第一篇：三觀三德學(xué)習(xí).評(píng)價(jià)制度

三觀三德主題教育

學(xué)習(xí)制度

為使主題教育不走過場(chǎng)，不搞形式，務(wù)求教育實(shí)效，徹底解決三觀三德方面存在的各種突出問題，塑造新集中學(xué)教師新形象，做人民滿意的教師，辦人民滿意的教育，特制定本制度。

1、全體教師必須積極參加三觀三德教育活動(dòng)學(xué)習(xí),認(rèn)真學(xué)習(xí)規(guī)定的文件、文章。

2、有計(jì)劃，有目的地組織政治理論學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)討論階段，每周安排一次三觀三德理論學(xué)習(xí)，每次學(xué)習(xí)時(shí)間不得少于半小時(shí)。要做到時(shí)間、地點(diǎn)、內(nèi)容、主講人員和參加人員“四落實(shí)”，力求做到準(zhǔn)備充分，富有成效。

3、教師要端正學(xué)習(xí)態(tài)度，嚴(yán)肅學(xué)習(xí)紀(jì)律，學(xué)校建立“教師學(xué)習(xí)考勤薄”，對(duì)教師參加學(xué)習(xí)情況進(jìn)行考勤。學(xué)習(xí)期間教師應(yīng)不遲到、早退，有事須事先請(qǐng)假。

4、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和部門負(fù)責(zé)人在學(xué)習(xí)中起帶頭作用，并為全體教師作專題輔導(dǎo)。

5、采取集中學(xué)習(xí)、分組學(xué)習(xí)與自主學(xué)習(xí)相結(jié)合，輔導(dǎo)與研討相結(jié)合，學(xué)習(xí)原文與專題討論相結(jié)合，個(gè)人撰寫體會(huì)與集中交流相結(jié)合的方式。同時(shí)充分利用電化教育手段，開展學(xué)習(xí)教育活動(dòng)。

6、每位教職工都要記寫學(xué)習(xí)筆記，筆記要規(guī)范，內(nèi)容要詳實(shí)，因事缺學(xué)的，會(huì)后要把所缺的內(nèi)容補(bǔ)齊。

7、教師學(xué)習(xí)情況和三觀三德考核結(jié)果存入個(gè)人師德檔案，在評(píng)優(yōu)、評(píng)先、職務(wù)晉升、年度考核職稱聘用等方面將得到體現(xiàn)。

8、學(xué)習(xí)方法采取一學(xué)（學(xué)習(xí)有關(guān)的政治理論，教育法規(guī)）；二議（聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行議論）；三看（看有關(guān)三觀三德的影視錄象）；四講（宣講政策，教育理論）；五寫（寫心得體會(huì)或總結(jié)）。

三觀三德主題教育

學(xué)習(xí)制 度

三河市新集中學(xué)

三觀三德主題教育

評(píng)價(jià)制度

用新的教育評(píng)價(jià)理念，建立符合素質(zhì)教育思想的，有利于發(fā)揮教師主動(dòng)性和創(chuàng)造性的多元的發(fā)展性教師評(píng)價(jià)體系，充分發(fā)揮評(píng)價(jià)的導(dǎo)向，激勵(lì)、反思等促進(jìn)評(píng)價(jià)主客體發(fā)展的功能，幫助全體教師不斷提高三觀三德的學(xué)習(xí)水平。

1、發(fā)展性原則，必須關(guān)注教師發(fā)展的要求，將教師的參與、變化和發(fā)展過程作為評(píng)價(jià)的重要組成部分，使評(píng)價(jià)過程成為全體教師主動(dòng)、終身發(fā)展提高的過程。也成為能促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的重要過程。

2、全面性原則，既重視教師業(yè)務(wù)水平的發(fā)展，也重視教師的職業(yè)道德修養(yǎng)和提高，既要評(píng)估教師的工作業(yè)績(jī)，又要重視教師的工作過程；既要體現(xiàn)教師的群體協(xié)作，共性發(fā)展，又要尊重教師的工作環(huán)境和個(gè)體差異。

3、多元性原則，評(píng)價(jià)主體要多元化，突出教師的主體地位，建立以教師自評(píng)為準(zhǔn)，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、同事、共同參與，多向溝通的教師評(píng)價(jià)機(jī)制；評(píng)價(jià)方法，途徑多樣化，建立以校為本，以教研為基礎(chǔ)的教師崗位工作評(píng)價(jià)方式，把形成性評(píng)價(jià)與終結(jié)性評(píng)價(jià)相結(jié)合，定性評(píng)價(jià)與定量評(píng)價(jià)相結(jié)合。

4、可行性原則，既體現(xiàn)評(píng)價(jià)目標(biāo)的共性要求，又考慮到地域環(huán)境和學(xué)校條件的差異，探索利于教師自評(píng)和他評(píng)的評(píng)價(jià)方法。

三觀三德主題教育

評(píng) 價(jià) 制 度

三河市新集中學(xué)

第二篇：學(xué)習(xí)“三觀三德”總結(jié)

學(xué)習(xí)“三觀三德”總結(jié)

三河市馮家府小學(xué) 徐海鵬

2017年6月30日

隨著“三觀三德”活動(dòng)的深入開展，本人深刻體會(huì)到，踐行“三觀三德”的內(nèi)涵，不能只是喊口號(hào)，不能只是談在理論的層面，而應(yīng)該從自身出發(fā)，從日常的一言一行，從每天工作、生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，無處不體現(xiàn)具有時(shí)代意義的“三觀三德”。開展“三觀三德”主題的教育活動(dòng)，著力解決本人存在的問題，履行崗位職責(zé)意識(shí)淡薄，職業(yè)道德、社會(huì)公德、家庭美德缺失現(xiàn)象。

要如何才能領(lǐng)悟“三觀三德”的深刻內(nèi)涵并貫徹到個(gè)人的工作和生活中呢？作為一名中學(xué)教師，結(jié)合我自身情況，我認(rèn)為要從以下幾個(gè)方面落實(shí)。

1、認(rèn)真學(xué)習(xí)“三觀三德”理論基礎(chǔ)的深刻內(nèi)涵，用理論來豐富自己的思想，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。開展的“三觀三德”主題教育，就是深入貫徹上級(jí)對(duì)本人本質(zhì)工作的純潔性建設(shè)的具體體現(xiàn)，是針對(duì)我們教師現(xiàn)狀提出的具體活動(dòng)。要認(rèn)真學(xué)習(xí)“三觀三德”所涵蓋的內(nèi)容及相關(guān)知識(shí)，學(xué)習(xí)貫徹黨的方針路線，保持思想和黨的政策保持高度一致，才能形成為社會(huì)服務(wù)的思想，在做人、做事上，才能用品德、品質(zhì)去衡量。品德是放在一個(gè)人人生的首位，“德是才的基石，才是德的升華”。德修好，身養(yǎng)好，做事的品質(zhì)更能體現(xiàn)人生的價(jià)值，要認(rèn)清“三觀三德”之間的內(nèi)容應(yīng)該是相互補(bǔ)充、相互承接的關(guān)系。古話說：“修身，齊家，治國(guó)，平天下”，很恰當(dāng)?shù)孛枋隽诉@一準(zhǔn)則。古代那些要想在天下弘揚(yáng)光明正大品德的人，先要治理好自己的國(guó)家；要想治理好自己的國(guó)家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修養(yǎng)自身的品性；要想修養(yǎng)自身的品性，先要端正自己的思想；要端正自己的思想。所以，我們要從自身出發(fā)，修好自己的品德，弘揚(yáng)家庭美德、樹立職業(yè)道德、倡導(dǎo)社會(huì)公德，更好地做一個(gè)服務(wù)社會(huì)的人。

2、嚴(yán)格遵守“四要十不準(zhǔn)”，愛崗敬業(yè)，盡職盡責(zé)。一個(gè)人的價(jià)值是從工作中體現(xiàn)的，對(duì)社會(huì)的服務(wù)過程中，對(duì)職業(yè)道德的詮釋，就是其價(jià)值觀的體現(xiàn)。職業(yè)道德強(qiáng)調(diào)：愛崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)。在工作中，堅(jiān)持以“四要十不準(zhǔn)”的詳細(xì)內(nèi)容來要求自己，做到“八個(gè)禁止”，用自己的人格魅力感染身邊的人，一定能夠做到讓黨和人民滿意的教師。

3、堅(jiān)持原則，樹立堅(jiān)定信念，牢記宗旨，勤奮務(wù)實(shí)、廉潔自律，堅(jiān)持良好的思想品德規(guī)范?！叭^三德”的學(xué)習(xí)活動(dòng)是一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的規(guī)劃，要把它同個(gè)人的發(fā)展計(jì)劃聯(lián)系起來，要有堅(jiān)定的信念，最終實(shí)現(xiàn)個(gè)人作風(fēng)的根本轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)自身的全面發(fā)展，用自己的行為，為教育事業(yè)貢獻(xiàn)力量。

第三篇：三觀三德反思

學(xué)習(xí)三觀三德有感

三河市新集中學(xué)

劉春鋒

作為一名從教多年的教師，在這次三觀三德活動(dòng)中，我主要從以下幾個(gè)方面來評(píng)析自己、審視自己。

一、加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，依法執(zhí)教

首先，社會(huì)在發(fā)展，知識(shí)在更新，知識(shí)容量在擴(kuò)大。不學(xué)習(xí)，就跟不上時(shí)代的步伐。只有不斷加強(qiáng)教育教學(xué)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，吸收新的教育思想、教育理念、教育模式，教育方法和教育途徑。才能在業(yè)務(wù)上有新思路、新突破，再上新臺(tái)階。其次，多年來的從教，使我認(rèn)識(shí)到：只有在平凡的崗位中踏踏實(shí)實(shí)的工作，默默無聞的付出。并自覺遵守《教師法》，以它為準(zhǔn)則，時(shí)刻提醒自己要依法執(zhí)教。這樣的人生才會(huì)過的充實(shí)有意義。

二、愛崗敬業(yè)，教書育人

我熱愛教育，熱愛自己所從事的工作，熱愛我們的學(xué)校。因此，不論在什么時(shí)候、什么地方，我都要將校內(nèi)的利益放在第一位，時(shí)刻以“校榮我榮，校衰我恥”的精神來指引我。在利用好遠(yuǎn)程教育、認(rèn)真?zhèn)湔n的基礎(chǔ)上，不斷探索，大膽創(chuàng)新。工作中本著“心中有目標(biāo)，眼中有孩子”的原則來設(shè)計(jì)活動(dòng)，并做好記錄。

三、熱愛學(xué)生，和諧發(fā)展

關(guān)心、熱愛孩子是教師最基本的天職。在每次的活動(dòng)中，我都要以尊重孩子、熱愛孩子為出發(fā)點(diǎn)，堅(jiān)持“一切為了孩子，為了孩子一切，為了一切孩子”，對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求，耐心教導(dǎo)，不諷刺，挖苦，歧視，不體罰和變相體罰，使孩子們愉快茁壯地成長(zhǎng)。

四、注重小節(jié)，修煉人格 教育無小事，教師的一言一行都是孩子關(guān)注的方面，往往起著一種潛移默化的影響作用。而這些作用又往往是通過那些看似不起眼的細(xì)節(jié)實(shí)現(xiàn)的，因?yàn)楹⒆友壑械慕處煻际蔷唧w的，而教師又是孩子心目中的“權(quán)威式人物”。所以，我要時(shí)刻銘記-——從我做起，從小事做起，從今天做起!我要以自身良好的師德形象帶動(dòng)孩子。

五、尊重家長(zhǎng)，服務(wù)家長(zhǎng)

家長(zhǎng)是我們搞好工作的有力后盾，因此，在工作中，我要及時(shí)與家長(zhǎng)溝通，認(rèn)真聽取家長(zhǎng)意見和建議，取得支持和配合，不指責(zé)、責(zé)備家長(zhǎng)。并且在語言交流中，要平和、委婉、真誠(chéng)、用誠(chéng)意使家長(zhǎng)信任你。

六、廉潔從教，不謀私利 自覺抵制社會(huì)不良風(fēng)氣影響，不對(duì)學(xué)生進(jìn)行有償補(bǔ)課和收取額外的報(bào)酬。與家長(zhǎng)交往中不收禮、不吃請(qǐng)、不叫家長(zhǎng)辦事，不進(jìn)行有償家教。

本人還存在的問題：工作作風(fēng)不夠扎實(shí)，遇到困難不能知難而進(jìn)，有時(shí)有任其自然的松懈思想。我認(rèn)為自己的教學(xué)效果不太理想。在本職工作之余，還應(yīng)向優(yōu)秀教師取經(jīng)。多用時(shí)間與精力，努力提高自己的教學(xué)水平。在教學(xué)實(shí)踐中有時(shí)畏首畏尾，不能大刀闊斧地開展工作。對(duì)學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)了解得還不夠，因此解決學(xué)生的思想上的問題常常不能得心應(yīng)手。

今后的改進(jìn)方向：從思想上行動(dòng)上提高自己的工作責(zé)任心，樹立一切為學(xué)生服務(wù)的思想。提高自己的鉆研精神，不要遇難而退，要發(fā)揮敢于與一切困難做斗爭(zhēng)的思想和作風(fēng)。刻苦鉆研業(yè)務(wù)知識(shí)，做到政治業(yè)務(wù)兩過硬。

師德是一個(gè)教師的靈魂，是搞好教育教學(xué)的前提保證，是教師的立身之本。教師需要從小事做起，從自我做起，率先垂范，做出表率,以高尚的人格感染人，以整潔的儀表影響人，以和藹的態(tài)度對(duì)待人，以豐富的學(xué)識(shí)引導(dǎo)人，以博大的胸懷愛護(hù)人。只有這樣，才能保證教書育人的實(shí)效，孩子才會(huì)“親其師，信其道”，進(jìn)而“樂其道”。

學(xué)習(xí)三觀三德有感

三河市新集中學(xué)

劉春鋒

在這次三觀三德活動(dòng)中，我主要有以下幾個(gè)方面的收獲。世界觀是人們對(duì)世界總的看法和觀點(diǎn)。用馬克思主義世界觀科學(xué)地認(rèn)識(shí)世界，要求我們客觀地認(rèn)識(shí)事物。根據(jù)辯證唯物主義原理，客觀地認(rèn)識(shí)事物，必須遵循以下三條原則：一是觀察事物必須注重全面性；二是觀察事物要有發(fā)展變化的觀點(diǎn)；三是要在實(shí)踐中不斷深化對(duì)事物的本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。不懈地追求真理與勇于修正錯(cuò)誤是相輔相成的。人認(rèn)識(shí)真理的能力是有限的，社會(huì)是不斷發(fā)展的，人對(duì)真理的追求也是永無止境的。所以，不懈追求真理的人，必然是善于修正錯(cuò)誤的人，而修正錯(cuò)誤只有從堅(jiān)持真理出發(fā)才有意義，也就是說正是為了追求真理、堅(jiān)持真理，才勇于正視錯(cuò)誤，修正錯(cuò)誤。在追求真理的過程中，每修正一個(gè)錯(cuò)誤，就向真理邁進(jìn)了一步。

所謂人生觀，是指人們對(duì)人生評(píng)價(jià)的觀點(diǎn)和標(biāo)準(zhǔn)，只有全心全意為人民服務(wù)的人生觀，才是共產(chǎn)黨人和社會(huì)主義社會(huì)公民的正確人生觀。人生在世，都要度過一生。而人如何度過一生，人的一生給世界留下什么，不同的人有不同的回答，不同的人也有不同的結(jié)果。之所以出現(xiàn)這種不同，從內(nèi)因分析，關(guān)鍵取決于人們的人生觀存在差異。只有樹立正確的人生觀，才能正確回答人生到底是為什么，即人為什么活著，人生的意義是什么。

現(xiàn)實(shí)中的許多事例表明，一個(gè)人人生觀出了問題，就會(huì)失去精神支柱，失去靈魂，就會(huì)走到邪路上去。

所謂的價(jià)值觀，是指人們對(duì)人與人之間，人與物之間價(jià)值關(guān)系的總看法。只有以個(gè)人利益與集體利益相結(jié)合，而以集體利益高于個(gè)人利益為原則的價(jià)值觀，才是唯一正確的價(jià)值觀。

首先體現(xiàn)人生真正價(jià)值在于創(chuàng)造和奉獻(xiàn)，一個(gè)人的能力有大小，凡是為社會(huì)、為企業(yè)貢獻(xiàn)了自己的一份力量，都有是人生的創(chuàng)造。實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值要與本職工作密切結(jié)合，最根本的是要立足于做好本職工作，最直接的是在本職工作崗位上通過自己的勤奮工作，為國(guó)家為企業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。奉獻(xiàn)，是人生價(jià)值的又一體現(xiàn)，在任何情況下，都要處理好個(gè)人利益與國(guó)家利益的關(guān)系，要做到吃苦在前、享受在后，克己奉公、多做貢獻(xiàn)。有意義，這樣的人生才有價(jià)值。

其次，人生的價(jià)值決不能用金錢來衡量的，這是現(xiàn)實(shí)中的一個(gè)突出的熱點(diǎn)問題，我們要堅(jiān)決防止和抵制“金錢拜物主義”現(xiàn)象和“一切向錢看”的思想。要防止和抵制那種唯利是圖、只顧個(gè)人利益和局部利益、不顧國(guó)家和全局利益、自私自利的傾向?？傊鐣?huì)價(jià)值往往支配著人們?cè)鯓庸ぷ?、怎樣生活水平，只有那些有遠(yuǎn)大理想抱負(fù)的人，有美好心靈的人，才能做也一番轟轟烈烈的事業(yè)。

學(xué)習(xí)三觀三德有感

三河市新集中學(xué)

劉春鋒

我是一名從教多年的教師，在這次三觀三德活動(dòng)中，我主要有以下幾個(gè)方面感悟。社會(huì)公德，也稱公共道德或社會(huì)公共生產(chǎn)準(zhǔn)則，是人們?yōu)榫S護(hù)公共利益和社會(huì)生活秩序，直轄市人們之間的關(guān)系在千百年的歷史發(fā)展中逐步形成的最簡(jiǎn)單的行為準(zhǔn)則和最起碼的道德標(biāo)準(zhǔn)，如文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、遵紀(jì)守法等規(guī)范。

社會(huì)公德的主要規(guī)范包括以下幾個(gè)方面：

一、文明禮貌。講文明、懂禮貌，不僅是一個(gè)國(guó)家社會(huì)風(fēng)氣的現(xiàn)實(shí)反映，也是一個(gè)民族進(jìn)步的重要標(biāo)志。我國(guó)是個(gè)歷史悠久的文明古國(guó)，我們的祖先歷來注重文明禮貌。人們之間相互往來，一定要文明禮貌，平等待人，以禮相處。它既是對(duì)他人人格的尊重，也是自尊、自愛的一種表現(xiàn)，是人和人之間平等友好的真摯情感的一種流露。

二、助人為樂。助殘濟(jì)困，樂善好施，路見不平，拔刀相助，是歷來為人所稱道的高尚行為，也是中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)美德之一。其基本出發(fā)點(diǎn)在于，作為一個(gè)人，尤其是對(duì)于那些處境相對(duì)好一些的人來講，一但發(fā)現(xiàn)別人因一時(shí)之困深陷窘境不能自拔的時(shí)候，應(yīng)該毫不猶豫地伸手相助，扶危濟(jì)困。這是為人處世的最起碼的要求，也是一個(gè)社會(huì)能夠得以正常維系和運(yùn)轉(zhuǎn)的必要條件。我們把具有這種高尚情操的人稱作有道德的人。

三、愛護(hù)公物

公共場(chǎng)所是人們共同生活、共同娛樂、共同學(xué)習(xí)、共同勞動(dòng)的地方，如公園、學(xué)校、商場(chǎng)、體育館、公路、車站等等，這些地方公共服務(wù)功能的正常發(fā)揮，是靠一系列的公共設(shè)施來保障的。因此，每一個(gè)社會(huì)公民在進(jìn)入公共場(chǎng)所，使用這里的公共設(shè)施的時(shí)候，都應(yīng)該自覺地愛護(hù)公共財(cái)物，愛護(hù)公共場(chǎng)所的建筑物、文物、花草樹木、交通工具、公共電話等等，只有這樣，才能保證這些公共設(shè)施正常地為每一位社會(huì)成員的工作、學(xué)習(xí)、生活提供方便，這也是社會(huì)公德的一種重要表現(xiàn)形式。

四、保護(hù)環(huán)境

環(huán)境改變?nèi)?，人也改變環(huán)境。人與環(huán)境只有協(xié)調(diào)共處，共生共存，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人自身的全面發(fā)展目標(biāo)才能得以實(shí)現(xiàn)。在這個(gè)意義上，我們說，社會(huì)公德不僅僅是協(xié)調(diào)人與人相互關(guān)系的行為準(zhǔn)則，同樣也是協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系的行為規(guī)范。在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，人們發(fā)現(xiàn)，自然環(huán)境的好壞，不僅涉及到每個(gè)人的利益，而且涉及到子孫萬代的幸福。良好的自然環(huán)境條件是全社會(huì)的寶貴財(cái)富，是人民群眾的衣食之源，是生產(chǎn)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)騰飛的重要條件。優(yōu)美、清潔、整齊、舒適的良好環(huán)境，不僅有利于吸引人才和外資，開發(fā)旅游，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力，推進(jìn)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，而且有益于人們身心健康，延年益壽，陶冶情操，升華精神境界。如今，熱愛環(huán)境、保護(hù)環(huán)境，綠化環(huán)境、美化環(huán)境，已成為相當(dāng)一部分人的倫理信條，而藍(lán)天、碧水、綠地，已成國(guó)積極、健康、向上、文明、科學(xué)生活方式的重要指標(biāo)。

五、遵紀(jì)守法

國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)；無以規(guī)矩，不成方圓。說的都是一定的外在約束和規(guī)則對(duì)于維系國(guó)家、社會(huì)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)的極端重要性。實(shí)際上，在各種各樣的規(guī)則中，法紀(jì)是最具有強(qiáng)制性和約束性的。它們以某種強(qiáng)制力保證實(shí)施，要求影響所及的每一個(gè)社會(huì)成員對(duì)之都必須無條件遵守和奉行，否則，稍有觸犯，便要遭到應(yīng)有的懲戒。法紀(jì)要求人們的一切行為必須依照一定的程序、方式和原則去做，不能隨興致所至、意氣用事。只有這樣，我們才能更好地把個(gè)人意志與社會(huì)、集體的要求有機(jī)統(tǒng)一起來，我們的日常工作和生活才能得以高效運(yùn)轉(zhuǎn)，我們的人生目標(biāo)才有可能得到最大限度地實(shí)現(xiàn)。

學(xué)習(xí)三觀三德有感

三河市新集中學(xué)

劉春鋒

經(jīng)過幾個(gè)月的學(xué)習(xí)，在這次三觀三德活動(dòng)中，我收獲頗豐。職業(yè)道德是人們?cè)诼殬I(yè)活動(dòng)中形成的與職業(yè)活動(dòng)緊密相連的，具有自己職業(yè)特征的道德規(guī)范的總和。職業(yè)道德是職業(yè)范圍內(nèi)特殊的道德要求，即從道義上要求人們應(yīng)以一定的思想、感情、態(tài)度、作風(fēng)和行為去接物處事，完成本職工作。各行各業(yè)都有有自己的職業(yè)道德。

職業(yè)道德是主要規(guī)范包括愛崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)等方面。

1、愛崗敬業(yè)。愛崗敬業(yè)是社會(huì)主義職業(yè)道德的最起碼的要求。愛崗敬業(yè)就是對(duì)自己所從事的本職工作有高度的職業(yè)榮譽(yù)感和責(zé)任感，就是干一行，愛一行，干好一行。愛崗就是對(duì)所從事的職業(yè)崗位有情感的投入，熱愛本職工作，安心本職工作，敬業(yè)是在愛崗的基礎(chǔ)上對(duì)崗位生發(fā)出的崇敬心理、職業(yè)榮譽(yù)感和使命感，進(jìn)而對(duì)所從事的職業(yè)付出全身心的努力。

2、誠(chéng)實(shí)守信。誠(chéng)實(shí)守信要求人們誠(chéng)善于心，言行一致。這一道德規(guī)范不僅是傳統(tǒng)社會(huì)道德規(guī)范在職業(yè)道德領(lǐng)域的反映，而且是現(xiàn)代社會(huì)職業(yè)活動(dòng)的特殊要求。人與人的交往只有講誠(chéng)信，才能保持社會(huì)的正常秩序，否則，就會(huì)造成信任、信用、信譽(yù)的缺失，人與人的正常關(guān)系就會(huì)為猜疑、猜忌所代替，其交流、交往、交易就難以進(jìn)行、經(jīng)濟(jì)生活、社會(huì)生活就會(huì)發(fā)生混亂。

3、辦事公道。辦事公道是社會(huì)主義職業(yè)道德的重要內(nèi)容之一。辦事公道要求從業(yè)人員和職業(yè)群體，對(duì)待職業(yè)對(duì)象要一視同仁，遵循共同的行為準(zhǔn)則，秉持公平、公正、公開、透明、平等的原則，不偏不倚，不徇私枉法，不以私害公。

4、服務(wù)群眾。服務(wù)群眾是社會(huì)主義道德中為人民服務(wù)這一核心要求的具體體現(xiàn)。服務(wù)群眾是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的客觀現(xiàn)實(shí)和必然要求。社會(huì)主義社會(huì)各行各業(yè)生產(chǎn)的目的和經(jīng)營(yíng)的目的，直接地或者間接地都是為了滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化生活的需要。同時(shí)，由于每一行業(yè)及其成員的需要都要依靠社會(huì)其他行業(yè)來滿足，因此，每個(gè)人在社會(huì)中既是各行業(yè)的服務(wù)對(duì)象，同時(shí)又是為其他行業(yè)提供產(chǎn)品或勞務(wù)的服務(wù)者，于是各行各業(yè)相互聯(lián)系、緊密配合，形成你為我服務(wù)、我為你服務(wù)的有機(jī)整體。在我們的社會(huì)中，人人都是服務(wù)對(duì)象，人人又都為他人服務(wù)。這就是“人人為我，我為人人”最基本的涵義。

5、奉獻(xiàn)社會(huì)。服務(wù)群眾是奉獻(xiàn)社會(huì)的手段和內(nèi)容，奉獻(xiàn)社會(huì)是服務(wù)群眾的結(jié)果。奉獻(xiàn)的最基本的層次是崗位奉獻(xiàn)，就是要敬業(yè)愛崗、盡職盡責(zé)，做好本職工作。它是我們每個(gè)人都能在職業(yè)中做到的，較之一般意義上的崗位奉獻(xiàn)，無私奉獻(xiàn)要求個(gè)人做出更多的自我限制和自我犧牲?？追鄙纫慌鷥?yōu)秀黨員干部就在他們有限的生命中實(shí)踐全心全意為人民服務(wù)、吃苦在前、享樂在后、甘當(dāng)人民公仆的無私奉獻(xiàn)精神，榜樣的力量必將長(zhǎng)久地激勵(lì)著成千上萬的共產(chǎn)黨員和優(yōu)秀群眾努力工作，服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)。

我們通過活動(dòng)大力弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，在家庭生活中提倡孝敬老人、愛護(hù)子女、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)互助的良好風(fēng)尚。要樹立家和萬事興的觀念，家庭成員之間要互相寬容禮讓，互敬互愛、互信互諒，實(shí)現(xiàn)感情和生活上的和諧。反對(duì)暴力、反對(duì)鋪張浪費(fèi)，倡導(dǎo)文明簡(jiǎn)樸的生活方式。

學(xué)習(xí)三觀三德有感

劉

春

鋒

三河市新集中學(xué)

2017年3月24日

學(xué)習(xí)三觀三德有感

劉

春

鋒

三河市新集中學(xué)

2017年4月15日

學(xué)習(xí)三觀三德有感

劉

春

鋒

三河市新集中學(xué)

2017年5月14日

學(xué)習(xí)三觀三德有感

劉

春

鋒

三河市新集中學(xué)

2017年6月13日

第四篇：學(xué)習(xí)“三觀三德”心得體會(huì)1

“三觀三德”學(xué)習(xí)心得體會(huì)

（一）三河市馮家府小學(xué) 徐海鵬

2017年3月31日

近來，全市掀起了 “三觀三德” 為主題教育的學(xué)習(xí)高潮，即“世界觀，人生觀，價(jià)值觀”（三觀），職業(yè)道德、家庭美德、社會(huì)公德”（三德）。通過學(xué)習(xí)我深刻地認(rèn)識(shí)到“世界觀，人生觀，價(jià)值觀。”這“三觀”在我們工作、生活及學(xué)習(xí)中的重要性，而“家庭美德、職業(yè)道德、社會(huì)公德”這“三德”更是我們社會(huì)和諧、國(guó)家安定、民族文明傳承的基本準(zhǔn)則。通過近期的學(xué)習(xí)心得如下：

作為一名教育工作者首先要有良好的個(gè)人品德，才能有和諧的家庭美德，有了無數(shù)個(gè)和諧的家庭，才能為社會(huì)的更加美好做出貢獻(xiàn)，才能使我們社會(huì)大家庭安寧團(tuán)結(jié)，有了安定的社會(huì)環(huán)境，我們才能有條件從事自己向往的職業(yè)，在各自的崗位去遵守職業(yè)規(guī)范，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。反之，只有在遵循職業(yè)道德規(guī)范中去努力工作才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，個(gè)人價(jià)值提高了，家庭成員的職業(yè)修養(yǎng)、文化素養(yǎng)也會(huì)隨之上升，就會(huì)產(chǎn)生一個(gè)個(gè)和諧美好的家庭，每個(gè)家庭的美德修養(yǎng)提高了，我們的社會(huì)公德品味自然就上升了。

作為一名教育工作者，首先要熱愛本職工作，對(duì)本職工作有高度的責(zé)任心，工作要精益求精，這樣才能干好自己的工作，造福于社會(huì)；其次，必須要有奉獻(xiàn)社會(huì)的精神。人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)，如果人人都只想從社會(huì)中獲取而不想對(duì)社會(huì)作出貢獻(xiàn)，那么這個(gè)社會(huì)就令人難以生存，個(gè)人就失去生存和發(fā)展的根本保證。一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，是由無數(shù)個(gè)家庭組成，一個(gè)家庭是由無數(shù)個(gè)人組成，正是這些基本機(jī)構(gòu)的道德意識(shí)上升了，才推動(dòng)著我們社會(huì)文明的進(jìn)程，推動(dòng)著我們民族的道德意識(shí)不斷前行，推動(dòng)著一個(gè)國(guó)家 的整體素養(yǎng)向更高境界修煉，也才能向世界展示我們中華民族之魂。

“三觀三德”應(yīng)該是相互補(bǔ)充、相互承接的關(guān)系?？纯次覀兩磉叺狞c(diǎn)滴，個(gè)人品德高尚了，可以隨處給我們周圍的人帶去溫馨，送去溫暖與關(guān)愛。公交車上，我們常?？吹揭恍┰袐D、老人，在他們需要幫助時(shí)得到熱心人的幫助和關(guān)照；小區(qū)里鄰里之間的互相謙讓，文明禮貌；門衛(wèi)處其位不揚(yáng)的保安常常為住戶運(yùn)送重物??禮貌的交流與提醒，都是那么溫馨，那么溫暖，都是個(gè)人品德的高尚帶給我們社會(huì)的和諧，都體現(xiàn)了個(gè)人品德的芬芳魅力。個(gè)人品德不僅展現(xiàn)個(gè)人修養(yǎng)，更代表你自己所在單位的形象，他反映了一個(gè)時(shí)代教育的成功，個(gè)人品德高尚了，走出家門，體現(xiàn)的是家庭美德，走進(jìn)單位，體現(xiàn)的是職業(yè)道德，走出國(guó)門，體現(xiàn)的更是一個(gè)民族的道德修養(yǎng)，民族精髓。

我們應(yīng)該從我做起，從小事做起，從現(xiàn)在做起，積小成大，歷久為功，這比任何感慨都會(huì)見效得多。特別是共產(chǎn)黨員、身份特殊，影響更大，更要以身作則，率先垂范，把握標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)以律己。

作為一名教育工作者，特別是一名共產(chǎn)黨員，我認(rèn)為應(yīng)該從以下四點(diǎn)做起：

一、要堅(jiān)定理想信念，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。必須加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，不斷增強(qiáng)黨性觀念，進(jìn)一步增強(qiáng)宗旨意識(shí)、廉政意識(shí)，樹立堅(jiān)定信念、牢記宗旨、勤奮務(wù)實(shí)、廉潔自律、胸懷寬廣的 思想品德規(guī)范，做到自重、自省、自警、自勵(lì)，明確權(quán)力是責(zé)任、是奉獻(xiàn)、是約束，擺正自己的位置。

二、要正確對(duì)待所有身邊的人。要客觀看待自己周圍共事的同志，善于學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)，有虛心學(xué)習(xí)的寬闊胸襟，不居功自傲，真誠(chéng)坦率地與他人打交道。

三、要樹立正確的利益觀，保持積極進(jìn)取的心態(tài)。古人尚且有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的胸懷，有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的精神境界，我們作為黨員更應(yīng)該牢記黨的宗旨，從思想上解決好“入黨為什么”的問題，更好的為社會(huì)服務(wù)。

四、堅(jiān)持原則，從我做起。講道德、重操守，無論在什么情況下都要善于把握自己。嚴(yán)禁體罰或變相體罰學(xué)生；嚴(yán)禁義務(wù)教育階段學(xué)校和教師為學(xué)生有償補(bǔ)課；嚴(yán)禁向?qū)W生推薦非教育行政部門審定公布的教輔資料，或向?qū)W生推銷學(xué)習(xí)用具；嚴(yán)禁參與賭博；嚴(yán)禁違背學(xué)生意愿填報(bào)、篡改學(xué)生報(bào)考志愿或有償招生推介生源；課堂上接打手機(jī)和酒后進(jìn)入課堂教學(xué)；嚴(yán)禁編造、傳播謠言中傷他人影響社會(huì)穩(wěn)定；嚴(yán)禁衣著不整，語言粗俗不文明。

第五篇：三觀學(xué)習(xí)

一、樹立正確的世界觀

只有樹立正確的世界觀，才能切實(shí)解決權(quán)力關(guān)、地位關(guān)、利益關(guān)的問題。我們從事的建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)，是前無古人的開創(chuàng)性事業(yè)。在過去戰(zhàn)爭(zhēng)年代，我們共產(chǎn)黨人經(jīng)常面臨生與死的考驗(yàn)，而在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和對(duì)外開放的過程中，面臨更多的是權(quán)力、地位和利益的考驗(yàn)。這種考驗(yàn)也是很尖銳的。如果放松主觀世界的改造，經(jīng)不住金錢、物欲的誘惑，不僅會(huì)使自己身敗名裂，而且將給黨和國(guó)家造成極大損失。

只有樹立正確的世界觀，才能有效解決改革開放新形勢(shì)下出現(xiàn)的各種新矛盾、新問題。在改革開放的新形勢(shì)下，我們工作和生活的環(huán)境已經(jīng)和正在發(fā)生深刻的變化，新事物、新知識(shí)、新思維在不斷涌現(xiàn)。我們的干部，只有以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的崇高理想為精神支柱，以全心全意為人民謀利益，推動(dòng)人類社會(huì)不斷進(jìn)步作為自己人生的最崇高的追求和最大價(jià)值，樹立正確的是非觀、善惡觀、美丑觀、功過觀、得失觀、苦樂觀、榮辱觀、愛憎觀，做到名利淡如水，事業(yè)重如山，才能在改革開放的環(huán)境中正確理解黨的基本路線方針政策；才能在政治風(fēng)浪中辨明方向，站穩(wěn)立場(chǎng)，不被形形色色的錯(cuò)誤思潮動(dòng)搖；才能有效地處理和解決新形勢(shì)下出現(xiàn)的各種新矛盾和新問題。

只有樹立正確的世界觀，才能自覺地做到嚴(yán)格自律。正確對(duì)待權(quán)力，是思想覺悟和黨性修養(yǎng)的具體體現(xiàn)。任何一個(gè)腐敗分子，都有一個(gè)從量變到質(zhì)變的演變過程，而且往往是從一些小節(jié)問題開始的。自我失控，腐敗必生。要從源頭上抵御腐敗的發(fā)生，最根本的是要樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，要時(shí)刻牢記自己入黨時(shí)的誓言，不斷增強(qiáng)黨性觀念，時(shí)刻做到自重、自省、自警、自勵(lì)，自覺遵守黨的政治紀(jì)律、組織紀(jì)律、工作紀(jì)律，為黨的事業(yè)鞠躬盡瘁，死而后已。嚴(yán)于律己方能為人表率，嚴(yán)于律己才能防微杜漸。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部只有嚴(yán)于律己，才能肩負(fù)起團(tuán)結(jié)、帶領(lǐng)和依靠廣大人民群眾建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義的重任。

二、樹立正確的權(quán)力觀

樹立正確的權(quán)力觀，必須強(qiáng)化“公仆”意識(shí)。我們黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)，為最廣大的人民群眾謀利益。那么掌握權(quán)力的領(lǐng)導(dǎo)干部就應(yīng)責(zé)無旁貸地時(shí)刻擺正“主仆”位置，甘當(dāng)人民的“公仆”，而不是為一己私利把手中的權(quán)力私有化甚至商品化。人民群眾是我們黨的力量源泉和勝利之本，那么要想保證我們的源泉永不衰竭，就要在任何時(shí)候，任何情況下為民掌好權(quán)，為民用好權(quán)。時(shí)刻體察民情，了解民意，集中民智，珍惜民力，把群眾安危冷暖放在心上，誠(chéng)心誠(chéng)意為群眾謀利益。

樹立正確的權(quán)力觀，必須強(qiáng)化“責(zé)任”意識(shí)。權(quán)力就意味著責(zé)任，而責(zé)任就意味著服務(wù)，意味著奉獻(xiàn)。從古到今，一切有所作為的仁人志士，在其成長(zhǎng)的道路上都不乏責(zé)任的動(dòng)力，“天下興亡，匹夫有責(zé)”，造就了無數(shù)民族英雄，對(duì)國(guó)家與民眾的高度責(zé)任感，既能給人以戰(zhàn)勝困難的勇氣和智慧，又能幫助人不斷修正前進(jìn)的方向，有效地抗拒金錢與美色的誘惑。一名領(lǐng)導(dǎo)干部，只有盡到對(duì)國(guó)家的責(zé)任，才能是好公民；盡到對(duì)下屬的責(zé)任，才能是好領(lǐng)導(dǎo)。履行責(zé)任的標(biāo)準(zhǔn)越高，其人生價(jià)值就可能越大。

樹立正確的權(quán)力觀，必須強(qiáng)化“監(jiān)督”意識(shí)。任何失去監(jiān)督的權(quán)力都是十分危險(xiǎn)的，是最容易導(dǎo)致腐敗的。領(lǐng)導(dǎo)干部要樹立正確的權(quán)力觀，就要正確地認(rèn)識(shí)監(jiān)督，把監(jiān)督做為一種愛護(hù)、一種信任，自覺地接受來自方方面面的監(jiān)督，自覺地開展自我監(jiān)督，主動(dòng)地營(yíng)造對(duì)權(quán)力監(jiān)督的氛圍。建立行之有效的權(quán)力監(jiān)督制約機(jī)制，增強(qiáng)權(quán)力運(yùn)作的公開度和透明度，拓寬監(jiān)

督的渠道和范圍，使手中的權(quán)力真正置于監(jiān)督之下，保證手中的權(quán)力不變味，不變質(zhì)，真正地為民辦實(shí)事、辦好事。

三、樹立正確的事業(yè)觀

首先，要有堅(jiān)定的理想信念。要站在黨和人民的立場(chǎng)對(duì)待事業(yè)，從黨和人民的利益出發(fā)對(duì)待事業(yè)，立足本職為人民謀利益、為國(guó)家和社會(huì)作貢獻(xiàn)。干事創(chuàng)業(yè)，要干成事，要?jiǎng)?chuàng)偉業(yè)，決不能拘泥于個(gè)人利益、小團(tuán)體利益，不顧黨和人民的根本利益甚至犧牲國(guó)家的、集體的利益。只有心中裝著黨和國(guó)家、人民的利益，才能在工作中獲得無窮動(dòng)力，才能推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、安全發(fā)展、最終也才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人的發(fā)展。

其次，要有干事創(chuàng)業(yè)的激情。要有準(zhǔn)確適當(dāng)?shù)哪繕?biāo)，通過不斷樹立新的目標(biāo)，激發(fā)干好事業(yè)的潛能。要有學(xué)習(xí)的榜樣，堅(jiān)持工作的高標(biāo)準(zhǔn)，保持旺盛的工作激情。要把工作當(dāng)作事業(yè)，將其融入到自己的生命中，創(chuàng)造性地開展工作，以爭(zhēng)創(chuàng)一流的志氣、百折不撓的勇氣和奮力開拓的銳氣，奉獻(xiàn)自己的智慧和汗水。

第三，要對(duì)事業(yè)充滿責(zé)任。一是要知責(zé)。黨員干部應(yīng)該對(duì)黨和人民負(fù)有責(zé)任，領(lǐng)導(dǎo)干部要不斷增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)、使命意識(shí)做到守土有責(zé)，盡職盡責(zé)。二是恪盡職責(zé)。要以高昂的狀態(tài)，創(chuàng)新的姿態(tài)，踏實(shí)的作風(fēng)，夜以繼日的精神，殫精竭慮，鞠躬盡瘁，立足本職工作崗位，盡心盡責(zé)，撲下身子抓好各項(xiàng)工作的落實(shí)。三是敢于負(fù)責(zé)。要不斷改進(jìn)作風(fēng)，以強(qiáng)烈的事業(yè)心、高度的責(zé)任感，盡職盡責(zé)地做好自己的工作。

第四，要對(duì)人民充滿感情。要尊重群眾，相信群眾，依靠群眾，服務(wù)群眾，真正與群眾心貼心，心連心，與人民群眾建立濃厚的感情，要在為民辦實(shí)事中與人民群眾增加深厚的感情。真誠(chéng)傾聽群眾呼聲，真實(shí)反映群眾愿望，真情關(guān)心群眾疾苦。急群眾所急，想群眾所想，幫群眾所需，多為群眾辦實(shí)事、辦好事、解難題。

第五，要正確樹立政績(jī)觀。堅(jiān)持正確認(rèn)識(shí)政績(jī)。甄別異化政績(jī)。警惕錯(cuò)誤政績(jī)觀。如重個(gè)人輕集體，把政績(jī)私有化；重升遷輕事業(yè)，把政績(jī)官本化；重形式輕實(shí)效，把政績(jī)虛假化，重對(duì)上輕對(duì)下，把政績(jī)功利化；重眼前輕長(zhǎng)遠(yuǎn)；把政績(jī)快餐化等。堅(jiān)持務(wù)實(shí)創(chuàng)政績(jī)，執(zhí)政為民創(chuàng)政績(jī)，科學(xué)發(fā)展創(chuàng)政績(jī)。處理好“唯上與唯實(shí)”的關(guān)系，眼前與長(zhǎng)遠(yuǎn)的關(guān)系，局部與整體的關(guān)系。作風(fēng)務(wù)實(shí)創(chuàng)政績(jī)，要弘揚(yáng)務(wù)實(shí)精神，踏實(shí)創(chuàng)業(yè)，要強(qiáng)化公仆意識(shí)廉潔從政。