第一篇：讀《如果我當教師》心得體會

為人師表，培養有健全人格的公民

—讀《如果我當教師》心得體會

通化縣四棚鄉中學：房明香

寒假期間拜讀了葉圣陶老先生的《如果我當教師》一書，對葉老先生有了一個新的認識。作為一位偉大的文學家，葉老對中國文化的貢獻眾所周知，他的《古代英雄的石像》曾被收錄在中學語文教材當中。而作為一位偉大的教育家他的教育思想我們卻知之甚少。但隨著教育改革的不斷發展，回首歷史，葉老躬身從事文化教育工作70余載，深思慎取，博采眾長，總結、提煉和積淀出豐厚珍貴的教育思想。這本書通過七個專輯分別闡述了葉老的“學校教育應當使受教育者一輩子受用”的教育本質觀；“教育就是要養成良好習慣”的素質教育觀；“教育是為了達到不需要教”的教學哲學觀；“受教育的人的確跟種子一樣”的學生主體觀；“德育總跟智育、體育結合在一起”的全面發展觀；“國文是發展兒童心靈的學科”、是“應付生活的工具”的語文教育觀；”教育工作者的全部工作就是為人師表“的師表風范觀。這些教育思想對我們今天的教育工作仍有著指導意義。通過本書的閱讀，對我的教育教學工作有很大的啟發，使我對教育教學工作有了新的、深層次的認識。所以作為一名教師我要做到以下幾點：

一、幫助學生養成好習慣，培養健全的公民

葉老認為“教育”一詞，有一句話概括就是“養成好習慣”。怎樣才算養成好習慣了呢？他認為能使才性發展的是好習慣，能把事情做得妥善的是好習慣，能使公眾得到福利的是好習慣。簡單地說就是讓學生在做人做事上獲得積極的、有益的經驗，并用以指導他的生活。使學生的身心得到健康的發展，成為對社會有益的健全的公民。葉老還認為這種教育不是靠教師的指令來實現的。他認為要想使學生養成好習慣必須從一樁樁一件件的事情上養成學生的好習慣，而這一樁樁一件件的事情中必然要有老師的示范作用在里面的。老師要做到凡是希望學生去實踐的，老師一定要實踐，凡是勸戒學生不要做的，老師自己一定不做。我們常要求學生不要隨地吐痰為，要保持衛生。老師就首先要保持衛生整潔。作為班主任，早晨到校看到學生在自習，可班級地面有不整潔的地方，不是先來訓斥學生為什么不做好值日，而是親自拿拖布把地拖好，這樣值日生下次就一定會把地面拖干凈了再自習；看到走廊地面有紙團，我會俯身去把他撿起來，這樣學生看到了也會去這樣做了，而且會注意下次不再亂扔紙團了。這些雖然看似生活中的小事，但教育無小事，生活無小事，將來學生走在大街上就不會亂扔垃圾，公共場所就不會隨地吐痰了。所以作為教師，我必以身作則，幫助學生養成好習慣，為社會培養有健全人格的公民。

二、善于引導學生自學，培養學生的創新能力 葉老認為：教任何功課，最終目的都在于達到不需要教。所謂的這個“不需要教”就是對學生自學能力的培養。作為教師我們習慣于把主動權掌握在自己的手中。我讓你學的你必須會，我教給你的知識你必須要背的滾瓜爛熟。實則我們都陷入了把“學習”當做“記誦”的誤區。在葉老的指點下我才真正意識到學習決非記誦這么簡單的事，記誦只不過是個開端，要把記誦的東西融在生活中，使它成為精神上的血肉，從而用以指導生活，這才是學習的最終目的。我們都被中考和高考的緊箍咒束縛著，只注重學生成績的好壞，而忽視了學習的實際功效及學習的目的所在，不免出現一些“高分低能”的學生。所以培養學生的自學能力和主觀能動性才是我們做教師的尤其應該重視的。我們不能總是把學生抓在自己手中不放，要讓學生學會自己動腦，培養獨立思考、獨立分析、獨立判斷的能力。所以在教學中我們應把握好。學生自己能想得通的，說得清的，就不必教了。而當學生想不通，說不清的時候，學生就會產生強烈的求知欲，這時老師再加以指點，學生就會像久旱逢甘霖的莊稼一樣蓬勃生長。所以作為教師，我們要善于引導學生自學，培養學生知變、求變、善變的創新精神。

三、以學生為主體，促進學生的全面發展

本書中把受教育者比作種子，確是很貼切的，種子要發芽必需要有適宜的土壤、水分、光照、溫度等等，所以要想使學生能茁壯成長，我們必需給他們提供良好的條件，充足的養份。但這還不足夠。種子發芽后，還要給他除草、除蟲，使他們健康的成長，而不至于長歪了，這樣最終他們才能成為顆粒飽滿的有用之才。所以作為教師，我們不能單純的把學生看作是只用來裝東西的“空瓶子”而是具有生命活力的生活體。在教育教學中要以學生為主體，注重學生的需求，要給受教育者提供陶冶品德、啟迪智慧、鍛煉能力的種種條件，讓他們能動地利用這些條件，在德智體各方面逐步發展成長，成為合格的建設社會主義的人才。

四、教師要以身作則，作為人師表的典范

教師的任務不僅僅是教授學生各學科的知識，更重要的是為社會培養具有健全人格的公民。教師的一言一行對學生都有潛移默化的影響，所以教師的言行舉止并不是簡單的事，而應該具有積極的導向作用，要用自身的人格魅力去感染學生，所以教師要時時處處注意自己的言行，以身作則。不讓學生做的，自己一定不做；不讓學生說的，自己一定不說。教師要以身作則就必須要不斷修養自己的學問，修養自己的品性，才能成為為人師表的典范，才能不斷地培養出更多的有健全人格的人。

借用書中的一句話“知識學問無止境，品德修養無止境。”作為一名教師要“為人師表”就要在不斷的學習中提升自己，成為一名真正合格的人民教師。

評語：作者通過仔細研讀葉老的《如果我當教師》一書，對葉老的教育思想有了深刻的認識。抓住了教育的核心是培養學生的好習慣，“教”的目的是為了達到不需要教以及學生象種子一樣的學生主體觀這樣幾個方面進行論述，結合實際，有理有據，能夠正視教育中存在的問題，并闡述了具有自己獨立觀點的解決辦法。最后落實到教師身上就是要時時處處以身作則，做好為人師表的工作，培養具有健全人格的公民。評議：王海龍

作者簡介：房明香同志1998年畢業于通化師范學院政治系本科，中學高級教師，現任中學英語學科教學工作，并任初三班主任。在教學中積極參與教科研活動，曾在《英語輔導報》等國家級刊物上發表文章，2012年在通化市中小學教師教學案例、反思評比中所著《初中英語教學反思》獲通化市二等獎。歷年來在輔導學生參加全國中學生奧林匹克英語競賽中成績優異。

第二篇：實事求是---讀《如果我當教師》心得體會

實事求是、認真做事、完善自我

尊敬的各位領導、老師：

大家好！今天我演講的題目是《實事求是，認真做事，完善自我》

《如果我當教師》一書是揚斌選編，書中選編了葉圣陶老先生從教時的著名的教育論獻及觀點。其中最令人感佩的是他提出的“教是為了達到不不需要教”、“教育就是為了養成良好習慣”的觀點。直至如今，還影響深遠。我對這兩個觀點亦感觸頗深，現就這兩個方面談談我的想法。

一、先談第一個觀點：“教是為了達到不需要教”。葉圣陶說，教任何功課，最終目的都在于達到不需要教。假如學生進入這一境界，能夠自己去探索，自己去辨析，自己去歷練，從而獲得正確的知識和熟練的能力，豈不是就不需要教了嗎？而學生所以要學要練，就為要進入這樣的境界。

給指點，給講說，卻隨時準備少講點，少講說，最后做到不指點，不講說。這好比牽著孩子的手教他學走路，卻隨時準備放手。我想，在這上頭，教者可以下好多功夫。

這種境界不知何時才能實現，也不知何時才能有適應的環境。這是我此時的確實感受。想想近二十多年的教育經歷，不免感懷。第一方面，時代在不斷進步，教育改革在不斷深入，教育方法也在不斷推陳出新，可令人驚奇的是，學生的學習成績還一如既往，沒有什么明顯的提高；教師的教學方法還是春色不改，沒有什么太大改變。我的感覺就是：什么都學了，但沒有學會，雖然我們每天嘴里都在喊著改革，實際上是在穿新鞋走老路。第二方面，責任心不強，認識不到位。這是有兩個層次的，一是政府方面，形式主義太重，不能抓實用的東西，搞得廣大教師身心疲憊，做了太多的無用功；二是教師方面，沒有真正的意識到課改的重要性。努力得不夠，沒有做到盡心盡責。第三方面，辦學條件及地域的限制。農村的學校的教學條件簡直不感恭維，太差了。

困難是有的，我想，只要各方面齊努力，真心地去做事，一切都會迎刃而解的。才會真正實現葉老所提出的“教是為了達到不需要教”的理想境界。

二、再談第二個觀點，“教育就是要養成良好習慣”。葉圣陶說，養成習慣，換個說法，就是教育。教育不限于學校，也不限于讀書，學校教育只是教育的一部分，讀書這件事也是教育的一部分。我們在學校里受教育，目的在養成習慣，增強能力。我們離開了學校，仍要從種種方面受教育，并且要自我教育，目的還是在養成習慣，增強能力。習慣越自然越好，能力月增強越好，孔子一生“學而不厭”，就是因為他看透了這個道理。

關于這一點，我是極力推崇的。在教育教學中，始終注重貫徹這一點。比如，在語文教學中，教學“氣勢雄偉”這個詞時，我是這樣做的：第一，教會學生會讀，認識其讀音；第二，認識其形，掌握其間架結構，并學會書寫。第三，學其義，通過教學，使學生明其義，知道它的語言環境。第四、用此詞語練習說話、寫話，達到熟練為止。形成能力為止，養成習慣為止。

在日常行為養成中更是如此。比如，教育學生不說臟話的行為習慣的養成，我首先講明不說臟話的重要性，其次，注重在平時的監督與管教，讓學生不敢越雷池半步。第三，適時鼓勵、獎勵表現好的同學，發揮榜樣的作用。

目前，我感到學生的學習態度、組織紀律和思想令人堪憂。現在大部分小學生不愛學習，組織紀律極差，思想行為令人反感，如果再這樣任其發展下去，再不加強行為習慣的養成教育，祖國的未來堪憂，民族的未來堪憂哇！

讀了《如果我當教師》一書，深深地體會到葉圣陶老先生對教育的執著追求，被他深深地感動著。面對自己的工作，我將以葉圣陶老先生為榜樣，不懈努力，實事求是，做好本職工作，不斷完善自我，為教育事業奮斗不止。

第三篇：讀《如果我當教師》有感范文

向著成為百分百教師的方向努力

——讀葉圣陶先生《如果我當教師》有感

通化縣東寶中學 地理組楊雪蓮

美酒的香醇在于日久的沉淀，文字和人格的魅力則在于歷經實踐后的檢驗印證，歷久彌堅，引起閱讀者心靈上的震撼，葉圣陶先生的《如果我當教師》就擁有著這樣的力量，葉圣陶先生以他對教師這一職業的深刻理解，對培養學生的側重點等方面獨到而精煉的看法，讓作為教師的我重新認識到自己在成為一名完全合格的教師這一目標上的差距，重新思考、審視、確定了自己“為人師”的努力方向。如韓愈說：“師者，所以傳道授業解惑也。”由此可見，老師，不僅僅是一個向學生傳輸傳授基礎知識與基本技能的“匠人”，更是一個在學生的成長和發展中的精神引導者。

【摘錄】

★我當然要教小朋友識字讀書，可是我不把教識字教讀書認作終極的目的。我要從這方面養成小朋友語言的好習慣。?? 教識字教讀書只是手段，養成他們語言的好習慣，也就是思想的好習慣，才是終極的目的。

【感悟】

“授業”：“業”是學生需要掌握的最基本的技能，但全面實施素質教育，更是新時期的教育方針的指導思想。要想實現這個目標，擁有充足的知識儲備是作為一名教師的最基本的技能，教學過程就是一名合格的教師“揮灑知識”的過程，但有些知識和灌輸知識的過程有時確實是很枯燥的，所以，作為老師，除了自己要擁有豐富的學識，還要掌握和擅長利用靈活恰當的教授方法，將枯燥化為靈動，將無趣化為吸引，充分調動起學生們的學習積極性，要讓學生完全的吸收，掌握，并能將所學到的知識在學習生活中加以利用，成為其日后學習工作生活中的重要手段。

【摘錄】

★如果我當中學教師，絕不將我的行業叫做“教書”，猶如我決不將學生入學校的事情叫做“讀書”一個樣。書中積蓄著古人和今人的經驗，固然是學生所需要的；但是就學生方面說，重要的在于消化那些經驗成為自身的經驗，說成“讀書”，便把這個意思抹殺了，好像入學校只須做一些書本上的工夫。因此，說成“教書”，便把我當教師的意義抹殺了，好像我與從前書房里的老先生并沒有分別。?? 而我呢，卻要使學生能做人、能做事，成為健全的公民。

【感悟】

“傳道”：傳道古代的解釋為“傳授圣賢之道”，而無論是對于老師還是學生，圣賢處所傳承下來的不僅僅是先賢們的知識，后來者更要繼承發揚的是圣賢所遺留下來的人格品質，而獨立的人格、優良的品質、正確的價值觀、人生觀將對學生們日后的學習生活工作有著最直接的影響。而作為教師，幾乎日日與學生為伍，不僅僅是學生們文化知識最直接的口授者，自身所具有的言行舉止、品質品格也是學生最直接的學習榜樣，教師一定要用自身良好的品質與精神氣質去影響、感化學生，要在情感、態度、價值觀上對學生進行激勵、鼓舞，所謂言傳身教也即源于此。

【摘錄】

★我無論擔任哪一門功課，自然要認清那門功課的目標，如國文科在訓練思維，養成語言文字的好習慣，理化科在懂得自然，進而操縱自然之類；同時我不忘記各種功課有個總目標，那就是“教育”——造成健全的公民。每一種功課猶如車輪上的一根“輻”，許多的“輻”必須集中在“教育”的“軸”上，才能成為把國家民族推向前進的整個“輪子”。★教學生一味聽講，實際上無異于要他們游心外騖或者什么都不想，無異于摧殘他們的心思活動的機能，豈不是殘酷？

【感悟】

“解惑”：教師與學生本身就是一個“灌輸”與“吸收”的關系，學生在吸收知識的同時也有自己一個消化的過程，而在這個過程中，學生們必然也會產生自己的思想與思考，從而生出自己關于學習包括人生等一些方面的疑問和困惑，而作為教授主導者的教師，不僅僅是要鼓勵學生們的這種勇于質疑的精神和勇氣，還要善于采用合理、恰當、靈活的方法調動學生的主動學習能力，有效的解決他們學習中的困惑，同時，更要注意觀察審視他們在生活中所遇到的問題，在關鍵的時候，在必要的時刻，要給出學生正確的建議與提醒，給出正確的解決方法，不能僅僅將學生的大腦定義為容納知識的容器。教師也要清楚：解惑的最終目的不是“授人以魚”，而是“授之以漁”，在這個過程中，要給他們足夠的空間去自我發現，自我探索，因為“解惑”的最終目的是培養學生獨立的人格，使他們自己掌握一定處理問題的能力。

【摘錄】

★我如果當小學老師，決不將投到學校里來的兒童認作討厭的小家伙，惹人心煩的小魔王；無論聰明的、愚蠢的、干凈的、骯臟的，我都要稱他們為“小朋友”

【感悟】傳道、授業、解惑的實現不僅僅是要靠作為一名教師的主觀想法就可以實現的，更需要教師堅持著自己對教師職業的執著信念，只有對自己的職業有著堅定的認定，才

會充分發揮自己的愛心、耐心和責任心，實現職業幸福感，成為真正的“師者”，成為真正的洗滌靈魂的工程師，成就自己和學生的人生碩果。

第四篇：讀《如果我當老師》有感

讀《如果我當老師》有感

三棵榆樹鎮中學 姜志鵬

近日讀葉圣陶先生的《如果我當老師》后愜意少了，慚愧多了。我覺著離先生要求的老師還有差距。

?我如果當中學教師，決不將我們行業叫做教書，猶如我決不將學生入學的事情叫做讀書一個樣。?是的，我比學生，不過年紀長一點兒，經驗多一點兒罷了。我們更應該做的是如何讓學生學會學習的方法，而不是手把手地把知識灌輸給學生。課堂的模式可以多種多樣。在學生自學的時候，我驚喜地發現課堂上沒有閑著的學生，只有閑著的老師。這樣，老師就有更多的時間去關注后進生，去發現課堂存在的問題，甚至去思考學生的思想動態。若有人問我是干什么的。葉老先生回答得好：?幫助學生得到做人做事的經驗。而決不說教書。?

?我不怕多費學生的心力，我要他們試讀、試講、試作探討、試作實習，做許多的工作，比僅僅聽講多得多，我要教他們處于主動的地位。?大家試想想，叫我們去聽一節課，如果滿堂灌，我們都受不了，何況是學生。而且學生一天要聽七節課，這是多么殘酷的事，經過一段時間?先學后教?模式的探索，我發現學生的表達能力加強了，學生學習的興

趣更濃厚了，課堂的氣氛更熱烈了，我甚至允許小組成員為一個問題大聲地爭論，看到學生為了小組競賽熱烈討論，甚至逼迫小組內不想讀書的伙伴進行記憶，那一刻真的很欣慰。后進生因為答對了一個問題，小組歡呼，后進生倍感鼓舞。在這樣的課堂，找不到不會讀書的學生，只看到一群為了某個知識點興奮激動的聰明可愛的學生，很多時候，我都差點走不出教室，因為比賽結束了，學生卻不愿意下課，要求再來幾題。

?我要作學生的朋友，我要學生作我的朋友?我的課堂，也是學生的課堂，課堂上師生之間的情緒是會互相影響的。因此，我總是把最積極快樂的一面展示給學生。當學生想睡覺時，我會冒出一兩句笑話，當學生調皮搗蛋時，我還是用笑話讓他們笑著回歸課堂。?你希望學生怎么待你，你也要怎么待學生?這是我的教育格言。我相信，現在的學生都是非常聰明的，他們能體會到老師對他們的真誠與關愛。

?我想‘教育’這個詞兒，就粗淺方面說，‘養成好習慣’一句話也就說明了它的含義。無論怎樣好的行為，如果只表演一兩回，而不能終身以之，那是扮戲；無論怎樣有價值的知識，如果只掛在口頭說說，而不能徹底消化，舉一反三，那是語言的游戲；都必須化為習慣，才可以一輩子受用。?好習慣使人終身受益，這一點我們都知道，所以我們平時注重培養學生聽課、發言、作業等學習方面的好習慣。我想，單注重這方面還遠遠不夠。作為語文老師，不能把教識字、教讀書認作終極的目標，應該由此為手段，培養他們思考的好習慣、舉一反三的好習慣，并進一步養成語言的好習慣。另外，良好的姿勢，全神貫注的做事認真的習慣；細致、一絲不茍；鍛煉身體的習慣；閱讀等等，也是小學生很重要的習慣。而最重要的可能是，真正把習慣的培養作為重要的教育目標，而不是作為提高學習成績的手段。

?學生頑皮的時候，或者做功課顯得很愚笨的時候，我決不舉起手來，在他們的身體上打一下。打了一下，那痛的感覺至多幾分鐘就消失了……然而這一下不只是打了他們的身體，同時也打了他們的自尊心；身體上的痛或紅腫，固然不久就會消失，而自尊心所受的損傷，卻是永遠不會磨滅的。我有什么權利損傷他們的自尊心呢？?說得多好呀，孩子的心靈是十分脆弱的，為師的一時沖動，用尖酸刻薄的語言，或者是粗暴的動作對待學生，給孩子的心靈帶來傷害，可能會影響他的一生，給他的一生蒙上陰影。

大教育家蘇霍姆林斯基的名言，值得我們共勉：?教育——這首先是關懷備至地、深思熟慮地、小心翼翼地去觸及年輕的心靈。??教育的核心，就其本質而言，就在于讓兒童體驗到自己的尊嚴感。?教師不經意間的疏忽驚嚇了孩子，我童年時就切身的體會。因此，我常提醒自己，他們還是孩子，調皮是他們的權利，我也有過小的時候，我也有過貪玩 的時候，這樣將心比心，我就不會用簡單粗暴的方式對待調皮的學生，會用我的熱情，我的關愛，我的體貼，輕輕扣開他們的心扉。

第五篇：《如果我當教師》讀后感

【篇一】

葉圣陶先生在《如果我當教師》一文中詳細地論述了如果他做教師，作為小學教師，中學教師，大學教師將會怎樣地工作。文中說：我如果當小學老師，決不將投到學校里來的兒童認作討厭的小家伙，惹人心煩的小魔王；無論聰明的、愚蠢的、干凈的、骯臟的，我都要稱他們為“小朋友”……小朋友頑皮的時候，或者做功課顯得很愚笨的時候，我決不舉起手來，在他們的身體上打一下。……他們的頑皮和愚笨，總是有一個或多個的緣由；根據我的經驗，從觀察和剖析找出緣由，加以對癥的治療，那還會有一個頑皮的愚笨的小朋友在我周圍嗎？這樣想的時候，我即使感情沖動到怒不可遏的程度，也會立刻轉到心平氣和，再不想用打一下的手段來出氣了。

葉老的這番話對我觸動很大，讓我為以往一些過急的行為而感到羞愧！比如:當我檢查到學生的家庭作業沒有完成的時候，當我講課講得津津有味而發現學生坐著沒精打采的時候，當我看到學生的作業錯誤連篇、寫字亂畫的時候……我會氣不打一處來，會說出不文明的話，會情不自禁地做出不文雅的舉動……我雖然清楚自己的行為是不應該的、錯誤的、甚至是……但為什么會明知故犯呢？是恨之深？還是愛之切？……

葉老的話，我反復閱讀，反復思考，我深深感悟到：

我之所以會這樣，是因為我沒有把討厭的、惹人心煩的、愚蠢的、骯臟的小家伙，小魔王視為“小朋友”，雖然我往日里也常常稱孩子們為“小朋友”，但我的“小朋友”與葉老說的“小朋友”含義不一樣，我的只掛嘴邊，沒有深入我心，而葉老的充滿了對孩子的愛。

我之所以會這樣，是因為我沒有認真地去觀察、去剖析、去尋找孩子們頑皮、愚笨的一個或多個的緣由。比如：家庭作業沒完成，我問過為什么了嗎？要是問了，要是孩子的回答是昨晚病了，我還會有氣嗎？還會沖動嗎？

可見：工作上的細心、態度上的耐心、來至于對孩子的愛心。因此，我在以后的教育教學中，我要做到：“三心”育人,滋潤孩子心田。

【篇二】

平實的語言，談話似的娓娓道來，短短六頁文字，囊括師德真諦。從中看出為師者的理想，也再現陶行知先生寬廣胸襟。可以領會，可以借鑒，可是楷模，一面旗幟。這就是我讀葉圣陶《如果我當老師》的感受。他從學生觀、教學觀、自身素養等方面給我們樹立了榜樣，同時也提出一些希望。

他對待學生一視同仁，不分貴賤優劣，提出“人人成材，人人有用”的觀點。這一點，說來容易，其實不然。現實教學中，我們往往忽視孩子的個性差異，用同樣的模子去塑造孩子，用同樣的目標要求孩子，所以作業一個標準，不分難易，全部完成，這就苦了困難學生，每一門功課都要補作業、改作業；考試要求優秀，為達到好看的分數，他們犧牲了很多休息時間；字詞不過關，重復聽寫；閱讀不過關，反復操練；作文不會寫，讀背作文選。我們唯一的目標是讓這些孩子達到一個符號式機械冷酷的分數，忘卻了孩子休息、玩耍、天真、笑臉。

他提倡手把手教育，懷著一顆耐心，使孩子養成習慣。這就要求我們在教學中，要放慢腳步，面向全體，悉心指導。對于部分孩子，課堂上的講解他們不一定全部接受，肯定存在疑惑，作業的過程中就暴露出來，所以我們要認真及時批改，當面輔導，多講解多分析孩子的疑惑，這樣才能收到效果。自己也應該經常反思：設計是否合理，能否有更科學的方法，孩子的知識水平，接受能力，哪些內容特別容易錯。只有這樣手把手的指導，學生才會有真進步。

他提出書只是工具，教師不是教書，而是幫助學生為學。我們知道讀書能豐富情感，陶冶情操，是一種精神享受。然而，語文課上孩子唱著讀，拉長音讀的層出不窮，雖然能夠把課文背誦出來，可對文本的內容不求甚解，也無法領略語言的音律美。不明白課文要表達的主旨，不知道它的預期和基調。所以我在教學中也注意加強指導，多種形式對比讀，揣摩作者感情讀，讓孩子在讀中領會課文情感，掌握課文的內容。一篇課文就是一個案例，我總是讓學生去分辨課文的結構怎樣，題目的簡練和概括，以及文中一些含義深刻的句子。嘗試著片段練習，或者續寫課文。孩子們憑借課文，是自己的語言文字表達能力有了很大的提升。到現在，全班學生對寫作都有了濃厚的興趣，也能寫一些小文章去投稿和參評。書其實就是工具，我們在理解的基礎上學會表達顯得很重要。

“近朱者赤，近墨者黑，”他強調教師要以身作則，身先士卒。希望學生勤快整潔，他自己一定把自己的儀容服裝辦公室弄得十分整潔。當然我們身邊也有許多小例子。上體育課要求學生穿球鞋，那么自己一定要做到，要學生作業清楚端正，那么自己要有漂亮的板書，要學生讀出情感，自己要有典型的范讀……其實，一切盡在不言中，你做到了，孩子們肯定能做到。

一次閱讀，一次洗禮。從中我對教師職業有了更新認識，教育是一門藝術，讓我們多一些思考，少一些粗暴；多一些理解，少一些冷漠。

【篇三】

葉圣陶先生《如果我當老師》一文寫于1941年，時隔七十年，今天讀來仍是振聾發聵、引人思考。葉先生此文從“我如果當小學老師”“我如果當中學老師”“我如果當大學老師”三個方面對如何當老師闡述了自己的觀點，從中我們不難領悟葉先生“為人生”的教育本質觀，也就是“學校教育應當使受教育者一輩子受用

”。

小學老師怎么做？葉先生認為要與小學生成為朋友，而不應該把他們稱為討厭的小家伙和惹人心煩的小魔王：“而是出于衷誠，真心認他們作朋友，真心要他們作朋友的親切表示。”是的，老師和學生之間應該就是朋友之間的關系，因為只有朋友間的關系，才有可能無話不說，朋友之間的關系，是最有利于溝通和交流的。現在我們很多老師與學生之間之所以存在著“代溝”，其實就是沒有把學生當成朋友的緣故。

葉先生認為，做一個小學老師要“養成小朋友的好習慣”，而要做到這一點，就要“從最細微最切近的事物入手”，哪怕是關門、開門這樣的小小的細節，“對于開門關窗那樣細微的事，尚且不愿意擾動人家的心思，還肯作奸犯科，干那些擾動社會安寧的事嗎？”對于這樣的小小細節，我們的小學老師有多少在關注呢？好的習慣還反映在教小朋友識字讀書上，“養成小朋友語言的好習慣”，葉先生感覺到“教識字教讀書只是手段，養成他們語言的好習慣，也就是思想的好習慣，才是終極的目的”。

對于頑皮的小孩子，葉先生不主張“體罰”的，因為“這一下子不只是打了他們的身體，同時也打了他們的自尊心；身體上的痛和紅腫，固然不久就會消失，而自尊心所受的損傷，卻是永遠不會磨滅的”。我們身邊的后進生是怎么產生的？我想，這與父母對孩子的打罵、與老師對孩子的打罵分不開的，打罵傷了孩子的自尊，孩子也就一日日地不當回事了，也就

“后進”了。面對調皮的孩子，更需要我們的心平氣和。

葉先生還談到，作為小學老師，還要“作小朋友家屬的朋友，對他們的親切和忠誠和對小朋友一般無二”，葉先生覺得“做家屬的親切忠誠的朋友，我想并不難；拿出真心來，從行為、語言、態度上表現我要小朋友好，也就是要他們的子女弟妹好。誰不愛自己的子女弟妹？還肯故意與我不一致”。如何與家長處理好關系？一句話，就是要與家長成為朋友。

【篇四】

我如果是小學老師，決不將投到學校里來的兒童認作討厭的小家伙，惹人心煩的小魔王；無論聰明的，愚蠢的，干凈的，骯臟的，我都要稱他們為“小朋友”……如果我當教師，小朋友頑皮的時候，或者做功課顯得很愚笨的時候，我決不舉起手來，在他們的身體上打一下。打了一下，那痛的感覺至多幾分鐘就消失了；就是打重了，使他們身體上起了紅腫，隔一兩天也就沒有痕跡；這似乎沒有多大關系。然而這一下不只是打了他們的身體，同時也打了他們的自尊心；身體上的痛或紅腫，固然不久就會消失，而自尊心所受到的損傷，卻是永遠不會磨滅的，我有什么權利損傷他們的自尊心呢？并且，當我打他們的時候，我的面目一定很難看，我的舉動一定顯得很粗暴，如果有一面鏡子在前面，也許自己看了也會顯得可厭。我是一個好好的人，又怎么能對他們有這種可厭的表現呢？一有這種可厭的表現，以前的努力不是根本白費了嗎？以后的努力不講不產生效果嗎？這樣想的時候，我的手再也舉不起來了。他們的頑皮和愚笨，總是有一個或多個的緣由；根據我的經驗，從觀察和剖析找出緣由，加以對癥的治療，那還會有一個頑皮的愚笨的小朋友在我周圍嗎？這樣想的時候，我既是感情沖動到怒不可及的程度，也會立刻轉到心平氣和，再不想用打一下的手段來出氣了。

讀到這里，我們不得不對反思咱們現在的教學，面對現在的學生我們時常都在抱怨，現在的學生很難管理，也很難教育。難道是教育家想得太天真了嗎？還是現在的教育體制真的出現了問題？不，可能是我們的思想和教法錯了，當我們舉起手來的時候，我們是否也想到學生的自尊，想到自己的面孔太難看了？或許我們真應該試著用一顆真誠的心來對待他們，才可能收到良好效果。

在讀《如果我當教師》時，越讀越是感動，也更加堅定了我課改的決心，不僅是教育學生，也是為教育自己的孩子。中國這幾十年的教育，包括有些學校現在正在進行著的。學生都自殺了，還不能引起他們的反思嗎？應試教育走到了盡頭!這樣在學校里學的走向社會又能用到多少？!在大半個世紀以前，葉圣陶老人就提出了

“學校教育應當使受教育者一輩子受用。”這是他對教育工作的深刻理解，也對教育工作充滿了摯愛。是真正為學生的未來考慮，是真心對待孩子。下面我摘錄一些讓我得到啟發、感動和共鳴的語句：

“無論是聰明的、愚蠢的、干凈的、骯臟的，我都成他們為‘小朋友’”，尊重和平等對待每一位孩子，對兒童充滿了愛與包容。“我將特別注意養成小朋友的好習慣，……必須化為習慣，才可以一輩子受用。”并且在文中多次提到習慣，可見“習慣比分數更重要。”

“如果我當中學教師，……就學生方面說，重要的在于消化哪些經驗成為自身的經驗。……而我（教師）呢，卻要使學生能做人，能做事，成為健全公民。所以要有人問我干什么，我的回答將是‘幫助學生得到做人做事的經驗。’”等等。在高校課堂模式下的班級組織，自治管理。不正是在鍛煉每位學生，給他們提供做人做事經驗的積累，全面發展每位學生的能力。這樣的學校教育才是學生一輩子受用的。

“我無論擔任哪一門功課，自然要認清那門功課的目標，……同時，我不忘記各種功課有個總目標。”“我不怕多費學生的心力，我要他們試讀、試講、試作探討、試作實習，做許多的工作，比僅僅聽講多得多，我要教他們處于主動地位。”“幫助學生為學。”等等。

葉老的許多想法和做法，我們學校要求老師也是這樣做的。這也是每一位教育工作者都應該做的：一一落實匯賢要點。全面鍛煉和發展每位學生。看到學生在講臺上的精彩講解，作為教師的我是幸福的……。