第一篇：職業(yè)道德修養(yǎng)學(xué)習(xí)心得

學(xué)習(xí)《高等學(xué)校教師職業(yè)道德修養(yǎng)》學(xué)習(xí)心得

自從四年前進入幼師成為一名教師以來，我經(jīng)歷了每一位新教師都會經(jīng)歷的一個成長的過程，這其中有過困惑、有過疑問，但是我始終懷著對這一職業(yè)的熱忱，不斷的學(xué)習(xí)理論知識并在實踐中不停的探索。深入學(xué)生之中，了解學(xué)生，明白他們的所需所想。

今天，我已經(jīng)有所成長，能夠很順利的進行教學(xué)和工作，但是學(xué)校升格之后，面對中專和大專不同的學(xué)生特點和教學(xué)方式，需要轉(zhuǎn)型的不僅僅是教學(xué)的形式，更為重要的是作為教師我的思想。在學(xué)習(xí)了《高等學(xué)校職業(yè)道德修養(yǎng)》后，我深感自己的不足，也更加明確了我在未來需要努力的方向和目標(biāo)。

首先，我先談?wù)勎以诒緯?dāng)中所學(xué)習(xí)到的東西。第一章：教育倫理與職業(yè)道德中提到：教育倫理就是人們在從事教育活動的過程中所構(gòu)建起來的人倫關(guān)系，以及人們在處理這種關(guān)系時所應(yīng)當(dāng)遵循的理則。教育倫理所闡發(fā)的核心價值觀就是一個教師在從業(yè)過程之中所應(yīng)當(dāng)遵循的“為教之理”就是我們在從業(yè)過程中所應(yīng)當(dāng)遵循的“為師之道”。一二教師若真的想要使自己的教育活動富有成效，那么他就應(yīng)該盡己所能地位自己構(gòu)建一個和諧的教育倫理關(guān)系，尤其是和諧的師生倫理關(guān)系。只有在和諧的教育倫理關(guān)系中，教育活動才能順利的開戰(zhàn)，教學(xué)效果也才能達到預(yù)期的目標(biāo)。教師職業(yè)道德是為師之道，它是一定社會的道德原則和規(guī)范在教師職業(yè)行為和職業(yè)關(guān)系中的特殊表現(xiàn)。也是教師應(yīng)當(dāng)具有的內(nèi)在品性，教師在職業(yè)活動中將做教師應(yīng)當(dāng)遵循的原則和規(guī)范內(nèi)化為自己的個人品質(zhì)，然后再通過自己教書育人的德行表現(xiàn)達到既有益于學(xué)生成長成才，同時也有利于教師自我完善個人品質(zhì)和提升人生境界的精神需要的主體追求行為。倫理強調(diào)關(guān)系、道德強調(diào)個體、倫理的義務(wù)是雙向的、道德的義務(wù)是單向的、倫理是客觀法道德是主觀罰；倫理是他律的道德是自律的。倫理是對人們行為應(yīng)當(dāng)理由的說明，道德是對人們行為應(yīng)當(dāng)境界的表達。

第二章高校教師這也道德的特點與功能。高校教師職業(yè)勞動的特點：目的的雙重性、對象的特殊性、手段的示范性、過程的復(fù)雜性、內(nèi)容的豐富性、效果的滯后性。高校教師職業(yè)道德的特點：道德人格的高尚性、道德目的的明確性、道德行為的示范性、道德內(nèi)容的全面性、道德影響的廣泛性。高校教師這也道德的社會功能：完善個體人格，培養(yǎng)職業(yè)品質(zhì)、發(fā)揮評價功能，形成積極導(dǎo)向、樹立人格榜樣，增強育人效果、引領(lǐng)社會風(fēng)尚，推動文明進步。

第三章 高校教師職業(yè)道德與職業(yè)素質(zhì)。高等教育是一項非常特殊的職業(yè)活動，其勞動任務(wù)、勞動過程和勞動性質(zhì)、勞動對象、勞動產(chǎn)品等各個方面都具有與眾不同的特點，高等教育對高校教師的職業(yè)素質(zhì)提出了很高的要求，其中“師品師德”在其中居于核心和靈魂的地位。

第四章 高校教師職業(yè)道德的基本原則：教育公平原則、教育誠信原則、集體主義原則、人道主義原則。指導(dǎo)我們：言傳身教，追求公平、講求誠信，嚴(yán)謹治學(xué)、熱愛學(xué)生，樂于奉獻。

第五章 高校教師在教育管理中的道德規(guī)范：輔導(dǎo)員角色的職能定位，輔導(dǎo)員是主流意識形態(tài)的宣傳和灌輸者；是大學(xué)生日常生活的管理者；是院系與大學(xué)生聯(lián)系的橋梁和紐帶是大學(xué)生健全人格的培育者；輔導(dǎo)員的職業(yè)修養(yǎng)：思想政治修養(yǎng)、知識能力修養(yǎng)、性格修養(yǎng)道德修養(yǎng)。

第六章 高校教師在教書育人中的道德規(guī)范。有教無類，親徒愛生、循循善誘，誨人不倦、因材施教，務(wù)求實效、為人師表，以身作則、熱愛真理，用于探索、知困自強，學(xué)而不厭、心平氣和，虛懷若谷、衣冠端正，儀容莊肅、教學(xué)相長，出藍勝藍，傳道授業(yè)，教書育人。同時也提到了教師職業(yè)道德操守與教師人格尊嚴(yán)的維護。

第七章 高校教師肩負著發(fā)展知識、創(chuàng)新知識的歷史使命，因此從事學(xué)術(shù)研究是高校教師職業(yè)活動的重要內(nèi)容。而要使學(xué)術(shù)研究活動得以健康地進行，造就學(xué)術(shù)的繁榮昌盛，最終推動社會的進步和發(fā)展，高校教師必須懂得并遵守學(xué)術(shù)研究的道德規(guī)范：熱愛學(xué)術(shù)、追求真理；嚴(yán)謹治學(xué)，探索創(chuàng)新；不怕艱苦，奮勇前進；甘于寂寞，淡泊名利；敢于批評和自我批評，堅持真理，修正錯誤；實事求是，客觀公正；學(xué)術(shù)自由、民主平等；謙虛謹慎、團結(jié)協(xié)作、服務(wù)社會、造福人類。學(xué)術(shù)不端會造成非常嚴(yán)重的社會危害。

第八章 教師職業(yè)行為的道德選擇。高校教師職業(yè)行為是指高校教師在教書育人的職業(yè)活動中，根據(jù)職業(yè)道德的基本原則和規(guī)范來把握和選擇自身職業(yè)行為的時間活動。在職業(yè)選擇中要處理好：動機、手段和目的的關(guān)系；自由和責(zé)任的關(guān)系；道德選擇標(biāo)準(zhǔn)的確定性與不確定性、功利性與超功利性的關(guān)系

第九章 高校教師職業(yè)道德品質(zhì)的培養(yǎng)。做一名優(yōu)秀的教師，就必須懂得教師從教的“為教之理 ”和“為師之道”，努力將其內(nèi)化為我們自身內(nèi)在的職業(yè)品質(zhì)。從本質(zhì)上講，教師職業(yè)道德品質(zhì)就是教師職業(yè)倫理的外在要求在教師個體身上的內(nèi)化和個性化，是教師通過自我努力的結(jié)果。

第十章 高校教師職業(yè)道德品質(zhì)培養(yǎng)的途徑。道德教育、道德修養(yǎng)和道德實踐是道德品質(zhì)培養(yǎng)的三大基本途徑，高校教師這也道德教育是有目的、有計劃、有組織地向高校教師灌輸職業(yè)道德觀念，培養(yǎng)他們從事教師職業(yè)活動相應(yīng)的職業(yè)道德素質(zhì)的過程。

其次，高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)的重要性 教師被譽為是“陽光下最光輝的職業(yè)”“人類靈魂的工程師”。在這樣的美譽底下也包涵這人們對教師職業(yè)道德修養(yǎng)的嚴(yán)格要求。教育是一項不同于其他行業(yè)的行為，教師的言談舉止等各個方面的都會潛移默化的影響學(xué)生。一個教師在履行其育人之責(zé)時的盡職程度事實上就取決于教師自身所具有的職業(yè)道德水平。教育的過程是一個緩慢和滯后的過程，它并不能達到立竿見影的效果，也沒有一個固定的評定標(biāo)準(zhǔn)，很多時候教師育人的工作都需要付出長期的努力，同時教育的對象是人，是思想、性格各異的人，教育活動能夠收到良好效果的前提是受教育者在主觀上愿意接受教育者的教。這種主觀上的接受很大程度上來自受教者在情感上對教師的依戀程度，一個有著良好的道德修養(yǎng)的老師，更加能夠讓學(xué)生信服。同是教師的勞動產(chǎn)品是活生生的人，一旦我們的教育失敗，我們將無法逆轉(zhuǎn)對那一兩個失敗的孩子的問題，可能會給個人及社會帶來危害。

高校教師是學(xué)生在經(jīng)歷過人生當(dāng)中的一次很重要的選擇——專業(yè)選擇之后所遇到的教師，他們能否對自己的專業(yè)產(chǎn)生熱愛取決于教師的知識素質(zhì)，而在一個世界觀、人生觀都會受到各種的其他思想沖擊的時期，教師更是他們的榜樣和標(biāo)桿。同時，高校的學(xué)生都有了較強的社會認知和自我認識，要讓學(xué)生信服并接受自己，從而達到育人的目的是每一個高校教師應(yīng)該不斷增強的自我修養(yǎng)。

最后，就我自己的工作談?wù)劯惺?這四年來，每當(dāng)別人聽到我是教師而以一種崇敬的眼神看我時、每當(dāng)我面對“人類靈魂的工程師”這樣的字眼的時候，我總是會感到很大的壓力。同樣很特殊的是我的學(xué)生今后也將成為教師，所以在教書育人的過程當(dāng)中我必須更加規(guī)范自己的言行，我深深明白身教勝于言傳。在近幾年當(dāng)班主任過程當(dāng)中，我能夠有機會走進學(xué)生的內(nèi)心，探尋她們真正需要的東西，同時也懷著對教師這份工作的熱忱不斷的提升自我修養(yǎng)，完善自我，無論是在知識的積累、教學(xué)的摸索、科學(xué)的研究還是自己的儀表修養(yǎng)方面我都在不斷地額完善自己。

作為一名工作四年的教師，我在教師隊伍中只是一名新手，我還有很多的東西需要學(xué)習(xí)，在以后的學(xué)習(xí)和工作中我會不斷努力提升自己的職業(yè)道德修養(yǎng)，不斷完善自己，爭取早日成為一名優(yōu)秀的教師。

第二篇：如何加強職業(yè)道德修養(yǎng)學(xué)習(xí)心得

如何加強職業(yè)道德修養(yǎng)學(xué)習(xí)心得

自從認真學(xué)習(xí)了《教育法》、《教師職業(yè)道德規(guī)范》等法律法規(guī)。使我深深地認識到教師是“人類靈魂的工程師”，對于孩子們的成長和成才的作用不言而喻。對于我們應(yīng)該如何教育學(xué)生，如何樹立教師風(fēng)范，為人師表指明了方向。

一、以身作則，為人師表

作為一名普通的教育工作者，在這些年的教師生涯中，我已經(jīng)意識到了教師教書育人的艱難，時代不同了，我們的思想也要隨之改變。回想自己以前的教學(xué)，的確存在教育不當(dāng)?shù)牡胤?，可以說我們的出發(fā)點都是善意的，但是如果方法恰當(dāng)，一定會到意想不到的效果。我想如果真正把這一點做好，需要我們付出一定的鉆研和努力。尤其是我們教師自身應(yīng)該不斷提高自身素質(zhì)，包括基本教學(xué)素質(zhì)和思想道德素質(zhì)，真正起到言傳身教的重要作用。作為學(xué)生，都愿意與有道德的人接近和交往，當(dāng)然也愿意接近有道德的教師。作為教師，也都愿意與有道德的人接近和交往，當(dāng)然也愿意接近有道德的學(xué)生。所以，要做一個讓教師和同學(xué)都愿意接近的學(xué)生，或者要做一個讓教師和學(xué)生都愿意接近的教師，你本身就應(yīng)當(dāng)是一個有道德的人。學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習(xí)，既受同學(xué)的影響也受教師的影響，而主要是受教師的影響、學(xué)生愿意接近的教師，比學(xué)生不愿意接近的教師，對學(xué)生的影響要大。

由此推斷，作為教師，你要把學(xué)生培養(yǎng)成大家都愿意接近的人，你就要注意培養(yǎng)學(xué)生的道德，而你要使學(xué)生成為有道德的人，就要讓學(xué)生愿意和你接近，以便對學(xué)生施加很大的影響。因此，你自己就首先要成為有道德的人。

二、重視師德、正人正己

現(xiàn)在社會不良風(fēng)氣也侵入校園，各種評審中請客送禮、拉關(guān)系、走后門等不正之風(fēng)，屢禁不止；經(jīng)濟上違規(guī)腐敗的現(xiàn)象也有發(fā)生；更有甚者，教師竟幫助學(xué)生造假作弊。如此等等，嚴(yán)重地污染了學(xué)校的空氣。教師要自覺抵制教育領(lǐng)域的不正之風(fēng)，維護學(xué)校這一方凈土。就是在八小時之外的日常生活中，在家庭生活、朋友相處中，教師也要嚴(yán)格要求自己?？傊?，作為教師，應(yīng)該自覺地意識到，對學(xué)生的教育和影響不只是在教室里，教師日常生活的每一個言行都會對學(xué)生產(chǎn)生影響，都是一種教育，或是好的，或是壞的。只有時時處處嚴(yán)格要求自己，才能無愧于教師的神圣稱號。

好的師德師風(fēng)的一個具體表現(xiàn)，就是師生之間保持一種人格上的平等，相互學(xué)習(xí)、相互尊重。教師的職業(yè)要求從業(yè)者要有較高的素質(zhì)，如果一些教師師德出現(xiàn)了問題，勢必會影響教師的整體形象。在傳統(tǒng)教育時代所形成的一些優(yōu)良的師德是我們應(yīng)繼續(xù)發(fā)揚的，我們要改變的是與現(xiàn)代教育不和協(xié)的那些現(xiàn)象。在新一輪的教育改革中繼續(xù)發(fā)揚敬業(yè)奉獻、關(guān)愛學(xué)生、嚴(yán)謹治學(xué)、廉潔從教、為人師表的優(yōu)良傳統(tǒng)，為在素質(zhì)教育中塑造人民教師的良好形象而努力。

三、恪盡職守、嚴(yán)謹治學(xué)

參加工作以來，本人始終擁護黨的基本路線，全面貫徹國家的教育方針，自覺遵守國家的各項法律法規(guī)，熱愛教育事業(yè)和本職工作，熱愛學(xué)校，熱愛學(xué)生，為人師表，模范地遵守社會公德，時時處處嚴(yán)格要求自己，教書育人，關(guān)心集體，團結(jié)、尊重同事，恪盡職守，嚴(yán)謹治學(xué)，刻苦鉆研業(yè)務(wù)，不斷提高政治思想、文化業(yè)務(wù)素質(zhì)及管理學(xué)生水平，自我認為是一名政治堅定、思想健康、品德優(yōu)秀、作風(fēng)正派、業(yè)務(wù)過硬的人民教師。

四、與時俱進、開拓創(chuàng)新

通過這次整頓學(xué)習(xí)，我充分認識到本次教育系統(tǒng)思想作風(fēng)紀(jì)律教育整頓活動的必要性和重要性。新世紀(jì)教育事業(yè)飛速發(fā)展，全民素質(zhì)整體提高，國際、國內(nèi)的新形勢和深化教育改革、全面推進素質(zhì)教育的新任務(wù)，對教師職業(yè)道德建設(shè)和職業(yè)技能提出了更高的要求。身為全面推進素質(zhì)教育主力軍中的一員，只有轉(zhuǎn)變教育思想和觀念，不斷更新知識，提高教育教學(xué)水平，具備良好的職業(yè)道德，才能堪稱人類靈魂的工程師，才能為人師表，才能做學(xué)生的良師益友。因為教師隊伍職業(yè)道德素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)的高低，直接關(guān)系到國家素質(zhì)教育的順利實施，直接關(guān)系到億萬青少年的健康成長，直接關(guān)系到國家和民族的未來。當(dāng)前，我國教師職業(yè)道德建設(shè)確實存在許多不容忽視的問題，降低了教師在人民心目中的形象，給教育事業(yè)帶來了不良的影響。通過這次集中學(xué)習(xí)，我認識到必須花大力氣加強教師職業(yè)道德建設(shè)，糾正行業(yè)不正之風(fēng)，端正校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)，扭轉(zhuǎn)我們縣教育質(zhì)量偏低的局面，重塑我縣教師往日良好形象，正我?guī)煹?，鑄我?guī)熁?，強我?guī)熌埽钱?dāng)前擺在我們每個教師面前的一項重大的政治任務(wù)，是實現(xiàn)靈臺縣率先突破發(fā)展勢在必行的重要舉措。因此，我們要始終與時俱進，開拓創(chuàng)新，并自重、自醒、自覺、自勵，時時處處嚴(yán)格約束自己，正確對待個人得失，不計名利，不圖虛名，不事張揚，勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，做好各項工作。讓我們教育的天更藍，教育之泉更清澈

第三篇：加強職業(yè)道德修養(yǎng)（模版）

行風(fēng)建設(shè)自我剖析材料

濱?？h通榆中學(xué)劉權(quán)

職業(yè)道德是所有從業(yè)人員在職業(yè)活動中應(yīng)該遵循的基本行為準(zhǔn)則。教師的職業(yè)是為黨和國家培養(yǎng)合格的勞動者和接班人，因此，教師的職業(yè)道德歸根到底就是教好書，育好人。

一、樹立崇高的職業(yè)理想

只有樹立了崇高的職業(yè)理想，堅持全心全意為人民服務(wù)，堅持愛國主義、集體主義和社會主義相統(tǒng)一，我們才會有明確的奮斗目標(biāo)和方向，才會有巨大的精神力量，才能經(jīng)受坎坷磨礪，始終不懈的追求；才能立足崗位，勤奮工作，一絲不茍，精益求精；才能自覺加強職業(yè)道德修養(yǎng)，積極進行職業(yè)道德實踐，為實現(xiàn)職業(yè)理想而奮斗。一是要把個人志愿一社會需要結(jié)合起來，二是要正確對待教師的社會地位和待遇，三是要正確看待教師工作的苦與樂。忠于人民的教育事業(yè)，努力做一名優(yōu)秀教師是教師崇高的職業(yè)理想，它體現(xiàn)了教師道德要求的本質(zhì)。教師要做到熱愛教育事業(yè)、熱愛學(xué)生、獻身于教育事業(yè)、勇于同危害教育事業(yè)的行為作堅決的斗爭和不斷提升自己的素質(zhì)。

二、學(xué)高為師，德高為范

教師是學(xué)生學(xué)習(xí)和模仿的榜樣，學(xué)高為師，德高為范，這不僅體現(xiàn)社會對教師的尊敬，也是教師嚴(yán)格要求自己的標(biāo)準(zhǔn)。一是知德并重，教書育人。理想教師教育境界，也是教育思想要創(chuàng)造的境界。作為一名教師，要有一種完整的人格，一種心胸寬廣、自強不息，樂觀向上的氣質(zhì)，一種求實致遠、樸實高雅的品位，一種“富貴不能淫、威武不能屈、貧賤不移”的品格。要在教書育人的工作中胸懷遠大的志向，要有成為中華民族脊梁的追求。二是學(xué)高為師，追求卓越。作為一名教師，要勤學(xué)進取，好學(xué)深思，教育者必須先受教育，努力是自己具有廣博深厚的文化科學(xué)知識、扎實系統(tǒng)精深的專業(yè)學(xué)科知識、全面準(zhǔn)確的教育科學(xué)知識和心理科學(xué)知識，成為走在時代前列的人。要與時俱進，開拓創(chuàng)新。要腳踏實地，發(fā)展能力。三是德高為范，為人師表。一要模范遵守社會公德，二要衣著整潔得體，語言規(guī)范健康，三要禮貌待人，作風(fēng)正派，四要以身作則，注重身教。

三、努力提升自我職業(yè)道德修養(yǎng)

教師職業(yè)道德修養(yǎng)是教師在教育教學(xué)實踐活動中，通過對道德原則和規(guī)范的認識和體驗，進行自我教育，自我改造，自我陶冶，在這一過程中形成堅定的道德信念，自覺地履行到底餓原則和規(guī)范，不斷完善自己的到底餓品質(zhì)，達到崇高的道德

境界。一要勤于學(xué)習(xí)，認真學(xué)習(xí)理論，樹立正確的世界觀和人生觀。明確社會對教育者提出了哪些要求，豐厚的專業(yè)知識儲備對一名教師來說是最基本的要求。拓寬自己的知識視野，不斷完善自己的知識結(jié)構(gòu)。要善于學(xué)思結(jié)合，反思是教師稱贊的重要途徑。二要培養(yǎng)情感，教師要有意識的培養(yǎng)自己的道德情感，使自己的情感豐富、深沉，積淀成濃厚的教育愛。“感人心者，莫先乎情”、“親其師，信其道”。師愛是人類所有情感中最偉大、最高尚的愛，也是教師職業(yè)道德的精髓。三要磨練意志。一是教師個人生活世界要確立明確的目標(biāo)和追求，并且要為目標(biāo)和追求的成功實現(xiàn)付出不懈的努力，不人云亦云，猶豫不定，隨波逐流。二是教師要正確地認識自我，能夠?qū)ψ约旱钠返?、人格、?jīng)驗、能力等正確估計，清醒地知曉自己的長處和短處，以及如何去改進去發(fā)揚。三是教師要學(xué)會自我控制，要善于駕馭自己，要銘記“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。四是教師要積極投身教育實踐，教育實踐活動是培養(yǎng)和形成教師良好師德的主要途徑和有效手段。五是教師要克己內(nèi)省，克己內(nèi)省是我國古代十分崇尚的一種修身方法，今天仍會帶給我們很多有益的啟示，要自覺學(xué)習(xí)優(yōu)秀人物的良好人格特征，要善于吸收和借鑒優(yōu)良的人格特征和人格理念，進一步豐富和完善自己的人格，通過反復(fù)實踐內(nèi)化為自身信念，外化為穩(wěn)定持久的行為習(xí)慣。

第四篇：職業(yè)道德修養(yǎng)

職業(yè)道德修養(yǎng)

公交職業(yè)道德修養(yǎng)包括：企業(yè)、團隊、感恩、立志、做人、拼搏、責(zé)任、忠誠、時間、勤儉十部分

城市公共交通的重要地位和作用主要表現(xiàn)為：公共交通是城市的動脈、公共交通是社會生產(chǎn)的第一道工序、公共交通是城市生活的紐帶、公共交通是精神文明建設(shè)的窗口。

城市公共交通的基本任務(wù)：努力為乘客提高安全、方便、迅速、準(zhǔn)點、舒適和經(jīng)濟的乘車條件。

公共交通服務(wù)的一般特點：

服務(wù)對象的廣泛性、服務(wù)方式的開放性、服務(wù)作業(yè)的分散性、服務(wù)時間的規(guī)定性。

公交駕駛員的六方面職業(yè)特點：服務(wù)性、自律性、約束性、廣泛性、專業(yè)性、穩(wěn)定性

職業(yè)責(zé)任：指人們在一定職業(yè)活動中所承擔(dān)的特定的職責(zé)。

公交駕駛員職業(yè)責(zé)任：

1.滿足人民群眾出行的需求、2.將乘客安全的運送到目的地、3.為乘客提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)、4.做好城市文明的窗口，宣傳和維護公交形象。

公交駕駛員優(yōu)良傳統(tǒng)：艱苦奮斗、敢于創(chuàng)新、勇于進取、甘于奉獻、特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗

公交駕駛員職業(yè)道德：以善惡進行評價的心理意識、行為原則和行為規(guī)范的總和。是一種內(nèi)在的、非強制性的約束機制。

職業(yè)定義：指人們由于社會分工而從事具有專業(yè)業(yè)務(wù)和特定職責(zé)并以此作為主要生活來源的工作。

道德的定義：處理人和人之間、個人和社會、個人和自然之間各種關(guān)系的一種特殊行為規(guī)范

公交職業(yè)道德：是調(diào)節(jié)公交企業(yè)員工之間、公交員工與乘客之間、公交企業(yè)與社會其他行業(yè)之間關(guān)系的行為規(guī)范和準(zhǔn)則。

公交職業(yè)道德的特點：體現(xiàn)公交職業(yè)特點和優(yōu)良傳統(tǒng)、全心全意為乘客服務(wù)是公交職業(yè)道德的核心。

公交職業(yè)道德規(guī)范范圍內(nèi)容：1.熱愛公交、2.遵章守紀(jì)、3.團結(jié)協(xié)作、4.文明服務(wù)、5.銳意進取、6.奉獻社會

管理的定義：廣義的管理就是集中人的腦力和體力達到預(yù)期目的的活動。體現(xiàn)在人與人之間關(guān)系的調(diào)整，也體現(xiàn)在決定如何運用自己的體力和腦力上

控制：是指對事物起因、發(fā)展及結(jié)果的全過程的一種把握，是能預(yù)測和了解并決定事物的結(jié)果。

任何一種管理活動都必須由以下四個基本要素構(gòu)成，即：管理主體、管理客體、組織目的、組織環(huán)境或條件

自我管理怎么理解：自我就是自己。自己集中自己的腦力和體力，努力達到自己預(yù)期目的的活動。

自我控制怎么理解：通過確定目標(biāo)、制定并實施計劃、調(diào)整計劃，使自己按照既定的目標(biāo)前進的過程。

人際關(guān)系：是人們在交往中產(chǎn)生的人與人之間的心理距離。是因交往而構(gòu)成的相互依存和相互聯(lián)系的社會關(guān)系。

人際關(guān)系以情感為紐帶，不同的人際關(guān)系引起不同的情感體驗：親密關(guān)系、疏遠關(guān)系、敵對關(guān)系。

人際交往的障礙：

---利益沖突-利益分配不公，財富占有的多寡；

---不對稱信息-信息傳遞的誤差引起誤解；

---情感沖突-體現(xiàn)為處理問題的態(tài)度和方法。

員工關(guān)系管理的基本問題：

何為員工關(guān)系-員工之間的特定的社會關(guān)系；

員工關(guān)系的特征-親密性、穩(wěn)定性、可控性、相互依存

性；

員工關(guān)系的主要類別-工作關(guān)系、利益關(guān)系、權(quán)力關(guān)系、信息關(guān)系、競爭關(guān)系

處理同事關(guān)系的五大原則：尊重、信任、寬容、真誠、自制

心理壓力：最早由賽耶再20世紀(jì)30年代提出，是指人

對外界刺激物(緊張的事件、環(huán)境刺激、傷害性侵入物)的一種主觀性感受和生理反應(yīng)，這些反應(yīng)具體包括焦慮、疲勞、緊張、心跳加快、血壓升高、頭疼、呼吸困難等各種反應(yīng)。

壓力的特性：兩面性和傳染性

壓力源主要包括三類：從形式上可分為工作壓力源、生活壓力源和社會壓力源三種。

工作負荷分為工作超負荷和工作負荷不足兩種。

工作條件是與壓力密切相關(guān)的一個因素。一般來說惡劣的，令人不適的，危險的工作環(huán)境，如氣溫過高或過低，噪聲，擁擠，工作中過多的無關(guān)干擾，野外或高空作業(yè)等。

人際關(guān)系：生理需要-安全需要-社會需求-尊重需求-自我實現(xiàn)

個體層面的壓力源主要包括生活因素和個人因素兩類。生活因素具體包括：一是工作與家庭的沖突，二是家庭問題，三是經(jīng)濟問題，四是生活條件。

個人因素方面的種種不足：一是過于追求完美，二是過于風(fēng)險規(guī)避，三是缺乏自信，四是過高的自我期望；另一類是生活壓力源（沉重的經(jīng)濟壓力、繁重的贍養(yǎng)老人和撫養(yǎng)孩子壓力、不和諧的婚姻生活、不和睦的親戚朋友關(guān)系等）。

生活事件壓力源：生活事件也會成為個體產(chǎn)生巨大的壓力

個體的壓力管理：消除工作壓力源、合理的管理時間、調(diào)整認知方式、尋求他人或組織的支持。

壓力管理

1.個體的壓力管理

2.消除工作壓力源

3.合理地管理時間

4.調(diào)整認知方式

尋求他人或組織的支持：找推心置腹的朋友予以開導(dǎo)，得到所在組織的關(guān)懷與慰問，這也是緩解心理壓力的有效方式之一

關(guān)于公交都市

1.城市公交作為社會公益性企業(yè)，人人享有的重要民生工

程，公交優(yōu)先體現(xiàn)了社會公平。

2.十二五期間，濟南公交出行分擔(dān)率將力求達到50%以上。

3.濟南公交連續(xù)三年榮獲全國十大見義勇為好司機單位獎，并涌現(xiàn)出劉欣、王秀娟、李慧敏等全國見義勇為好司機。

4.公交優(yōu)先，企業(yè)必須優(yōu)秀

5.公共交通優(yōu)先發(fā)展是緩解交通擁堵的重要途徑

6.讓乘客滿意就是為乘客出行提供一個安全、舒適、方便、快捷、經(jīng)濟、環(huán)保的出行方式。

關(guān)于公交都市的理解

（1）.以大容量、快捷、一體化為公共交通系統(tǒng)為主體

（2）.多種交通方式協(xié)調(diào)發(fā)展

（3）.路網(wǎng)交通資源優(yōu)化配置

（4）.公交出行分擔(dān)率提高

（5）.交通與城市功能和諧發(fā)展為城市發(fā)展的模式

第五篇：會計職業(yè)道德修養(yǎng)

會計職業(yè)道德修養(yǎng)

(一)會計職業(yè)道德修養(yǎng)的含義

會計職業(yè)道德修養(yǎng)是指人們依照職業(yè)道德原則進行的自我教育、自我改造、自我鍛煉、自我提高的活動。會計職業(yè)道德品質(zhì)的形成過程，最終是在會計人員自我修養(yǎng)中得到升華。自我修養(yǎng)是會計職業(yè)道德的職能和社會作用得以順利實現(xiàn)的重要環(huán)節(jié)。無論是職業(yè)道德規(guī)范，還是職業(yè)道德教育，都表現(xiàn)為客觀的、外在的、強制性的道德要求。它以職業(yè)義務(wù)為核心，表現(xiàn)為一定的應(yīng)該負擔(dān)的職業(yè)道德責(zé)任，并往往以政府行政監(jiān)管、行業(yè)自律性監(jiān)管和社會輿論監(jiān)督作為后盾，體現(xiàn)出道德作用的他律性。這種他律教育灌輸，是職業(yè)道德形成的不可逾越的首要階段。它使從業(yè)人員將這種職業(yè)規(guī)則看作是外在的、不受內(nèi)心支配的東西，而被動地去遵守、服從。在職業(yè)道德建設(shè)初期，這種遵守和服從是必要的，也有其合理性，因而應(yīng)用也最為普遍。但教育他律并不必然使這種外在要求轉(zhuǎn)化為從業(yè)人員的內(nèi)在要求，也難以讓人們自覺地產(chǎn)生符合道德要求的道德行為和道德情感，它應(yīng)該向以職業(yè)良心為特征的自律型職業(yè)道德發(fā)展。職業(yè)良心是對職業(yè)責(zé)任的自覺意識，是認識和情感、意志和信念的統(tǒng)一，它不僅會使從業(yè)人員表現(xiàn)出強烈的道德責(zé)任感，而且能夠使其依據(jù)一定的職業(yè)道德原則和規(guī)范自覺地選擇和決定其行為，成為從業(yè)人員發(fā)自內(nèi)心的巨大精神動力，在從業(yè)人員的行為過程中起主導(dǎo)作用。實施這種轉(zhuǎn)換的途徑，就是開展會計人員的職業(yè)道德修養(yǎng)。會計職業(yè)道德修養(yǎng)要求會計人員學(xué)習(xí)職業(yè)道德的知識，培養(yǎng)自己的職業(yè)情感，在履行義務(wù)時，克服困難

障礙，磨煉職業(yè)道德意志，樹立堅定的職業(yè)道德信念。職業(yè)道德修養(yǎng)的最終目的，在于把職業(yè)道德原則和規(guī)范逐步轉(zhuǎn)化為自己的職業(yè)道德品質(zhì)，從而將職業(yè)實踐中對職業(yè)道德的意識情感和信念上升為職業(yè)道德習(xí)慣，使其貫穿于職業(yè)活動的始終。這種職業(yè)道德習(xí)慣是一個人職業(yè)道德高度自覺性的表現(xiàn)，是職業(yè)道德教育所達到的最高成就，此時，會計人員對職業(yè)道德規(guī)范的遵守，已成為自己的職業(yè)本能。

(二)會計職業(yè)道德修養(yǎng)的環(huán)節(jié)

根據(jù)會計人員的特點，會計職業(yè)道德修養(yǎng)的基本環(huán)節(jié)，具體包括道德認知、道德情感、道德信念、道德行為等方面的修養(yǎng)。這四個環(huán)節(jié)相互聯(lián)系，不可或缺，形成一個完整的修養(yǎng)過程。

1．形成正確的會計職業(yè)道德認知

任何一種正當(dāng)?shù)纳鐣殬I(yè)，都有其存在的社會價值和道德價值。提高對所從事職業(yè)的社會道德價值的認知，是進行職業(yè)道德修養(yǎng)的前提。任何一個從業(yè)人員，如果對自己所從事職業(yè)的社會道德價值缺乏正確的認知，那他就不可能真正熱愛自己的職業(yè)，更談不上忠于職守，提高技能，通過本職工作為人們服務(wù)。

會計職業(yè)道德認知，主要是指對會計職業(yè)道德的行為、準(zhǔn)則及其意義的理解和掌握。它包含兩個方面：第一，對會計職業(yè)道德規(guī)范和概念的掌握；第二，對會計職業(yè)道德判斷能力的提高。會計職業(yè)道德規(guī)范并不是哪一個人隨心所欲想出來的，它是在會計職業(yè)實踐中不斷總結(jié)、不斷探索而提煉和概括出來的，是會計職業(yè)生活的一種客觀要求。要全面提高對會計職業(yè)道德的認知，就必須學(xué)習(xí)有關(guān)的職業(yè)道德

知識，正確理解和掌握會計職業(yè)道德規(guī)范、道德理想和道德品質(zhì)的基本內(nèi)容，在懂得為什么要那樣去做，怎樣才能去做好的基礎(chǔ)上，提高自己選擇行為和識別善惡的能力，增強履行職責(zé)和道德義務(wù)的自覺性。會計人員提高對會計職業(yè)道德的認知，是進行會計職業(yè)道德修養(yǎng)的起點。沒有一定的會計職業(yè)道德認知，就不可能形成會計職業(yè)道德的行為和習(xí)慣，會計職業(yè)道德修養(yǎng)也將無法自覺地進行下去。

2．培養(yǎng)高尚的會計職業(yè)道德情感

會計職業(yè)道德情感，是指會計人員基于一定的道德認識，在處理職業(yè)活動中的各種道德關(guān)系和道德行為時所產(chǎn)生的情緒體驗。職業(yè)道德情感是人的一種高級情感，是伴隨著人們的職業(yè)道德認識的提高而產(chǎn)生和發(fā)展的，對道德行為起著巨大的調(diào)節(jié)作用。我們平時所說的職業(yè)自豪感、榮譽感、責(zé)任感、幸福感等等，都是職業(yè)道德情感。缺乏高尚的職業(yè)道德情感，就不可能形成優(yōu)良的職業(yè)道德品質(zhì)。

會計職業(yè)道德情感的培養(yǎng)，主要取決于會計人員對本職工作熱愛的程度。會計人員只有把個人從事的職業(yè)和整個社會經(jīng)濟建設(shè)事業(yè)聯(lián)系起來，才會看到會計這一職業(yè)的重要性和社會價值，從而感到會計職業(yè)的光榮，認識到會計是一個美好的職業(yè)，樹立起熱愛會計，獻身會計的崇高理想。

3．樹立堅定的會計職業(yè)道德信念

道德信念是指個人認為自己一定要遵循的，在人的意識中根深蒂固的道德觀點和道德規(guī)范。它使個人對某種道德義務(wù)的正確性真誠信服并懷有強烈的責(zé)任感，從而有意識地表現(xiàn)為某種道德行為。由于道

德信念往往以動機的形式使人的道德行為表現(xiàn)為堅定性和一貫性，成為道德品質(zhì)形成的關(guān)鍵性因素，因此它是職業(yè)道德修養(yǎng)的核心內(nèi)容。會計職業(yè)道德信念是指會計人員對會計職業(yè)的道德義務(wù)具有的強烈責(zé)任感和對會計職業(yè)的理想目標(biāo)的堅定信仰。會計職業(yè)道德信念的樹立，離不開會計人員在職業(yè)實踐中深刻的道德認知、熾熱的道德情感，這是形成會計職業(yè)道德信念的基礎(chǔ)和保障。當(dāng)一個會計人員一旦確立起堅定的會計職業(yè)道德信念，必然會對自己的職業(yè)充滿感情，十分熱愛；必然會自覺地按照職業(yè)道德規(guī)范的要求，忠實地履行自己的義務(wù)，以堅忍不拔的毅力維護財經(jīng)紀(jì)律，努力做好本職工作。

4．養(yǎng)成良好的會計職業(yè)道德行為

會計職業(yè)道德認知、道德情感、道德信念的修養(yǎng)，在會計職業(yè)道德修養(yǎng)的過程中，都屬于道德意識修養(yǎng)的范圍。會計職業(yè)道德的修養(yǎng)不僅包括道德意識方面的修養(yǎng)，也包括道德行為方面的修養(yǎng)。在道德修養(yǎng)中，要重視道德行為的培養(yǎng)。

會計職業(yè)道德行為，是指會計人員在會計職業(yè)道德規(guī)范的調(diào)節(jié)下所采取的行為，當(dāng)這些行為反復(fù)持久、習(xí)以為常以后，就會形成職業(yè)習(xí)慣。職業(yè)習(xí)慣是一種不需要任何監(jiān)督的自覺行為，這種自覺行為并不是自發(fā)產(chǎn)生的，而是要通過職業(yè)道德修養(yǎng)才能養(yǎng)成。因此，會計人員在職業(yè)道德修養(yǎng)中，要特別注意培養(yǎng)自己的良好職業(yè)習(xí)慣。

(三)會計職業(yè)道德修養(yǎng)的方法

道德修養(yǎng)的具體方法可以是多種多樣的。根據(jù)職業(yè)道德品德形成和發(fā)展規(guī)律的要求，以及優(yōu)秀人物成長的經(jīng)驗，進行會計職業(yè)道德修

養(yǎng)，應(yīng)綜合運用以下幾種具體方法：

1．不斷地進行“內(nèi)省”

會計工作是一項細致、復(fù)雜、涉及面廣，經(jīng)常與錢、財、物打交道的工作，因此，在會計職業(yè)道德修養(yǎng)的方法上，尤其應(yīng)提倡“內(nèi)省”?！皟?nèi)省”是我國歷史上所倡導(dǎo)的道德修養(yǎng)方法，我們今天仍然可以借鑒。所謂“內(nèi)省”，是檢查自己的言行是否有不對的地方。古人云：“吾日三省吾身”，就是“內(nèi)省”的修養(yǎng)法則。通俗地講，“內(nèi)省”就是內(nèi)心的自我審判，自我批評。會計人員在處理每一筆業(yè)務(wù)時，對是否符合國家政策，是否有利于生產(chǎn)經(jīng)營，是否勤儉節(jié)約，是否真實、準(zhǔn)確等等，都需要進行自我反省。這樣，日積月累，優(yōu)點得到發(fā)揚，缺點逐步克服，才會養(yǎng)成細致的工作作風(fēng)、良好的職業(yè)習(xí)慣，同時，也會不斷增強職業(yè)責(zé)任感。

2．要提倡“慎獨”精神

“慎獨”既是一種道德修養(yǎng)的傳統(tǒng)方法，又是一種很高的道德境界。它是檢驗會計人員道德水平高低的試金石。會計人員常常會遇到這種情況，當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)管理不嚴(yán)時，當(dāng)財務(wù)制度本身有漏洞時，有各種弄虛作假、甚至貪污作弊的機會，這時一些意志薄弱者就容易走上犯罪道路。因此，“慎獨”對會計工作者尤其重要?！吧鳘殹钡那疤崾菆远ǖ穆殬I(yè)信念和職業(yè)良心，它是道德內(nèi)在約束力作用的結(jié)果，突出地體現(xiàn)了道德的自律作用。會計職業(yè)道德修養(yǎng)講“慎獨”，就是要求每個會計人員嚴(yán)格要求自己，在履行職責(zé)時，自律謹慎，不管財務(wù)制度本身是否有漏洞，也不管有人沒人，領(lǐng)導(dǎo)管理嚴(yán)不嚴(yán)，都應(yīng)按照職業(yè)道

德要求去辦，會計人員尤其應(yīng)說老實話，辦老實事，做老實人，要努力達到“慎獨”的境界。事實上，在我國會計人員的龐大隊伍中，蘊藏著許許多多優(yōu)秀的先進人物和動人事跡，已經(jīng)做到了“慎獨”。當(dāng)然也確實有一些會計人員，利用工作之便，弄虛作假，追求私利，甚至監(jiān)守自盜，盡管這是極少數(shù)，但卻從反面說明了“慎獨”對于會計人員的重要性。

3．虛心向先進人物學(xué)習(xí)

榜樣的力量是無窮的，良好的榜樣，高尚的行為，能給人以巨大的感染力和推動力，對人們的思想和行為起著潛移默化的影響作用。把虛心向先進會計工作者學(xué)習(xí)，作為道德修養(yǎng)的一個重要手段，是因為會計職業(yè)道德在先進會計工作者身上得到了較為完善的體現(xiàn)。他們具有強大的示范和帶動作用，特別是對樹立良好的職業(yè)道德風(fēng)尚，陶冶優(yōu)良的職業(yè)道德品質(zhì)，具有“熔爐”般的巨大作用。因此，在進行會計職業(yè)道德修養(yǎng)中，要努力向會計職業(yè)道德高尚、思想端正、業(yè)務(wù)精通的先進楷模學(xué)習(xí)，使自己學(xué)有目標(biāo)、趕有方向、比有尺度，從而樹立起新時期會計工作者的形象。向先進人物學(xué)習(xí)，首先，要熟悉了解他們的動人事跡和美好形象，從感情上受到感染，引起共鳴，激發(fā)學(xué)習(xí)的決心和力量；其次，要以他們的言行為鏡子，對照自己找差距，激勵自己向更高的思想境界攀登；最后，要把學(xué)習(xí)先進人物的事跡落實到自己的具體行動中。