第一篇：對中國教育的感想

看過這樣一則報道，說是一個教授在某市做演講，他演講的主題是“全球化條件下的家庭教育”，除了說一通理論外，他還講到了留學，并用了很多的時間回顧了中國留學生的歷史，并反復強調了諸如19世紀，一批少年留學生遠赴重洋和后來他們對推動中國現代化進程的重大貢獻這類例子，他只是為了證明一個觀點，對留學低齡化不必大為驚詫。全場的人都給他鼓掌，就有一個小觀眾，他提出了一異議，而且在教授還沒有講完，他就提出反對，全場一片嘩然，他提出了另一類觀點，就是說，很多少年留學生到國外水土不服，生活無法自理，不但學不到知識還染上了壞習慣。這個孩子的話還沒有講完，他父親和當地的教育局局長就去責備孩子，而教授一再說明，讓孩子把話說完，這個孩子的父親和一些工作人員硬是把孩子拖出去，最后這個孩子以跳樓相威脅，才把自己的觀點講出來，而這個孩子則被學校當場開除，回家后這個孩子的父親將他是一頓毒打。孩子是受傷了，他的聲音也被這些大人們所淹沒啦，觀眾最后不歡而散，都一笑而過，但留給我的卻是對中國教育的思考，這是一個老生常談的話題，而是政府一直在解決而沒有解決好的問題。

作為一名在這種體制下長大的學生，在這里我也想來談談自己的看法。中國的教育問題，不僅僅是體制上的問題，同時也與中國的人的傳統觀念有著千絲萬褸的關系！第一中國學生沒有明確而正確的學習動機和動力，就是為了考個好成績，是做給別人看的，這個主要是觀念所引起的問題，第二，中國的教育把人腦打造成電腦，所有的東西都是有一些操作規程，沒有任何思考，總是強調應試教育，卻忽視了學生的自我塑造能力。所帶來的效應是一個個只會作題，卻不會做人的學生。第三教育與生活脫鉤，很多學生可能學習很好，卻與生活一竅不通，思維老化，善于學習已有的知識，不善于創造新的知識，這都是教育體制的問題。

好奇心和想象力是人類一切創新發明的源泉。喪失了源泉就意味著落后。但中國的傳統教育培養的卻是記憶力，什么東西都需要背誦，都可以把那篇文章倒背如流，可是大部分學生不懂得其中的真正內涵以及其中的深刻哲理。而且一些習題更是五花八門，讓人摸不著頭腦，什么東西都可以套用一些公式來計算，而一些較難的題目，都讓人費盡腦汁，而我們的高考大都是類似的題目，沒有一些新意，使中國的學生從小學到高中都是千篇一律的題海戰術，而對于素質教育關注的少之有少，在一些地區開設的道德教育課，也只是擺設，也沒有人正規的教師來教，只是為了應付檢查，這也就使一些大學生畢業后只會一些理論，一點也不懂實踐的原因啦。對一個學生好壞的評定標準竟然是這個學生考試分數的高低，真是一大悲哀啊！

另外孩子只要在課堂上對老師所講的問題提出一些異議，就被認為是另類，說是這個孩子不好好的學習，挑戰教師的威嚴，學校則會讓把孩子的家長叫來，胡亂一通的批評，讓孩子沒有任何想象力，再也不敢有什么想象力(http://www.tmdps.cn)，有些疑問也只能放在心里，久而久之都麻木啦，不會再對一些新事物產生興趣，也就喪失了創造力。其實我覺得教育更應該以人為本，只有學生的個性得到了尊重，在學習中他們的個性特長得到了開發和增強。在未來的歲月里，中國才會不斷涌現世界上最優秀的各色人才。

中國的學生從小就被強迫著去學習很多東西，在孩子還正處在玩耍的年齡，給他們報了那么多班，學習舞蹈、學習鋼琴、學習書法等之類的，我還是在想一個孩子能有這么大的消化能力嗎？剝奪了孩子的想象力，孩子怎能有創造力，所有的都是按照父母的意愿去打造孩子，而沒有去聽孩子的心聲。總覺得義多不壓身，但得符合事物發展的規律。另外有很大一部分學生是不知道為什么而學的，努力地盲目的學，僅僅是為了考出個好成績，以得到父母和老師的表揚，還有同學的羨慕。就這樣，慢慢地在學生的意識中就形成了這樣一種錯誤的學習意識，為了考試而學習，為了虛榮而努力。最后就直接導致了中國的學生動手和實踐能力的下降。

據報道，一些小學、中學在大搞教師聘任制，聘任的主要標準就是教學質量，教學質量的主要標準就是學生的考試成績和升學率。怎樣提高考試成績和升學率，就得想方設法加重學生負擔，延長學習時間。這同我們現在正在開展的減輕學生負擔，推行素質教育是根本沖突的。中國教育體制和教育模式的弊端將直接影響中國未來的發展。

每次望著路上學生們那被厚重的書包壓的佝僂的背影，心情十分沉重。因為‘分數效應’誰也無法抗拒，孩子從小就背起了厚重的書包，他們背的是學校的希望和父母的期望，等到他們經過書山學海的洗禮終于熬成人才之后，他們回憶他們的童年大都是灰色的，這完全是中國傳統文化的慣性所致，中國從秦朝時期就被儒家思想所壟斷的國度。儒家思想的本質其實和宗教有些類似，它們存在的目的都是為了傳播，主張和為貴，一切都是順從。因為孔孟文化傳播的需要，所以就有了中國的傳統教育，也就是中國現在的教育就是單一的由教師傳給學生，而學生必須無條件的接受。

現在的中國的傳統教育就是應試教育，所謂應試教育就是指把應試作為唯一的或者主要的教育目標，是指老師在講臺上講，學生在下面聽，兩者都是在完成一種使命一樣，老師是在完成自己的課時，學生是在完成上課的時間，這是一種十分狹隘的教育模式，這種狹隘的教育模式正把我國基礎教育引進誤區。

應試教育鼓勵單一發展，在這種教育模式中，也就是說學生考高分、學校提高升學率被當作學校教育的唯一目標，德育和體育被置于從屬的地位，從而造成學生負擔過重，嚴重影響青少年身心發展。由于升學率和學生的平均分兩個指揮棒自上而下被層層強化，教學中廣泛采用過度學習，強化訓練的做法，造成學生學業作業量過大，中小學生的必不可少的游戲和體育時間都沒有了保障，連正常的節假日甚至被擠占，嚴重的影響了學生的身心健康。

正是因為應試教育把升學考試成敗作為學校、教師、家長和學生的成敗的唯一標準，它自然地規定了升學者為成功者，未能升學者為失敗者。于是，這種應試教育在造就了少數升學成功者的同時，卻鑄造了大批升學的失敗者，這些升學失敗者，在應試教育的標準看來，當然也就是學習失敗者。這是應試教育的一種嚴重弊端。它給一大批少年兒童的幼小心靈中，帶來了失敗者的心態和失敗者的情緒，這種心態和情緒又被帶到基礎教育中各個階段的學校中，帶到社會上，散發出消極的影響。成功教育實施“讓每個學生都獲得學習成功”的主旨，與這種應試教育弊端和影響相對立。它通過自身的實踐體系，讓每個學生獲得學習成功，從而反其道而行之，制止和預防了在基礎教育階段中產生失敗者的現象，在一定程度上對應試教育模式進行了改革和改造，對它的弊端和影響進行了限制和消除。所以，成功教育及其命題：“讓每個學生獲得學習成功”是改造應試教育的一個重要的和必要的途徑。

第二篇：關于中國教育等的感想

政治黨務體制方面：

1精簡部分和下崗人員發放扶助資金鼓勵從商‘

2鼓動官員領導走入群眾，一段時間若無下鄉體驗下層生活，不與群眾交流得官員，則受處罰。

3由專門機構人員監督跟隨官員領導，記錄他們體驗的經過，專門人員不屬于黨務職能部分內部，是由權法機構直接安插調派的，并且流行性跟隨，不定崗，不定位。

4健全完善指紋體系，簡歷個人資料電子檔案數據庫，包括銀行卡賬號，方便撥款時直接到賬。無需中間隸屬機構和部門，減少貪污受賄機會，徹底解決中國數千年以來的弊端。

5項目扶持資金，接收群眾檢舉，使資金開支透明并公布。

貧富體制方面：

1資金達到一定金額數量，由政府直屬機構分派或自選幾個貧窮人戶進行帶動和指導，財富越多，派發的人戶越多，因為責任越大。2不講或少講大財富人員辦公司建工廠解決就業，更要講人家付出那么多，企業和公司才給他們那么點工資。

3貧窮人員由財富人員帶領一段時間后，不再繼續，富人帶窮人不是施舍，而是幫助和指引。

4財富人，針對性地因人而異、因地而異，給前來尋助的人指點迷津，提供一下在富人看來有商機卻又不屑的小本生意、小金點子，給相應經濟實力的人告知相對應的商機信息。

教育體制方面：

1認知現實與理想的差距，不要從小就總在理想中生存，畢業都是現實中打拼。先理想再現實，受不了的自干墮落，心灰意冷。2教育，一教人生存，二教人鉆研。

生存，也就是養家糊口。鉆研，就是研制科技。有興趣高科研的就鉆研，其它的都是生存。

3理想應基于現實，至少與現實同步。所以教育應從小就融入社會，一定階段后，讓人面對現實，不會活在夢想里，否則當從夢想中回到現實中時，多半是現實慘烈，打擊了多少仁人志士的自信和心靈，大多人從學校步入社會沒有許多完成的諾言，留下許多遺憾，夢想照進現實后，更有人無法生存，走向的捷徑和判罪，也就走向了犯罪。4有主張的教育家，不讓孩子進入學校，因為在他們看來學校是孩子沒了個性，該發展的地方打磨沒了，不該發展的在打磨的時間里或多或少有了，所以這些有主張的教育家讓孩子直接融入社會，于社會中學習、生活和成長。他們更多強調學習成績不好不要緊，重要的是做自己喜歡做的。各盡其能，學其所愛。

5猶太人，從小就教育孩子如何養家糊口、賺錢生存。

6教育變被動為自主，考試不再是一紙判定人生，應該因材施教，提供生活咨詢和生存問題的尋助。

7選秀舞臺的風行和受眾，例如：中國好聲音，中國達人秀，中國最強音，快樂女聲等等，其實表現出人們更愛現實，許多條條框框沒有了，不受限制，只要你有夢想想行動，而且可以真正捷徑實現。而有些教師，一直沉浸在書本理念和想象理想里，碰到現實，有差距，沒有認識到，就把自己的行為想當然的為所欲為，忘乎了現實的約束，所以出現了教師強奸學生。

8小時關注太多禮和理，教人光說不練，大道理懂得不少，干起來沒多少。總是理念和實踐的碰撞，讓人矛盾，懷疑，從而更影響自己。教育應該是這樣的：在現實中不通時，自行想方設法解決，尋求咨詢和幫助，一邊生存一邊懂理學習。這才是人活到老學到老。9一紙文憑，不拿不行，拿了也茫然，因為現實企業、現實生活與之前理想化的教育不接軌，不掛鉤。教育出來的人不能有效地輸送進入社會。就出問題了。

10高考之前趕忙死，高考之前悠閑死。為高考之前，許多私立培訓輔導受眾。

11教育應是于社會中試驗前行，要是人人都先與現實社會生存，當不通時學習，再前行，應該多好。當一個人有了技術和經驗后，再去忙著考證書去工作，那企業也優秀，國家也高速發展。

第三篇：對中國教育的思索

美術教師：劉軍勝

改革開放以來，我國的經濟逐年迅猛增長，人民的物質生活得到極大的改善,但伴隨而來的是奢侈的消費和極大的浪費。還有，我們的精神生活越來越貧乏，國民的道德素質逐年滑坡。這是我們都看得到的。國內，無視道德的行為舉止舉不勝舉，事例隨處可見，并且，走出國門旅游的國人的不文明舉止在國外也造成很不好的影響。

我們不得不思考：

一、我國的經濟增長還會持續多久？

1、中國經濟像是一個服用了興奮劑的世界冠軍，銀行通過浪費居民儲蓄來推動經濟增長。

2、高投資水平、高資源消耗、高浪費、高污染和低效率，使得經濟成就的代價越來越高。

3、中國經濟增長的另一個原因是，中國工人的超低工資。

4、中國是世界第三大經濟體，目前占世界GDP的約5%，然而卻消耗了全球三分之一的煤炭、鋼鐵和棉花，以及將近一半的水泥。所以，三十年來經濟高速增長在很大程度上是建立在資源榨取性的過度消耗甚至浪費的基礎之上，并往往以犧牲環境和犧牲后代的機會獲得。在經濟發展和獲得經濟利益時，不道德的行為越來越多。地溝油、人造化學食品、過多的使用化學試劑為迫使水果等食品的迅速生長。食品可以分為一、二、三等級價格，甚至救命的同樣的藥品也要分出個一、二、三等級價格。

二、國民的道德素質為什么滑坡，精神生活為什么越來越貧乏？ 前溫家寶總理曾痛心疾首地指出：近年來相繼發生“毒奶粉”、“瘦肉 1

精”、“地溝油”、“染色饅頭”等事件，這些惡性的食品安全事件足以表明，誠信的缺失、道德的滑坡已經到了何等嚴重的地步。一個國家，如果沒有國民素質的提高和道德的力量，絕不可能成為一個真正強大的國家、一個受人尊敬的國家。

“在這個人欲橫流、金錢至上、浮躁喧囂的年代里，只要我們的良知還沒有泯滅，神經依然敏銳，你就會時時刻刻體味到在我們的精神領域，在人們的道德、倫理方面發生的種種病變——諸如政治生活中的腐敗、貪污、瀆職、賣官買官;經濟交往中的制假販假、走私販私、不講信用、惡劣競爭、坑蒙拐騙;公共生活中人對人的陌生、冷漠、隔膜，對他人不幸的殘忍、麻木等等都給人留下世態炎涼、人心不古的感慨，它使一顆顆敏感而天良尚存的心靈在刺傷中顫抖失望，也一點點地侵蝕著、戕害著、敗壞著我們這個古老民族的魂魄。

難以想象，一個在各個領域都不遵守公共的道德、倫理、規范，沒有共同權威的約束，而為達目的不擇手段的私德、行規盛行的社會會是健全的。在物質繁榮、經濟發達的背后潛伏著國民道德、倫理的危機，而這種精神上、靈魂上的危機更深刻，也是更大的隱憂。”①

我們從事教育的人，是不是該深刻的、徹徹底底的、認認真真的反思我們的教育了？我們的職業操守是什么？我們的言行舉止對學生造成哪些影響？我們給學生都教了些什么？

“學校教育在學生道德發展中的缺位。其一,升學競爭的壓力使學校將對學生教育的重心都放在了知識的授受上,很大程度上忽視了對學生的道德教育和道德素質的培養。其二, 德育智育化!,德育往往被

簡化為道德知識的傳授和道德規范的掌握,違背了人的道德素質發展的基本規律,造成了學校德育的假!、大!、空!。其三,學校與社會的升學、選拔機制在對學生的發展進行評價時評價指標忽略道德素質的發展,對學生道德素質的發展起了不良的導向作用。其四,由于教育法規不健全,學校在教育和學生安全方面承擔著太多超出學校能力的責任和義務,使學校為了規避風險而取消了很多校外教育活動,關起門來搞教育。這在很大程度上屏蔽了學生道德教育與社會發展之間的應有的聯系,也使教育方式單

一、效率低下。總之,由于學校教育在學生(未來的國民、社會活動的主體)道德發展中起著導向和規范的作用,學校教育在學生道德發展中的嚴重缺位必然會對國民道德素質的發展產生重要影響，任何降低教育(此處指學校教育)的有效性的東西,任何打破各種關系模式的東西,都將從根本上威脅到公共道德!”②

“家庭教育在青少年兒童道德發展中的缺位。其一,伴隨計劃生育政策的獨子化趨勢導致親子關系變化,家庭結構從原來的以老人或家長為中心轉為以孩子為中心,一方面削弱了長輩作為孩子道德榜樣的權威作用,另一方面,被寵溺的孩子往往缺乏責任感、自我中心、規則意識差等。其二,社會競爭的加劇,使得父母對子女的教養方式發生變化,父母往往把自己未能實現的人生抱負以及對社會競爭壓力的認知等都糅合在讓孩子不停地學習各種技能、上各種班、接受各種培訓、考各種證的教育中,家庭教育越來越功利,剝奪了很多孩子接觸社會生活、融入社會生活、獲得道德經歷和道德體驗的機會,使得孩子的道德發展之樹成了無根之木。其三,由于社會競爭和社會壓力,遑論城鄉,中

青年的父母們不得不為生計奔波忙碌,與孩子交流的時間大大減少、方式越發單一,甚至出現了很多難以得到父母親親自教育的留守兒童!當代中國父母親對孩子道德素質發展的影響在很大程度上被弱化。家庭作為人生長的第一環境,家庭教育本來是一個人道德素質發展的重要而基礎性的影響因素,家庭教育一定程度的缺位也是當今國民道德失范的一個重要的影響因素。個體層面的因素在個體道德素質發展的早期階段(社會化初期),有相當多的因素影響著個體道德素質的發展。主要的如:其一,應試取向的學校教育和家庭教育的過度功利化,學校、家庭在教育、評價等方面忽視了兒童青少年道德素質的發展并同時對個體產生了錯誤的導向。其二,由于社會失范、競爭劇烈、學習壓力大導致了學校、家庭對兒童青少年的過度保護,他們基本在家庭、學校這樣較為單純的環境中成長,社會參與少,較少置身真實的道德情境或道德沖突,空有被灌輸的一些道德知識,沒有道德體驗,意志得不到鍛煉、行為上沒有落實,道德素質難以真正提高。其三,在當今的信息社會,學校教育、家庭教育的缺位使社會上各種各樣、良莠不齊的信息涌進青少年生活的世界,自制力和判斷力的缺乏,使他們很容易成為那些 假!、惡!、丑!信息的受眾,成為一些似是而非的道德說教的俘虜,在一些不良的誘惑或教唆下走向道德發展的歧途。可以說,個體在道德素質發展早期階段的一些問題和障礙,是導致個體道德失范的直接原因。” ③

關于籌辦藝術特長班必要性及生源問題

調查報告

第四篇：對中國教育的感悟

對中國教育的感悟

對中國教育的感悟

本文轉載自開心《對中國教育的感悟》“中國狀元”在美國讀完本科后對中國教育的感悟

今天接到一個妹妹的電話，她剛查到了高考成績，問我明天填志愿該填什么專業，她爸爸說金融工程好，以后去銀行就業，收入穩定，要不要報金融工程？

我要怎么告訴她呢？我自己為了選擇我的專業花了一兩年的時間思考，到現在還沒有給我自己的職業生涯下一個定論，我怎么樣告訴她在一個晚上的時間里快速地判斷學什么專業好呢？

中國的教育就是這樣，中學時代的孩子什么都不懂，不知道各個專業到底是什么意思、社會上各種職業到底意味著怎樣的工作狀態、他們到底擅長什么、對什么感興趣、終生的追求是什么，統統不知道……于是就在高考分數出來之后的某一晚在飯桌上和家長合計了一下，就胡亂報個金融、報個計算機、報個會計……可是這么重要的事情，怎么可以在飯桌上花一兩個小時決定呢？

我決定整理一下電話里的內容，這些是我在美國四年對大學教育的很多思考，這一陣子一個接一個的社團聽到我的講座邀請我去講夢想、講經歷、講選擇，受之有愧，因為我畢竟沒有那么多超出同齡人的見解可講，但我又十分迫切地希望更多處在迷茫中的學弟學妹們得到一些正能量，面對壓力和挑戰更加堅定信心，去做最好的選擇。

那么，我干脆寫成一篇文章吧。也許在填報志愿這些日子不經意間轉發到某位大學新生的手里了還可以給人一些啟迪。當然啦，我不是教育學專家，一家之言，有些偏頗的觀點還望指正。

一、成功的人都在做自己想做的事情

我首先問她：你想做一個成功的人嗎？她迫不及待地說：想！我說：那我告訴你，所有成功的人，無一例外，都在做他們感興趣的事情。如果你不喜歡金融，但是覺得金融好就業就填報金融，那大學四年會非常的難過，工作之后會覺得壓力特別的大，生活質量也不高。

但如果你認為你真心的熱愛畫畫、你可以不知疲倦地研究地圖、談到各種美食的烹飪方法就會眉飛色舞，那很有可能你就應該去學美術、地理或者烹飪，并且很可能會取得了不起的成就。哈佛大學的校長Faust曾在畢業典禮上說：你可以選擇你的退路，但人生很長，先去做你最熱愛的事情，不要一開始就選擇退路。

對！人生還很長，即使你現在已經中年了，只要目標堅定，都是可以重頭開始的！美國人一般會轉行很多次，這也是他們反復探索自己興趣的一個過程，但是一般對于東亞人來說，重頭開始總被認為是特別困難而且丟人的。大家知道折紙原理嗎？

50年可以奮斗的人生如果是50張紙疊在一起，就只有幾厘米厚，但是目標堅定的人，50年都圍繞著一個目標在生活，那么50年之后的成就就像一張無限大的紙折疊了50次一樣厚！一張紙折疊50次之后一定會很厚吧？但你絕對無法想象，它的厚度竟然可以從地球伸到太陽！

那我們現在來想象，為什么有人一輩子對人類的貢獻微不足道，有的人卻可以改寫人類的歷史呢？這就是夢想的力量！

當然了，這個不適用于沒有成功野心的人，很多人就是喜歡安逸的小日子，那隨波逐流地選專業、進體制，也未嘗不可。但是我想說，社會永遠都只有絕對的上游和絕對的下游，和一個正在縮小的的中游，中國的經濟脈搏一刻不停，而社會階層在固化，不進則退的河流里，是容不下一條小船舒適地游弋的。

說到選專業這個事情，我認為就先不要考慮好不好找工作了，反正不好找！今年大學生只有30％不到能找到工作，再說，找工作跟專業不相關也是再正常不過的事情。肯定會有人說，那找不到好工作怎么辦呢？掙不夠錢買不起房丈母娘看不上娶不到老婆怎么辦呢？其實這些不是本文想要討論的范圍，但如果允許我發表一些自己的觀點的話，我覺得找不到工作的意思是說找不到好工作，但是即使是工地里的工作都可以至少讓自己有飯吃啊，如果夢想夠堅定，就能體會到一邊流浪一邊作畫的樂趣，就不會把當下吃的苦看得那么重了。我相信好姑娘會欣賞有夢想有志氣的男生的，喜歡這篇文章的人很多都是有能力有野心的人，我相信你們不會連自己都養不活的。

我高中是理科，我一直有種從政報國的念頭，于是看著很多領導人的簡歷，感覺應該去學理科，于是大學也繼續學習電子工程（真是一個很奇怪的邏輯，好在現在的領導人都開始變成文科出身了）。我修了很多的數理化，結果發現那些課學起來過于簡單（可能是國內高中基礎打得好），慢慢地越來越迷茫——我花了這么多的時間，付這么多的學費，到底要來美國學什么？我不想就這么稀里糊涂地念完大學的四年，最后像大多數華盛頓大學工程系的學生一樣去微軟、英特爾找個舒適的工作——我接觸過這些公司里的一部分工科男，社交圈子非常的窄，每天和程序打交道，以至于英文都說不流利了（當然啦，真心喜歡這個行業的肯定也不少的）。我跟學校提出要休學，于是我去了中國的西部各省，開始窮游歐洲，后來決定要學社會科學——經濟學和國際研究學。

可是在國內可等不得！讀了一年多發現不喜歡了再轉肯定是很困難的！我們還是先問問自己，本科學習到底意義是什么？英文里，之所以有undergraduate和graduate的區別，是因為西方人覺得研究生才算是真正的大功告成，本科只是打個基礎而已。美國上層家庭的子女愛去文理學院，就是因為那里的基礎打得好，什么基礎呢？人文基礎！

美國富人總覺得金融、計算機、工程、醫學這種技術性很強的學科是中低階層的孩子還有很多亞洲人愛學的，他們的孩子以后要做高管，要去政府，就必須學英文文學、歷史、哲學、經濟、政治、法律這一類的富人才敢學的專業，因為本科畢業不用急著養家糊口，還可以體驗幾年社會，再繼續深造，接著進入商界和政壇。（這里是我與很多美國人交流之后的一個不具權威性的總結，并不代表對任何專業的否定，還是那句話，不管是數學、醫學、工程等等，都是有價值的專業，你必須去學你熱愛的東西。）中國的富人們也開始慢慢轉變思維了，開始避免讓孩子選擇會計、工程等類似技校也可以學到的專業，而讓孩子接受更好的人文教育。

二、千萬不要繼承父母不成功的思維模式

前些天看到一篇文章，是一個銀行的人力資源經理寫的面試大學實習生的感悟，說進銀行的四類大學生特征明顯：機關子弟、商人子弟、知識分子子弟和農民子弟。父母是公務員或者國企職工的，一般會搞關系，做事兒的時候愛耍小聰明；生意人的孩子顯得自信而且做事認真；父母是知識分子的總顯得有點傲氣，不合群；農民的孩子不太愛說話，情商不高，但是做事勤快。

接著作者說，最受歡迎的商人子弟一般都能留下，機關子弟有關系，也可以，知識分子子弟和農民子弟一般都很難留在銀行。

每個人的父母都會不知不覺地把他們認為最正確的一套是非觀和為人處事的辦法教給孩子——如果他們認為不正確他們也不會那么干——結果就是孩子們完完整整地接受了父母的思維方式，造成了很多人一輩子辛勤工作卻仍然無法成功的最主要原因。

我認識的大多數同齡人，都處在父母粗暴的人生規劃之下，從小學這學那是父母決定的，選什么專業上什么大學是父母決定的，大學畢業馬上讀研究生或者考公務員是父母決定的，跟哪個女生在一起也是父母決定的。那人生到底還有多少是自己的？大多數的美國學生都不會在本科畢業之后立即讀研究生（少數數學、物理等理論科學除外），而是進入社會體驗個幾年或者十幾年，甚至有人在沒進入本科或者剛讀了一兩年之后中斷好多年去做任何自己感興趣的事情，他們總是認為帶著經驗閱歷進入研究生院才能學到更多，在職業生涯里遇到一個學位造成的瓶頸了再去取得那個學位更有目的性。這樣一來，他們可以嘗試很多領域，真正知道自習喜歡什么之后，再帶著自己工作中的實戰經驗去聽課，真是把讀研究生的時間和錢花在了刀刃上，再看看我們中國，一窩蜂地讀研大軍，非常的盲目，大多數人都不知道自己想要什么！學到這樣的學位如果以后再找一份跟專業不對口的工作，將會是怎樣一番感受呢？

不知道自己想做什么？可以去做做職業性格測試，或者多接觸各個領域的成功人士（比如參加各種論壇和聚會），聽聽他們的成長軌跡，也可以禪修、去休學、去打工、去旅游，讓自己的內心走出喧囂的環境，聽清楚內心的呼聲到底是什么。知道自己想要什么了，再去讀書，再去花時間培養自己那一方面所需要的所有素養，而不是相反。

好在，還是有人敢于去冒險，敢于挑戰常規，去來一次“說走就走的旅行”，去為了教育的理想建學堂，還有人耶魯畢業去當村官，這些都是了不起的嘗試，雖然在美國人看來可能都是身邊隨處可見的例子，但至少中國的90后們開始了對常規的挑戰，這就是一個好的開始！對于父母的建議，很多當然都是寶貴的人生經驗，但不要在自己獨立思考判斷之前就全盤照收，除非你不想發展得更好，只想復制你父輩的人生軌跡。父母永遠都是為你好，沒錯！但是父母永遠都不知道什么選擇對你最好！做為司機的你，做為棋手的你，必須經過自己的思考，自己手握方向盤、自己謀劃大的棋局，而不是和父母一起握著方向盤、在爭吵聲中落棋……

三、大學，不僅僅只是學好專業那么簡單

在美國的大學畢業要求里，每個學生通常都必須修滿定量的自然科學、社會科學和藝術課程，這三個領域也是構成一個人知識系統的基本分類，如果任何一個人，沒有在這些領域有過較好的教育，都很難稱為一個成功的領導者。所以，不管你學的專業是什么，都去關心政治、歷史、經濟、法律、哲學、地理、天文、生物、數學、美術、音樂這些學科吧，為什么猶太商人是世界上最成功的商人？因為它們對待各種學科的知識貪得無厭！據說猶太商人聚會的時候不怎么愛談生意，話題通常會非常的廣闊。一個人的視野決定了他的高度，決定了他可以成為一個多好的領導，其實你永遠都不知道哪一天某一門知識就會在一個重要的時刻派上大的用場！喬布斯不就是從他感興趣的大學書法課中獲得蘋果獨創字體的靈感的嗎？

很多人都在花很大的氣力提高自己的GPA，這樣固然是好的，但是大學還有很多事情可以做啊。從一個懵懂的高中生，到進入職場，我們需要在大學里學到的東西還有好多：自然科學、社會科學、藝術、領導能力（包括演講能力、寫作能力和溝通能力）、批判性思考能力（你是否敢于挑戰權威，永遠保持冷靜客觀？尤其是在國內上學的學生們，更應該特別小心地呵護自己的批判性思考能力，以免遭到扼殺，否則將造成非常大的遺憾）、寫作能力、社會責任意識、職業素養……其中的每一項都非常的重要，而且是很多大學生在畢業的時候還嚴重欠缺的。

既然如此，那就好好地利用大學四年的時間吧！給自己一個閱讀和鍛煉的計劃；去勇敢地開口和陌生人交談，去接觸各種各樣的人，了解他們的故事；去積極地參與幾個有意義的社團，或者組建一個自己的社團；去旁聽各類入門的課程，打開自己的知識面；去逼自己跳出舒適圈，不要交那么多的酒肉朋友，獨立地應對挑戰，并且和優秀的、志同道合的人交朋友吧；去打工、實習、省下零花錢，去旅游和探險吧！

前些天我參加了一個活動的面試，被問到在美國的大學四年，最大的收獲是什么？我想了一會兒，覺得是包容二字。我盡量避免過多和中國學生“扎堆”，花了很多的時間，去理解華大里的國際學生們背后的文化，去感受基督教、天主、摩門教徒們的信仰，利用交流訪問、會議、采訪、背包旅行各種機會，去到20多個國家，認識當地的人，感受他們的生活方式和價值觀念，我認為避免“文明的沖突”需要包容的公民和包容的國家，增加對整個社會和世界格局的認識是一件非常美妙的事情！順便說一句，去很多國家不需要很有錢才可以做到，很多人可以一分錢不帶，靠coachsurfing和打零工環游世界。你可以有一百個理由不去做，但如果要去做，那只需要一個理由，就是你真的想！

去年在東京UNIQLO實習的時候，親自面試每一位實習生的總裁柳井正曾一度是日本首富，他年輕的時候在早稻田大學學習政治經濟學，也正是因為這樣的專業背景，他具有非常獨特的視角和眼界。他不喜歡看人的簡歷，常常會問：你是哪里人？父母是做什么的？你曾經在哪里生活過？你童年的時候做過什么有意思的事情？他試圖去從文化和價值觀的角度去理解一個人，因而會比別人看到的更深刻。也許，這就是為什么我認為大家需要多接觸人、多關心時事、多認識世界。有容乃大，包容讓人成為更出色的領導者。

四、做個精致的利己主義者對自己沒好處

現在大學畢業的時候流行說“感謝室友四年的不殺之恩”，其原因就是我們從小到大的教育機制讓我們一直參與非常盲目狹隘而且沒有意義的分數攀比，導致學生的心理和生理出現了嚴重的扭曲。生理上的教訓就是現在學生的體質的嚴重下滑和近視的大規模發生。心理上，學生開始為了自己的一點點利益不擇手段，甚至殺害自己的同窗好友，還有更多的人為了一些情感上的問題選擇自殺！什么樣的問題值得我們犧牲生命的代價呢！

北京大學錢理群教授說：我們的大學，包括北京大學，正在培養一大批“精致的利己主義者”，他們高智商，世俗，老道，善于表演，懂得配合，更善于利用體制達到自己的目的。這種人一旦掌握權力，比一般的貪官污吏危害更大。我們的教育體制，正在培養大批這樣的“有毒的罌粟花”。

已經進入到大學的各位，肯能深有體會，身邊很多人是這樣的吧！他們真的很聰明，有手腕，為了自己的保研、留學、獎學金、競選真的可以不擇手段。我在美國的體會是怎樣的呢？我的國際研究課上有不少同學，他們在朝鮮進行過食品援助，他們積極地為無家可歸者籌集物資善款，他們去非洲幫助難民解決用水問題...這些偉大的國際主義精神真的讓我倍受感動，盡管很多人是出于自己的信仰去實現他們的善舉，但不管信仰如何，這樣的力量指引著人們做真、善、美的事情，我們的社會就還有希望。我在云南看到干海子村的小孩兒們一年只能洗一次澡，幾乎完全過著原始人的生活的時候，深深地不明白為什么同一個國家的教育可以差得那么遠。我們這邊有很多人為自己沒考上一本苦惱，那邊的孩子上不上得了高中都是個大問題。

我總是在想，我去做公益，你們真的就覺得我不懂為自己撈利益那么傻嗎？人活著的意義就是為了快樂，我們的任何一個舉動，歸根結底都是為了讓自己快樂，要么直接取悅自己（比如游戲、吃喝），要么避免讓自己陷于不快（比如賠償、減肥）。但是你們想過人的終極幸福來自于哪里嗎？人的終極幸福感來自于感覺到被愛和感覺到自己的重要性。如果不去親自參與公益，不去親自幫助那么一兩個人，我想這樣的給予所帶來的幸福感，是沒有辦法體會的。正是因為這種對于最偉大的幸福的追求，才會有屈原、魯迅、南丁格爾、甘地這樣的人像燈塔一樣照亮人類文明的前進方向。這樣的幸福，可不是豪華的汽車別墅和萬貫財富可以比擬的。

我一直很厭惡各種在網絡上炫富的行為，一方面，這樣的人沒有思想，只有繼承的一些財富和揮霍的暴發戶習氣，另一方面，我們的國家這么的積貧積弱，人均收入在非洲都只能算中等啊！你們知不知道，我們今天所擁有的生活，沒有饑餓、戰爭，擁有住所、潔凈的飲用水、充足的糧食，是多少人做夢都在渴望的生活啊！如果你知道這個世界上，某個角落，也許就在印度或者非洲，每四秒鐘就有一個不到五歲的孩子因為貧困而死，你還會忍心浪費糧食嗎？你還好意思去炫耀自己的包包和汽車嗎？收入分配還這么的不公平，這樣的人有什么資格炫耀自己的很可能是不法所得的財富？施比受更有福，去關心一些更大的事情，去幫助別人吧！作者：鄭人元

第五篇：淺談孔子的思想對中國教育的啟示

淺談孔子的思想對中國教育的啟示

單位：九龍坡區西彭二中

姓名：陳麗紅

日期：2010年11月9日

淺談孔子的思想對中國教育的啟示

主題：孔子思想對教育管理、教師教學、學生學習的啟示 關鍵字：孔子教育教師啟示

時下重慶市專門組織人員編纂了《國學經典與教育讀本》，并作為本市中小學、中職學校教師繼續教育公共課培訓教材，從而在全市掀起了一股重溫國學，讓國學啟迪教育的熱潮。而說到國學對中國教育的影響，不得不首推孔子了。孔子是中國古代偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學派創始人，其學說不僅影響了中國幾千年的發展進程，還深刻地影響著每一個中國人的思想和行為模式，成為東方人品格和心理的理論基礎。以孔子為代表創立的儒家文化博大精深，構成了中華民族傳統文化的主流和基礎,時至今日仍在社會生活中發揮著巨大的積極作用。現就孔子思想在教育方面的影響，淺談一下自己的認識。

孔子的思想對教育管理的啟示。孔子認為治國治民，政治、軍事、法律都不可缺少，但最根本的還是教育，他把教育放在很高的地位。孔子認為教育可以把社會的政治思想、倫理道德，傳播到民眾之中，從而對政治產生重大影響。《論語 為政》載?或謂孔子曰：子奚不為政？子曰：《書》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟。’施于有政，是亦為政，奚其為為政？?這就是說，通過教育把孝順父母、友愛兄弟的風氣傳播開來，就會影響政治。在《國家中長期教育改革和發展規劃綱要》（2010—2020）（以后簡稱《國綱》）中，也明確指出，教育是民族振

興、社會進步的基石，是提高國民素質、促進人的全面發展的根本途

徑。強國必先強教。這說明黨和國家對教育是高度重視的。要發揮好教育的作用，應該把道德教育放在首位。?子以四教：文、行、忠、信?（《論語 述而》)，這是指教學內容的四個基本方面。其中?行、忠、信?都是道德教育的要求。孔子還說?弟子，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有馀力，則以學文。?（《論語 學而》），首先要求做一個品行符合道德標準的社會成員，其次才是文化知識的學習。所以，在孔子的教育內容中，道德教育占首位，文化知識的學習必須為德育服務，這是孔子教育思想的核心。在《國綱》中指出，我們的戰略主題是以人為本、全面實施素質教育。而素質教育堅持德育為先。把德育滲透于教育教學的各個環節，貫穿于學校教育、家庭教育和社會教育的各個方面。

要給所有的學生創造平等的受教育的權利。孔子提倡?有教無類?。春秋以前，平民是沒有資格入學接受教育的。孔子創辦私學，在教育對象上進行了相應的革命，實行?有教無類?（《論語 衛靈公》）的辦學方針，這是孔子教育實踐和教育理論的重要組成部分。他在中國歷史上首次提出?性相近也，習相遠也?。指出人的天賦素質相近，打破了奴隸主貴族天賦比平民高貴、優越的思想。在《國綱》中也提到要縮小校際差距，解決擇校難；解決進城務工子女在當地升學考試等。我想也應該是讓學生享受同等教育權利的一個體現。

孔子的思想對教師的啟示。孔子被后世尊為?至圣先師?、?萬世師表?，他將畢生精力貢獻于教育工作，敏而好學，具有豐富的實踐

經驗，重視道德修養，是一位盡職的好教師，是后世教師學習的楷模。《論語》中很多篇章都可以看到孔子對師德修養的相關論述，帶給后世為師者莫大的啟示。

對學生的教育，不僅要言教，更要注重身教。孔子通過嚴以責己，以身作則來感化學生。?其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?，?不能正其身，如正人何?（《論語子路》），充分說明了身教的重要性。俄國作家車爾尼雪夫斯基指出：?教師把學生造成什么人，自己就應是這樣的人?。的確，如果教師能做到以身示范，雖沒有言語的說教，仍然能對學生產生潛移默化的作用。

要相信學生，鼓勵學生。孔子對學生充滿期望，他說?后生可畏，焉知來者不如今者四十，五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。?（《論語 子罕》）這里包含了青年人超過老年人、學生超過教師、長江后浪推前浪的發展觀點。孔子相信學生的潛能，認為學生可以超過教師，鼓勵學生。他說?當仁不讓于師?。（《論語 衛靈公》），面臨著實行仁德的事情，可以不必對老師謙讓。在我們當前的新課改活動中，要讓學生動起來，首先就得相信學生，這是對孔子思想的傳承和發揚。

教師要不斷學習，努力創新。?溫故而知新，可以為師矣?（《論語 為政》）。教師必須自己經常溫習故業，融會貫通，做到有新的領悟、新的體會、新的發現，才能勝任教學工作。教師不僅給學生以知識，還要使學生獨立求知，獨立思考，并能做一個有道德修養的人，這樣才算是好的教師。他說:?弗學何以行？弗思何以得？小子勉之?(徐干《中論 活學》)。

孔子的思想對學生的啟示。孔子在《論語》的第一句話即?學而時習之，不亦說(悅)乎??（《論語 學而》）意思是說，學習了，然后再經常溫習、練習、實習，把所學的知識轉化為技能，獲得了成果，內心感到快樂與滿足，不也令人喜悅么? 學習本身是不斷實踐的過程，要反復地學習實踐才能牢固地把握所學的知識。對所學的知識熟練了，融會貫通了，便可舉一反三，告諸往而知來，從已知探未知。故，學而時習之。這一思想對我們的學生無異于一劑良藥。

要學思結合。孔子說：?學而不思則罔，思而不學則殆。?（《論語 為政》）只學習不加思考就會迷亂而不明，只思考不學習就會空泛而不實。這種見解符合人的認識規律，已初步揭示了學習和思考的辯證關系。在二千多年后的今天，我們也不得不感嘆這一概括的精辟。

要誠實謙虛好問。孔子認為知識問題來不得虛偽和驕傲，他有一句名言，?知之為知之，不知為不知，是知也?（《論語 為政》）。要求學生具備實事求是的態度。他還說：?道聽而涂說，德之棄也?（《論語 陽貨》）。認為在路上聽到傳言就到處傳播，這是對道德的背棄。孔子反對?亡而為有?、?虛而為盈?的求學態度，本來沒有，卻裝著有，本來空虛，卻裝著充實，這是不好的。他主張?毋意、毋必、毋固、毋我?（《論語 子罕》），不憑空猜測，不絕對肯定，不拘泥固執，不自以為是。當對問題的研究還不充分，沒有把握做判斷時，應當存疑，不可想當然。要做誠實的人，持實事求是的學習態度。

諾貝爾獎獲得者楊振寧先生曾預言，二十一世紀的中國科技發展將會突飛猛進，這取決于四個有利因素：經濟實力的強大、決策者的決心、大量的青年人才、良好的傳統。而在傳統方面，楊老先生更看重孔子開創的儒家思想在教育方面的深遠影響。孔子不僅屬于歷史，也屬于當代！

參考資料：

《論語》《國學經典和教育讀本》《國家中長期教育改革和發展規劃綱要》開明出版社