第一篇：倡導個性化閱讀 尊重學生感受

倡導個性化閱讀 尊重學生感受

姓名：崔擴勝職務：教師職稱：小教一級單位：陽城縣白桑聯校手機：地址：山西省晉城市陽城縣白桑鄉白桑小學郵編：（論文）

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倡導個性化閱讀 尊重學生感受

[內容摘要] 教師要激發學生的閱讀興趣，學生通過閱讀和思考能夠有一點看法，哪怕是膚淺的，但確實是他自己悟到的見解，我們也要給予肯定和表揚，使孩子們的個性得到發展。學生的感悟是多元的，朗讀的評價也應該是多元的，這不僅包括對學生的體驗、感悟從不同的維度去評價，還包括用不同的組織形式去評價.[關鍵詞] 個性 閱讀 尊重 評價

一、提倡個性化閱讀 激發學習興趣

愛因斯坦說過?只有把學生的熱情激發起來，那么學校規定的功課就會被當作一種禮物來接受?。濃厚的興趣如磁鐵般吸引學生的注意力、思考力、想象力，驅使他們積極主動思考、主動探究。因此，閱讀教學充分挖掘這一有利因素，把認知與煉能有機融入到生動形象的活動中，學生的主體意識就會在興趣中強化，學習效果就會在興趣中顯現，學習能力就會在學習中形成。在學習課文時，教師要引導學生欣賞文章中精煉的語言，體會作者的思想感情，使他們對文章里生動的記述和描寫產生強烈的感受，在腦子里喚起相應的形象，在情感上引起共鳴。這時，他們就會被形象的畫面所吸引，進入文章所描繪的境界；他們就越讀越想讀，越讀越愛讀，從閱讀當中得到樂趣。如：講《海底世界》一課時，板書課題后，我先讓同學們說一說，海底將是怎樣的景象呢?同學們有的說：海底漆黑沒有一點光亮；有的說：海底很靜，沒有聲音。老師不急于糾正，啟發學生從課文里得到正確認識。這樣做的目的是激發學生的學習興趣。他們會迫不及待地將課文讀下去。這對激發學生的學習動機，促進同學們閱讀理解課文內容是很有好處的。

二、激勵個性化閱讀 指導讀出不同見解

語文學習是極具個性化的行為，感悟語言是一種個性化的語言感受，由于學生知識、背景、生活經歷、情感氣質等多方面的差異，對事物的認識和理解也會千差萬別的。在理解課文時，往往仁者見仁，智者見智。?一千個讀者就有一千個哈姆雷特?。學生解讀文本的過程，往往是結合了自己的獨特體驗后的一種重新構建。對同樣的文本，學生的感悟各有不同。學生通過閱讀和思考能夠有一點看法，哪怕是膚淺的，但確實是他自己悟到的見解。所以，我們要在課堂中積極鼓勵學生發表不同看法，使孩子們的個性得到發展。

我在教學《黃河的主人》，引導學生感受黃河上的羊皮筏子的小、輕、險的片段：

出示課文片段：從岸上遠遠望去，那么小，那么輕，浮在水面上，好象只要一個小小的浪頭就能把它整個兒吞沒。再定睛一瞧，啊，那上面還有人哩！不止一個，還有一個……一、二、三、四、五、六，一共六個人！這六個人，就如在湍急的黃河上貼著水面漂流。

師：請同學們自由讀一讀這段話，生：（學生讀得很認真，也很投入，有的輕聲朗讀，有的放聲朗讀，有的聲音一會兒低，一會兒高。）

師：（在仔細傾聽學生朗讀）師：誰愿意讀一讀這一段？

生1：從岸上遠遠望去，那么小，那么輕，浮在水面上，好象只要一個小小的浪頭就能把它整個兒吞沒。再定睛一瞧，啊，那上面還有人哩！不止一個，還有一個……一、二、三、四、五、六，一共六個人！這六個人，就如在湍急的黃河上貼著水面漂流。

師：剛才我聽你讀的時候，把?再定睛一瞧，啊，?中的?啊?

讀得很輕，很快，為什么這樣讀？

生1：因為當?我?發現滾滾的波濤中還有一只那么小的船時，擔心、害怕得快要發不出聲來了！所以我讀得很輕，很快。

生2：我覺得這句話中的?啊?也可以讀成第四聲！師：看來你跟他的理解不相同，對，有和別人不一樣的想法就要說出來。你心里是怎么想的？

生2：因為?我?看見一只小船在洶涌的浪濤中穿行，這是多么壯觀的情景！這時心情特別激動，所以我覺得也可以讀成第四聲。

有一個同學舉手，急切想發言。

生3：我覺得這句話中的?啊?也可以讀成第三聲，因為當作者發現又小又輕的羊皮筏子上還坐著六個人時非常驚訝，讀第三聲才能把驚訝的語氣表達出來。

師：同學們，你們能夠從一個字中就讀出了不同的理解，可見你們有頭腦，會思考！你能把你的理解通過朗讀表達出來嗎？你怎么理解就怎么讀?。ㄉ吚首x這段話邊體會）

師：剛才聽同學們讀這段話中?一、二、三、四、五、六?這六個數字時——

生4：讀得又慢又輕。因為作者站在岸上，離得遠，看起來很吃力，數得慢，所以要讀得慢、輕。

生5：我認為作者覺得又小又輕的羊皮筏子在波浪滔滔的黃河上行駛已經很危險了，上面竟然還坐著六個人，簡直不可思議，所以這六個數字要讀得一個比一個快，一個比一個急。

從他們的發言中不難看出，每個學生都有自己的閱讀感受。這是智慧的火花在迸發！我為學生能夠讀出自己獨特的見解而興奮不已。

三、評價個性化閱讀 尊重學生不同感受

葉圣陶先生曾經強調，在語文教學中讓學生?用自己的眼光讀下去?，當學生?體會而有所得，那躊躇滿志，與作者完成一篇作品的時候不相上下?。學生經過閱讀和思考而有自己的所得不正是我們語文教學所期待的嗎？既然學生的不同理解不同感受是客觀存在的，那么，教師的評價得當與否就至關重要了。評價的標準究竟是什么，我認為，只要以課文為依據，學生能言之成理就行。當學生的感受認識出乎老師的意料時，老師更多的應該是給予鼓勵，指導學生說出理由來。

學生的感悟是多元的，朗讀的評價也應該是多元的，這不僅包括對學生的體驗、感悟從不同的維度去評價，還包括用不同的組織形式去評價。再則，學生是語文課堂的主人，是朗讀實踐活動的主體，要把朗讀、感悟、評價留給每一個學生。鼓勵朗讀的自我評價，說說自己的優點與缺點，再與別人合作、交流，取長補短。比如在教學《春天的雨點》一課中，朗讀感悟的難點是?準確深入理解‘春天的雨點仿佛也落在達麗瑪的心里’的含義。?我在課堂上安排學生用自己喜歡的方式，在4人小組中自由自在地讀，把自己讀出的感受說給小伙伴聽聽。在沒有教師提醒下，學生很快找到了本課朗讀的一個?生成點?──?春天的雨點?。?我聽出來了，春天的雨點細細的，美美的。?、?我聽了你的朗讀以后覺得春天的雨點甜甜的。?、?因為春天的雨點像媽媽的手，所以我在讀的時候慢慢的、柔柔的?……這些都是學生在生生互動的朗讀中真真切切的感受與評價。我也不失時機地參與到他們當中?讓我們讀一讀這句話，再一次去體會這份暖暖的真情?、?帶著達麗瑪甜甜的感受來讀這句話?、?聽了你的朗讀，我們看到了達麗瑪的進步和烏漢娜

老師的欣慰。?、?年輕的老師冒著雨，解開衣襟把學生摟在懷里，多像一位媽媽，讀一讀，讀出自己的感受?。在這樣一個動態的學習氛圍中，學生多了展示自己的機會，多了對課文不同層次的理解，分享了多元的朗讀資源，在交流、評價、引導中學生體會到了自主閱讀的快樂，懂得了相互欣賞，獲得了多方面的發展.閱讀是學生的個性化行為，不應該以教師的分析來代替學生的閱讀實踐。在平時的課堂閱讀教學中，要根據學生的個性差異，注重引導學生多層面多角度感悟文本，發掘學生的潛能，使學生對文本產生具有個性化的理解與真實的感受。尊重學生的閱讀感受，就是承認學生的思維個性、認識差異，強調師生之間、生生之間平等的交換意見，激發學生的濃厚興趣，深入思考，鼓勵他們讀出自己的見解，尊重他們獨特的感受，從而讓學生獲得精神上的滿足。個性是創造力的源泉，個性將使我們的課堂教學充滿活力。每個教師都應該積極地、耐心地去俯下身來傾聽每個的聲音，用一雙熱情、冷靜、智慧的眼睛去發現、珍視每一棵富有個性的小苗苗，并創造機會，讓他們盡興地表達見解、表現自我、展示才華，讓個性在閱讀教學中閃光！

參考文獻：

《小學語文課程標準》 《多元評價理論指導》

第二篇：“尊重學生學習的感受”

“尊重學生學習的感受”

——我的課堂實踐體驗

《記金華的雙龍洞》是人教版小學四年級下冊的一篇課文，這組課文的主題是贊美祖國大好河山，目的是通過本組課文的學習，感受祖國大好河山的壯麗，激發學生的熱愛祖國的情感，其中《記金華的雙龍洞》是葉圣陶先生早年寫下的一篇游記，他以簡樸、真實可感的文學筆調描述出金龍洞的景觀的奇美。學習這篇課文除了了解金龍洞各景點的特點外，了解作者的游覽順序，也是這是學習這篇課文的目的。

我打算上一節常態課，即那種沒有多媒體輔助，光靠一支筆，一本課本，一塊黑板完成教學的一節再普通不過的課，上課前我認真的研究了本課重難點，以及構思了整節課的教學流程，而在按部就班實施這節課的教學過程時，我的學生表現卻給了我上這節課一個小挫折，但是也因為這個小挫折我收獲了教學歷程中的一次重要的體驗課堂上，清晨的陽光仿佛特別耀眼，教室里格外明亮，學生們也格外的安靜，不過這樣安靜的課堂讓人有點讓人發慌，這是怎么一回事呢？同學們讀完課文，跟隨著我的教學思路，順利的找出了作者的寫作順序，為了發揮學生學習的主動性，調動學生學習的興趣，我讓學生選擇自己喜歡的景點學習，并說說這個景點有什特點?？沙龊跷业囊饬现猓瑢W生并不為我的教學設計感興趣，只有三兩個同學舉起了手，并且連平時喜歡回答問題的班長何旭，此時也耷拉著腦袋，一副提不起精神的樣子，這也就算了，他還時不時地咕噥著嘴，蹦出“無聊！悶??！”之類的字眼。本來課堂進行得就不很順利，他還一個勁兒地火上澆油，這不是在挑戰我那根發怒的神經嗎？不行，我決定為難為難這個小家伙，順著他的牢騷，我問道：“何旭，什么問題讓你

這么無聊啊？說說看?！敝灰娝胍矝]想，站起來張口就說：“老師，我覺得這篇課文很無聊，作者寫得很啰嗦，學起來沒意思！”

呵，小家伙！真實語出驚人！這可是文學名家的作品，竟然將箭頭直指名家篇章，我想葉圣陶老先生在寫這篇文章時也許沒想到他會被這樣的小毛孩評價吧！不過我并沒有直接的回擊他，當然我也想了解這小家伙有什么“高見”，于是我接著往下問：“你為什么這么認為呢？有什么理由呢？”男孩思考了一會兒，回答說：“既然這篇課文要描寫金龍洞，為什么花這么多的時間寫沿途的景色呢？而且寫得特別長，特別啰嗦?！闭f完這寫話同學們下炸開了鍋，紛紛討論了起來，原本安靜沉悶的課堂頓時熱鬧了起來，真是一石激起千層浪，看來何旭同學說出了大家的心聲，此時我仿佛感受到我這節課的癥結所在，新課程改革目標中提出我們應該尊重學生學習的體驗，應該發揮學生學習的主動性，我想我是不是該改變我的教學設計，帶著孩子們從另外一個角度去欣賞這篇文章呢？

接過何旭的話，我說：“何旭同學是個愛動腦筋學習的孩子，說出了自己讀書的真實感受，這是我們每個同學都必須學習的，還有哪一個同學和他有同感呢？”這個問題一拋出，孩子們熱烈地響應起來，有的說：這篇課文沒有插圖，不吸引讀者；有的說：課文中寫孔隙那一段也寫得很羅嗦，寫幾個人、幾條船，怎樣過空隙，直接說孔隙窄不就完了，感覺作者嘮嘮叨叨的，不痛快！不像前一篇課文《桂林山水》，寫得多美啊??

孩子們說的說得熱鬧，熱情地參與這個問題討論，不過這可與我們學習這篇課文的初衷相悖，此時我也不相信，這就是所有同學讀書的體會，一定有不同的意見，我決定給這些同學說話的機會，我試著說：“葉圣陶先生是我國著名的文學家，這篇文章又被選入我們的小學課文，他寫的文章真的沒有任何優點嗎？”又是一陣思考過后，一

個叫謝雪瑩的同學女孩舉起了手這樣說道：“我和這些同學們的看法不同，我覺得葉圣陶先生是一個寫作很細心的人，尤其寫孔隙那一躺著、稍微、撞破額角這些詞語都在說明，空隙的窄小，讓讀者有身臨其境的感受?！甭犕赀@番話，我真是想為這個女孩鼓掌，這正是我們學習這篇課文的目的所在，接著又有好幾個孩子提出了相同的看法，就這樣在我的引導下，在同學們在兩種不同的聲音中我們順利完成了這節課的教學。

課后，我想我最大的收獲就是：正是因為我尊重了學生上課的真實體驗，發揮學生學習的主動性，讓學生有機會去表達自己的感受，引起心靈上的共鳴，才讓一節沉悶的課生動活潑起來，而孩子們在熱情的課堂參與課堂學習中學有所獲，設想如果一開始我直接批駁何旭，終止了他愿望的表達，課堂永遠保持著安靜祥和，想想這是一節多么失敗的課呀！

當然，也許孩子們是喜歡上了《桂林山水》這篇課文作者這種濃烈感情的表達，前后對比太過于鮮明，又或許是孩子們還沒習慣葉圣陶這樣老文學家沉穩、樸實的筆調，于是有了這一節課的小小“爭論”，但是更主要的原因是老師沒有好好地去備好這節課，用心設計課堂教學，如果我在上課前讓孩子們查閱雙龍洞的相關資料，上課時用上生動直觀的插圖，再設置情境讓學生作“小導游”，介紹雙龍洞各個的景點特點，我想就會避免出現課堂上的這一個“小插曲”了。

第三篇：個性化作文---感受

個性化作文---感受

詮釋

一、什么是個性化的感受

所謂感受，通常是指接觸外界而得到的認識、體會、領悟。把這種認識、體會、領悟，用恰當的語言真實地表達出來，就是談感受。從角色形式上看，感他人之所未感，言他人之所未言，你的感受就區別于他人，擁有了你的個性，你所談的便是個性化的感受。

二、如何進行個性化感受

１。個性化感受來自個性化觀察，眼中有“我”，心中才有“我”。

（１）真處看，純真之眼見卓然。

成人在塵世沉浮久了，對人對事尋問作答，均難以擺脫逐漸形成的諸多思維定勢，感受容易多共性，少個性。孩子遭際與因襲的東西少，往往跳出各種定勢的局囿，生發出令人震撼與汗顏的感受。究其因，落在一個“真”字，童言無忌，純的可愛，真的可貴。同學們務必珍惜自己的純真之眼，那才是你這個生命季節中最最可貴的東西，你的“專利”。那種學成人，仿老人，用冷峻淡靜的目光看世界，以世俗圓滑的心態想問題，說大話，套“深語”，與其說是“成熟”，不如說是“失真”。那也是一種可怕的“生命失衡”。個性化的感受首先是生命年輪的個性化擁有，跳過了就不是你自己了。湖北江陵郢都中學初二學生李煜輝寫過一篇題為《逮老鼠》的作文（刊于２００１年２期《語文學習》），他懷著一顆純真的童心，跳出“老鼠是壞東西”的簡單思維定勢，看到了小動物之間的親情，想到了“斃命”之外的思考。無論是老鼠母子間的親情，還是小作者由此激發的珍愛生命的純情，都是美麗動人，令人耳目一新的。所以，他的個性化感受引起了方方面面的廣泛關注，影響深遠。

（２）細處看，滴水之光見太陽。

“細處”可以是細微之物。賈平凹從一塊丑陋的小石頭上，看出了那種“不屈于誤解、寂寞的生存的偉大”，揭示了我們在人才觀上的世俗偏見，于是他的《丑石》一文便有了個性化的感受，有了非凡的影響?！凹毺帯笨梢允羌毿≈隆ｔ斞笍囊淮喂蛙嚨男∈轮?，見出了最普通的勞動人民的偉大，于是有了嚴于解剖自己的獨特感受，《一件小事》成了人們反躬自省的一面共同的鏡子?！凹毺帯笨梢允羌毿≈e，很不起眼的一舉手一投足，往往蘊含著豐厚的內涵，引發獨到的感受。方紀在回憶當年毛澤東同志赴重慶與蔣介石進行國共兩黨合作談判時，緊緊抓住了毛澤東上飛機時揮手致意的舉動，感悟出了這一歷史瞬間深邃的內涵：展示的是中國共產黨人團結抗日的決心與誠意，宣告的是中華民族一致對外的歷史進程，傳達的是中國人民必勝的信念。于是，《揮手之間》一文有了非凡的影響。“細處”還可以是細微之言，細微之神（情），甚至是細小之數。２０世紀６０年代有一位普通工人，看見未劃過的火柴扔在地上一根根的，便開始拾撿，越積越多。一位新華社記者知曉后立即趕去采訪，由此及彼推算出去，一人一天省一根，一個縣，一個省，一個中國，每人每天省一根，得出的是一個驚人的數據，于是《一根火柴的精神》一文問世，漸漸演化成舉國上下倡導的一種精神風范。

（３）無處看，蜂逐馬蹄得花香。

宋徽宗主持畫院考試，曾以“踏花歸去馬蹄香”為題命考生作畫。獲頭彩的作品恰恰是一朵花都沒有的，畫上只畫一匹飄逸而來的駿馬，其高揚的右蹄旁有幾只追逐的蝴蝶。正是這無花中盡得花之神韻，因為蝴蝶寧死也不愿離去，可見馬蹄上有多么誘人的花香，可想馬踏了多少花才有蹄上濃郁的花香。斷臂的維納斯迷人處也正在其雙臂“無”中，因為“無”才有了無數雙存在于想象之中的精美絕倫的“有”。欣賞中國傳統的詩、書、畫、樂等，尤其需要從“無”處看，“無聲勝有聲”。現實生活同樣如此，看上去好似無風景、無感覺的地方，往往是絕版的風景，會引發獨絕的感受。親人相處平平淡淡總是真，真得你覺不出新鮮，“不新鮮”之中正是你定心定意，盡享溫馨的特有感覺，那是家才有的感覺，那是親情的獨特沐浴。

２。個性化感受來自個性化思考，腦中有“我”，心中才有“我”。

要腦中有“我”，關鍵是學會換位思考。

（１）角色換位思考。

凡涉及兩人以上的素材，如寓言故事、現實事件等，不同的人在情境中扮演的是不同角色，對情境的發展及其寓意形成起著不同的作用，賦予了不同的意向。例如大家耳熟能詳的《濫竽充數》的故事中角色有三個，南郭、君王、樂工（同伙）。過去大家一直是從南郭先生這個角度去思考，得出的是一種認識，即諷刺不懂裝懂混日子的人下場可悲。如從君王角度思考，人們不禁要問：南郭在齊宣王時混得挺逍遙，到齊 王時為何混不下去了？由此可得，這則寓言揭示了大鍋飯體制實際上是“混混”的保護傘，南郭的鬧劇根子在體制問題，哪個地方有南郭出現，在治南郭的同時，須追究齊宣王之責任，否則是治標不治本。再換一換，從其他樂工角度思考，南郭在齊宣王時混了那么長時間，無論是吹出不和諧的音調，還是裝腔作勢不出聲，都逃不過身旁同伙的耳目。為何一直隱而不揭？無非是以為，俸祿有皇帝給，皇帝不管，關我屁事。由此可知，這則寓言揭露的是事不關己，高高掛起的人，只要個人切身利益不受損，得過且過，其他人愛怎么就怎么，充耳不聞，視而不見。正是這種缺乏社會責任感的劣根性，使得長期以來，我們的社會正氣不盛，邪氣猖獗。還可以再換，從整體看，南郭蒙混得逞，上下有因，絕非偶然。由此又可以悟出，制假使假由種種因素促成，屢禁不止，則因有直接或間接的保護傘在。真正打假，須標本兼治，從每個人做起。

（２）動機效果換位思考。

由于客觀事物的復雜性，人們從事某個方面的動機與效果也呈現出多種聯系，或順向一致，或反向對立；或動機可嘉，效果可棄；或效果可取，動機可棄。二者換位思考，會有不同收獲。

“東施效顰”，就其效果而言，胡亂模仿，丑上加丑，這是寓言的本來義。就其動機而言，不難發現其中有可思考的問題。愛美之心，人皆有之，女人尤其是這樣。丑東施之所以令人作嘔地去效法美女西施病痛時的皺眉、捂胸，無非是想改變一下自己的形象，讓自己也美起來。這種出于發展、改變的動機是積極主動大膽的，非但不應嘲弄，反應值得贊許。東施的失誤在于“效”的目標與方式方法不對。事實上，差距大了要想一下子趕上，難免失敗和挫折，“效”出笑話是可以理解的，甚至是必經之途，失誤——總結失誤——減少失誤，這就是進步、發展的軌跡。連良好的愿望與發展的動機都不能有的人，才是真正該嘲弄的。古往今來，多少處在不如別人境況的人，不思進取，反而自視清高，不能嘗試學習別人，生怕丟面子，落下東施效顰的話柄，其結果，既喪失了個人發展的大好時機，又貽誤了民族發展的大好時機。我們近代所以落后挨打，主因不正在于不愿、不敢、不會向“西施”（歐美發達國家）學習嗎？

“班門弄斧”也是嘲弄敢為者的寓言。就態度而言，驕縱于尊賢，傲慢于專家，當然是大錯特錯。但就動機而言，真正的“弄斧”者大多懷有不迷信權威，不盲從定論，推陳出新的膽識，難能可貴，彌足珍惜。伽利略敢于“班門”（亞里斯多德認為兩鐵球落地重者為先）“弄斧”（提出兩鐵球同時落地之說），從而為后來牛頓的三大定律問世奠定了基礎。哥白尼、布魯諾敢于“班門”（教皇神學“地心說”）“弄斧”，才有了“日心說”的認識與發展。化學中對基本粒子的認識由分子最小到原子，直至夸克等更為細小之說，都是“班門弄斧”的發現。馬克思主義哲學也是在不斷地與黑格爾、費爾巴哈等德國古典哲學權威的挑戰中，逐漸形成的。蘇軾的《石鐘山記》本身就是班門弄斧之作（挑戰酈道元、李渤的石鐘得名之說），盡管他的結論依然未走出“聲說”的誤區（后人考明石鐘山是因形得名），但他敢于“弄斧”的精神一直激勵著后人，后人并未因此輕視蘇軾其人其作。在以創新為主流的當今社會，我們更需要“弄斧”的創新意識與科學精神，只是必須丟棄不科學的浮躁與盲動而已。

（３）必然或然換位思考。

任何事物既有必然性，又有或然性，從兩面去思考，結論是不同的。以“有志者事竟成”為例，“有志”與“事成”有必然的聯系，這是早已有之的定論。換位去看，“有志”與“事成”只是或然聯系。因為：志向能否實現（事成），取決于“志”是否符合自身的主觀條件（內因），是否符合社會實際環境與需求（外因）。叫聶衛平去舉重，叫鄭海霞去做體操，再“有志”，也可能無法“事成”。即使主客觀條件具備，“事成”還要看“志向”堅定與否，付出辛勞與否，方法正確與否。由此分析，可得出新觀點：有志者未必事成。類似問題，諸如：老馬識途，知足常樂，開卷有益，近朱者赤、近墨者黑等等，都具有兩面性，可以換位思考。

（４）因果聯系換位思考。

大千世界中，此事物與彼事物往往互為因果。這種相輔相成性決定了思考問題不能只看順向的因果關系，還要學會反觀因果聯系。以“失敗與成功”為例。順向看，失?。ㄒ颍┦浅晒Γü┲福菓T常認定。反向看，成功（因）何嘗不是失?。ü┲改?？因為：成功者面臨的外因是鮮花、掌聲、擁戴等，這些恰恰是最容易讓人昏昏然、飄飄然的陷阱；成功者在歷經艱辛如釋重負之后，自身需要放松，容易懈怠，自覺不自覺地喪失進取的銳氣，各種有害的東西便會乘虛而入，最終自己擊敗自己。李自成的大順政權是伴著朱由檢的上吊而潰散，太平天國是隨著建都南京而漸敗，恩愛如膠的夫妻往往隨著事業或經濟上的暴發而分手。大至國家宏業，小至個人家庭，失敗常常來自于成功。由此可以得出向成功宣戰的新見解。類似的榮與辱、禍與福、苦與樂、悲與喜、美與丑等，得失互為因，換位可出新。

三、作品中如何表達個性化的感受

１。真誠坦露。

文章對讀者的吸引力，來自作者人格與心靈的坦誠。真誠坦露，即使整篇皆為虛擬，也會顯示個性魅力。如海倫·凱勒的《假如給我三天光明》。文章如果修飾太精，雕琢太膩，反而掃人之興。當然，真誠坦露，也并不排斥濃墨重彩。個性化表達的理想境界應是“淡妝濃抹總相宜”，“淡妝”是本色，見功力，如學繪畫先從素描入手一樣，中學生個性化表達應在“真”上打基礎。

２。個性揮發。

文體各有所勝，章法各有所長，語言各有其趣，風格各有其味，隨各人稟賦揚長而取，因表達需要擇善而用。

（１）文體的個性揮發。

指點江山，可取議論文體，在透辟上下功夫。坦露心跡，可取記敘，在細微上下功夫。燃情抒懷，可選散文，在形散神合上下功夫。透視人生，不妨學做小說，在形象塑造上下功夫。同一種感受也可以來點另類嘗試，比如“幕劇”的形式，網絡主頁設計的形式，實體報告的形式，日記的形式，標題化的形式，科幻假想的形式……

（２）技法的個性揮發。

文化文學素養厚的、精當的廣征博引，可以使你的感受富有文化品位。辯證思考基礎好的，于對立統一之中入情入理，可以使你的感受閃爍理性的色彩。善張弛者，在錯綜之中更能顯出你感受的魅力。善揚抑者，在意外之中你的感受給人印象更深刻。至于映襯、象征、比擬等等，哪一種更適合你的感受表達，你用得最熟練，哪一種就是你的最佳選擇。

（３）語言的個性揮發。

文言功底厚者，不妨多一點鋪陳對仗，以雅致見長?，F實口語好者，可以適當調侃幽默，俗韻也是一種風格。灑脫者，不拘一格求其活；嚴謹者，規范淳樸見其長；兼容者，淡妝濃抹總相宜，自是高境界。

典范

我的外公外婆

陳 吉

我在外公外婆家住了將近十年。外公外婆是一對非?？贪宓睦先?，很少見他們倆說話，我是指兩人之間的悄悄話，就像現在的年輕人。每天只是簡單不變的臺詞：?吃飯了。??該把衣服收回來了。?……包辦的婚姻，哪兒有幸福？不過，他們也有浪漫的時候，每天早上四點多，全城還在夢鄉之中，他倆已悄悄爬起，去?壓馬路?。雖從不手拉著手，而且總是一前一后。但在寂靜的晨霧中，光是那種默契，已讓人覺得有點味道——外公走在前面，可他從來不用回頭，就知道該走多快，他能用心感受外婆的腳步，于是她快他也快，她慢他也慢，從沒出過錯。

有一次，外公去單位領退休金，回來得晚了，而外婆因做飯需要鹽，又找不上人幫忙，便獨自去買。這本是我的工作，可惜那天染了小恙，外婆心疼，沒讓我去。大約五點多，外公回來從鄰居那兒借鹽做好了飯，左等右等就是不見外婆回來，這下外公急了，說什么也不肯先吃。我沒法了，只好陪著等。外公在家里等得著急，竟跑出門，站在路口張望，終于，我倆從街頭熙熙攘攘的人群中見到外婆的身影，外公迎了上去。我到現在也沒看出，外婆是怎樣將手中鹽袋交給外公，仿佛已排練了千百次，外公那樣自然地從外婆手中接過包。我第一次見外公與外婆并肩走路。當晚，第一次聽到外公對外婆發火，還對她進行管制：

?以后沒人陪，不許一個人去辦事。?當時沒在意，現在回想起來，總覺得被一絲不易察覺的什么東西感動著。

大年夜，吃過了年夜飯，孩子們圍著電視機，大人們忙著收拾碗筷。我走過去，對外公說：?外公，說說你與外婆當年的事吧。這也算是傳家寶呀！我聽說過，外婆當年是全村的大美人！?一句話，將孩子們全部移離電視機，圍坐在外公周圍。外公看看我們，又看看外婆，不緊不慢地拉開話匣：?你們的外婆呀，當年可是全村的大美人呀！我和她呀……?這時，外婆正收拾桌子，聽到這里，狠狠地瞪外公一眼，又用手掐了外公一把。外公雖痛，卻哈哈大笑，直笑得我們一家人大眼瞪小眼，外婆也臉紅起來。其實我問的那句話，每年都會有人問，但每年都會被外婆打斷。所以每年的?她呀?后面，只有無盡的省略號。但我想這省略號后面的內容只屬于外公外婆兩個人，我無從得知，也不必知道，雖然我每年都會問。因為這時，是外公外婆最溫馨的一幕。

前年，外婆因胃癌去世了，巨大的悲痛幾乎擊倒了外公。外公有一段時間什么也不做，只是整日守著外婆的遺像發呆，嘴里也不知呢喃些什么。吃飯，睡覺，一點也不規律，人瘦得只剩下八十幾斤。我們小輩都很害怕，怕外公再有個三長兩短。還是二舅媽有見識：?時間一長，老人什么都會淡忘的，這陣子我們多照顧點，過兩個月就行了。?半年后，外公真的沒事了，他又開始晨練，只是很奇怪，原來兩個人時，走得不快不慢，現在一個人了，應該好走些，可反而走不好，一會兒快，一會兒慢，一會兒又停下等半天。大年夜，沒人再提那個話題，大家似乎忘了，可沒想到外公自己先說了：?你們外婆呀……?這回被舅媽們打斷了：?爸，來，試試這件新衣服。?被打斷了，外公沒笑，表情好像很傷心。又是一年過去了，我們怕外公太寂寞，又沒人照顧，決定再給他找一個老伴。起先沒讓他知道，只是告訴他去見個人。那天是冬至，上午八點。

我們先出門，可好一會兒也不見外公出來，我去叫他。外公房間門關著，我透過玻璃窗，發現外公正摩挲著外婆的遺像：?今天氣溫下降很多，我加了衣服，不冷，你那邊冷嗎？別忘了加衣。?一滴淚珠滴在相片上。我頓時顫栗，無言。外公沒去見那個人，我自作主張，拉外公去玩了一天，雖被父母罵得要死，但我不怕，我知道父母同我一樣愛著外公。果然，他們聽說此事，一樣無言。從此，沒人再提要外公再婚的事，大家都知道外公與天堂的那個人有約，我們不信神，但我們希望有來世。

外婆去世四年了，外公一直想念她，我為回憶中的事情感動。外公外婆之間話是不多，就算外婆仍在世，或下輩子外公仍牽外婆的手，我想他們之間的話還是不會太多。有人問我為什么，其實——

大愛本無言！

點評

“走路”的默契，“接包”的熟練，道出了兩位老人心心相印，相依為靠的摯愛深情。外公的“失常”與對著遺像的“關照”，進一步凸顯出二老的大愛之情。有了這些極富生命力的細節，無需修飾，無需議論、抒情，摯情無限盡在不言之中，在讀者的品味之中。在傳達外公外婆獨特感受的同時，也自然表現了自己的個性化感受。

感于水的一組文章

之一：

水的贊歌

楊 石

水是生命的搖籃。地球上最早的生命是從水里誕生的。

從自然科學的角度來看，水是無機物。其實，水的活動本身是一個跳躍著的生命，是一首充滿著戰斗和勝利的凱歌。

你大概不止一次地看見過從地下冒出的清泉，或者在如茵的綠草旁邊淌著的流水吧？你有沒有注意到，當它還是涓涓細流的時候，就表現了倔強的意志和旺盛的生命力。人們為了攔住一洼泉水，曾特意挖了個小潭，潭周圍著石塊，潭邊長上青草，還點綴著五顏六色的野花。對于剛剛冒出地面的泉水來說，這未嘗不是一個安逸的小天地。它盡可以在這里流連徜徉，直到春花凋謝、秋草枯黃，讓這些東西沉落到潭底，變成渣滓，連同自己一起在干涸的冬季成為一灘沙泥。但是，不。涓滴之水，志在海洋。小水潭挽留不了它，小石塊阻攔不住它，小花草吸引不了它。它打了一個轉身，滑下斜坡，唱著歌，汩汩地向前流去。

流到海洋去的意志是堅定的。它日夜奔忙，無休無止，永不停下前進的步伐。但是，當它還是細流的時候，并不被人注意；為了去東南大海，有時不得不繞過西北高山，因為它還缺乏巨大的威力。直到走過了無數的九曲十三彎，匯合了許多徑流以后，它壯大了，成了小河。就在這個時候，它面臨了嚴峻的考驗，來到懸崖之前。怪石猙獰，巍巖峭立，多少人會在這里膽戰心驚呵！水在這里卻表現出堅強的意志。為了到海洋去，它反而加快了腳步，毫不猶豫地沖下去。它沖擊著巖石，濺起無數霧珠，映出半天虹彩，發出震耳轟鳴。一瞬間，又在山下重新聚合起來，邁開腳步，繼續向前。我看過不少瀑布，不論是世界有名的貴州黃果樹大瀑布、廬山瀑布或是鼎湖瀑布和從化的百丈飛瀑，都具有同樣的性格，都表現得同樣的剛烈。從來，人們總愛把水作為溫柔的象征，說什么?似水柔情?。但在嚴峻的考驗面前，在決定性的時刻，水卻如此堅定、勇猛，表現出義無反顧的、為追求偉大理想而獻身的崇高精神！

北方的江河有冰凍，南方的江河多險灘。封江以后的流水艱難地活動在冰層之下，沉著而有毅力。在險灘、峽谷中的流水則那么慷慨激昂，威武雄壯。它對準攔路的礁石和危岸，聚起巨大的浪頭，全力撲去，粉身碎骨，在所不惜。倏然之間，蔚成一幅?亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪?的壯麗圖畫。礁石和危崖年年被減弱，終于崩塌到江心里去了，而水卻沖出了最后一個峽谷，浩浩蕩蕩，一瀉千里，奔流到大海里去。出了三門峽的黃河，出了三峽的長江，乃至我們南方出了肇慶峽的西江和出了清遠峽的北江，都莫不如此。這個時候，回過頭來看一看，后面云山萬里，重重疊疊，路途那么艱險；看一看前面海闊天空，紅霞如醉，無限前程。江水豪邁地笑了。

當然，入海并非目的地，毋寧說，這才是生活的真正開始。你看，展開在江水面前的是一片多么浩瀚的世界啊！海洋是多么活躍喧鬧啊！有時它呼嘯奔騰，排山倒海，百尺高潮驀地而起；有時它碧浪粼粼，銀波細細，溫存地輕撫著沙灘；有時它互相追逐，與海鷗共作歡樂的嬉笑；有時它深入謎一樣的海底，滋育著玉樹瓊瑤。它要挾著溫帶和熱帶的暖流，乘長風而鼓萬里浪，去消融南北極地的冰雪；它要帶著人民的愿望和戰斗的激情，從東半球流向西半球。

水能載舟，也能覆舟。水也有性格，也有愛憎。它永遠載負著社會主義和共產主義的航船，向著霞光萬道的東方，破浪前進。對于海盜們的賊船，則掀起滔天巨浪，把它永遠埋葬在千尋海底！

之二：

樓蘭興衰錄

佚 名

涓涓溪流，滔滔江海，如酥細雨，似鑒平湖。或許對于吹慣了大洋季風的我們來說，水似乎與天地日月俱來，再平凡不過了。然而，如果到過一趟大西北，見識過傳說中的樓蘭古城，你就不禁會高呼：

有水可以成就一個文明，缺水將會毀滅一個文明。

火辣的驕陽，蔽天的黃沙，龜裂的大地，空氣中沒有一絲濕潤的成分，視野內沒有一點生命的痕跡——誰可以想象，這里曾經波濤萬里、松柏夾岸、桑麻遍野？那荒廢的古堡，風干的欄柵，坍塌的城墻，還有依舊光潔的器皿，穿過綢帛緞錦的白骨——誰可以想象，這里曾經是《漢書〃地理志》中記載的人煙稠密、商旅興旺、百姓殷富的西域三十六國之一——樓蘭？一個絲道上的古國，一個璀璨過的文明，仿佛一下子從人們的視野里消失，融進了茫茫沙海中。這是為什么？為什么？是水！是缺水摧毀了他們的生存基礎，摧毀了他們的文明。

上溯自《史記〃西域列傳》，樓蘭傍羅布泊而筑，地方千里，士民百萬，北抗匈奴，南敵諸羌，居肥沃之野，處東西之交，天下財富，皆匯于此，世間珍寶，盡集其中。當時，羅布水漲，驚濤拍城，如鼓樂奏。樓蘭王命筑?鎮海塔?，傲視滄海，何其壯哉！而后高昌、交河興起，用孔雀、葉羌二河水，以使羅布泊退縮、堿化。到北宋年間，樓蘭絕水，黃沙漫城，樓蘭王帶領人民出走。最終，一個文明就這樣因為缺水而滅亡了。

水是平凡的，但平凡并不代表它不偉大。小自一顆谷、一根草。離不開雨露的滋潤；大至火箭、核電站，不能沒有水而運行。文明因水而誕生，古代中國人、印度人、埃及人都臨河而居；文明也會因缺水而滅亡，近到樓蘭、交河、龜茲、疏勒，遠至巴比倫、孟菲斯、孔雀皇朝……當人們離鄉背井，向故土投下最后一瞥時，都會慨嘆：水太重要了。

水不單是文明的基礎，更是人類的基礎，生命的基礎。在太空中，遙望藍藍的地球，與眾星相比，多么可愛。水對人類如此重要，水對中國人就更無可比擬。試想有足夠的水，新疆可以成為沃野，河西走廊遍地青蔥，黃土高原換上新裝，平津工業迅步增長……然而，中國的水危機已經到了刻不容緩的地步，更可怕的是，至今仍有不少人大手大腳地浪費水資源。朋友，當你看見一個沒擰緊的水龍頭正流出中國的淚水時，可否想到：

樓蘭的今天，會不會是中華的明天，我們應該從樓蘭的興衰錄中得到什么啟示？

之三：

活出自我 ２００３年一考生

腦海里深深刻著這樣一幅漫畫：一條魚踩著高蹺，滑稽地和一只長腿鷗鷺站在一起。下面注了一句話：生活中最辛苦的事莫過于把自己裝得不像自己。于是我覺得水便是最好的榜樣，它溫柔、靜謐而不狂躁，不管把它放到什么樣的容器里，它總是舒舒服服地攤開，清清澈澈地蕩漾，從不強求自己。人，也是需要一點隨遇而安的精神的，我想。我們不就像茫茫宇宙間的一滴微不足道的水珠，行進在時間的長河里？一生也就是幾十年，其中有坎坷，有漩渦，有狂風暴雨呼嘯，也有落英芳草夾岸，但不論如何，水總會向下流，不回頭。何必在這擁擠不堪的河流中徒勞地回望，嘆惋自己走過的歷程，悲哀終點的日愈迫近。順其自然吧，做自己想做的事，唱自己想唱的歌。

當相聲老前輩夏雨田先生病情惡化，生命即將走到盡頭時，他仍然像個老小孩一樣天真快樂地生活著。每天他的身上都會插滿各式各樣的管子，然而他卻對前來探望他的學生姜昆說：?看，現在時代進步了，我也實現‘網絡化’了！?在病塌上他寫下了最后一首詩——

生命的鐵軌不再延伸／我知道我的生命列車正呼嘯著駛向終點/不悲傷，也不后悔/唯一能做的，就是把我的笑聲留在人間/人們帶來歡樂……

夏雨田老先生的去世，有美麗卻沒有太多悲哀。他像水一樣，自然單純，樂天知命，所以幸福快樂。

還有許多人也在社會中捧出最真摯的心，說自己最想說的話，干自己最希望干的事情。畢淑敏在某大學講座時坦言：?人生本來是沒有任何意義的！?贏得全場喝彩。而當她補充道：?但每個人要為它確立一個自己的意義?時，每個人心里都受到了莫大的撼動。籃壇巨人喬丹不顧眾人爭議，第三次重返賽場，只因為他太愛籃球。他們是輕松的，因為卸掉了種種顧慮，學水的樣子活出自然，活出自我。

人們常說：?心靜如水?。的確，水用它自然的氣息，洗去浮華；古人常說：?仁者樂水。?的確，水用它內在的性靈，裹掖著大仁義。讓我們做一條清晰快活的溪流，讓陽光匯集反射成耀眼的光芒，充盈我們的生命！

點評

眼前同一水，感受各自異。文１著重從精神層面，感受到的是水的“堅定、勇敢”，“義無反顧”，為追求理想而獻身的崇高；是東西半球交流的使者，有著鮮明的愛憎性格。當然，“共產主義”等名詞，也打上了２０世紀六七十年代特有的時代烙印。與文１的贊歌相反，文２著重從物質層面，感受的是水的悲歌，文明因缺水而滅亡，而一個缺水大國偏偏在浪費水，敲起的警鐘催人覺醒。文３著重從做人層面，感受到水性如人性，學水的樣子活出自然，活出自我，那才是人生的幸?？鞓贰λ植煌惺艿奈恼略S許多多，因人因時代而異。只要個性化觀察（發現），個性化思考（聯系），真誠坦露（表達），自能寫出個性化的感受。

體驗

請以“回報”為題作文，文體不限，不少于６００字。

請以“活”為話題作文，題目自擬，文體不限，不少于６００字。

閱讀下面的材料，按要求作文。

一位攀登者和他的向導經歷千辛萬苦，來到了世界之巔珠穆朗瑪峰，在此之前，世界上還沒有人到過這樣的高度。

世界之巔與他只有短短的兩米，其中一個人只要向前跨幾步就可以成為這個世界的第一，而這幾步，對于誰來說都是易如反掌。此時這位從新西蘭來的攀登者對向導說：“這是你的家鄉，你先上吧？”這位老實的夏爾巴人并沒有聽清楚帶著氧氣罩的朋友的話，只是從他的表情和恭讓的手勢中明白了他的意思。向導向前走了幾步，登上了世界之巔，他在那里留下了人類的第一個腳印——它是人類有史以來，第一次登上珠穆朗瑪峰的印記，攀登者隨后跟上，他們在世界之巔緊緊擁抱，他們高呼著：“我們成功了?！?/p>

攀登者名叫希拉里，向導叫單增，他們沖頂的時間是１９５３年５月２９日。身居都市的希拉里知道這幾步對于自己的意義，他最大的理想甚至是活著的最大希望就是能夠第一個登上頂峰。但在巔峰前的幾步，他戰勝了自己的欲望，而把這個機會讓給了身居此地的夏爾巴人，他認為只有和珠峰朝夕相處的夏爾巴人才有資格第一個登上珠峰。

要求：①立意自定。②題目自擬。③文體自選（詩歌除外）。④字數不少于６００字。

閱讀下列材料，按要求作文。

２００４年伊始，《北京市未成年人保護條例》在北京全面實施，一度被樹立為“少年英雄”的賴寧，其照片紛紛從校園墻上被摘下，取而代之的都是一些學校各種活動照片、學生的書畫作品和偉人名人的照片。

賴寧照片被摘掉的消息傳出來之后，立即引起社會的廣泛關注，人們對此議論紛紛：

賴寧是孩子們學習的榜樣，見義勇為這種精神需要從小培養，更何況現在思想解放了，社會上的一些諸如拜金主義、享樂主義、“笑貧不笑娼”等不良思想也出現了，很容易形成誤導作用，讓沒有辨別能力的孩子們“走火入魔”。

《北京市未成年人保護條例》在北京的出臺和全面實施，是一種社會觀念上的進步，它體現了對個人的生命和價值觀的尊重，恢復了青少年教育中的理性態度和務實精神。

孩子是被保護對象，在面臨各種自然災難時，孩子首先應該是成年人施救的對象，而不應該讓他們承擔他們無力承擔的責任，不應鼓勵他們去冒險。

賴寧的照片該不該摘下？請以此為話題寫出你的看法參加討論。要求：①立意自定。②題目自擬。③不少于６００字。

第四篇：“三個尊重”倡導良好風尚

“三個尊重”倡導良好風尚

原標題：“三個尊重”倡導良好風尚

“我再次向龔老前輩表示致敬！”9月26日，總書記在接見全國道德模范時，飽含真情地介紹老將軍甘祖昌的夫人龔全珍老人，深情回憶起這位江西老紅軍、新中國的開國將軍回家當農民的故事，高度贊揚年逾90的龔全珍同志始終保持這種艱苦奮斗精神，強調要把這種精神一代一代傳承下去。

總書記的崇高敬意和真摯話語，體現的是對先賢和前輩的尊重，對典型和模范的尊重，對道德和精神的尊重，引起全場經久不息的掌聲，引來無數人的熱烈稱嘆。這“三個尊重”，是人們對形成良好社會風尚的心靈呼喚，是對各級領導干部自覺踐行的深切期許。

在中華大地上，從來不乏彰顯我們時代精神高度、道德高度的“最可愛的人”。但也不能不看到，在經濟深刻轉軌、社會深刻轉型、觀念深刻轉變的現時期，一些人淡漠了理想信念和崇高追求，淡忘了傳統美德和精神價值，淡薄了行為規范和精神操守。在一些領域，誠信缺失、價值觀扭曲的問題還較為突出，社會反映強烈、群眾期待解決。越是在這樣的時期，越需要以“三個尊重”思想標桿來弘揚正氣；越是

出現這樣的問題，越需以“三個尊重”為價值引導來扶正祛邪。

精神的力量是無窮的，道德的力量也是無窮的。前輩先賢、英雄模范用自己的行動，標注了我們時代的精神高度、道德高度，這是我們全黨和全社會的一筆寶貴財富，也是推動形成良好風尚的豐厚道德資源。道德建設不是空中樓閣，精神塑造呼喚榜樣的力量。只有做到“三個尊重”，善待、善用各行各業榜樣和楷模的力量，道德與精神的活力才會源源不斷地激發出來，釋放激濁揚清的強大正能量。“上行之，下效之”，一種風氣的形成，往往與領導帶頭關系甚大。要在全社會形成“三個尊重”的好風氣，首要就是各級領導干部的身體力行，為人民群眾樹起一個鮮明的價值標桿，成為全社會的道德托舉者和精神引領者。

人無德不立，國無德不興。一個國家只有物質力量和精神力量都增強，一個民族只有物質生活和精神生活都改善，才能不畏艱險、始終向前。各級領導干部務必深刻認識道德建設的重要作用，帶頭踐行“三個尊重”，形成良好風尚，激勵人民群眾崇德向善、見賢思齊，鼓勵全社會積善成德、明德惟馨，我們就一定能凝聚起強大的精神力量和有力的道德支撐，共同創造物質富裕、精神富足的美好生活。

第五篇：尊重學生

尊重學生，提高課堂教學質量

學生是一個個體，在認知思維上，從不懂到懂，從無知到漸豐；在情感上，從少知到多知，從漠不關心到充滿熱情，從無興趣到感興趣，從冷漠到熱情……

如果說，一個老師每堂課，都能使他的學生學得快，學到的知識豐富；使他的學生成績優異；使他的學生樂于學習語文這門學科，情感上更加愿意親近這位老師。那么，就可以說他的語文課堂教學是非常有效的。

我是一名語文教師更是一名班主任，在每次家長會上，我都會強調一個問題，告訴家長不要把對老師的反對情緒泄露給孩子，這樣就會影響孩子對老師的看法，一旦對老師有了反面看法，就會在情感上討厭這位老師，繼而討厭這位老師所教的學科，最終受害的是咱慢的孩子。也許只是家長的一句閑來之語，并無他意，可害的還是咱的孩子。家長也表示認可，并愿意積極配合。

所以說一堂成功的語文課，首先應是一篇流淌著詩意的美麗散文。包含著對老師對學生的情感和知識教學，語文知識的提煉升華所形成的、為濃烈的感情浸泡透了的、形象化的、節拍和諧而又優美動聽的課堂。這樣的課堂內外就是有效的課堂，高效的課堂。