第一篇：馬克思主義基本原理學習心得（精選）

馬克思主義基本原理概論讀后感

早在大一的時候就聽師兄師姐說大學生不管選什么專業都要學馬克思主義基本原理概論，當時有一些師兄師姐說這門課很無聊，所以剛開始我也認為這門課應該會很枯燥。但后來，通過對這門課幾個星期的學習，我漸漸發現這門課并不那么枯燥無味，我對馬克思主義基本原理概論有了自己的一些想法和見解。

首先，該書詳細論述了什么是馬克思主義，馬克思主義的產生與發展以及馬克思主義的科學性與革命性等，同時還講述了如何學習和自覺運用馬克思主義。通過閱讀此書，我發現馬克思主義是無產階級思想的科學體系。它的內容涵蓋了社會的政治、經濟、文化、軍事、歷史和人類社會發展與自然界的關系等諸多領域和各個方面。

從《馬克思主義基本原理概論》中我學到了很多，譬如“一切從實際出發”這句話，其實這句話對我們來說并不陌生，初中歷史課中就有學習到了，當時是鄧小平在第十一屆三中全會提出來的，其核心其實就是“實事求是，一切從實際出發”，實事求是是辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理的集中體現和高度概括，是馬克思主義的精髓。“一切從實際出發”這句話對我們現在大學生有很大的指導作用，因為現在很多人說大學生的經驗不足，能力一般等。作為一名大學生，如果要擺脫這種困境，我們就要根據實際情況，一方面努力學習，另一方面借鑒前人的經驗為自己制定一套行之有效的計劃，并且要堅定不移，始終如一的去執行它，只有這樣，我們才能擺脫現狀，實現成功。

在《馬克思主義基本原理概論》中我還了解到了認識的重要性。認識不能只是片面的認識，而是要具體正確的認識，要認清事物的本質，因為它是不會因形式的改變而改變的。所以我通過馬克思主義的學習，知道了認識事物不能只停留在形式上的認識，更重要的是在于對其內在含義的認識。從部分到整體，從有形式到內在，從片面到全面，從低級到高級，從簡單到復雜都是我們認識事物本質的關鍵所在。在學習的過程中我發現認識和實踐具有緊密的聯系，并且實踐對認識有決定性的作用，因為只有實踐才能鑒別認識的真偽，從而將認識通過實踐提升到一個新的理論高度，也只有實踐才能升華認識，將認識的內容得到起真正存在的意義。后來，當我們學習到真理的時候，我又發現實踐與真理也有緊密的聯系。

實踐是檢驗真理的唯一標準。這句話我們聽起來也不陌生，因為這句話也是鄧小平在十一屆三中全會前不久提出來的，當時是刊登在報紙上。我們不能小看這句話，就因為這句話當時在全中國掀起了一場轟轟烈烈的關于“真理”的討論。從真理的本性上看，真理是人們對客觀事物及其發展規律的正確反映，它的本性在于主觀和客觀相符合。所謂檢驗真理，就是檢驗人的主觀認識同客觀實際是否相符合以及符合的程度。要做這種檢驗，就要把主觀認識同客觀實際聯系起來加以比較，對照，才能判定它是不是真理。從實踐的特點上看，實踐是人們改造世界的客觀物質性活動，具有直接顯示性的特點。就是說，人們遵循著一定的認識去實踐，就可以引出現實的結果，把主觀的東西表為客觀的事實。

《馬克思主義基本原理概論》在與時俱進的今天為大學生樹立科學的世界觀、人生觀、價值觀，提高認識世界和改造世界的能力有著重要的作用。同時，馬克思主義還教會我們思考問題，思考生活的方式，在大學生的發展過程中也起到一定的引導作用。所以，我們要把馬克思主義當成我們人生道路上的一盞指明燈，要以馬克思主義理論為指導，堅定我們的理想和奮斗目標；另外，我們也要不斷提高運用馬克思主義立場，觀點和方法分析，解決問題的能力，自覺地辨明和抵制各種不良思想文化的影響；最后，我們要不斷增強服務社會的能力，自覺投身到中國特色社會主義的實踐中來。

我們要努力學習馬克思主義，不斷學習新知識，掌握新本領，成為一名合格的社會主義接班人！

第二篇：馬克思主義基本原理學習心得

馬克思主義基本原理學習心得

--論學習馬克思主義的學風問題

摘要：學習和掌握馬克思主義基本原理，是大學生個人成長和長遠發展的客觀需要，具有重要的現實意義。而學風問題，實質上是一個對待馬克思主義的態度問題。我們要想真正地學好用好馬克思主義，就必須確立好的學風。但要有好的學風，又必須聯系馬克思主義，讓馬克思主義成為我們學習的指南。關鍵詞：學風 聯系 著作 堅持

一、學習馬克思主義要堅持理論聯系實際的原則。理論聯系實際，是我們黨在幾十年革命和建設的斗爭實踐中形成的三大作風之一，也是學習馬克思主義所必須堅持的一個好的學風，學習的目的在于運用，只有堅持理論聯系實際，才能克服教條主義和經驗主義兩種偏向，增強學習的針對性和有效性。中國共產黨成立以來，把馬克思主義基本原理同中國具體實際結合，帶領全中國人民取得了革命、建設和改革的卓越成就。那么怎樣才能在學習中做到理論與實際的結合呢？首先我們要學好理論，武裝頭腦。列寧曾強調：“馬克思主義的全部精神，他的整個體系，要求人們對每一個原理都要歷史地，都要同其他原理聯系起來，都要同具體的歷史經驗聯系起來加以考察。”這是我們學習馬克思主義理論的一條極為重要的方法論原則。因此我們可以聯系我國改革開放和社會主義現代化建設的實際，學會運用馬克思主義的立場、觀點和方法來分析和解決建設有中國特色社會主義中的重要問題。黨的十一屆三中全會以來，我國進入建設有中國特色社會主義新的歷史時期。在這一偉大的實踐中，我們面臨許多新的現實問題，需要用馬克思主義的立場、觀點和方法予以科學的回答和正確的解決。在當前紛繁復雜的國際國內形勢下，如何把我國的社會主義現代化建設和改革開放推向前進，并在各地區、各部門、各單位具體落實，可以說是我們在現階段重大的實際和緊迫的任務。特別是在當前保持共產黨員先進性教育活動中，加強黨員理論學習，提高黨員政治修養，用科學的理論武裝頭腦，自覺抵制不正之風，堅決同腐敗現象作斗爭，使黨永遠保持先進性歷史需要，也是黨員永遠發揮先鋒模范作用的客觀要求。這就要求我們在學習中必須來聯系這些現實問題，注重調查研究，認真總結經驗，深化對馬克思主義的認識。堅持理論聯系實際，還要求我們在學習過程中，緊密聯系自己的思想實際，加強世界觀的改造。共產黨人為共產主義奮斗，總的來說，面臨著兩個方面的任務，用馬克思主義為指導改造客觀世界，同時以馬克思主義為武器改造主觀世界。因此，在學習中就必須聯系自己的思想實際，以及時地、經常不斷地消除那些與無產階級思想意識和共產黨人黨性原則所格格不入的東西，真正用馬克思主義的科學思想武裝自己的頭腦。對于共產黨人來說，改造客觀世界和主觀世界都是一個長期的過程，這就要求我們必須始終堅持理論聯系實際的學風，結合經常變化著的實際來認真學習馬克思主義。

二、提倡多讀一點馬克思主義創始人和繼承者的著作。這是學習馬克思主義的一個重要方法。因為馬克思主義的經典著作中包含著馬克思主義基本原理，馬克思主義經典作家分析問題、解決問題的基本立場、觀點和方法。學習原著有助于我們完整準確地掌握馬克思主義的基本理論，同時也有助于更好地學習和理解黨的路線方針政策。馬克思主義理論是我們制定政策的理論依據，黨的路線方針政策是馬克思主義理論與一定條件下的實際相結合的產物。如果不能認真學習原著，完整準確地掌握基本理論，也就難以深刻理解和真正貫徹好黨的路線方針政策。因此，我們需要把學習原著與學習黨的路線方針政策結合起來。我們學習馬克思主義原著，在當前還要特別強調認真學習毛澤東同志和鄧小平同志的著作。黨的十一屆三中全會以來，我們黨形成了一條建設有中國特色社會主義的基本路線。在這條路線的形成和發展中，在一系列關鍵的決策中，在現代化建設和改革開放新局面的開拓中，鄧小平同志以馬克思主義的理論勇氣，求實精神，豐富經驗和遠見卓識，作出重大貢獻，這些理論貢獻集中地體現在鄧小平同志的著作中。因此，認真學習毛澤東思想，認真學習鄧小平同志的著作，可以進一步加深對黨的基本路線的理解，提高建設有中國特色社會主義的自覺性和解決現實問題的能力。

三、學習馬克思主義要刻苦鉆研、持之以恒。馬克思主義是隨著實踐而不斷發展的科學，包含著極其豐富的內容。我們要學習和掌握馬克思主義，必須刻苦鉆研、循序漸進、持之以恒。首先學習要刻苦，要開動腦筋不怕困難，深入研究。理論書籍主要運用邏輯思維，讀它有一定難度。但只要有釘子的鉆勁，就會逐步增強理論興趣。其次，堅持循序漸進，就是要扎扎實實地學習，由淺入深、逐步積累，不斷提高，不能嘗淺輒止，好高鶩遠，對學習應有科學的態度。再次，要持之以恒，把學習當作自己畢生的任務，不能三天打魚兩天曬網，而是要長期堅持下去。我們應當學習老一輩無產階級革命家堅持不懈學習馬克思主義精神，刻苦讀書，持之以恒，不斷提高自己的馬克思主義理論素質。

學習馬克思主義哲學的心得體會

上了幾周的馬克思主義哲學課，在老師深入淺出、繪聲繪色的講解下，馬克思主義這個既神圣又有些抽象的名詞漸漸在我的腦海里清晰起來，對馬克思主義也有了更深一層的體會。

縱觀歷史，橫看世界，不論有多少紛紜繁雜的學說理論，馬克思主義無疑是迄今為止最科學、最嚴整、最有生命力的理論體系。馬克思主義使人類真正從蒙昧中睜開眼睛，推動人類意識實現了大覺醒，引導人類社會發生了大變革。馬克思的名字始終和工人階級的事業緊緊相連，馬克思主義始終是共產黨人的偉大旗幟。

馬克思主義的晨曦照在古老的東方，給黑暗的中國帶來光明，使中國工人階級由自在走向自為，中國人民的精神從被動轉為主動。它一經與中國工人運動相結合，便誕生了中國共產黨。日出東方，開天辟地，中國革命的面貌從此煥然一新。馬克思主義的耀眼光輝和巨大威力，使越來越多的人崇敬馬克思主義，信仰馬克思主義。由此也就產生了以什么樣的態度對待馬克思主義的問題，主要有兩種態度：一種是馬克思主義的，一種是教條主義的。態度不同，結果大不同。

馬克思是怎樣對待自己創立的理論的呢？他在自己理論活動的初期就申明：“我們不想教條式地預料未來，而只是希望在批判舊世界中發現新世界。”他十分厭惡對他的理論的“奴隸式的盲目崇拜”和“簡單模仿”。他終生站在工人階級爭取解放的最前線，但從不對自己不熟悉的斗爭指手劃腳。在巴黎公社存在的日子里，盡管他對公社的事業十分關注，傾注了最大的熱情，但他始終認為，身居倫敦，對巴黎事件的直接參加者發號施令是根本不行的。他終生注視著世界歷史發展的新情況，根據科學和實踐的發展不斷補充和完善自己的理論。

在馬克思主義發展史上，馬克思最先樹起了反對教條主義的旗幟。

馬克思主義的另一位創立者恩格斯，同樣是用科學的態度對待馬克思主義的典范。他指出：“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現成的教條，而是進一步研究的出發點和供這種研究使用的方法。”

《共產黨宣言》發表24年后，馬克思、恩格斯在為《宣言》德文版序言中說：由于時代的變遷和實踐的發展，《宣言》中的一些觀點、一些論述“是不完全的”，有的“已經過時了”；如果可以重寫，“許多方面都會有不同寫法”。

恩格斯撰寫的《反社林論》——這部被馬克思譽為他和恩格斯理論的“百科全書”——發表八年后，恩格斯在新版序言中說，本書有許多地方是應該修改的，例如“關于理論自然科學的那部分，這里敘述得極其笨拙，有些地方現在本來可以表達得更清楚些。更明確些。??我理應在這里作自我批評。”

恩格斯滿懷信心寄希望于未來的馬克思主義者：“因為很可能我們還差不多處在人類歷史的開端，而將來去糾正我們的錯誤的后代，大概比我們有可能經常以十分輕蔑的態度糾正其認識錯誤的前代要多得多。”

列寧對待馬克思主義的態度，也許可以用列寧的兩句話做出概括：“我們決不把馬克思的理論看作某種一成不變的和神圣不可侵犯的東西，馬克思主義者必須考慮生動的實際生活，必須考慮現實的確切事實，而不應當抱住昨天的理論不放”。從這種態度出發，列寧提出了資本主義經濟政治發展不平衡的規律，發現了馬克思和恩格斯關于社會主義革命只能同時在幾個發達資本主義國家取得勝利的理論已經不適合“帝國主義戰爭和無產階級革命”時代新的歷史條件，從而得出社會主義革命在單獨一個國家內可能首先取得勝利的結論，并成功領導俄國十月革命，建立了世界上第一個社會主義國家。從這種態度出發，列寧領導布爾什維克黨和蘇維埃政府實現了從“戰時共產主義政策”向“新經濟政策”的關鍵性轉變，實現了科學社會主義的理論創新。

毛澤東同志是中國共產黨人科學對待馬克思主義的杰出代表。毛澤東的理論和實踐活動，表明了我們黨對待馬克思主義的態度，一是必須堅持馬克思主義基本原理，二是必須把基本原理和中國的實際相結合。正是毛澤東同志領導全黨同曾在黨內占統治地位的把馬克思主義教條化、把共產國際決議和蘇聯經驗神圣化的錯誤傾向進行了堅決斗爭，在危難中挽救了革命挽救了黨。正是以毛澤東同志為代表的中國共產黨，把馬克思主義的基本原理同中國具體實際相結合，成功地開辟了一條農村包圍城市、武裝奪取政權的新民主主義革命道路，并在我們這個經濟文化十分落后的國家，成功地完成了社會主義改造，建立了社會主義制度。

在這種堅持和結合中形成的中國化的馬克思主義——毛澤東思想中，蘊含著極其生動、極其豐富的科學對待馬克思主義，反對本本主義、教條主義的寶貴精神財富。始終堅持解放思想、實事求是，開創建設有中國特色社會主義新時期、新道路的鄧小平同志，為全黨樹立了科學對待馬克思主義的光輝榜樣。鄧小平同志反復強調，離開自己國家的實際空談馬克思主義沒有意義。真正的馬克思列寧主義者必須根據現在的情況，認識、繼承和發展馬克思列寧主義。如果不以新的思想、觀點去繼承、發展馬克思主義，不是真正的馬克思主義者。他以馬克思主義的非凡勇氣和政治膽略，領導和支持了實踐是檢驗真理的唯一標準的大討論，沖破了個人崇拜和“兩個凡是”的束縛，撥亂反正，全面改革。使我們黨和國家實現了偉大的歷史轉折。他抓住“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”這個根本問題，根據馬克思主義基本原理和社會主義的實踐經驗，不懈探索，深入思考，將全黨對社會主義的認識提高到新水平，開拓了馬克思主義的新境界。

馬克思主義引導時代前進又隨著時代發展。馬克思主義的發展史，在一定意義上說，就是以科學的態度對待馬克思主義的歷史。從這部歷史中，我們可以獲得這樣的認識：馬克思主義是科學，它始終嚴格的以客觀事實為依據。而社會生活總是在不斷的變動中，這種變動的劇烈程度近一百多年來，達到了前人難以想象的程度。因此，馬克思主義必定隨著時代、實踐和科學的發展而不斷發展，不可能一成不變。孤立地、靜止地研究馬克思主義，把馬克思主義同生動的現實生活割裂開來、對立起來，就沒有出路。馬克思主義是客觀真理，它為認識和發展真理開辟了正確的道路，提供了科學的方法。它不是教條，而是行動的指南。它是一座思想高峰，同時又是我們向新的高峰攀登的階梯。

馬克思主義具有較強的實踐性。馬克思主義產生的源泉是實踐，發展的根據是實踐，檢驗的標準也是實踐。正因為深深植根于人民群眾創造歷史的實踐，馬克思主義才枝繁葉茂、大樹參天。馬克思主義的基本原理

是“放之四海而皆準”，但必須與各國的具體實際相結合。只有結合，馬克思主義真理的巨大威力才能得以發揮；只有結合，馬克思主義的指導地位才能真正堅持和鞏固。

馬克思主義的基本原理與具體結論，既有聯系又有區別。我們著重學習的是基本原理和方法，不是終極結論；掌握的是完整體系，不是只言片語；運用的是立場、觀點、方法，不是個別觀點。馬克思主義是發展著的理論，是一個開放的體系。它總是把握客觀情況的變化，總結人民群眾的新鮮經驗，吸取當代科學文化的最新成果，不斷豐富自己，發展自己。在堅持中發展，在發展中堅持，這是高舉馬克思主義旗幟的真正內涵。一句話，與時俱進是馬克思主義的理論品質。

用馬克思主義的態度對待馬克思主義，核心是解放思想、實事求是。解放思想、實事求是，是引導社會前進的強大動力，是馬克思主義的精髓。解放思想、實事求是，是一種思想方法，是一條認識路線，是一個歷史過程，在不同的時期有不同的內涵。只要實踐在發展，只要社會在進步，只要人類的歷史還沒有結束，解放思想，實事求是就永無止境。當前，解放思想、實事求是，就是要在黨的基本理論的指導下，一切從實際出發，自覺地把思想認識從那些不合時宜的觀念、做法和體制中解放來，從對馬克思主義的錯誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學的桎梏中解放出來。

用馬克思主義的態度對待馬克思主義，根本一條就是堅持實踐第一的觀點。不能用本本去支配實踐，而要用實踐去發展本本。

用馬克思主義的態度對待馬克思主義，就必須尊重廣大民群眾的歷史主體地位和首創精神。人民群眾是歷史的創造者。面向和服務于人民群眾的實踐活動是成就科學理論的根本道路。堅持和發展馬克思主義，就一定要尊重廣大民群眾的首創精神，著眼于實現人民群眾的根本利益。

馬克思主義是最講科學精神、創新精神的，堅持馬克思主義，最重要的就是堅持馬克思主義的科學原理和科學精神、創新精神。馬克思主義的生命力，就在于實踐中的不斷創新。馬克思主義理論的每一次重大突破，社會主義實踐的每一次歷史性飛躍，都是馬克思主義基本原理與具體實踐相結合進行理論創新的結果。

馬克思主義哲學的革命性、先進性，不僅表現在其時代性上，而且表現在其人民性上。馬克思指出：“人民最精致、最珍貴和看不見的精髓都集中在哲學思想里”。與有史以來的任何哲學不同，馬克思主義哲學把改變社會和人民的解放作為自己的任務和目的。忘掉或者抽掉人民、人民的利益，就會拋棄馬克思主義哲學的精神。人民的利益不是一個標簽，不是一個抽象的問題，而是最現實、最生動、最感性的東西。只有真正地忠實代表最廣大人民群眾的根本利益，才能創新和發展馬克思主義哲學。

第三篇：馬克思主義基本原理概論學習心得

馬克思主義基本原理概論學習心得

在這學期的馬克思學習中，我得到了很多。最值得紀念的是我第一次參加面試的科目就是馬克思。在接觸馬克思的這半學期中，我深刻的認識到馬克思的基本內容。馬克思主義哲學主要對我們學生進行唯物主義哲學的基本原理教育，使我們掌握馬克思主義哲學的基本觀點、立場和方法；幫助我們掌握馬克思主義的世界觀和方法論；幫助我們樹立正確的人生觀和價值觀；培養學生運用馬克思主義哲學的觀點和方法去分析問題、解決問題的能力，提高我們的政治理論素質和思維水平，為我們正確理解馬克思主義，確立社會主義信念自覺堅持黨的路線、方針和政策打下堅實的基礎。

學習馬克思主義哲學原理使我受益匪淺。本書學習了世界的物質性及其發展規律，認識世界與改造世界，以及人類社會及其發展規律，由于這些基本原理高中的時候掌握的還不錯，所以本次的學習已經讓我更深入的了解了這些觀點，并且可以很好的應用到實際當中，而本書的后幾章是關于社會發展的詳細分析，資本主義的形成及其本質，資本主義發展的歷史進程，社會主義社會及其發展，以及共產主義是人類最崇高的社會理想等等，不過社會發展的動力部分，例如勞動的二重性，價值，使用價值和貨幣等內容涉及的經濟學部分比較多，而經濟學是我理解最慢的部分，所以對我來說這部分就是難點，我用了很長時間去了解和學習。

另外，在馬克思課上我參加了免試，所以我有機會去上臺演講。我第一次的演講標題是晨讀，我在無形之中提高了自己的上臺能力。用馬克思的矛盾的二重性有力的分析了晨讀的利弊。在第二次演講的房價中，我通過尋找資料得到了很多馬克思觀點分析房價的各種案例。馬克思中的供足關系、利率、價值和使用價值以及發展的觀點，都有力的詮釋著房價的走向。正是因為學習了馬克思，我才知道馬克思主義基本原理與我們的生活息息相關。

通過《馬克思主義基本原理概論》學習，我從中學到了很多科學的世界觀和方法論，馬克思主義是關于無產階級和人類解放的科學，通過學習，我知道了馬克思主義的含義，了解了馬克思主義科學性與革命性的統一，馬克思主義最鮮明的政治立場，馬克思主義最重要的理論品質，馬克思主義最崇高的社會理想等。我們要努力學習和自覺應用馬克思主義，在理論與實踐結合中學習和掌握馬克思主義，要把馬克思主義作為行動的指南。在學習中我潛移默化地擴大了視野，加深了思想的深度。在老師的教導下，正確地運用馬克思主義基本原理概論處理生活實踐中的問題，給我帶來了深遠意義。在看待各種現象和問題時，學著去理性思考，并通過現象看到本質，讓我了解到事物客觀真實的一面。因此，在任何時候，任何地方，運用馬克思主義的唯物論，辯證法，認識論和歷史觀這些原理認識世界和改造世界是我應該遵循的原則。我覺得上了《馬克思主義基本原理概論》課后，收獲很大。馬克思主義理論課讓我更深刻了解了馬克思主義是如何形成的，而且更進一步體會到馬克思主義的精髓。我認為馬克思主義理論課對我們大學生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀方面起了很重要的作用。

理論與實踐的統一是馬克思主義最基本的原則，學習的目地全在于運用。所以，我們大學生必須把馬克思主義作為行動的指南。

第一，在思想上要自覺地堅持以馬克思主義為指導，確立馬克思主義的堅定信念，樹立和堅定共產主義遠大理想。理想是人生觀不斷進取的精神支柱和動力。歷史上的勝利與成功。永遠屬于具有崇高理想、堅定信念的人們。中國青年運動80多年和生動實踐告訴我們，一切有理想有抱負的中國青年，只有在中國共產黨的領導下，同人民緊密結合，為祖國奉獻青春期，才能有大作為。現在我國進

入了全面建設小康社會，加快推進社會主義現代化的新的發展階段，當代中國的大學生也應該以此作為自己的歷史使命和神圣的職責，這是學習和運用馬克思主義的具體體現。

第二，不斷提高運用馬克思主義立場、觀點和方法分析、解決問題的能力，自覺地辨明和抵制各種不良思想文化的影響。

第三，不斷增強服務社會的本領，自覺投身中國特色社會主義實踐。馬克思主義的我們認識世界的理論武器，更是我們改造客觀世界觀和主觀世界觀的行動指南。大學生要自覺的將個人的成長與社會性發展中國家融和起來，增強為祖國統一和為人民服務臺的責任感，努力學習班，提高警惕本領。

對于我自身來說，我也定會以馬克思主義基本原理的思想為指導。樹立遠大志向，做一個有理想有抱負的青年。我也相信，在馬克思主義基本思想的指導下，我們的國家定會更加繁榮，祖國更加昌盛。

第四篇：馬克思主義基本原理概論學習心得

馬克思主義基本原理概論學習心得

摘要：新一代的大學生，面對新興世界的巨大誘惑，似乎不再執著于精神世界的高尚，不再迷戀那神秘的哲學理論。過分地追求潮流，追求時尚，放棄精神世界的修養，忘卻曾經為我們指引光明大道的馬克思主義思想。

然而，我們的祖國，我們的生活都離不開這偉大的思想教育。我們的社會性質要求我們要繼續學習馬克思主義思想，以馬克思主義基本原理指導我們的一切行動。學習馬克思主義基本原理概論成為我們走向社會的必修課，成為我們為祖國做貢獻的必要精神支柱。

幾個月學習下來，對這門馬克思主義基本原理概論有進一步的了解。下面是我學習馬克思主義基本原理概論這門課程的學習心得。

關鍵詞：思想原理；個人見解；實際行動

通過這門課的學習，我對馬克思主義思想有更深層次的認識。對于世界觀和方法論，有自己的認識，辯證統一的觀點也讓我能夠更理智的認識世界，理性看待真理與價值的關系，在實際生活中更好的應用馬克思主義基本原理。學習《馬克思主義原理概論》，開闊了我的視野，加深了思想的深度和廣度的理解。下面我將從幾個方面簡要談談個人對這門課的學習心得體會。

思想原理

馬克思主義是關于無產階級和人類解放的科學，是無產階級的科學世界觀和方法論，是無產階級爭取自身解放和整個人類解放的科學理論，是關于無產階級斗爭的性質、目的和解放條件的學說，是關于自然、社會和思維發展的普遍規律的學說；是關于資本主義發展和轉變為社會主義以及社會主義和共產主義發展的普遍規律的學說。

個人見解

真正的哲學是時代精神的精華。馬克思、恩格斯適應時代和實踐的要求，在批判地繼承和改造以往哲學優秀成果的基礎上，創造了辯證唯物主義和歷史唯物主義，從而奠定了馬克思主義整個理論大廈的根基，為我們提供了科學的世界觀

和方法論。

我們面對的世界，生機勃勃，奧妙無窮。我們人類是后于自然界而存在的。世界萬物的兩大現象是物質現象和精神現象；人類的一切活動歸納起來是認識世界和改造世界。恩格斯總結概括出：“全部哲學，特別是近代哲學的重大基本問題，是思維和存在的關系問題。”從而我們可以劃分出兩大類。唯物主義和唯心主義的本質區別就是世界的本原是物質還是意識。這是具有爭論的，但馬克思主義哲學的創立出現偉大的變革。它以科學的時間觀為基礎，正確解決了人與自然、人與社會的關系，從而實現了唯物論和辯證法、唯物主義自然觀和歷史觀的統一。這是我認為馬克思主義給予我們的最大財富。

一．辯證地看世界

在馬克思主義哲學中，唯物論和辨證法是統一的。由于世界本來就是普遍聯系、永恒發展的物質世界，因此，當馬克思主義唯物的解決世界本源問題時，已經內在地包含了辯證法。同樣的道理，當馬克思主義科學地揭示世界的普遍聯系和永恒發展規律時，也內在地包含了唯物主義。唯物辯證法的一系列規律和范疇，都具有世界觀和方法論的意義。

例如，世界普遍聯系和永恒發展的道理原理，就要求我們用聯系的觀點和發展的觀點看問題，用發展的思路和辦法解決實際問題。又如，事物的發展是在一定質的基礎上從量變到質變再到新的量變的過程，我們就要十分注意量變和質變的關系。“不積硅步，無以至千里；不積小流，無以成江海”。只有腳踏實地地創造質變的條件，才能達到事物質的飛躍；急于求成，揠苗助長，必將事與愿違。

總之，唯物辯證法為人們認識世界改造世界提供了根本的觀點和方法論。毛澤東指出：“辯證法的宇宙觀，主要地就是教導人們要善于去觀察和分析各種事物的矛盾的運動，并根據這種分析，指出解決矛盾的方法。”

二．真理與價值的辯證統一

真理是人們對于客觀事物及其發展規律的正確認識。價值是揭示外部客觀世界對于滿足人的需要的意義的關系的范疇，是指具有特定屬性的客體對于主體需要的意義。

真理具有客觀性，列寧說：“認為我們的感覺是外部世界的映象；承認客觀真理：堅持唯物主義認識論的觀點——這都是一回事。”真理的絕對性和相對性，恩格斯說：“對自然世界的一切真實認識，都是對永恒的東西、對無限的東西的認識，因而本質上是絕對的。”實踐是檢驗真理的唯一標準，這是真理的本性和實踐的特點決定的。人類的實踐活動總是受著真理尺度和價值尺度的制約。價值具有客觀性、主體性、社會歷史性和多維性。價值評價是一種關于價值現象的認識活動。

在實踐中，真理既是制約實踐的客觀尺度，又是實踐追求的價值目標之一，而價值則是實踐追求的根本目標，同時又是制約實踐的主體尺度，兩者在實踐的基礎上是辯證統一的。

在我們身邊，存在著許許多多形形色色的人。有的人把課本的理論知識當做真理，有的人把時尚達人的言語認作社會的價值所在，有的人執迷于個人淺薄認識。一葉障目不見泰山，不經過實踐檢驗的認識，都不能成為真理。實踐才是檢驗真理的唯一標準

三．一切從實際出發

一切從實際出發，就是要把客觀存在的事物作為觀察和處理問題的根本出發點。

在現實生活中，做到一切從實際出發顯得尤為重要。想問題、辦事情只有從這一原則出發，方能做成功想做、要做的事情。回眸幾千年的歷史，無論是歷代帝王建立基業，還是近代革命先烈為美好社會的不懈奮斗，抑或是現代中國特色社會主義事業的發展，無不考慮現實狀況和社會環境，堅持一切從實際出發。也正因為一切從實際出發，才造就了中華上下五千年的輝煌歷史。當然了，人非圣賢，外部環境的變化和個人意志的薄弱也會影響人們處理問題應堅持的原則。如學業的不順利、就業屢次受挫、戀愛的不成功、人際關系的破裂等等。因此，堅持一切從實際出發的同時還應充分考慮外部因素和主觀意識的影響，懂得變通，學會適應，從而真正做到一切從實際出發。

實際行動

大學生事祖國的未來，是中國特色社會主義事業的接班人和建設者，擔負著實現中華民族偉大復興的光榮使命。學習和掌握馬克思主義基本原理，是大學生個人成長和長遠發展的客觀需要，具有重要的現實意義。

（一）在理論與實際結合中學習和掌握馬克思主義

第一，理論聯系實際要求我們要刻苦鉆研，切實掌握馬克思主義的基本理論、立場、觀點和方法，這是理論聯系實際的必要前提。列寧曾強調：“馬克思主義的全部精神，它的整個體系，要求人們對每一個原理都要歷史地，都要同其他原理聯系起來，都要同具體的歷史經驗聯系起來加以考察。”

第二，堅持和弘揚理論聯系實際的學風，是學習馬克思主義的根本方法。理論聯系實際要求我們要聯系當前建設有中國特色社會主義的實際，去認識、分析和解決社會主義建設過程中所面臨的許許多多的問題。一方面要防止和反對教條主義態度，也要防止和反對形式主義和實用主義態度。要認認真真、老老實實地讀馬克思主義的書，要學以致用，有的放矢。

第三，用科學的態度對待馬克思主義。貫徹理論聯系實際的原則，必須反對教條主義和實用主義。教條主義從本本出發，把個別的觀點和結論當作萬古不變的教條。

（二）把馬克思主義當做人生旅途的指向標

第一，以馬克思主義理論為指導，堅定理想和奮斗目標。

第二，運用馬克主義的世界觀和方法論看待和處理生活中繁雜的問題和事物，踐行馬克思主義的原則、立場，切實成為一名唯物主義者。

第三，努力參加社會實踐，提高社會實踐技能，為社會的發展和文明的進步 奉獻自己的一份微薄之力。

最后總結

十幾周的學習并沒有把馬克思主義基本原理全盤的學習和理解透，雖然沒能使自己的思想覺悟有突飛猛進的提高和上一個檔次，但個人覺得，自己的思想水平有在很大的程度上得到了提高。遇到問題時，會懂得用辯證的眼光看待和解決，不是盲目的畏懼。思想素質有了淺層的提高，做個有內在美的大學生，這一定程度上要歸功于這門課程。以后會更努力學習去提高思想素質。

參考文獻：

[1]恩格斯.《馬克思恩格斯選集》.[M].北京：人民出版社,1995年版：第4卷：第28頁.[2]恩格斯.《馬克思恩格斯選集》.[M].北京：人民出版社,1995年版：第4卷：第341頁.[3]毛澤東.《毛澤東選集》.[M].北京：人民出版社,1991年版：第1卷：第304頁.[4]列寧.《列寧選集》.[M].北京：人民出版社,1995年版：第2卷：第89-90頁.[5]列寧.《列寧選集》.[M].北京：人民出版社,1995年版：第2卷：第785頁.

第五篇：《馬克思主義基本原理概論》學習心得

《馬克思主義基本原理概論》學習心得

曾經有人做過比較，數學是建立在前人地基上的大廈，而哲學是不斷破舊立新﹑否定前人而崎嶇前進的。這個說法中，“否定”就應當是唯物辯證法中的“否定”，是“揚棄”﹑是批判繼承。

這也就是馬克思主義給我的最大啟示：一種科學的質疑，一種批判的精神。同為“千年思想家”的尼采，同樣具有堅決的批判精神。然而馬克思是講科學的，尼采是講生命的;馬克思是講政治﹑經濟的，尼采是講美學的;馬克思是講人民群眾的，尼采是講個人的。

在學馬克思主義時，我已有的基調是叔本華的悲觀主義哲學。這種不免導出虛無主義的思想使我對以后接觸的一切思想﹑理論都更加審視。然而，馬克思主義確實是一種讓我心里比較踏實的思想。對于許多問題的分析，套用我僅有的馬克思主義知識未免生硬，但都使我獲得一種信服的感覺。而這種感覺，又有別于那種“正在接觸什么就用什么”而帶來的淺薄的“信服”。那么為什么會有這種感覺呢？我在自己有限的視野內，做了一番分析。首先是兩個前提：第一，規律普遍存在；第二，永恒運動。這兩點已然是拋開意識形態﹑知識構成影響的共識了。基于這兩點下的本體論，是合乎人的經驗的，于是在心理層面上會令人感到親切﹑踏實。接下來就是理性分析。合乎上述兩個前提的思想，如果能夠比較“正確地”反映出事物運動規律，那么它就能“合理”解釋問題。這里的“正確”與“合理”，當然也只是建立在人類的認知與邏輯的基礎之上。這也就牽扯到認識論和價值論，當然還有可知論的觀點。

馬克思主義的唯物論和辯證法還是相當完備的。僅就我目前遇到的問題，還都是用得通的。然而，當涉及一些超驗的問題時，以我的淺薄，就無法用馬克思主義給出圓滿的結論了。在認識論的相關問題上就更是如此。

與本體論不同，認識論與其它具體科學，尤其是心理學關系密切。不可否認，人類對于自身的認識還很有限。在對非理性﹑意志等問題的論述上，馬克思主義給出的答卷分數不會很高。簡單地說，馬克思主義終究是講科學的，于是對于具體科學尚未解釋到一定水平的問題，它自然也不會予以過多論述。所以馬克思主義的認識論，是構建在理性意識這一背景下的。

然而，近代以來外部環境的復雜化卻使人對于自身的認識方向，越來越多地轉向非理性的范疇。我們看到了心理學上的弗洛伊德﹑榮格，哲學上的叔本華﹑尼采﹑存在主義。這種對人自身的深入探索的努力，是具有偉大意義的。為了對人類最基本的問題，即“我們從何而來，到何處去”和“如何生存”的解答與求索，搞清楚人最得意的意識的相關問題，當然是不可缺少的重要的一環。唯意志論的發展與存在主義的出現，為“理性至上”的馬克思主義解決了很多問題，更有意義的是又引出了很多問題。

終究哲學的發展在于提問。有些問題，限于人類自身的屬性，恐怕永遠也找不到那個夢寐以求的“真相”。

馬克思主義在歷史觀上是存在問題的。它基本上解釋了人民群眾的地位與作用。但由于這一思想所代表的政治立場﹑及在世界范圍內

實踐所得的經驗，馬克思主義對于歷史人物的論述，尤其是對其地位的肯定，還是不夠的。這應當是辯證法中的量變質變原理，也可以用數學中的“微分”的觀點來理解。人民群眾就是微分中的“微元”，它的作用就是歷史發展中的“量變”，而“質變”或達到關節點，卻多是歷史人物的作用。在歷史觀中堅持辯證法，才能夠“公正地”解釋這個問題。其實，這其中也暗合了馬克思主義對“非理性”問題的認識不足，于是把個人合成人民群眾來研究，就可以說整體上的先進性與革命性了。值得注意的是，這些觀點與現今社會學的一些研究相悖。

在人生哲學上，馬克思主義好像只給出了一條條抽象的方法論。我一向認為，人生哲學是最虛妄的學問，再多的高深理論也無法真正教會人生活。而生活確也是需要一些原則的。從哲學的高度給出一些原則，也就是方法論了。表述越抽象，人作為主體，其發揮的空間也就越大，這未必不是好事。但還是那個問題，馬克思主義對人的非理性因素照顧得不夠，以至于完全施用馬克思主義指導生活是相當困難的，會帶來困惑。

其實談了馬克思主義的方方面面，我對于馬克思主義還是肯定有加的。在復雜的現代社會，本著科學的精神，兼有批判的精神，才是個人活得明白﹑不迷惑的保證。篤信一種思想，不如學會思考，這正應了那句古語：授之以魚，不如授之以漁。