第一篇：大學軍事理論論文 臺海兩岸發(fā)展前景

臺海兩岸發(fā)展前景

——從ECFA看兩岸經濟發(fā)展前景

摘要：2010年6月29日，海峽兩岸兩會領導人簽訂ECFA。2010年8月17日，臺灣立法機構通過《海峽兩岸經濟合作框架協(xié)議》。框架協(xié)議的簽署是兩岸經濟合作路線中至為重要的一步，是為兩岸經濟關系正常化、制度化、自由化所作的特殊安排，具有里程碑式的意義。此次簽署的協(xié)議確定了兩岸經濟合作的基本精神、內容、目標和措施；將逐步減少或消除彼此間的貿易和投資障礙。協(xié)議簽署后，以往兩岸經濟往來的間接、單向、局部的不正常狀況將得到改變，邁向直接、雙向、全面的兩岸經濟往來新格局，有望最大限度地實現(xiàn)兩岸優(yōu)勢互補，最大可能地促進兩岸互利雙贏。關鍵詞：經濟 CECA ECFA

海峽兩岸經濟合作框架協(xié)議，簡稱ECFA，原稱為兩岸綜合性經濟合作協(xié)定或稱兩岸綜合經濟合作協(xié)定（英文簡稱CECA）

2005年4月中國共產黨總書記胡錦濤與中國國民黨榮譽主席連戰(zhàn)在歷史性的會談后共同發(fā)布的《海峽兩岸和平發(fā)展共同愿景》中，明確提出：“促進海峽兩岸經濟全面交流，建立海峽兩岸經濟合作機制”。到了2008年 海峽兩岸關系出現(xiàn)歷史轉折后，臺灣方面先提出希望簽署《海峽兩岸經濟合作框架協(xié)議》。在2008年底，胡錦濤總書記在紀念《告臺灣同胞書》發(fā)表30周年的座談會上明確提出：“海峽兩岸可以簽署《海峽兩岸經濟合作框架協(xié)議》”。于是2009年12月海峽兩岸關系協(xié)會和財團法人海峽交流基金會領導人在臺灣省臺中市舉行第四次會談，同意將簽署《海峽兩岸經濟合作框架協(xié)議》納入第五次兩會協(xié)商重點推動的議題。2010年1月關于《海峽兩岸經濟合作框架協(xié)議》的兩會第一次專家工作協(xié)商在北京舉行。海峽兩岸就《海峽兩岸經濟合作框架協(xié)議》名稱、基本結構、建立協(xié)商工作機制等問題交換了意見，并取得多項共識。2010年2月~6月的5個月里，兩會又分別在臺灣省桃園縣和北京舉行了兩次專家工作協(xié)商，逐漸敲定《海峽兩岸經濟合作框架協(xié)議》文本構成、早期收獲計劃等重要內容。2010年6月29日兩會領導人第五次會談在重慶舉行；海峽兩岸關系協(xié)會會長陳云林和財團法人海峽交流基金會董事長江丙坤在會談中就簽署《兩岸經濟合作框架協(xié)議》及兩會后續(xù)商談議題等交換意見后陳云林和江丙坤分別在《海峽兩岸經濟合作框架協(xié)議》和《海峽兩岸知識產權保護合作協(xié)議》上簽字，然后互換文本。2010年8月17日晚間臺灣立法機構二讀表決通過《海峽兩岸經濟合作框架協(xié)議》。2010年9月11日兩會完成換文程序，同意《海峽兩岸經濟合作框架協(xié)議》和《海峽兩岸知識產權保護合作協(xié)議》于2010年9月12日實施。至此再一次見證了海峽兩岸歷史性的時刻——海峽兩岸經濟合作從此開啟新篇章。

在從提出到簽署ECFA的過程中臺執(zhí)政當局與工商界積極主張兩岸簽署ECFA，但其出發(fā)點并不完全是“互惠互利”的，不是實現(xiàn)“雙贏”，而是完全是在站在對臺灣有利的一面，是如何讓大陸開放市場，如何讓大陸取消關稅與非關稅障礙，而臺灣卻不僅在政治立場上十分堅定，以“守護臺灣主權”為前提，而且在經濟領域堅持“不該放的堅持不放”，要“拿得多，給得少”，其實就是要“政經利益兩得”。

馬英九在選舉時就提出了“以臺灣為主，對人民有利”這一處理兩岸關系尤其是兩岸經濟關系問題的基本原則。臺“陸委會”負責人具有強烈的“本土意識”，在ECFA問題上，不斷強調“以守護臺灣為原則”，“不容許臺灣主權有絲毫的損害”。“陸委會”主任賴幸媛在《聯(lián)合報》發(fā)表的“守護臺灣，經濟協(xié)定非傾中”一文中，盡管是駁斥民進黨蔡英文反對兩岸簽署ECFA，但卻一再表示，“未來不管以哪種協(xié)議的形式出現(xiàn)，臺灣都不可能向中國大陸‘全面開放’，八百項農產品也不會開放大陸貨登臺；兩岸經貿關系正常化的過程中，不容許臺灣主權有絲毫的損害，力求在主權與繁榮兩方面‘人財兩得’”。臺海基會董事長江丙坤表示，“兩岸經貿關系正常化過程，不能傷及國（島）內產業(yè)”。可以說，臺灣方面完全是在想搞一套“只利己”的經濟合作協(xié)議。

在兩岸經濟整合機制問題上，大陸方面原本傾向借鑒內地與港、澳簽署的更緊密經貿關系安排CEPA模式，有關主管部門官員曾多次公開表達了這一立場。但臺灣方面一直認為CEPA模式是將臺灣香港化，是矮化臺灣，表示了反對意見。于是馬英九提出兩岸可簽署綜合性經濟合作協(xié)議（CECA），認為CECA是介于自由貿易協(xié)定（FTA）與更緊密經貿關系安排（CEPA）之外的“第三模式”，于是CECA就成為馬英九當局執(zhí)政后極力推動的兩岸經濟合作或整合模式。

在兩岸關系尤其是兩岸經濟關系發(fā)展形勢發(fā)生重大變化的情況下，大陸方面從兩岸關系發(fā)展的現(xiàn)實出發(fā)，正面回應馬英九關于CECA的提議。2008年12月31日，胡錦濤總書記在紀念全國人大常委會發(fā)表《告臺灣同胞書》發(fā)表30周年座談會上的講話中提出，“我們期待實現(xiàn)兩岸經濟關系正常化，推動經濟合作制度化，兩岸可以為此簽訂綜合性經濟合作協(xié)議，建立具有兩岸特色的經濟合作機制”。這是大陸首次明確提出兩岸簽署綜合性經濟合作協(xié)議概念，也是對馬英九提議的善意回應。盡管目前馬英九將兩岸綜合性經濟合作協(xié)議（CECA）名稱調整為“兩岸經濟合作架構協(xié)議”（ECFA），但兩岸經濟整合或制度化合作的內容不變，兩岸共同推動的方向與立場不變。

大陸在明知道臺灣只想簽“只利己”的經濟合作協(xié)議下仍積極回應并與其簽訂ECFA表明了中國收復臺灣的決心，協(xié)議為兩岸經濟關系正常化、制度化、自由化所作的特殊安排，具有里程碑式的意義。協(xié)議還確定了兩岸經濟合作的基本精神、內容、目標和措施；確認將逐步減少或消除彼此間的貿易和投資障礙。協(xié)議簽署后，以往兩岸經濟往來的間接、單向、局部的不正常狀況將得到改變，邁向直接、雙向、全面的兩岸經濟往來新格局，有望最大限度地實現(xiàn)，從這份協(xié)議中我們也看到臺灣經濟越來越依靠大陸，經濟將與大陸越走越近。

參考文獻： [1] 王建民，《對目前海峽兩岸經濟合作框架協(xié)議形勢的幾點觀察》，《臺聲》，臺聲雜志社，2009年第5期。

[2] 李非，《兩岸更緊密經濟合作關系展望》，《臺灣經濟發(fā)展通論》，九州出版社。[3] 《海峽兩岸經濟合作框架協(xié)議》，2010年6月29日。

第二篇：大學軍事理論論文

大學軍事理論論文

我們這學期開設立《大學軍事理論》這門課程，雖然只有短短一節(jié)課卻學習到了一些平時很難接觸到的知識，更感覺到，學習軍事知識是現(xiàn)當代大學生應盡的義務，更是大學生樹立保護國家信念的重要途徑。我收獲了許多平時無法接觸到的知識，學到了更多更重要的事情。讓我充分地意識到當代大學生是中華民族優(yōu)秀青年的代表，是鞏固我國國防、抵御外敵入侵、捍衛(wèi)祖國獨立、維護國家主權和領土完整的重要后備力量。通過這些天的學習，改善了我的知識結構，提高了綜合素質，增強了國防觀念。這一節(jié)課具有不可估量的意義，強化國防意識勢在必行。

中國當代國防史或稱中國當代軍事史，是中國當代史的重要組成部分。中國古代“兵圣”孫子認為：“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察。”中華人民共和國創(chuàng)立之時，毛澤東即曾莊嚴宣告：“我們的國防將獲得鞏固，不允許任何帝國主義者再來侵略我們的國土。”加強和深化中國當代國防史研究，對推進國防和軍隊的現(xiàn)代化建設，維護和發(fā)展利益，進一步完善中國當代史學科體系建設，具有重要意義。國防，即國家的防務，是指國家為防備和抵抗侵略，制止武裝顛覆，保衛(wèi)國家主權統(tǒng)一、領土完整和安全所進行的軍事及與軍事有關的政治、經濟、外交、科技、教育等方面的活動。國防是國家生存與發(fā)展的安全保障。

依然記得大學剛開學的時候那次難忘的軍訓，帶著滿腔熱情來到大學校園，辛苦的軍訓自然算是給了我們一個下馬威，記憶里滿是刺眼的陽光，仿佛把整個夏天的燦爛都集中在那幾天了。那時對軍訓是沒什么好感的，只以為學校是想讓我們嚴格要求自己，對于它真正的意義，是在上了軍事理論課后才真正明白的。知道了大學生進行集中軍事技能訓練和軍事理論課教學，是我們每個大學生應盡的義務，它既能體現(xiàn)人才培養(yǎng)和國防后備力量建設的和諧統(tǒng)—，是加強國防后備力量的戰(zhàn)略舉措，同時增強學生的國防觀念和國防意識，培養(yǎng)大學生的基本軍事技能，有力地促進了大學生素質的全面提高。、軍事，是與戰(zhàn)爭、軍隊、軍人有關事務的總稱，主要包括戰(zhàn)爭準備與戰(zhàn)爭實施、國防與軍隊建設、國際軍事安全與合作等活動。從上述解釋可以看出，國防的主體是國家，所涵蓋的內容更廣泛一些；軍事的主體是軍隊，所涵蓋的內容相對狹窄一些。因此，在中國當代史研究領域，使用中國當代國防史的概念比較準確和恰當，也可以涵蓋和包容中國當代軍事史的內容。

加強中國當代國防史研究的思考首先，要深刻認識中國當代國防史在中國當代史研究中的重要地位。國防建設是發(fā)展的重要保證，建設現(xiàn)代化的國防是國家建設的重要目標。中國當代國防史在中國當代史暨中華人民共和國史中，絕不是可有可無的內容，而是其不可或缺的重要組成部分。一部沒有中國當代國防史或國防史線索記述不清晰的中國當代史，就稱不上一部完整的中國當代史。

其次，要克服在中國當代國防史研究上無所作為的畏難情緒。國防史和軍事史專業(yè)性、敏感性強，涉密內容較多，傳統(tǒng)研究主要集中在軍隊系統(tǒng)，其他方面的學者從事相關研究確實會遇到許多困難。但是，現(xiàn)代國防已大大超出傳統(tǒng)的軍事范疇，除軍事戰(zhàn)略、軍隊建設和軍事斗爭等軍事性較強的內容外，中國當代國防史還有著廣泛的需要各方面學者予以關注和研究的領域，是可以有所作為的。

再次，要把總結歷史經驗與推進國防和軍事理論創(chuàng)新緊密結合起來。當今時代，國際安全形勢風云變幻，世界新軍事變革迅猛發(fā)展。中國當代國防史研究既要著重總結新中國國防建設成功經驗，毫不動搖地堅持中國對國防和軍隊建設的絕對領導、積極防御的戰(zhàn)略方針、人民戰(zhàn)爭的指導思想等優(yōu)良傳統(tǒng)，同時也要密切聯(lián)系新世紀新階段的新情況新問題，服務于國防建設的新要求。

同時，要加強與相關學科的學術交流和跨學科研究。國防史的主要研究領域涉及許多相關學科，如國防科技、國防工業(yè)、國防經濟、國防尖端武器等，有些是中國當代史學者所不熟悉的，有些確實需要相關專業(yè)的學者從中國當代史的角度加以研究。應當加強與相關學科的學術交流，拓寬研究視野，學習和借鑒相關學科的知識系統(tǒng)和研究成果，積極推進學術合作與跨學科研究。

學習好軍事知識對國家的安全、人民的安全都是有重要的意義的。我們要在傳授知識的基礎上，加大大學生的能力培養(yǎng)，是培養(yǎng)高級專門人才的重要仟務。軍事理論課通過講授軍事科技，使大學生了解我國與發(fā)達國家在軍事技術方面的差距，從而激發(fā)學生鉆研專業(yè)知識，積極參與實踐，努力提高自己解決問題的能力。培養(yǎng)的人才要做到既能為經濟建設服務，又能為國防建設效力，為國家培養(yǎng)大批高素質后備兵源和預備役軍官。要培養(yǎng)學生堅定正確的政治方向和良好的道德素質。軍事課是對國防和軍事的理性認識，是以愛國主義為核心的理淪與實踐的教育。從道德意義上說；保衛(wèi)國家安全，是每個公民最高的社會公德。因此，國防教育與“兩課”教育異曲同工，相得益彰。

大學生進行集中軍事技能訓練和軍事理論課教學，是一項具有戰(zhàn)略意義的正確決策，它既能體現(xiàn)人才培養(yǎng)和國防后備力量建設的和諧統(tǒng)—，增強學生的國防觀念利國防意識，培養(yǎng)大學生的基本軍事技能，又有力地促進了大學生素質的全面提高。所以，現(xiàn)當代大學生學習軍事知識具有不可估量的意義。希望以后能夠更多的接觸到這方面的知識，增強素質，增長見識，成為祖國的棟梁之才！

第三篇：2016大學軍事理論論文

中國新形勢—大國崛起

學習軍事理論知識是繼我們軍事訓練之后的第二次國防教育．在我們進行軍事訓練之后，讓我們更好的了解我國的國防，軍事思想．世界軍事，軍事高科技，高技術戰(zhàn)爭，核武器，步兵分隊技術和中國人民解放軍共同條令等等，以便我們掌握基本軍事理論與軍事技能，達到增強國防觀念和國家安全意識，強化愛國主義，集體主義觀念，加強組織和紀律性，促進我們綜合素質的提高．

本來，我們的人生從高中到大學就是一個轉變．從一個未成年人到成年人的轉變，從一個不獨立有依靠思想的人向一個獨立而必須自己面對自己，負責任的人這樣一個轉變．在這個轉變中，對我們進行恰如其分的軍事理論教育，有助于我們強化自我的思想意識，開始體會自我，民族和國家的關系．在這個教育中，我懂得了一些國防和軍事知識，開始思考作為社會中的一個人，我應該怎樣對自己的國家負責．讓我不僅認識到自己對自己，或父母，朋友的價值，更認識到自己對社會和國家的價值．在這個過程中，我了解了些中國國防力量，增加了我的民族自尊心和自豪感，了解了一些軍事思想，懂得了一些世界軍事力量和戰(zhàn)爭，使自己的目光更加高遠

下面就中國的就中日釣魚島問題看中國周邊安全形勢據(jù)新浪網報道，2010年5月27日，日本首相鳩山由紀夫在全國知事會議上表示，如果日中兩國圍繞釣魚島發(fā)生軍事沖突，美國也將根據(jù)《日美安保條約》共同應對。釣魚島（日本稱其為“尖閣列島”）位于中國東海大陸架的東部邊緣，在地質結構上是附屬于臺灣的大陸性島嶼。有史以來，釣魚島主權一直歸中國所有。1972年美國將琉球主權移交日本時，一并將釣魚島列嶼的行政管轄權也交給日本。日本右翼分子多次就釣魚島問題叫囂，侵犯我國主權。自1970年代開始，華人組織的民間團體曾多次展開宣示主權的自1970年代開始，華人組織的民間團體曾多次展開宣示主權的保釣運動。我國政府從發(fā)展中日關系出發(fā)，在堅持我一貫立場的前提下，與日方達成了此問題留待以后解決，但釣魚島問題不容樂觀。自1970年代開始，華人組織的民間團體曾多次展開宣示主權的保釣運動。我國政府從發(fā)展中日關系出發(fā)，在堅持我一貫立場的前提下，與日方達成了此問題留待以后解決，但釣魚島問題不容樂觀。

從中日邊境釣魚島爭端問題中，我們可以看出中國周邊安全形勢存在威脅。

從世界歷史我們可以得知一國的周邊安全環(huán)境對一個國家的發(fā)展起著非常重要的作用。如美國的崛起具有非常好的周邊環(huán)境：北邊與加拿大有著不設防的邊界，南邊是國力遠弱于己的墨西哥，東西是兩大洋。

而我們中國的周邊安全環(huán)境趨勢不容樂觀的：邊界線較長，相鄰國家最多。中國陸上有10余個鄰國，海上與6個國家隔海相望，這使中國成為世界上鄰國最多的國家之一，周邊國家人口眾多，大國集中。我國及周邊國家地區(qū)是世界上擁有上億人口國家最集中的地區(qū)。在周邊國家中，俄羅斯、日本、印度、印度尼西亞等國都是世界或地區(qū)大國，經濟實力雄厚，軍事力量強大。周邊國家發(fā)展差距大，民族、宗教矛盾交織，安全環(huán)境復雜。另外，我國與鄰國地緣關系特殊，形成相互制約和影響的大國關系。

目前，雖然周邊國家與中國保持著“太平”狀態(tài)，但由于種種原因，中國與這些國家還或多或少的存在著領土與領海的爭端，利益的爭端，綜合觀察我國周邊環(huán)境安全格局，我國周邊安全環(huán)境面臨的威脅主要有：

一、祖國統(tǒng)一面臨的復雜形勢。近年來，隨著大陸對臺工作力度的進一步加大，臺獨分裂勢力受到沉重打擊，島內局勢穩(wěn)定，兩岸關系呈現(xiàn)新局面。但反臺獨軍事準備斗爭不能放松，要時刻警惕臺獨勢力。

二、日本對我國安全的潛在和現(xiàn)實威脅。中國和日本的摩擦主要集中在：歷史問題；釣魚島問題；臺灣問題和日本擴軍問題。日本與我國戰(zhàn)略禮儀日趨突出，將我國列為主要潛在對手。另外，日本軍國主義抬頭，積極發(fā)展軍事力量，企圖邁向軍事強國，對我國的潛在軍事威脅逐步增加。中日最大利益爭端無疑就是東海大陸架和釣魚島問題，還有東海石油問題。近年來，日本右翼分子態(tài)度囂張，加強對中日有爭議島嶼和海域的控制，無視我國主權。其次日本插手臺灣事務也使得中日關系極不穩(wěn)定。

三、中印邊境懸而未決。我國與印度存在著十二萬平方公里的領土爭議，印度占領著我國大約九萬平方公里的領土。中印之間曾因邊界爭端爆發(fā)過武裝沖突，此后長期對峙多年。近幾十年來，兩國多次邊界談判，但至今仍無實質性進展。

四、與南亞諸國的海島歸屬爭端。東南亞南海周邊國家一直占領著我國大量島嶼和領海，并在南海開采石油。

五、與韓國存在黃海大陸架爭端，韓國一直在黃海中國海域開采石油，另外韓國還侵占了我國的蘇巖礁等島嶼。

六、美國對我國安全的綜合性的威脅。政治上，美國對中國加緊實施“西化”、“分化”戰(zhàn)略。軍事上，對我國全面遏制和防范。另外，美國企圖利用臺灣問題對我國進行戰(zhàn)略牽制。阿富汗戰(zhàn)爭和伊拉克戰(zhàn)爭之后，美國在中亞建立了軍事基地。對我國存在潛在軍事威脅。

七、其他因素。其他影響中國周邊安全的因素還有西部的恐怖勢力、俄羅斯對中國的不信任感等。

面對如此復雜險峻的周邊安全形勢，中國必須堅定不移地堅持獨立自主的和平外交政策，堅持互相尊重主權和領土完整，互不干涉內政，互不侵犯，平等互利，和平共處的原則，高舉和平、發(fā)展、合作的旗幟，一如既往地與周邊國家地區(qū)，世界各國友好往來，建立和平友好的外交關系。

當今世界，和平與發(fā)展是兩大主題。中國要想在21世紀完成大國崛起的歷史使命，毫無疑問，一個和平安定的周邊安全環(huán)境是必不可少的。就目前形勢來看，我國周邊環(huán)境盡管復雜，但總體趨于緩和，周邊安全環(huán)境處在建國以來比較好的時期，大規(guī)模的外敵入侵的軍事威脅已消除或減弱，曾經與我國發(fā)生過武裝沖突的國家，都與我國實現(xiàn)了關系正常化。雖然如此，但我們要有危機意識，要有強烈的緊迫感和使命感，以智慧、勇氣、策略為我國的周邊安全環(huán)境應在和諧氣氛，為我國的發(fā)展創(chuàng)造良好的環(huán)境。

路漫漫其修遠，我將上下而求索！在機遇與挑戰(zhàn)同在的我國周邊安全形勢中，戰(zhàn)略平衡將是我國處理與周邊各國爭端的積極策略。在我國與周邊國家利益上既有共同之處也有分歧和沖突的格局下，我們應該以“求同存異”外交策略為指導，妥善應對紛繁復雜的國際安全形勢，與周邊國家保持和平相處的關系，不斷地發(fā)展與周邊國家的安全合作，增強與周邊國家的互信。同時，也要維護國家主權、統(tǒng)一和領土完整，維護國家發(fā)展利益，為國家崛起而奮斗。

第四篇：大學軍事理論期末論文

軍事理論課課程論文 連藝杰

福 建 中 醫(yī) 藥 大 學

《軍事理論》課程考試卷

題目：淺談軍事與中醫(yī)的關系

考 查 學 期

2015-2016學年

第一學期

姓

名

連 藝 杰

學

號

3140804042

專

業(yè)

康復治療學（作業(yè)治療方向）

成 績

授 課 教 師

陳 金 輝

福建中醫(yī)藥大學軍事教研室

軍事理論課課程論文 連藝杰

淺談軍事與中醫(yī)的關系

連藝杰 3140804042 堪稱兵家雙璧的《孫子兵法》和《三十六計》有展現(xiàn)中醫(yī)思想，清代名醫(yī)徐大椿在《醫(yī)學源流論》延伸出“用藥如用兵”的思想，在中醫(yī)的范圍內闡明了“用醫(yī)如用兵”的思想，本文從中國文化的源流上尋找中國軍事和中醫(yī)理論之根，尋找他們共同的思想理念。主要從以下三個方面論述：①軍事思想與中醫(yī)思想的共性；②中醫(yī)心理在軍事醫(yī)學中的應用；③兵家思想在中醫(yī)中的運用。

一、軍事思想與中醫(yī)思想的共性

浩浩長河，悠悠華夏，幾千年來中華文化不斷沁染，軍事思想在戰(zhàn)國時期發(fā)展鼎盛，而中醫(yī)學發(fā)展也是日新月異，軍事思想及原則已經越來越滲透到中醫(yī)的方方面面。在對中醫(yī)理論和中國古代軍事理論的共同研究之下，我們輕易的發(fā)現(xiàn)其中存在許多相同之處，二者如出一轍，就像一對孿生兄弟。我們從以下幾個方面對兩者的共性進行探討。

（一）起源悠遠、相輔相成

中國軍事思想和中醫(yī)理論都是華夏文明的精神食糧。在夏、商、西周時期，是我國軍事思想的產生時期。中國古代軍事思想和中醫(yī)理論的產生都源于黃帝、神農，可謂是二者誕生的標志。我國最早兵書我國的最早兵書相傳是由黃帝寫的《握機經》：“天地風云，龍虎鳥蛇，四為正，四為奇，余奇為握機”。再者，《神農兵法》的形成，記載了神農嘗百草的傳說，標志著中醫(yī)學的誕生。春秋戰(zhàn)國時期，百家爭鳴局面的出現(xiàn)是中國歷史上的大變革時代，社會由奴隸制向封建制過渡。兵家的《漢書·藝文志》：“自春秋至于戰(zhàn)國，出奇設伏，變詐之兵并作。漢興，張良、韓信序次兵法，凡百二十家。”出現(xiàn)。標志著我國古代軍事思想的成熟的《孫子》《吳子》《司馬法》等為代表的兵書都問世于這個時期。除此之外其余各家也是發(fā)展迅速。以《黃帝內經》為代表的中醫(yī)理論體系也在這一時期形成。

（二）天下智慧、在乎于心

對戰(zhàn)爭研究那是軍事思想，對人體內戰(zhàn)爭的研究是中醫(yī)思想，都是中華文明的結晶，都是中華文化的重要組成部分。軍事思想和中醫(yī)思想都是廣泛涉獵經

軍事理論課課程論文 連藝杰

濟、人文、政治、心理等多種要素，在政治、哲學、文化等多方面給人以啟迪，以遐想，以教益，以睿智。“道可道，非常道；名可名，非常名（老子《道德經》）。”中國醫(yī)學講究“道”，講求“法天地、四時、陰陽”，講整體觀念，講辨證分析，講人天相應。中國軍事思想在戰(zhàn)爭觀、戰(zhàn)爭謀略等方面都有充滿哲理與智慧的光芒，《孫子兵法》可以說是中華文明和智慧的典型代表。如《孫子兵法》歸納的“道、天、地、將、法、智、信、仁、勇、嚴”的標桿，“不戰(zhàn)而屈人之兵、善之善者、先勝、全勝”的境界，“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”的宏觀辯證思維方法，“先勝后戰(zhàn)”的準則，“水無常形，兵無常勢”的原則，“出其不意，攻其不備”的思想，深刻分析了謀攻、軍形、兵勢、虛實、地形、九地、火攻的思想，深深地貫穿于中國的軍事、醫(yī)學、哲學等領域。《孫子兵法》講到“兵者，詭道也，上兵伐謀”，意在說，謀略上取勝是軍事行動。《三十六計》中說：“六六三十六，數(shù)中有術，術中有數(shù)。陰陽燮理，機在其中。機不可設，設則不中。”用徐大椿的“用藥如用兵”來解釋，把救人行醫(yī)當做是用兵打仗，一來證明病癥的難以對付，二來說明作為一個醫(yī)者該有的認真對待病的心理，三來展示了軍事思想和中醫(yī)思想師出同源的理論。從“知彼知己，百戰(zhàn)百勝”的思想出發(fā)，提出了有效治療的防治原則，非常系統(tǒng)的論證了“用藥如用兵”的觀點，這對于現(xiàn)代的辨證施治、對癥下藥仍具有非常重要的作用。兵家通曉兵法，胸中自有雄師百萬，運籌幃幄之中，決勝千里之外。醫(yī)家通曉藥性，熟讀兵法，揮毫得當，則沉疴立消，旗開得勝。從兵法和中醫(yī)中我們可以看到中國哲學的光芒，可以領悟到一個辯證的“活”。徐氏“孫武子十三篇，治病之法盡之矣”，一語道破天機，大道相通，大道至簡。

（三）居安思危與治未病

《易經》寫到：“君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂，是以身安國家可保也。”《司馬法》的“天下雖安，忘戰(zhàn)必危。”的著名論斷，至今還被人們反復引用。戰(zhàn)國時代吳起提出：“夫安國之道，先戒為寶。” 《左傳》告誡人們：“居安思危，思則有備，有備無患。、治未病”的思想體系在軍事的學術思想上就是居安思危、未雨綢繆的理，它包括了未病先防和既病防變兩個方面。《黃帝內經》講“上醫(yī)治未病”。《千金方》中講了很多養(yǎng)生理論。中醫(yī)養(yǎng)生文化也體現(xiàn)在《道德經》和《論語》中，老子講“清靜無為”，“保養(yǎng)精氣、順乎

軍事理論課課程論文 連藝杰

自然”，孔子講“天行健，君子以自強不息”。《莊子·內篇》強調“養(yǎng)生”，治未病最重要的方面就是養(yǎng)生，所謂“生”，生命、生存、生長之意；所謂“養(yǎng)”，保養(yǎng)、調養(yǎng)、補養(yǎng)、護養(yǎng)之意。一是如何延長生命的時限，二是如何提高生活的質量，都體現(xiàn)了養(yǎng)生的內涵。這兩種思想形成了一個靜動結合的思維方式，融匯在中醫(yī)養(yǎng)生理論中。

二、中醫(yī)心理在軍事醫(yī)學中的應用

（一）中醫(yī)心理學對軍事醫(yī)學的影響

軍事醫(yī)學是從身心健康方面維護和增強軍隊戰(zhàn)斗力的科學，其基本任務是救治軍人在戰(zhàn)爭和其他活動中出現(xiàn)的創(chuàng)傷和疾病，防止和減輕不良環(huán)境因素對軍人健康的影響，為提高部隊戰(zhàn)斗力和生存能力服務。據(jù)現(xiàn)代軍事醫(yī)學史有關資料統(tǒng)計，戰(zhàn)士長期處于戰(zhàn)斗環(huán)境，精神情緒高度緊張，尤其是新兵，戰(zhàn)斗疲勞、癔癥、神經衰弱、胃腸神經官能癥、消化性潰瘍等與心理不良密切相關，在軍事活動中甚為常見。戰(zhàn)時精神疾病在外軍屢見不鮮，據(jù)美軍統(tǒng)計，第二次世界大戰(zhàn)時精神病占住院總數(shù)的7％。隨著高科技條件下局部戰(zhàn)爭的需要，航空心理學、航海心理學等應運而生，航天醫(yī)學、潛水醫(yī)學和三防醫(yī)學中的心理學，以及雷達兵、防化兵等特種部隊的心理衛(wèi)生也紛紛提上議事日程。從醫(yī)學心理學角度防治各種疾病在軍事醫(yī)學領域中占有十分重要的地位。眾所周知，人的心態(tài)有時代、國別的烙印，不同國家、不同地區(qū)和不同時期所采取的心理治療方法，應和其社會文化相適應。而研究中國的心理治療的內容與方法，則應緊密聯(lián)系中國的社會文化與傳統(tǒng)。植根東方文明沃土的中醫(yī)學，有著極為豐富的心理學思想和內容。認真挖掘中醫(yī)心理學寶庫，以中醫(yī)心理學之長，補西醫(yī)心理學之短，加以融匯創(chuàng)新，將使中醫(yī)心理學在軍事醫(yī)學中發(fā)揮重大作用。

（二）重視發(fā)揚中醫(yī)心理學

開展中醫(yī)心理學的系統(tǒng)研究，并把它應用于軍事醫(yī)學領域，將是實現(xiàn)中國心理學本土化的重要途徑之一。祖國醫(yī)學的長期發(fā)展，形成了整體觀念和辨證論治兩大特點，重視心理現(xiàn)象是這兩大特點的重要體現(xiàn)。整體觀念強調“形神一體”，即生理心理的統(tǒng)一，從綜合分析出發(fā)看待生命及疾病過程的一切現(xiàn)象。因此，重視心理現(xiàn)象，強調因人、因時、因地辨證論治是中醫(yī)心理學的基本要求。中醫(yī)心

軍事理論課課程論文 連藝杰

理學涉及到形與神，心與物，知與慮，志與意，智與能，性與習等范疇的問題，所研究的主要心理內容包括：生理、病因、診斷、治療、衛(wèi)生等問題。它既有與其他學科相同的研究方法，更有自己獨特的研究方法。中醫(yī)心理學作為心理學的分支學科，在理論和實踐上有自己的特殊性，研究其特殊性，可為現(xiàn)代心理學及現(xiàn)代心身醫(yī)學、行為醫(yī)學、社會醫(yī)學等在許多方面與中醫(yī)學溝通提供重要途徑。中醫(yī)心理學有著極為豐富的文獻資料，但內容比較零散。因此，認真系統(tǒng)地對中醫(yī)心理學的內容進行挖掘、整理和提煉，密切結合部隊疾病構成特點及其診治深入研討，同時努力融匯、吸收現(xiàn)代心理學的實驗和檢測方法，并將有助于中醫(yī)心理學學科體系的確立，豐富和充實

現(xiàn)代醫(yī)學心理學與軍事醫(yī)學的認識和方法。

三、兵家思想在中醫(yī)中的運用

（一）知己知彼、藥到病除

孫子曰：“知己知彼，百戰(zhàn)不殆；不知彼而知己，一勝一負；不知彼不知己，每戰(zhàn)必敗。”治病亦是如此。所以《用藥如用兵論》中說到“以草木偏性，攻臟腑之偏勝，必能知彼知己，多方以制之，而后無喪身殞命之憂”。知己就是要熟悉自己的特性，在治病過程中就是要熟悉中藥的性味。《醫(yī)學源流論》有多篇關于藥的文章，如“藥石性同用異論、制藥論、藥性變遷論、藥性專長論”、煎藥法論、服藥法論”等。《醫(yī)學源流論》寫到：“得天地之氣，成一物之性，各有功能，可以變易血氣，以除疾病，此藥之力也、故方之既成，能使藥各全其性，亦能使藥各失其性。操縱之法，有大權焉。此方之妙也”。由此可見，用藥之前必須了解方藥性能，必須要解藥性，如何做到知己知彼藥到病除及不得而知了，正所謂行醫(yī)如作戰(zhàn)，只要知己知彼才能百戰(zhàn)百勝，在醫(yī)學中就是知藥性，治療效，解決問題。

疾病變幻莫測，難以捉摸，知彼就是要了解疾病的情況，在治病過程中就是要辨證論治。中醫(yī)所說的八綱辨證、臟腑辨證和經絡辨證在這里就有所體現(xiàn)，徐氏在《醫(yī)學源流論》中寫道“軀殼經絡臟論、表里上下論、寒熱虛實真假論、內傷外感論”等篇章來說明疾病的辨證有分寒熱虛實，經絡臟腑，內外真假。醫(yī)生在診斷治療疾病時，不僅要掌握疾病的藥理，還要觀察患者的體征，自己心中清楚，才能夠做到妙手回春。

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（二）良將用兵、良醫(yī)用藥

孫子曰：“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”兵士在打仗過程中，指揮合理，摧枯拉朽。徐氏有感而發(fā)，認為中藥在治病過程中，如果運用得當，其就是精兵，往往能起到關鍵作用。所以“故病之為患，小則耗精，大能傷命，隱然一敵國也。選材必當，器械必良，克期不衍，布陣有方”。同樣的道理，治病開方，才能得心應手，運籌帷幄之中，決勝于千里之外。因此徐氏認為“孫武子十三篇，治病之法盡矣”。“用藥如用兵”《孫子兵法·作戰(zhàn)第二》“故不盡知用兵之害者，則不能盡知用兵之利也，兵之設也以除暴，不得已而后興。藥之設也以攻疾，亦不得已而后用，其道同也”。在《醫(yī)學源流論》中有“病有不必服藥論”這樣的觀點。他認為不管是好藥還是不好的藥用得不恰當都會有不好的效果。就像行軍打仗勞民傷財一樣。因此用藥得當，能夠救人性命，用不得法，則會害人性命。可見，兵法思想在治病過程中的重要性。

（三）擒賊擒王、治病治本

此計認為攻打敵軍主力，捉住敵人首領，這樣就能瓦解敵人的整體力量。敵軍一旦失去指揮，就會不戰(zhàn)而潰。杜甫的《前出塞》中寫道“挽弓當自強，用箭當用長，射人先射馬，擒賊先擒王。”作戰(zhàn)時要先把敵方的主力摧毀，先俘虜其領導人，就可以瓦解敵人的戰(zhàn)力。擒賊擒王在中醫(yī)領域的主要體現(xiàn)是“治病求本”的思想。疾病的發(fā)生發(fā)展，一般是通過若干癥狀顯現(xiàn)出來的，但這些癥狀可能只是疾病的現(xiàn)象，而不是本質。只針對癥狀治療，就像殺敵只殺卒，雖可暫緩病勢，但是過不了多久，病癥又會出現(xiàn)。治病求本，就是直接針對發(fā)病的根本原因進行治療，即直接消滅“敵軍首領”，把根本問題解決，這些癥狀也會自然消失。“治風先治血，血行風自滅、通陽不在溫，而在利小便、治濕不利小便非其治也、先安未受邪之地、欲求南風開北牖、治火先降氣、有形之血不能速生，無形之氣當急所固（血脫先固氣）”等都是中醫(yī)學中的治療方法。

（四）借刀殺人、以毒攻毒

借刀殺人在百度中的解釋是保存自己的實力而巧妙地利用矛盾的謀略。當敵方動向已明，就千方百計誘導態(tài)度暖昧的友方迅速出兵攻擊敵方，自己的主力即可避免遭受損失。《紅樓夢》第六九回：“鳳姐雖恨秋桐，且喜借他先可發(fā)脫二

軍事理論課課程論文 連藝杰

姐，用‘借刀殺人’之法。”借刀殺人出自《三十六計》，在中醫(yī)臨證中，此計可用于借治它病的方法、藥物來治療本病，如通過治標以治本、通過治表而治里、通過疏肝以治腎等。

參考文獻

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第五篇：大學軍事理論論文2000字

大學軍事理論論文2000字篇一

軍事發(fā)展與國防

軍事發(fā)展對當代的國家來說至關重要，在當前復雜的國際形勢下軍事發(fā)展成為鞏固國防的重要手段。從建國到現(xiàn)在中國軍事飛速發(fā)展，尤其是在改革開放以后中國軍事更是飛速發(fā)展，軍事力量躍居世界前列。國防涉及國家的安危，是國家的大事。中國式社會主義國家，其國防的性質集中體現(xiàn)為自主性、防御性和人民性.建立鞏固的國防是中國現(xiàn)代化建設的戰(zhàn)略任務,是維護國家安全統(tǒng)一和全面建設小康社會的重要保障。

國防本質是國家一系列國家防務活動。中國近代百年的屈辱史告訴我們國防對國家領土，居民，政府和主權的重要性，軍事發(fā)展是加強國防的主要手段經濟發(fā)展也是必要手段，為軍事發(fā)展提供物質和人才的條件。軍事的發(fā)展在于國防科技的發(fā)展，國防科技與軍事和國防是一個國家至關重要的幾個方面，軍事上的需要促成了國防科技領域的形成與發(fā)展;國防科技的發(fā)展為軍事提供所需要的物質技術手段，在此同時還會促使軍事領域不斷發(fā)生變革，甚至導致出現(xiàn)軍事革命;軍事上的變革和戰(zhàn)爭提出了新的需要又會給國防科技發(fā)展以新的推動力。國防科技與軍事之間相互關系的這種機制或邏輯是一種客觀存在的規(guī)律。

現(xiàn)階段我國的國防建設的基本道路主要是三個方面走國防建設與經濟發(fā)展協(xié)調發(fā)展的道路。國防建設與經濟發(fā)展必須是通

用性強的軍用設施做到軍民合用，以提高國防和經濟雙重效益。加強人才的培養(yǎng)和科技發(fā)展。在現(xiàn)在世界的形勢下國防成為了各國國策重要方面，中國軍費每年呈兩位數(shù)增長，用于軍事科技的研究與軍事人才的培養(yǎng)。第二次世界大戰(zhàn)結束以后，從50年代至80年代末，在長達40余年的冷戰(zhàn)歲月，美蘇兩國進行了激烈的軍備競爭，兩國都執(zhí)行優(yōu)先發(fā)展國防科技的戰(zhàn)略，并要求國防科技部門為軍隊研制出一批又一批、一代又一代在戰(zhàn)術技術性能上超過對方的先進武器裝備。在軍事需求的強烈刺激下，兩國的國防科技發(fā)展獲得了強大的推動力，達到了極度的繁榮。許多其他國家在這種臨戰(zhàn)狀態(tài)下也被迫采取相應的對策加速國防科技的發(fā)展。據(jù)統(tǒng)計，到80年代中期，世界各國每年的國防科研經費累計高達800~1000億美元。就這樣，在冷戰(zhàn)的軍事需求的推動下，軍事發(fā)展進入了軍事高技術時代。

走投入少，效益高的國防建設道路，走機械化與信息化的發(fā)展道路。國家產生以后，為了維護國家的領土主權以及維護和獲取國家的根本戰(zhàn)略利益，便產生了國防和國家間的戰(zhàn)爭。為了鞏固國防或為了奪取戰(zhàn)爭的勝利，各國都力圖掌握更先進的軍事技術手段，于是便組織專門力量研制武器裝備，國防科技便由此產生。由于新的武器的發(fā)明和使用可以造成軍事上的巨大優(yōu)勢，從而使得最幼稚的公理論者，也從手槍戰(zhàn)勝利劍的鐵的事實中，越來越清楚地認識到國防科技對于軍事及戰(zhàn)爭的重要影響，同時對軍事人才的培養(yǎng)各國也是極其重視，開辦軍校從在校大學生當中

選拔有知識和能力的人為軍隊服務，加快軍事發(fā)展鞏固國防。

近些年來，精確制導武器的發(fā)展，提高了軍隊作戰(zhàn)的精確度，高技術作戰(zhàn)平臺，包括地面，海上和空中作戰(zhàn)平臺的發(fā)展更是極大的加強了國防，更是國家政治獨立的象征，綜合國力的重要體現(xiàn)和軍隊戰(zhàn)斗力的重要體現(xiàn)。近些年來，軍用航天裝備的發(fā)展極大的加強了國家的空中的作戰(zhàn)能力，科技更是用與軍事裝備的發(fā)展，例如，電子戰(zhàn)裝備和計算機網絡戰(zhàn)武器，自動化指揮系統(tǒng)的發(fā)展更是極大的加強了軍隊作戰(zhàn)的靈活性，核武器的發(fā)展成為了一個國家地位的象征。化學武器，生物武器，高能激光武器以及粒子束武器等等，各種高技術的武器發(fā)展提高了軍事科技的力量，加強了國防。

軍事發(fā)展是國防至關重要的方面，在現(xiàn)在復雜的國際環(huán)境要求下，發(fā)展軍事成為了保護國家主權的最有效手段，軍事人才的培養(yǎng)表現(xiàn)了一個國家的軍隊素質，是國家軍隊作戰(zhàn)能力的體現(xiàn)，是保護國家的一個方面，國防在歷史上更是極其重要，甚至決定一個國家的存亡。國防和軍事發(fā)展對國家和個人都是責任。

大學軍事理論論文2000字篇二

《毛澤東軍事思想形成與發(fā)展的基礎》

[摘要]毛澤東軍事思想是馬列主義基本原理同中國革命戰(zhàn)爭實踐相結合的產物，它繼承和發(fā)展了馬克思列寧主義的軍事理論。毛澤東軍事思想是具有中國特色的，當代先進的無產階級軍事理論，是我們黨寶貴的精神財富。本文從毛澤東軍事思想形成和發(fā)展理論基礎、實踐基礎和哲學基礎三方面進行探討，以期對研究不同時代北京下毛澤東軍事思想的發(fā)展起到積極作用。

[關鍵詞]毛澤東;軍事思想;基礎

毛澤東軍事思想是以毛澤東為代表的中國共產黨人關于中國革命戰(zhàn)爭和國際問題的軍事理論.它是馬列主義的基本原理同中國革命戰(zhàn)爭具體實踐相結合的產物，是中國人民革命戰(zhàn)爭和國防建設實踐經驗的總結，是中國共產黨集體智慧的結晶，是毛澤東思想的重要組成部分。毛澤東軍事思想繼承發(fā)展了馬克思列寧主義的軍事理論，吸取了古今中外軍事理論的精華，即是對陳腐的軍事觀念的否定，又是對人類優(yōu)秀軍事思想的繼承和發(fā)展.毛澤東軍事思想是具有中國特色的，當代先進的無產階級軍事理論，是我們黨的寶貴的精神財富，它的基本原理永遠是我們奪取革命戰(zhàn)爭的指南。經過半個世紀的實踐檢驗，證明毛澤東軍事思想是一個科學的，先進的軍事思想體系.深人學習和研究毛澤東及其他老一輩無產階級革命家的軍事理論和軍隊現(xiàn)代化建設，有十分重要的意義。下面，我就毛澤東軍事思想形成與發(fā)展的基礎進行淺薄的探討。

一、毛澤東軍事思想形成與發(fā)展的理論基礎

毛澤東軍事思想的理論基礎是馬列主義軍事理論。其形成與發(fā)展就是毛澤東對馬列主義軍事理論的創(chuàng)新發(fā)展。毛澤東對馬列主義軍事理論最大的創(chuàng)新發(fā)展，在于突破了在暴力革命方式上教條主義本本主義的束縛,找到了一條適合中國國情的革命道路。毛澤東借鑒吸收了馬列暴力革命的理論，提出“槍桿子里面出政權”的科學論斷，闡明了武裝斗爭在中國的極端重要性。強調“以后要非常注意軍事，須知政權是由槍桿子中取得的”，“在中國,離開了武裝斗爭，就沒有無產階級的地位，就沒有人民的地位，就沒有共產黨的地位，就沒有革命的勝利”。也就是說，中國共產黨必須建立一支在其絕對領導下的武裝，作為完成黨領導的革命任務的工具。毛澤東通過對中國國情的考察認識到，實現(xiàn)暴力革命的具體途徑在不同國家可以有不同的選擇，而這種選擇的根本依據(jù)只能是本國國情。中國與資本主義國家的國情不同，中國當時是一個半殖民地半封建國家，政治和經濟的發(fā)展都很不平衡，資本主義發(fā)展很不充分，產業(yè)工人人數(shù)很少，根本不具備以城市武裝起義奪取全國政權的條件。在全黨范圍內，毛澤東率先成功地把馬克思列寧主義原理同中國革命的實際相結合，在斗爭實踐中探索出開辟農村革命根據(jù)地，波浪式地發(fā)展農村革命根據(jù)地，形成農村包圍城市的正確道路。

此外，毛澤東還借鑒中國古典軍事戰(zhàn)爭思想，并與中國革命戰(zhàn)爭相結合，創(chuàng)造了最靈活、最完整、最成功的，形成符合中國革命戰(zhàn)爭的新的戰(zhàn)略戰(zhàn)術，他是一位最杰出、最巧妙地運用中國古典戰(zhàn)爭理論指導中國革命戰(zhàn)爭實際的軍事家。毛澤東一生酷愛讀書，在他的萬卷苦讀中，歷史書籍占有很大比重，尤其是歷史兵書占有重要位置。如《戰(zhàn)國策》、《孫子兵法》、《三國演義》等。他對春秋戰(zhàn)國“七雄”爭霸古戰(zhàn)史十分精通，同時，對孫武、孫臏、諸葛亮等用兵之策頗有鑒賞。毛澤東在《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》、《抗日游擊戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》和《論持久戰(zhàn)》中，特別下功夫地論述的問題就是游擊戰(zhàn)。毛澤東把古典戰(zhàn)爭經驗和理論，以最簡練的語言、最生動形象的比喻，賦予革命戰(zhàn)爭的實踐。

二、毛澤東軍事思想形成與發(fā)展的實踐基礎

毛澤東軍事戰(zhàn)略思想理論中最活躍的游擊戰(zhàn)爭思想理論，是他的親臨戰(zhàn)爭實踐與古典戰(zhàn)爭經驗相結合的產物。

毛澤東創(chuàng)立的游擊戰(zhàn)爭理論，決非單純的游擊戰(zhàn)術，它是游擊戰(zhàn)略思想與紅軍隊伍建設相結合的，是我軍各時期對敵作戰(zhàn)的戰(zhàn)略方針和在實踐中靈活運用的，并不斷發(fā)展的軍事戰(zhàn)略思想理論體系。這種戰(zhàn)略思想理論體系形成和發(fā)展的其中一個重要因素，就是毛澤東親臨戰(zhàn)爭的實踐。

在“游泳中學會游泳，在戰(zhàn)爭中學會戰(zhàn)爭”，是毛澤東軍事戰(zhàn)略思想發(fā)展的標志。特別是反映在我軍初期的隊伍發(fā)展和軍紀軍風建設上，毛澤東親臨戰(zhàn)爭實踐，總結戰(zhàn)爭經驗，再運用于指導戰(zhàn)爭的思想和作風尤為突出。

如1927年秋，由于當時共產黨軍隊的力量薄弱，戰(zhàn)略戰(zhàn)術十分簡單，致使先后發(fā)起的南昌起義、廣州起義和湖北、湖南、江西等地的秋收暴動接連失敗。會師井岡山后，毛澤東認真研究紅軍隊伍建設和紅軍的戰(zhàn)略戰(zhàn)術問題，制定了著名的“十六訣”“敵進我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我追”游擊戰(zhàn)作戰(zhàn)原則。這個原則后被定為作戰(zhàn)方針，貫徹紅軍全軍。這個方針，總結了失敗的教訓，強調了在敵強我弱情況下，靈活運用游擊戰(zhàn)略，避免陣地戰(zhàn)，力求在運動中殲滅敵人的有生力量的重要性。這樣，使紅軍的機動性和神速而有力的“短促突擊戰(zhàn)”優(yōu)勢得到充分的發(fā)揮，使紅軍隊伍因此而不斷的發(fā)展壯大起來。

為加強紅軍隊伍建設，毛澤東將游擊戰(zhàn)的原則和紀律，作為紅軍官兵的守則，以軍歌形式在紅軍中傳頌，促使紅軍隊伍掌握戰(zhàn)爭原則和加強紀律建設的自覺性。他總結失敗原因時，得出必須加強我軍根據(jù)地建設的結論，進而又強調加強我軍根據(jù)地建設，必須考慮我軍依靠的對象和力量的重要性。因此，在完善軍紀上大做了文章。如最初在紅軍戰(zhàn)士中規(guī)定的三條紀律行動聽指揮;不拿貧農一點東西;打土豪要歸公。這三條簡明紀律，突出軍隊整體一致性，也突出了人民軍隊為人民的本質。該紀律貫徹執(zhí)行剛開始，就得到了根據(jù)地農民的極大擁護和支持。后來，又在三條上增添了八項。即上門板;捆鋪草;對老百姓要和氣，要隨時幫助他們;借東西要還;損壞東西要賠;和農民買賣要公平;買東西要付錢;要講衛(wèi)生，蓋廁所離住家要遠。這些紀律的制定和逐漸完善的過程，反映了毛澤東親身體驗和實踐的過程，它既反映我軍的性質是革命的隊伍，又反映了這支軍隊與人民群眾的魚水關系。它是毛澤東在革命斗爭的實踐中，不斷總結創(chuàng)立的紅軍建軍思想，它體現(xiàn)了毛澤東軍事戰(zhàn)略思想形成的實踐基礎。正是在這種思想和原則的指導下，解決了敵強我弱的形勢下，我軍生存與發(fā)展的重大問題。也避免了我軍孤立、簡單、拼消耗、傷亡慘重的局面。解決了巧妙地打擊了敵人，發(fā)展自己等一系列重大軍事戰(zhàn)略問題。