第一篇：生物教學中滲透德育教育的心得體會

生物教學中滲透德育教育的心得體會

屯腳中學

劉貴華

生命科學是一門實驗性科學。到目前為止，人們對生物的所有認識幾乎都是來源于對實驗的分析，人們對生命現象的分析、推理和解釋也都需要實驗來提供證據。在這些知識的形成過程中，有失敗的苦惱、有成功的驚喜、有不被承認的無奈、也有堅持真理的而斗爭?？梢哉f隨處都是艱辛的經歷和富于挑戰的歷程。在這些經歷中，科學家不畏艱辛、勇于創新的精神以及嚴謹求實、謙虛科學的態度，都應是人類寶貴的財富。在中學課堂上如何讓這些寶貴的財富發揮作用，對學生進行德育教育，是每一個生物教師要研究的重要課題。

1、在初一階段，學生由于年齡和普遍存在的自我為中心的特點，表現欲較強，而相互尊重、相互合作的意識較差，學習主動性和條理性不強，因此開學初，我就提出了尊重教師、互相尊重和自我管理的三大要求，課堂上以此為指導思想，抓住時機對學生進行引導，要求他們從小事做起，培養自尊、自重、謙虛、誠實的品格，培養自主、合作的學習習慣。

例如在學習使用顯微鏡時，我先借助顯微圖片使學生感受微觀世界的奇妙，激發強烈的學習興趣，然后從“不會用的儀器可以通過閱讀說明書來學習”入手，要求學生根據書上的顯微鏡使用說明完成取鏡和安放，認識顯微鏡的構造，并動手嘗試體會各個構造的功能。進行簡要分享后，圍繞“如何能在目鏡中看到光亮”這一問題進行觀察思考、動手嘗試和操作要領小結。這一過程中，學生的學習熱情進一步高漲。接下來在我稍微一指導完成觀察就水到渠成了。在整個一節課的學習中，始終要求并安排學生兩人組對，互相檢測、分享。這樣改變了傳統的老師示范一步學生做一步的教學方法，給學生自己嘗試的機會，學生從中體會到學習不僅僅是聽教師講解，更重要的是自己探索、自主學習。同時在這一過程中也培養了探究與合作的精神。現在的學生中獨生子女占絕大多數，他們的性格特征中有一些共同的弱點，比如不善于替他人著想，缺乏協作精神和團隊意識。在生物課堂上通過分小組活動的方式，調動學生學習積極性的同時，強化了組內合作和組間協助，在活動中學生體驗了團隊合作中應注意的問題，組間評比的規則等。這樣教師有效的向學生滲透了合作意識和互相取長補短的德育教育。

例如，學習環境因素對生物的影響時，探究光對鼠婦生活的影響，把學生每七八個人分成一個小組，學生自己選出組長，記錄員。每人有分工，有任務，在活動時充分參與到探究過程中。課堂組織中通過組間評比，調動學生本組合作的積極性，提高效率和解決實驗中遇到的困難的能力。

2、開展社會調查是學生進行探究性學習的一個重要內容。一個好的調查活動結束，學生的收獲絕不僅僅局限于生物學的點點要求，更多的，是在活動過程中學會學習、做事、做人的態度和方法。這其實就是對學生進行德育教育，也是對學生最重要的教育。

例如開展調查活動：調查克隆技術對人類未來生活的影響。我告訴學生最基本的原則：如何開展才能更加科學合理，更具說服力；如何才能進行更順利？我只在學生遇到問題時能及時給以幫助和指導。為了發揮各自的優點，或者彌補各自的缺點，學生自然會在活動中結成小組。一個好的小組，應該有善于動筆的人負責記錄和撰寫調查；有懂電腦的人做網絡查資料；有口才好的人進行結論的陳述等活動。學生一開始不會想那么多，他們憑彼此的喜好結合成為小組，自然也有單打獨斗的人，但隨著活動的開展他們自然會發現問題，條件允許老師可以給他們重新選擇的機會；但至少，下次活動他們不會大意了，他們也自然會明白在活動中進行分工合作，交流配合的重要。開展調查活動，學生也自然會嘗試走出班級、年級甚至學校，嘗試和同班同學、校友、老師乃至社會上的陌生人進行溝通交流。他們發現，同樣是關于克隆的問題，是問：“什么是克隆技術？”還是“你知道克隆羊是怎么產生的嗎？”是問：“克隆技術對人類的未來有何影響？”還是“你愿意克隆一個自己嗎？”，不同的問法效果是不一樣的。甚至，發放問卷、開展談話采訪時，是找行色匆匆的打工仔、上班族，還是公園里、大路邊的老人婦女、或者社會閑散人物，有所選擇結果就會大不一樣。能不能不斷改進調查方法，針對不同調查對象及時改變相應的話語、態勢；問卷內容以及答題方式，這對調查活動的順利完成非常重要。當然，整個的調查活動，學生在過程中是否認真做事，實事求是，這也能通過學生的活動報告和老師的明察暗訪知道，當然，這對學生也是一種潛移默化的教育。

3、明確指出要重視理解科學研究的過程、學習科學研究的方法?？茖W思維和方法是科學素質教育的核心要素，平常教學過程中強調能力培養，其核心應該是思維能力的培養。

例如在講光合作用一節課上，我是這樣進行教學的：在講光合作用的原料是什么的過程中,當講到光合作用的發現是普利斯特利等許多科學家在前人的基礎上不斷總結經驗和教訓,不斷實踐探索創新以及在同伴的團結合作下才完成的時候,使學生明白任何一件事情靠自己閉門造車,單打獨斗是不行的,只有依靠集體的力量,具有團隊合作意識才是取得成功的關鍵.每個學生都是天生的科學家.他們生來就對周圍的世界,尤其對自然界中那些有生命的事物充滿了好奇心.許多學生在現實生活中和生物課程的學習中,對自然界中形形色色的生命現象充滿了熱情,并在探索生命規律的過程中能夠產生興奮感和充實感.生物學教師的任務就是培養學生對生物科學產生好奇,進而將這種好奇心保持下來,并將其轉變成對科學和對學習科學的正確態度.學生尤其對科學發現過程興趣盎然,利用這一點,老師常常將講述實驗過程轉變為學生自己設計實驗過程,以激發他們的興趣和創造力.通過這樣的學習，跟同學們感興趣的事情聯系在一起，既引起他們的學習興趣，同時又在掌握知識的同時讓他們了解了培養科學素養和運用科學方法的重要性，可以說是將德育教育與生物的課堂教學很好的融合到了一起。“十年樹木，百年樹人?！苯虝藳Q非一日之功。要想在生物課堂教學過程中更好的滲透德育教育，并不是一件簡單的工作，它需要生物教師多花時間和精力，找到德育教育和學科教學的最佳結合點，才能使德育教育收到最佳的效果，因此，我還需要繼續努力研究探索和總結。

2012年9月

第二篇：生物教學中如何滲透德育教育

生物教學中如何滲透德育教育

哈工大附中 周建軍

千教萬教教人求知，千學萬學學做真人，在教育中教會學生如何做人應放在首位。正所謂“學習是天職，做人需先行”。生物學科是一門與生產生活緊密聯系的自然學科，在平時的教學活動中利用本學科的優勢,適時適當的進行德育教育有著很大的優勢和方便條件。

在具體的教學過程中，我著重從以下幾個方面對學生進行德育教育滲透。

一、新課標以及新教材都對用科學史這一部分給予了高度的重視，在教學中很多老師容易忽略科學史的教學，往往讓學生自己讀一讀就過去了。這是非常錯誤的做法，比如講到孟德爾遺傳定律的再發現這部分內容時，面對巨大的成就科學家沒有據為己有。這樣的誠信品質是我們當代中學生必須具有的。很好的幫助學生樹立了正確的人生觀和價值觀。

二、新教材的編排很有特色，特別注重知識的生成過程，在這個過程中有很多小故事，比如能體現科學家優良品質的勇于探索、堅持不懈、獻身科學、淡泊名利、團結協作等等，把這些適當講給學生既 能調節課堂氣氛又能增加學生學習生物學科的興趣達到了課堂效率最大化。比如講進化時，介紹拉馬克敢于向神創論發出挑戰、在那個時代是多么的勇敢同時也承受了很大的磨難和攻擊。但他并未因此動搖信念，而是更加堅定意志終于提出了自己的學說。

三、古有“羊羔跪乳，烏鴉反哺”，“滴水之恩當涌泉相報”的訓誡，感恩是一種品德，是每個人應有的基本道德準則，是做人最起碼的道德修養。高中生物教材中有很多內容非常適合感恩教育。生命是什么?生命怎樣產生的?在教學中努力構建感恩教育平臺，讓學生感悟和體驗父母生育的艱難。在充滿情趣的教學活動中對學生進行有效的感恩教育。例如:在學習選修三胚胎工程，有關精子和卵細胞的發生過程，胚胎的發育、胚胎移植等知識時，運用多媒體教學手段，并播放相關視頻配上生動的解說，讓學生感受到一個新生命的誕生是如此來之不易。教育學生珍愛生命、愛惜身體、不抽煙不酗酒，孝敬父母，倡議給父母洗一次腳、梳一次頭、做一次家務等多和父母溝通。

四、積極滲透環保意識，加強生態道德教育。20世紀人類社會面臨幾大生態環境危機。如水資源嚴重枯竭，土地沙漠化，溫室效應，臭氧層空洞的擴大，旱澇災害的加劇，物種的減少等。

在高中生物教材中，最后一章就是生態學，針對幾大環境危機都有詳細的講述。生物課程與生態環境的關系最為密切，因此，作為一名高中生物教師在生物教學中滲透環保意識，進行生態道德教育是我們的責任。人教版高中生物教材中還有很多章節都含有生態環境知識，比如必修1和必修3模塊中，水和穩態平衡的重要。如果水被污染了平衡被打破生命就受到威脅?？梢越Y合吉林化工廠大爆炸導致松花江污染人們搶水的事件來談。像這樣發生在身邊親身經歷的事情交流起來很容易引起學生的共鳴。教育效果非常好。過度放牧操場破壞亂砍亂伐等不好現象可以結合植物的光合作用來進行教育。植被通過光合作用調節二氧化碳的平衡。減輕溫室效應，防風固沙。如果空氣被污染還會導致多種皮膚病甚至誘發癌癥。

五、作為一名高中生物教師除了在課堂內外滲透環保意識以外，還應該充分利用好媒體資源做好環保宣傳，利用寒暑假給學生布置假期社會實踐題目。如“化肥、農藥對土壤污染的調查”，“家鄉生物種類調查”，“城市居民生活垃圾處理”等課題研究，鍛煉學生接觸社會，增強學生的能力。

在德育教育的過程中，生物學科擁有得天獨厚的優勢是其它學科無法比擬的，我們生物教師應該充分利用好這個優勢。讓生物課堂生動靈活起來。實現課堂效率最大化。

生物教學中如何滲透德育教育

哈工大附中

周建軍

第三篇：教學論文淺談生物教學中如何滲透德育教育

淺談生物教學中如何滲透德育教育 四川復興中學校

李澤菊

摘要：聯系實際，因地制宜，挖掘教材中好的德育素材，在知識傳授、能力培養中滲透生命教育，唯物主義教育，愛國主義教育，挫折教育，科學探索精神教育，將德育潤物細無聲地滲透到每個學生的心田。關鍵詞：生物教學

滲透

教育

在教學活動中，師生活動和交往中蘊含著豐富的德育功能。首先，教學活動中師生交往是最嚴密的、目的性計劃性最強的交往。課堂教學是神圣的充滿生命活力的，它是一個整體的師生相互作用的動態過程，是師生生命活動的一部分。其次，它所使用的教材具有很強的教育性，這使得教學本身充滿了教育性，真正領會并貫徹每一門學科每一節課的教學目標，就會使學生逐步形成正確認識社會認識自然的能力，形成良好的科學品質。同時，通過教學過程的嚴格訓練，培養學生刻苦精神和堅強的意志。學科知識的規律性、嚴謹性，學習的氛圍，都是隱性的教育因素。尤其重要的是，在整個教學活動中，教育者———教師的人格魅力，高尚師德，他的言談、舉止、穿戴、情感（特別是對學生的情感）、淵博的知識、嚴謹的治學態度，都將給學生們留下不可磨滅的印象，以至影響他們的一生。

就生物教學中的德育而言，它不同于其他學科，它是與生物知識教學結合進行的，這門課不僅要求學生形成辯證唯物主義的觀點，能夠熱愛祖國，熱愛家鄉，而且能夠對于生物界、生物科學、大自然和生態以及人類社會普遍存在的資源開發、人口控制、環境保護等重大問題有正確科學的觀點，形成高尚的品質和情操，在未來社會的激烈競爭中，能夠具有創新和合作進取精神，具有良好的道德情操、行為習慣和心理素質。因此生物教師要在教學中實現知識性與思想性的統一，在潛移默化中對學生進行政治導向、情感陶冶及道德規范的教育。結合多年的教學實踐，下面我從以下幾個方面談一點自己的看法：

一、生物教學中要聯系本校本班實際情況，因地制宜，有針對性地進行思想教育。

在學校要對學生進行德育教育，首先，必須熟悉和了解學生，知道他們的樂趣和苦惱，摸清他們思想上存在的問題。當前許多學生均表現出學習目的不明確，因此，導致學生對文化學習尤其是對生物科學習表現出不同程度的不重視，因此在生物教學中疏導學生的思想是很重要的。應該讓學生明確生物學科與社會經濟發展的關系，如：在教學中結合教材，闡述生物學與其他學科有著交錯滲透的關系——通過植物部分的教學，介紹植物在環境保護中的作用，教育學生要綠化環境，自覺愛護一草一木；通過動物學部分的教學，介紹青蛙、鳥類的益處，提倡愛護動物，不要亂捕濫殺；通過人體部分的教學，介紹環境污染對人體健康造成的危害，使學生認識到保護環境就是保護每一個人自身的健康。進而明確學習生物學的重要性，才會始終保持奮發向上的激情。

二、認真挖掘資源，從教材中尋找德育滲透點

1、滲透生命教育、形成正確的生命觀

生命教育是幫助學生認識生命、珍惜生命、尊重生命、熱愛生命，提高生存技能和生命質量的一種教育活動。生物教學中滲透生命教育，教育學生尊重生命、熱愛生命、珍惜生命。提升他們對生命存在意義和價值的認識，認識到生命的偉大與崇高，了解人類的生命價值，形成學生對生命的敬畏、熱愛，從容地面對人生中的各種困難與逆境，保持旺盛的生命意識與積極進取的人生態度。在高中生物生物的生殖與發育的教學中，教師通過生殖細胞的形成，胚胎發育與胚后發育的講解，介紹生命的孕育和撫養過程，使學生認識到自己由一個嗷嗷待哺的嬰兒成長到現在，是父母費盡心血的結果；在人類遺傳病與優生中教學中通過單基因遺傳病，多基因遺傳病，染色體異常遺傳病的發病率，特點及遺傳病的危害的介紹，讓學生認識到生命的唯一性，自己的生命已不再等同于一個普通生物的生命，此時你的生命已承載著一種責任———對家庭、對社會的責任，生命的損傷會給家庭帶來痛苦和創傷，給社會帶來不良的影響，認識到自己的生命是前人生命的延續，是現在共同生命的一部分，同時也是后人生命的開端，認識到生命的寶貴，生命的價值，生命的責任，培養學生關愛生命、尊重生命、善待生命的品質，逐步形成正確的生命觀。

2、滲透唯物主義教育，形成科學的世界觀。

生物學科是一門描述生命現象和生命活動規律的科學。課堂上通過對有關生命現象進行剖析，能使學生深刻理解生命的本質，增強學生對自身的客觀認識，對學生唯物主義世界觀的形成起著舉足輕重的作用。

3、滲透愛國主義教育，懂得感恩立志報國。

愛國主義是千百年來鞏固起來的對自己的祖國的一種最濃厚的感情。在生物教學中滲透愛國主義教育，培養學生的民族自尊心和自豪感，從而提高民族素質和凝聚力，懂得感恩立志報國。如在高中生物遺傳與基因工程的教學時介紹“雜交水稻之父”的袁隆平培育出的新型水稻———兩系法雜交水稻；1992年投放市場的乙肝疫苗； 1989年轉基因鯉魚的培育；1995年抗蟲基因棉花的培育等材料的教學，讓學生在了解我國生物學研究取得巨大成就和對世界的重大貢獻的基礎上，領悟到我國燦爛的歷史文化，激起強烈的愛國主義熱情，提高學習的積極性和主動性，懂得感恩立志報國。

4、滲透挫折教育，培養學生堅強的意志品質。

學生在學習和生活中難免碰到這樣那樣的挫折和失敗。教學中教師可以結合課本知識幫助學生正確面對挫折，走出失敗陰影。例如在講解動物的受精過程時，可以用語言激勵學生：“父親上億個精子爭先恐后的游向母親的卵細胞，優勝劣汰，最終只有速度最快、最健康強壯的那個精子能與卵細胞相遇并獲得卵細胞的接納形成受精卵，這就是最初的你和我，因此我們每一個人都是這場競賽中的獲勝者，當我們遇到挫折時應該以此暗示自己：我是最棒的！”通過這樣的方式增強學生自我認同感，樹立戰勝困難的信心。

5、滲透人文關懷教育?！叭宋年P懷”是近幾年比較流行的一個詞匯，簡單的說就是對人生存狀態的關懷，即關心、愛護、尊重其他人，它是社會文明進步的標志，是人類自覺意識提高的反映。教育學生在生活中對周圍的人少一分挑剔，多一分欣賞；對弱勢人群少一分鄙視，多一分尊重；對陌生人少一分冷漠，多一分關懷 ……人與人之間只有建立了這樣一種關系，小到一個班級，大到一個國家，一個民族才是一個有凝聚力有戰斗力的和諧整體。

三、以科學家的優秀品質激勵學生努力進取 科學家是科學成果的創造者，是科學史的譜寫者。讓學生了解科學家和科學史，是生動而富有成效的德育手段。我們不可能要求每個學生都去當科學家，但科學家的理想、情操、膽識、毅力、勤奮和創造力等方面的優秀品質，是值得每一個人學習和效仿的。介紹科學家和科學史，一定要有目的性和針對性。能否做到這一點，關鍵仍然在于教師對學生的思想動態是否心中有數。例如，教師在和學生接觸中，發現有不少學生為成績上不去而苦惱，并由此產生自卑情緒。為了激勵學生勇于進取，教師在教學中介紹達爾文、童第周時，要特別突出強調他們在學生時代都不是令人羨慕的優等生，但他們都以持久的愛好、刻苦的精神和堅忍不拔的毅力獲得了成功。針對部分同學生物科成績不錯，但對數理化學習有畏難情緒，甚至有放棄不學的情況，在介紹分子遺傳學的發展史時，講述分子遺傳學的奠基人盂德爾正是因為具有堅實的數學基礎，才使他能對豌豆的性狀遺傳進行了有效的統計和分析，從而發現了基因的分離和自由組合規律。針對部分同學重理論輕實踐、在實驗中不注重觀察的現象，可反復強調生物學的研究成果，幾乎全部都是通過詳細觀察和科學分析取得的。

四、對學生進行科學態度及良好習慣的培養

科學態度是“面對實際問題，能夠遵循事物本身的脈絡，實事求是，做出正確反應的傾向”。科學態度利于學生良好的思維習慣養成和不斷進取的科學精神的發展?？茖W態度的培養應貫穿于科學研究過程的每一環節及每一教育活動之中。一個生物科學發現史就是一個好的德育素材，高中生物教材中有關生物科學發現史一共有四處即酶的發現、光合作用的發現、生長素的發現及DNA雙螺旋結構的發現，它包含了科學家的思維、分析、假設和判斷等全過程，是科學家的嚴謹作風、勇于探索的結果。在高中生物教材中還有很多關于生物實驗的教學，教師在教學中要充分利用這些德育素材，培養學生嚴謹求實的科學態度，不怕挫折、困難的探索精神，同學間互助友愛的協作精神，以及養成愛護實驗器材的良好習慣。

總之，“十年樹木，百年育人?！苯虝藳Q非一日之功。在生物教學的全過程中，要堅持由低到高、由表及里、逐漸滲透的原則，使學生在獲得生物知識的同時，也要幫助他們樹立起正確的人生觀、世界觀，形成良好的道德品質和行為習慣。

第四篇：教學中滲透德育教育

數學教學中德育的滲透

數學傳授的是理性知識，其思想情感是隱藏的。需要我們不斷挖掘其豐富的內涵，適時地創造滲透思想教育的環境，使學生在學習過程中鑄造健全的人格，成長為符合社會需要，時代需要的人。

俗話說，教師不僅僅是教書，更重要的是育人。新課程標準也強調了德育教育的重要性。德育，即思想品德教育，就是對學生進行政治思想和道德教育。如何在數學教學中進行德育滲透呢？這是我們應該深入研究和探討的。首先，要增強教師的德育意識，充分挖掘德育素材，注意德育工作的全面性。

一、數學知識的教學與生活實際的應用相結合，可以激發學生的學習興趣，明確學習目的。

知識來源于生活又應用于生活，在教學中，通過說明數學在日常生活、生產、科技方面的廣泛應用，可以不斷地激發學生的學習興趣，調動他們學習的主動性和積極性，深入淺出地對學生進行學習目的的教育，讓學生把今天的學習同國家的社會主義建設逐步聯系起來。在這方面，我經常讓學生解決一些實際問題。如學了計量單位和長方形和正方形面積和周長公式后，讓學生測量操場的跑道長度、教室的面積等。還學習了解答應用題的方法，讓學生運用方法去解答生活中的實際問題。這樣，學生將逐步體會到：生活中處處有數學，人們生活與國家建設都離不開數學，只有學好數學，將來才能適應社會，更好地為建設祖國服務。從而不斷激發學習興趣，逐漸養成學好數學的信心和興趣。

二、通過數學教學訓練，培養學生實事求是的科學態度和積極進取的良好品質。

數學是一門系統嚴謹、論證嚴格的學科，要求運籌有章、計算有法、應用有方、分析有規，始終要求人們不可違背數學的科學規范。在數學教學中，應著意引導學生分析、推理、概括、判斷、遵循一定的邏輯規律，做到步步有據可依、有理可推。通過對數學解題規范性的訓練，嚴格要求書寫整潔，認真練習，有錯必改，使學生形成嚴謹認真的作風，明白數學來不得半點虛偽和欺詐，需要的是誠實、正直和實事求是的科學態度。

在解題教學訓練中，教師還可以經常鞭策、鼓勵學生，去克服、解決一些困難，或者有意設置一些難點讓學生去突破，如一題多解、一題多變的訓練，以此來培養學生刻苦鉆研、積極探索的精神。還可以用數學家解決數學問題不屈不撓的故事激勵學生，用他們自己過去取得的成績，用已經取得的進展鼓舞學生，設計一些問題在班級中征解，開展競賽式練習，并及時進行公布表彰。學生通過自己不懈的努力，才能領略到數學的真諦，對知識產生濃厚的興趣、高漲的熱情，才會主動積極地不斷進取，努力去探索數學天地的奧妙。

三、在教學中充分滲透思想品德教育。

《分數的初步認識》這節課，這一內容與學生的生活實際聯系的非常緊密，因此，我在選擇題材時尤為注重其教育性。在上這節課的前兩天，正好是中秋佳節。在導入時我創設了這樣一種情境，問：同學們前天是什么節日呀！同學們異口同聲的說是中秋節。那你們吃月餅了嗎？你們在吃月餅時，是不是把最好吃的月餅讓給了你們的爸爸媽媽，今天我們這節課就以月餅入手??我是這樣設計，一方面讓學生了解我們國家的傳統節日是那一天，另一方面就是要向學生滲透“如何做人、孝敬父母”。本節課始終是圍繞分月餅，在講解分數時，強調的是要平均分。我便順勢說：“在我們同學之間或其他的人面前，我們都要公平的對待，要誠實。因為老師和你們的爸爸媽媽最喜歡誠實的好孩子。我相信，只要在教學中結合學生的思想實際和對知識的接受能力，點點滴滴，有機滲透，耳濡目染，潛移默化，就可以達到德育、智育的雙重教育目的 以上是數學教學中滲透德育教育的幾點嘗試，數學學科在培養學生良好的道德品質方面有廣闊無限的領域，形式多樣，方法多異。我們要主動去琢磨、去思考、去挖掘，把教材、學生和當前的教育目標有機地結合起來，勇于探索實踐，寓德育于課堂教學之中，使學生逐漸形成健全、優秀的思想道德素質，推進素質教育的全面實施。

在數學教學中滲透德育教育

教育，既是教書又是育人，它肩負著國家的興旺，民族的存亡，因此，教育好每個學生是我們每個教師的義務。作為數學教師，要根據小學數學的特點，把思想教育貫穿于教學之中。

一、在數學教學中加強對學生愛國主義教育。

一個人不愛自己的國家，這個人就不會有高尚的情操，不會有為他人服務的思想，那么這個人活在世上，不管他的知識是如何淵博，對社會也沒有多大的貢獻。所以，我們在課堂教學中，要注重對學生進行愛國主義教育，讓學生不但學會知識，更要學會做人。在小學數學教材里就有許多愛國主義的教育內容，我們在教學時，就要把它深入地挖掘出來，變為學生可以接受的東西，開拓學生的認識視角，從而提高他們的認識能力，培養愛國情感。如我在教“圓”這一內容時，在進行完知識的學習以后，我緊扣教材，講述我國數學家對數學的突出貢獻：南北朝時數學家祖沖之計算出的圓周率在3.1415926和 3.1415927之間，成為世界上第一個把圓周率的計算精確到六位小數的人，他的計算，比歐洲人把圓周率的計算精確到六位小數，要早1000多年。這樣，學生心中就油然產生一種民族自豪感和民族自尊心。

二、在數學教學中加強對學生節儉思想教育 勤儉，是我們中華民族的傳統美德，然而，隨著經濟的不斷發展，獨生子女的增多，攀比風、奢侈風盛行，這樣下去很不利于學生的健康成長。因此，在課堂教學中我會根據所教內容對學生進行節儉思想教育。如我在教學分數應用題時，特意設計了這樣一道例題：一個農民每次碾35千克大米，撒在碾米機螺縫里的米有，假設這個人700生活了70年，碾米50年，每年碾10次米，這個人一生撒掉了多少千克米？學生先試做，列出算式：35×1/700×10×50=25（千克）。“啊，要浪費這么多米！”學生算出后都驚訝地叫起來。平?？雌饋淼倪@么一點點，通過累積，就會變成一個很大的數目。這時，我因勢利導，抓住時機，對學生進行節儉教育：在我們身邊，有很多同學一瓶牛奶只吃一半就扔了，饅頭只吃一丁點就把它扔進了垃圾箱，雖然我們每天只扔一點點，但時間一長，累積起來就是一個大數目。這樣，通過自己計算，再給他們講積少成多，積水成河的道理，使他們認識到，現在生活雖然比過去好多了，但也要勤儉節約，不能亂浪費。

三、在數學教學中加強對學生愛惜時光的教育

俗話說：一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。但現在有些孩子，由于家庭環境比較好，學習不認真，上課不聽講或搞小動作，學習是一塌糊涂，白白浪費光陰。于是，我在數學教學中就對學生進行愛惜時間的教育。如我在教學“時、分、秒的認識”這一內容時，首先讓學生感受一秒鐘有多長，一分鐘有多長，一個小時有多長，讓學生知道，光陰易逝，時光難追，告誡他們“少壯不努力，老大徒傷悲”，教育他們從小就要愛惜時間，努力學習，把自己培養成為一個有知識，懂科學的人，長大了報效祖國。

四、在數學教學中加強對學生的社會環境教育

現在的孩子是祖國未來的人才，他們素質的好壞，直接關系到中國未來的發展，因此，培養孩子良好的素質，讓他們養成好的習慣，是我們做老師的義不容辭的責任?，F在有些孩子養成了亂丟亂扔的壞習慣，這樣，不但造成了巨大的浪費，也破壞了我們的環境。于是，我在教學“統計”這一內容時，我就讓學生統計他們的家里一天要扔多少個塑料袋？一周要扔多少個？一個月要扔多少個？假設以一個家庭每天用5個塑料袋計算，我們全校有2500多名學生，一天要扔多少個？一周要扔多少個？一個月要扔多少個？現在的塑料它是一種不易分解的物質，這樣，再過幾年，想像一下，我們的地球將會是什么樣子？這樣，學生通過統計、計算，著實地認識到使用塑料袋對環境的危害，他們就會自覺自愿地站在抵抗使用塑料袋的行列里來，減少白色污染。

總之，教育并不是簡單的說理，而是要通過實際的案例，計算，讓學生在潛移默化的影響下慢慢變成一個品德高尚的人，一人對社會有用的人，這也是我們做教師的責任。

談小學語文教學中的德育教育

小學語文教材中描寫革命英雄人物的高尚品質，有的頌揚勞動人民的智慧和才干的，有的描寫祖國秀麗河山的，有的反映祖國發展文化、科技、等等，這些文章都蘊含深刻道理以及豐富的思想感情，語文教學的思想品德教育是憑借語文教材進行的。在教學中，教師要透徹熟悉教材后，引導學生從詞、句、段、理解課文內容，體會文章的思想感情以及主要內容，從而受到深刻的教育，根據小學語文德育的透徹結合我平時教學中，淺談我以下的幾點做法：

一、在“詞語”教學中進行思想品德教育。所謂“詞語”能體現文章的“道”，因為詞語是組成文章的基本單位。對詞語的理解，老師的引導更必須緊抓不放。例如：在《金色的腳印》一課中，“金色”一詞本質是什么？小狐貍一家能得到人們的關心而合家團聚，回到樹林中，這是美好的臨陣脫逃意義的一件事，因而在“金色”來贊美這件事，小狐貍雖說動物，但是它也像人一樣，生命同樣珍貴，“金色”也包含著人們其他生命的珍重與愛護，體現著人類美好的思想感情，又如在《為中和華之掘起而讀書》，一文中的“中華不振”這個詞語的含義，在教學中，引導學生邊讀邊想象課文中的情景，如那位婦女是怎樣哭訴的？那個中國巡警又是怎樣訓斥的？站在一旁的洋人會說些什么？在讓學生談談作為中國人看到自己的同胞在自己的土地上受到欺凌是一種怎樣的感受。想想當時的畫面，使學生從中體會到當時我國貧窮落后，遭受帝國主義侵略的社會現實，更加深刻地理解“中華不振”的含義，從而鼓勵學生認真學習，激發對社會主義社會的熱愛。

二、在“句子”教學中進行思想品德教育。從文章的重點句子可以體現文章的思想內容，在教學時，必須深入引導，理解文章的思想感情，從而受到教育。例如：《只有一個地球》一課中，文中引用的宇航員的感嘆“我們這個地球太可愛了，同時又太容易破碎了”是學生理解的一個難點，引導學生理解這一點，首先，讓學生找出句子讀一讀，說一說是在什么情況下講的？然后抓住這個句子的重點詞語“可愛”、“破碎”，同時聯系全文，說說“可愛”、“破碎”各表現在哪里?為什么要強調“同時”體會地球的“可愛”可從遙望地球所見到的景色和自然資源去考慮，理解地球的容易“破碎”可以“不加節制”，“隨意破壞”去思考，“同時”就是強調地球的重要性，既有可愛的一面又有破碎的一面。又如在《桃花心木》一課中，“不只是樹，人也一樣，在不確定中生活的人，能比較經得起生活的考驗，會鍛煉一棵獨立自主的心”這句含義深刻的話，可采用邊閱讀邊思考，使學生逐步從事情蘊含道理，比如，“不確定”，“樹木的“不確定”是指什么？人的“不確定”又是指什么？從而激發學生聯系生活實際，使學生從中受到了人要生存和發展，就必須克服依賴性，去接受考驗和磨練。

三、在“段”中進行思想品德教育。

文章的重點段是體現作者的寫作目的，教學時必須引導學生細讀口味，體會文章的思想感情，例如在《白楊》一文中，先讓學生默讀“爸爸一手摟一個孩子??幾棵小樹正迎著風沙成長起來”可以從兩方面引導學生加以理解。一是提問；二是聯系上下文。爸爸在介紹白楊樹后為什么“一手摟著一個孩子，望著窗外閃過去的白楊樹，又陷入深思”？他沉思什么？為什么“他的嘴角又浮起一絲微笑”？啟發學生思考樹和人的關系，使學生從中體會到在爸爸的教育關愛下，會像小樹一樣，將來成為建設邊疆的棟梁之材。

四、在“朗讀”中進行思想品德教育。

這是幫助學生理解課文的內容，明白所揭示的道理，感受寫作特點的重要手段。如：《在去年的樹》一課中，樹說的話飽含著請求，請求；鳥的回答語氣堅決，比較肯定，后面的三次對話，鳥都在尋找樹，要用詢問的語氣來讀，讀時要突出一次比一次傷心，三個角色的語氣其身份不一樣，朗讀也應有所區別，讀樹根的話要讀出同情，傷感，因為樹根也是樹的一部分；讀門先生的話，聲音要平淡；小姑娘的回答，聲音要嫩稚些。又例如：《豐碑》一文中，“一個凍僵的老戰士，倚靠光禿禿的樹干坐著??衣服緊緊貼在他的身上”，要懷著對凍死的老戰士的崇敬，要讀出一種莊嚴、悲痛的情調，語速較慢，句調平直，學生們通過閱讀，從中受到了珍惜今天的生活是來之不易的。

總之，在語文教學中參透德育的方法是多種多樣的，沒有一種萬能固定不變的方法，但應注意把思想教育與語言文字訓練結合在一起，結合學生實際情況和新時期德育的特點，對德育的方法不斷創新、總結、發展。

第五篇：淺談初中歷史教學中滲透德育教育

淺談初中歷史教學中滲透德育教育

在新課程標準下,加強德育教育,培養學生良好道德品質是目前中學歷史教學的目標。要完成這一目標就要求歷史教師抓住學科特點,課前必須認真研究教材,挖掘教材中蘊含的德育因素,論從史出,循序漸進,制定多元目標,采取靈活性、多樣性的教學方式和手段,針對學生實際,結合時勢,做到讓學生學習史實的同時,就受到相應德育的教育,達到歷史教學中的德育教學目標。

歷史與社會是一門以歷史史實為基礎的學科,它有其本身的知識結構,也含有其德育的結構。以史育德,既體現歷史教學上的史論統一,又實現了歷史在全面發展教育上的德育與智育的統一。在教學的過程中,通過各種途徑方式和手段讓學生了解熟悉民族的歷史和文化,感受民族的優良道德傳統,淳厚民風和崇高氣節,學習體現時代精神的先進典型,將民族精神內化為青少年的思想素質和精神品格。在教學過程中,我們可以在以下幾個方面以史為鑒,對學生進行德育教育的。

一、在愛國主義情感教育方面

愛國主義歷來就是中華民族的優良傳統,它是千百年來鞏固起來的對祖國的一種深厚感情,是國家和民族在歷史發展過程中,長期積累形成的一種道德規范、文化傳統。翻開歷史的書卷,從遠古到現代,上下幾千年,到處都蘊藏著愛國主義教育的素材。從驅逐倭寇的戚繼光、收復臺灣的鄭成功,到虎門銷煙的林則徐、血灑疆場的關天培,他們所表現出的忠貞的民族氣節;從與艦共存亡的鄧世昌、以身殉國的丁汝昌,到甘愿為變法而捐軀的譚嗣同、“為天下人謀永福”而獻身的林覺民,他們豪壯的愛國義舉;朱自清寧死不吃美國救濟糧,京劇表演藝術大師梅蘭芳抗戰期間毅然留起了胡須,拒絕為侵略者和漢奸演出,他們表現出的崇高的民族氣節,都是我們進行愛國主義教育的最好教材。

在教學中,可以將愛國主義教育內容有意識地融合在歷史教學過程中,使學生通過對教材的學習自覺地接受愛國主義教育。比如在講文化史時,可以運用教材中的有關史料,通過資料的展示和講解,讓學生感受到中華民族綿延五千年的文明,不僅為人類創造了極其燦爛輝煌的文化和科技成就,更向世界展示了其非凡的融合力、凝聚力和強大的生命力,為人類的發展做出了不可磨滅的貢獻。這些內容可以增強學生民族自豪感,激發學生的愛國主義情感。

我們也可以結合歷史教育教學內容,通過開展豐富多樣的課內外活動,有意識地對學生進行愛國主義教育。通過舉行國情知識競賽,組織課外閱讀、討論,觀看電影、開展影視評論,編輯歷史小報,舉行歷史報告會、故事會,組織觀看影視錄相,展覽等等豐富多彩、生動活潑的課外教育活動,可使學生在社會實踐中受到德育教育,通過實踐激發學生為中華之崛起而讀書,樹立報效祖國、建設美好未來的遠大志向,在潛移默化中使學生接受愛國主義教育。

二、在維護民族團結和睦、維護祖國統一的情感教育方面

我國是一個多民族國家。千百年來,我國歷史上涌現了許多為民族進步,為消彌民族戰爭,為維護祖國統一而努力甚至獻出生命的代表人物或典型事例,如昭君出塞、文成公主入藏、康熙平定叛亂、鄭成功收復臺灣等等。揭示歷史上民族英雄的精神世界,對于培養學生的民族氣節和民族感情,砥礪他們前赴后繼、自強不息的性格是很好的時機。

在中華民族發展的歷史長河中,民族大遷徙及民族間的經濟、文化交流促進了民族間的融合。民族間雖有過爭斗但這是短暫的,而民族間的交往是長存的。這里可以通過各民族間交往融合的教學,使學生明白,我國燦爛的古文化是各民族人民共同創造的,維護民族團結和祖國統一是各族人民的共同心愿,也是每個公民應盡的義務。

三、在青少年道德品質的培養方面

道德,是人們對自己所處的社會關系的一種自覺意識,是依靠社會輿論和內在信念的力量實現人與人之間相互關系的行為規范、準則。道德的養成,很大程度上取決于青少年時期,而不是成年以后。因而,在教學中,教師可以運用優秀歷史人物和他們的事跡對學生進行品德和道德教育。如陳勝、吳廣不畏強暴揭竿而起、于謙一心保衛國家“粉骨碎身全不怕,要留清白在人間!”、鄧世昌“捐軀赴國難,視死忽如歸”;譚嗣同喋血街市、喚醒民眾;共產黨員吉鴻昌“恨不抗日死,留作今日羞,國破尚如此,我何惜此頭”等等。通過對歷史上無數先烈、英模感人事跡的了解,讓學生悟出做人的道理。

四、在性格的養成方面

歷史史實中既有正義的、捍衛國家和民族尊嚴的優秀歷史人物,他們的剛正不阿、堅貞不屈、凜然大義都可以成為我們引導青少年的正面事例;也有背信棄義為人們所唾罵的,懦弱的民族敗類,對此我們可以提醒我們的學生明辨是非善惡并引以為戒。引導我們的學生在對待歷史人物時,要取其精華,去其糟粕,取他人之長補己之短。

在古今中外的歷史長河中,有許多社會現象可以對學生進行政治和階級觀點教育;有很多仁人志士可歌可泣的事跡可以對學生進行愛國主義和品德教育,這些是其他學科所不能替代的。至于進行思想教育,那就更加明顯,歷史唯物主義的觀點,滲透在全部歷史課程的每個課時以至每個環節之中。

要實現歷史教學中的德育教育,還有很多的途徑和方法可以創新和嘗試,但是一定要構建在歷史知識的傳授之中,只有將德育教育置于歷史規律之中,這種教育才是有說服力的。作為教師要尊重歷史事實,將準確的知識和信息傳遞給學生,使他們對歷史人物和歷史事件形成客觀的評價,以達到歷史教學中的德育教育目的

淺議歷史教學中德育教育的滲透

道德是人們為了維護共同的利益、協調關系而形成的行為規范準則。在中學歷史教學中有意識、有針對性地對學生進行道德教育，可以收到事半功倍的效果，中學歷史教學大綱規定的德育各項任務，如愛國主義、國際主義、觀點和規律、歷史責任感的教育，最終應轉化、落實到學生的行為規范中去，使學生學會學習、學會生活、學會處事、學會做人。那么如何在教學中滲透德育教育，以下是我多年從教的一點體會。

一、歷史老師必須是心靈美的合格的“人師”。它包括兩方面的要求。

（一）是有心。就是說，歷史教師對歷史教學滲透德育有充分的、深刻的認識，并形成一種職業習慣。有沒有正確的思想認識，是不是把滲透德育視為一個首要問題，這看起來是一個老生常談無多大意義的事，其實不然。只有處心積慮，才會見縫插針。沒有思想認識上的高度重視，就不會有教師真正的感情投入，當然也就談不上真正的德育滲透。要做到有心，在當前情況下，特別要正確理解應試“教育”與素質教育的關系，擺正高考分數與育人的關系。人們往往把應試與素質、分數與育人對立起來，似乎水火不容。這種認識實際是片面的。它們之間完全應該，也完全可能結合起來。我以為“應試”是“素質”的一部分，“素質”包含了“應試”；同樣“分數”的高低也一定程度上反映了育人的效果。育人成功與否在“分數”問題上也有一定的體現。因為“應試”能力與“分數”高低，實際上是道德思想、知識能力、身心素質在一種特殊氛圍中的直接或間接反映，應該說是能較好檢驗教育效果的。如果不這樣看問題，那意味著什么？只能意味著現行高考制度的失敗。歷史教學在傳授歷史知識的同時，訓練歷史思維能力，滲透著辦事做人的道理，這三者互相依存，互相促進，實在是個難于截然分割的有機整體。人為地輕視滲透德育，只能是兩敗俱傷，既損害了育人的作用，也影響到知識的掌握和能力的提高。

（二）是有德。歷史老師必須自己首先學會做人——愛黨愛社會主義祖國的人，律己嚴格、治學嚴謹的人，感情充沛、好合作共處的人，襟懷坦白、誠實正直的人，誨人不倦、愛生并希望學生勝過自己的人。一句話，心靈美的人。是否取得這一人師的資格，這非常重要。老師是學生獲得知識的導師和引路人，不論老師自己是否意識到，其言行處世態度都會被學生或多或少地視為自己的榜樣，這種向師性是一種非人為的自然屬性。問題的關鍵，不是導與不導，而是導多導少，導向何方？人們有理由疑問，老師不愛國，何以引導學生愛國？老師不愛黨，何以引導學生愛黨？老師治學不嚴，何以培養學生良好的學風？老師缺少真情，何以激發學生情感的浪花？只有心靈美的人師，才可能培養出心靈美的學生，而不稱職的“人師”是會誤人子弟的。

二，是合格的“經師”。

這就要求歷史教師有寬厚的歷史專業知識基礎。我們知道，歷史上下數千年，縱橫數萬里，囊括了政治、經濟、軍事、民族、外交、科學、藝術、宗教、民情、風俗等各個方面。而每一歷史人物、每一歷史事件、每一歷史現象的評述，往往需要綜合運用前后左右相關知識，以大量的自然科學、社會科學知識內容為背景。中學歷史固然是古今中外歷史中最基本的知識，但是，即使如此，其涉及的知識也是極其廣泛的。這就對歷史老師提出了一個最基本的硬要求——宏博、專精、扎實的專業知識功底。一些歷史老師或者未受過正規、嚴格的歷史專業訓練，缺少系統的專業理論和知識；或者雖然受過專業訓練，但長期以來拘泥于中學歷史課本和教學參考書涉及的內容，不是隨時注意吸收歷史研究、歷史教學的新成果，不是注意中國通史、世界通史方面繼續不斷拓寬自己的歷史知識面，吐故納新，掌握更多更豐富的歷史材料，而是吃老本，因而在歷史材料的掌握上不是與時俱進而是停滯不前甚至日漸貧乏。這樣的老師雖然隨著舌耕歲月的推移而積累一定的教學經驗，雖然上課時教材內容面面俱到點點落實，也條理清楚，但缺乏信息量和剖析事理的深度，講不清歷史的來龍去脈原因影響，揭示不出歷史現象掩蓋的歷史發展規律，因而難免實際上的照本宣科，缺乏德育滲透的力度，少有刻骨銘心的教育效果，這樣的老師充其量是個“教書匠”，而不是“教育家”。我們常講給學生一杯水，老師必須有一桶水。這是有深刻的哲理和事實依據的。歷史老師的表述，看似淺顯，但淺顯的背后卻有深厚的依據。唯有掌握較為淵博的歷史知識，才可能形成知識綜合、知識遷移的能力；才可能在備課中見微知著，講課中深入淺出，而不株守課本，囿于教參；才可能在滲透德育中不斷啟迪學生心智，碰撞出思想的火花。

三、善于撲捉德育動契機。

學習是為了借鑒、為了創新，借鑒歷史離不開評價歷史。歷史教師要通過引導學生運用馬克思主義的立場、觀點和方法正確認識、評價歷史問題、歷史事件和歷史人物，從而使學生自身受到啟迪、受到教育。因此在教學中我們要善于抓住德育契機，利用教材中大量的優秀歷史人物的可歌可泣的感人事跡，使學生得到熏陶和感染，使其形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，致力于學生人格的塑造，培養具有社會責任感的優秀公民。中學歷史教學道德知識的教育，主要是借助歷史道德形象對學生進行道德行為規范、道德判斷和道德評價等道德知識的教育，并在此基礎上初步形成道德觀念與道德信念。中學歷史教學道德品質教育，主要是通過歷史的道德知識去教育學生。古往今來，人民群眾和無數杰出的政治家、思想家、科學家、軍事家、文學藝術家所表現出來的優秀的道德品質和情操鑄成的中華五千年美德，正是建設我國社會主義道德大廈的基石。歷史課肩負著向學生灌輸世界觀、人生觀和價值觀的重要任務，而歷史名人和社會英雄，他們的成長過程以及言行，為學生提供了人生榜樣和精神坐標，是進行人生觀教育的鮮活教材。學生從這些人身上定會有所啟示和感悟，鏡鑒出許多做人的道理。

歷史老師首先要對歷史人物的道德行為作出分析和概括，使學生逐步建立起道德規范，認識道德行為的是非、善惡、美丑等原則，優秀歷史人物的道德行為豐富多彩、各具特色，如憂國憂民、報效祖國、以死殉國、天下為公、至大至公、舍生取義，求索攻堅、追求真理、不畏艱難，尊師敬業、謙虛禮讓，勤儉節約、崇儉反奢，誠實正直等等。歷史教學在選擇提供典型的道德形象及豐富的評價材料時，即要選取正面的歷史人物，也要注意選取反面的歷史人物，使學生在鮮明的對比中深化對道德評價標準的認識。例如在中國近代史上，面對外國列強對中華民族的侵略，既有一批前仆后繼、為國捐軀的民族英雄，也有一撮貪生怕死、投降求榮的賣國賊。對愛國者和賣國賊對比可以提高道德評價的水平和效果；借用后人和權威的評價，也可以強化已做出的道德評價。

另外，歷史教師要充分利用教科書上以醒目的方式記錄的杰出人物的名言、名句、名聯，通過名人故事的宣講，對學生進行說理教育和思想品德教育，完美其人格，使其形成正確的世界觀、人生觀、價值觀。因為這些名言、名句、名聯，從不同角度展示了這些歷史人物的崇高思想和道德風貌，不公概括了他們的道德觀念，而且帶有強烈的情感色彩。例如文天祥的“ 人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，于謙的“粉身碎骨全不怕，要留清白在人間”，奧斯特洛夫斯基的“人應該支配習慣，而決不能讓習慣支配人，一個人不能去掉他的壞習慣，那簡直一文不值”，張志新的“人活著，總得有個堅定的信仰，不光是為了自己的衣食住行，還要對社會有所貢獻”，但丁的“人不能像走獸那樣活著，應該追求知識和美德”，歌德的“誰若游戲人生，他就一事無成；誰不主宰自己，永遠是一個奴隸”等等，都是對學生進行思想道德教育的生動教材，也是我們教育所要實現的目標。歷史教師要把這些內容作為培養學生道德情感的良好憑借，把其用好、用活、用實，使學生學有所獲、學有所思。

歷史教學要激發學生的愛國熱忱，增強民族自豪感。我們的祖國是世界文明古國之一，歷史悠久，文化燦爛，并且涌現出了一大批杰出人物，他們都是我們國家的榮耀、民族的驕傲。通過這些內容的講授：一是要讓學生繼承、弘揚祖國燦爛的文化、優秀的傳統并發揚光大；二是要激發起他們強烈的愛國熱忱和民族自豪感。要放眼世界，大膽吸收人類一切優秀文化遺產為我所用，塑造具有全球意識和強烈社會責任感與歷史使命感的現代公民。

中華民族上下五千年，是一部奮斗史、探索史。近代以來，列強入侵，民族垂危，各階層的愛國志士，自覺地承擔起挽救中華民族、捍衛國家獨立的重任，不惜拋頭顱、灑熱血，在中國共產黨的領導下，建立起了一個獨立、自主的新中國。講授這些內容，要著重說明“今天的幸福生活是怎樣來的”，要能夠激發學生奮進、圖強，為社會主義事業獻身的責任感。從中國翻天覆地的發展過程中，要讓學生明白一個真理：“沒有共產黨，就沒有新中國！”“只有社會主義才能救中國！”幫助學生堅定正確的政治方向。進入社會主義建設時期，適合中國國情的圖強之路在哪里？歷史教師要用歷史告訴學生，必須走有中國特色的社會主義道路，四項基本原則為立國之本，改革開放為強國之路，只有社會主義才能夠發展中國。

總之，歷史教學進行道德教育的最終目的，是養成學生良好的道德行為習慣。歷史教師要善于將歷史榜樣的行為規范和學生現實生活中的行為規范有機地聯系起來，指導他們在處理個人與國家、集體、父母、同學、親友的關系以及在自己的學習過程中學會處事做人。要從大處著眼、小處入手，培養教育學生以史為鑒、明辨是非、習善成性，為社會主義精神文明建設作出積極貢獻。

發揮學科德育功能

促進學生健康發展

——談情感態度價值觀在中學歷史教學中的運用

新的歷史課程標準給本課程目標提出新的要求，掌握歷史知識不是歷史課程學習的唯一和最終目標，而是全面提高人文素養的基礎和載體。通過歷史課的學習，學生除了知道基本史實以外，還要懂得學習方法和感受學習過程，更為重要的是進一步了解中國和世界的發展狀況，加深愛國熱情，熱愛和繼承中華民族的優秀文化傳統，弘揚和培育民族精神，激發對祖國歷史與文化的自豪感。

加深對歷史上以人為本、善待生命、關注人類命運的人文主義精神的理解。培養健康的審美情趣，努力追求真善美的人生境界。確立積極進取的人生態度，塑造健全的人格，培養堅強的意志和團結合作的精神，增強經受挫折、適應生存環境的能力。由此可見，在教學過程中，實現歷史課程的三維目標——情感、態度與價值觀是高層次的課程目標。培養和激發學生尋找一份與時代相和諧的情感、態度、價值觀就應成為歷史教學中的重要任務。那么，在歷史教學中，情感、態度、價值觀如何應用，或者說如何在相應的情感、態度、價值觀指引下轉變教學行為，發揮學科功能，促進學生發展呢?我想應該從下面幾個方面入手：

1、提取教材中的有效資源，促進學生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀

歷史是人創造的。在創造歷史的過程中，折射出人的智慧和謀略等等，給后人啟迪，啟發人們思考人生的目的和意義。中學生正處于世界觀、人生觀和價值觀形成階段，他們規劃著自己未來。此時，最需要認同效法的對象，來鼓勵他們建立遠大的理想抱負，堅持為理想奮斗的勇氣。在歷史課中，歷史人物的教育，最能深化學生的情感，以古今中外歷史名人為典范，如鄧世昌以不屈之精神抗擊日本；孫中山以不懈之毅力引領中國民主革命；周恩來以無窮的個人魅力帶領新中國走向世界舞臺；馬克思以無以倫比的創造開辟解放人類的陽光大道??找出自己內心最崇敬，愿意立志仿效的對象，能激發起中學生“有為者亦若是”的豪情壯志，點燃中學生立志的熱誠，建立堅定的信心。

2、整體把握教材，幫助學生歸納感情基調

整個中學歷史教學要有一個大的感情基調。在學習歷史的過程中，雖然歷史的脈絡是連續的，但是所灌輸的情感，態度和價值觀卻是相對獨立的，甚至學生的學習效果和學習熱情都是有斷層的。不同歷史階段的學習，會有不同的“追隨者”，當然這一切的大前提還是學生對歷史的整體有興趣。那么這個大的感情基調會是什么呢？簡短的表示如下：中國古代史——領先世界，“豪”氣沖天；中國近代史——大難興邦，浴火重生；中國現代史——篳路藍縷，自強自信；世界歷史——它山之石，可以攻玉。

有了這個大的感情基調，那么就會在每一個階段的歷史講訴中統一情感，統一態度，你會用真誠的表情打動學生，比如中國近代史教學，誰都知道這是是一部浸潤了辛酸血淚的屈辱史，同時也是一部中華民族不畏艱難挫折的抗爭史。它記錄了剛性的中華民族精神，從鴉片戰爭到太平天國運動再到辛亥革命的失敗，中國人民不屈不撓，從未被挫折摧垮，而是愈挫愈勇，奮發圖強、奮勇前進。當你心中有這個感覺的時候，教學中的語言，表情都是理性而積極的，輕松的轉變了電視文藝帶給學生的那種單純的悲和憤，自然達到以德育之，使之育德的收效。坦而言之這是用教師的情感態度價值觀，催生或凈化了學生的情感態度價值觀，巧而有效。

3、精心篩選情感性資料，培養積極向上的情感

青少年學生有著豐富的情感，但是因為知識和閱歷的欠缺，其情感往往是幼稚的、矛盾的。在新編歷史教科書中，選用了大量的地圖、圖片，這些歷史圖片直觀、具體、生動，很容易拉近學生與歷史的距離，提高學生的鑒賞審美能力，培養學生情感。在教學中我們可以利用這些歷史圖片，引導學生的情感向著積極方向發展。

愛國主義是一種重要的情感。中國古代歷史中的發達及古人對人類的貢獻能使學生產生民族自豪感，而中國近代所遭受的侵略和屈辱則能激起學生的民族危機感。教師在教學過程中應將課本文字與相應的圖像，視頻，音樂，名人書信等結合起來，對他們進行生動描繪，培養學生的愛國主義情感。比如在講《鴉片戰爭》時可以將英國的炮艦圖片與大沽口上康熙年間的銅炮圖片相對比；講《第二次鴉片戰爭期間列強侵華罪行》時，把圓明園的復原圖與現在的破壁殘垣做成一個有音樂背景的自動播放，最后以雨果的書信做播放的結尾，教師有感情的朗讀，效果斐然。

這一系列的材料篩選就是以培養愛國主義情愫為目的，主題鮮明的激發學生了民族責任感。

4、提高教師綜合素質，導引學生積極健康的人生態度 孔子說:“己立立人，己達達人”，還說“不能正其身，如正人何？”。千余年前的智者就在告誡，教育是以教師的人格和言行來影響和感化學生，教師的師德形象和人格魅力對學生的道德情感發展和整個美好心靈的形成具有決定性的作用。正如前蘇聯教育家烏申斯基所說：“在教育工作者，一切都應以教師的人格為依據，因為教育力量只能從人格的活的源泉中產生出來，任何規章制度，任何人為的機關，無論如何巧妙，都不能代替教育事業中的人格作用”；又說教師的情感和人格魅力，對學生心靈上的影響是“任何教科書、任何道德箴言、任何懲罰和獎勵制度都不可代替的一種教育力量”?！坝讼茸杂?。

所以作為歷史教師要樂觀，向上，平和，淡定，有一份與歷史共振的心態；不偏激，不過激，一時突發的想法要三思后再做表訴。正所謂“科研無禁區，教學有禁忌”。中學教學所面對的是一群思維單純，人生觀、價值觀正待成長的中學生，這對教師的個人情感，態度和價值觀的要求就會更加的嚴格，不去空談理想，要有生活，要有清晰的奮斗足跡。可以去思想，但要向學生展現積極的生活態度。

同時，教師也要塑造良好的講臺形象。儀表樸實大方、莊重文雅；教風扎實嚴謹、一絲不茍；語言準確精煉、富有感情；板書條理清晰、工整優美等。通過這些良好的形象可以折射教師巨大的感染力、影響力和輻射力的人格力量，使學生從教師身上受到“人格美”的感染和熏陶，給學生以正確的導向。

總之，要發揮歷史課堂的德育功能，情感、態度和價值觀教育就必須是整個課堂教學不可或缺的靈魂和落足點。只有融進了情感教育，態度教育和價值觀教育的教學行為才是有效的教學行為，才會產生與時代相和諧的教學效果?！奥仿湫捱h兮，吾將上下而求索。”