第一篇：初中思想品德教學(xué)中滲透德育教育

初中思想品德教學(xué)中滲透德育教育

加強(qiáng)對(duì)青少年的思想道德教育是我們每一位教育工作者所肩負(fù)的歷史使命。思想品德課是學(xué)校德育工作的主渠道，是培養(yǎng)學(xué)生良好思想道德品質(zhì)的重要途徑之一。那么，如何在思想品德課中對(duì)學(xué)生開(kāi)展德育教育呢？本文試從以下幾點(diǎn)談?wù)劰P者的看法。

一、利用初中思想政治課的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行德育滲透

在現(xiàn)階段，課堂教學(xué)依然是中學(xué)思想政治課教學(xué)的主要形式，利用初中思想政治課的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行德育滲 透，是充分發(fā)揮德育功能的重要途徑。對(duì)初中一年級(jí)學(xué)生，主要對(duì)他們進(jìn)行良好心理品質(zhì)、高尚道德情操和正確思想方法的教育，使他們懂得磨練意志 優(yōu)化性格、自尊自信、陶冶情操、嚴(yán)格自律對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的意義；引導(dǎo)他們正確對(duì)待社會(huì)，培養(yǎng)健全人格；使他們具有面對(duì)挫折的承受能力和對(duì)待成功的正確態(tài)度，以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需要。對(duì)初二的學(xué)生進(jìn)行法律常識(shí)的教育，是他們了解法律在治理國(guó)家中的重要作用，知道憲法是國(guó)家的根本大法，培養(yǎng)學(xué)生的護(hù)法能力，幫助學(xué)生初步形成適應(yīng)現(xiàn)代生活所必須的法律意識(shí)，自覺(jué)遵守憲法和法律，依法規(guī)范自己的行為。對(duì)初三學(xué)生進(jìn)行社會(huì)發(fā)展常識(shí)和基本國(guó)情教育，幫助學(xué)生樹(shù)立崇高的社會(huì)理想，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，立志做社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人。這些內(nèi)容都是德育教育的良好素材。

二、在思想品德教學(xué)中開(kāi)展豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)，提升學(xué)生的道德素養(yǎng)

思想品德課基本上是一節(jié)課灌輸一個(gè)道德觀點(diǎn)或觀念，世界著名教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“道德準(zhǔn)則，只有當(dāng)它們被學(xué)生自己追求，獲得和親身體驗(yàn)的時(shí)候，只有當(dāng)它們變成學(xué)生獨(dú)立的個(gè)人信念的時(shí)候，才能真正成為學(xué)生的精神財(cái)富。”所以，教師在教學(xué)過(guò)程中，要積極創(chuàng)造條件，開(kāi)展豐富多樣的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生走出課堂，走進(jìn)生活，走向社會(huì)，親身體驗(yàn)，用心感悟，提升自己的道德修養(yǎng)。

例如：我在上《做誠(chéng)信的人》這一課內(nèi)容時(shí)，針對(duì)學(xué)生中普遍存在的撒謊、作弊、違紀(jì)等不守誠(chéng)信的現(xiàn)象，開(kāi)展了一次《誠(chéng)信在我心中》的主題班會(huì)活動(dòng)。在班會(huì)活動(dòng)中，學(xué)生們對(duì)身邊各種不守誠(chéng)信的現(xiàn)象進(jìn)行分析，就如何做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人踴躍發(fā)言，通過(guò)這樣的活動(dòng)，學(xué)生們更真實(shí)、更深刻地體會(huì)到誠(chéng)信是立身之本，做人之道，從而增強(qiáng)了誠(chéng)信意識(shí)。

又如，為了更好地培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感，我結(jié)合學(xué)校每周一升旗儀式，組織學(xué)生開(kāi)展“國(guó)旗下的講話”活動(dòng)，面對(duì)莊嚴(yán)的國(guó)旗，把自己心里想對(duì)祖國(guó)說(shuō)的話，熱情洋溢地說(shuō)出來(lái)，從而在學(xué)生心里逐漸樹(shù)立起對(duì)國(guó)旗對(duì)國(guó)家的神圣感、自豪感和責(zé)任感，升華了學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感。

再比如：結(jié)合學(xué)校“愛(ài)心助學(xué)會(huì)”成立七周年的實(shí)際情況，我組織學(xué)生開(kāi)展了“愛(ài)心一小步，道德成長(zhǎng)一大步”的專題活動(dòng)。在活動(dòng)過(guò)程中，學(xué)生們熱情高漲，紛紛表示以后要把每月的一些零花錢(qián)省下來(lái)捐給“愛(ài)心助學(xué)會(huì)”，幫助那些生活困難的同學(xué)，還有更多的學(xué)生通過(guò)捐書(shū)，收廢品（將廢書(shū)、廢紙、飲料瓶積攢起來(lái)）等不同方式表達(dá)自己的一份愛(ài)心。參與這樣有意義的活動(dòng)，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生關(guān)愛(ài)他人，助人為樂(lè)等良好道德品質(zhì)起到了促進(jìn)作用。

總的來(lái)說(shuō)，思想道德教育的本質(zhì)是體驗(yàn)，只有在實(shí)踐中體驗(yàn)，不斷獲得自身感受，并進(jìn)行自我教育，才能更好地促進(jìn)學(xué)生正確思想觀念和良好道德品質(zhì)的形成和發(fā)展。

三、教學(xué)中聯(lián)系實(shí)際生活進(jìn)行德育教育

在思想品德教學(xué)中，聯(lián)系生活實(shí)際就是要面向豐富多彩的社會(huì)生活，開(kāi)發(fā)和利用生活中的課程資源，選取學(xué)生關(guān)注的話題，用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合學(xué)生在生活實(shí)際中存在的問(wèn)題，引導(dǎo)和幫助學(xué)生獲得對(duì)生活意義的領(lǐng)悟，獲得對(duì)生活、對(duì)世界、對(duì)人生的反思和感受，獲得對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中人性的豐富性和復(fù)雜性的認(rèn)識(shí)，開(kāi)拓學(xué)生豐富而獨(dú)特的精神世界，從而使學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。理論知識(shí)源于生活的需要，是從實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中抽象出來(lái)的，是人們生活經(jīng)驗(yàn)的積累和總結(jié)。初中生雖然涉世不深，但對(duì)生活已有自己的經(jīng)驗(yàn)積累。在教學(xué)過(guò)程中，教師要注重理論的指導(dǎo)作用，強(qiáng)化理論灌輸?shù)耐瑫r(shí)，更要通過(guò)聯(lián)系實(shí)際，以學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)，以學(xué)生對(duì)生活實(shí)際的了解、認(rèn)識(shí)和感受作為認(rèn)識(shí)理論知識(shí)的基礎(chǔ)。特別是用發(fā)生在同齡人身上的一些事例去教育學(xué)生，極具親和力和說(shuō)服力，很容易和他們產(chǎn)生共鳴。比如在教學(xué)“如何拒絕誘惑”時(shí)，我發(fā)現(xiàn)很多同學(xué)都有自己的一套方法，就先讓他們發(fā)表自己的見(jiàn)解，然后因勢(shì)利導(dǎo)，把好的想法推廣給全班同學(xué)。這樣既擺脫了課本上條條框框的束縛，也使學(xué)生真正理解和接受了拒絕誘惑的方法。在日常教學(xué)中筆者常常采用“身邊的事教育身邊的人”這種方法，取得了良好的教學(xué)效果。培養(yǎng)青少年良好道德品質(zhì)意義重大，作為德育一支中堅(jiān)力量的思想品德課，要充分發(fā)揮和強(qiáng)化它的德育功能，增強(qiáng)道德教育的實(shí)效，提升青少年整體道德水平，為國(guó)家建設(shè)發(fā)展培養(yǎng)高素質(zhì)的人才。

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第二篇：初中思想品德學(xué)科教學(xué)中如何滲透德育教育

初中思想品德學(xué)科教學(xué)中如何滲透德育教育

當(dāng)前，我國(guó)實(shí)施素質(zhì)教育主要內(nèi)容是：面向全體學(xué)生，在德、智、體、美、勞各個(gè)方面得到全面發(fā)展。可見(jiàn)，在素質(zhì)教育中，德育教育處于首要地位，不論哪一學(xué)科的教學(xué)，除完成其本學(xué)科的知識(shí)傳授外，還有一個(gè)共同的重要任務(wù)就是德育教育任務(wù)。如何寓德育教育于思想品德學(xué)科教學(xué)中，全面提高學(xué)生的德育素質(zhì)，是每一位教師的職責(zé)，是每一位教師必須研究的課題。我在教學(xué)實(shí)踐中，堅(jiān)持德育智育兩手抓，教書(shū)育人兩不誤。堅(jiān)持在思想品德學(xué)科教學(xué)中滲透德育教育，一方面教好書(shū)，努力提高學(xué)科教學(xué)成績(jī)；一方面育好人，培養(yǎng)學(xué)生有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律。現(xiàn)就我在初中思想品德學(xué)科教學(xué)中，如何滲透德育教育談?wù)勎业淖龇ā?/p>

一、首先把愛(ài)生意識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)

熱愛(ài)學(xué)生，是教師職業(yè)道德的基本準(zhǔn)則。但熱愛(ài)學(xué)生，不是一句空洞的口號(hào)，它有許多實(shí)際內(nèi)容和具體行動(dòng)。現(xiàn)在有的學(xué)生被稱為“雙差生”，就是學(xué)習(xí)成績(jī)差，思想表現(xiàn)差。有不少學(xué)生成績(jī)是很差的，但生源素質(zhì)差，不是學(xué)生的錯(cuò)。我堅(jiān)信只有不會(huì)教的老師，沒(méi)有差的學(xué)生。由此，我在教學(xué)中的具體做法是：

第一、尋找根源。有人說(shuō)好學(xué)生好的根源是相同的，而每個(gè)差生就有每個(gè)差生的根源，只有找到每個(gè)人的根源，才能對(duì)癥下藥。為了能對(duì)癥下藥，找學(xué)生個(gè)別談心，讓他們講出自己的想法。平時(shí)留心觀察他們的一言一行。作到對(duì)他們細(xì)微的個(gè)性差別也有深刻的了解。掌握他們的心理活動(dòng)動(dòng)態(tài)、個(gè)人愛(ài)好等，做到心中有數(shù)。第二、培養(yǎng)信心。培養(yǎng)信心首先從信任開(kāi)始，信任是最好的導(dǎo)師。許多差生的根源，就是缺少信任。他們往常所遭遇到的，除了批評(píng)、責(zé)備之外，還是責(zé)備、批評(píng)。久而久之，這種批評(píng)就成了暗示和誘導(dǎo)，促使他們自暴自棄，甚至走向違紀(jì)違法的道路。面對(duì)這種情況，只有信任才是最好的良藥。其次，要找出他們身上的閃光點(diǎn)。十幾歲的孩子，都是可愛(ài)的，即便是真正的雙差生，他們身上也有可愛(ài)的一面。作為教師，就應(yīng)該加以正確的引導(dǎo)，逐漸培養(yǎng)學(xué)生學(xué)好的信心。

第三、堅(jiān)定信念，教育好一個(gè)學(xué)生，從來(lái)都不會(huì)一蹴而就，一勞永逸。急躁、浮躁、急功近利，是教育的大忌。作為一名初中教師，既然立志終身從教，就要有教育好每一位學(xué)生的堅(jiān)定信念。在教育教學(xué)實(shí)踐中，我堅(jiān)持以情感人、以理服人、以豐富的知識(shí)吸引人，以優(yōu)異的品德引導(dǎo)人。堅(jiān)持把學(xué)生的長(zhǎng)進(jìn)，視為自己最高的榮譽(yù)。把滿腔愛(ài)心，奉獻(xiàn)給每一位學(xué)生。

二、在教學(xué)內(nèi)容中貫穿德育思想

思品這門(mén)學(xué)科本身也要求教師在教學(xué)活動(dòng)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。在完成知識(shí)教學(xué)，能力培養(yǎng)的同時(shí)，要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，對(duì)學(xué)生進(jìn)行理想教育和愛(ài)國(guó)主義教育。例如，在學(xué)習(xí)《世界文化之旅》一框時(shí)，我采用“上海世博會(huì)場(chǎng)館”的視頻資料導(dǎo)入新課，世博會(huì)是今年的一個(gè)熱點(diǎn)，世博會(huì)能在中國(guó)上海隆重召開(kāi)，充分表明中國(guó)國(guó)際地位的提高，一個(gè)和平、合作、負(fù)責(zé)任的中國(guó)形象已經(jīng)被國(guó)際社會(huì)所公認(rèn)，通過(guò)實(shí)例激發(fā)了學(xué)生強(qiáng)烈的民族自尊心和自豪感，進(jìn)一步增強(qiáng)愛(ài)國(guó)情感，為弘揚(yáng)和培育以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大民族精神而努力拼搏。

三、在教學(xué)過(guò)程中貫穿德育內(nèi)容

作為一名初中政治教師，如何在學(xué)科教學(xué)中貫穿德育內(nèi)容，是一個(gè)新的課題。我的做法是：首先，從培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣入手，把學(xué)生的注意力吸引到學(xué)好思想品德學(xué)科上來(lái)。例如，結(jié)合生活實(shí)際，開(kāi)展興趣教學(xué)活動(dòng)；針對(duì)不同的學(xué)生做深入細(xì)致的思想政治工作；采用快樂(lè)的教學(xué)方法等。其次，在教學(xué)過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生做人要有理想。有理想，首先就要下苦功學(xué)習(xí)，一個(gè)只會(huì)吃喝玩樂(lè)的人，是沒(méi)有理想的人。第三，就是針對(duì)學(xué)科教學(xué)的特征來(lái)滲透德育內(nèi)容。在學(xué)科教學(xué)中滲透中國(guó)革命、建設(shè)和改革開(kāi)放的歷史教育與國(guó)情教育等德育內(nèi)容，易為學(xué)生所接受，使他們結(jié)合學(xué)科學(xué)習(xí)，明白很多社會(huì)道理、做人道理。這比空洞的政治說(shuō)教，更能起到潛移默化的作用，對(duì)教育學(xué)生健康成長(zhǎng)，更能起到成效。引導(dǎo)廣大未成年人正確認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，正確認(rèn)識(shí)國(guó)家的前途和命運(yùn)，把個(gè)人的成長(zhǎng)進(jìn)步同中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)、同祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)緊密聯(lián)系在一起，為擔(dān)負(fù)起建設(shè)祖國(guó)、振興中華的光榮使命做好準(zhǔn)備。

四、從規(guī)范行為習(xí)慣做起，培養(yǎng)學(xué)生良好道德品質(zhì)和文明行為。結(jié)合《加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)》一課的學(xué)習(xí)，向?qū)W生大力普及“愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的公民基本道德規(guī)范，積極倡導(dǎo)集體主義精神和社會(huì)主義人道主義精神，引導(dǎo)廣大未成年人牢固樹(shù)立心中有祖國(guó)、心中有集體、心中有他人的意識(shí)，懂得為人做事的基本道理，具備文明生活的基本素養(yǎng)，學(xué)會(huì)處理人與人、人與社會(huì)、人與自然等基本關(guān)系。

五、從提高基本素質(zhì)做起，促進(jìn)未成年人的全面發(fā)展。努力培育未成年人的勞動(dòng)意識(shí)、創(chuàng)造意識(shí)、效率意識(shí)、環(huán)境意識(shí)和進(jìn)取精神、科學(xué)精神以及民主法制觀念，增強(qiáng)他們的動(dòng)手能力、自主能力和自我保護(hù)能力，引導(dǎo)未成年人保持蓬勃朝氣、旺盛活力和昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，激勵(lì)他們勤奮學(xué)習(xí)、大膽實(shí)踐、勇于創(chuàng)造，使他們的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)得到全面提高。

總之，德育教育應(yīng)貫穿整個(gè)思想品德課教學(xué)過(guò)程中，這不僅符合素質(zhì)教育的要求，也是思想品德課教學(xué)實(shí)踐的需要。只要堅(jiān)持德育智育兩手抓，教書(shū)育人兩不誤，才能使德育教育溶于教學(xué)過(guò)程中，才能提高教學(xué)效果，才能有利于學(xué)生身心健康成長(zhǎng)。

第三篇：初中思想品德教學(xué)中滲透德育教育-德育

初中思想品德教學(xué)中滲透德育教育

德國(guó)教育家赫爾巴特曾明確提出：“教學(xué)如果沒(méi)有進(jìn)行道德教育，只是一種沒(méi)有目的的手段，道德教育沒(méi)有教學(xué)就是一種失去手段的目的。”青少年是祖國(guó)的未來(lái)，他們的思想道德?tīng)顩r如何直接關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì)，關(guān)系到國(guó)家的前途和民族的命運(yùn)。加強(qiáng)對(duì)青少年的思想道德教育是我們每一位教育工作者所肩負(fù)的歷史使命。思想品德課是學(xué)校德育工作的主渠道，是培養(yǎng)學(xué)生良好思想道德品質(zhì)的重要途徑之一。那么，如何在思想品德課中對(duì)學(xué)生開(kāi)展德育教育呢？

一、利用初中思想品德課的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行德育滲透

在現(xiàn)階段，課堂教學(xué)依然是中學(xué)思想政治課教學(xué)的主要形式，利用初中思想品德課的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行德育滲透，是充分發(fā)揮德育功能的重要途徑。對(duì)初中一年級(jí)學(xué)生，主要對(duì)他們進(jìn)行良好心理品質(zhì)、高尚道德情操和正確思想方法的教育，使他們懂得磨練意志優(yōu)化性格、自尊自信、陶冶情操、嚴(yán)格自律對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的意義；引導(dǎo)他們正確對(duì)待社會(huì)，培養(yǎng)健全人格；使他們具有面對(duì)挫折的承受能力和對(duì)待成功的正確態(tài)度，以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需要。對(duì)初二的學(xué)生進(jìn)行法律常識(shí)的教育，是他們了解法律在治理國(guó)家中的重要作用，知道憲法是國(guó)家的根本大法，培養(yǎng)學(xué)生的護(hù)法能力，幫助學(xué)生初步形成適應(yīng)現(xiàn)代生活所必須的法律意識(shí)，自覺(jué)遵守憲法和法律，依法規(guī)范自己的行為。對(duì)初三學(xué)生進(jìn)行社會(huì)發(fā)展常識(shí)和基本國(guó)情教育，幫助學(xué)生樹(shù)立崇高的社會(huì)理想，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，立志做社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人。這些內(nèi)容都是德育教育的良好素材。

實(shí)踐證明：在教學(xué)過(guò)程中，讓學(xué)生寫(xiě)學(xué)習(xí)心得、政治小論文、社會(huì)調(diào)查，能及時(shí)的進(jìn)行思想反饋，增強(qiáng)德育效果。

二、在思想品德教學(xué)中開(kāi)展豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)，提升學(xué)生的道德素養(yǎng)

思想品德課基本上是一節(jié)課灌輸一個(gè)道德觀點(diǎn)或觀念，世界著名教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“道德準(zhǔn)則，只有當(dāng)它們被學(xué)生自己追求，獲得和親身體驗(yàn)的時(shí)候，只有當(dāng)它們變成學(xué)生獨(dú)立的個(gè)人信念的時(shí)候，才能真正成為學(xué)生的精神財(cái)富。”所以，教師在教學(xué)過(guò)程中，要積極創(chuàng)造條件，結(jié)合“德潤(rùn)隴州·書(shū)香校園”德育行動(dòng)系列活動(dòng)，開(kāi)展豐富多樣的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生走出課堂，走進(jìn)生活，走向社會(huì)，親身體驗(yàn)，用心感悟，提升自己的道德修養(yǎng)。

例如：在教學(xué)《做誠(chéng)實(shí)的人》這一課內(nèi)容時(shí)，針對(duì)學(xué)生中普遍存在的撒謊、作弊、違紀(jì)等不守誠(chéng)信的現(xiàn)象，教師可開(kāi)展一次《誠(chéng)信在我心中》的主題班會(huì)活動(dòng)。在班會(huì)活動(dòng)中，讓學(xué)生們對(duì)身邊各種不守誠(chéng)信的現(xiàn)象進(jìn)行分析，就如何做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人踴躍發(fā)言，通過(guò)這樣的活動(dòng)，學(xué)生們更真實(shí)、更深刻地體會(huì)到誠(chéng)信是立身之本，做人之道，從而增強(qiáng)了誠(chéng)信意識(shí)。

又如，為了更好地培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感，教師可結(jié)合學(xué)校每周一升旗儀式，組織學(xué)生開(kāi)展“國(guó)旗下的講話”活動(dòng)，面對(duì)莊嚴(yán)的國(guó)旗，把自己心里想對(duì)祖國(guó)說(shuō)的話，熱情洋溢地說(shuō)出來(lái)，從而在學(xué)生心里逐漸樹(shù)立起對(duì)國(guó)旗對(duì)國(guó)家的神圣感、自豪感和責(zé)任感，升華了學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感。

再比如：結(jié)合學(xué)校開(kāi)展的“獻(xiàn)愛(ài)心募捐”或“寒窗基金救助”等活動(dòng)，可組織學(xué)生開(kāi)展“愛(ài)心一小步，道德成長(zhǎng)一大步”的專題活動(dòng)。在活動(dòng)過(guò)程中，可引導(dǎo)學(xué)生把每月的一些零花錢(qián)省下來(lái)捐給“寒窗基金救助”，幫助那些生活困難的同學(xué)，也可引導(dǎo)更多的學(xué)生通過(guò)捐書(shū)，收廢品（將廢書(shū)、廢紙、飲料瓶積攢起來(lái)）等不同方式表達(dá)自己的一份愛(ài)心。通過(guò)參與這些有意義的活動(dòng)，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生關(guān)愛(ài)他人，助人為樂(lè)等良好道德品質(zhì)起到了促進(jìn)作用。

總的來(lái)說(shuō)，思想道德教育的本質(zhì)是體驗(yàn)，只有在實(shí)踐中體驗(yàn)，不斷獲得自身感受，并進(jìn)行自我教育，才能更好地促進(jìn)學(xué)生正確思想觀念和良好道德品質(zhì)的形成和發(fā)展。

三、教學(xué)中聯(lián)系實(shí)際生活進(jìn)行德育教育

在思想品德教學(xué)中，聯(lián)系生活實(shí)際就是要面向豐富多彩的社會(huì)生活，開(kāi)發(fā)和利用生活中的課程資源，選取學(xué)生關(guān)注的話題，用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合學(xué)生在生活實(shí)際中存在的問(wèn)題，引導(dǎo)和幫助學(xué)生獲得對(duì)生活意義的領(lǐng)悟，獲得對(duì)生活、對(duì)世界、對(duì)人生的反思和感受，獲得對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中人性的豐富性和復(fù)雜性的認(rèn)識(shí)，開(kāi)拓學(xué)生豐富而獨(dú)特的精神世界，從而使學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。理論知識(shí)源于生活的需要，是從實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中抽象出來(lái)的，是人們生活經(jīng)驗(yàn)的積累和總結(jié)。初中生雖然涉世不深，但對(duì)生活已有自己的經(jīng)驗(yàn)積累。在教學(xué)過(guò)程中，教師要注重理論的指導(dǎo)作用，強(qiáng)化理論灌輸?shù)耐瑫r(shí)，更要通過(guò)聯(lián)系實(shí)際，以學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)，以學(xué)生對(duì)生活實(shí)際的了解、認(rèn)識(shí)和感受作為認(rèn)識(shí)理論知識(shí)的基礎(chǔ)。特別是用發(fā)生在同齡人身上的一些事例去教育學(xué)生，極具親和力和說(shuō)服力，很容易和他們產(chǎn)生共鳴。比如在教學(xué)“如何抵制不良誘惑”時(shí)，教師也可讓學(xué)生先發(fā)表自己的見(jiàn)解和方法，然后因勢(shì)利導(dǎo)，把好的想法推廣給全班同學(xué)。這樣既擺脫了課本上條條框框的束縛，也使學(xué)生真正理解和接受了拒絕誘惑的方法。教師還可以采用“身邊的事教育身邊的人”方法，同樣能取得了良好的教學(xué)效果。

培養(yǎng)青少年良好道德品質(zhì)意義重大，作為德育一支中堅(jiān)力量的思想品德課，要充分發(fā)揮和強(qiáng)化它的德育功能，增強(qiáng)道德教育的實(shí)效，提升青少年整體道德水平，為國(guó)家建設(shè)發(fā)展培養(yǎng)高素質(zhì)的人才。

第四篇：初中物理教學(xué)中德育教育滲透初探

初中物理教學(xué)中德育教育滲透初探

鄰水縣石永鎮(zhèn)初級(jí)中學(xué)

萬(wàn)文昌

在初中物理教學(xué)中加強(qiáng)德育滲透，是物理教育改革和發(fā)展的需要，也是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的需要。根據(jù)中學(xué)物理新課標(biāo)的要求，中學(xué)物理的教學(xué)一方面要使學(xué)生比較系統(tǒng)地掌握物理學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)，了解這些知識(shí)的應(yīng)用，培養(yǎng)學(xué)生的能力和智力；另一方面要根據(jù)物理學(xué)科的特點(diǎn)，結(jié)合教材中大量的思想教育因素，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育。將物理課程目標(biāo)的智育目標(biāo)和德育目標(biāo)相互滲透，實(shí)現(xiàn)和諧統(tǒng)一。因此，物理教師在教學(xué)工作中要樹(shù)立德育觀念，注意捕捉物理教學(xué)中的德育因素，并將其融入物理教學(xué)中。

一、轉(zhuǎn)變觀念，形成智育和德育并重的思想

赫爾巴特強(qiáng)調(diào)教學(xué)與教育有不可分割的聯(lián)系，并明確指出不存在“無(wú)教育的教學(xué)”，主張“通過(guò)教學(xué)來(lái)進(jìn)行教育”。傳統(tǒng)的初中物理教學(xué)過(guò)分注重學(xué)生的物理知識(shí)與解題技能的培養(yǎng)，使得學(xué)生處于被動(dòng)的學(xué)習(xí)地位，不利于學(xué)生的終身發(fā)展。教學(xué)大綱對(duì)于初中物理教學(xué)的德育要求可概括為：濃厚的愛(ài)國(guó)主義情感、辯證唯物主義的科學(xué)態(tài)度以及崇高的道德品質(zhì)。這三個(gè)方面的德育內(nèi)容既是初中物理教學(xué)的必然要求，同時(shí)在初中物理教學(xué)中也是切實(shí)可行的。傳統(tǒng)教育觀認(rèn)為，物理是一門(mén)自然科學(xué)，教學(xué)就是傳授知識(shí)、技能和方法，德育與物理課程沒(méi)有必然的聯(lián)系。實(shí)際上，物理學(xué)悠久的發(fā)展歷史、物理學(xué)理論的發(fā)展本身、物理學(xué)本身所具有的唯物辯證的思想和物理探究過(guò)程中應(yīng)具備的各種科學(xué)精神等，都是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育的豐富資源。我們?cè)诮虒W(xué)中應(yīng)充分發(fā)揮物理教學(xué)的主陣地作用，積極總結(jié)物理教學(xué)中的德育經(jīng)驗(yàn)，利用物理學(xué)所特有的豐富德育資源和特有的德育功能，將德育融入物理教學(xué)中，摒棄重科學(xué)素質(zhì)輕道德素養(yǎng)的不良傾向，在提高學(xué)生智育因素的同時(shí)也使學(xué)生德育素養(yǎng)得到同步的發(fā)展，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

二、在物理教學(xué)中突出德育功能

物理作為一門(mén)自然基礎(chǔ)學(xué)科，不僅能夠啟迪學(xué)生的智力、培養(yǎng)學(xué)生的能力，使學(xué)生掌握物理基礎(chǔ)知識(shí)，而且能夠增強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感，樹(shù)立集體主義觀念，培養(yǎng)辯證唯物主義思想。物理課程具有一定的穩(wěn)定性和持久性，將德育滲透到物理教學(xué)當(dāng)中，對(duì)學(xué)生的思想道德品質(zhì)進(jìn)行潛移默化的影響，有助于從根本上提高學(xué)生的道德水準(zhǔn)，真正達(dá)到教書(shū)育人的目的。物理教學(xué)中的德育內(nèi)容主要存在于物理教科書(shū)的知識(shí)材料之中，這些德育內(nèi)容是豐富多樣的，按其形式可分為顯性的和隱性的。顯性德育內(nèi)容較少，教師容易把握，隱性德育內(nèi)容是指教科書(shū)中的一些材料和知識(shí)點(diǎn)，表面上不能對(duì)學(xué)生直接起到德育作用，但通過(guò)深入分析、挖掘或通過(guò)介紹背景材即能體現(xiàn)其強(qiáng)大的德育功能。教師只有在教學(xué)中充分吃透教材，實(shí)現(xiàn)德育的目標(biāo)控制，教學(xué)中緊扣教材實(shí)際，做到德育與知識(shí)傳授的有機(jī)結(jié)合，才能獲得良好的整體效果。在初中物理教學(xué)中結(jié)合教材內(nèi)容進(jìn)行德育滲透，主要有以下切入點(diǎn)。

（一）辯證唯物主義觀點(diǎn)和方法論思想的教育

自然科學(xué)是馬克思主義哲學(xué)的基礎(chǔ)。物理學(xué)是研究自然界中物質(zhì)的結(jié)構(gòu)，以及物質(zhì)最普遍、最基本的運(yùn)動(dòng)形式及其規(guī)律的科學(xué)。物理學(xué)研究的內(nèi)容可以用兩個(gè)字概括，即“物”和“理”。“物”即物質(zhì)，是物理學(xué)研究對(duì)象。物質(zhì)存在的形態(tài)是多種多樣的，可以歸結(jié)為實(shí)體物質(zhì)和場(chǎng)兩種形態(tài)。結(jié)合教材內(nèi)容，使學(xué)生懂得判斷物質(zhì)客觀存在的根據(jù)，明確物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是不可分割的，世界是由物質(zhì)構(gòu)成的，就為學(xué)生形成唯物主義的認(rèn)識(shí)論打下了基礎(chǔ)。“理”是指物質(zhì)運(yùn)動(dòng)和變化的規(guī)律，物理學(xué)中大量的實(shí)驗(yàn)和研究，說(shuō)明物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)和變化遵循一定的客觀規(guī)律。這些規(guī)律是符合馬克思主義辯證法的觀點(diǎn)的。因此只要教師在物理教學(xué)中把教材中的科學(xué)內(nèi)容與思想內(nèi)容有機(jī)結(jié)合起來(lái)，運(yùn)用辯證唯物主義觀點(diǎn)去分析、闡述物理現(xiàn)象和規(guī)律，注意將哲學(xué)思想運(yùn)用于物理教學(xué)之中，就不僅能使學(xué)生正確而深刻地理解物理知識(shí)，而且對(duì)科學(xué)世界觀的形成，方法論的掌握都有積極作用。例如，在講作用與反作用、壓力與支持力、吸熱與放熱、正電與負(fù)電、裂變和聚變，可以向?qū)W生揭示物質(zhì)的對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律。物體溫度的量變會(huì)引起物態(tài)的質(zhì)變，而物態(tài)的質(zhì)變又會(huì)導(dǎo)致體積、密度、比熱等量的變化；透鏡成像中，物距的量變會(huì)引起像的質(zhì)變等，可揭示質(zhì)變與量變的辯證關(guān)系。在講授牛頓第一運(yùn)動(dòng)定律時(shí)，可概述亞里士多德差不多二千年來(lái)一直得到人們公認(rèn)的說(shuō)法被伽利略的小車實(shí)驗(yàn)所否定，以后科學(xué)家又進(jìn)一步發(fā)展了伽利略的思想，最后由牛頓概括了伽利略等人的研究成果，總結(jié)出了牛頓第一運(yùn)動(dòng)定律的過(guò)程，通過(guò)這一規(guī)律得到逐步認(rèn)識(shí)過(guò)程的教學(xué)，向?qū)W生滲透實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，認(rèn)識(shí)又必須回到實(shí)踐中去，才能得到檢驗(yàn)和發(fā)展，實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，循環(huán)往復(fù)，以至無(wú)窮，而實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的每一循環(huán)，其內(nèi)容都將進(jìn)到高一級(jí)的程度。從亞里士多德到伽利略到別的科學(xué)家，再到牛頓，才使人們對(duì)運(yùn)動(dòng)的這一規(guī)律有了本質(zhì)的認(rèn)識(shí)并達(dá)到了完美的程度。我們?cè)谥v授運(yùn)動(dòng)的概念時(shí)，在強(qiáng)調(diào)了“絕對(duì)不動(dòng)的物體是沒(méi)有的”同時(shí)，應(yīng)適時(shí)地向?qū)W生滲透“物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的、變化的”這一辯證唯物主義的基本原理。

（二）嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度、堅(jiān)強(qiáng)的意志和科學(xué)精神的養(yǎng)成教育

作為一門(mén)以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的自然科學(xué)，物理對(duì)培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度、堅(jiān)強(qiáng)的意志等心理品質(zhì)方面，有著無(wú)法取代的優(yōu)勢(shì)。

在中學(xué)物理教材中，許多重要的定律、概念、公式都是通過(guò)實(shí)驗(yàn)推理出來(lái)的，如光的反射定律、二力平衡條件、歐姆定律等。學(xué)生由于經(jīng)歷和學(xué)識(shí)的限制，對(duì)一些物理知識(shí)不可能一聽(tīng)就懂，有時(shí)還會(huì)懷疑其客觀性，這時(shí)教師要鼓勵(lì)學(xué)生不迷信課本、權(quán)威，積極思考，大膽探索，認(rèn)真實(shí)驗(yàn)，讓學(xué)生努力做好一切實(shí)驗(yàn)，使學(xué)生積累物理現(xiàn)象并有正確的思考，能在掌握知識(shí)的同時(shí)，逐漸形成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度和實(shí)事求是的品質(zhì)。

初中物理中的物理學(xué)史向我們展示了物理學(xué)家探索自然、追求真理的頑強(qiáng)力，嚴(yán)肅認(rèn)真、鍥而不舍、無(wú)私奉獻(xiàn)的科學(xué)精神。布魯諾為捍衛(wèi)科學(xué)真理走上火刑場(chǎng)；伽利略被終身監(jiān)禁而矢志不移；開(kāi)普勒貧病交加，歷受迫害，死在討債的路上；笛卡兒、牛頓、惠更斯、卡文迪許等為了科學(xué)研究終身不娶；美國(guó)的富蘭克林做風(fēng)箏試驗(yàn)而被雷電擊暈，待他醒來(lái)時(shí)，還風(fēng)趣地說(shuō)：“好家伙，我本想電死一只火雞，結(jié)果差點(diǎn)電死一個(gè)傻瓜！”。這些為科學(xué)試驗(yàn)而不屈不撓的高尚品質(zhì)和不畏艱險(xiǎn)，奮不顧身而又非常風(fēng)趣、樂(lè)觀的精神，是物理學(xué)史教學(xué)中讓年輕的學(xué)子們永遠(yuǎn)銘記的；法拉第經(jīng)10年的不懈努力做了三百多次的實(shí)驗(yàn)，最終得出電磁感應(yīng)的條件。這些感人的事例，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)思想，頑強(qiáng)意志及忘我犧牲的精神非常有感染力。

在教學(xué)中，讓學(xué)生明白，物理學(xué)中的許多定律、定理都是在長(zhǎng)期艱苦的實(shí)驗(yàn)后總結(jié)出來(lái)的，包含著科學(xué)家多年的心血、汗水、失敗和挫折，教育學(xué)生在科學(xué)面前來(lái)不得半點(diǎn)虛假，培養(yǎng)學(xué)生不僅要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度，還要有堅(jiān)韌不拔的意志品質(zhì)。比如“歐姆定律”這節(jié)課，在得出歐姆定律后，抓住時(shí)機(jī)講歐姆花費(fèi)了十年的心血發(fā)現(xiàn)了“歐姆定律”，當(dāng)時(shí)的實(shí)驗(yàn)條件極差，沒(méi)有現(xiàn)成測(cè)量電流的儀器，他想了種種辦法，經(jīng)歷了多少次失敗，才制成了相當(dāng)精密的測(cè)量電流的電流扭秤，當(dāng)時(shí)電源電壓也不穩(wěn)定，經(jīng)過(guò)五年他才找到電壓穩(wěn)定的電源。他的這種求新、求實(shí)、勇于自我批判的探索精神，以及不屈不撓的驚人毅力，會(huì)使學(xué)生受到激勵(lì)，使他們更深刻地認(rèn)識(shí)物理學(xué)的任何一次大的突破都要有獻(xiàn)身科學(xué)的精神。

（三）愛(ài)國(guó)主義、集體主義和高尚的思想品質(zhì)的養(yǎng)成

愛(ài)國(guó)主義、集體主義是對(duì)青少年進(jìn)行德育的中心內(nèi)容。教學(xué)中可結(jié)合教材，從以下三方面進(jìn)行。第一，介紹我國(guó)在物理學(xué)方面對(duì)世界的杰出貢獻(xiàn)，激發(fā)學(xué)生的民族自尊心和自豪感。我國(guó)是世界上最早的文明發(fā)達(dá)國(guó)家之一，在物理學(xué)理論和實(shí)踐上有輝煌成就。例如，我國(guó)古代著作《墨經(jīng)》《考工記》《天工開(kāi)物》《論衡》《夢(mèng)溪筆談》《齊民要術(shù)》《太平廣記》中有關(guān)科學(xué)技術(shù)的論述，都在當(dāng)時(shí)的世界處于遙遙領(lǐng)先地位。我國(guó)古代的發(fā)明創(chuàng)造，更是不勝枚舉，如指南針、地動(dòng)儀、回音壁、石拱橋等。英國(guó)著名科學(xué)史家李約瑟博士，在他的《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》一書(shū)中，曾列舉了中國(guó)向西方傳播機(jī)械和其它技術(shù)達(dá)26項(xiàng)之多。教學(xué)中結(jié)合教材有關(guān)章節(jié)穿插介紹這些內(nèi)容，不僅可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)物理的興趣，還能使學(xué)生了解祖國(guó)的燦爛輝煌文化，樹(shù)立民族自信心和自豪感。第二，使學(xué)生了解我國(guó)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展和科技人員奮發(fā)圖強(qiáng)的事跡，增強(qiáng)他們熱愛(ài)社會(huì)主義祖國(guó)的崇高感情。解放以來(lái)，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，我國(guó)在科學(xué)技術(shù)方面得到了史無(wú)前例的發(fā)展。我國(guó)在理論物理方面提出的物質(zhì)結(jié)構(gòu)的層子模型理論，超導(dǎo)的研究與實(shí)踐，都達(dá)到國(guó)際先進(jìn)水平。在尖端技術(shù)方面，原子彈、氫彈、洲際導(dǎo)彈的實(shí)驗(yàn)成功，人造衛(wèi)星的發(fā)射與回收，正負(fù)電子對(duì)撞機(jī)的建成，都處于國(guó)際前列。鋼鐵和電力事業(yè)的發(fā)展、能源的開(kāi)發(fā)和利用，都有了長(zhǎng)足的進(jìn)步。結(jié)合教材內(nèi)容，可以進(jìn)行今昔對(duì)比，引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨，熱愛(ài)社會(huì)主義。第三，教育學(xué)生正確認(rèn)識(shí)今天我國(guó)在科學(xué)技術(shù)的某些方面與國(guó)際先進(jìn)水平的差距，激勵(lì)他們努力學(xué)習(xí)，立志振興中華。在教學(xué)中，可以通過(guò)一些優(yōu)秀物理學(xué)家的感人事跡，以他們?cè)跇O端困難條件下，發(fā)憤圖強(qiáng)的工作精神教育學(xué)生。例如，在講光學(xué)時(shí)，可以介紹優(yōu)秀光學(xué)家蔣筑英、蔡祖泉，為發(fā)展我國(guó)光學(xué)事業(yè)，填補(bǔ)電光源空白而艱苦創(chuàng)業(yè)的事跡。40年代，錢(qián)三強(qiáng)、何澤慧，放棄國(guó)外優(yōu)越的生活和工作條件，毅然返回祖國(guó)。他們對(duì)我國(guó)核工業(yè)的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。新中國(guó)成立后，有杰出成就的科學(xué)家如錢(qián)學(xué)森等歷盡艱難險(xiǎn)阻返回祖國(guó)的事跡就更多了，他們?yōu)樯鐣?huì)主義建設(shè)做出了杰出的貢獻(xiàn)。這些是教育學(xué)生的最好教材。

（四）讓學(xué)生在探究中追求真理，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神和集體主義精神

實(shí)驗(yàn)教學(xué)是物理教學(xué)的重要組成部分，通過(guò)實(shí)驗(yàn)教學(xué)，能夠培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)格操作、認(rèn)真實(shí)驗(yàn)、實(shí)事求是的態(tài)度，樹(shù)立愛(ài)護(hù)儀器的主人翁思想和團(tuán)結(jié)協(xié)作的優(yōu)良品德。要想培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神，教師必須以身作則，自己認(rèn)真作好演示實(shí)驗(yàn)，嚴(yán)格按規(guī)則操作，尊重事實(shí)，如實(shí)記錄。鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立完成課本中的實(shí)驗(yàn)和制作，親自做實(shí)驗(yàn)，驗(yàn)證釋疑。最后教師強(qiáng)調(diào)“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。”這樣，既傳授了知識(shí)，又培養(yǎng)了學(xué)生實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度。許許多多的物理素材，對(duì)學(xué)生追求真理，獻(xiàn)身科學(xué)的教育都能起到極好的效果。如教學(xué)“牛頓運(yùn)動(dòng)定律”，介紹伽俐略和亞里士多德時(shí)，強(qiáng)調(diào)他們倆一個(gè)憑“科學(xué)實(shí)驗(yàn)”推翻謬誤，揭示真理，另一個(gè)憑“經(jīng)驗(yàn)事實(shí)”妄下論斷。以此教育學(xué)生不要盲從，凡事要實(shí)事求是勇于探索，培養(yǎng)學(xué)生分辯是非的能力和追求真理的情感。在分組試驗(yàn)時(shí)，在指導(dǎo)學(xué)生合作學(xué)習(xí)完成實(shí)驗(yàn)的同時(shí)，不忘融入以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥的思想教育，在實(shí)驗(yàn)中培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作精神。如在講“電磁感應(yīng)、發(fā)電機(jī)”時(shí)，可以補(bǔ)充介紹“科拉頓跑失良機(jī)”的故事，按理科拉頓比法拉第早做這個(gè)實(shí)驗(yàn)，但與成功失之交臂，原因之一是沒(méi)有同伴與他團(tuán)結(jié)互助，否則科學(xué)史上又是另一番景象了。充分說(shuō)明了“團(tuán)結(jié)就是力量”這一道理。

在物理教學(xué)中德育因素的深入挖掘和契機(jī)的隨時(shí)捕捉，是一種創(chuàng)造性的勞動(dòng)，也是一種藝術(shù)。在教學(xué)中滲透德育內(nèi)容，從局部看是細(xì)微的，一個(gè)概念，一道習(xí)題、一個(gè)探究活動(dòng)，都能啟發(fā)學(xué)生情感，啟迪學(xué)生思維。只要在教學(xué)中我們注意德育滲透的相關(guān)原則，在教學(xué)中充分吃透教材，實(shí)行德育的有機(jī)滲透和目標(biāo)控制，做到優(yōu)化教材中的思想因素，使一個(gè)觀點(diǎn)、一種思想在學(xué)生的心靈中逐步培養(yǎng)和建立起來(lái)，就會(huì)獲得良好的整體效應(yīng)，真正做到德育與智育的有機(jī)融合。

第五篇：初中數(shù)學(xué)教學(xué)中如何滲透德育教育

初中數(shù)學(xué)教學(xué)中德育教育的滲透

德育教育如何在學(xué)科教學(xué)中滲透，特別是在初中數(shù)學(xué)教學(xué)之中滲透，是我們每個(gè)數(shù)學(xué)教師面臨的一個(gè)現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題。新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：我們要培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義、集體主義精神，樹(shù)立社會(huì)主義民主法制意識(shí)，遵守國(guó)家法律和社會(huì)公德，并逐步形成正確的世界觀，人生觀，價(jià)值觀；具有社會(huì)主義責(zé)任感，努力為人民服務(wù)，使學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。筆者認(rèn)為，這些要求充分說(shuō)明了德育教育在教育教學(xué)過(guò)程中占有重要地位，作為基礎(chǔ)學(xué)科的數(shù)學(xué)也必須重視德育教育。因此，數(shù)學(xué)教師首先是必須在思想上高度重視學(xué)生的德育教育問(wèn)題，要有在教學(xué)過(guò)程中有滲透德育教育的意識(shí)。更重要的是我們每一數(shù)學(xué)教師應(yīng)該以數(shù)學(xué)課堂教學(xué)為陣地，聯(lián)系學(xué)生德育實(shí)際，拓展德育形式，擴(kuò)充德育內(nèi)容，運(yùn)用合作學(xué)習(xí)方法對(duì)學(xué)生進(jìn)行集體主義教育，利用數(shù)學(xué)優(yōu)秀人物對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，結(jié)合教學(xué)實(shí)際樹(shù)立學(xué)生的辯證唯物主義觀點(diǎn)，借助數(shù)學(xué)知識(shí)引導(dǎo)學(xué)生反對(duì)拜金主義。究竟如何在初中數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育教育，我想有以下幾個(gè)有效途徑：

一、運(yùn)用合作學(xué)習(xí)方法對(duì)學(xué)生進(jìn)行集體主義教育。

合作學(xué)習(xí)是課程改革倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方法，也是我縣課堂教學(xué)所推崇的學(xué)習(xí)“模式”，它是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的繼續(xù)和延伸，也是探究性學(xué)習(xí)的前奏。在進(jìn)行合作學(xué)習(xí)時(shí)，學(xué)生都有自己和群體的學(xué)習(xí)目標(biāo)，然后試著去達(dá)到這些目標(biāo)，就會(huì)考慮到合作活動(dòng)中方法和觀點(diǎn)的多重性，人際關(guān)系的復(fù)雜性，有些知識(shí)問(wèn)題會(huì)引起學(xué)生爭(zhēng)論，在爭(zhēng)論中逐步同化，達(dá)到認(rèn)知的統(tǒng)一，因而學(xué)生在觀點(diǎn)上會(huì)有一個(gè)較大的協(xié)調(diào)過(guò)程，這種協(xié)調(diào)有助于培養(yǎng)學(xué)生的群體意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的集體主義精神。秋季學(xué)期，第3學(xué)習(xí)小組就是一個(gè)很好例證，組長(zhǎng)李尚，成績(jī)較好，該組有兩個(gè)同學(xué)成績(jī)很好，但也有同學(xué)叫王林，成績(jī)教差，又不愛(ài)說(shuō)話、不愛(ài)發(fā)表個(gè)人意見(jiàn)，但為了本小組的整體成績(jī)，為了本小組在班級(jí)中的位置和在老師心中的印象，在李尚的帶領(lǐng)下，他們一起幫助王林，結(jié)果令人滿意，王林進(jìn)步了，整個(gè)小組進(jìn)步了。像這樣彼此尊重，相互理解與容忍，互相幫助，共同提高的例子正是發(fā)揚(yáng)集體主義精神的具體體現(xiàn)。

二、利用數(shù)學(xué)優(yōu)秀人物對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。

在我們現(xiàn)行的九年義務(wù)教育初中數(shù)學(xué)教材中，有豐富的愛(ài)國(guó)主義教育素材，涉及到許多數(shù)學(xué)界的優(yōu)秀而重要人物，因此，在教學(xué)中適時(shí)地利用它們對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，不僅對(duì)教師的教學(xué)有利，而且對(duì)學(xué)生掌握知識(shí)有利，更重要的是對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)有利。例如：《正負(fù)數(shù)》、《勾股定理》、《圓周率》和《楊輝三角》等數(shù)學(xué)知識(shí)，都是我國(guó)古代在數(shù)學(xué)研究方面取得的輝煌成就。在中國(guó)古代，祖沖之，是我國(guó)南北朝時(shí)期河北省淶源縣人，他從小就閱讀了許多天文,數(shù)學(xué)方面的書(shū)籍，他勤奮好學(xué),刻苦實(shí)踐,他是我國(guó)古代杰出的數(shù)學(xué)家,天文學(xué)家，他對(duì)圓周率π值的計(jì)算（π在3.1415926與3.1415927之間）比歐州早一千多年；楊輝，字謙光，南宋時(shí)期杭州人。在他1261年所著的《詳解九章算法》一書(shū)中，輯錄了三角形數(shù)表，稱之為“開(kāi)方作法本源”圖。他的這一發(fā)現(xiàn)比法國(guó)數(shù)學(xué)家帕斯卡發(fā)現(xiàn)了“帕斯卡三角”早近三百多年。看中國(guó)現(xiàn)代，華羅庚，是我國(guó)著名數(shù)學(xué)家，被稱為國(guó)際數(shù)學(xué)大師，是《中國(guó)解析數(shù)論》、《矩陣幾何學(xué)》、《典型群》、《自安函數(shù)論》等多方面研究的創(chuàng)始人和開(kāi)拓者，他為中國(guó)數(shù)學(xué)的發(fā)展作出了無(wú)與倫比的貢獻(xiàn)，被譽(yù)為“中國(guó)現(xiàn)代數(shù)學(xué)之父”，他為我們留下了十部巨著和150余篇學(xué)術(shù)論文；陳景潤(rùn)成功地證明“任何一個(gè)足夠大的偶數(shù)都可以表示成一個(gè)素?cái)?shù)和一個(gè)半素?cái)?shù)的和”，也就是我們通常所說(shuō)的“1+2”問(wèn)題，被譽(yù)為“陳氏定理”；還有數(shù)學(xué)之王蘇步青、有“吳方法”之稱的吳文俊、許寶祿《抽樣論》等等，這些真實(shí)而典型的數(shù)學(xué)優(yōu)秀人物（數(shù)學(xué)家）不僅可以激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情和民族自豪感，而且也激勵(lì)起學(xué)生學(xué)習(xí)的進(jìn)取精神。

三、結(jié)合教學(xué)實(shí)際樹(shù)立學(xué)生的辯證唯物主義觀點(diǎn)。

數(shù)學(xué)是人們對(duì)客觀世界定性把握和定量刻畫(huà)、逐漸抽象概括、形成方法和理論，并進(jìn)行廣泛應(yīng)用的過(guò)程。教材中的一些定理、定義、公式、法則之間相互制約、相互聯(lián)系、相互依賴，都反映了數(shù)學(xué)本身普遍聯(lián)系的規(guī)律，有的對(duì)立統(tǒng)一，有的滿足否定之否定規(guī)律。辯證唯物主義告訴我們：事物都是一分為二的，它揭示了事物發(fā)展的根本原因在于事物內(nèi)部的矛盾性，事物矛盾雙方又統(tǒng)一又斗爭(zhēng)，促使事物不斷地由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展。數(shù)學(xué)作為一門(mén)基礎(chǔ)學(xué)科，蘊(yùn)含著極其豐富的辯證思想，例如函數(shù)問(wèn)題和軌跡問(wèn)題等都是運(yùn)動(dòng)和變化的思想在數(shù)學(xué)中的具體體現(xiàn)；正數(shù)和負(fù)數(shù)，有理數(shù)與無(wú)理數(shù)等都是數(shù)的對(duì)立統(tǒng)一；加法與減法，乘法與除法，乘方與開(kāi)方等運(yùn)算都是運(yùn)算法則的對(duì)立統(tǒng)一；還有幾何證明中分析法與綜合法也是對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律的具體反映。因此，在數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中，我們必須適時(shí)地把數(shù)學(xué)知識(shí)的傳授與辯證唯物主義教育相結(jié)合，讓數(shù)學(xué)課堂教學(xué)滲透德育教育，讓學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中不僅有利于對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的深刻理解和對(duì)數(shù)學(xué)方法的掌握，更重要的是有助于學(xué)生良好的思維品質(zhì)和辯證唯物主義觀點(diǎn)的形成。

四、借助數(shù)學(xué)知識(shí)引導(dǎo)學(xué)生反對(duì)拜金主義

新數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)指出：課程內(nèi)容要反映社會(huì)的需要、數(shù)學(xué)的特點(diǎn)，要符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。它不僅包括數(shù)學(xué)的結(jié)果，也包括數(shù)學(xué)結(jié)果的形成過(guò)程和蘊(yùn)涵的數(shù)學(xué)思想方法。課程內(nèi)容的選擇要貼近學(xué)生的實(shí)際，有利于學(xué)生體驗(yàn)與理解、思考與探索。課程內(nèi)容的組織要重視過(guò)程，處理好過(guò)程與結(jié)果的關(guān)系；要重視直觀，處理好直觀與抽象的關(guān)系；要重視直接經(jīng)驗(yàn)，處理好直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系。課程內(nèi)容的呈現(xiàn)應(yīng)注意層次性和多樣性。因此，新教材中的統(tǒng)計(jì)與概率得到更好地研究與發(fā)展，其主要是研究現(xiàn)實(shí)生活中的數(shù)據(jù)和客觀世界中的隨機(jī)現(xiàn)象，它通過(guò)數(shù)據(jù)的收集整理與描述和分析以及對(duì)事情發(fā)展的可能性的刻畫(huà)來(lái)幫助人們作出合理的推斷與預(yù)測(cè)，它一改過(guò)去不敢把撲克、骰子擺進(jìn)教材中的做法，而是把他們擺在教材中作為教學(xué)的素材，對(duì)其進(jìn)行分析，如（北師版七年級(jí)下冊(cè)《概率》）編排的游戲公平嗎？摸到紅球的概率等內(nèi)容，在這里教師就很有必要開(kāi)展德育教育，反對(duì)拜金主義。社會(huì)生活中有“體育彩票”、“福彩3D”、“ 排列5”、“幾十選幾”的玩法，個(gè)體經(jīng)營(yíng)者有賭博機(jī)器（老虎機(jī)等）存在，都是概率知識(shí)在生活中的運(yùn)用。通過(guò)數(shù)學(xué)分析探討，讓學(xué)生知道有的概率大，有的概率小，讓學(xué)生明白贏的概率小，輸?shù)母怕适谴螅寣W(xué)生懂得天上不會(huì)掉餡餅，不勞而獲的現(xiàn)象是不存在的。指導(dǎo)不要存在僥幸的心理，不要賭博致富，要反對(duì)拜金主義，形成勤勞致富的優(yōu)良品質(zhì)。

大家知道，百年大計(jì)，教育為本，教育大計(jì)，德育為先。只有把德育教育放在了十分重要的位置，學(xué)校德育工作才能全面發(fā)展；只要每一位教師都把學(xué)科教學(xué)與德育教育有效滲透，德育教育工作就一定會(huì)收到實(shí)效。