第一篇：馬克思主義基本原理
《馬克思主義基本原理》讀書報告
——讀《矛盾論》有感
摘錄—— 唯物辯證法的宇宙觀主張從事物的內(nèi)部、從一事物對他事物的關(guān)系去研究事物的發(fā)展，即把事物的發(fā)展看做是事物內(nèi)部的必然的自己的運動，而每一事物的運動都和它的周圍其他事物互相聯(lián)系著和互相影響著。事物發(fā)展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的內(nèi)部，在于事物內(nèi)部的矛盾性。任何事物內(nèi)部都有這種矛盾性，因此引起了事物的運動和發(fā)展。事物內(nèi)部的這種矛盾性是事物發(fā)展的根本原因，一事物和他事物的互相聯(lián)系和互相影響則是事物發(fā)展的第二位的原因。這樣，唯物辯證法就有力地反對了形而上學的機械唯物論和庸俗進化論的外因論或被動論。這是清楚的，單純的外部原因只能引起事物的機械的運動，即范圍的大小，數(shù)量的增減，不能說明事物何以有性質(zhì)上的千差萬別及其互相變化。事實上，即使是外力推動的機械運動，也要通過事物內(nèi)部的矛盾性。植物和動物的單純的增長，數(shù)量的發(fā)展，主要的也是由于內(nèi)部矛盾所引起的。同樣，社會的發(fā)展，主要地不是由于外因而是由于內(nèi)因。許多國家在差不多一樣的地理和氣候的條件下，它們發(fā)展的差異性和不平衡性，非常之大。
讀完毛澤東的《矛盾論》，很有回到高中時期整天背馬克思主義哲學的感覺，熟悉的理論，熟悉的句式，熟悉的觀點。但或許是在大學中浸淫了2年，對社會，對生活有了更加深刻的認識與理解，猛然覺得那些關(guān)于矛盾的理論，能夠很自然的解釋一些問題，這其中的道理不言自明。
關(guān)于矛盾，《矛盾論》中首先提到的是它的普遍性與絕對性：矛盾存在于一切事物的發(fā)展過程中，每一事物的發(fā)展過程中存在著自始至終的矛盾運動。換言之，沒有了矛盾，世界也就停止發(fā)展了，那么這個世界也將不存在。因為運動是絕對的，靜止是相對的，所以當一個物體停止運動和發(fā)展了，那么它也就沒有絕對存在的理由了。
所以有時候經(jīng)常會看到，我們?nèi)ス肿镎芏嗍虑闆]做好，甚至都沒有站在老百姓的立場上，于是我們在網(wǎng)絡上、在現(xiàn)實中去揭露一些政府的丑陋與罪惡。這可以看成是政府與人民群眾在某一個特定的階段站在了互相對立的面上，雖然本來不應該是這個情況的。但換個角度想，只有通過這樣的矛盾，政府才會將執(zhí)政于民的理念貫徹的更加完善，而人民群眾也會在這個過程中提高政治素質(zhì)，更好的維護自己的權(quán)益。因此，《矛盾論》中說矛盾存在于一切事物的發(fā)展過程中，即使本來看上去不存在矛盾的兩方，其實也是存在矛盾的，因為他們都在發(fā)展，而有發(fā)展就必定有矛盾的推動。這就是矛盾的普遍性理論的精髓所在，即便你總想找個例子出來去推翻矛盾的普遍性存在原理，但最終還是會無功而返。而這件事本身何嘗不是一中矛盾呢?你始終想找，卻始終找不到。所以，矛盾的世界是奇妙的。
聊完了矛盾的普遍性，再來看看矛盾的特殊性。“任何運動形式，其內(nèi)部都包含著本身特殊的矛盾。這種特殊的矛盾，就構(gòu)成一事物區(qū)別于他事物的特殊的本質(zhì)。這就是世界上諸種事物所以有千差萬別的內(nèi)在的原因，或者叫做根據(jù)。”在我看來，毛澤東對于矛盾特殊性的解釋是很到位的。既然矛盾的普遍性推動了世界上一切事物的發(fā)展，那么與之對應的矛盾特殊性必然也存在與所有事物中。若沒有特殊性，那么這個世界將是同一的，而同一的世界又怎么會有發(fā)展的源動力?
這就好比我們所存在的這個世界，200多個國家和地區(qū)，每一個國家都有不同的國情，每一個國家的經(jīng)濟實力、發(fā)展情況都不一樣，這才構(gòu)成了五湖四海，各色皮膚、千姿百態(tài)的大世界。如果這個世界被一個國家統(tǒng)一了，那么結(jié)果會怎么樣?整個人類也許就喪失了競爭意識，整個社會也許就會停滯不前。講述這個例子，其實可以更好的理解為，矛盾的特殊性與矛盾的普遍性是同等重要的。可能這一點毛澤東在文章中沒有細說，但我在這里指出來，是覺得矛盾的特殊性既是對于矛盾普遍性存在的證明，也是事物發(fā)展的必要條件。至此，關(guān)于矛盾的普遍性與特殊性以及它們的關(guān)系便陳述完了，這本身是一個很大的命題和理論，縮在這草草千字的文章中著實也難講述清楚。
那么，既然矛盾有著特殊性，我們解決問題的依據(jù)也要從這個理論中引申出來，這便是具體問題具體分析。毛澤東在文章中說“不同質(zhì)的矛盾，只有用不同質(zhì)的方法才能解決。” 或許很多人根本沒有學過矛盾論，也不知道具體問題具體分析這樣的理論，但所有人都知道一把鑰匙只能配一把鎖。這說明在人大腦的深處，對于矛盾問題的解決是有一個天生的潛意識的，那就是所有問題都要經(jīng)過分析，只有正確的鎖才能打開正確的鑰匙。然而在歷史中，我們也看到，即使是《矛盾論》的創(chuàng)作者毛澤東本人，也犯下過很大的錯誤，比如文化大革命便是典型的不按具體問題具體分析的方法去操作，最后釀成悲劇的例子。這里再插一句，我們可以看到一個人其實也是矛盾的，拿毛澤東來說，他很好的詮釋了矛盾論，很好的詮釋了具體問題具體分析，然而自己卻也因為沒有按照理論去做而犯下過錯誤，所以矛盾真的是無處不在。
話題在回到具體問題具體分析上來，我們在現(xiàn)實中能夠舉出很多很多的例子，甚至包括一些自古就有的成語，如“對癥下藥”、“量體裁衣”、“因材施教”、“因地制宜”等也揭示了這個道理。法院判決每一個案子，都要根據(jù)案情的不同來定罪。比如同樣是殺人，最近最熱的兩名殺人犯——藥家鑫與夏俊峰，一個是撞傷人之后拿刀繼續(xù)捅死傷者的學生，一個是因為城管執(zhí)法暴力，為了維持生計而被逼殺人的小攤販。在網(wǎng)絡上，我們看到的意見幾乎是一邊倒的。對于藥家鑫，人民群眾發(fā)出了“此人不死，王法不在”、“殺人償命”、“十惡不赦”的聲音，而對于夏俊峰，更多的人則是同情這樣一個小販子，同時還怒斥城管暴力執(zhí)法是罪有應得。人民群眾的眼睛是雪亮的，對于同樣的殺人犯，他們有不同對待方式，但是法院最后的判決結(jié)果卻是一樣的——死刑。這其中首先牽扯到了矛盾的特殊性，他們因為不同的原因殺了人;再之后，人民群眾與法院都對具體問題進行了具體分析：群眾對于兩人有著截然不同的看法，法院對于這樣重大的案件更是分別采取了慎密的調(diào)查與仔細的取證;最后，我們也看到了矛盾的普遍性——他們的二審終審判決都是死刑，因為他們的行為無論出自何種原因，都觸犯到了人類道德的底線，他們奪走了別人的生命。
毛澤東在《矛盾論》中講道： “在復雜的事物的發(fā)展過程中，有許多的矛盾存在，其中必有一種是主要的矛盾，由于它的存在和發(fā)展規(guī)定或影響著其他矛盾的存在和發(fā)展。”
我們在之前講述的兩件事情中，可以看到不止一對矛盾的存在——殺人犯與被害者間的矛盾、人民群眾與殺人犯之間的矛盾、法院與殺人犯之間的矛盾、被害者家屬與殺人犯之間的矛盾……當然，我們說殺人犯與被害者之間的矛盾是所有矛盾中最重要的，因為這對矛盾直接導致了案情的發(fā)生以及后面所有的矛盾，這便是主要矛盾。主次矛盾及其相互關(guān)系的原理，要求我們看問題，辦事情既要善于抓住重點，又要學習統(tǒng)籌兼顧。所以，我們可以理解法院在判決的時候，是以基本事實為準繩、以主要矛盾為重點來進行的，在兩人殺人的既定事實成立的基礎上，做出了死刑的判決。但同時我們也相信，法院的判決絕對不僅僅只是光看案情的本身，案情所帶來的社會影響、人民群眾對于案情的看法以及案情之外的一些聯(lián)系都是法院在判決時候所要考慮在內(nèi)的因素，這也就是對待次要矛盾時的一種統(tǒng)籌兼顧的方法。
拿我自己來講，在整個大學四年里，會有一個終極的目標，而我這四年甚至更長時間，就會為這個目標而奮斗，那么這個在實現(xiàn)這個目標的過程中所遇到的挫折與困難便是主要矛盾，我所做的一切都是為了解決這一個主要矛盾并最終達到目的。當然，在整個大學四年中，你不會只為了那一個目標而做事，期間我們會碰到很多有意思、很精彩的事情，拿我自己來講便是像參加廣告比賽、參加實習這樣的機會。而你在萌生去做一件與終極目標無關(guān)的事情的時候，往往會去衡量這件事對完成終極目標的影響究竟有多大。如果參加一個比賽會耗費我很多精力與時間，那么在計算這件事的性價比的時候，我會考慮放棄它并繼續(xù)走回正常的軌道。這便是主要矛盾與次要矛盾之間的關(guān)系，只有牢牢抓住重點，才能完成預期的目標。
《矛盾論》中的理論是具有極強現(xiàn)實指導意義的。正如毛澤東自己在原文中所述：“如果我們經(jīng)過研究真正懂得了上述這些要點，我們就能夠擊破違反馬克思列寧主義基本原則的不利于我們的革命事業(yè)的那些教條主義的思想;也能夠使有經(jīng)驗的同志們整理自己的經(jīng)驗，使之帶上原則性，而避免重復經(jīng)驗主義的錯誤。”
其實在《矛盾論》中，毛澤東還提到了很多其他關(guān)于矛盾方面的理論，但我認為已經(jīng)將自己深有感悟或者體會的幾點陳述在了上文中。
《矛盾論》是一篇關(guān)于矛盾的總論，作為一個涉世并不深的大學生，想要參透其中的道理、原委并不是一件容易的事情。拿他另一篇《實踐論》中的觀點來說，有些理論紙上談兵不行，必須要在實踐中去認識它，這樣才能真正領(lǐng)悟、體會到這個理論的真諦，畢竟實踐是檢驗真理的唯一標準。
第二篇：馬克思主義基本原理
《馬克思主義基本原理》實踐教學推薦讀書書目
一、原著類
1、《矛盾論》，毛澤東，人民出版社1965
2、《實踐論》毛澤東
3、《共產(chǎn)黨宣言》《馬克思恩格斯選集》第一卷
4、《路易?波拿巴的霧月十八日》《馬克思恩格斯選集》第一卷
5、《雇傭勞動與資本》《馬克思恩格斯選集》第一卷第321頁—363頁
6、《〈政治經(jīng)濟學批判〉導言》《馬克思恩格斯選集》第二卷第1頁—30頁
7、《中國革命與歐洲革命》《馬克思恩格斯選集》第一卷第690頁—697頁
8、《社會主義從空想到科學的發(fā)展》《馬克思恩格斯選集》第三卷第719-760頁
二、哲學類
1、＜幸福散論＞（法）阿蘭，中央編譯出版社1999
2、《讀書與治學》，胡適，三聯(lián)書店1999
3、《智慧之路》（德）雅斯貝爾斯，中國國際廣播出版社1988
4、《智慧金塊》（印度）奧修，學林出版社1996。
6、《中國人的性格》史密斯，學苑出版社1998
7、《六大觀念》，阿德勒，團結(jié)出版社1998
8、＜非理性的人＞（美）巴雷特，商務印書館，1995
9、《意識形態(tài)與烏托邦》，曼海姆著，商務印書館2002
10、《共生的理想》尾關(guān)周二，中央編譯出版社1996
11、《傳統(tǒng)與超越》，麥克林著，華夏出版社2000
12、《哲學是什么》 北京大學出版社
16、《哲學與人生》臺灣：傅佩榮
17、《中國思想史論》李澤厚 安徽文藝出版社
18、周國平作品
19、《君主論》馬基雅維利
21、《論自由》，[英]約翰.密爾，商務印書館
22、《論語新解》，錢穆。
23、《中國文化要義》，梁漱溟。
24、《逃避自由》，[美]埃里希.弗洛姆，國際文化出版公司
25、《社會契約論》，[法]盧梭，商務印書館
三、經(jīng)濟、政治和其他社科類
1、《資本論》節(jié)選
2、《國富論》亞當·斯密
4、《什么是教育》雅斯貝爾斯
5、《地球是平的》
7、《為什么美國沒有社會主義》，上海世紀集團，[德]維爾納.桑巴特
8、《亞洲的戲劇——南亞國家貧困問題研究》，[瑞典]繆爾達爾，首都經(jīng)貿(mào)大學出版社
9、《中國農(nóng)民調(diào)查》，陳桂棣等，人民文學出版社
10、《美國自由的故事》，[美]埃里克.方納，商務印書館
11、《現(xiàn)代化的陷阱》，何清漣，今日中國出版社
12、《儒教與道教》，[徳]馬克斯.韋伯。
13、《文明的沖突與世界秩序的重建》，[美]塞謬爾.亨廷頓，新華出版社
14、《停滯的帝國：兩個世界的撞擊》，佩雷菲特，三聯(lián)書店
15、《中國近代史》，蔣廷黻，上海古籍出版社。
四、文學類
0、《我有潛能》——帕特里克·亨利·休斯
1、《平凡的世界》——路遙
2、《曠野的呼喚》——杰克倫敦
3、<血色浪漫>
4、《曹禺劇本選》 作者:曹禺
5、《穆斯林的葬禮》 作者:霍達
6、《挪威的森林》 作者:村上春樹
7、《基督山伯爵》 作者:大仲馬
8、《教父》 作者:馬里奧·普佐
9、《蘇菲的世界》 作者:喬斯坦·賈德
10、《麥田里的守望者》 作者:塞林格
11、《白鹿原》 作者:陳忠實
12、《破碎的四月》 作者:卡達萊
13、《萬歷十五年》 作者:黃仁宇
14、《美的歷程》 作者:李澤厚
15、《圍城》 作者:錢鐘書
16、《湯姆叔叔的小屋》 作者:斯托夫人
17、《塵埃落定》 作者:阿來
18、《根》 作者:亞歷克·黑爾
19、《生命從明天開始》 作者:心曼 春曼 20、《活著》 作者:余華
21、《許三觀賣血記》 作者:余華
22、《牛虻》 作者:伏尼契
23、《呼嘯山莊》 作者：艾米莉·勃朗特
24、《拿破侖全傳》 作者:劉樂土
26、《一九八四.動物農(nóng)莊》, [英]喬治.奧威爾, 上海譯文出版社
27、《甘地自傳》，[印度]甘地, 商務印書館
28、《一個無政府主義者的意外死亡》，[意]達里奧.福，譯林出版社
25、《魑魅魍魎 風雪人間——丁玲的回憶錄》，丁玲，人民文學出版社
理工科大學生閱讀書目：
1、中國思想史（1）必讀書目：
《四書》（《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》）
《周易》《尚書》《老子》《莊子》《管子》《列子》《墨子》《荀子》《韓非子》 《朱子語類》（朱熹）《傳習錄》（王陽明）《宋元學案》《明儒學案》
以上書可以先看今人譯注的版本，比如南懷瑾的版本，李零譯注老子《人往低處走》、陳鼓應《莊子今譯今注》、楊伯峻《論語譯注》《孟子譯注》;
《周易》是中華巨典鎮(zhèn)國之寶，應該先看朱伯崑的《易學哲學史》和《易學基礎教程》，然后再看其他人的書，比如劉大鈞的。
《論語》可先看錢穆的《論語新解》，再看其他版本，比如于丹的版本。
《老子》《莊子》還需看王弼郭象注本。
稍有功底后看中華書局出的集解集釋。所有的書不要囿于一家之言，最好有兩個版本，一個是集解集釋研究版，一個是便于背誦的版本。
（2）參考閱讀： 馮友蘭《中國哲學史》 牟宗三《中國哲學十九講》 梁漱溟《中國文化要義》
呂思勉《中國文化史》《中國政治思想史講義》《先秦學術(shù)概論》 梁啟超《先秦政治思想史》《中國制度史》 瞿同祖《中國封建社會》
2、宗教類
佛教類：《壇經(jīng)》《心經(jīng)》《金剛經(jīng)》《法華經(jīng)》《華嚴經(jīng)》《阿彌陀經(jīng)》《大乘起信論》
《中論》《古尊宿語錄》《五燈會元》《華嚴金師子章校釋》 印度教：《五十奧義書》《薄伽梵歌》
基督宗教：《新舊約全書》（《圣經(jīng)》）《圣經(jīng)后典》
基督宗教中天主教和新教的圣經(jīng)漢譯本不同，國內(nèi)閱讀較多的是新教和合本。伊斯蘭教：《古蘭經(jīng)》《布哈里圣訓實錄精華》 摩門教：《摩門經(jīng)》
其他：《俄耳甫斯教輯語》、《金枝》
古代各民族的神話故事都可以看看。
一般閱讀：
楊慶堃《中國社會中的宗教》 馬克斯.韋伯《儒教與道教》 《利瑪竇中國札記》 繆勒《宗教學導論》
彼得.貝格爾《神圣的帷幕－宗教社會學理論之要素》； 湯因比《一個歷史學家的宗教觀》 姚衛(wèi)群《古印度六派哲學經(jīng)典》 熊十力《佛家名相通釋》
湯用彤《漢魏兩晉南北朝佛教史》《隋唐佛教史稿》 蔣維喬《中國佛教史》 任繼愈《中國佛教史》 《牛津基督教史》 《圣經(jīng)辭典》
勒南《耶穌的一生》； 克羅桑《耶穌傳》；
利文斯頓《現(xiàn)代基督教思想》 董進泉：《西方文化與宗教裁判所》
3、西方哲學政治學心理學 羅素《西方哲學史》 文德爾班《哲學史教程》 黑格爾《哲學史講演錄》 楊適《哲學的童年》
策勒爾《古希臘哲學史大綱》
柏拉圖《柏拉圖全集》《理想國》《法律篇》
亞里士多德《形而上學》《政治學》《尼各馬可倫理學》《范疇篇解釋篇》 拉爾修《名哲言行錄》 馬可.奧勒留《沉思錄》
笛卡爾《第一哲學沉思集》《談談方法》 洛克《人類理解論》《政府論》 休謨《人性論》 康德《純粹理性批判》
黑格爾《精神現(xiàn)象學》《小邏輯》《歷史哲學》《精神哲學》 叔本華《作為意志和表象的世界》
尼采《悲劇的誕生》《權(quán)力意志》《查拉圖斯特拉如是說》《論道德的譜系》 克爾凱郭爾《論懷疑者》《顫栗與不安》《非此即彼》
胡塞爾《邏輯研究》《經(jīng)驗與判斷》《純粹現(xiàn)象學通論》《歐洲科學的危機與超越論的現(xiàn)象學》
海德格爾《存在與時間》《尼采》《林中路》《路標》《荷爾德林詩的闡述》《海德格爾選集》
柏格森《時間與自由意志》《創(chuàng)造進化論》
薩特《存在與虛無》（薩特的文學作品不錯，建議多多閱讀）福柯《規(guī)訓與懲罰》《古典時代的瘋狂史》 杜威《哲學的改造》《經(jīng)驗與自然》
威廉.詹姆斯《徹底的經(jīng)驗主義》《實用主義》 維特根斯坦《邏輯哲學論》《哲學研究》 賴爾《心的概念》
卡爾.波普爾《客觀知識》《歷史決定論的貧困》《開放社會及其敵人》 羅蒂《后哲學文化》《哲學和自然之鏡》
哲學書翻譯本有讀不懂的，請讀英文或者德文。
弗洛伊徳《釋夢》《圖騰與禁忌》《摩西與一神教》《精神分析引論》《弗洛伊德后期著作選》
勒龐《烏合之眾》
麥克里蘭《西方政治思想史》 施特勞斯《政治哲學史》 西塞羅《論共和國》《論法律》 霍布斯《利維坦》
盧梭《社會契約論》《論人類不平等的起源和基礎》《懺悔錄》 托克維爾《論美國的民主》
密爾（穆勒）《論自由》
邊沁《道德與立法原理導論》《政府片論》 漢密爾頓《聯(lián)邦黨人文集》
4、歷史文化 《左傳》 司馬遷《史記》 司馬光《資治通鑒》
錢穆《中國歷代政治得失》《國史大綱》《中國文化史導論》 鄧廣銘《王安石——中國十一世紀的改革家》 《劍橋中國史》系列 謝和耐《中國社會史》 蔣廷黻《中國近代史》 黃仁宇《中國大歷史》 本尼迪克特《菊與刀》 湯因比《歷史研究》
修昔底徳《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》 色諾芬《長征記》
孟德斯鳩《羅馬盛衰原因論》 吉本《羅馬帝國衰亡史》
霍布斯鮑姆《革命的年代》《資本的年代》《帝國的年代》 方納《美國自由的故事》
5、古典文學類
余冠英《詩經(jīng)選》、《漢魏六朝詩選》 林庚《中國文學史》、《唐詩綜論》 施存蟄《唐詩百話》 沈祖芬《宋詞賞析》 葉嘉瑩《唐宋詞十七講》。
歐洲文學名著多如牛毛，不一一例舉，比如： 狄更斯《雙城記》《大衛(wèi)·科波菲爾》《霧都孤兒》 馬爾克斯《百年孤獨》
卡爾維諾《樹上的男爵》、《煙云》；
卡夫卡《變形記》《饑餓藝術(shù)家》、《地洞》《一份致某科學院的報告》等等
6、其他（應該先讀這些書）髙皋 嚴家其《文化大革命十年史》 陳桂棣《中國農(nóng)民調(diào)查》 何清漣《現(xiàn)代化的陷阱》 季羨林《牛棚雜憶》
朱凌《我反對——一個人大代表的參政傳奇》 章詒和《往事并不如煙》 楊絳《干校六記》
龍應臺《請用文明來說服我》
第三篇：馬克思主義基本原理（精選）
思政教學課程網(wǎng)址：htttp://210.36.247.60/mkszygl/
馬克思主義思想原理概論
課外實踐性教學計劃（周四5.6節(jié)）
專題一:讀一篇課后閱讀文獻
專題二：參加一次社會公益活動
專題三：讀偉人傳記，感受為人風采
專題四：樹立共產(chǎn)主義遠大理想（演講）
專題五：大學生或中學生體育鍛煉情況調(diào)查。（可以結(jié)成小組至少調(diào)查100人以上，每人上交紙質(zhì)稿）
作業(yè)：
1、每人一份紙質(zhì)調(diào)查報告。
2、5人一小組閱讀經(jīng)典著作寫心得并制成課件及比賽（要求運用馬克思主義基本原理）上
交時間為第十二周。
實踐教學
1、理論知識的體現(xiàn)，辯證邏輯思維的地運用
2、有實例（本專業(yè)、社會熱點、大學生生活學習相關(guān)等）
3、所給方向啊不變情況下，研究內(nèi)容可以細化
4、時間不超過10分鐘
5、完成即上交課件（電子版），文字篇稿（紙質(zhì)及電子版），課外及課堂相片（放進ppt）
6、安排順序（如：價值和真理在實踐中的辯證統(tǒng)一）
7、第九組的題目是：
建設中國特色社會主義是中華民族走向共產(chǎn)主義的必由之路。
學習筆記
一、1848年2月《共產(chǎn)黨宣言》標志著馬克思主義的誕生。
二、馬克思兩個偉大發(fā)現(xiàn)是：
1、唯物史觀
2、剩余價值
三、馬克思主義基本原理的學習中有《摩賽爾記者的辯護》、《論猶太人問題》、《<黑格爾法哲學批判>導言》
第四篇：馬克思主義基本原理
馬克思主義哲學原理
單項選擇題：在每小題列出的四個選項中只有一個選項是符合題目要求的，請將正確選項前的字母填在題后的括號內(nèi)。（50小題，每小題2分，共100分）
1.哲學的基本問題是（D）
A.辯證法和形而上學的關(guān)系問題
B.主體和客體的關(guān)系問題
C.歷史唯物主義與歷史唯心主義的關(guān)系問題
D.思維與存在的關(guān)系問題
2.馬克思主義哲學的直接理論來源是(D)
A.古希臘樸素唯物主義哲學
B.十七世紀英國唯物主義哲學 C.十八世紀法國唯物主義哲學
D.十九世紀德國古典哲學
3.馬克思主義哲學認為物質(zhì)的唯一特性是(D)
A．存在性
B．結(jié)構(gòu)性 C．運動
D．客觀實在性
4．對于同一事物，不同的人有不同的反映，這說明（C）
A．意識是主體的自由創(chuàng)造
B．意識不受客體影響
C．意識受主體狀況的影響
D．意識的內(nèi)容是主觀的5.“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。”“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波。”這兩句詩包含的哲學道理是（D）A.矛盾是事物發(fā)展的動力
B.事物是本質(zhì)和現(xiàn)象的統(tǒng)一
C.事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一 D.新事物代替舊事物是事物發(fā)展的總趨勢
6.在內(nèi)容和形式的矛盾運動中，（B）
A.內(nèi)容是相對穩(wěn)定的，形式是活躍易變的B.內(nèi)容是活躍易變的，形式是相對穩(wěn)定的C.內(nèi)容和形式都是處在不停的顯著運動狀況
D．內(nèi)容的變化總是落后于形式的變化
7.《壇經(jīng)》“時有風吹幡動，----僧曰風動，---僧曰幡動，議論不已。惠能進曰:不是風動，不是幡動，仁者心動”。惠能關(guān)于運動的觀點是（D）
A.運動是物質(zhì)之根本屬性
B.運動與物質(zhì)不可分
C.精神運動是物質(zhì)運動的一種形式
D.精神是運動的主體 8.法國科學家路易巴斯德說：“在觀察事物之際，機遇偏愛有準備的頭腦。”這句話強調(diào)了（B）
A 人們對每一事物都要細心觀察
B 人們在認識事物時要有理性的指導 C 人們獲得感性經(jīng)驗的重要性
D 人們要充分發(fā)揮主觀能動性
9．一個完整的認識過程需要經(jīng)過兩次飛躍，下列各項屬于第二次飛躍的是(D)A．從感性認識到理性認識的飛躍
B．從知覺到表象的飛躍 C．從判斷到推理的飛躍
D．從理性認識到實踐的飛躍 10．感性認識和理性認識的區(qū)別是（C）
A．感性認識是可靠的，理性認識是不可靠的B．感性認識來源于實踐，理性認識來源于書本
C．感性認識是對現(xiàn)象的認識，理性認識是對本質(zhì)的認識
D．感性認識來源于直接經(jīng)驗，理性認識來源于間接經(jīng)驗
11.“一個志在有大成就的人，他必須如歌德所說，知道限制自己。反之，那些什么事都想做的人，其實什么事都不能做，而終歸于失敗。”這段話告訴我們（D）
A、要學會分清事物矛盾的性質(zhì)
B.要懂得對事物進行矛盾分析
C.要學會解決不同矛盾用不同的方法 D.要抓住主要矛盾，不要平均使用力量
12．宋代詩人陸游在一首詩中說：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”這是強調(diào)（C）
A、讀書不能獲得真知
B、實踐是認識發(fā)展的動力 C、實踐是認識的來源
D、實踐是認識的目的 13.“謀事在人，成事在天“是（B）
A.唯物主義的歷史觀
B.宿命論的歷史觀 C.唯意志論的歷史觀
D.循環(huán)論的歷史觀 14.社會歷史觀的基本問題（C）
A.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的問題
B.社會規(guī)律和主觀意識的關(guān)系問題 C.社會存在和社會意識的關(guān)系問題
D.自然和社會的關(guān)系問題 15.“人化自然”是指（D）
A.整個自然界
B.人本身的自然
C.未被人認識的自然
D.被人類改造過的自然 16.矛盾的基本屬性是（B）
A、普遍性和特殊性
B、斗爭性和同一性 C、絕對性和相對性
D、變動性和穩(wěn)定性 17.決定一個社會形態(tài)性質(zhì)的主要依據(jù)是（B）A.生產(chǎn)力
B.生產(chǎn)關(guān)系
C.國家政權(quán)
D.統(tǒng)治階級的思想體系
18．地理環(huán)境在社會存在和發(fā)展中的重要作用表現(xiàn)在（B）A．它是劃分社會經(jīng)濟形態(tài)的依據(jù)
B．它是人類社會存在和發(fā)展的永恒的、必要的條件 C．它是社會制度變更的決定力量 D．它是社會性質(zhì)的決定性因素 19．我國的政體是（A）
A．人民代表大會制度
B．多黨合作和政治協(xié)商制度 C．民族區(qū)域自治制度
D．民主監(jiān)督制度 20．科學技術(shù)屬于現(xiàn)代生產(chǎn)力系統(tǒng)的（B）
A．主導性因素
B．滲透性因素
C．基礎性因素
D．運籌性的綜合因素 21．“意識是人腦分泌的特殊物質(zhì)”，這是一種
(D)A．辯證唯物主義觀點
B．樸素唯物主義觀點 C．機械唯物主義觀點
D．庸俗唯物主義觀點
22.一對孿生兄弟到公園游春,回來后向母親報告各自的觀感.哥哥說:“那可真是一個好地方,荊棘上面也有鮮花.”弟弟說:“那可真是一個鬼地方,鮮花下面也有荊棘.”這說明(B)A.人是萬物的尺度,事物的性質(zhì)決定于人對它的主觀感受程度
B.主體認識客體具有能動作用,對同一事物有著不同的主觀感受,正是主體能動作用的表現(xiàn) C.此亦彼也,彼亦此也,相對主義是一種正確的觀點 D.人的看法不同,決定著事物向相反的方面轉(zhuǎn)化
23.有的哲學家認為，世界上的一切現(xiàn)象都是有原因的，因而一切都是必然的，偶然性是不存在的。這是一種(C)A.庸俗唯物主義觀點
B.唯心主義非決定論觀點
C.形而上學的機械決定論觀點
D.辯證唯物主義決定論觀點 24.老子曰“方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可”，這是（C）A、唯心主義宿命論
B、唯物主義決定論 C、相對主義詭辯論
D、唯意志論 25.商品的二因素是由（B）
A.商品的自然屬性決定的B.生產(chǎn)商品的勞動二重性決定的
C.生產(chǎn)資料私有制決定的 D.資本主義基本矛盾決定的 26.貨幣轉(zhuǎn)化為資本的前提條件是（A）
A.勞動力成為商品 B.生產(chǎn)資料可以買賣
C.貨幣是一般等價物 D.貨幣是社會財富的一般代表 27.在價值增值過程中,不變資本與可變資本的區(qū)別在于(C)A.前者是產(chǎn)品成本的構(gòu)成部分，后者是剩余價值 B.前者不轉(zhuǎn)移價值，后者發(fā)生價值增值 C.前者不發(fā)生價值增值，后者發(fā)生價值增值 D.前者價值增值少，后者價值增值多 28.資本是一種運動，資本循環(huán)是從（A）
A．資本運動的形式和條件方面研究資本的運動
B．資本運動的速度方面研究資本的運動
C．資本運動的實現(xiàn)條件方面研究資本的運動
D．資本運動的矛盾性方面研究資本的運動
29.下列實物形態(tài)的資本中，同時屬于生產(chǎn)資本、不變資本和固定資本的是（C）
A.原料和燃料
B.輔助材料
C.機器設備
D.商業(yè)設施
30.馬克思的偉大發(fā)現(xiàn)除了剩余價值學說外，另一個是(D)
A.階級斗爭理論
B.社會主義學說
C.辯證法理論
D.唯物史觀
31．商品內(nèi)在的使用價值與價值的矛盾，其完備的外在表現(xiàn)是（D）
A．商品與商品之間的對立
B．私人勞動與社會勞動之間的對立 C．商品與貨幣之間的對立
D．資本與雇傭勞動之間的對立
32.產(chǎn)業(yè)資本在其循環(huán)運動中所采取的三種職能形式是(C)A.固定資本、流動資本、貨幣資本
B.不變資本、可變資本、商品資本 C.產(chǎn)業(yè)資本、商業(yè)資本、借貸資本
D.貨幣資本、生產(chǎn)資本、商品資本 33．無產(chǎn)階級專政的最終目標是(D)A．建立社會主義國家 B．建立工農(nóng)聯(lián)盟 C．法律面前人人平等
D．消滅剝削、消滅階級，進入到無階級社會
34.無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭中，最具決定意義的是（D）
A．理論斗爭
B．議會斗爭
C．經(jīng)濟斗爭
D．政治斗爭
35．“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。” 這句話揭示的是（A）
A、社會主義的本質(zhì)
B、目前我國社會的性質(zhì) C、我國的基本經(jīng)濟制度
D、社會主義的根本任務
36.從結(jié)束幾千年的剝削制度的角度看，中國歷史上最偉大、最深刻的變革是（D）A、戊戌變法 B、新民主主義革命
C、辛亥革命
D、社會主義改造的勝利 37.科學社會主義創(chuàng)立的理論基礎是（D）
A．英國古典政治經(jīng)濟學
B．德國古典哲學
C．唯物史觀和剩余價值學說
D．空想社會主義學說
38.在下列觀點中，正確的是（B）
A．只有空想社會主義思想家預見了未來社會
B．許多思想家都預見了未來社會
C．只有唯心主義思想家預見了未來社會
D.只有馬克思列寧主義經(jīng)典作家預見了未來社會
39.列寧對關(guān)于無產(chǎn)階級社會主義革命學說的重大貢獻是(C)A、提出了戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策 B、提出了新經(jīng)濟政策
C、提出了社會主義革命將首先在一國或數(shù)國取得勝利的理論 D、提出了利用國家資本主義過渡社會主義的理論 40.“兩個必然”和“兩個決不會”（C)A、是矛盾的 B、是兩回事
C、是有著內(nèi)在聯(lián)系的 D、是內(nèi)容和形式的關(guān)系
41.哲學的物質(zhì)范疇和自然科學的物質(zhì)范疇的聯(lián)系表現(xiàn)①前者是后者的基礎，后者是前者的發(fā)展②后者是前者的基礎，前者是后者的理論成就的概括 ③前者為后者的研究提供了世界觀和方法論 ④前者是后者的根據(jù)，后者是前者的條件⑤后者為前者的研究提供了世界觀和方法論（B）
A.①②
B.③④
C.②③
D.③④⑤
42．據(jù)媒體報道,美國哥倫比亞大學的社會學家利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)做了一次實驗,證明只要通過”電子郵件的6次信息接力“,一個人就可以和世界上任何一個陌生人聯(lián)系上。這表明：①世界是相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體 ②事物之間的聯(lián)系都是人為的 ③世界的普遍聯(lián)系是通過“中介”實現(xiàn)的 ④信息是世界普遍聯(lián)系的基礎(B)Ａ．①②
Ｂ．①③
Ｃ．①②③④
Ｄ．②③④
43.“只要再多走一小步，仿佛是向同一方向邁的一小步，真理便會變成謬誤”。此話表明的哲理有哪些？①任何真理都有自己適用的條件和范圍；②任何真理都是具體的；③真理和謬誤沒有確定的界限；④真理和謬誤的對立只在非常有限的領(lǐng)域內(nèi)才有絕對的意義。
B A.① ② ③
B.① ② ④
C.① ③ ④
D.② ③ ④
44．盡管歷史上羅馬教廷把哥白尼的“日心說”當作邪說加以打擊，毀掉哥白尼的書，燒死布魯諾，監(jiān)禁伽利略，但這既不能改變地球繞太陽轉(zhuǎn)的規(guī)律，也不能阻止人們接收“日心說”。這一事實說明（C）①客觀規(guī)律不已人的意志為轉(zhuǎn)移
②人在規(guī)律面前無能為力
③真理中包含著不依賴于人的客觀內(nèi)容 ④真理終究會戰(zhàn)勝謬誤
A．①②③
B．①②④
C．①③④
D．②③④ 45．以下有關(guān)資本主義新變化的本質(zhì)，判斷正確的有：（D)①資本主義的經(jīng)濟基礎未變
②資本主義剝削的實質(zhì)未變
③工人階級受雇用的階級地位未變
④資本主義的基本矛盾未變 A.①②④
B.①②③
C.①③④
D.①②③④
46.辯證的否定觀與形而上學否定觀的對立表現(xiàn)在是否承認(B)
①否定是事物的自我否定
②否定與肯定的區(qū)別
③否定是對舊事物的拋棄
④否定是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié) ⑤否定是對舊事物的“揚棄”
A.①②⑤
B.①④⑤
C.②③④
D.①③④ 47.地理環(huán)境對生產(chǎn)發(fā)展的影響體現(xiàn)在（D）①它影響一個國家或地區(qū)勞動生產(chǎn)率的高低 ②它制約一個國家生產(chǎn)部門的分布
③它在某種程度上決定不同國家經(jīng)濟發(fā)展的特點 ④它制約著一個國家生產(chǎn)發(fā)展的潛力和前途 ⑤它決定一個國家生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)
A.①②③④⑤
B.①②
C.①②③
D.①②③④ 48.關(guān)于所有制和所有權(quán)的關(guān)系，下列說法正確的是（D）
①所有制是所有權(quán)的基礎 ②所有權(quán)是所有制的基礎
③所有制決定著所有權(quán)，所有權(quán)是所有制的法律形態(tài)，它是反映著經(jīng)濟關(guān)系的意志關(guān)系
④同一種所有制可以有不同的所有權(quán)
A.①②③
B.①②④
C.②③④
D.①③④ 49.下列命題或說法中屬于相對主義詭辯論的有(C)①天不變,道亦不變
②宿命論
③ 萬物齊一
④人不能兩次踏進同一條河流
⑤人一次也不能踏進同一條河流 A.①②③
B.②③④⑤
C.③⑤
D.②⑤ 50．生產(chǎn)價格與價值的關(guān)系是(C)①生產(chǎn)價格與價值無關(guān)
②生產(chǎn)價格是價值的轉(zhuǎn)化形式 ③生產(chǎn)價格的形成以價值為基礎
④生產(chǎn)價格與價值在數(shù)量上經(jīng)常不一致
A.①②③
B．②③
C． ②③④
D.③④
參考答案：
1-5 DDDCD
6-10 BDBDC11-15 DCBCD
16-20 BBBAB 21-25 DBCCB
26-30 ACACD31-35 DCDDA
36-40 DDBCC 41-45 BBBCD
46-50 BDDCC
單項選擇題：在每小題列出的四個選項中只有一個選項是符合題目要求的，請將正確選項前的字母填在題后的括號內(nèi)。（50小題，每小題2分，共100分）
1、哲學上劃分唯物主義和唯心主義兩個基本派別的依據(jù)是（C）
A.主張一元論還是二元論
B.主張辯證法還是形而上學
C.對哲學基本問題第一個方面的不同回答
D.對哲學基本問題第二個方面的不同回答
2、馬克思的偉大發(fā)現(xiàn)除了剩余價值學說外，另一個是(D)
A.階級斗爭理論
B.社會主義學說 C.辯證法理論
D.唯物史觀
3、劃分生產(chǎn)關(guān)系類型的基本標志是（B）
A.產(chǎn)品的分配形式
B.生產(chǎn)資料的所有制形式
C.人們在生產(chǎn)中的地位
D.生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力的矛盾性質(zhì)
4、“謀事在人，成事在天”是反映（B）的歷史觀
A.唯物主義
B.宿命論
C.唯意志論
D.循環(huán)論
5、“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”；“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波”。這兩句詩包含的哲學道理是（D）
A.矛盾是事物發(fā)展的動力
B.事物是本質(zhì)和現(xiàn)象的統(tǒng)一
C.事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一
D.新事物代替舊事物是事物發(fā)展的總趨勢
6、世界上惟一不變的是變化。這一論斷的含義是(C)
A.變是世界的本質(zhì)
B.世界上只有變，沒有不變
C.變是絕對的，不變是相對的D.變與不變是絕對對立的
7、馬克思主義認為，人的全面發(fā)展（D）
①是社會進步的重要內(nèi)容
②是一個逐步提高、永無止境的歷史過程 ③是社會發(fā)展的目的④既是社會發(fā)展的結(jié)果，又是社會發(fā)展的原因 A.①②④
B.①②③
C.②③④
D.①②③④
8、社會發(fā)展往往面臨多種可選擇的道路，其中符合歷史發(fā)展規(guī)律的是（C）
①對數(shù)人選擇的道路
②勢力強大的人選擇的道路 ③先進階級選擇的道路
④能夠解放發(fā)展生產(chǎn)力的道路 A.①②
B.②③
C.③④
D.①③
9、形而上學否定觀主張（D）
①事物的自我否定
②外在力量對事物存在性的消滅 ③包含肯定的否定
④抽象的否定 A.①②
B.②③
C.③④
D.②④
10、近一年多來，由美國次貸危機引發(fā)的金融危機，迅速在全球蔓延。在危機面前，人們應該積極主動應對，化“危”為“機”。下列名言中，符合意識能動性原理的有（D）
①信心比黃金更重要
②我們惟一恐懼的就是恐懼本身 ③問題與解決問題的方法是同時產(chǎn)生的 ④事不避難，知難不難 A.①②③
B.②③④
C.①③④
D.①②③④
11、馬克思主義最崇高的理想是（A）
A.實現(xiàn)共產(chǎn)主義
B.消滅階級、消滅國家
C.實現(xiàn)個人的絕對自由
D.實現(xiàn)人權(quán)
12、實踐高于理論的認識，是因為實踐具有（D）
A.普遍性
B.絕對性 C.客觀實在性
D.直接現(xiàn)實性
13、馬克思主義產(chǎn)生的階級基礎和實踐基礎是（B）
A.資本主義的剝削和壓迫
B.無產(chǎn)階級作為一支獨立的政治力量登上了歷史舞臺
C.工人罷工和起義
D.工人運動得到了“農(nóng)民的合唱”
14、馬克思和恩格斯進一步發(fā)展和完善了英國古典經(jīng)濟學理論是（C）
A.辯證法
B.歷史觀
C.勞動價值論
D.剩余價值論
15、馬克思把黑格爾的辯證法稱為（A）
A.合理內(nèi)核
B.基本內(nèi)核
C.精髓
D.核心
16、下列命題中屬于揭示事物本質(zhì)的有（D）
①水往低處流
②日出于東落于西
③人的本質(zhì)是社會關(guān)系的總和
④意識是人腦對客觀世界的反映 A.①②
B.②③
C.②④
D.③④
17、衡量生產(chǎn)力水平的客觀尺度是（A）
A.勞動工具的狀況
B.勞動者的素質(zhì)
C.勞動對象的廣度和深度
D.勞動產(chǎn)品的數(shù)量和質(zhì)量
18、心誠則靈，心不誠則不靈的說法是（D）
A.主張物質(zhì)和意識具有統(tǒng)一性的辯證唯物主義觀點
B.主張思想就是物質(zhì)的庸俗唯物主義觀點
C.認為世界是絕對精神外化的客觀唯心主義觀點
D.夸大了意識能動作用的唯心主義觀點
19、廣大農(nóng)民在致富的過程中體會到：“要富口袋，先富腦袋”這一說法在哲學上的含義是（B）
A.精神是第一性，物質(zhì)是第二性
B.精神的力量可以變成物質(zhì)的力量
C.精神的力量可以代替物質(zhì)的力量
D.先有精神后有物質(zhì)
20、人工智能的出現(xiàn)對哲學意識的意義是（D）
A.否定了意識對物質(zhì)的能動性
B.根本改變了人類意識活動的規(guī)律性
C．降低了人在意識活動中的主體性
D.表明意識活動與其他物質(zhì)運動形式的同一性
21、任何科學理論都不能窮盡真理，而只能在實踐中開辟認識真理的道路，這說明（B）
A.真理具有客觀性
B.真理具有絕對性 C.真理具有相對性
D.真理具有全面性
22、下列各項中，正確表述認識客體的含義的是（C）
A.認識的客體是主體創(chuàng)造出來的對象
B.認識的客體是外部自然界 C.認識的客體是主體實踐和認識的對象
D.認識的客體是客觀存在的事物
23、宋代詩人陸游在一首詩中說；“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。這是強調(diào)（C）
A.讀書不能獲得真知
B.實踐是認識發(fā)展的動力 C.實踐是認識的來源
D.實踐是認識的目的
24、馬克思主義認識論的首要的基本觀點是(B)A.客觀實在性的觀點
B.主體性的觀點 C.反映的觀點
D.實踐的觀點
25、真理的絕對性是指它的（D）
A.永恒性
B.客觀性
C.不變性
D.終極性
26、生產(chǎn)關(guān)系是人們在生產(chǎn)過程中結(jié)成的（B）
A.人與自然的關(guān)系
B.人與人的物質(zhì)利益關(guān)系
C.管理與被管理的關(guān)系
D.分工協(xié)作的關(guān)系
27、在社會生活中，上層建筑對于社會發(fā)展的性質(zhì)取決于（B）
A.國家政權(quán)的階級屬性
B.它所服務的經(jīng)濟基礎的性質(zhì)
C.社會意識形態(tài)的性質(zhì)
D.社會生產(chǎn)力的性質(zhì)
28、下列事物中，屬于歷史唯物主義“社會存在”范疇的有（A）
①人們的物質(zhì)生產(chǎn)實踐活動
②人們實踐活動所利用的自然資源 ③人們在實踐活動中所形成的各種社會關(guān)系
④人們實踐活動所創(chuàng)造的生產(chǎn)力 A.①②④
B.①②③
C.②③④
D.①②③④
29、下列社會現(xiàn)象中屬于上層建筑的是（C）
①生產(chǎn)資料所有制形式
②政治法律制度
③國家政權(quán)
④社會意識形態(tài) A.①②④
B.①②③
C.②③④
D.①②③④ 30、馬克思主義認識與唯心主義認識論的區(qū)別在于是否承認（C）
①世界的可知性
②客觀事物是認識的對象
③認識起源于經(jīng)驗
④社會實踐是認識的基礎 A.①②
B.①③
C.②④
D.②③
31、價值規(guī)律是通過商品交換中價格圍繞價值上下波動表現(xiàn)出來的。這說明（A）
A.必然性通過偶然性為自己開辟道路
B.必然性可以轉(zhuǎn)化為偶然性
C.事物的發(fā)展是由量變向質(zhì)變轉(zhuǎn)變的過程
D.事物的發(fā)展是由可能性向現(xiàn)實性轉(zhuǎn)化的過程
32、壟斷資本在經(jīng)濟政治上統(tǒng)治的目的歸根到底是為了（B）。
A.規(guī)定壟斷價格
B.獲取高額壟斷利潤
C.掌握國家政權(quán)
D.避免兩敗俱傷
33、自由競爭資本主義階段，資本主義國家對外經(jīng)濟聯(lián)系的主要方式是（B）。
A.資本輸出
B.商品輸出
C.對外經(jīng)濟援助
D.技術(shù)輸出
34、先進生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標志是（A）
A.科學技術(shù)
B.勞動對象
C.勞動者
D.管理方式
35、馬克思說：“一切商品對它們的所有者是非使用價值，對它們的非所有者是使用價值。”這句話表明（D）
A.人有使用價值的不一定有價值
B.商品的使用價值是對它的購買消費者而言的 C.商品所有者同時獲得使用價值和價值 D.商品是使用價值和價值的對立統(tǒng)一
36、資本循環(huán)的三種職能形式是（C）
A.產(chǎn)業(yè)資本、商業(yè)資本、借貸資本 B.固定資本、流動資本、生產(chǎn)資本 C.貨幣資本、生產(chǎn)資本、商品資本 D.不變資本、可變資本、流通資本
37、資本主義經(jīng)濟危機的實質(zhì)是（C）
A.生產(chǎn)過剩的危機
B.生產(chǎn)不足的危機 C.生產(chǎn)相對過剩的危機
D.生產(chǎn)絕對過剩的危機
38、紡織廠的資本家購買的用于生產(chǎn)的棉花屬于（C）
①不變資本
②固定資本 ③可變資本
④流動資本 A.①②
B.①③
C.①④
D.②③
39、資本家經(jīng)營的畜牧場中的種牛，屬于（C）
①不變資本
②固定資本
③可變資本
④流動資本 A.①②
B.①③
C.①④
D.②③ 40、股票價格（D）
①與銀行存款利息率成反比
②與預期股息收入成正比 ③是股息收入的資本化
④不是股票的票面額 A.①②③
B.①③④
C.①②④
D.①②③④
41、資本主義意識形態(tài)的基本特點是：（A）
①個人主義
②利己主義 ③自由競爭
④社群主義
A.①②③
B.①③④
C.①②④
D.①②③④
42、貨幣能執(zhí)行價值尺度的職能，因為貨幣（C）
A.有特殊的使用價值
B.是商品交換的媒介 C.自身有價值
D.可作為支付手段
43、一本書售價18元5角，這里的元和角是（A）
A.價格標準
B.價值尺度
C.觀念貨幣
D.貨幣價值
44、國家壟斷資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展，從根本上說是（D）
A．國內(nèi)市場競爭的結(jié)果
B．國際競爭激烈化的結(jié)果
C．壟斷統(tǒng)治加強的結(jié)果
D．生產(chǎn)社會化和資本主義私人占有制之間矛盾發(fā)展的結(jié)果
45、第二次世界大戰(zhàn)后，發(fā)達資本主義國家和私人壟斷統(tǒng)治的發(fā)展表現(xiàn)在（D）
A．托拉斯和康采恩的出現(xiàn)
B．金融寡頭的統(tǒng)治
C．國際壟斷同盟的興起
D．形成跨行業(yè)跨部門的混合聯(lián)合企業(yè)
46、科學社會主義的直接理論來源是（B）
A.16、17世紀的早期空想社會主義
B.19世紀初期以圣西門、傅立葉、歐文為代表的空想社會主義
C.18世紀的空想平均共產(chǎn)主義
D.文藝復興運動
47、科學社會主義創(chuàng)立的理論基礎是（C）
A．英國古典政治經(jīng)濟學
B．德國古典哲學
C．唯物史觀和剩余價值學說
D．空想社會主義學說
48、社會主義由空想到科學的標志是（A）
A．《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表
B．“共產(chǎn)主義者同盟”的建立
C．空想社會主義理想的破滅
D．無產(chǎn)階級革命的勝利
49、社會主義政治制度的基本特征是堅持（C）
A．馬克思主義的指導
B．共產(chǎn)黨的領(lǐng)導
C．無產(chǎn)階級專政
D．社會主義方向
50、建設社會主義的根本目的是（A）
A．消滅剝削、消除兩極分化，最終達到共同富裕
B．實行無產(chǎn)階級專政
C．鞏固共產(chǎn)黨的領(lǐng)導
D．鎮(zhèn)壓資產(chǎn)階級的反抗
參考答案
1-5 C D B B D
6-10 C D C D D 11-15 A D B C A
16-20 D A D B D 21-25 B C A B D
26-30 B B A C C 31-35 A B B A D
36-40 C C C B D 41-45 A C A D D
46-50 B C A C A 單項選擇題：在每小題列出的四個選項中只有一個選項是符合題目要求的，請將正確選項前的字母填在題后的括號內(nèi)。（50小題，每小題2分，共100分）1．馬克思主義理論從廣義上說是(A)A．不僅指馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點和學說的體系．也包括繼承者對它的發(fā)展 B．無產(chǎn)階級爭取自身解放和整個人類解放的學說體系 C.關(guān)于無產(chǎn)階級斗爭的性質(zhì)、目的和解放條件的學說
D．馬克思和恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點和基本方法構(gòu)成的科學體系 2.哲學的基本問題是(D)
A.物質(zhì)與運動的關(guān)系問題
B.主體與客體的關(guān)系問題
C.理論與實踐的關(guān)系問題
D.思維與存在的關(guān)系問題 3.肯定思維和存在具有同一性，是(D)
A.辯證法的觀點
B.形而上學的觀點
C.唯心主義的觀點
D.可知論的觀點 4.在整個生產(chǎn)關(guān)系中，起決定作用的是（D）
A．生產(chǎn)過程中各個環(huán)節(jié)的相互聯(lián)系 B．產(chǎn)品的分配方式
C．人們在生產(chǎn)中的地位
D．生產(chǎn)資料所有制形式 5.正確發(fā)揮意識能動作用的前提是(D)
A.個人積極性的充分調(diào)動
B.集體智慧的充分發(fā)揮
C.對保守思想的徹底克服
D.對客觀規(guī)律的正確反映 6.世界的統(tǒng)一性在于它的(A)
A.物質(zhì)性
B.存在性
C.可知性
D.運動性
7.有人認為世界上各種生物物種是永恒不變的。這是一種(A)
A.形而上學觀點
B.相對主義觀點
C.樸素唯物主義觀點
D.主觀唯心主義觀點
8.下列選項中，強調(diào)外部條件在事物發(fā)展中起重要作用的是(C)
A.常在河邊走，就是不濕鞋
B.威武不能屈，貧賤不能移
C.近朱者赤，近墨者黑
D.對癥下藥，量體裁衣 9.社會意識是（C）
A．社會環(huán)境
B．社會物質(zhì)生活條件的總和
C．社會生活精神方面的總和
D．占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系的總和 10.認識的客體是(A)
A.主體實踐和認識的對象
B.客觀存在的一切事物
C.主體創(chuàng)造出來的對象
D.外部自然界
11.一個完整的認識過程需要經(jīng)過兩次飛躍，下列選項中屬于第二次飛躍的是(D)
A.深入實際，了解情況
B.認真思考，形成理論
C.精心安排，制定計劃
D.執(zhí)行計劃，付諸實踐
12.對待馬克思主義既要堅持，又要發(fā)展。這種態(tài)度的理論基礎是(A)
A.真理是絕對性和相對性的統(tǒng)一
B.實踐是認識的來源和目的
C.認識是主體對客體的能動反映
D.能動的反映是摹寫和創(chuàng)造的統(tǒng)一 13.在社會發(fā)展中起決定作用的是(C)
A.人口因素
B.地理環(huán)境
C.生產(chǎn)方式
D.政治制度 14.杰出人物的產(chǎn)生是（C）
A.純粹是必然的 B.純粹是偶然的
C.既是必然的，又是偶然的 D.有些人是必然的，有些人是偶然 15.從起源上說，國家是(B)
A.人們通過訂立契約形成的B.階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物和表現(xiàn)
C.一個民族征服另一個民族的產(chǎn)物和表現(xiàn)
D.人們協(xié)調(diào)公共社會秩序的產(chǎn)物和表現(xiàn) 16.“社會形態(tài)的發(fā)展是一種自然歷史過程”。這種觀點屬于(A)
A.歷史唯物主義觀點
B.歷史宿命論觀點
C.機械決定論觀點
D.否認人民群眾歷史創(chuàng)造性的觀點
17.我國改革開放以來，黨制定了一系列正確的路線、方針、政策，鞏固和壯大了我國的社會主義經(jīng)濟基礎，逐步完善了社會主義經(jīng)濟制度。這說明(C)
A.上層建筑決定經(jīng)濟基礎的發(fā)展方向
B.上層建筑決定經(jīng)濟基礎的性質(zhì)
C.上層建筑對經(jīng)濟基礎具有能動的反作用
D.上層建筑被經(jīng)濟基礎所決定 18.社會精神財富的源泉是(D)A.各種經(jīng)典文獻
B.科學家的活動
C.文學藝術(shù)家的活動
D.人民群眾的實踐活動
19.在奴隸社會、封建社會、資本主義社會，社會發(fā)展的直接動力是(C)
A.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾
B.經(jīng)濟體制和政治體制的矛盾
C.階級矛盾和階級斗爭
D.進步社會勢力和保守社會勢力的斗爭 20.社會進步的根本動力是(A)
A.社會基本矛盾運動
B.物質(zhì)文明的發(fā)展
C.社會結(jié)構(gòu)的改革
D.道德水平的提高
21.“支配物質(zhì)世界之運動的必然性，也支配著精神世界的運動，因而在這個世界中，一切都服從于注定的命運。”這種觀點屬于(B)
A.唯意志論觀點
B.宿命論觀點
C.辯證法觀點
D.非決定論觀點
22.馬克思主義認為，人的本質(zhì)在其現(xiàn)實性上是(D)
A.自然屬性和社會屬性的總和
B.政治關(guān)系和法律關(guān)系的總和
C.一切思想關(guān)系的總和
D.一切社會關(guān)系的總和 23．唯物辯證法的總特征是（B）
①普遍聯(lián)系的環(huán)節(jié)
②矛盾的同一性和斗爭性的問題 ③永恒發(fā)展的環(huán)節(jié)
④辯證的否定觀的問題 A.①②
B.①③
C.①④
D.②④ 24.馬克思主義群眾觀點包括：（A）
①堅信人民群眾自己解放自己的觀點
②全心全意為人民服務的觀點 ③一切向人民群眾負責的觀點
④虛心向群眾學習的觀點 A.①②③④
B.①②③
C.①③④
D.①②④ 25．馬克思主義哲學關(guān)于物質(zhì)范疇的正確理解是(B)A．物質(zhì)是各種實物的總和
B．物質(zhì)范疇是從各種物的總和中抽象出來的 C．物質(zhì)的唯一特性是它可以被感知 D．物質(zhì)是自然界中具體的物質(zhì)形態(tài) 26．意識產(chǎn)生的決定性環(huán)節(jié)是（D)A．人腦的進化
B．動物心理的形成 C．語言的產(chǎn)生
D．勞動 27．“人不能兩次踏進同一條河流”和“人一次也不能踏進同一條河流”這兩種觀點是（A．前者是辯證法，后者是詭辨論
B．前者是形而上學，后者是辯證法 C．是相同的，只是強調(diào)的方面不同 D．二者都是辯證法，后者是對前者的發(fā)展 28.下列現(xiàn)象屬于量變引起質(zhì)變的有（B）
①生產(chǎn)力的增長引起生產(chǎn)關(guān)系的變革 ②物體由于量的不同而區(qū)分不同的體積 ③在一定溫度下雞蛋孵出小雞
④由變異的積累引起舊物種到新物種的變化
A.①②③
B.①③④
C.①②④
D.②③④ 29.辯證的否定是（D）
①事物的自我否定
②事物發(fā)展的環(huán)節(jié)
③事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)
④揚棄
A.①②③
B.①③④
C.①②④
D.①②③④ 30.社會規(guī)律是人們自己的“社會行動的規(guī)律”，這是因為（C）
①人是社會歷史的主體
②人們自己創(chuàng)造自己的歷史
③歷史發(fā)展方向是由人的思想和行動決定的④社會規(guī)律存在和實現(xiàn)于實踐活動之中
A.①②③
B.①③④
C.①②④
D.②③④ 31.資本主義生產(chǎn)過程是（C)A.勞動過程和使用價值生產(chǎn)過程的統(tǒng)一
B.勞動過程和價值形成過程的統(tǒng)一 C.勞動過程和價值增殖過程的統(tǒng)一
D.價值形成和價值增殖過程的統(tǒng)一 32.資本積累的源泉是（C)A．資本家的節(jié)儉； B．資本的價值；C．剩余價值； D．擴大再生產(chǎn) 33.能準確反映資本家對工人剝削程度的因素是(D)A.工人工資的高低
B.工人勞動時間的長短 C.工人勞動強度的大小
D.剩余價值率的高低 34.資本主義基本矛盾是（D)A.生產(chǎn)與需要的矛盾
B.無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的矛盾 C.生產(chǎn)力和上層建筑的矛盾
D.生產(chǎn)社會化和生產(chǎn)資料資本主義私人占有的矛盾 35．資本主義經(jīng)濟危機的根源在于（D)A.貨幣的流通手段職能
B.貨幣的支付手段職能
C.資本主義基本矛盾
D.人口過剩與資本過剩的矛盾
A）
36.把資本區(qū)分為可變資本和不變資本，其依據(jù)是（C)A.在生產(chǎn)過程中不同的價值周轉(zhuǎn)方式
B.在生產(chǎn)過程中不同的物質(zhì)存在形態(tài)
C.不同部分在剩余價值生產(chǎn)中的不同作用 D.不同部分的不同運動速度
37.貨幣轉(zhuǎn)化為資本的前提條件是(C)A.不等價交換
B.勞動成為商品
C.勞動力成為商品
D.貨幣所有者把貨幣投入生產(chǎn)領(lǐng)域 38.從理論上看，暴力革命是無產(chǎn)階級社會革命的(D)A.特殊形式
B.唯一形式 C.輔助形式
D.基本形式
39．產(chǎn)業(yè)資本在其循環(huán)運動中所采取的三種職能形式是（A)①貨幣資本
②生產(chǎn)資本 ③商品資本
④商業(yè)資本
A.①②③
B.①③④
C.①②④
D.②③④
40.以下有關(guān)資本主義新變化的本質(zhì)，判斷正確的有：(D)①資本主義的經(jīng)濟基礎未變
②資本主義剝削的實質(zhì)未變 ③工人階級受雇用的階級地位未變
④資本主義的基本矛盾未變 A.①②③
B.①③④
C.①②④
D.①②③④ 41.以下屬于生產(chǎn)力的“硬件”部分的是（C）
①勞動者
②勞動資料 ③應用科學
④勞動對象 A.①②③
B.①③④
C.①②④
D.②③④ 42.資本主義意識形態(tài)的基本特點是：（A）
①個人主義
②利己主義 ③自由競爭
④社群主義 A.①②③
B.①③④
C.①②④
D.②③④
43．產(chǎn)業(yè)資本在其循環(huán)運動中所采取的三種職能形式是(D)A.固定資本、流動資本、貨幣資本
B.不變資本、可變資本、商品資本 C.產(chǎn)業(yè)資本、商業(yè)資本、借貸資本
D.貨幣資本、生產(chǎn)資本、商品資本 44．資本主義經(jīng)濟危機的實質(zhì)是（C)A.生產(chǎn)過剩的經(jīng)濟危機
B.生產(chǎn)不足的經(jīng)濟危機
C.生產(chǎn)相對過剩的經(jīng)濟危機
D.生產(chǎn)嚴重短缺的經(jīng)濟危機 45.能準確反映資本家對工人剝削程度的因素是（D)A.工人工資的高低
B.工人勞動時間的長短 C.工人勞動強度的大小
D.剩余價值率的高低 46．人民民主專政實際上就是無產(chǎn)階級專政，原因是它們的（D）
①領(lǐng)導力量是相同的 ②階級基礎是相同的③內(nèi)容是相同的 ③形式是相同的
A.①②③
B.①③④
C.①②④
D.①②③④ 47.無產(chǎn)階級專政的最終目標是（D)A．建立社會主義國家
B．建立工農(nóng)聯(lián)盟 C．法律面前人人平等
D．消滅剝削、消滅階級，進入到無階級社會 48.社會形態(tài)是（C）
A.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一
B.經(jīng)濟和政治的統(tǒng)一
C.經(jīng)濟基礎和上層建筑的統(tǒng)一
D.地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式的統(tǒng)一 49.實行“各盡所能，按需分配”分配方式是（D）
A．原始社會
B．階級社會
C．社會主義社會
D．共產(chǎn)主義社會
50.共產(chǎn)主義社會的物質(zhì)基礎是（C）
A.比資本主義社會高的社會生產(chǎn)力
B.與發(fā)達資本主義國家相同的社會生產(chǎn)力
C.遠遠高于以往一切社會的高度發(fā)達的社會生產(chǎn)力
D.高新技術(shù)發(fā)達的生產(chǎn)力
參考答案
1-5 A D D D D
6-10 A A C C A
11-15 D A C C B
16-20 A C D C A 21-25 B D B A B
26-30 D A B D C
31-35 C C D D D
36-40 C C D A D
41-45 C A D C D
46-50 D D C D C
單項選擇題：在每小題列出的四個選項中只有一個選項是符合題目要求的，請將正確選項前的字母填在題后的括號內(nèi)。（50小題，每小題2分，共100分）
1、馬克思主義從狹義上說是（C）
A、無產(chǎn)階級爭取自身解放和整個人類解放的學說體系 B、關(guān)于無產(chǎn)階級斗爭的性質(zhì)、目的和解放條件的學說
C、馬克思和恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點和基本方法構(gòu)成的科學體系
D、關(guān)于資本主義轉(zhuǎn)化為社會主義以及社會主義和共產(chǎn)主義發(fā)展的規(guī)律的普遍規(guī)律的學說
2、人類進入21世紀，英國廣播公司（BBC）在全球范圍內(nèi)進行“千年思想家”網(wǎng)評，名列榜首的是（A）A、馬克思
B、愛因斯坦
C、達爾文
D、牛頓
3、馬克思主義產(chǎn)生的經(jīng)濟根源是（C）A、工業(yè)革命
B、資本主義經(jīng)濟危機
C、資本主義社會生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動 D、階級斗爭
4、馬克思主義哲學的顯著特征是:(B)A．革命性和批判性
B．實踐性和階級性
C．科學性和歷史性 D．辯證性和徹底性
5、“萬物皆備于我”是(D)A．形而上學的觀點
B．客觀唯心主義的觀點 C．唯心主義辯證法的觀點 D．主觀唯心主義的觀點
6、物質(zhì)是第一性的,意識是第二性的.要得出這一結(jié)論
(A)A．必須通過人的意識 B．根本不要通過人的意識 C．完全依賴于人的意識 D．純粹依賴于自然物的存在7、列寧對辯證唯物主義物質(zhì)范疇的定義是通過(A)A．物質(zhì)和意識的關(guān)系界定的 B．個別與一般的關(guān)系界定的 C．哲學與具體科學的關(guān)系界定的D．認識和實踐的關(guān)系界定的
8、.馬克思主義哲學認為世界統(tǒng)一于(C)
A．存在 B．精神
C．物質(zhì)
D．原子
9、“運動應從它的反面即從靜止找到他的量度”，因為靜止是(B)A．運動的根本屬性和存在方式 B．過去運動的結(jié)果和未來運動的出發(fā)點
C．運動的原因和根據(jù)D．運動的基礎和承擔者
10、認識的起點是感覺，這是：(C)A.只有唯物主義才承認的觀點
B.唯物主義和唯心主義都可以承認的觀點 C.唯心主義承認的觀點
D.只是辯證唯物主義才承認的觀點
11、實踐是認識的基礎表明：(D)
A.每個人必須事事實踐才能有認識 B.只要參加實踐就一定能獲得正確認識
C.直接知識來自實踐，間接知識不來自實踐 D.一切認識歸根到底來自實踐
12、“真理是人造的供人使用的工具”的看法是：(A)A.主觀唯心主義 B.客觀唯心主義 C.機械唯物主義 D.辯證唯物主義
13、在認識論中堅持反映的原則：(B)
A.是樸素唯物主義的觀點 B.是所有唯物主義的觀點 C.只是機械唯物主義的觀點 D.僅是辯證唯物主義的觀點
14、一種認識是不是真理，要看它：(C)A.是否被大多數(shù)人擁護 B.是否被社會普遍承認
C.是否與客觀事物及其規(guī)律相一致 D.是否能滿足人的需要
15、劃分唯物史觀與唯心史觀的根本標準是：(D)
A．是否承認階級斗爭
B．是否承認社會歷史的規(guī)律性
C．是否承認社會意識的能動作用
D．是否承認社會存在決定社會意識
16、理解人類社會發(fā)展的“鑰匙”是：(A)
A．勞動發(fā)展史
B．階級斗爭史
C．思想發(fā)展史
D．國家發(fā)展史
17、人類社會變化發(fā)展的決定性因素是：(B)A．階級矛盾和階級斗爭
B．物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式
C．天才人物的出現(xiàn)
D．地理環(huán)境和人口條件
18、生產(chǎn)關(guān)系中具有決定意義的因素是：(C)
A．產(chǎn)品的分配關(guān)系
B．產(chǎn)品的交換關(guān)系
C．生產(chǎn)資料所有制形式
D．人們在生產(chǎn)中所處的地位
19、在階級社會中，占統(tǒng)治地位的思想總是統(tǒng)治階級的思想，因為統(tǒng)治階級(B)
A．在政治上占統(tǒng)治地位
B．在經(jīng)濟上占統(tǒng)治地位
C．掌握了宣傳機器
D．控制了大多數(shù)知識分子 20、商品的本質(zhì)因素是（B）
A．使用價值 B．價值 C．交換價值 D．價格
21、生產(chǎn)商品的勞動分具體勞動和抽象勞動，其中具體勞動的作用是（D）
A．創(chuàng)造新價值 B．創(chuàng)造剩余價值 C．創(chuàng)造必要價值 D．創(chuàng)造使用價值
22、社會必要勞動時間是在現(xiàn)有的社會正常生產(chǎn)條件下，在社會平均勞動熟練程度和勞動強度下制造某種使用價值所需要的勞動時間，它是以（B）A．具體勞動為尺度的 B．簡單勞動為尺度的 C．復雜勞動為尺度的 D．個別勞動為尺度的
23、馬克思說：“一切商品對它們的所有者是非使用價值，對它們的非所有者是使用價值。”這句話表明（B）A．有使用價值的不一定有價值
B．商品的使用價值是對它的購買者而言的 C．商品所有者同時獲得使用價值和價值 D．商品是使用價值和價值的對立統(tǒng)一
24、對“勞動是財富之父，土地是財富之母”這句話的正確解釋是（D）A．勞動和土地都是價值的源泉
B．勞動創(chuàng)造使用價值，土地形成價值
C．勞動是創(chuàng)造價值的外部條件，土地是價值的真正源泉 D．勞動必須和自然物相結(jié)合才能創(chuàng)造出物質(zhì)財富
25、在商品經(jīng)濟中，形成價值的抽象勞動的支出必須借助于（A）A．具體勞動 B．剩余勞動
C．商品的生產(chǎn)形式 D．資本主義生產(chǎn)方式
26、正確認識價值創(chuàng)造和財富生產(chǎn)的關(guān)系，關(guān)鍵是運用（A）A．勞動二重性學說 B．資本有機構(gòu)成學 C．剩余勞動學說 D．平均利潤學說
27、貨幣之所以能執(zhí)行價值尺度的職能，是因為（B）A．它能衡量其他商品價值的大小
B．它是社會勞動的產(chǎn)物，本身具有價值 C．它具有計量單位
D．它可以是觀念上的貨幣
28、國家壟斷資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展,從根本上說是(D)A.國內(nèi)市場競爭的結(jié)果 B.國際競爭激烈化的結(jié)果 C.壟斷統(tǒng)治加強的結(jié)果
D.生產(chǎn)社會化和資本主義私人占有制之間矛盾發(fā)展的結(jié)果
29、當代資本主義國際壟斷組織的主要形式是(C)A.國際卡特爾 B.混合聯(lián)合企業(yè)級 C.跨國公司 D.國際康采恩
30、金融資本是由(C)A.產(chǎn)業(yè)資本和商業(yè)資本融合或混合生長而成的 B.銀行資本的工業(yè)資本融合或混合生長而成的
C.壟斷的銀行資本和壟斷的工業(yè)資本融合或混合生長而成的 D.壟斷銀行資本和銀行資本融合或混合生長而成的
31、在壟斷資本主義階段占統(tǒng)治地位的資本是(D)A.工業(yè)資本 B.農(nóng)業(yè)資本 C.銀行資本 D.金融資本
32、國家壟斷資本主義的發(fā)展(B)A.改變了經(jīng)濟的資本主義性質(zhì) B.符合壟斷資本家的整體利益 C.代表了個別資本家的利益
D.消滅了私人壟斷資本主義的基礎
33、國家壟斷資本主義的形式中,最主要、最重要的形式是(B)A.國家市場壟斷經(jīng)濟 B.國家調(diào)節(jié)經(jīng)濟 C.公私合營經(jīng)濟
D.國家自然壟斷經(jīng)濟
34、壟斷資本主義國家的“經(jīng)濟計劃化”(B)A.可以從根本上解決資本主義基本矛盾 B.使生產(chǎn)的無政府狀態(tài)得到一定的緩解 C.導致資本主義向社會主義和平過渡 D.可以消除資本主義經(jīng)濟危機
35、科學社會主義的直接理論來源是(B)A、空想社會主義的學說
B、19世紀初期以圣西門、傅立葉、歐文為代表的空想社會主義 C、空想平均共產(chǎn)主義
D、唯物史觀和剩余價值學
36、列寧對關(guān)于無產(chǎn)階級社會主義革命學說的重大貢獻是(C)A、提出了戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策 B、提出了新經(jīng)濟政策
C、提出了社會主義革命將首先在一國或數(shù)國取得勝利的理論 D、提出了利用國家資本主義過渡社會主義的理論
37、經(jīng)濟文化相對落后的國家可以先于資本主義國家進入社會主義，其根本原因是由于(B A、經(jīng)濟文化相對落后的國家具有較高的精神文明 B、革命的客觀形勢和條件所決定的
C、它是以高度社會化的資本主義大生產(chǎn)作為社會主義革命的物質(zhì)前提的 D、社會主義生產(chǎn)關(guān)系可以在舊社會的內(nèi)部孕育生長起來
38、“通過批判舊世界來發(fā)現(xiàn)新世界”是(B)
A、空想社會主義預見未來社會的方法
B、馬克思主義預見未來社會的方法)
C、唯物主義預見未來社會的方法
D、唯心主義預見未來社會的方法
39、“物的依賴性關(guān)系”是(B)
A、資本主義社會以前的人與人之間的關(guān)系
B、資本主義社會之中的人與人之間的關(guān)系
C、社會主義社會之中的人與人之間的關(guān)系
D、共產(chǎn)主義社會之中的人與人之間的關(guān)系 40、火是萬物本原的觀點是屬于(D)A．唯心主義的觀點
B．機械唯物主義的觀點
C．主觀唯心主義的觀點
D．自發(fā)的或樸素的唯物主義的觀點
41、實踐有兩層基本的含義，它們是指：
①實踐具有物質(zhì)的、客觀的、感性的性質(zhì)和形式 ②實踐具有觀念的形式 ③實踐具有理論的特性
④實踐是人特有的對象性活動
⑤實踐是一切生命物質(zhì)的存在形式(A)A.①④
B.①②③
C.②③④
D.②③④⑤
42、“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西”，這一說法：
①是指意識是對客觀存在的反映②是唯心主義的③是庸俗唯物主義的④是辯證唯物主義的⑤是對意識來源的一種正確解釋(B)A.①③⑤
B.①④⑤
C.①②③④
D.③④
43、認識運動所以要經(jīng)過實踐——認識——再實踐——再認識的多次反復，是因為：①事物矛盾的暴露有個過程②事物本身的復雜性③認識本身的復雜性④人們認識能力的有限性⑤人們的實踐及其認識條件的歷史性(C)A.①②
B.②③④
C.①②③④
D.③⑤
44、實踐是檢驗真理的唯一標準，這是因為它：①是主觀見之于客觀的活動②具有普遍性③具有直接現(xiàn)實性④能檢驗某一認識是否有用⑤是聯(lián)系主觀和客觀的橋梁(A)A.①②③⑤
B.②③⑤
C.④⑤
D.①③⑤
45、以下論斷正確反映非理性因素在認識中作用的有：①只有詩人才需要想象②幻想是極可貴的品質(zhì)③意志決定一切④頓然醒悟，一下子抓住了問題的癥結(jié)⑤在科學的道路上，只有不畏勞苦堅持攀登的人，才有希望達到光輝的頂點(A)A.②④⑤
B.①②③
C.①②
D.④⑤
46、下列觀點說明社會存在決定社會意識的有：①社會意識歸根到底要從社會存在得到說明②社會存在的變化遲早要引起社會意識的變化③社會意識純粹是人腦的創(chuàng)造物和想象物④有什么樣的社會存在就有什么樣的社會意識⑤有些社會意識不能從社會存在中找到根據(jù)(A)A.①②④
B.①⑤
C.②④
D.③④⑤
47、社會是有機聯(lián)系的整體，其基本結(jié)構(gòu)有①自然環(huán)境結(jié)構(gòu)②人口結(jié)構(gòu)③物質(zhì)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)④社會政治結(jié)構(gòu)⑤社會觀念結(jié)構(gòu)(A)A.③④⑤
B.①②③
C.④⑤
D.③④
48、人類社會發(fā)展是“自然歷史過程”的深刻含義主要是①社會和自然界一樣本質(zhì)上是客觀的物質(zhì)過程②社會和自然界一樣是一個合乎規(guī)律的辯證發(fā)展過程③社會發(fā)展規(guī)律與自然發(fā)展規(guī)律毫無區(qū)別④社會和自然界一樣一切活動無需人有意識地進行⑤人們有可能像自然科學那樣用精確眼光研究人類社會(B)A.③④⑤
B.①②
C.③④
D.②③
49、面臨環(huán)境被污染，使人類越來越重視環(huán)境問題，這是因為①地理環(huán)境是人類物質(zhì)生活的必要條件②地理環(huán)境直接決定社會的發(fā)展③地理環(huán)境能決定社會的性質(zhì)④地理環(huán)境通過物質(zhì)生產(chǎn)制約社會發(fā)展⑤地理環(huán)境能決定社會發(fā)展的方向(D)A.②④⑤
B.①②③
C.②③
D.①④
50、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的辯證關(guān)系是指①生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生及其發(fā)展變化②生產(chǎn)力對生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生只有影響作用③生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有巨大的反作用④生產(chǎn)關(guān)系任何變革都適合生產(chǎn)力的發(fā)展⑤生產(chǎn)力的任何發(fā)展都會引起生產(chǎn)關(guān)系的變革(D)A.①②③
B.②④⑤
C.②④
D.①③
參考答案
1.C 2.A 3.C 4.B
5.D
6.A
7.A
8.C 9.B
10.C
11.D 12.A 13.B 14.C 15.D 16.A 17.B 18.C 19.B 20.B
21.D 22.B 23.B 24.D 25.A 26.A 27.B 28.D 29.C 30.C
31.D 32.B 33.B
34.B 35.B
36.C 37.B 38.B 39.B 40.D
41.A 42.B 43.C 44.A 45.A
46.A
47.A 48.B 49.D 50.D
單項選擇題：在每小題列出的四個選項中只有一個選項是符合題目要求的，請將正確選項前的字母填在題后的括號內(nèi)。（50小題，每小題2分，共100分）
1.馬克思的包含著新世界觀天才萌芽的第一個文件是（C)
A.《1844年經(jīng)濟學——哲學手稿》
B.《神圣家族》
C.《關(guān)于費爾巴哈的提綱》
D.《德意志意識形態(tài)》 2.馬克思主義哲學是整個馬克思主義理論體系的（B）。
A.主要內(nèi)容
B.理論基礎 C.核心部分
D.實質(zhì)或靈魂
3．主張“世界上除了運動著的物質(zhì)之外，什么也沒有”的觀點，屬于(B)A.否認人的意識存在的自然唯物主義
B.主張世界統(tǒng)一于物質(zhì)的辯證唯物主義 C.否認時間與空間存在性的唯心主義
D.否認相對靜止的相對主義詭辯論 4.黑格爾哲學中的 “合理內(nèi)核”是(D)
A.唯物主義
B.辯證唯物主義
C.唯物主義辯證法
D.辯證方法
5.在人工智能與人的意識的關(guān)系問題上有著種種不同觀點，其中正確的觀點是（D）
A.電腦的發(fā)展會大大超過人腦
B.電腦的發(fā)展會產(chǎn)生意識
C.電腦的發(fā)展能完全取代人腦
D.電腦與人腦有著本質(zhì)的區(qū)別
6．中國古代哲學家荀子說：“心不使焉，則白黑在前而目不見，雷鼓在側(cè)而耳不聞。”這段話表明人的意識具有(B)
A.客觀性
B.能動性
C.對象性
D.任意性 7．“居安思危”這一成語所包含的哲學道理是（B)
A.矛盾雙方是相互排斥的B.矛盾雙方是相互依存、相互轉(zhuǎn)化的 C.矛盾雙方是相互等同的 D.矛盾雙方既相互排斥又相互等同 8．事物內(nèi)部的肯定方面和否定方面的對立統(tǒng)一運動，從表現(xiàn)形式上看(D)
A.是事物自我完善和發(fā)展的過程
B.是不斷周而復始的循環(huán)過程
C.是新事物戰(zhàn)勝舊事物的過程
D.是螺旋式上升或波浪式前進的過程 9.莊子曰“方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可”，這是（C）
A.唯心主義宿命論
B.唯物主義決定論 C.相對主義詭辯論
D.唯意志論 10．要正確解決事物矛盾的前提或關(guān)鍵是認識(B)
A.事物矛盾的普遍性
B.事物矛盾的特殊性 C.事物的主要矛盾
D.矛盾的主要方面
11．事物由量變到質(zhì)變的變化過程中，決定事物質(zhì)變的性質(zhì)和方向的是(C)
A.矛盾的普遍性
B.矛盾的特殊性
C.事物的量變
D.事物的質(zhì)變 12．公孫龍的“白馬非馬”說的錯誤在于割裂了(D)
A.同一性和斗爭性的關(guān)系
B.兩點論和重點論的關(guān)系 C.內(nèi)因和外因的關(guān)系
D.共性和個性的關(guān)系 13．在工作中防止“過”或“不及”的關(guān)鍵在于（C）
A.抓住事物的主要矛盾
B.認識事物的量 C.把握事物的度
D.確定事物的質(zhì) 14．“防微杜漸”的哲學依據(jù)是 A
A．質(zhì)量互變規(guī)律
B．否定之否定規(guī)律
C．對立統(tǒng)一規(guī)律
D．矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理 15.“真理和謬誤的對立，只是在非常有限的范圍內(nèi)才有意義”，這是(A)A.辯證法的觀點
B.形而上學的觀點
C.詭辯論
D.相對主義的觀點
16.“理論一定要隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展，才能和變化了的客觀實踐相符合”。這表明(D)A.感性認識有待于發(fā)展到理性認識
B.真理不是絕對的而是相對的 C.人們的認識能力是有限的D.理論和實踐是具體的歷史的統(tǒng)一 17．“從物到感覺和思想”與“從思想和感覺到物”是
（C)
A.辯證唯物論與舊唯物論兩條認識路線的對立
B.辯證法和形而上學的對立
C.唯物論和唯心論兩條認識路線的對立
D.可知論與不可知論的對立
18．實際工作中的教條主義者違背了感性認識和理性認識的辯證關(guān)系，犯了（D)A.類似經(jīng)驗論的錯誤
B.類似詭辯論的錯誤 C.類似相對主義的錯誤
D.類似唯理論的錯誤 19．認識的最終目的是(A)
A.指導實踐、改造世界
B.達到理性認識 C.認識事物的本質(zhì)和規(guī)律
D.抓住矛盾的主要方面
20．恩格斯指出：“人的思維最本質(zhì)和最切近的基礎,正是人所引起的自然界的變化,而不單獨是自然界本身”
這說明(C)
A．認識是主體的反映
B.認識的內(nèi)容和模式是由客體提供的C．認識是在實踐基礎上主體對客體的能動反映
D.認識是客體的反映 21.社會形態(tài)是（C）
A．生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一
B．經(jīng)濟和政治的統(tǒng)一
C.經(jīng)濟基礎和上層建筑的統(tǒng)一
D．地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式的統(tǒng)一 22．大眾心理影響經(jīng)濟走勢，能正確解釋這一現(xiàn)象的觀點是(A)A.社會意識反作用于社會存在B.社會心理可以左右社會發(fā)展方向
C.只有正確的社會意識才能影響社會發(fā)展
D.社會意識對社會存在具有決定作用 23.杰出人物的產(chǎn)生是（D）
A.完全必然的B.偶然的機遇
C.有的是必然的，有的是偶然的 D.必然性與偶然性的辯證統(tǒng)一 24．馬克思說：“手推磨產(chǎn)生的是封建主為首的社會，蒸汽機產(chǎn)生的是工業(yè)資本家為首的社會”。這表明(A.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系相互決定
B.生產(chǎn)關(guān)系決定生產(chǎn)力
C.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系
D.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系相互等同 25．上層建筑對于社會發(fā)展作用的性質(zhì)取決于(A)
A．它所服務的經(jīng)濟基礎的性質(zhì)
B．國家政權(quán)的階級屬性
C．社會意識形態(tài)的性質(zhì)
D．社會生產(chǎn)力的性質(zhì) 26.社會意識的相對獨立性，突出表現(xiàn)為（B）
Ａ.社會意識不依賴于社會存在Ｂ.社會意識對社會存在的反作用 Ｃ.社會意識肯有階級性
Ｄ.社會意識對社會存在的決定作用 27．列寧關(guān)于階級的定義表明，階級是一個（A)A.經(jīng)濟范疇
B.政治范疇
C.文化范疇
D.社會意識范疇 28．商品經(jīng)濟中最經(jīng)常、最大量、最普遍的經(jīng)濟行為是（B)
A．市場競爭
B．商品交換
C．勞動力買賣
D．追求利潤
29．“一切商品對它們的所有者是非使用價值，對它們的非所有者是使用價值。”表明(A)A．商品是使用價值和價值的對立統(tǒng)一
B．有使用價值的不一定有價值 C．商品所有者同時獲得使用價值和價值
D．商品不可能有使用價值又有價值 30．理解馬克思主義政治經(jīng)濟學的樞紐是(C)
A．剩余價值學說
B．生產(chǎn)價格理論
C．勞動二重性學說
D．勞動力商品理論 31．商品價格是（A)
A．商品價值的貨幣表現(xiàn)
B．商品使用價值的貨幣表現(xiàn)
C．由商品的供求關(guān)系決定的 D．由市場的競爭機制決定的
32．商品經(jīng)濟的基本矛盾是(D)
A．簡單勞動和復雜勞動的矛盾
B．使用價值和價值的矛盾 C．具體勞動和抽象勞動的矛盾
D．私人勞動和社會勞動的矛盾
33．貨幣的兩個基本職能是（D)
A.價值尺度和支付手段
B．流通手段和支付手段 C．流通手段和貯藏手段
D．價值尺度和流通手段
34．貨幣轉(zhuǎn)化為資本的前提是(B)
A．勞動者有人身自由
B．勞動力成為商品
C．勞動力歸勞動者自己所有
D．勞動者一無所有
35．資本主義生產(chǎn)過程是(D)
A． 勞動過程和價值形成過程的統(tǒng)一
B．小商品生產(chǎn)與社會化大生產(chǎn)的統(tǒng)一
C．自然經(jīng)濟與商品經(jīng)濟的統(tǒng)一
D．勞動過程和價值增殖過程的統(tǒng)一 36．分析資本有機構(gòu)成的理論前提是(C)
A．剩余價值是剩余勞動的凝結(jié)
B．資本積累是剩余價值的資本化 C．資本分為不變資本和可變資本
D．利潤是全部預付資本的產(chǎn)物 37．考察社會資本運動的出發(fā)點是(B)A．社會凈產(chǎn)值
B．社會總產(chǎn)品
C．社會全部生產(chǎn)資料
D．社會全部消費資料
38．剩余價值轉(zhuǎn)化為資本或剩余價值的資本化是（B）
A．資本積聚
B．資本積累
C．資本集中
D．資本周轉(zhuǎn) 39．平均利潤率的形成是（B）
A．資本家之間協(xié)商的結(jié)果
B．不同部門之間各個資本家競爭的結(jié)果 C．同一部門的各個資本家之間競爭的結(jié)果
D．資本家壟斷的結(jié)果
C)
40．資本主義經(jīng)濟危機的根源是（C）A．社會生產(chǎn)和社會需求之間的矛盾
B．無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級之間的矛盾
C．生產(chǎn)社會化和資本主義私有制之間的矛盾
D．社會生產(chǎn)無政府狀態(tài)和企業(yè)內(nèi)部生產(chǎn)有組織性之間的矛盾 41．資產(chǎn)階級意識形態(tài)的核心是（A）
A．利己主義
B．利他主義
C．集體主義
D．享樂主義 42．壟斷資本主義國家中社會經(jīng)濟生活的實際統(tǒng)治者是(C)A．銀行資本和銀行資本家
B．工業(yè)資本和工業(yè)資本家 C．金融資本和金融寡頭
D．商業(yè)資本和商業(yè)資本家 43．國家壟斷資本主義對經(jīng)濟的宏觀調(diào)節(jié)代表著(A)A.資產(chǎn)階級的整體利益
B.國有企業(yè)的經(jīng)濟利益
C.中小資本家的利益
D.極少數(shù)金融寡頭的經(jīng)濟利益
44.社會主義社會經(jīng)濟基礎不可能在資本主義制度內(nèi)部產(chǎn)生是由于（C）Ａ.無產(chǎn)階級還不夠強大
Ｂ.生產(chǎn)力的發(fā)展尚無客觀需要求
Ｃ.它與私有制的生產(chǎn)關(guān)系是不相容的Ｄ.還缺乏足夠的物質(zhì)條件 45．社會主義改革的性質(zhì)是(D)
A．社會主義政治制度的根本改革
B．社會主義經(jīng)濟制度的根本改革
C．社會主義社會性質(zhì)的根本改革
D．社會主義制度的自我完善
46.“實踐、認識、再實踐、再認識”的原理，表明了以下哪些道理？①人的認識運動的反復性和無限性；②人的認識運動是主觀和客觀的矛盾運動；③認識論和辯證法的一致性；④馬克思主義認識論和黨的群眾路線的一致性。請選擇你認為合適的答案。（D)
A.① ②
B.① ② ③
C.① ③ ④
D.① ② ③ ④
47．由美國次貸問題引發(fā)的世界性經(jīng)濟危機，一方面有弊，給我國的經(jīng)濟運行帶來了風險，也使原有的危機意識遭遇挑戰(zhàn)；另一方面有利，對我國防止金融領(lǐng)域的風險具有警示作用，同時，為我國優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，促進經(jīng)濟科學發(fā)展提供了機遇。總的來說，弊大于利，我們在危機面前必須興利除弊，化解風險，抓住機遇。上述認識包含著以下哪些哲理？①任何事物都包含矛盾著的兩個方面；②事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一；③發(fā)揮主觀能動性具有重要作用； ④事物的性質(zhì)是由矛盾的主要方面決定的。（D)A.① ②
B.① ② ③
C.① ③ ④
D.① ② ③ ④
48．“資產(chǎn)階級，由于開拓了世界市場，使一切國家的生產(chǎn)和消費都成為世界性的了”，20世紀80年代以后，經(jīng)濟全球化的進程大大加快了，經(jīng)濟全球化的表現(xiàn)包括了以下哪些內(nèi)容？①生產(chǎn)和企業(yè)經(jīng)營的全球化；②貿(mào)易的全球化；③金融的全球化；④科技協(xié)作在世界范圍內(nèi)展開。（B)A.① ②
B.① ② ③
C.① ③ ④
D.① ② ③ ④
49．在 ①價格機制、②競爭機制、③供求機制、④約束機制中，市場機制包括(C)
A．① ②
B．② ③
C．① ② ③
D．① ② ③ ④
50．社會主義由空想變?yōu)榭茖W的標志包括下面那些項？（A)
①唯物史觀的發(fā)現(xiàn)；②剩余價值的發(fā)現(xiàn)；③辯證唯物主義的創(chuàng)立；④無產(chǎn)階級政黨的誕生。
A.① ②
B.① ② ③
C.① ③ ④
D.① ② ③ ④
參考答案：-5：C B B D D 6-10：B B D C B 11-15：C D C A A 16-20：D C D A C 21-25：C A D C A 26-30：B A B A C 31-35：A D D B D 36-40：C B B B C 41-45：A C A C D 46-50：D D B C A
第五篇：馬克思主義基本原理
1.簡述哲學基本問題及其內(nèi)容。答：（l）哲學基本問題是思維和存在或意識和物質(zhì)的關(guān)系問題；（2）哲學基包括兩方面的內(nèi)容：第一，思維和存在或意識和物質(zhì)何者是第一 性的問題。第二，思維和存在有無同一性，即意識能否認識現(xiàn)實世界的問題。
2.商品經(jīng)濟價值規(guī)律的作用。答：在私有制為基礎的商品經(jīng)濟中，價值規(guī)律對社會經(jīng)濟的發(fā)展有三方面作用：①價值規(guī)律自發(fā)地調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動力在社會生產(chǎn)各部門之間分配的比例，即調(diào)節(jié)社會資源的配置。②價值規(guī)律自發(fā)地促進社會生產(chǎn)力的發(fā)展。③價值規(guī)律會引起和促進商品生產(chǎn)者的分化。
3.簡述經(jīng)濟基礎與上層建筑辯證關(guān)系。
答：第一，經(jīng)濟基礎決定上層建筑。首先，經(jīng)濟基礎是上層建筑賴以產(chǎn)生、存在和發(fā)展的物質(zhì)基礎。其次，經(jīng)濟基礎的性質(zhì)決定上層建筑的性質(zhì)，有什么樣的經(jīng)濟基礎就有什么樣的上層建筑。最后，經(jīng)濟基礎的變更必然引起上層建筑的變革，并決定著其變革的方向；第二，上層建筑對經(jīng)濟基礎具有能動的反作用。首先，能動的反作用集中表現(xiàn)在：為自己的經(jīng)濟基礎的形成和鞏固服務，確立或維護其在社會中的統(tǒng)治地位。其次，上層建筑的反作用可能是積極的進步的，也可能是消極的衰退的。最后，當它為適合生產(chǎn)力發(fā)展要求的經(jīng)濟基礎服務時，就成為推動社會發(fā)展的進步力量，反之就成為阻礙社會發(fā)展的消極力量。
4.簡述感性認識和理性認識的含義及二者的關(guān)系。
答：1）感性認識是人們對事物的各個片面、現(xiàn)象和外部聯(lián)系的反映。理性認識是人們對事物的全體、本質(zhì)和內(nèi)部聯(lián)
系的反映。（2）感性認識和理性認識的辯證關(guān)系是：第一，理性認識依賴于感性認識。第二，感性認識有待于發(fā)展到理性認識。第三，感性認識和理性認識相互滲透。
5.簡述可變資本和不變資本的含義。答：可變資本（v）的含義是為了進一步揭露了剩余價值的源泉和資本主義的剝削實質(zhì)，說明剩余價值不是由全部資本產(chǎn)生的，而是由可變資本產(chǎn)生的，工人的剩余勞動是剩余價值的唯一源泉；不變資本（c）的含義是為揭示資本家對工人的剝削程度提供了科學根據(jù)，正確地表明資本主義剝削程度的是剩余價值率。
6.資本主義經(jīng)濟危機的實質(zhì)和根源。答：資本主義經(jīng)濟危機實質(zhì)上是生產(chǎn)相對過剩的危機；經(jīng)濟危機產(chǎn)生的根源在于資本主義生產(chǎn)方式的基本矛盾，即生產(chǎn)的社會化與生產(chǎn)資料私人資本主義占有形式之間的矛盾。
1.試論述內(nèi)因及外因的辯證關(guān)系原理及用此原理說明我國獨立自主與發(fā)展對外關(guān)系的關(guān)系。
答：（1）內(nèi)因就是事物的內(nèi)部矛盾。外因是一事物與他事物之間的相互影響和相互作用，即外部矛盾。內(nèi)因和外因的關(guān)系是：任何事物的發(fā)展都是內(nèi)因和外因共同起作用的結(jié)果，內(nèi)因是事物發(fā)展變化的根據(jù)，外因是事物發(fā)展變化的條件，外因通過內(nèi)因而起作用。內(nèi)因和外因辯證關(guān)系的原理，是我國堅持獨立自主和發(fā)展對外開放方針關(guān)系的理論基礎。（2）我國的社會主義現(xiàn)代化建設，必須首先依靠本國人民，獨立自主，自力更生，艱苦奮斗，只有這樣才能建立起繁榮昌盛的社會主義強國。（3）中國的發(fā)展離不開世界，對外開放發(fā)展對外關(guān)系是建設有中國特色社會主義的一項基本國策。現(xiàn)代的世界是開放的世界，各國經(jīng)濟技術(shù)聯(lián)系非常密切，在這
種情況下，閉關(guān)自守只能導致愚昧、落后，不可能實現(xiàn)現(xiàn)代化。（4）我國的對外開放是以獨立自主、自力更生為基礎的。我們必須從我國的實際出發(fā)，積極地借鑒和吸收世界各國一切文明成果，為我所用，增強我國自力更生的能力，加快我國社會主義現(xiàn)代化建設步伐。
2.試論述矛盾普遍性與特殊性辯證關(guān)系的原理及實現(xiàn)意思。
答：（1）矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系，也就是共性與個性、一般與個別的關(guān)系，它們是辯證統(tǒng)一的。①矛盾普遍性與特殊性是互相聯(lián)結(jié)的。一方面，普遍性存在于特殊性之中，一般只能在個別中存在。另一方面，特殊性中包含著普遍性，特殊性與普遍性相聯(lián)系而存在。②矛盾的普遍性與特殊性是互相區(qū)別的。③矛盾的普遍性與特殊性在一定條件下可以互相轉(zhuǎn)化。
（2）現(xiàn)實意義：矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理，是我們堅持馬克思主義普遍真理同中國具體實際相結(jié)合，建設中國特色社會主義的理論基礎。在中國這樣一個人口眾多、經(jīng)濟文化落后的大國建設社會主義，必須從中國的國情出發(fā)，把科學社會主義的一般原理同中國具體實際結(jié)合起來，在實踐中開辟建設中國特色的社會主義道路。
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