第一篇：學習內蒙古歷史文化心得體會

學習內蒙古歷史文化心得體會

在中國上下幾千年的歷史長河中，各個歷史故事都有著深遠的意義和博大的文化蘊涵，無不彰顯出中國永垂不朽的歷史文化，永恒不倒的豐碑。其中內蒙古歷史文化就占中國歷史文化的很大部分，它直接和間接地透露出中國歷史的精髓，成為人人稱道和永世傳頌的經典作品。它是古人留下的一筆財富，受益于每個中華兒女，影響和教育著每一個中國人。他是我們引以為榮的天工之作。作為歷史的繼承者我由衷的感到自豪，學習豐富的內蒙古歷史文化，感受當年先輩們雄偉英姿，仿佛回到了幾千年的歷史面前。老師精妙絕倫的講述，更像是身臨其境，如同自己是其中的一員，身為某位大將軍，指揮著將士們奮勇御敵。然而令我稱道的是先輩們創造下的偉績，他們的戎馬一生，以及內蒙古各部落興衰史實，形成因果，等等….加深了我對內蒙古民族的認識和他們的文化。他就像一杯茶，耐人尋味，越是品嘗越是回味無窮。然而那種濃而香甜的味道，唯有靜心沉淀方能感受，外加調茶者的精心調制——老師的良苦用心的準備和耐心的講解，給原本豐富有滋有味的內蒙古歷史文化更是錦上添花，欲發的美不勝收，妙不可言。欣賞到這兒，不得不提及偉大的成吉思汗。一代天驕成為人們敬仰和稱贊的大英雄，他是蒙古草原上誕生的一位震驚世界的戰神。論他的功績，成吉思汗建立了蒙古國，締造了蒙古國。他還是以為遠見卓識的政治家，建立了政治軍事統一的“領戶分封制”，擴建怯薛，保衛可汗，為可汗服務，制造文字，結束了蒙古沒有文字的歷史。當然人無完人，他在建功立業的同時，也犯錯。他屠殺了很 多無辜的老百姓，影響了后來人們的發展。但是從大的方向來看，他的的確確是一位了不起的英雄人物。從電影的反映中，以及老師您的講述中，他年幼時遭遇的種種磨難，我大膽的推測，也許就是通過這些造就了他的成功。學習歷史通過古代影射到今天。他值得我們學習。學習他的有勇有謀，驍勇善戰的精神。我覺得這是我們學習內蒙古歷史文化最重要的一點。在欣賞這些英雄的同時，更多的是向他們學習懂得提升自己。吸取歷史經驗，從中獲得對我們有利的信息，另外懂得內蒙古的歷史文化傳頌和發揚民族歷史精神。作為一個中國人，怎能不知道中國的歷史長河，作為生活在內蒙古這片土地上的人，怎能不知道這片熱土上的故事？對于選擇這門學科我認為是最明智的做法。，從中我學到許多。

第二篇：內蒙古考察學習心得體會

內蒙古考察學習心得體會（縣委書記）

近日，考察了內蒙古自治區呼和浩特、包頭、鄂爾多斯、烏海等幾個城市。內蒙古的發展在全國排名在前十位，所以這次考察抱著一種認真學習的心態，側重于了解、挖掘其發展思路、發展理念、發展措施及發展速度。作為大興安嶺東部地區一名縣級黨委的主要領導，自己一直在思索全縣的發展問題，且時刻關注著大興安嶺地區整體的發展態勢。他山之石，可以攻玉，通過這次考察，把內蒙古的發展與大興安嶺的發展對照加以研究,感覺收獲很大,很有啟發,對我區今后的發展，思路更加明晰，信心更加堅定。

一、切合實際，敢為人先的發展途徑

內蒙古橫跨“三北”地區，地域遼闊，資源豐富，素有“東林西鐵、南糧北牧、遍地礦藏”之美稱。豐富的自然資源為內蒙古的可持續發展提供了潛在的優勢，得天獨厚的地域又具有與國內多個經濟區域發展多層次經濟及技術合作的區位條件。近年來，內蒙古自治區不斷優化環境，大力推進新型工業化、城鎮化和農牧業產業化進程，經濟增長速度和質量顯著提高，走出了一條切合實際、敢為人先、多樣化的發展之路。在這次考察中我們注意到，內蒙古的快速發展主要有以下10條途徑。

（一）高污染治理取得成效，走出了一條生態環境保護與產業做大做強相伴前行之路。近年來，內蒙古加大了生態環境保護力度，下大力氣、大決心治理污染，取得了顯著成效。內蒙古沒有因為怕污染而裹足不前，而是在堅決推動產業做大做強的同時，加大了對生態環境的保護力度，很好地處理了發展與環境保護的關系。如呼和浩特、包頭、鄂爾多斯三市憑借特有的區位優勢和資源稟賦，經濟實現跨越式發展，不僅成為了內蒙全區經濟發展的“排頭兵”，也成為了對全區產生極大輻射作用的“發展極”。在積極推動經濟發展的同時，由于堅持不懈地對生態環境進行治理，呼、包、鄂三市作為曾經的“黑三角”變成了今天的“金三角”、“綠三角”。又如烏海市的海勃灣，原本只是塊荒漠化的土地，但是內蒙古人以超強的膽識與氣魄巨資投入，在短時間內迅速在這塊土地上建起了一座現代化的農業示范莊園，實現了經濟發展與環境保護雙贏。

（二）爭取國家政策支持，走出了一條西部振興之路。為了逐步縮小東西部發展差距，促進區域經濟協調發展，1999年國家提出了實施“西部大開發”戰略。內蒙古敏銳地抓住了這一政策機遇，在宏觀調控中實現了差異化率先發展。內蒙古正是充分利用了國家實施“西部大開發”戰略所形成的“南資北移”的強勁勢頭，迅速集聚各類生產要素，打造了呼、包、鄂經濟發展的“金三角”地區。，亞洲最大火力發電廠—-總投資200多億元、總裝機480萬千瓦的大唐托克托電廠落戶呼和浩特市托克托縣，并從起陸續投產發電，由于電力供應充足，電價便宜，依托電廠而建的托電工業園區迅速成為全國客商聞風而至的投資熱土，一大批投資數億元乃至數十億元的生物制藥、冶金化工等項目紛紛入駐，成為呼和浩特重要的經濟增長點。

（三）國有資本有序撤出，走出了一條整合發展壯大民營經濟之路。近年來，內蒙古對國有經濟布局進行了戰略性調整，一批劣勢國有企業資本有序退出市場。通過嫁接、重組等方式整合壯大民營企業，盤活了資產，注入了資金，提高了效益。在此過程中，國內外客商蜂擁而入，民營經濟迅速發展壯大，為新型工業發展提供了強力支撐，形成了“海納百川”的發展局面。如呼和浩特在扶持乳業做大做強的過程中，政府并沒有因為蒙牛是民營企業而另眼看待，而是充分發揮政府的統籌、協調作用，力求做到一視同仁，在劃分奶源基地、制定扶持政策的時候都努力做到公正公平，正是這樣的胸襟，鼓勵合理有序競爭，成就了伊利和蒙牛，也使呼和浩特乳業經過幾年的高速發展，終于在當之無愧的摘取了“中國乳都”的桂冠。

（四）思路明晰定位準確，走出了一條核心產業快速發展之路。內蒙古之所以能夠快速發展就在于其發展思路明晰、發展定位準確、發展理念超前。在經濟布局上，切合實際，因地制宜，堅持“東林西鐵、南糧北牧”四大板塊，并確定了“白”、“黑”兩大核心產業，“白”即牛奶和羊絨，“黑”即煤炭化工，在實踐中逐步探索完善。呼和浩特和鄂爾多斯在分別打造了“中國乳都”和羊絨經濟這兩個城市名片的同時，也在做大做強煤炭化工和電力產業，“白”、“黑”兩大核心產業的輻射帶動作用正在逐步顯現。目前，依托豐富的煤炭資源，一個個能源重化工業“巨無霸”正在這一區域布點，固定資產投資增速達50%-60%，居全國第一位。

（五）政府負責改善環境和宏觀指導，走出了一條資源轉化延伸經濟總量快速增長之路。內蒙古在推動經濟發展上，對政府職能的定位極其精準，政府主要是負責改善、優化發展環境、加強宏觀指導。最明顯的特征就是通過資源轉化促進產業鏈條的延伸。鄂爾多斯煤炭運到大唐托克托電廠，轉化為電力資源，實現了煤從空中飛。大唐托克托電廠則帶動了一批生物制藥、冶金化工企業，而總投資35億元的大唐高鋁粉煤灰綜合利用項目，利用電廠發電產生的粉煤灰提取氧化鋁，產生的硅鈣渣生產水泥熟料，所產生的廢水再返用于電廠。在過去的五年中，內蒙古全區生產總值由的1940.9億元增加到的6018.8億元,年均增長20%。正是在這種資源轉化的過程中實現了經濟總量的快速增長。

（六）加強保障改善民生，走出了一條城市化經營之路。現代工業文明的一個顯著特點就是生產的集約化，城市化經營才能產生現代產業發展所必須的集聚效應。近年來，呼和浩特市進行了大規模的城市改造建設，市區面積由的83平方公里增加到現在的160平方公里，與此同時，引黃入呼、天然氣入呼、兩河一庫、電網改造、道路、給排水、集中供熱等一批基礎設施建設步伐不斷加快，城市功能不斷完善，城市承載能力和可持續發展能力得到較大提升。烏海市5萬礦工、5萬牧民全部轉入城市，政府在解決低保、提供就業崗位、提供就醫、就學、改善人居環境上狠下功夫，城市保障功能齊全，掀起了一場農牧民轉化為城市居民的“民生革命”。而城市化經營的集聚效應則推動了經濟發展。

（七）新型工業化逐步形成，走出了一條傳統經濟向現代經濟轉化之路。內蒙古在發展過程中，堅持推動傳統經濟向現代經濟轉化。如傳統的畜牧業，通過整合、招商，形成了今天的小肥羊肉產業集團，在全國擁有548家加盟企業，年產值達到42億元左右。又如傳統的奶業通過招商的方式整合民營資本，推動加工轉化，形成了蒙牛、伊利兩個奶經濟產業集團，世界奶業50%在中國，而蒙牛、伊利兩企業的液態奶則占中國市場的一半以上。傳統的煤炭開采業通過強強聯合，開發煤電、煤炭化工，黑色經濟已經形成了內蒙古經濟發展的半壁江山，可以說，鄂爾多斯的羊絨、蒙牛、伊利的乳業以及煤炭化工由粗放的傳統經濟向現代產業集群的轉化是一場真正意義上的“二白一黑”的產業革命。

（八）科技研發領軍經濟發展，走出了一條循環經濟為主體的現代經濟騰飛之路。按照“減量化、再利用、資源化”的原則，采取各種有效措施，以盡可能少的資源消耗和盡可能小的環境代價，取得最大的經濟產出和最少的廢物排放，實現經濟、環境和社會效益的統一。經過多年的積極探索，內蒙古的循環經濟在重點產業、重點領域上取得了重要進展，循環性產業鏈逐步建立。圍繞煤炭產業，形成了“煤—電—化工—建材”、“煤—電—冶金”、“煤—電—粉煤灰—氧化鋁”等循環經濟產業鏈；圍繞農牧業產業，優化種養區域布局，建立了“種植業—養殖業—沼氣—生活用能”的循環型農業發展模式。可以看到，從煤到電、從煤到煤干石、從糧食到加工、制藥，內蒙古的發展完全是吃干榨凈，絕無浪費。大唐高鋁粉煤灰綜合利用項目就是這種經濟模式最好的體現，項目基本實現了廢棄物最大限度的綜合利用和污染物的零排放。

（九）精品打造文化包裝，走出了一條文化品牌助推經濟發展的快捷之路。內蒙古的發展，十分注意挖掘、培育、壯大在國內外有影響、有氣魄的文化品牌，通過精品打造產業、產品文化外包裝，提升文明程度，提高城市知名度，促進發展。這些文化包括黃河文化、成吉思汗文化、草原文化、遠古文化等諸多方面。如艾博集團就擁有自己的文化展館，并重金收集文物，包括從英國回購的元代兵馬俑，通過這種方式，積極打造企業的文化形象。在開發旅游產業上，把這些文化作為產業的核心內涵打造旅游線路和旅游城市。實踐證明，文化品牌的樹立對經濟發展真正起到了助推作用。

（十）匯集人才強化管理，走出了一條充滿魅力與活力、科技與市場結合的管理之路。發展思路、發展理念的超前使內蒙古能夠敞開胸懷，廣納四方賢才，建設了一支和諧、充滿魅力與活力、科學管理與市場要求相結合、匯聚八方精英的領導管理團隊，并注重打造團隊精神。正是這樣的管理理念，使企業敢于突破各種束縛，突破各種體制機制性障礙，以科學管理為手段，以市場需求為目標，走出一條前人未敢于涉足的發展之路。

二、五大發展態勢及成因

通過這次考察，可以清楚地看到，內蒙古的發展已經形成了“政策優勢、項目強勢、產業趨勢、發展局勢、人文旺勢”這五大發展態勢，形成了一種協調、可持續、全方位的發展局面。究其原因，主要在于7個方面。

（一）思想觀念解放程度高。內蒙古人在思想觀念上追求完美，敢為人先，在推進發展中善于把握商機，特別是能夠正確認識自身的優勢與劣勢所在，很好的處理了優劣互補的關系，能夠把劣勢在瞬間轉化為優勢。仍以烏海市海勃灣為例，一塊貧脊的不毛之地，發展農業絕對是劣勢，但是內蒙古人就敢于在這里發展農業，并在極短的時間內建成了一座現代化的農業示范莊園，也許會有人質疑成本是否過高，但必須指出，在這里，內蒙古人收獲的不僅僅是一座示范莊園，同時也收獲了生態環境的好轉，這恰恰體現了內蒙古人在發展觀念上的過人之處。

（二）發展規劃標準起點高。內蒙古在加快發展的道路上始終堅持規劃先行，并在制定規劃時，堅持高標準、高起點、超前規劃，做到內涵精湛、內容詳實，規劃一經確定，一以貫之，堅決貫徹到底，無論遇到何種困難和問題，決不會降低標準。“就經濟發展速度而言，當今世界看中國，中國看內蒙古，內蒙古看呼、包、鄂經濟圈”。這是經濟界人士對內蒙古呼、包、鄂經濟發展態勢所作的評價。經過近幾年來的規劃和布局，“金三角”地區已經形成了能源、冶金、化工、稀土、機械、乳業、絨紡、電子等十幾個在國內外頗具影響的優勢產業，有的還占據資源壟斷地位。單以能源而論，到XX年，呼、包、鄂地區電力裝機總量將達到3500萬千瓦，相當于兩個三峽電站，“金三角”地區也正從局限于內蒙古的地方戰略逐步過渡為國家重要的能源基地，而這正是內蒙古人高標準、高起點、超前規劃所追求的效果。

（三）破解政策難題水平高。在圍繞打造高速發展的最佳環境上下功夫，一方面是用足用活國家政策，抓住了國家實施“西部大開發”以及振興東北老工業基地等戰略機遇。另一方面，敢于打破條條框框的束縛，讓所有具有發展前景的項目“一路綠燈”。給企業提供電力，電價不能超過0.32元/度,并鼓勵辦電廠,調整電價;支持企業發展,土地可以無償劃撥;政府讓利于企業,稅收上給予優惠。事實上在考察的全過程中，看到的都是這樣的現象，一切為了發展，在發展項目建設上，政府職能部門不允許說不行，而是要全力研究怎樣讓不行變為可行，堅決給予政策上的支持。

（四）基礎設施建設標準高。內蒙古在發展過程中，十分注意基礎設施建設，并堅持高標準，適當規劃園區并全力完善園區的各項主體功能，做到了“筑巢引鳳”。內蒙古人不單以政策優勢吸引項目和投資，還善于利用高標準、高質量的基礎設施營造企業發展的良好環境。工業重鎮包頭以鋼鐵的龍頭拉動作用，正在建設鋼鐵、鋁業、裝備制造、電力、煤化工、稀土六大產業集群，并以包鋼、包鋁兩個生態工業園區為示范，大力推廣生態工業模式；正在修建的呼和浩特到鄂爾多斯南線直達高速公路，加上已經建成的呼和浩特到包頭、包頭到鄂爾多斯的高速公路，將使呼、包、鄂成為兩小時經濟圈。

（五）經濟要素整合能力高。內蒙古堅持在發展中整合資源、動力、市場等各種經濟要素，堅決避免了單一依靠某一項要素的單項發展模式，使經濟發展可以自成體系、自成規模，破除了低端發展的瓶頸制約。各種生產要素經過整合以后形成了一種“洼地”的集聚效應。表現最突出的仍然是“金三角”地區，緊密的經濟關聯程度已經使三個城市成為一個有機共同體，并以此優勢成為內蒙古經濟發展的核心地帶。

（六）環保與發展結合度高。內蒙古在加快發展的同時，并沒有以犧牲環境為代價，而是以加大環境保護力度來確保發展的協調可持續性，找準了環境保護與加快發展的最佳結合點。在考察過程中始終能夠體會到內蒙古人的環保意識，在加快城市化經營步伐上，堅持打造優良的人居環境，在新型工業化進程中，堅持推行生態工業模式，在經濟的整體發展上，堅持以循環經濟為主體，盡量實現污染物的最小排放。

（七）特色旅游文化含量高。內蒙古地域廣闊，自然資源極其豐富。盡管如此，內蒙古人卻并沒有放棄文化資源的開發。這一點在特色旅游產業的做大做強上表現尤為突出。以黃河文化、成吉思汗文化、草原文化為代表，建立了一批精品旅游景區和旅游線路。實際上，在考察中隨時都能看到各種文化主題的公園。在文化資源開發上，內蒙古巧妙地把原始生態和現代文明結合在一起，打造了既有原生態的魄力吸引，又有高度發達的現代文明享受的特色旅游產業，文化品牌對經濟的推動作用發揮得淋漓盡致。

三、對大興安嶺地區的幾點啟示

把內蒙古的發展與大興安嶺地區的發展對照加以研究，認真思索我區今后的發展道路，很有啟發。筆者認為大興安嶺地區應立足實際，挖掘優勢，破解劣勢，從以下幾個方面奮起直追，力爭趕超。

（一）進一步解放思想，實現發展意識轉變。應深入開展新一輪思想大解放活動，堅決破除“環境決定論”、“高成本制約論”、“政策框架論”等思想束縛。堅持發揮優勢，彌補劣勢，認真研究在劣勢的區域、劣勢的行業如何推動發展，怎樣才能把劣勢轉化為優勢，要充分認識到發展是無極限的，進一步降低或干脆取消準入門坎，開渠引水，讓投資者順利進入，放心經營。

（二）破解高成本瓶頸制約，實現經濟競爭力轉變。受地理位置偏僻、道路交通閉塞、工業化程度低等因素影響，大興安嶺地區經濟發展總體成本水平遠遠高于國內、省內其它地區。破解高成本瓶頸制約成為當前亟待解決的一個問題。針對大興安嶺地區現狀，應從幾個方面入手。一是積極改善道路交通條件，提高運輸能力，降低運輸費用。二是創造優良的政策環境，由政府制定出臺多樣化的優惠政策，鼓勵外埠企業來大興安嶺投資，如土地出讓、稅收減免等。堅持讓利于企業，先發展，后規范。三是做大企業規模，改變傳統作坊式的企業發展之路，提升工業現代化水平，從而以產品的大批量生產降低單位產品生產成本，提高產品競爭力。四是積極發展能源產業，利用大興安嶺地區水資源、煤炭資源豐富的優勢，大力發展水電、火電事業，改善能源供應。

（三）改變原材料進入市場狀況，實現經營方式轉變。大興安嶺地區自然資源極其豐富。曾經開發多年的木材、黃金，即將開發的鐵、煤等，但在我們過去的發展中，一直是以原材料進入市場的方式進行經營，資源消耗之大與經營效益之低形成了鮮明的反差。在推進新型工業化進程中，必須改變這種狀況，通過精深加工，加大資源轉化力度，提高產品附加值。一是大力發展林木產品加工業。經過多年的開采，大興安嶺的木材蓄積量急劇減少，已經無法支撐以出售原木為主的粗放的經營方式。國家于1999年開始實施天然林保護工程，近年來又把大興安嶺定位為國家重要的生態功能保障區，這些也都要求我們不能再延續過去的經營方式。發展林木產品精深加工就成為擺在我們面前的必然選擇。二是礦產資源開發。初，縣把遼寧虹京鉬業集團引入大興安嶺開發釩鈦磁鐵礦，我們也不僅僅是賣鐵礦石，企業規劃中就地建廠，建設高爐，其終端產品是優質鋼材。煤炭資源開發也是如此，不能只賣原煤，要引進企業和技術力量，大力發展煤炭化工業，通過煤轉電、煤轉油實現資源轉化延伸，賺取高額附加值，并在這種轉化延伸的過程中逐步提高全區工業現代化程度。三是其它資源的轉化。如發展綠色食品、小麥加工面粉、大豆發展浸油；發展特色養殖業，實現飼草資源過腹增值等。

（四）創新招商引資觀念，實現投資戰略轉變。投資、出口、消費是拉動經濟的三駕馬車。從全區現狀來看，50萬人分布在8.4萬平方公里的深山密林之中,稀稀落落,人口較少,拉動內需刺激消費顯然無法從根本上扭轉我們當前低端低速的發展局面。而工業化程度低的實際情況也決定了以進出口為主的外向型經濟只能在原材料的層面上進行。因此，增加投資是拉動我區經濟最快捷的途徑，也是我們必然要經歷的一個發展階段。當前國家正在全力推進西部大開發并加速實施東北老工業基地振興戰略，從全國范圍來看，形成了一股“南資北移”的熱潮。大興安嶺地區應當抓住這一有利契機，加大招商引資力度。一是要采取合股合資的方式開展招商，利用外來企業的實力及其引帶作用，發展壯大我區經濟，從而惠及地方、惠及公益，提升環境品位。二是要招真正的大商，所謂真正的大商，就是全面具備了經濟、技術、市場、行業和文化實力的大企業、大客商，為我們做大做強企業規模奠定雄厚的基礎。三是加快信息傳遞。現代社會是信息社會，現代經濟是信息經濟，在這里著重做好兩項工作，一方面要加大我們自身的宣傳，讓外界充分了解我區，包括我們亟待開發的資源，我們可以給予企業的優惠政策等。另一方面要著手編制大企業名錄，全面掌握國內外一些知名大企業的綜合實力和發展方向，有選擇的開展招商引資工作。

（五）加快生態旅游建設，實現經濟拉動核心轉變。大興安嶺地區水秀山青，加之獨特濃郁的北方文化韻味、神秘原始的少數民族風情，都是發展生態旅游產業最有利的條件。一是要精心打造五條線路，即：哈爾濱—齊齊哈爾—加格達奇—漠河、哈爾濱—齊齊哈爾—加格達奇—呼中—漠河、哈爾濱—齊齊哈爾—加格達奇——俄羅斯、哈爾濱—黑河——漠河、內蒙古—漠河。二是要加快區內5個城市建設。即漠河、加格達奇、呼中、塔河、。把這五個城市開發成為興安生態旅游的基點。三是打造外圍5個支點城市。即：哈爾濱、齊齊哈爾、黑河、大連、三亞。以出國游、海陸游、天南地北游為內容打造省內外、國內外精品旅游線路。四是強化五個極點的聯系。即東極濱海、西極高原、南極海港、北極山村、中極首都北京，以極點為牽引，強化五個極點的聯系。五是建設五種生態環境。即：草原生態、海洋生態、森林生態、雪域生態、沙漠生態。堅持以生態環境建設為核心，把旅游產業提升到生態游的檔次上來。六是開發五種文化。即：森林文化、草原文化、遠古文化、民俗文化、現代文化。開發過程中注意加強各種文化之間的聯系。以文化品位吸引國內外游客。在生態旅游產業的建設上，要積極引入戰略投資者，同時放活民間資本，堅持誰投資、誰經營、誰受益的原則。

（六）調整優化產業布局，實現產業發展結構轉變。堅持從地域和行業兩條線出發，加速整合全區產業布局。地域上分為東部地區、北三局、腹部地區、中部地區。行業上分為綠色食品、林產工業、礦業開發等。整合產業布局，要采取宏觀把握的方針，統籌規劃，合理布局，樹立全區一盤棋的思想。使地域和行業有機結合，每個地域都有自己獨特的產業及其龍頭企業，同時每個地域又可以依托其龍頭產業對其它區域形成強勁的輻射，從而形成全區經濟的強大合力。惟有如此，才能夠有效避免重復建設，也可以一改以往區內企業各自為戰、布局散亂的不利局面。

（七）正確處理發展與保護的關系，實現生態利用方式轉變。在內蒙古考察期間，我們深切地感受到了一點，內蒙古項目多，建設速度快，建設規模大，其發展速度和發展水平可以說創造了一個經濟奇跡，但與此同時，他們也沒有忽略生態環境的保護。國家把我區定位為重要的生態功能保障區，我們就必須要守護好這一片森林，但這并不是說我們就不發展了，事實上，如果喪失了這一片森林，我們的發展也將無從談起。因此一定要正確處理發展與保護的關系。堅持在發展中保護，在保護中發展，保護與發展相輔相成。要積極探索土地、林地占用置換的新途徑，做大、做強、做優企業和項目。做大做強是加快發展，而做優就是要加大生態環境的保護力度。

（八）積極推進城市化經營，實現城鄉二元發展結構轉變。城市化經營是現代工業文明的必經之路，按照市場經濟發展規律，以各個城市為“增長極”，并用快速交通線將這些城市連接在一起，形成聯系緊密、分工明確的產業鏈和城市帶，拉動區域經濟增長。大興安嶺的城市化經營應注意以下幾點。一是堅持高起點規劃，避免短期行為。二是城市功能齊全，只有功能齊全才能產生現代產業發展所必須的集聚效應。三是園林綠化與城市發展同步推進，積極打造城市文化品位，提升人居環境質量。四是解決人的生活保障，推動農民、林業工人、林區居民向產業工人轉化，并依托城市在吃、穿、住、行及就醫、就學、保險等各方面給予保障。

四、加快發展的發展作為大興安嶺整體發展的一個重要組成部分，按照前面談到的區域劃分，應該放到東部區域的發展中心來看待，需要從10個方面加以推進。

（一）加快思想統一。要通過各種宣傳方式，把全縣干部群眾的思想觀念統一到縣委、縣政府的發展思路上來，促進全縣干部群眾加速解放思想、更新觀念。縣委確定為“和諧、創新、發展年”，不僅是落實科學發展觀的需要，也是對地委提出的優化經濟發展環境，推動經濟發展這個核心問題所采取的一項加快思想統一的具體措施。堅持和諧、創新、發展，可以影響和轉變人民群眾的思想觀念，時刻做到與時俱進；堅持和諧、創新、發展，可以使我們在意志上下定決心，敢于打破僵化思想，突破一切封閉落后的束縛，正確把握機遇，從容面對挑戰；堅持和諧、創新、發展，可以讓全體人民共享改革成果，進一步激發人民群眾強烈的參與意識，形成全社會奮發有為、昂揚向上的精神合力；堅持和諧、創新、發展，能夠做到班子調子齊、隊伍作風硬，為發展提供有力的組織保證。“上下同欲者勝”，要通過“和諧創新發展年”活動把縣委、政府的決策變為干部群眾的自覺行動，形成上下一心推動發展的強大合力。

第三篇：先秦歷史文化學習感想

在商代和西周時代，中國的政治文化已經開始形成，武王伐紂時說“牡雞無晨，牡雞之臣，唯家之索。”，伯夷、叔齊事件，都為當時政治文化的體現。然而當時的政治文化發展尚未成熟，各種思想激烈碰撞。各地部落的普遍現實存在和分封制的施行，加之政治軍事兼并的不斷發生，各國尋求治國之法，使得在東周時期各地各國學者們持有大相徑庭的各種思想。交相辯難，百家爭鳴。這是中國政治文化迅速發展并趨于成熟的時代。就中國的實際政治文化發展而言，百家之中對后世影響巨大的主要是儒家、法家、道家三派。除了儒、道、法三家以外，先秦還有陰陽家、名家等其學派。如陰陽家的代表人物鄒衍提出的五德思想，是后世帝王統治國家的重要理由理論根據。每個朝代，都會宣揚五行中的 “德”，以五德相克相生之理，確定其統治的合法性。再如名家的代表人物是公孫龍、惠施，名家研究名辯之學，啟迪各派圍繞“名”和“實”的問題反復辯難討論，成為中國政治文化的源流之一。

應該說，先秦諸子百家的思想雖成為后世政治文化發展的基座，但后人并不再像先秦這樣競相創造流派，而是以先秦各流派為基礎，雜糅其他外來思想，或者相互融會貫通，進一步發展；或者借先秦流派的名與理論，闡述自己觀點。

先秦諸子圍繞人與、人與人、個體與社會之間的關系等重大問題，通過激烈的論爭，首先提出了人道原則、自然原則、個性原則和群體原則。這些重大價值原則是中華文化的根脈所在。先秦諸子在價值問題上的論爭，對中國文化有奠基之功。

而先秦諸子之所以能率先提出這些重大的價值原則，與當時的特定歷史條件密不可分，先秦諸子能在這些重大問題上展開激烈的論戰，也有一定的社會歷史條件:首先，從社會性質來說，春秋戰國時期是奴隸社會向封建社會轉變的時期，學術上提倡百家爭鳴，迎來了文化的空前繁榮。其次，這個時期由于鐵器的廣泛應用，生產力水平有了很大提高，促使社會分工加劇，出現了一個知識階層——士階層。士階層打破了奴隸社會的“學在官府”局面，大興私人講學之風，著書立說，創立學派，從而促使學派林立，學說各異。再次，在這一時期中華文化已經經歷了長達幾千年的積累，從仰韶文化，經過夏、商、周的發展到春秋戰國時期，已經到了由量變到質變的突變時期。最后，春秋戰國時期，國家四分五裂，沒有統一的意識形態，不同的思想可以自由地進行論爭。就像莊子所說:“道術將為天下裂”。原來統一的“道術” 分裂了，于是諸子百家紛紛創立了自己的哲學體系，并就一些重大問題展開了激烈的論戰。

中國的傳統思想文化深深扎根于悠久的長河之中，在社會歷史長河之中，有一個歷史階段是中國文化發展的奠基階段，這就是先秦時期。先秦諸子圍繞人與自然、人與人、個體與社會的關系等一些重大問題來展開論爭，并在人與自然和人與人的關系問題上提出了人道原則和自然原則，在群己關系上提出個性原則和群體原則，從此開啟了一扇古代中國價值問題探討的大門。

先秦諸子在價值問題上的論爭主要圍繞以下兩方面展開:

一、人道原則和自然原則。在人與自然的關系上，中國古代哲學主要通過天人關系來探討這一問題。在中國古代，天既被賦予自然的因素，又被賦予道德因素。儒家倡導“天人合一”，這里的“天”側重于天的道德因素，所以，儒家教化人要做“圣人”;而道家更多強調天的自然因素，所以，道家提倡人要做“真人”。

二、個性原則和群體原則。在個人與社會的關系上，先秦儒墨重視群體利益倡導人要過社會性的生活。與儒墨相對立的是道家楊朱的“為我”、“貴己”說，道家楊朱把個人的生命與社會的利益對立起來，主張“全性保真，不以物累形”，這顯然是避世之士的主張。

應當承認，先秦諸子各家在這些問題上的探討，一開始并非十分合理，各派各家各有所偏，儒墨強調人道原則，老莊側重自然原則。先秦諸子各家在激烈的論戰中既相互攻擊，構建自己的學術觀點，同時又相互融合、吸收其他學派的合理觀點，最終形成了比較合理的價值原則、價值體系，即中華文化中的自然原則和人道原則的辯證統一、既尊重個性又具有高度社會責任感和愛國主義的群己統一原則，這也正是中華文化的精髓所在。

第四篇：歷史文化

1.我國境內的早期人類 ⑴元謀人

1965年在云南省元謀縣，發現了兩顆牙齒化石和一些粗糙的石器。經科學鑒定，這是遠古人類的遺骨、遺物，年代為距今約170萬年，考古學家稱他們為元謀人。元謀人是迄今所知中國境內年代最早的直立人。

⑵北京人

1929年北京人頭蓋骨化石在北京西南周口店龍骨山山洞里被發現，同時出土了大量石制品、骨器和用火遺跡，年代為距今約70萬年。

北京人的模樣與現代人不完全相同，還保留著猿類的某些特征，但能夠用手使用工具勞動，四肢發展很快，并由于勞動和直立行走，促進了頭腦的變化。北京人 把石塊敲打成粗糙的石器，這種打制的石器稱為舊石器。他們還把樹枝砍成木棒。石器和木棒是人類最早的勞動工具。能夠制造工具，是人和動物的根本區別。北京 人已能使用天然火，用火來燒烤食物、照明、防寒、嚇跑野獸等。火的使用，增強了他們征服自然的能力，是人類進化過程中的一大進步。北京人過著群居生活，這 是早期的人類社會。北京人已經學會用簡單的語言，表達感情和交流思想。

2.遠古文化 ⑴仰韶文化

仰韶文化于1921年在河南省三門峽市澠池縣仰韶村被發現，是黃河中游地區重要的新石器時代文化，年代大約在公元前5000年至公元前3000 年。紅陶器上常有彩繪的幾何形圖案或動物形花紋，是仰韶文化的最明顯特征，故也稱其為彩陶文化。仰韶文化的遺址已有上千處被發現，其中以西安半坡遺址最為典型。半坡遺址有以下特點：

①半坡原始居民主要種植粟，證明了我國是世界上最早種植粟的國家。②半坡原始居民已經會建造房屋，過著定居的生活。③半坡原始居民普遍使用磨制石器，也就是新石器。④半坡原始居民能夠制作和使用陶器。⑤半坡遺址反映了黃河流域農耕文化的特點。⑵河姆渡文化 河姆渡氏族遺址發現于浙江省余姚市河姆渡村，它所屬的文化也是中國長江下游地區典型的新石器時代文化和氏族公社文化的代表，它的年代大約為公元前5000年至公元前3300年。

特點：(1)河姆渡人已種植水稻，證明了我國是世界上最早栽培水稻的國家。(2)河姆渡人能建筑結構比較復雜的木結構房屋，過著定居生活。(3)河姆渡人已經普遍使用磨制石器，即新石器。

(4)河姆渡人能夠制作和使用陶器，在低洼的地方開挖水井。(5)河姆渡遺址反映了長江流域農耕文化的特點。

河姆渡和半坡原始居民都處于母系氏族公社時期。那時候婦女在社會生活中占有重要地位，是生產和生活的組織者，受到尊敬。這一時期，人們過著平等的生活，沒有貴賤貧富和階級的差別。

中國古代朝代順序歌

夏商與西周，東周分兩段，春秋和戰國，一統秦兩漢，三分魏蜀吳，二晉前后延，南北朝并立，隋唐五代傳，宋元明清后，皇朝至此完。

夏、商

【考點1】二里頭文化

河南洛陽偃師二里頭村遺址距今大約3800～3500年，二里頭遺址是夏商時代重要的考古遺址。專家在二里頭文化遺址發現了中國迄今最早宮殿建筑基址。二里頭文化是探索夏文明的主要對象。

【考點2】殷墟

商朝時期我國古代奴隸制經濟和文化得到空前發展，商朝成為當時世界上的大國。我國有文字可考的歷史就是從商朝開始的。

商朝前期，因水患和政治**而屢次遷移都城。約公元前1300年，商王盤庚把都城遷到殷(今河南安陽)，商朝從此穩定下來。因此，商朝又叫殷朝。殷都城因年久失修而廢圮，稱為殷墟。

【考點3】甲骨文

甲骨文具有如下特點：

(1)寫在龜甲或獸骨上;(2)清末發現于河南殷墟;(3)記載占卜結果;(4)具備象形、指事、會意、形聲、轉注、假借“六書”構字規律;(5)說明商朝時期我國中原地區已有相當高的文明，為研究商代歷史和古文字留下豐富資料;(6)今天的漢字就是從甲骨文發展而來的。

【考點4】青銅器

商朝的手工業很發達，最重要的是青銅器制造業。具體表現如下：

1.在手工業作坊里，人們把銅、錫、鉛放在一起冶煉青銅。熔爐的溫度高達1000攝氏度左右。

2.商朝青銅器形式多樣，有器皿、武器、工具等。

3.后母戊大方鼎重832.84千克，是現今世界上最大的青銅器。

4.四羊方尊是商朝青銅器的精品之作。【考點1】西周 武王伐紂

商朝末年，商王紂統治殘暴，激起人民的紛紛反抗。周武王帶領一些小國、部落，向商都進攻，史稱“武王伐紂”。

公元前1046年，雙方在商都郊外牧野激戰，紂王臨時湊集的軍隊倒戈，引導周軍進攻商都，紂王自焚而死，商朝滅亡。周武王建立周朝，都城在鎬，稱鎬京，歷史上叫做西周。

【考點2】分封制

釋義：西周分封諸侯的政治制度。目的：鞏固奴隸制國家政權。

內容：周初統治者先后把王族、功臣和先代貴族分封到各地做諸侯，各自建立的國家叫諸侯國。諸侯國要服從周王的命令，向周王貢獻財物，要派兵隨從周王作戰。初期分封的重要諸侯國有齊、魯、燕、衛、晉、宋等。

作用：牢固地統治了原來商朝的地區，而且不斷發展，使周朝成為一個疆域空前廣大的奴隸制國家。

【考點3】烽火戲諸侯

釋義：西周時周幽王，為褒姒(bāo sì)一笑，點燃了烽火臺，戲弄了諸侯。褒姒看了果然哈哈大笑。幽王很高興，因而又多次點燃烽火。后來諸侯們都不相信了，也就漸漸不來了。后來犬戎攻破鎬京，殺死周幽王，后來周幽王的兒子周平王即位，開始了東周時期。評價：烽火戲諸侯只不過是西周滅亡的催化劑，加劇了它的滅亡。就算沒有烽火戲諸侯，西周早晚也會在其他事件中滅亡，無法挽回，烽火戲諸侯只是一個機遇而已，只要天子失信的話，諸侯就大有依借失信，自大，爭霸。在未烽火戲諸侯之前，各家都只是暗地里擴大而已。當時政權已經搖搖欲墜，烽火戲諸侯只是一個引子，由量變到質變的一個誘因。如果不發生這件事，也還是會有其它誘因的。

【考點1】西周 武王伐紂

商朝末年，商王紂統治殘暴，激起人民的紛紛反抗。周武王帶領一些小國、部落，向商都進攻，史稱“武王伐紂”。

公元前1046年，雙方在商都郊外牧野激戰，紂王臨時湊集的軍隊倒戈，引導周軍進攻商都，紂王自焚而死，商朝滅亡。周武王建立周朝，都城在鎬，稱鎬京，歷史上叫做西周。

【考點2】分封制

釋義：西周分封諸侯的政治制度。目的：鞏固奴隸制國家政權。

內容：周初統治者先后把王族、功臣和先代貴族分封到各地做諸侯，各自建立的國家叫諸侯國。諸侯國要服從周王的命令，向周王貢獻財物，要派兵隨從周王作戰。初期分封的重要諸侯國有齊、魯、燕、衛、晉、宋等。

作用：牢固地統治了原來商朝的地區，而且不斷發展，使周朝成為一個疆域空前廣大的奴隸制國家。

【考點3】烽火戲諸侯

釋義：西周時周幽王，為褒姒(bāo sì)一笑，點燃了烽火臺，戲弄了諸侯。褒姒看了果然哈哈大笑。幽王很高興，因而又多次點燃烽火。后來諸侯們都不相信了，也就漸漸不來了。后來犬戎攻破鎬京，殺死周幽王，后來周幽王的兒子周平王即位，開始了東周時期。

評價：烽火戲諸侯只不過是西周滅亡的催化劑，加劇了它的滅亡。就算沒有烽火戲諸侯，西周早晚也會在其他事件中滅亡，無法挽回，烽火戲諸侯只是一個機遇而已，只要天子失信的話，諸侯就大有依借失信，自大，爭霸。在未烽火戲諸侯之前，各家都只是暗地里擴大而已。當時政權已經搖搖欲墜，烽火戲諸侯只是一個引子，由量變到質變的一個誘因。如果不發生這件事，也還是會有其它誘因的。

春秋戰國 【考點1】春秋五霸

春秋五霸：一種說法是齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公、楚莊王，另一種說法是齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭、越王勾踐。

主要歷史事件：

齊桓公稱霸：公元前7世紀前期，齊桓公任用管仲為相，改革政治、經濟、軍事，“通工商之業，便魚鹽之利”，成為東方強國。公元前7世紀中期，齊桓公在葵丘會盟，成為霸主。

晉楚爭霸：公元前7世紀后期，晉國經城濮之戰大敗楚國，大會諸侯，晉文公成為中原霸主。公元前6世紀前期，楚軍大敗晉軍，楚莊王稱霸中原。晉楚爭霸，持續了一百多年。

吳越戰爭：春秋晚期，長江流域還有吳越兩國的爭霸。吳國在江蘇南部地區，越國在浙江錢塘江流域。先是越國被吳國打敗，吳王稱霸。之后，勾踐臥薪嘗膽，重新強盛起來，打敗吳國。

【考點2】戰國七雄

戰國時期從公元前475年至公元前221年，是我國封建制的確立時期。戰國七雄是指齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七個強盛的諸侯國。

【考點3】商鞅變法

公元前356年，秦孝公任用商鞅為左庶長(相當于偏將軍之職，為中級官吏)，開始了第一次變法。主要內容為：

“令民為什伍”，實行連坐法;重農抑商，獎勵農耕;獎勵軍功，按功受爵，貴族無軍功不再受爵;“燔詩書而明法令”。

第二次變法內容主要有：

統一秦國的度量衡;廢分封制，行縣制;“為田開阡陌封疆”，廢除井田制，以法律形式確立土地私有制度。

結果：遭到奴隸主貴族的強烈反對，秦孝公死后，商鞅被施以車裂之刑，但新法卻保留下來

春秋戰國

【考點1】春秋五霸

春秋五霸：一種說法是齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公、楚莊王，另一種說法是齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭、越王勾踐。主要歷史事件：

齊桓公稱霸：公元前7世紀前期，齊桓公任用管仲為相，改革政治、經濟、軍事，“通工商之業，便魚鹽之利”，成為東方強國。公元前7世紀中期，齊桓公在葵丘會盟，成為霸主。

晉楚爭霸：公元前7世紀后期，晉國經城濮之戰大敗楚國，大會諸侯，晉文公成為中原霸主。公元前6世紀前期，楚軍大敗晉軍，楚莊王稱霸中原。晉楚爭霸，持續了一百多年。

吳越戰爭：春秋晚期，長江流域還有吳越兩國的爭霸。吳國在江蘇南部地區，越國在浙江錢塘江流域。先是越國被吳國打敗，吳王稱霸。之后，勾踐臥薪嘗膽，重新強盛起來，打敗吳國。

【考點2】戰國七雄

戰國時期從公元前475年至公元前221年，是我國封建制的確立時期。戰國七雄是指齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七個強盛的諸侯國。

【考點3】商鞅變法

公元前356年，秦孝公任用商鞅為左庶長(相當于偏將軍之職，為中級官吏)，開始了第一次變法。主要內容為：

“令民為什伍”，實行連坐法;重農抑商，獎勵農耕;獎勵軍功，按功受爵，貴族無軍功不再受爵;“燔詩書而明法令”。

第二次變法內容主要有：

統一秦國的度量衡;廢分封制，行縣制;“為田開阡陌封疆”，廢除井田制，以法律形式確立土地私有制度。

春秋戰國 【考點4】都江堰

秦國李冰修建，四川都江堰市岷江。全世界迄今為止，年代最久、唯一留存、以無壩引水為特征的宏大水利工程。世界水利文化的鼻祖。

【考點5】諸子百家

儒家孔子春秋編纂《春秋》，修訂“五經”創辦私學，有教無類。主張“德治”和“仁政”。孔子“述而不作”，其弟子作《論語》，記敘其言行

孟子戰國《孟子》(語錄體散文集)性善論，民貴君輕。孟子的政治論，是以仁政為內容的王道，其本質是為封建統治階級服務的。他把“親親”、“長長”的原則運用于政治 荀子戰國《荀子》性惡論。天行有常，不為堯存，不為桀亡。樸素唯物主義 道家老子春秋《道德經》“無為而治”“上善若水”“柔弱勝剛強”“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”“道生一，一生二，二生三，三生萬物”

莊子戰國《莊子》，又稱《南華經》“天人合一”“清靜無為”“庖丁解牛”“莊周夢蝶”“鵬程萬里”《齊物論》《逍遙游》

墨家墨子戰國《墨子》兼愛、非攻、尚賢、節用

雜家呂不韋戰國《呂氏春秋》“兼儒墨、合名法”“于百家之道無不貫綜”

兵家①孫武春秋《孫子兵法》軍事思想。《孫子兵法》：世界上最早最著名的兵書，為春秋末期齊國人孫武

②孫臏戰國《孫臏兵法》

1.黨一大：1921年，中國共產黨第一次全國代表大會在上海舉行，大會選舉陳獨秀、張國燾、李達組成黨的領導機構，陳獨秀為書記，一大標志著中國共產黨的成立，并提出了黨的最高綱領要實現共產主義。

2.黨二大：1922年，黨二大在上海召開，中共二大在歷史上的重要貢獻是第一次明確提出黨的最低綱領，即反帝反封建的民主革命綱領，為中國革命指明了方向。

3.黨三大：1923年，黨三大在廣州舉行，大會確定共產黨員以個人身份加入國民黨，用黨內合作的形式實現國共合作，而次年國民黨一大的舉行，標志著國共第一次合作的正式開始。

4.黨七大：1945年，由于從1924年開始，我國就進入了戰爭模式，從第一次國民革命、到土地革命、到抗日戰爭、再到解放戰爭，這期間黨的會議召開時間沒有規律可循。黨七大中劉少奇正式確立毛澤東思想在黨中央的重要性，并把毛澤東思想確立為黨的指導思想，且寫入黨章。

5.黨八大：1956年，中共八大正確分析了國內形式和主要矛盾的變化，并明

確指出黨個全國人民當前的主要任務，就是集中力量把我國盡快地從落后的農業國變為先進的工業國，提出了既反保守又反冒進，在綜合平穩中穩步前進的經濟建設方針，八大所提的路線是正確的，很多設想都富有創造性，是我國建設社會主義道路的一次成功探索，只不過后來在執行過程中出現了偏差。6.黨十一屆三中全會：1978年，十一屆三中全會拋棄了“以階級斗爭為綱”的錯誤指導方針，提出要沖破“兩個凡是”錯誤思想的束縛，要解放思想，明確黨和國家的工作重點要轉移到經濟建設上來，并且提出了一系列改革開放的工作方針和政策。

7.黨十一屆六中全會：1981年，大會審議并通過了《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，對黨的重大歷史問題，尤其“文革”及毛澤東的功過是非，毛澤東思想的指導意義等進行了總結和評價，標志著我們撥亂反正工作的完成。

8.黨十二大：1982年，從十二大開始，黨的會議召開又特別有規律可循，自此每隔5年開一屆全國黨代會，十二大開幕詞中明確提出“建設有中國特色的社會主義”這個命題。

9.黨十三大：1987年，十三大明確提出了社會主義初級階段理論，以及初級階段總路線，和“三步走”戰略。

10.黨十四大：1992年，1992年鄧小平南方談話提出了“不管白貓黑貓，抓到老鼠就是好貓”，接下來召開了十四大，明確提出了我國經濟體制改革的目標是要建立“社會主義市場經濟”。

11.黨十五大：1997年，大會中把鄧小平理論確立為黨的指導思想，并寫入黨章，鄧小平理論回答的首要問題“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”。

12.黨十六大：2002年，十六大當中把三個代表重要思想確立為黨的指導思想，并寫入黨章，“三個代表”是我們共產黨的立黨之本、執政之基、力量之源。

13.黨十七大：2007年，十七大把科學發展觀寫入黨章，并且在2012年十八大當中，把科學發展觀確立為黨的指導思想。

14.黨十八大：中國共產黨第十八次全國代表大會(簡稱中共十八大)于2012年11月8日在北京召開。中央確定，黨的十八大代表名額共2270名，由全國40個選舉單位選舉產生。2012年11月8日9:00在人民大會堂大禮堂舉行。大會選舉了新一屆的中共中央領導層，包括中央委員會委員、中央候補委員、中央紀律檢查委員會委員。

秦王朝

【考點1】秦的統一

秦原是周朝的一個諸侯國，嬴姓，相傳始祖伯益曾輔助禹治水有功，被帝舜賜了嬴姓。伯益的后人非子曾為周孝王養馬，憑著他的本事，馬繁殖得很快。周孝王于是把秦谷(今甘肅省天水市西南面)一帶分封給他，這就是“秦”的起源了。前770年，秦襄公護送周平王東遷至雒邑有功，被封為諸侯，秦始建國，占領東周王室在關中的領地。后來秦王政于前221年統一并建立大秦帝國。為了加強全國之大一統，秦王政在政治、軍事、經濟、交通、文化及對外開拓諸方面，采取了一系列新的政策，大大加強了全國之一統，對后世亦產生頗大的影響，不過其事業是在殘酷壓榨民眾的條件下，于短短的十來年內集中完成的，所以秦朝之統治不免帶有苛急、暴虐的特點。最后都城咸陽于前207年十月被劉邦攻陷，秦朝滅亡，立國共十五年。

【考點2】中央集權制度的確立

秦王政統一中國后，遂自稱“功過三皇，德兼五帝”，創建皇帝尊號，自號為?始皇帝?，他認為謚號乃是“子論父，臣論君”，大為不妥而廢除之，而改用計數方式的世數尊號，自稱始皇帝，宣布子孫稱二世、三世，以至萬世，代代承襲。秦始皇規定皇帝自稱朕，命改為制，令改為詔。“皇帝”尊號，“朕”御用自稱等皆源自秦朝開始。

秦始皇實行了一系列加強中央集權，鞏固國家統一的措施。皇帝擁有至高無上的權力，大臣只有參政議事權，無決策權;中央實行三公九卿制，“三公” 即是丞相、御史大夫、太尉，分掌行政、監察和軍事;地方實行郡縣制，分天下為三十六郡，統一度量衡、貨幣、文字;全國修建驛道，秦馳道，興建水利，筑靈渠;遷萬姓充屯邊地，謫判罪犯戍守邊防;在戰國諸國所建長城的基礎上修建萬里長城，以防匈奴入侵。

【考點3】秦末農民戰爭

指中國秦朝末年群雄起兵反秦的戰爭。始于陳勝、吳廣領導的大澤鄉起義，其后各地向應，原本被秦國所滅的諸侯國紛紛自立。不過各路實力有強有弱，其中屬項羽和劉邦領導的兩支軍力最強。

八年的戰爭中，中國沒有統一的政權，因為戰爭由秦朝末年開始，戰爭所處的時代稱秦朝末年，即秦末。

隋唐時期：政治變化 【考點1】隋朝的統一

隋朝(581年3月4日—619年5月23日)是中國歷史之中，上承南北朝、下啟唐朝的一個重要的朝代，史學家常把它和唐朝合稱隋唐。581年3月4日，隋文帝楊堅受禪建立隋朝，619年5月23日，隋哀帝禪讓王世充，隋朝滅亡，國祚38年。

北周于577年滅北齊，統一華北后國力興盛，但是北周宣帝奢侈浮華，沉緬酒色，政治****。外戚楊堅乘機將北周重臣外遣，朝政逐漸由他掌握。580年6月8日北周宣帝病死，楊堅扶持年幼的北周靜帝宇文闡，以大丞相身份輔政。581年3月4日，北周靜帝禪讓帝位于楊堅，楊堅登基為帝，即隋文帝，建國隋，北周亡。隋文帝意圖南滅南朝陳，采納高颎的策略：干擾南朝陳的農業生產，破壞陳國的軍事儲積，使陳國損失慘重，而又疲憊不堪。隋與突厥之戰勝利后，587年10月26日隋文帝廢西梁后主蕭琮，西梁亡。隔年發動隋滅陳之戰。589年2月10日，聯軍進入建康城，俘陳后主。不久，各地陳軍或受陳后主號令投降、或抵抗隋軍而被消滅，只有嶺南地區受冼夫人保境據守。590年9月，隋派使臣韋洸等人安撫嶺南，冼夫人率眾迎接隋使，嶺南諸州悉為隋地。

至此，隋朝結束西晉永嘉之亂以來二百八十余年南北分裂的局面，完成中國的大一統。【考點2】三省六部

三省六部制是中國古代的中央官制。三省指中書省、門下省、尚書省，六部指尚書省下屬的吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部。每部各轄四司，共為二十四司。

至隋朝，隋文帝綜合漢魏官制創立了三省六部制，主要掌管中央政令和政策的制定、審核與貫徹執行，因避楊忠諱，改中書省為內史省。

唐朝基本上沿用了隋朝的制度，并有所補充和發展，使其中央集權體制更加完善，因避李世民諱，改民部為戶部。宋朝承唐制，但三省六部的主要職權都己轉移至其他機構，三省六部有名無實。

三省制的特色

1.相權三分：中書省制定法令，門下省審核法令，尚書省執行法令。這樣可互相制衡，也能分工合作，從而提高了行政的效率。

2.集思廣益：三省長官共同協商政務，既可收集思廣益之效，又可增加決策效率。3.職掌分明：三省職權按行政程序劃分，一切政令由構思草詔(中書)、審核(門下)至執行(尚書)，都經由三省處理。

4.節制君權：皇帝所頒政令，未經政事堂通過，不能施行;以相權節制君權，可補君主才干之不足。

隋唐時期：政治變化 【考點3】科舉制

科舉是一種通過考試來選拔官吏的制度。它是古代中國的一項重要政治制度，對中國社會和文化產生了巨大影響，直接催生了不論門第、以考試產生的“士大夫”階層。鄰近中國的亞洲國家如越南、日本和朝鮮也曾引入了這種制度來選拔人才。》》更多、更全行測技巧、考點大全、行測每日一練 盡在中公教育行測頻道《《

科舉始于605年時的隋朝，發展并成型于唐朝，一直延續到清朝末年，才在1905年被廢除;在越南更遲至阮朝末年的1919年才廢除，持續了1300多年。現代社會選拔公務員的制度亦是從科舉制間接演變而來。

科舉制度在中國實行了整整一千三百年，對中國以至東亞、世界都產生了深遠的影響。隋唐以后中國的社會結構、政治制度、教育、人文思想，莫不受科舉的影響。

【考點4】貞觀之治

是指中國唐太宗在位期間的清明政治。由于唐太宗能任人廉能，知人善用;廣開言路，虛心納諫，重用魏徵等諍臣。注重農業發展，免除苛捐雜稅;對外，大力平定外患，使得社會安定、邊疆穩固。當時年號為“貞觀”(627年-649年)，故史稱“貞觀之治”。

唐太宗在用人方面，知人善任，用人唯賢，不問出身，初期延攬房玄齡、杜如晦，后期任用長孫無忌、楊師道、褚遂良等。他擴大諫官的權力，又鼓勵臣下直諫。重視官吏的清廉，曾命房玄齡省并冗員，派李靖等十三名黜陟大使巡察全國，考察吏治。

在經濟方面，推行均田制和租庸調制，注意輕徭薄賦，徭役的征發不奪農時;同時太宗崇尚節儉，令免去四方珍貢，從而農業及民生得以不斷發展。

總之，在太宗執政的貞觀年間(627年-649年)，在君臣的共同努力之下，出現了一個政治清明、經濟發展、社會安定、武功興盛的治世，史稱“貞觀之治”。

隋唐時期：歷史名人與盛世 【考點5】文成公主

松贊干布建立了吐蕃王朝，為加強和唐朝的關系，學習中原地區先進文化，向唐朝遣使，請求通婚。唐貞觀十四年(640)，唐太宗將文成公主嫁給松贊干布。這為吐蕃經濟文化的發展和漢藏兩族的友誼作出了重要貢獻。

【考點6】武則天

唐太宗死后，唐高宗李治即位。唐高宗懦弱多病，皇后武則天協助處理朝政，逐步掌權。唐高宗去世幾年后，武則天稱帝，改國號為周。她是中國歷史上唯一的女皇帝。武則天重視發展農業生產，使社會經濟繼續發展，她注重發展科舉制度，重用有才能的人，如姚崇、宋璟等。其統治的弊端是重用武氏家庭、大肆崇佛等。【考點7】開元之治

開元之治是唐玄宗(李隆基)統治前期所出現的盛世。唐玄宗在位44年，前期(開元年間)政治清明，勵精圖治，任用賢能，經濟迅速發展，提倡文教，使得天下大治，唐朝進入全盛時期，并成為當時世界上最強盛的國家，史稱“開元盛世”，前后共29年。

第五篇：歷史文化

歷史文化---國家的“命根”

一個國家的歷史與文化,乃這個國家獨有的精神遺產，也就是說對于文化作為一個國家的特殊基因，是國家生存和發展的依據，是屹立于世界上的歷史憑據。就像著名歷史學者鄧清珂先生說過那樣：“文化不是漂移的浮萍，而是一個國家的根。”

天下興亡，文化有責，興之則強，弱之則衰。失去文化，一個國家就會停止心跳。就像現在正處于動蕩的敘利亞正是依靠歷史文化耶路撒冷得以建國。只要文化尚在，不論這時候的國家發展如何，總有一天沒有什么能阻止它再一次重新屹立在世界上。文化能夠立國，意義不言而喻。2010年3月5日國務院總理溫家寶在十一屆全國人大三次會議上作政府工作報告時指出：“國家發展，民族振興，不僅需要強大的經濟力量，更需要強大的文化力量。”文化是一個民族的精神靈魂，是一個民族真正有力量的決定性因素，可以深刻影響到一個國家發展的進程，改變一個民族的命運。文化往往凝聚著一個民族對世界和生命的歷史認知和現實感受，負載著整個民族認同的核心價值。

文化是一個國家的精神之魂。國家的軍事等硬實力只是骨架，而文化是內涵實力。如果沒有它，硬件只是空殼，熬不住時間的長期洗禮。唯有把文化注入骨子里，一個國家才能蓬勃發展，活力無限。文化正是把歷史的積淀和現實場景以及未來的希望一并植入國家內心，是國家獲得強大的精神動力。

當然，文化也是一個國家的物質基礎。在當下，文化和經濟的合流，開創了經濟發展的新源泉。隨著文化產業日益成為國民經濟重要支柱，越來越多的國家認識到，文化的競爭，是經濟的競爭，是綜合國力的較量。

阿富汗博物館大門有一條著名橫幅寫道：“只要一個國家的文化和歷史活著，這個國家就會活著。”中國也有句古話：“滅人之國必先先去其史。”這兩句名言從正反方面說明，只要文化尚在，無論發生多少曲折，不管經歷多大“地震”，一座城市可以再造，一個國家可以再生。這個世界上，幾乎沒有一個國家的人民，會否定，甚至污蔑本民族的歷史和文化。很多國家，為了維護自己的歷史文化，甚至到了敝帚自珍的變態程度。可以毫不夸張的說，即使百年之前的尿盆馬桶，在他們的眼里，也是彰顯文明，炫耀歷史并值得巡游展覽的珍貴文物。更不要說具有民族歸屬性質的人文理念和哲學思想了，那更是賴以自豪的文化資本。

文化重要性想必不言而喻，那么作為現代的我們，該如何看待文化呢？比如國家的歷史文物，古城等等，我們要用心去了解他的歷史意義，用心去保護他，讓他繼續影響后人，讓影響力生生不息。除此之外，我們要對傳統文化持正確積極的態度，不要說時代變了，文化就不是適用了。孔子學院如今遍布全世界，作為一名中國人，更應該去了解這些文化。

所以，文化不僅決定一個國家的命脈，而且決定一個國家的高度。