得到更多寶貴的東西。

第四篇：大學(xué)生專業(yè)導(dǎo)讀課感想zr

大學(xué)生專業(yè)導(dǎo)讀課感想

時間總是在不經(jīng)意間匆匆溜走，轉(zhuǎn)眼之間，高中生涯已經(jīng)過去了，如今的我們已不再是進那個懵里懵懂、不知天高地厚的大男孩、大女孩了，面對嶄新的大學(xué)生涯，我們不得不為今后我們將如何在大學(xué)中學(xué)習，如何與同學(xué)交往，如何在社會上獨立生活做準備。

我自己一直對大學(xué)過的很迷茫，不知道怎樣在北中醫(yī)這唯一進入國家“211工程”建設(shè)的高等中醫(yī)藥院校學(xué)習公共事業(yè)衛(wèi)生管理這個和中醫(yī)學(xué)關(guān)系不大的學(xué)科。在老師的指導(dǎo)下，我明白了很多，明白了社會需要的是什么，而作為大學(xué)生我們又需要學(xué)什么，做什么。

老師們告訴了我們許多關(guān)于北中醫(yī)管理院校的歷史： 北京中醫(yī)藥大學(xué)管理學(xué)院源于1983年建立的中醫(yī)藥管理干部培訓(xùn)部，1987年改稱衛(wèi)生管理系，2000年擴建為現(xiàn)在的管理學(xué)院。

管理學(xué)院下設(shè)兩個系：衛(wèi)生管理系、工商管理系。衛(wèi)生管理系下設(shè)五個教研室，工商管理系下設(shè)五個教研室。現(xiàn)有教職工60人，教授占13%以上、副教授占33%以上，中級職稱占25%，其中，擁有博士學(xué)位者占33%以上。學(xué)院還聘請了許多著名行業(yè)專家為兼職教授、兼職碩士研究生導(dǎo)師。

管理學(xué)院現(xiàn)擁有一支實力雄厚的科研隊伍，科研能力和水平逐年提升，承擔了大量的科研課題，包括國家“十五”攻關(guān)課題、國家“十一五”科技支撐項目、國家自然科學(xué)基金課題、國家發(fā)展和改革委員會課題、國家計生委課題、國家人力資源和社會保障部課題、國家中醫(yī)藥管理局課題、教育部人文社科基金課題等。研究成果曾獲得國家科技進步二等獎，以及教育部、北京市和中華中醫(yī)藥學(xué)會等部門頒發(fā)的多項獎勵。

管理學(xué)院在教學(xué)、科研和社會服務(wù)等各個方面都形成了自身的特色，綜合實力在行業(yè)院校中名列前茅。

通過老師們的介紹我得到了不少的感悟: 一．什么是衛(wèi)生事業(yè)管理專業(yè)

衛(wèi)生事業(yè)管理專業(yè)培養(yǎng)適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟和社會發(fā)展需要的，適應(yīng)我國衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展的具有現(xiàn)代衛(wèi)生管理學(xué)的基本理論和技能，具有一定獨立工作能力的德、智、體全面發(fā)展的，重點面 向基層的，為衛(wèi)生事業(yè)管理服務(wù)的應(yīng)用型專門人才。二．衛(wèi)生事業(yè)管理該掌握些什么

(1)掌握現(xiàn)代管理科學(xué)的基本理論、基本知識和方法；(2)掌握經(jīng)濟學(xué)的基本理論、基本知識和方法，熟悉衛(wèi)生行業(yè)的基本經(jīng)濟規(guī)律；

(3)掌握一定的醫(yī)學(xué)與法律知識，熟悉國家衛(wèi)生方針政策、法律法規(guī)；

(4)掌握衛(wèi)生事業(yè)管理的基本技術(shù)與定量分析方法，具有計算機基礎(chǔ)知識和較強的計算機應(yīng)用能力；

(5)掌握文獻檢索、資料查詢的基本方法，具有初步的科學(xué)研究能力。具備基本的管理、人際溝通、協(xié)同合作和組織實施的工作能力。

三．為什么要學(xué)習衛(wèi)生事業(yè)管理專業(yè) ? 科學(xué)管理體系是中醫(yī)的發(fā)展的保證：

? 中醫(yī)的世界性發(fā)展是與科學(xué)的管理分不開的，而中醫(yī)的科學(xué)發(fā)展又與中醫(yī)學(xué)的醫(yī)學(xué)特點分不開，離開中醫(yī)理論離開中醫(yī)特點的管理非但不能保證中醫(yī)的發(fā)展，反而對于中醫(yī)的發(fā)展造成嚴重的負面影響。

四．大學(xué)中我們要樹立正確的態(tài)度

1.樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀，具有愛國主義和集體主義精神，愿為衛(wèi)生管理科學(xué)事業(yè)發(fā)展貢獻力量。

2.樹立終身學(xué)習觀念，充分認識到不斷自我完善和接受繼續(xù)教育的重要性。

3.樹立實事求是的科學(xué)態(tài)度。

4.尊重同仁，積極進取，增強團隊意識。

5.具有創(chuàng)新精神和敢于懷疑、敢于分析批判的精神和運用科學(xué)思維對事物進行研究的態(tài)度。五．豐富大學(xué)業(yè)余生活

1．積極參加黨組織、團組織、學(xué)生會、班會等多種活動，鍛煉口頭表達能力。2。借助于本專業(yè)所開設(shè)的各種專業(yè)課程，把握老師提供的討論、發(fā)言的機會。

3、積極參與小組活動與討論，積

極表達自己的觀點與看法。六．努力提高自身組織能力

公共事業(yè)管理人員在工作中更多的是和各種各樣的人打交道，要處理人與人之間各種復(fù)雜的關(guān)系，要組織起人們團結(jié)一致的合作活動，帶領(lǐng)一定數(shù)量的下屬去完成工作任務(wù)。這就要求公共事業(yè)管理者具備較強的人事組織能力。具體能力如決策、分析判斷、組織各種活動、協(xié)調(diào)、控制、人際溝通、處理突發(fā)事件的能力。聽完了大學(xué)裝也導(dǎo)讀課我意識到大學(xué)生活并不像高中生活一樣枯燥乏味，也不會像小學(xué)生活一樣隨心所欲，大學(xué)生活是走向社會的一個開始，是成年的標志，是為自己負責的義務(wù)。大學(xué)生活我們不僅要注重學(xué)業(yè)，我們還需要更好的認識社會，學(xué)會擺脫父母，走出自己的人生！

第五篇：西方經(jīng)濟學(xué)感想

西方經(jīng)濟學(xué)感想

我學(xué)習西方經(jīng)濟學(xué)后，認為西方經(jīng)濟學(xué)的作用有兩方面，一方面他有重要的經(jīng)濟學(xué)價值，另一方面他對企業(yè)的發(fā)展有指導(dǎo)作用。

首先西方經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展是站在資產(chǎn)階級的立場上的，因此西方經(jīng)濟學(xué)研究的理論如效用論，成本論，均是為資產(chǎn)階級服務(wù)的，這些理論研究的出發(fā)點就是為了幫助企業(yè)減小成本、擴大收益。并且由于西方經(jīng)濟學(xué)的主要研究方法是通過數(shù)據(jù)統(tǒng)計進行數(shù)學(xué)建模，再從數(shù)學(xué)模型里尋找經(jīng)濟學(xué)的規(guī)律，這一特點決定了西方經(jīng)濟學(xué)可以發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟規(guī)律，又可以在已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的經(jīng)濟規(guī)律中預(yù)測經(jīng)濟的走勢。這里體現(xiàn)了西方經(jīng)濟學(xué)在指導(dǎo)企業(yè)如何進行生產(chǎn)的作用。

而這些理論在創(chuàng)造出來后，有顯示了其非常重要的經(jīng)濟學(xué)意義。他以微觀的視角解釋宏觀經(jīng)濟為什么按照人們發(fā)現(xiàn)的規(guī)律進行，并且解釋了經(jīng)濟主體進行經(jīng)濟行為的原因。比如說價值規(guī)律這一宏觀經(jīng)濟理論，價格圍繞著價值上下波動，在西方經(jīng)濟學(xué)中我們便知道了，價格是受供求關(guān)系影響的，而商品的價值便體現(xiàn)為均衡價格，當供給量大于需求量是，價格向下波動，當供給量小于需求量時，價格向上波動，在這里西方經(jīng)濟學(xué)很好地從微觀角度解釋了宏觀現(xiàn)象的原因。在結(jié)實經(jīng)濟主體進行經(jīng)濟行為等因方面，西方經(jīng)濟學(xué)同樣給出了很好的解答，如消費者剩余、邊際效用遞減規(guī)律等等。

西方經(jīng)濟學(xué)在經(jīng)濟學(xué)的進步與在指導(dǎo)資產(chǎn)階級這兩方面作用又相互促進，理論的研究解釋了生產(chǎn)與消費的關(guān)系，促進了資產(chǎn)階級的生產(chǎn)，另一方面，資產(chǎn)階級生產(chǎn)的發(fā)展有隊理論的研究提出了更高的要求，二者相互促進，共同發(fā)展。

生產(chǎn)者和消費者我認為在廣義來講，都可以成為消費者，前者消費資源，后者消費商品。因此我認為西方經(jīng)濟學(xué)對普通消費者而言也有十分重要的應(yīng)用價值，如邊際效益遞減規(guī)律可以幫助我們在手上的錢有限的情況下使自己獲得最多的效用，均衡價格的存在可以幫助我們在購買同一件商品的時候花更少的錢，諸如此類。我認為生產(chǎn)者和消費者本質(zhì)上是相同的，生產(chǎn)者的收益對應(yīng)著消費者的效用，生產(chǎn)者的資本對應(yīng)著消費者手中的貨幣。只要能使生產(chǎn)者總收益增加的理論對應(yīng)著都能給消費者帶來總效用的增加。

對老師的建議：在給我們講理論的時候能夠用一些現(xiàn)實的例子加以佐證，這樣可以將抽象的理論具體化，這樣也更便于我們理解老師講授的理論。