第一篇：《弟子規》出則悌讀后感

《弟子規》出則悌讀后感

《弟子規》的“出則悌”部分，主要說的是家中兄弟姐妹相處要融洽，對父母的孝心自然就包含其中了。而且這樣會培養自己良好的習慣，能夠更好的與他人相處。

在這一部分里給我印象最深的一句話是“言語忍，忿自泯”，意思是：說話時做到互相忍讓，忿恨自然就消失了。兄弟姐妹之間是這樣，與其他同齡人交往時不也應該這樣嗎？讀到這里，我不禁想起了以前曾發生的一件不愉快的事。

小學三年級時，有一位同學和我關系很好，我們兩人互幫互助。但是有一天，數學老師叫我們判答題紙，而我們平均分配后剩下了一張，我們都想拿走那張紙，都想多幫著老師做點事。“這張歸我了！”他說著就要伸出手去拿?！皯{什么呀?”我心里想著。我有些生氣地說：“這張是我的！”“還是給我吧！”“這張應該給我！”“憑什么給你呀？”“那你又憑什么拿？”我寸步不讓地反駁?！罢f我的就是我的！”“你一定在開玩笑吧！給我?！薄拔夷梦覙芬?！”“樂不樂意我不管，給我！”??我們就這樣吵了起來，我和他互不相讓，彼此說對方的壞話，互相拿別人的東西，最后都挨了罰。之后我們互相不予理睬，一個月后，我們都受不住了，互相道了歉，結果重歸于好，之前的所有糾葛都消失了?，F在想一想，當時我真的是不明事理，缺少智慧。

讀了《弟子規》的“出則悌”部分，我懂得了不僅要與兄弟姐妹相處融洽，使父母放心，對待朋友和同學也要這樣。要想做到與兄弟姐妹相處融洽，就要做到長幼有序；要想做到與朋友相處融洽，就要做到互相尊重；要想做到與同學相處融洽，就要做到互相忍讓。所以說做到悌道，就必須做到忍讓和友愛。

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第二篇：《弟子規-出則悌》逐字翻譯注音

《弟子規》逐字翻譯注音

（[清]李毓秀原著，華靜7811譯注，2013-10-2）

《弟子規》的這個版本，不僅能幫助中小學生學會為人處事的正確方法，而且能幫助他們加強古文素養。

chūzétì

<出則悌> <出則悌>講的是家中兄弟相處之道，以及和長輩在一起的規矩。在這些規范中，訓練小孩謙恭有禮，懂得尊重別人，自然容易融入團體，為大家所接納。

xiōngdàoyǒudì

dào

gōng兄 道 友，弟 道 恭。

mù

xiàozàizhōng兄姐的道義是友愛弟妹，弟妹的道義是恭敬兄姐。

xiōngdì兄弟 睦，孝 在 中。

兄弟姐妹 和睦相處，父母心中就快樂，孝道就在 其中。

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cáiwùqīng

yuàn

hé

shēng財物 輕，怨 何 生!把錢財物品 看輕點，少計較，兄弟之間怨恨 怎么會 產生!

言語 忍，忿 自 泯。

講話 包容忍讓，那么不必要的沖突怨恨 自然會消失。

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huòyǐnshíhuò

zuò

zǒuyányǔrěnfènzìmǐn 或 飲 食，或 坐 走，或者是喝飲料、吃東西，或者是就坐、行走等，長者 先，幼者 后。

都要長輩 在前面，晚輩 在后面，這是禮讓的美德。————————————————————————

zhǎnghūrénjídài

jiàozhǎngzhěxiānyòuzhěhòu長 呼 人，即 代 叫，rénbúzàijǐjí

dào長輩 呼喚 別人時，應立即 替長輩傳喚，人 不在，己 即 到。

如果別人 不在，自己要立即回來向長輩報到，主動問是什么事，能幫則幫?！?/p>

chēng稱 尊長，勿 呼 名；

duìzūnzhǎng

wù

xiàn

néngzūnzhǎngwùhūmíng稱呼 地位或輩分比自己高的人，不可以 叫 姓名，那不禮貌；

對 尊長，勿 見 能。

面對 地位或輩分比自己高的人，不要 炫耀自己的才能，藐視尊長。

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lùyùzhǎngjíqū

yī路 遇 長，疾 趨 揖；

路上 遇見 長輩，要快速 走上前去 行禮問候，長 無 言，退 恭 立。

如果長輩 沒和我們說話，就先退后，恭敬地站在一旁，讓長輩先過去?！?/p>

qíxiàmǎchéng

xiàchēzhǎngwúyántuìgōnglì騎 下馬，乘 下車，騎馬時遇到長輩要下馬，乘車時遇到長輩要下車，過 猶 待，百步余。

長輩過去了還要 等待，相距一百多步后，才可以上馬或上車?！?/p>

zhǎngzhělìguòyóudàibǎibùyú長者立，幼 勿 坐； 長者坐，命 乃 坐。mìngnǎi

zuòyòuwùzuò長輩 站立時，晚輩 不應該 坐下；

zhǎngzhězuò長輩 坐定后，吩咐我們坐下，才可以坐下。

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zūnzhǎngqián

shēng

yào

dī尊長 前，聲 要 低，bùwénquèfēi

yí在地位或輩分比自己高的人 面前，聲音 要 輕柔，低 不 聞，卻 非 宜。

但是輕得不能 聽清楚，卻也是不 適當的?！?/p>

jìnbìqūtuì

bì

chídī進 必 趨，退 必 遲。

進見長輩時必須 快速上前，告退時，必須 慢慢退出。

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wènqǐduìshì

wù

yí 問 起 對，視 勿 移。

長輩問話，要站起 回答，眼神注視長輩，不要 左右移動。————————————————————————

shìzhūfù

rú

shì

fù 事 諸 父，如 事 父。

侍奉 各位 叔伯姑姨等長輩，要像 侍奉 父親母親一樣恭敬。

事 諸 兄，如 事 兄。

對待 各位 堂表兄姐，要像 對待 親兄姐一樣敬愛。shìzhūxiōngrúshìxiōng

第三篇：弟子規出則悌1第一課時

弟子規<出則悌>（1）第一課時

活動目標：

1、學習《弟子規》中的<出則悌>（1）“兄道友，弟道恭。兄弟睦，孝在中。財物輕，怨何生。言語忍，憤自泯?！斌w會古文韻味。

2、看課件，初淺理解經文的意思。

3、結合自己生活經驗，學會主動化解矛盾，友好的對待伙伴。

4、繼續鞏固幼兒用明快的節奏誦讀課文，激發幼兒對中國語言文化的興起。準備：幼兒情感教育照片課件，歌曲（好朋友）弟子規跟讀版兒歌、弟子規唱誦版兒歌?；顒舆^程：

一、行禮

（1）、向孔子圣像行三鞠躬禮（2）、向老師行三鞠躬禮

二、復習

1、復習“總敘”和 “入則孝”：跟隨弟子規唱誦版兒歌一起有節奏地唱誦“總敘”和“入則孝”。

2、檢查作業：昨天回家做事情的情況。

三、學習《弟子規》中的<出則悌>（1）“兄道友，弟道恭。兄弟睦，孝在中。財物輕，怨何生。言語忍，憤自泯。”

（一）引入：

1、欣賞歌曲《好朋友》

2、引導幼兒相互說說平時同伴，兄弟之間互愛互助的事情。（體會兄弟之間的愛）

（二）學習新內容：

1、觀看視頻，欣賞弟子規出則悌（1）

2、觀看課件，請幼兒幫忙處理課件中出現的問題。（兩個小朋友爭搶糖果）再次引入原句，進一步幫助幼兒理解。

3、教師小結：理解經文的意思：

（1）、“兄道友，弟道恭”是說大哥哥大姐姐要有好的對待弟弟妹妹，弟弟妹妹不要耍小脾氣，要尊敬哥哥姐姐。

（2）、“兄弟睦，孝在中”是說大家有好和睦的相處，就是愛爸爸媽媽，愛長輩的好孩子。

（3）、“財物輕，怨何生”就向大朋一樣，不計較吃的用的，樂意分享，互相關心，大家就不會埋怨別人了。

（4）、“言語忍，憤自泯”就是說把不好聽的話都人在肚子里，多說好聽的話，那么憤怒、生氣的情緒自然就消失了。

（5）小結：只要我們友愛、有禮貌，樂于助人大家就會很開心的共同生活。

（三）1、跟讀（弟子規兒歌跟讀版）

指導：幼兒跟隨弟子規兒歌跟讀版里的小朋友一起跟讀。

2、唱誦（弟子規唱誦版兒歌）

指導：幼兒跟隨弟子規唱誦版里的小朋友一起有節奏地唱誦。（1）、集體打節奏唱誦（2）、分組配節奏唱誦。

四、布置家庭小任務：

家庭小任務

1、你們在家都如何照顧弟妹？

2、誦讀《弟子規》中的出則悌（1）.五、師幼一起表演歌曲《好朋友》，在愛的旋律中離場。

第四篇：解讀《弟子規》-出則悌

解讀《弟子規》——出則悌

一、辯證地認識《弟子規》

無規矩不成方圓。中國幾千年傳統社會如果沒有規矩，早就陷入了崩潰。為什么中華文化可以傳承數千年，即使外族來襲也依然無法改變中華文化的核心所在？我想，這主要在于社會對規矩是需要的，這種規矩不是說禁錮人們的思想，而是要人們學會在家、出外、待人、接物與學習上應該恪守的守則規范。有了這些守則規范，我們才能夠經由對這些守則規范的遵守而變成謙謙君子。因此，我們今天學習《弟子規》時，就要辯證地認識，取其精華去其糟粕。

1978年，75位諾貝爾獎獲得者在巴黎聚會。人們對于諾貝爾獎獲得者非常崇敬，有個記者問其中一位：?在您的一生里，您認為最重要的東西是在哪所大學、哪所實驗室里學到的呢？?

這位白發蒼蒼的諾貝爾獎獲得者平靜地回答：?是在幼兒園。?

記者感到非常驚奇，又問道：?為什么是在幼兒園呢？您認為您在幼兒園里學到了什么呢？?

諾貝爾獎獲得者微笑著回答：?在幼兒園里，我學會了很多很多。比如，把自己的東西分一半給小伙伴們；不是自己的東西不要拿；東西要放整齊；飯前要洗手；午飯后要休息；做了錯事要表示歉意；學習要多思考，要仔細觀察大自然。我認為，我學到的全部東西就是這些。?成就這位諾貝爾獎獲得者一生的，其實就是從小養成的好規矩，好習慣。難怪名人說?播種習慣收獲命運?。

二、【出則弟】解讀

【解讀】出則弟，說的是家中兄弟相處之道，以及如何和長輩在一起的規矩。出則弟：就是離開家里，或者我們要外出的時候，我們應該如何注意我們的行為。弟，韋束之次第也?！墩f文》。弟通悌：從心，弟聲。《說文》：?悌，善兄弟也。?本義：敬愛兄長，泛指敬重長上。

《三字經》里提到?首孝弟，次見聞?，這里可以看到，即使古人認為?萬般皆下品，唯有讀書高?，但孝悌仍然比讀書重要。古人尚且如此，難道我們今人還比不上古人嗎？

《孝經》里面有一段很重要的教誨，「教民親愛，莫善于孝；教民理順，莫善于悌」。教導人如何關懷他人，沒有比教孝更有效果的；教導人有節有度，懂得尊敬他人，沒有比教悌更好的方法。所以「悌」還包含一個禮節的教誨，孔夫子也說「不學禮，無以立」，沒有禮貌很可能在人群當中無法立足。只要你走出自己的房間，就要與人交往，首先就是與自己的兄弟姐妹交往；離開自己的家庭，就要與族里的其他長輩交際。交往要注意什么呢？《弟子規》為我們提供可操作的禮儀、規矩。

弟道第一條，注意與兄弟交往禮節。

【兄道友，弟道恭；兄弟睦，孝在中。財物輕，怨何生；言語忍，忿自泯?！?/p>

【意思】當哥哥姊姊的要友愛弟妹，作弟妹的要懂得恭敬兄姊，兄弟姊妹能和睦相處，一家人和樂融融，父母自然歡喜，孝道就在其中了。與人相處不斤斤計較財物，怨恨就無從生起。言語能夠包容忍讓，多說好話，不說壞話，忍住氣話，不必要的沖突、怨恨的事情自然消失不生。

弟道實際上是?孝道?的延續，因此古人將?孝悌?并稱，并作為評價一個人的最重要的標準，視之為做人的根本。兄弟交往的關鍵之一是?和睦?。做哥哥的要友愛弟弟，做弟弟的要恭敬自己的兄長，還有姊妹，彼此都要互相的尊重。兄弟姊妹的相處，往往比父母還要長久，幾乎可以說從小一直到我們終老，從小我們懂得尊敬自己的兄長，做兄長的懂得愛護自己的弟妹，不但你在家里能和睦共處，將來在社會上也能與人互相的包容，互相的幫助，互相的關懷。所以，從小能建立這種友愛的觀念是非常重要的。兄弟姐妹和睦相處了，老人對自己的子孫后輩就放心了，這就是子孫對長輩的?孝?了。

在唐朝有一位大臣叫李績，其實他的原名不姓李，姓徐，因為對國家有功，所以李世民賜他國姓叫李績。李績當時已經貴為像宰相那么大的一個臣子，李績那個時候年紀也很大了，他有個姐姐，剛好姐姐生病，他去探望姐姐。看到姐姐正好在煮粥，他就親自幫她煮，把這些仆人支開。李績長一把長長的胡子，在那里煮粥，因為風很大，不小心火燒上胡子來，趕快把火滅掉。他的姐姐在旁邊看到了，就說：弟弟，你這是何苦！家里的傭人這么多，你就請他們做就好了，不要自己在那里這么辛苦。結果李績就回答說，‘姊姊，你從小對我關懷備至，我時時都想要回報你。我們年紀都這樣大了，我又有多少機會能夠親手幫你煮粥？’當姊姊年紀這么大了，李績年紀也不小、也已經老了，他還能這樣的對待自己的姊姊，實在是非常難能可貴。

兄弟交往的關鍵之二就是?謙讓輕財?。兄弟姐妹之間很多的紛爭都是由于錢財太多分配不均所引起的。父母剛剛去世，就為爭奪遺產而大打出手，甚至走向法庭，兄弟反目成仇，這樣的例子有的是。能輕財物，把物質看得很輕，你有布施的心，把你多余的財產、多余的財物分散與人，就可以減少許多怨恨。兄弟交往的關鍵之三就是?忍?。俗語云：?忍一時風平浪靜?。我們來看?忍?字，忍字頭上一把刀，忍得住來是英豪。自古以來，能忍成大事者，充滿青史，忍下胯下之辱的韓信成就一代名將；三番五次被項羽羞辱的劉邦贏得天下，而被詩人評說?江東子弟多才俊，卷土重來未可知。?的楚霸王，卻放不下?心上之刀?而自刎烏江，給后人留下了多少慨嘆與惋惜。唐朝有一位長壽老人叫張公藝，史書上說：壽百齡而九世同居。當朝皇帝請教他治家秘訣，老人寫了一幅?百忍圖?以進呈。這其中和為貴、忍為先的傳統思想更是涵蓋古今。結合個人體會：每個人的想法都是千差萬別的。從個人體驗來說，無論生活中，還是工作中，我們都會碰到很多頭痛的人際關系問題。如果處理不好，言語不和，很容易使矛盾升級，最后到不可調和的地步。如果我們能夠坦誠詳談，從解決問題的立場出發，而不是先考慮到自己的感受，急火攻心，說出或者做出讓自己事后后悔的事情來，大事就會化小，小事就會化了。這對己對人都是有好處的。

網絡中心：楊俐俊 2011年4月15日

第五篇：讀《弟子規》之出則悌有感

讀《弟子規》之出則悌有感

在學習這一段的時候，我們部長說出則悌，不只是在兄弟親戚之間，在公司里，我們相互之間也要表現出一種兄弟姐妹之間的友愛與團結；就是走在大街上，面對一個陌生人，我們都應該保持一種禮貌和謙讓。我很有感觸，為往日自己的行為感到羞愧。每天早晚上下班要做廠車往返于宿舍與公司之間，車上的座位并不能總是滿足人人有位。于是，我們就要在車子停下來時往車門前擠，或者是在車子沒來的時候就要先往前跨幾步，以便能早些上車，占到一個位置。我們是一個公司的員工，就像一個家庭的兄弟姐妹，在相互擠攘的過程中，我們漠視了這種感情。

有一次我搭公交車的時候，車上上來一個老奶奶，一個小姑娘要站起來讓位，卻被她的媽媽攔阻了。教育不只是學校的事情，家庭教育也是最重要的組成部分，家長對孩子有一個潛移默化的影響，可能影響孩子一生。父母良好的指引會讓孩子的身心更加美好，有時候要示范給他們看，而不是阻止他做正確的事。

當今教育倡導的是對孩子進行全面素質教育，教育孩子如何做人是家長的主要任務，而做人的教育首先是道德教育，人品是第一位的，才學是其次的。孔子說過：“驥不稱其力、而稱其德”，被稱為騏驥的馬，不是因為它日行千里，而是因為它有忠義的美德。沒有優良的好品質，即使才華蓋世也不為人們所齒。現實生活、中損人利己的茍且之徒，其中不乏知識高深之士。作為家長應給予孩子正面引導，千萬不可只重知識，忽視基本品德教育。一個人若能擁有一個優良的品質，自然會贏得人們的尊重，他的生活、事業、愛情也會因優良品質的滋養和支持，得到幸福、成功和美滿。對于子女的道德教育應該從小做起，而弟子規這種書籍恰是一種很好的指導；如果你有孩子，在學習弟子規的同時，也應該教教你的孩子。

我感覺我說的有些多了，有時候該則么做，每個人心里都很明白，我們都是成年人，是非黑白應該能分得清楚，別人對你說教反而會引起你的反感，我應該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。