第一篇：馬克思主義基本理論學習心得

馬克思主義基本理論學習心得

通過暑期兩個月在家對馬克思主義 毛澤東思想 鄧小平理論的學習，我對其有了更深刻的認識，體會如下。

第一 對馬克思主義理論的深入學習

生長在新時代的社會主義國家，我們學馬列、講馬列已經好多年，但是今天，對于“馬克思主義是什么？”這個問題卻有了更為鮮明的認識。

經常的，我們會在書本中看到，甚至自己也會這么寫——馬克思主義是工人階級及其政黨的行動指南，是共產主義者推動人類社會向前發(fā)展的不竭動力。但毋庸諱言的是，我們都曾經在心里默默地問過為什么——它憑什么就成為行動指南了？它到底要把我們指向哪里？它因為什么而能量強大？它又能把我們推多遠呢？——不能不說，那時的我們在認識上還沒有找到馬克思主義的根，馬克思主義更沒有在我們的思想意識中扎根。我們學過馬克思主義的基本原理，理解只有理論聯(lián)系實際才能解決好問題，但是面對實踐中的種種問題，我依然困惑不已

經過暑期的學習，我的思想有所不同了。當然，我依然不敢說自己已經成為一名真正的馬克思主義者，但是值得欣慰的是，通過集中學習，我找到了理論聯(lián)系實際的落腳點——馬克思主義的科學本質。

通過學習，我了解到，馬克思主義從19世紀誕生至今的一個半世紀里，世界發(fā)生了劇烈和深刻的變動，特別在20世紀80年代末90年代初，東歐劇變、蘇聯(lián)解體、世界社會主義運動遭受嚴重挫折，但是馬克思主義卻沒有被人遺忘，甚至還獲得了前所未有的發(fā)展；馬克思主義也沒有因為“兩個必然”和“兩個決不會”而被資本主義國家作為異己鏟除，反而被饒有興趣地進行研究。1500年的歷史已經替馬克思主義表白了，它不是向世人許諾天堂的《圣經》，而是揭示客觀世界和人類社會發(fā)展規(guī)律的科學；它不是用來聊以慰藉心靈空虛的幻想，而是用來指導認識世界和改造世界的方法論。

中國近一個世紀的革命與建設探索過程又將馬克思主義的科學性揮灑得淋漓盡致，成為活生生的教材。當我們堅持解放思想、實事求是、與時俱進，把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合的時候，便產生了毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，提出了科學發(fā)展觀、構建社會主義和諧社會等一系列戰(zhàn)略思想，及時制定符合國情和人民愿望的路線方針政策，如新民主主義革命時期提出農村包圍城市、武裝奪取政權的正確道路，抗日戰(zhàn)爭時期提出建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的正確主張，新中國成立后制定過渡時期的總路線，改革開放時期提出“一個中心、兩個基本點”的社會主義初級階段的基本路線，建立社會主義市場經濟體制的重大理論、科學發(fā)展觀的重大戰(zhàn)略思想，等等，最終使人民物質生活和精神生活均日漸豐富起來。但是，當我們急于求成，堅信“人定勝天”，將馬克思主義別在胸前的時候，國民經濟比重嚴重失調，生產資料嚴重浪費，人民生活水平嚴重下降。

所以，馬克思主義作為思想武器的前提是它的科學性，這是由歷史和實踐作為作證的。

所以，滿懷科學精神地去學習馬克思主義，才能毫無畏懼地去實踐馬克思主義，才能始終保持實事求是的態(tài)度，才能牢固樹立為人民服務的思想。

事實求是和為人民服務都是馬克思主義的本質，實事求是馬克思主義“真”的本質，為人民服務是馬克思主義“善”的本質。當我們滿懷科學精神，一往無前地去追求馬克思主義的“真”、“善”本質時，一幅社會主義和諧社會“美”的畫卷就儼然打開了。我想就此與大家共勉，為早日繪成這幅美麗的畫卷而勇敢的追求真理！

第二 對毛澤東思想的貫徹理解

毛澤東思想是依據馬克思列寧主義的基本原理提出來的，馬克思列寧主義是毛澤東思想的理論基礎。馬克思列寧主義是發(fā)展的理論，正確的理論必須結合具體情況并根據現(xiàn)實條件加以闡明和發(fā)揮。毛澤東思想正是在這個結合的過程中，形成了自己的科學體系，是中國化了的馬克思列寧主義。

以毛澤東同志為代表的中國共產黨人根據馬克思列寧主義的基本原理，把中國長期的革命實踐中一系列獨創(chuàng)性的經驗作了理論概括，形成了適合中國國情的科學指導思想，這就是馬克思列寧主義普遍原理和中國革命具體實踐相結合的產物----毛澤東思想。通過暑期的學習，對毛澤東思想有了更進一步的認識，下面，談談自己的一些體會。

一、毛澤東思想是中華民族的精神支柱

毛澤東作為偉大的馬克思主義者、無產階級革命家和中國近代以來偉大的愛國者和民族英雄，對中華民族的理論貢獻是巨大的。毛澤東思想把馬克思列寧主義的普遍真理與中國革命的具體實踐相結合，從而“把我國民族的思想水平提到了從來未有的合理的高度。”可以說，在中國有了毛澤東思想，才有鄧小平理論和“三個代表”重要思想。有了毛澤東領導全黨帶領全國人民推翻“三座大山”，中國人民翻身解放，當家作主，才有今天人民生活水平日益改善和國家的強大輝煌。

在中國，不僅毛澤東思想具有強大的凝聚力，而且毛澤東的偉大品格也具有動人的感染力。毛澤東的一生是革命的一生，戰(zhàn)斗的一生。為了革命成功，他苦苦探索，嘔心瀝血，堅持真理，不畏強權。他為國家為人民勇于獻身的精神，永遠激勵后人為創(chuàng)造祖國的美好前程而奮斗。他運用馬克思主義基本理論解決中國實際問題的高超領導藝術，永遠是各級領導干部領導現(xiàn)代化建設的楷模。

二、毛澤東實事求是思想路線的真理光輝

首先，實事求是著眼于一切從實際出發(fā)，理論必須聯(lián)系實際。毛澤東正是在對中國革命實踐深入研究中，在同王明等“左、右”傾教條主義斗爭中創(chuàng)立的實事求是思想路線。其次，實事求是的根本點是要從對客觀實際的研究中找出事物的內在聯(lián)系和規(guī)律，要在實踐中檢驗真理，發(fā)展真理。正是在這樣的基點上，鄧小平在黨的十一屆三中全會上，在實事求是基礎上增加了解放思想的內容，豐富了毛澤東實事求是思想路線內涵。第三，實事求是的本質要求不斷創(chuàng)新。毛澤東思想的產生本身就是對馬克思主義創(chuàng)新的結果。創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，也是一個政黨永葆生機的源泉。如果說毛澤東當年提出實事求是的思想路線，主要著眼于反對主觀主義和教條主義，鄧小平提出的解放思想、實事求是思想路線，主要著眼于沖破“兩個凡是”的束縛，那么“三個代表”重要思想所體現(xiàn)的與時俱進思想路線，主要著眼于面對新世紀、新形勢如何建設中國特色社會主義，重點強調“立”。無論是解放思想還是與時俱進，最終都要達到合規(guī)律性與合目的性統(tǒng)一的實事求是的本質要求。這就是毛澤東實事求是思想路線真理的光輝。

三、毛澤東群眾工作思想永放光芒

在中國革命和建設的偉大實踐中，毛澤東同志把馬克思主義關于人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的原理，系統(tǒng)地運用到黨的全部活動中，提出了黨的群眾工作思想。實踐表明，只有把群眾真正發(fā)動起來、組織起來，切實做好群眾工作，我們黨才有力量。正是在毛澤東群眾工作思想的指引下，我們才取得了革命和建設的偉大勝利。

“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”是毛澤東群眾工作思想的理論依據。毛澤東十分重視人民群眾的作用，始終把人民群眾放在國家主人的位置上。他一再強調，“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力”。人民群眾是社會實踐的主體，是物質財富和精神財富的創(chuàng)造者，是創(chuàng)造歷史的真正英雄。因此，他始終把相信群眾、尊重群眾的首創(chuàng)精神，團結依靠群眾的大多數(shù)來進行革命和建設放在戰(zhàn)略和策略的高度上。

代表群眾利益，全心全意為人民服務是毛澤東群眾工作思想的根本標志。毛澤東始終把最廣大人民群眾的利益放在首位，他指出：“全心全意為人民服務，一刻也不脫離群眾；一切從人民的利益出發(fā)，而不是從個人或小集團的利益出發(fā)；向人民負責和向黨的領導機關負責的一致性，這些就是我們的出發(fā)點?！彼J為，共產黨及其領導者能夠給予人民的“就是組織人民、領導人民、幫助人民發(fā)展生產、增加他們的物質福利，并在這個基礎上一步一步地提高他們的政治覺悟與文化程度”，切實做好關系人民群眾生產、生活的工作。

四、毛澤東對中國社會主義建設道路的探索 毛澤東在新中國成立以后，堅持把馬克思主義普遍原理同中國實際相結合，對中國社會主義建設道路進行了艱辛的探索，提出了具有重要理論價值的思想觀點，為我們今天建設中國特色社會主義做了理論和思想上的準備。

提出了完整的科學的社會主義矛盾學說。毛澤東指出，社會主義社會存在各種矛盾，但基本矛盾是生產關系和生產力、經濟基礎和上層建筑之間的矛盾。但社會主義基本矛盾同資本主義基本矛盾有著本質的區(qū)別，主要是對抗性矛盾可以通過社會主義制度本身進行調節(jié)，使生產關系同生產力、上層建筑同經濟基礎相適應，從而使社會主義制度得到不斷地鞏固和完善。

提出了社會主義社會的發(fā)展階段和現(xiàn)代化思想。毛澤東指出，社會主義建設具有長期性和艱巨性，“社會主義這個階段可分為兩個階段，第一階段是不發(fā)達的社會主義階段，第二個階段是比較發(fā)達的社會主義階段，后一個階段比前一個階段需要更長的時間。”他還為實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的總目標進行了具體時間上的設想，即用幾十年的時間把我國建成一個更強大的社會主義工業(yè)化國家。

堅持和發(fā)展毛澤東思想是中國共產黨的歷史責任，堅持毛澤東思想就是堅持貫穿于毛澤東思想各個組成部分的立場、觀點、方法。發(fā)展毛澤東思想，就是在堅持毛澤東思想科學體系的基礎上，運用毛澤東思想的基本立場、觀點和方法，針對新時代出現(xiàn)的新情況，創(chuàng)造性地作出新分析、新判斷和新結論。在當代中國，馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想是一脈相承的統(tǒng)一的科學體系。堅持鄧小平理論，堅持“三個代表”重要思想，就是堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想。作為中華民族精神支柱的毛澤東思想，永遠是中國全面建設小康社會，走向社會主義現(xiàn)代化的指路明燈。

第三 對鄧小平理論的深沉品味

鄧小平指出：“實事求是是馬克思主義的精髓?！编囆∑桨褜嵤虑笫翘岣叩今R克思主義科學體系的精髓的地位，這是一個新概括、新貢獻。這也是鄧小平理論的精髓。

鄧小平是當代中國思想解放運動的偉大導師。就是在他領導全黨和全國人民不斷解放思想的進程中，形成了偉大的鄧小平理論。由于鄧小平始終堅持解放思想、實事求是，才使他在根本點上堅持了馬克思主義的科學思想體系，始終沒有丟棄“老祖宗”；才使他又沒有局限于馬克思主義書本上的條條框框，而是運用馬克思主義的立場、觀點和方法，從新的“實事”中“求是”，進而提出了社會主義初級階段理論、社會主義本質理論、社會主義市場經濟理論等一系列新理論，從各方面豐富和發(fā)展了馬克思主義，開拓了馬克思主義的新境界，為全國人民的思想解放提供了強大的思想武器。

高舉鄧小平理論的偉大旗幟，從根本上講，就要牢牢把握鄧小平理論精髓，堅持不斷解放思想、實事求是。

解放思想、實事求是，作為鄧小平理論的哲學基礎，是我們觀察一切問題的世界觀和方法論，也是我們學習和掌握鄧小平理論的世界觀和方法論。離開了馬克思主義的思想路線，就不可能完整準確地理解和貫徹鄧小平理論。這就是我們?yōu)槭裁刺貏e強調學習馬克思主義必須聯(lián)系自己的思想，轉變世界觀的道理所在。真正用鄧小平理論武裝了頭腦，那你就不會把鄧小平理論當作知識來看待，而是當作科學的思想武器來對待。那時你就會深刻地領會鄧小平理論的真諦，自覺地把鄧小平理論作為自己的信仰、信念，堅持不懈地去實踐和實現(xiàn)它。這才是真正深入進去的境界。

解放思想、實事求是是一個永無止境的過程，在跨世紀的改革開放和現(xiàn)代化建設的全過程中，都要牢牢把握著這一精髓，始終不渝地堅持鄧小平理論，并在實踐中繼續(xù)豐富和創(chuàng)造性地發(fā)展這一理論，這是我們莊嚴的歷史責任，是建設有中國特色社會主義偉大事業(yè)的必然要求。

鄧小平理論是中國共產黨和中國人民關于建設有中國特色的社會主義事業(yè)的實踐的總結和集體智慧的結晶，鄧小平理論是偉大的一門學科，是我們黨和全國人民的指導思想，作為新世紀的青年大學生，我們應該認真學習鄧小平理論。通過這一次學習我在思想上有了很大的進步。我深刻地體會到時代賦予中青年知識分子的歷史使命。“天下興亡，匹夫有責”，這是多么古老而又深刻的一句話?！扒嗄暌淮某砷L，是我們事業(yè)必定要興旺發(fā)達的希望所在?！编囆∑揭矊v史的重任放在了我們的肩上，因此，珍惜優(yōu)越的條件努力學習，不斷完善自我，用鄧小平理論武裝頭腦，全面發(fā)展，我們義不容辭！面對新世紀帶來的新挑戰(zhàn)，新一代的青年更要以馬克思主義毛澤東思想鄧小平理論為行動指南來指導自己的行動，在先輩的鞭策下不斷前進。

第二篇：學習馬克思主義基本理論感想

學習馬克思主義基本理論感想

我們生活于這么一個物質豐富而又多彩的時代，我們探討主觀與客觀、存在與非存在、唯心與唯物。有人認為，世間因自身的存在而存在，亦有人認為，世間非人的存在而事先早已存在，并有其自身的發(fā)展規(guī)律。通過學習馬克思主義基本原理，使我們更加容易認識這個社會的內涵。

因為馬克思主義哲學的產生是哲學史的偉大變革。馬克思主義哲學產生在19世紀40年代，是時代發(fā)展的需要，是歷史和科學發(fā)展的必然產物。資本主義經濟的高度發(fā)展和資本主義社會基本矛盾的充分暴露是馬克思主義哲學產生的社會歷史條件。無產階級和資產階級的矛盾上升為社會的主要矛盾，無產階級開始作為獨立的政治力量登上歷史舞臺，是馬克思主義哲學產生的階級基礎。

在當代中國，我們對馬克思最好的紀念，就是繼續(xù)推進馬克思主義中國化和理論創(chuàng)新。馬克思主義是普遍真理，是社會主義革命和建設的科學。它要對我國革命和建設發(fā)揮指導作用，就必須同我國國情和具體實踐相結合，實現(xiàn)中國化?？梢哉f，中國近代以來的歷史進步，即中國能由一個半封建半殖民地社會，走上欣欣向榮的社會主義大道，并使中華民族開始走向偉大復興，都得益于馬克思主義中國化和理論創(chuàng)新。

馬克思主義中國化和理論創(chuàng)新，是一個基于實踐的永無止境的歷史過程，我們要世世代代始終如一，堅持到底，使之繼承和發(fā)揚，直至共產主義社會在中國完全實現(xiàn)。

第三篇：馬克思主義基本理論概念總結

馬克思主義基本理論概念

1，馬克思主義哲學、馬克思主義政治經濟學和科學社會主義，是馬克思主義理論體系不可分割的三個主要組成部分。

2,馬克思主義最重要的理論品質 ： 堅持一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理。

3，哲學基本問題包括兩個方面的內容：

1，意識和物質、精神和自然界，究竟誰是世界的本原，即物質和精神何者是第一性、○2，是“我們關于我們周圍世界的思想對這個世界本事的關系是怎樣何者第二性問題?！鸬摹保考此季S能否認識和正確認識存在的問題。4.唯物主義和唯心主義含義: 唯物主義把世界的本原歸結為物質，主張物質第一性，意識第二性，意識是物質的產物； 唯心之義把世界的本原歸結為精神，主張意識第一性，物質第二性，物質是意識的產物。5，物質的概念及特征：

1，概念：物質是標志客觀實在的哲學范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的不，它○

2，特征：物質的唯一不依賴于我們的感覺存在，為我們的感覺所復寫、攝影、反映?！鹛匦允强陀^實在性，它存在于人的意識之外，可以為人的意識所反映。6，實踐的三特征、三實踐 特征：實踐具有物質性、自覺能動性和社會歷史性等基本特征。(實踐是物質性的活動，具有直接現(xiàn)實性。實踐是人類有意識的活動，體現(xiàn)了自覺的能動性。實踐是社會歷史的活動，具有社會歷史性的特點)。實踐：實踐的基本形式包括物質生產勞動實踐、處理社會關系的實踐和科學實驗等。

7，聯(lián)系與發(fā)展是唯物辯證法的總特征: 聯(lián)系特點：客觀性、普遍性、多樣性。

1，2，8，辯證法與形而上學的根本區(qū)別：○辯證法：聯(lián)系和發(fā)展是唯物辯證法的總特征?！鹦味蠈W：機械的孤立靜止的格列僵化的。

9，新事物戰(zhàn)勝舊事物的原因：

發(fā)展的實質：發(fā)展是前進的上升的運動，發(fā)展的實質是新事物的產生和舊事物的滅亡。

1,就新生事物與環(huán)境關系而言，新事物之所以新，是因為有新的結構和功能，它原因: ○適應已經變化了的環(huán)境和條件；舊事物之所以舊，是因為它的各種要素和功能已不適應

2，就新事物與舊事物而言，新環(huán)境和客觀條件的變化，走向滅亡就成為不可避免的。○事物是舊事物的“母體”中孕育成熟的，它既否定了舊事物中消極腐朽的東西，又保留了舊事物中合理的、仍然適合新的條件的因素，并添加了舊事物所不能容納的新內容。10，對立統(tǒng)一規(guī)律普遍性與特殊性的辯證關系原理及方法論意義：

1，矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性及矛盾的個性?！?，矛盾的A，原理：○

3，任何現(xiàn)實存在的事物共性是無條件的、絕對的，矛盾的個性是有條件的、相對的?！鸲际枪残院蛡€性的有機統(tǒng)一，共性寓于個性之中，沒有離開個性的共性，也沒有離開共4，矛盾的共性和個性、絕對和相對的道理，是關于事物矛盾的問題的精髓。性的個性?！?，是人的認識的一般規(guī)律就是由認識個別上升到認識一般，再由一B，方法論意義：○

2，矛盾的普遍性和特殊性辯證關系的原理是馬克思主義的般到個別的辯證發(fā)展過程?！鹌毡檎胬硗鲊木唧w實際相結合的哲學基礎，也是建設中國特色社會主義的哲學基礎。11，質變和量變的區(qū)別和辯證關系：

區(qū)別：量變是事物數(shù)量的增減和次序的變動，是保持事物的質的相對穩(wěn)定性的不顯著變化，體現(xiàn)了事物漸進過程的連續(xù)性。質變是事物性質的根本變化，是事物由一種質態(tài)向

1，量變是質變另一種質態(tài)的飛躍，體現(xiàn)了事物漸進過程和連續(xù)性的中斷。辯證關系：○2，質變是量變的必然結果，○3，量變和質變是相互滲透的。的必要準備，○12，客觀規(guī)律與主觀能動性的關系：

1,必須尊重客觀規(guī)律，○2，在尊重客觀規(guī)律的基礎上，要充分發(fā)揮主觀能動性?！?，○

4，實踐是發(fā)揮人的主觀能動作用的基從實際出發(fā)，努力認識和把握事物的發(fā)展規(guī)律，○5，主觀能動作用的發(fā)揮，還依賴與一定的物質條件和物質手段。本途徑，○13，實踐在認識中的作用：

1，實踐產生了認識的需要，○2，實實踐是認識的基礎，實踐在認識中的決定性作用：○3，實踐使認識得以產生和發(fā)展，○4，實踐是檢驗認識真理性唯踐為認識提供了可能，○一標準。

14，感性認識，理性認識的概念及特征：

1，感性認識：概念：感性認識是人們在實踐基礎上，由感覺器官直接感受到的關于事○物的現(xiàn)象、事物的外部聯(lián)系、事物的各個方面的認識，包括感覺、知覺和表象三種形式。

2，特點：感性認識仍然是“生動的直觀”，是認識的初級階段，直接性是其突出的特點。○理性認識：概念：理性認識是指人們借助抽象思維，在概括整理大量感性材料的基礎上，達到關于事物的本質、全體、內部聯(lián)系和事物自身規(guī)律性的認識。理性認識包括概念、判斷、推理三種形式。特點:理性認識是認識的高級階段，具有抽象性、間接性的特點，它以反映事物的本質為內容，因而是深刻的。

15，真理的客觀性：

1，真理的內容是客觀的，○2，檢驗真理的標準也是客觀的，○3，真理的客觀性原理，○

4，真理的客觀性決定了是唯物主義認識論即反映論的一般原理在真理問題上的貫徹。○真理的一元性。

16，實踐是檢驗真理的唯一標準：

實踐之所以能夠作為真理的檢驗標準，這是由真理的本性和實踐的特點決定的。原因：1，從真理的本性看，真理是人們對客觀事物的及其發(fā)展規(guī)律的正確反映，它的本性在○2，于主觀和客觀相符合，○從實踐的特點看，實踐是人們改造世界的客觀的物質性活動，具有直接現(xiàn)實性的特點。17,唯心史觀與唯物史觀：

1，唯心史觀：從社會意識決定社會存在的前提出發(fā)，把社會歷史看成是精神發(fā)展史，○

2，唯物根本否認社會歷史的客觀規(guī)律，根本否認人民群眾在社會歷史中的決定作用，○史觀：馬克思發(fā)現(xiàn)了人類社會發(fā)展的規(guī)律，科學的解決了社會存在與社會意識的關系問題，創(chuàng)立了唯物史觀，不是人們的意識決定人們的存在，相反，是人們的社會存在決定人們的意識。

18，社會存在與社會意識：

1，社會存在：社會存在也稱社會物質生活條件，是社會生活的物質方面，主要是指物○

2，社會意識：社會意識質生活資料的生產及生產方式，也包括地理環(huán)境和人口因素，○是社會生活的精神方面，是社會存在的反映 19，社會歷史發(fā)展的動力：

1，社會基本矛盾是社會發(fā)展的根本動力，○2，生產力和生產關系、經濟基礎和上層建○筑的矛盾是社會基本矛盾。社會基本矛盾是社會發(fā)展的根本動力。20，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者原理及方法論：

1，原理：a，人民群眾是社會物質財富的創(chuàng)造者，b，人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造○者，c，人民群眾是社會變革的決定力量，d，人民群眾創(chuàng)造歷史的活動要受到一定社會2，方法論：一切為了群眾，一切依靠群眾。歷史條件的制約，○（在我國的民主革命時期，以毛澤東為主要代表的中國共產黨人，依據馬克思主義的群眾歷史觀，創(chuàng)造性地提出了黨的群眾路線，即一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去的路線）。21，商品的二因素及其處在表現(xiàn)形式：

1，二因素：具有使用價值和價值兩個因素，a，使用價值是指商品能夠滿足人們某種○需要的屬性，即商品的有用性，反映的是人與自然之間的物質關系，是商品的自然屬性，是一切勞動產品所共有的屬性。b，價值是凝結在商品中的無差別的一般人類勞動，即

2，表現(xiàn)形式：價值是交換價值的基礎，交換價值是價值的表人類腦力和體力的耗費?！瓞F(xiàn)形式，使用價值是價值的物質承擔著，價值寓于使用價值之中。

22，貨幣的職能：價值尺度、流通手段、貯藏手段、支付手段和世界貨幣。23，價值規(guī)律及其作用：

1，價值規(guī)律：商品的價值量由生產商品的社會必要勞動時間決定的，商品交換以價值○

2，作用：a，自發(fā)地調節(jié)生產量為基礎，按照等價交換的原則進行，形成價值規(guī)律，○資料和勞動力在社會各生產部門之間的分配比例，b，自發(fā)地刺激社會生產力的發(fā)展，c，自發(fā)地調節(jié)社會收入的分配。

24，可變資本與不可變資本劃分的依據：

資本主義生產過程中采取生產資料和勞動力兩種形態(tài)，根據這兩部分資本在剩余價值中所起的不同作用，可以將資本區(qū)分為不變資本與不可變資本。25，資本主義生產過程中勞動力，勞動時間的組成部分：剩余勞動時間和必要勞動時間。26，生產剩余價值的兩種基本方法：絕對剩余價值的生產和相對剩余價值的生產。27，資本積累的概念及其本質：

1，概念：把剩余價值轉化為資本，或者說，剩余價值的資本化，就是資本積累（馬克○思關于資本積累的學說是剩余價值理論的重要組成部分，它揭露了資本主義制度下貧富兩極分化的原因，揭示了資本主義失業(yè)現(xiàn)象的本質，深刻地闡明了資本主義制度必然走2，本質：就是資本家不斷地利用無償占有的工人創(chuàng)造的剩余價值向滅亡的歷史命運?！饋頂U大自己的資本規(guī)模，進一步擴大和加強對工人的剝削和統(tǒng)治。

28，工資與剩余價值的分配，資本主義工資的本質：在資本主義制度下，工人的工資是勞動力的價值或價格，這是資本主義工資的本質。29，國家壟斷資本主義的主要形式： 1，是國家所有并直接經營企業(yè)，○2，是國家與私人共有、合營企業(yè)，○3，是國家通過○

4，是宏觀調節(jié)和微觀規(guī)制。多種形式參與私人壟斷資本的再生產過程，○30，經濟全球化的表現(xiàn)及動因：

1，表現(xiàn)：a，生產的全球化，b，貿易的全球化，c，金融的全球化，○2，動因：a，科○學技術的進步和生產力的發(fā)展，b，跨國公司的發(fā)展，c，各國經濟體制的變革，提供了適宜的體制環(huán)境和政策條件，促進了經濟全球化的發(fā)展。31，當代資本主義的新變化： 1，生產資料所有制的變化，○2，勞動關系和分配關系的變化，○3，社會階層，階級○4，經濟調節(jié)機制和經濟危機形態(tài)的變化，○5，政治制度的變化 結構的變化，○32，社會主義從理論到飛躍，實現(xiàn)途徑是什么：

1，社會主義從理論到實踐的飛躍，是通過無產階級革命實現(xiàn)的，○2，從理論上說，無○

3，馬克思產階級有暴力的與和平的兩種形式，其中，暴力革命是主要的基本的形式，○主義在強調暴力革命這一主要的基本形式的同時，也并不完全排除和平過渡到社會主義的可能性。

33，無產階級專政的實質及目標：

1，實質：就是無產階級作為統(tǒng)治階級掌握國家政權?！?，目標:是要消滅剝削、消滅○階級，進到無階級社會。

34，社會主義的發(fā)展道路必然呈現(xiàn)出多樣性的特點（原因）： 1，○各個國家的生產力發(fā)展狀況和社會發(fā)展階段決定了社會主義發(fā)展道路具有不同的特2，歷史文化傳統(tǒng)的差異性是造成社會主義發(fā)展道路多樣性的重要條件，○3，時代點，○

4，所以我們要探和實踐的不斷的發(fā)展，是造成社會主義發(fā)展道路多樣性的現(xiàn)實原因，○索一條符合我們國情的社會主義發(fā)展道路。35，共產主義社會的基本特征：

1，物質財富極大豐富，消費資料按需分配，○2，社會關系高度和諧，人們精神境界極○3，每個人自由而全面的發(fā)展，人類從必然王國向自由王國的飛躍。大提高，○

1，物質生產勞動○2，處理社會關系.○3，科學實驗.36，人類實踐的具體形式：○37，貨幣轉換為資本的前提：

貨幣所有者購買到勞動力以后，在消費它的過程中，不僅能夠收回他在購買這種商品時支付的價值，還能得到一個增值的價值即剩余價值。而一旦貨幣購買的勞動力帶來剩余價值，貨幣也就成了資本。

第四篇：《馬克思基本理論》學習心得[定稿]

《馬克思主義基本理論概論》學習心得

本學期學習老師上的《馬克思主義基本原理概論》這門課已有11周，而學習馬克思主義和馬克思哲學可遠遠不止11周。也許從小時候起，身邊事物的耳濡目染就帶著馬克思主義和馬克思哲學的色彩，在潛移默化中就影響著我們。對我們的世界觀、人生觀、價值觀的形成產生影響。正式地學習馬克思主義理論應是由初中開始，然后高中繼續(xù)學習馬克思主義理論，這個學期就接著深入學習《馬克思主義基本原理概論》這門課。而在接下來的學習生涯和人生歷程中，深入研究馬克思主義理論與馬克思主義哲學也是必須的。藉由馬克思主義的培養(yǎng)與塑造，我們的人生方向才更正確，人生目標才更容易實現(xiàn)。

那么，究竟什么是馬克思主義呢？馬克思主義是無產階級思想的科學體系。它的內容涵蓋了社會的政治、經濟、文化、軍事、歷史和人類社會發(fā)展與自然界的關系等諸多領域和各個方面，從不同的角度可以對馬克思主義做出不同的回答。馬克思主義哲學、馬克思主義政治經濟學和科學社會主義，是馬克思主義理論體系不可分割的三個主要組成部分。以上信息表明，馬克思主義理論是一個相當完整的理論。而它在生活中的運用是無處不在的。許多社會上的人士說自己沒有讀過馬克思主義的書籍，沒有受過馬克思主義的指導，一樣能取得成功。其實，這種觀念是錯誤的。也許人們的確沒有閱讀過有關馬克思主義理論的書籍，但這并不代表人們就沒有受馬克思主義思想的指導。馬克思主義已滲透在我們社會生活中的每一個角落，在與人交流與行為處事中就會不自覺學習和運用到馬克思主義原理。馬克思主義是時代的產物，在我們這個時代有著重要的影響力。馬克思主義是對人類文明成果的繼承與創(chuàng)新，對我們在生活中進行實踐與創(chuàng)新提供了正確方向的引導。

這個世界上有許許多多各種各樣的理論與哲學，而為什么我們要學習馬克思主義理論和馬克思主義哲學呢？首先，馬克思主義是科學。它具有以實踐為基礎的科學性與革命性的統(tǒng)一。辯證唯物主義與歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法論。馬克思主義是時代的產物，在它誕生之前產生的許多理論都是沒有看清事物發(fā)展本質的，是不科學的理論。不科學的理論終究是會阻礙人類與社會向前發(fā)展的。能量守恒和物質轉化定理、細胞學說、進化論都是在同一段時間里產生的，這三大自然科學理論對人類社會的發(fā)展社與創(chuàng)新產生了強大的推動力。作為一項在時代需要下產生的科學理論，馬克思主義對社會發(fā)展作出的貢獻是不可磨滅的，對社會發(fā)展的地位是不可或缺的。只有科學的理論值得我們去學習它，并自覺運用它，科學的理論是會不斷推動個人與社會向前發(fā)展的。而對于我們大學生來說，我們是祖國的未來，是中國特色社會主義事業(yè)的接班人和建設者，擔負著中華民族偉大復興的光榮使命。學習和掌握馬克思主義基本理論，是我們大學生個人成長和長遠發(fā)展的客觀需要，只有重要的現(xiàn)實意義，因此，我們必須學習并學好馬克思主義。

理論的終極目的是為了運用。實踐是檢驗真理的唯一標準。馬克思主義是一種多角度的比較完整的科學理論。它指引著各個國家各個行業(yè)去向前發(fā)展。馬克思主義自誕生以來，指引各國無產階級和廣大勞動人民進行了艱苦卓越的斗爭，科學社會主義從理論發(fā)展為億萬人民群眾的實踐，人類取得了歷史性的進步。它從誕生以來一直不斷改革創(chuàng)新，不斷完善自身體系以適應時代發(fā)展，可以用于解決隨著時代發(fā)展產生的新問題。馬克思主義是我們立黨立國的根本指導思想，是全國各族人民團結奮斗的共同理論基礎，我們必須始終學習和堅持馬克思主義基本原理。

學習了馬克思主義基本原理，總重要的就是要吧馬克思主義理論武裝過的頭腦學到的知識運用到實際運用中去。如上文所述，馬克思主義在生活中產生的指導影響是無處不在的，而其是科學的理論，對人民的成長成功都產生重要的推動力。所以，我們必須把馬克思主義作為行動的指南?！袄碚撆c實踐的統(tǒng)一，是馬克思主義的一個最基本的原則。”學習的目的全在于運用。對于我們大學生，自覺地把馬克思主義作為自己的行動指南，是十分必要的。縱使社會上一些沒有系統(tǒng)地學習過馬克思理論的人士也在潛移默化中使用馬克思主義的原理，但這與系統(tǒng)地學習過馬克思主義理論并以它武裝自己的頭腦從而在實踐中運用馬克思主義產生的效果是不一樣的。馬克思主義理論使我們通往成功的路途上少走彎路，在更科學的道路上走向成功。

馬克思主義是時代的產物，是關于無產階級和人類解放的科學，是對人類文明成果的繼承與創(chuàng)新。同時，馬克思主義是科學性與革命性的統(tǒng)一，是行動的指南，在時代發(fā)展的同時完善與革新自身。學習、運用和發(fā)展馬克思主義是我們大學生的任務。我們在接下來的人生路途上會繼續(xù)學習馬克思主義理論，以馬克思主義理論去指導我們的行動。

第五篇：馬克思主義基本理論考試試題(個人整理)

馬克思主義基本理論和中國近現(xiàn)代史學習讀本

1.如何理解馬克思主義是科學性與革命性的統(tǒng)一 P9 三（1）

1.馬克思主義最基本得世界觀和方法論：辯證唯物主義與歷史唯物主義。

2.馬克思主義最鮮明的政治立場：致力于實現(xiàn)以勞動人民為主體的最廣大人民的根本利

益。

3.馬克思主義最重要的理論品質：一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中

檢驗和發(fā)展真理。

4.馬克思主義最崇高的社會理想：實現(xiàn)物質財富極大豐富。人民精神界極大提高、每個人

自由而全面發(fā)展的共產主義社會。

2.簡述辯證唯物主義的物質定義及理論意義 P28 三（1）

（1）物質是標志客觀實在的哲學范疇，是不依賴于意識又能為意識所反映的客觀實在。

（2）這個定義堅持了唯物主義一元論，同唯心主義和二元論劃清了界限；堅持了世界的可知性，同不可知論劃清了界限；指出了物質的惟一特性是客觀實在性，克服了形而上學唯物主義物質觀的局限性。

3.為什么說對立統(tǒng)一規(guī)律是辯證唯物法的實質和核心 P28 三（2）

對立統(tǒng)一規(guī)律又稱矛盾規(guī)律，是唯物辯證法的實質和核心。

第一，對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了普遍聯(lián)系的根本內容和事物發(fā)展的內在動力；

第二，對立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿于其他規(guī)律和范疇的中心線索；

第三，矛盾分析方法是我們最根本的認識方法。

人們認識事物就是要認識事物的變化和發(fā)展的原因，而事物變化和發(fā)展的根本原因在于事物內部的矛盾性，因此，矛盾分析方法是我們最根本的認識方法。

4.如何理解矛盾的普遍性與特殊性的相互關系及其方法理論意義。

矛盾普遍性與特殊性的辯證統(tǒng)一關系：矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的個性。矛盾的共性是無條件的、絕對的，矛盾的個性是有條件的、相對的；矛盾的共性與個性、絕對和相對的道理，是關于矛盾問題的精髓，是正確理解矛盾學說的關鍵。矛盾普遍性和特殊性辯證關系的原理是馬克思普遍真理同各國具體實際相結合的哲學基礎，也是建設中國特色社會主義的哲學基礎。

5.簡述實踐標準的確定性與不確定性P42 三（2）

實踐作為檢驗認識真理的標準的確定性即絕對性，是指實踐作為檢驗認識真理的標準的唯一性。即離開了實踐，再也沒有另外的標準。

實踐作為檢驗認識真理性的標準的不確定性即相對性，則是指時間對認識真理性的檢驗的條件性。即任何時間都受到一定具體條件的制約，因而都具有一定的局限。

6.為什么說實踐是駁斥不可知論的最有力的武器P42 三（3）

7.根據相對真理和絕對真理的辯證關系，我們應該如何正確對待馬克思主義 P43 三（4）

(1)絕對真理和相對真理是辯證統(tǒng)一的.這種辯證統(tǒng)一關系表現(xiàn)在兩個方面:第一,絕對真理和相對真理相互聯(lián)結,不可分割,任何真理都有絕對性和相對性,是 絕對真理和相對真理的統(tǒng)一.第二,絕對真理和相對真理相互包含,相互滲透.絕對真理只能通過相對真理而存在,它是由相對真理構成的;而相對真理中包含著絕 對真理的顆粒.真理是一個從相對真理走向絕對真理的發(fā)展過程.(2)絕對真理和相對真理辯證關系的原理要求我們必須把堅持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來.馬克思主義正確地反映了客觀世界發(fā)展的普遍規(guī) 律,特別是無產階級革命和建設運動的普遍規(guī)律,并經過實踐檢驗,這是不能被駁倒的,因而具有絕對性.所以,我們在社會主義建設的實踐中,必須堅持馬克思主 義,充分發(fā)揮它的指導作用.但是,馬克思主義并沒有窮盡真理,它的一些個別原理和結論有其適用的特定條件和范圍,隨著條件的變化會被新的原理所代替.所 以,它又具有相對性.因此,在社會主義建設的實踐中,需要不斷地研究新情況,解決新問題,總結新經驗,概括新理論,不斷發(fā)展馬克思主義,對待馬克思主義的 正確態(tài)度,既要堅持,又要發(fā)展,在堅持中發(fā)展,在發(fā)展中堅持.馬克思是客觀真理，又是絕對真理和相對真理的統(tǒng)一。對待馬克思主義，我們必須做到堅持與創(chuàng)新的統(tǒng)一。

8.運用理論和時間關系的原理，說明樹立和落實科學發(fā)展觀對著會主義建設的重要意義P132 四（1）

(1)理論和實踐的關系是：實踐是理論的基礎，對理論具有決定作用；(3分)理論對實踐具有能動作用，科學的理論能指導實踐取得成功，錯誤的理論會把實踐引向失敗。(2)黨中央總結了我國改革開放和現(xiàn)代化建設的成功經驗，提出了以人為本，全面、協(xié)調、可持續(xù)發(fā)展的科學發(fā)展觀，揭示了經濟社會發(fā)展的客觀規(guī)律。(3)近幾年來，在科學發(fā)展觀的指導下，糾正了我國經濟社會發(fā)展中出現(xiàn)的問題。今后只有樹立和落實科學發(fā)展觀，才能使我國的發(fā)展成為惠及全體人民的全面、協(xié)調、可持續(xù)的發(fā)展。

9．運用上層建筑一定要適合經濟基礎狀況的規(guī)律，說明我國進行政治體制改革的必要性 P61 三（3）

1、經濟基礎是指由社會一定發(fā)展階段的生產力所決定的生產關系的總和。

上層建筑是建立在一定經濟基礎之上的意識形態(tài)以及相應的制度、組織和設施。它包括政治上層建筑和思想上層建筑兩部分。

經濟基礎決定上層建筑，上層建筑對經濟基礎具有反作用。

經濟基礎與上層建筑相互作用的矛盾運動規(guī)律，就是上層建筑一定要適合經濟基礎狀況的規(guī)律。

我國政治體制改革是社會主義自我完善的重要一環(huán)，是實現(xiàn)高度民主、社會和諧的重要杠桿。（用正反兩方面的事實說明）

2、堅持社會主義道路、堅持人民民主專政、堅持馬列主義毛澤東思想（鄧小平理論及三個代表重要思想）、堅持共產黨的領導，是我們的立國之本。以改革開放為 手段的經濟建設必須牢牢站在這個立國基石上，才能實現(xiàn)社會的科學發(fā)展，建設更高水平的全面小康社會。（聯(lián)系實際進行闡述）

10.為什么說商品是實用價值和價值的對立統(tǒng)一體P85 三（1）

1.其對立性表現(xiàn)在：商品的使用價值和價值相互排斥，兩者不可兼得。即商品生產者要求獲得價值，就必須讓渡商品的使用價值；商品消費者要得到使用價值，就必須支付商品的價值。2.其對立統(tǒng)一表現(xiàn)在：作為商品，必須同時具有使用價值和價值兩個因素。價值的存在要以使用價值的存在為前提。使用價值是價值的物資承擔者，價值寓于使用價值中。

11.私有制基礎上的商品經濟的基本矛盾是什么？為什么？ P85 三（2）

私人勞動和社會勞動的矛盾是私有制商品經濟的基本矛盾。這一矛盾貫穿商品經濟發(fā)展過程的始終，決定著商品經濟的各種內在矛盾及其發(fā)展趨勢。1.它決定著商品經濟的本質及其發(fā)展過程。2.它是商品經濟的其他一切矛盾的基礎。3.它決定著商品生產者的命運。

12.簡述不變資本、可變資本的含義以及兩者劃分的依據和意義 P85 三（3）

13.簡述貨幣與資本之間的主要區(qū)別P138 三（2）

貨幣在本質上是一種充當一般等價物的特殊商品，具有一定價值尺度、流通手段、貯藏手段、支付手段和世界貨幣等職能。資本則是能夠帶來剩余價值的價值。資本首先以貨幣的形式表現(xiàn)出來，但是貨幣本身并不一定就是資本。

作為資本的貨幣和作為一般等價物的貨幣，在流通的形式、性質和內容上，都是不同的。作為一般等價物的貨幣流通，起點是商品，媒介是貨幣，終點則是滿足自己需求的商品；而資本流通的起點則是貨幣，媒介是商品，終點則是增值了的貨幣。資本的流通，就是為了追逐剩余價值。

14.如何理解國家壟斷資本主義產生的原因和實質P101 三（2）

國家壟斷資本主義產生的原因：1.社會生產力的發(fā)展，要求資本主義產生資料在更大范圍內被支配，從而促進了國家壟斷資本主義的產生；2.經濟波動和經濟危機的深化，要求國家壟斷資本主義的產生；3.緩和社會矛盾，協(xié)調利益關系，要求國家壟斷資本主義的產生。

壟斷資本主義的實質，即壟斷資本憑借壟斷地位，獲取高額壟斷利潤。（為了獲得高額壟斷利潤，壟斷資本主義對內通過“參與制”和“個人聯(lián)合”謀求從經濟到政治對整個國家的統(tǒng)治；對外運用經濟的、政治的甚至戰(zhàn)爭的手段進行擴張，謀求對整個世界經濟和政治的控制。）

15.空想社會主義的歷史功績及其局限性是什么 P117 三（1）

空想社會主義的歷史貢獻：第一，深刻揭露和批判了資本主義社會；第二，對未來社會提出了許多合理的主張和天才的猜測；第三，初步認識了人類社會發(fā)展的過程性和規(guī)律性。

歷史局限性：第一，未能揭示資本主義必然滅亡的經濟根源；第二，找不到埋葬資本主義的階級力量；第三，找不到通往理想社會的現(xiàn)實道路。