第一篇：素讀心得

感受“素讀”經典之美

------聽陳琴老師講座有感

涌口小學 王晚虹

這個學期，我校積極響應教辦的要求，開展全校性的經典誦讀活動。開學初，我們早已把開展經典誦讀的方案寫好，連校本教材《中華經典賞讀》也組織教師們編好了。正苦于思索如何發動老師全身心投入到經典誦讀的活動中。剛好，鎮教辦領導邀請了全國經典教育領域里的名師——陳琴老師到我鎮作經典教育專題報告。機會難得呀！為了進一步推進我校的經典誦讀的工作，讓我校老師了解經典教育最前沿的動態和方向，啟迪老師們的教學思路，提高經典教育的實效性，我組織了全體語文老師聽了講座。

剛進會場，我校的一位年輕教師就偷偷問我：“何謂‘素讀’？”我一看會場上的標題——“經典素讀課程構建”專題講座，是啊！“素讀”我也是第一次聽到，不禁遺憾自己孤陋寡聞。在講座中，陳琴老師講到“素讀”就是不追求理解所讀內容的含義，只是純粹的讀。聽到這里，我的腦海里產生一個疑問：為什么要不追求理解所讀內容，只是讀呢？陳琴老師解釋道：七田真說過“這種不求理解，大量背誦的方法是培養天才的真實方法，也就是右腦教育法。猶太教育培養出了很多諾貝爾獎獲得者，他們的基礎教育就是以記憶學習為中心，強調反復朗讀。”哦！原來，幾千年來，一代又一代的猶太人正是在《希泊來圣經》和《塔木德》等經典的教育熏陶下，才成為能讀會寫、智力超群的民族的。對啊！從小學到高中，我自己印象中最深刻的并不是課本中的什么知識，而是小學五年級時自己偷偷地看《聊齋志異》中的優美詞句。而在我的語文課堂中，我總是想通過自己的講解讓學生明白文章的含義，語言的奧秘，方法的使用；想想，還不如把更多的時間還給他們自己，讓他們在一遍又一遍的讀中去自己體味，自己摸索，自己感悟。

陳琴老師還鼓勵大家“素讀”，把“素讀”課程進入課堂，并指出要多吟誦、少講解，詩詞靠感悟，讓教師做“素讀”經典的引路人，教給學生吟誦的基本方法，自創吟誦的旋律。她當場示范吟誦，聲情并茂，讓我如夢初醒，發現原來詩歌可以如此美妙地吟誦而知其意。在講座中，我們還知道了閱讀的積累和“素讀”的積累是不一樣的。她引用了朱自清的話：“偶然的，隨意的吟誦是無 用的，足以消遣，不足以受用成果。得下一番切實的功夫，便是記誦。學習文學而懶于記誦是不成的，特別是詩，與其囫圇吞棗或是走馬觀花地讀十部詩集，不如仔仔細細地背誦三百首詩。這三百首雖少，是你自己的，那十部詩集雖多，看過了就還了別人”同時，陳琴老師還引用清人張潮所說的話：“藏書不難，能看為難；看書不難。能讀為難；讀書不難，能用為難；用書不難，能記為難。”張潮對書的“藏、看、讀、用、記”評價告訴人們，“記”是第一位的，是背誦量決定了一個人的運用語言的能力強度。好文章背誦得多，靈巧的詞采、曉暢的章句、鏗鏘的聲律、精密的謀篇，口誦心維，日長月久，經典的內容就內化為自己能力的一部分。

陳琴老師用她的教學實踐證明了這一點，她做到“素讀”有量日日清，每日100字左右，如：一年級要求《弟子規》《對課》選背，還要選背50首唐詩；下學期安排《三字經》《千字文》《小學對課》，選背50首唐詩等。每個學生都準備“素讀”記錄本，每天二十分鐘，日不間斷，日有所誦，日有所記。為了幫助孩子們“素讀”，她利用班級，開展各種活潑“素讀”形式，如分組接力讀、分組頂針讀、鏤空記憶式讀法、變換節奏、唱和相趣、長詩設計為對白似的表演形式等。這些“素讀”形式很適合孩子們的記憶，13歲前是孩子記憶力的黃金時段，通過大量的經典誦讀，相信背下來的東西在他們的心里烙下的痕跡，一生也不會抹去。其實，在課堂教學中，素讀經典就是我們現在語文教學中所體現的“積累”。在讓學生大量地誦讀的同時，就是為了將來的“厚積薄發”。我們應該讓孩子們把經典當成一種游戲，樂此不疲；讓他們在素讀的過程中品嚼語言的韻律，積淀詩詞的華彩，體味語文的魅力。因為陳琴老師也是一位一線語文教師，所介紹的經驗和做法實踐性強、可操作性強、效果顯著，引起在座教師的強烈共鳴。報告廳內時常響起熱烈的掌聲。

最后她送給我們一句話：“沒有教師的閱讀就不可能有學生高品位的閱讀。做一個讀書的教師，是給予學生最大的福音。”

這天，陳琴老師不僅講了“素讀”的目的，各種活潑的“素讀”形式，她還用美妙的吟誦調打動了在場的每一位老師。我想，在以后的工作中我會多多學習陳老師的教學經驗，更要學習她的吟誦，那讓我癡迷的吟誦，喚醒了我對中華傳統文化的熱愛。

第二篇：素拓心得

素質拓展感受

拓展訓練結束了，但內心的激動卻久久不能平息。回顧在訓練中受的挑戰和磨練，感受頗深。第一個項目暫且稱作食指撐桿吧，一隊十五個人用食指齊心協力，抬著一只長竿上下移動，看著好簡單的事實，可大家一起做的時候就感覺好難，支點越多，就越難弄，這個活動教會了我們要信任，要齊心，之后的蒙眼過障礙，小組同學之間相互配合，雖然傳遞信號過程中會有些差錯，但大家之間更加信任了更加和諧了。“高空斷橋”，它是一個個人挑戰項 目，要求隊員們在數米高的木板斷橋上從這邊跳到另一邊，空 間跨度為大約 1.2--1.8 米左右,然后再跳回來就算完成。當我一步一步爬上高空之時，心里早已怦怦直跳。腳下僅僅是 一條木板,而手又沒有任何東西可抓，腿不由自主地開始打顫，盡管有保險帶，但初次嘗試仍心存恐懼。此時此刻，下面是隊友的鼓勵，不能猶豫了，既然已經上來了，就沒有退路，下定決心，豁出去了。完成后，感覺特別有成就感。最后的“電網逃生”，在財大這個男同學稀缺的地方，他們也會勇擔重任，主動躬下身子讓隊員們從自己的背上踩過去，雖然一次又一次的失敗但大家并沒有放棄，反而更加謹慎賣力，后來我們的女隊長也無畏奉獻，真的很感激他們為團隊做出的犧牲，那時候真的有一種團隊的感覺！能參加這次的素質拓展我真的很高興。

第三篇：素拓心得

素拓心得

以前我對“拓展訓練”并不是很清楚，通過這幾個課程，我才明白原來這種訓練是一種考驗人的意志和智慧，挖掘人的潛能，培養團隊協作精神的運動。由于時間有限，我們參加的項目并不很多，但是正是這幾個小小的項目，讓我體會到了團隊合作的重要性。團結是我對這次素拓的最大感受。團結，完成一個挑戰，一個任務，必須要學會團結隊友，要集眾人之力。無論是過電網還是急速60秒，憑我一人之力絕對無法完成，沒有完美的個人卻有完美的團隊，這就是團結的力量，是團結鑄就了完美。素拓不僅僅是一種簡單的訓練，而是一種文化、一種精神、一種理念；同時也是一種思維、一種考驗、一種氣概。

在最后一次的課程中，又讓我從中明白了許多道理。第一個項目是穿越“電網”。任務是在規定的時間內，每一位隊員都要穿越由繩子組成的“電網”。項目開始后，大家并不急于過網，而是在隊長的帶領下，每個人根據自己的體形找到自己要過的網格。一開始我們這隊處于領先，但由于各種原因，網格不夠剩下隊員通過，我們全隊隊員就只有通過做俯臥撐來爭取網格，每一次的爭取俯臥撐的個數會隨之加倍，其中并沒人抱怨，都立即趴在草地上通過最大努力做好。每托起一個同伴，我們都小心翼翼，凝神屏氣。組織中雖然各有分工，但是所有人都對結果和最終的績效負有責任。任何一個工序的失誤，都可能導致“觸電”，團隊的成果將前功盡棄、毀于一旦。我們在“抱、抬、托、舉”的時候，都必須留意一下其他同伴的動作，團隊所有成員都必須在相互協作中善意提醒、彼此關注。經過大家齊心協力的努力，終于在規定的時間內完成了這個項目。表面看起來很難的事，其實并沒有想象中那么可怕。在工作、生活中，遇到困難并不可怕，怕的是失去解決困難的勇氣和信心！心理的障礙是最難逾越的，我們如果要成為強者，首先就必須挑戰自己的恐懼感，當我們豁出去一搏，勇敢地跨出一小步，也許就能抓住屬于自己的機會，實現人生一大步的跨越。

第二個項目是急速60秒，一開始我們都沒理解到這個項目的真正目的所在，每個團隊都在為自己的成功努力，卻從未想過分享與團隊之間共贏的問題，素拓7班是一個大家庭，達到共贏也是本次項目最終目的所在。團隊，不是群體，一個優秀的團隊必須具備團結、信任與協作。每一次齊心協力的團結合作，每一次成功之后的熱情相擁，每一次完成項目的坦誠分享，都會讓彼此之間多一份了解，多一份親切，多一份友情。拓展訓練結束了，我們戰勝了心怯，由內心的極大恐懼到無所畏懼，經歷了心理與生理的考驗，真正實現了認識自我、挑戰自我、超越自我的目標，更熔煉了一只堅強、團結的優秀團隊。每個游戲都會遇到很多困難，面對“不可能”完成的任務，我們都沒有選擇放棄和退縮，因為每個成員都相信，只要依靠團隊的力量，就一定能戰勝困難。堅持精神，嘗試精神、團隊精神在這一刻顯得如此光芒四射、熠熠生輝。

良好的團隊精神和積極進取的人生態度，是現代人應有的基本素質，也是現代人人格特質的兩大核心內涵。有一位企業家說過：不要以為你什么都行，離開了團隊，你可能一事無成；也不要以為你勢單力孤，有了團隊，你也許什么都行。信任同伴、相信集體是我們融入集體，開展工作的基礎。“心靈苦旅”讓我學會信任同伴、相信集體。我們每個人在工作中都離不開同事的幫助和支持，只有充分信任你的同伴，相信你的集體，他們在你需要幫助或孤立無援時才會給你最無私、最真誠的支持；只有信任你的同伴、相信你的集體，我們在這個集體中才會有歸屬感和責任感，才會拋棄一切雜念，全身心投入到工作中去。

第四篇：經典素讀教學法

經典素讀教學法

“素讀”的提法是日本人最早說的。日本人把我們古代私塾的授課方式定義為“素讀”。國際著名的右腦開發專家、日本教育學博士七田真在《超右腦照相記憶法》的“第五章——教育的原點是背誦和記憶”里這樣論述：“?素讀?就是不追求理解所讀內容的含義，只是純粹地讀。明治以前的日本教育就是這樣按字面來教孩子?素讀?中國的四書五經的。”七田真還說：“這種不求理解、大量背誦的方法是培養天才的真實方法，也就是右腦教育法。猶太教育培養出了很多諾貝爾獎獲得者，他們的教育就是以記憶學習為中心，強調反復朗讀。” 日本筑波大學的加藤榮一教授在《天才滿世界》對素讀的詮釋是這樣的：“素讀”就是要大量的死記硬背，是使腦子變聰明的方法。他說古代日本人的做法就是?素讀?——不求理解含義、只照著字面朗讀漢籍（即中國的經史子集）。戰前獲得諾貝爾獎的日本科學家有10個人，他們全都作過這種?素讀?練習。湯川秀樹先生從3歲就開始接受這種訓練了。“素讀”法直到今天依然是猶太人早期教育的主要手段。他們的孩子從三歲開始就要接受每天六到十個小時的教育活動，其中誦讀經典是這個時期的重要課程。每個孩子必須從三歲就開始接受“素讀”訓練，他們的《希伯來圣經》（即《舊約圣經》）、《塔木德》等經典都刻入了每個人的記憶深處。

中國傳統的母語教學也是以“素讀”法為主要的手段，兩千多年里，這種方法從沒被懷疑過。中國歷史上那一代代的文化巨擘就是靠這種方式獲得堅實的童子功的。先來看看“素讀”法跟我們今天的母語習得法到底有何不一樣——

我們只看兩點：

其一、舊時的素讀，追求以記誦為目的。把所讀的書完全爛熟于心，不似今天這樣蜻蜓點水般：翻過千萬卷，卻沒有讀破一本書。這種雁過無痕似的讀，難以獲得積累的功效。古人強調要忠實原文、一字不漏地背誦。整篇背誦的奇妙功效是不言自明的。唐代詩人杜牧在《答莊充書》中論述：好文章是“以意為主，以氣為輔，以辭采章句為兵衛”的。任何一篇好文章絕不是字詞句段的拼盤，可以隨意拆散隨意組合，它是“意”、“氣”相連，受“兵衛”呵護而貫穿始終的。我們現在是常常讓學生斷章取義地“選擇你喜歡背誦的段落”，這種碎片似的記誦缺少整體意境，往往記得不深刻。因而，大多數學生對課文中的字詞句都沒多少印象，只是了解內容，而難以達到對文意的深刻感受，更談不上對作者行文的“氣”勢參悟了。因而，我們看舊時只要有機會進私塾的童子，兩三年功夫，就可吟詩作對，出口成章，揮豪成文，而現在的一個大學本科生連寫一首打油詩都很困難。為什么？

讓我們記一記朱自清先生在《論詩學門徑》中說的話：“偶然的，隨意的吟誦是無用的，足以消遣，不足以受用成果。得下一番切實的功夫，便是記誦。學習文學而懶于記誦是不成的，特別是詩，與其囫圇吞棗或是走馬觀花地讀十部詩集，不如仔仔細細地背誦三百首詩。這三百首雖少，是你自己的，那十部詩集雖多，看過了就還了別人……讀了還不和沒讀一樣！”（《朱自清全集》;第二卷》）

我們通常佩服學者的淵博學識，更傾慕他們的功底深厚。其實，他們讀過的書許多人都是“知曉”的———知道其書名，曉得書中的片言只語。

清人張潮說：“藏書不難，能看為難；看書不難，能讀為難；讀書不難，能用為難；用書不難，能記為難。”張潮對書的“藏、看、讀、用、記”的評價告訴人們，“記”是第一位的，是背誦量決定了一個人的運用語言的能力強度。所以，好文章背誦得多，靈巧的詞采、曉暢的章句、鏗鏘的聲律、精密的謀篇，口誦心 維，日長月久，習焉不察，內化為自己能力的一部分。加上日后的泛觀博覽，慎思篤行，人性世情的歷練后，常于不經意處卻已層樓更上。

其二、舊時私塾里的誦讀本都是文質兼美的典范文獻，也就是我們現在所說的經典。經典有什么好？

伊塔洛·卡爾維諾在《為什么讀經典》中說的一樣：“這種作品（經典）有一種特殊效力，就是它本身可能會被忘記，卻把種子留在我們身上。”

我個人認為，真正的閱讀絕對不是只讀跟自己的理解水平相當的文字，必須是有智力挑戰的坡度，那些要深植我們記憶深處的文字，就更應該是那種值得我們一輩子“玩味”的文字了。比如，我小時候讀《增廣賢文》中有一句話：“近水樓臺先得月，向陽花木早逢春”，這個句子好懂吧？可是，我可能屬于特別遲鈍晚熟的家伙，到初三時，有一天發現我家后院種的月季，向南的那邊的花開得多且大，而北面缺少陽光照耀的月季葉子長得大且綠，花兒開得很少。于是猛然間明白了“向陽花木早逢春”的含義。如果當時我的記憶里沒有儲備這句話，也許就不會有那么深刻的感受。我總認為好的文字是一貼養身的良藥，其藥效是明眼難見其猛勁，身心卻受其滋養。到了一定的時機，總會因其存在而福德圓滿。比如，有多少少年能懂得《易經》里乾卦第一中的“潛龍勿用”“亢龍有悔”？但是，這樣的文字儲存在記憶里，就會是我們人生的護心丹，緊要關頭，它們總會起到回天有術的奇效。

此外，單從語言的傳承規律而言，古人將“素讀”經典作為母語學習的主要途徑，可謂是最便捷最有實效的方法。漢語的發展具有非常強的因襲性。早在春秋戰國時期，我們的母語體系就已經相當完善了，語言的詞匯、詞性結構、句法結構以及音樂質感等各方面都已相當成熟。每一個讀過諸子百家典籍的人，無不被那精辟洗練、生動優美的語言文字所震撼。我們至今仍沿用的格言、成語等經典詞句大多數源自諸子百家的學說，漢語言活力的源頭就在我們的經史子集的典籍里。單是這些典籍的語言風格，就足為后世的模范。比如有學者這樣論述《孟子》的語言：“后來統治了我國2000多年的標準書面語，在《孟子》那里已經臻于成熟，并成為后世古文家絕好的典范”（《30部必讀的國學經典》）。我們讀先秦散文一直到唐宋八大家就會發現，這是不爭的事實，后來的散文大家無一不受老莊及孟子的影響。尤其是政論語言，多是孟子之風。而我們現在所讀的白話文章，就語言文字而言，卻鮮見有經典文本那種精煉簡約、曉暢準確的功力。

比如，你讓三歲的孩子讀《兒歌三百首》和讀《詩經》《唐詩三百首》這樣的文字哪一種更有意義吶？有一次，我教三歲多的女兒讀《螞蟻搬蟲蟲》，原文是：“大螞蟻，搬蟲蟲。一個搬，搬不動；兩個搬，掀個縫；三個搬，動一動；四個五個六七個，大家一起搬進洞。”我開始讀了三遍，女兒邊玩邊聽，卻不跟讀。第四遍，我再念：“大螞蟻，搬蟲蟲，一個搬——”，女兒突然接口：“一個搬，不肯動；兩個搬，搬動動；三個搬，還沒用——”我當時一邊笑一邊就想，我們一二年級的許多兒歌竟然是這些三歲幼兒都可改編出來的呀！這些內容給孩子們當娛樂讀本是可以的，但是沒有必要費工夫儲存。同樣是講蟲蟲的，我寧愿選擇〈詩經〉里的《螽斯羽》來記：螽斯羽，詵詵兮，宜爾子孫，振振兮；螽斯羽，薨薨兮，宜爾子孫，敏敏兮；螽斯羽，輯輯兮，宜兒子孫，蟄蟄兮．多美的象聲詞，多美的意境和格調！那些大蟲蟲如何能跟這樣的文字在一個人的記憶中比肩而立呢！大衛·亨利·梭羅說：“首先要讀最好的書，以免來不及將它們讀完。”

教師是“素讀”經典的引路人。

教師的閱讀，是個尷尬的話題。我自己并不是一個苦讀的人。讀的書很少，面也很窄。實在不敢在老師們面前賣弄。只是，有一個體會可以跟大家分享。我覺得語文老師一定要讀完那幾本擺在我們面前的諸子名著——《論語》《大學》《中庸》《孟子》《周易》《老子》《莊子》《六組壇經》。這幾本書，加起來不足十萬字，卻足能證明中國為什么是儒釋道三家一統的國度。

現在很多讀書人都沒有去讀這些原著文字，卻讀了很多注解這些文字的書。比如，你沒有讀《論語》，卻去讀南懷瑾老師的《論語別裁》，那就是繞彎道了。唐朝的讀書人比我們聰明，他們那時候也是面對著繁雜的書庫，也主張胡亂地讀，風吹哪頁讀哪頁。可是必得經過一個虔誠的經典閱讀訓練期，也就是說：素讀經典。今天，面對浩瀚的書海，我們可以學學唐人的做法，由儒家經典再輻射到諸子百家。像蘇東坡，就是這樣。你看他讀儒家的道家的法家的墨家的釋家的，各家的代表名著全都爛熟于心。

五四之后，幾代的中國人都錯過了經典啟蒙的訓練，老師也是。師范院校里能練練書法的，工作后就算是有點底氣的了，腹有詩書，是到季羨林錢鐘書那一輩人的絕唱了。2009年7月11日，中國損失了兩位文化巨星：季羨林先生和任繼愈先生。那一天，我在新加坡的圣嬰小學門前沉思：我們這個民族，還有能力培養像季羨林這樣的真學者嗎？18歲的季羨林，在濟南省立高中讀書。他后來說自己五六十年來筆耕不輟，全因在這有位名叫董秋芳的國文老師。一年之后，19歲的季羨林考入清華。但耄耋之年，他依然把自己一生的學養修為歸于那位董老師的引路之功。可見，教師對學生的影響往往是終生的。

我想，舉目而視，我們現在已經鮮見董秋芳那樣有影響力的教師了。可是，我們可以一代代接力，總有一天，我們的課堂會成為再造大師學者的搖籃。

從我們自己開始，來一點小小的改變。每天擠出一個小時讀點書，背誦一小段有份量的文字。任何時候開始都不算晚。在山東有一位我所敬仰已久的陶繼新老師，前不久，他告訴我一個令我十分震驚的事。他說自己是從49歲開始每天背誦一段文字，幾年下來，背誦了好幾本書。《論語》是這樣背熟的，《老子》是這樣背誦的，好多唐詩宋詞是這樣背熟的，現在開始背誦《易經》。因為堅持背書，退休之后，他開辟了一條新的人生之路，每年依然在寫作，到處講座，走進了文化研究的新天地。好書真是慈悲菩薩，總是有求必應。關鍵是我們有求取的心，應驗總會依約到來。我最近在學英語，我一直希望自己有機會讀一讀納博科夫和卡爾維諾的原著，這個愿望放在心里快二十年了。前幾天，我去新加坡，跟那里的老師聊天，雖然有英語環境的他們，每天都在堅持閱讀和記憶英語單詞，他們說，就算會講英語，也不見得會閱讀英文名著，因為英語的詞匯變化快，50年就是古籍了。每天閱讀一份大的英文報，也會翻字典或辭典。我回來就開始有樣學樣，每天閱讀一兩篇英文，開始是50個單詞，現在能讀到500個詞匯的短文了。我規定自己每天記10個單詞，三年的時間，除去忘掉的，怎么的，也能記住四千來個詞匯吧。有了這些詞匯墊底，閱讀原著應該不成問題了。

背書，是學習語言的最好方式，尤其是外語，除口語外，要掌握書面語，就靠背書。我讀大學時，遇到一位日本學生，他能夠用漢語把整首《離騷》背得滾瓜爛熟。我當時慚愧極了，因為除了開頭的幾句“帝高陽之苗裔兮，正皇考曰伯庸。攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降”之外，我只會背“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。亦余心之所善兮，雖九死其尤未悔。”其它的都不會了。這位日本朋友促使我下決心要背誦一點艱澀的文字。

每天早上，我會準時在課室里陪我的學生誦讀。有時，學生誦讀“噫吁戲，危乎高哉！蜀道之難，難于上青天！”而我在讀“觀自在菩薩，行深般若波羅密多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色。受想行識，亦復如是。”我們從一年級的“弟子規，圣人訓，首孝悌，次謹信”開始，到二年級的“云對雨，雪對風，晚照對晴空，來鴻對去燕，宿鳥對鳴蟲”，到三年級背“大學之道，在明明德，在新民，在止于至善”，到四年級的“子曰，學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不以君子乎？”到五年級的“道可道，非常道，名可名，非常名”，到六年的“北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙于南溟。南冥者，天池也。”每天堅持，整本整本地背誦，滾瓜爛熟，反復鞏固，六年，我們背誦了五百多首古詩詞，背完了《弟子規》《三字經》《千字文》《大學》《中庸》《論語》《老子》，選背了《孟子》《莊子》《古文觀止》泰戈爾的《吉檀迦利》《飛鳥集》和《狄金森詩選》以及許多優美的散文詩。比如，海明威的《真正的高貴》，羅曼·羅蘭在《巨人三傳》里的三篇序言，魯迅《野草》中的序。這些文字，深深刻在孩子們的記憶深處的同時，也或多或少留在我的心田里。我特別感激恩斯特·卡西爾的《人論》這本書。他說“人是符號的動物”。把他這個觀點，跟帕斯卡爾說的“人是思想的葦草”聯合起來看，人就是依仗文字符號思想的動物。這么多年來，依著這些文字符號，我走過了人生長長的若干段漆黑的路。而我同樣相信，我帶給每一個學生小學六年的母語學習經歷，也會是終生難忘的。

所以，教師，是閱讀的引路人，是素讀經典的示范者，沒有教師的閱讀，就不會有真正意義上的閱讀課堂，也不可能培養出愛讀書的學生。

“素讀”課程如何進課堂？

一、“素讀”的時間哪里來？

我們來算算現在的授課時數，每周平均是7節課，一節課是四十分鐘，我們學校現在是三十五分鐘。一個學期除去節假日按十六周授課時間來算，總共授課時間是不到75個小時。那么一學年用來學語文的時間不也就六天而已。而大多數語文老師都是班主任，經常要挪用大量的時間去處理班級瑣事。真正用來學語文的時間多嗎？不多。

但是，卻很費勁。一個學期來下，教研員、授課老師、家長、學生費盡心力就是奈何不了那三十來篇課文的語文書。為什么？問題當然是數不勝數。比如，同樣一篇課文，不同的老師會有截然不同的教法。教法不同，其實內容的裁定上也是截然不同的。語文書中的每一篇課文，似乎什么都要我們教，結果是洞越挖越深，光明和養分越來越少。師生都在洞里掙扎著。

我側向于把課文當做范文來教。我覺得語文教材中的選文提供的僅是范例，完全不必把整個學期的時間都耗在語文書里。高年級一周7節語文課，我這樣來安排：一節經典誦讀課，一節課外閱讀課，一節習作宣讀課，剩下的四節是語文課。如此算來，除了練習，一個學期真正用在語文課本上的課時數大概就是60多個課時。平均兩課時一篇課文。我的課簡單到只有三個環節：一是課前學，二是師生評講課文特色，三是通背課文。

課前，讓孩子把每篇課文讀熟，熟悉生字詞。正式上課，我會根據課文聽寫或聽說：比如《桂林山水》，我說：“桂林的水真靜啊——”，學生就能基本說出下一句，不要求百分之百的符合原文，但關鍵詞句要對。將預習熟讀課文作為教教材的重要環節，所有的課文讓學生自己讀熟練，能力強的孩子甚至先背誦下來。一冊教材的課文只有三十篇左右，通背并不是難事。用于課前學的預習時間只需 三十次作業，有預習作業的時候就不用寫其它的書面作業。交給學生一定的自學方法，比如預習時，讓學生用簡易的思維導圖從三個層面解讀課文：A、寫什么——內容追問；B、怎樣寫——對敘述章法謀篇的揣摩；C、知識點——對修辭句法及精彩片段的研讀。正式上課時，就直接突破重點和難點，避免漫談無度。

我始終覺得教師一定要根據自己的個性來上課。我屬于不善于在細節上下功夫的人，那些大師級的精美課我一點都學不來。也曾經下功夫去揣摩過那些設計很精致的課例，搬到自己的課堂上時卻畫虎不成反類犬。

我還把正式的寫作教學放在五年級才開始。中低年級全是學生的自由日記，每天自己寫一段話或一篇日記。我稱這段時間我“素記”訓練期——樸素的、真實的記錄自己的生活。目的不是獲的寫作技巧，而是養成運用文字的習慣和信心。每天的作業就是讀書、采蜜，低年級規定十分鐘的日記時間，中年級是二十分鐘，能寫則寫，不能寫就收筆。加上教師每天不遺余力的鼓勵，沒有經過作文訓練的孩子一樣能寫出好文章。因為他的閱讀量起著關鍵的作用。五年級后，再講作文技法，一切就水到渠成，毫不費力。學生的作文能力不是靠老師講出來的，是自己讀來的，是靠教師的鼓勵提高的。我的班級周報就是學生自覺寫作的動力源泉。每周兩期的作文周報成為學生和家長關注習作水平的窗口，所有在周報上發表的文章都是學生互評互改，教師只提供參考意見。這省去了我一本本批改作文的時間。（關于作文周報的做法，給大家介紹一個比我做的更好的老師，就是管建剛，他最近出了一本書叫《我的作文教學革命》，非常好。我原來的做法成本比較高，都能弄成彩色，插圖，每周兩期也不能保證每個孩子都有文章被刊用。管老師的操作可以移植，簡單易行，我這個學期參考了他的做法，簡單多了。他還有一整套的激勵措施考試。）

二、“素讀”有量日日清

每天要有一定的“素讀”量。我這樣來規劃孩子們的“素讀”量：每個孩子每天堅持背誦100字左右的文段，一學年除去節假日，每個孩子按在校日為180天計算，六年就可背誦十萬多字的文章；而此外再引導孩子每天閱讀5000字左右的文選，一學年就是90萬字左右的閱讀量，六年就是500萬字以上的閱讀量。這還是最低的估算。我們的新課標規定小學生的最低閱讀量是154萬字，一二年級要求每個學生的閱讀量要達到5萬字以上，可網上公布的數據顯示，能達到這個要求的是少之又少。老師和學生依然難從高耗低效的語文困境中突圍。而對記誦量就根本沒有提。我們現在是對學英語的要求很明確，有準確的記誦量，母語卻沒有。

“素讀”的作業要在校內完成。要巧妙地利用好零碎的時間，組織好有趣的形式，早讀十分鐘，下午十分鐘，有時是語文課挪出五到十分鐘，堅持五六年，奇跡就發生了。

早讀很重要。在學校取消早讀課之后，我依然堅持每天陪那些自愿回校早讀的孩子一起讀書。正如崔姆＆#8226;吉利斯在《朗讀手冊》中引用奧維爾＆#8226;普瑞斯科特所言：“很少有孩子會主動喜歡上閱讀，通常都必須有某個人引領他們進入書中奇妙的世界。”老師的引領很重要。我喜歡讓孩子們以讀書聲開始每天的課程，我也喜歡讓孩子們見到被我捧讀的文字。

凡是要背誦的文字還是在校內清要好。一本書，堅持每天幾行，一學期總背會了。化整為零，寒暑不變，日有所誦，集腋成裘。

我給一個學生六年的語文學習訂了一個整體的規劃目標：背誦十萬字，讀破百部書，寫下千萬言。在實踐中，我總結的經典“素讀”的基本操作方法是：大經 典，同并進；放聲讀，能成誦；重記憶，輕講解；誦新篇，常溫故。

首先，根據年段選好讀本。在經典誦讀教材的選編上，前人給我們留下了寶貴的經驗，我們可以借鑒。比如，為識字計，最好是以明清時期的蒙學讀本開始，對識字有絕好的幫助。（舉〈千字文〉的例子。兒歌，童謠也可以滲透一些，相伴每天回家閱讀童話故事，兩個學年就可以解決基本的識字問題了。許多學前沒有任何識字經驗的孩子，經過一個學年的誦讀，都可以自主閱讀普通的兒童文學了。雖然有很多人拒絕明清之前的讀本，我個人認為“三百千”和《聲律啟蒙》這樣的書，文字非常美，內容也基本健康。我們來看看，明清時期的人用什么語言跟孩子說話的：

晨必盥，兼漱口；便尿回，輒凈手……

十二個字，朗朗上口，把一個孩子晨起洗漱以及上廁所后該有的衛生習慣講得這么具體而精煉，除了漢語，世界上還有哪個民族的語言能有這樣的功力？

再看這樣的文字：

明對暗，淡對濃，上智對中庸。鏡奩對衣笥，野杵對村舂。花灼爍，草蒙茸，九夏對三冬。臺高名戲馬，齋小號蟠龍。手擘蟹鰲從畢卓，身披鶴氅自王恭。五老鋒高，秀插云霄如玉筆；三姑石大，響傳風雨若金鏞。

94個字一段，典雅的文字，妙曼的音律，集歷史、地理、天文和論理于一體，單從文字而言，這樣的語言讀多了，就不會讓大量的漢字躺在字典里沉睡了。語文課應該盡量為孩子們創造機會認識更多的漢字，而不僅僅是課本上那幾個字。

當然，像我們的同行丁慈礦老師編的《小學對課》也很不錯。你聽：

天對地，室對家，落日對流霞。黃鶯對翠鳥，甜菜對苦瓜。狗尾草，雞冠花，白鷺對烏鴉。門前栽果樹，塘里養魚蝦。有時三點兩點雨，到處十枝九枝花。

這樣的文字讀多了，人會有詩性的。五年級下期，我們學了呂巖的《牧童》：

草鋪橫野六七里，笛弄晚風三四聲。歸來飽飯黃昏后，不脫蓑衣臥月明。

我怎么也沒想到，班里一個十分靦腆內向的叫彭紫盈的女孩在日記里把它改成了《聲律啟蒙》中的句式：

草對笛，鋪對弄。橫野對晚風。六七里，三四聲。歸來飽飯黃昏后，不脫蓑衣臥月中。

還在日記里注明：老師，后面的不對仗，怎么辦？我們全班讀過后，集眾人之所長，改為這樣：

草對笛，鋪對弄。橫野對晚風。飽飯黃昏后，臥月蓑衣中。六七里，三四聲。草埔六七里，笛弄三四聲。歸來飽飯黃昏后，復去臥月蓑衣中。

還有更經典的。現在英國留學的一個姓徐的女孩，三年級時我教了她們好幾首小令《如夢令》之后，寫出這樣的詞來：

常記天河北路，爸爸飲酒過度。醉眼闖紅燈，卻被警察捉住。嘔吐，嘔吐，引來野狗無數。

萬般剛毅化為繞指柔，那個忙于生意的父親，立誓從此酒不致醉。

我把這個同學的這首詞在班上讀過后，有個叫忠恕的孩子有天也寫了這樣的一首詞：

昨日商場日暮，小子昂首闊步。掏出兩元錢，捧走美味食物。忠恕，忠恕，吃得下瀉上吐。

假冒名牌可惡，害我毒素滿腹。上當還受罪，且向何方投訴？求助，求助，增加打假力度！

其二，利用班級的優勢開展活潑的“素讀”課，效果會更好。（1）以《三字經》《弟子規》《千字文》《聲律啟蒙》等韻文為主的誦讀內容，最好是采用集體分組巡回接力的形式。這種形式比獨個的誦讀有趣，也容易記，我們試試看——

① 天地玄黃宇宙洪荒

② 日月盈昃辰宿列張

③ 寒來暑往秋收冬藏

④ 閏馀成歲律呂調陽

① 云騰致雨 露結為霜

②金生麗水 玉出昆岡

③劍號巨闕 珠稱夜光

④果珍李柰 菜重芥姜

三四遍回返復踏之后，就能背誦了。也可以采用遞進式的推進法，我們稱為頂針式，學生也很喜歡。比如：

①海咸河淡 鱗潛羽翔

②鱗潛羽翔 龍師火帝

③龍師火帝 鳥官人皇

④鳥官人皇 始制文字

①始制文字 乃服衣裳 ……

接力讀，讓學生注意力高度集中，并且始終處于一種比賽狀態中，好勝是孩子的天性，“與人斗，其樂無窮”，他們不會覺得累。

（2）長詩可用表演的形式，一開始就讓學生進入角色。比如，《春江花月夜》是一首長詩，250多個字，如果按照一般的讀法，學生會很煩悶，而且容易亂，前后會顛倒。如果是獨個人自己練習背誦，過一段時間你又會忘記了。但是，一開始就設置好人物角色，有的領背，有的和聲，有的唱，就不一樣了，不僅有趣，還不會錯亂。

（男領）春江潮水連海平，海上明月共潮生。

（女領）滟滟隨波千萬里，何處春江無月明。

(齊：快板式)江流宛轉繞芳甸，月照花林皆似霰；

……

（唱）不知乘月幾人歸，落月搖情滿江樹。

（3）教給學生吟誦的基本方法，自創吟誦的旋律。

吟誦，是一種古老的讀書法。我們現在受媒體的誤導，總認為古代的吟誦是很枯燥的，沒有趣味的。其實，吟誦有很多樂趣。詞和格律詩也就是近體詩，按照平水韻的規則來吟誦。一般遵循：平長仄短，平高仄低；一三五不論，二四六分明。尾字可長亦可短。（插入《破陣子》和葉嘉瑩的吟誦）。格律詩的吟誦難在定調，不過，只要反復琢磨好一首詩詞的格律和情感基調，還是很容易找到自己的吟誦調子的。我也沒有完全遵守吟誦的規則，只要方便記誦就行。比如，李煜的《相見歡》（分分平仄）

（領）林花謝了春紅，（合：花謝春還紅）

（領）太匆匆！（齊：太匆匆呀，太匆匆！）

（領）無奈朝來寒雨晚來風。

（男合：朝寒雨啊！女合：晚寒風！）

（領）胭脂淚，相留醉，（齊）幾時重？

（齊）自是人生長恨水長東！我們現在愛聽傳統戲曲的人少了，這跟不會吟誦有很大關系。因為戲曲的吐字發音很講究，必須是以吟誦為基礎的。尤其是近體詩的吟誦，平仄格律都注意到了。漢語的音樂質感是很奇妙的。如果沒有這種音樂特性，古詩詞就不可能這么美了。我們現在讀詩詞只注意到文字的意思，而沒有釋放詩詞的音樂信息，詩與歌本來是一體的呀。

不過，我們現在可能沒有多少人能接受這種吟誦的方式了。學生如果沒有經過訓練，一開始會笑倒的。但可以改良一下，把吟誦穿插在教學中，作為記憶的一個方式。我時常將即興吟誦時的內容用ppt中的“錄制旁白”或電腦下載的錄音軟件錄下來，放給學生聽，課間也放，不斷刺激，就不會忘記了。

自由詩不受格律限制，可以自由吟誦。為了讓學生樂于接受，我時常會配以旋律，唱出來。如李白的《宣州謝眺樓餞別校書叔云 》

棄我去者，昨日之日不可留；

亂我心者，今日之日多煩憂。

長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓。

蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發。

俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。

抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。

人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。

（4）伴隨著吟誦穿插的吟唱，這種讀法很好玩的，我們來試試——

長安遇馮著（領讀）

韋應物（和聲——韋應物）

（領）客從東方來，衣上灞陵雨（和——哦，灞陵雨呀！）

（領）問客何為來？（和——何為來呀？）采山因買斧。（齊：噢，采山因買斧！）

（領）冥冥花正開，飏飏燕新乳。（和——花正開呀，燕新乳！）

（領）昨別今已春，鬢絲生幾縷？（和——唉，鬢絲生幾縷？）

（齊唱——昨別今已春，鬢絲生幾縷？唉，鬢絲生幾縷?）

吟唱，還可以很好地幫助學生理解詩意。我教李白的《將進酒》時，一開始，孩子們讀的腔調完全是高昂興奮的——烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯，岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停……五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同消萬古愁！學生讀時，豪氣盡顯，卻領會不了“萬古愁”的沉痛和忿懣。于是，設計了幾句關鍵的唱曲，你聽——君不見黃河之水天上來……當學生聽到這樣沉郁低緩而激憤的曲調時，就開始反省剛才的讀法，注意到詩中的幾處關鍵的“反語”手法：“人生得意須盡歡，莫使金尊空對月”“天生我才必有用，千金散盡還復來”“古來圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名”……意境就順帶出來了。總覺得，詩，不需要講得太透，但要了解大致的意境。

唱還是最好的記憶方式。比如，弘一法師的“長亭外，古道邊……”很多人不記得全詞，可是，借助歌唱就能繼續回憶后面的詞了。你記不住屈原的《橘頌》，就唱吧：“后皇嘉樹，橘徠服兮。受命不遷，生南國兮。深固難徙，更壹志兮。綠葉素榮，紛其可喜兮，曾枝剡棘，圓果摶兮。青黃雜糅，文章爛兮……”多美的旋律，一唱三嘆，油然流動。

不僅詩詞類的文體可以吟唱，散文體的古文也可以讀唱相和。比如《大學》，香港很多小學編成健身操或舞蹈。

（5）“聽讀”，是最好的復習和熟悉方式。我把很多誦讀的內容先錄下來變 成MP3的格式，用電腦接上音響反復播放。包括學生的誦讀也可以這樣錄制。他們帶回家去聽。我在家也這樣教女兒，把她每次的跟讀錄下來，她百聽不厭。反復聽的目的是為了反復讀。曾國藩說：人生有三樂，讀書出金石之聲，一樂也。讀到這種境地，就沒有什么記不住的文字了。熟聽能讀、熟讀能誦。（聽錄音——）

（6）純文言體的內容如何“素讀”呢？

我設計一個比較固定的課程模式：（看課件——以“素讀”《老子》為例）

（7）貴在堅持，重在復習

螺旋式上升，誦新篇，不忘溫故章。每次要回頭復習前幾天的內容，再開始讀新的內容。堅持的功力是無窮的。滴水穿石，集腋成裘，積跬步以至千里，這些智慧亙古不變。老子》說得更好：“慎終如始，則無敗事。”開始的謹慎一直貫徹整個過程，才會有完滿的功效。飄風不終朝，驟雨不終日，任何事情僅憑一時的熱誠是不可能持久的。其實，要背下幾部書是一件宏大的艱巨的工程，但要是有方法，就不會成為苦役。堅持，就是好方法的之一。世界上任何藝術都是堅持的結果。

（8）經典“素讀”與課外的海量閱讀齊步走

每個學期，我們都集體閱讀五本書，四本是瀏覽式讀，讀情節就可以了，其中一本是精讀，得逐字逐句地讀。精讀的書我會動員家長參與，像五年級我們全班同讀《三國演義》，很多家長真的是跟著孩子把這本書朗讀過一遍的。我要求讀原著，特別差的那幾個可以讀簡易版的。很多孩子一開始都說讀得很吃力，到十幾回之后就沒什么阻礙了。

課外閱讀的書搬進課堂有一個很好的妙處，就是能延伸閱讀的空間，能在教師的點播中獲得閱讀的深刻體驗。比如，有的孩子在讀《三國演義》時，喜歡了其中的卷首詞——《三國演義》卷首詞羅貫中：

滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。白發漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中。

我告訴孩子們，這首《臨江仙》的出處可能是跟宋朝陳與義的一首詞有直接關系。大家看——《臨江仙· 夜登小閣憶洛中舊游》陳與義：

憶昔午橋橋上飲，坐中多是英豪。長溝流月去無聲。杏花疏影里，吹笛到天明。二十余年如一夢，此身雖在堪驚。閑登小閣看新晴。古今多少事，漁唱起三更。

讀讀議議之中，有孩子說也許羅貫中就是讀了這首詞，才引發了創作《三國演義》的靈感，你看書中描寫的每一個故事都像是作者的“舊游”；有孩子說，羅貫中的這首詞基本是仿照陳與義的，連詞牌都一樣，但是，他的這一首比陳與義的更豪邁，更有氣魄，而不僅僅是對世事人物的感嘆；有個孩子說，抄襲原來自古就有，不是新鮮事。

我不加裁判，卻以此為引線，讓他們不經意處接受了陳與義的另一首《臨江仙》：

高詠《楚詞》酬午日，天涯節序匆匆。榴花不似舞裙紅。無人知此意，歌罷滿簾風。萬事一身傷老矣，戎葵凝笑墻東。酒杯深淺去年同。試澆橋下水，今夕到湘中。

多好的詞啊！什么是哀而不傷的人生常態？人生縱然多逆境，一杯淡酒敬東風。古人比我們做得好。

我習慣以一引十地帶孩子們在課外書籍中漫游。比如，以《三國演義》為話 題，我們還學了蘇軾的《念奴嬌——大江東去》和辛棄疾的《永遇樂——京口北固亭懷古》，背誦了《前赤壁賦》，把與此書相關的背景文字補充進去，激起一些孩子去閱讀《三國志》。

每天的閱讀也要有一定的預設量。我規定中高年級每天閱讀5000字以上的文章。設計閱讀跟蹤表，定時定量，每天堅持，要家長參與。新課標規定小學畢業的閱讀量是一百五十多萬字，然而，網上有統計數據，能達到這個量的是鳳毛麟角。其實，只要規劃好，這個量一個學期就能突破了。我現在的班級中，有一大半的孩子閱讀了400多本書。令人高興的是，有幾個孩子的閱讀品位已經非一般的同齡人可比，他們幾乎鄙視簡縮版或白話版的章回體小說，都是讀原著，《東周列國志》《世說新語》“二十四史”等等都是讀原著。高年級每天閱讀兩萬字左右是很輕松的事。一本《三國演義》兩個星期就可以讀完了。這種半文言性質的閱讀對孩子一生都很有益。經過文言熏陶和沒有讀過文言的人，是不一樣的。就算是小學生，經過文言訓練的孩子，運用文字的能力會自如從容，文字的美感會不

第五篇：素拓心得

青年員工素質拓展訓練心得

良好的團隊精神和積極進取的人生態度，是現代人應有的基本素質，也是現代人人格特質的兩大核心內涵。在現代社會，人類的智慧和技能只有在這種人格力量的駕馭下，才會迸發出耀眼的光芒，素質拓展應運而生。素質拓展起源于國外風行了幾十年的戶外體驗式訓練，通過設計獨特的富有思想性、挑戰性和趣味性的戶外活動，培訓人們積極進取的人生態度和團隊合作精神，是一種現代人和現代組織全新的學習方法和訓練方式。

素質拓展，又稱拓展訓練、外展訓練（Outward bound）,原意為一艘小船駛離平靜的港灣，義無反顧地投向未知的旅程，去迎接一次次挑戰，去戰勝一個個困難。

這種訓練起源于二戰期間的英國，當時一大西洋商務船隊屢遭德國人的襲擊。許多缺乏經驗的年輕海員葬身海底，針對這種情況，漢思等人便創辦了“阿伯德威海上學校”，訓練年輕海員在海上的生存能力和船撞礁后的生存技巧，使他們的身體和意志都得到鍛煉。拓展訓練課程以培養合作意識與進取精神為宗旨，崇尚自然與環保。利用崇山峻嶺、湖海大川等自然環境，通過創意獨特的專業戶外體驗式培訓課程，幫助企業和組織激發成員的潛力，增加團隊活力、創造力和凝聚力，達到提升團隊生產力的目的。戰爭結束后，許多人認為這種訓練仍然可以保留。外展訓練的獨特創意和訓練方式逐漸被推廣開來，訓練對象由海員擴大到軍人、學生、工商業人員等群體。訓練目標由單純的體能、生存訓練擴展到人格訓練、管理訓練等。

“拓展訓練”是一項大型的戶外拓展活動，在我看來他還還被賦予了 “磨練意志、陶冶情操、完善自我、熔煉團隊”深層次的內涵。以前，對于“拓展培訓”這個活動只是聽過，但是并未親身參與其中，所以也不知道所謂的“拓展”究竟是何內容。這次有機會參與公司舉辦的青年員工素質拓展訓練，使我受益非淺、感受頗深！當我們邁進訓練場的那一刻，我們已經被賦予了人生中的一次新的轉變！因為他激勵了人的斗志，激發了人的潛在能力，創造性的發揮了人的團隊能力。雖然只有短短的一天時間，拓展訓練所給予我們的啟發和經驗卻是一筆永久的精神財富，無論我們身處何種崗位、只要用心體會就能得到十分有益的人生感悟。在這一天里，讓我感受最深的有以下幾個方面：

一、目標一致、互相信任

無論是訓練一開始的背摔、畢業墻，幾乎所有的項目，我們每個成員都在積極的出謀劃策、都在為完成一致的目標而努力。家沒有任何的隔閡和本位主義而是相互幫助和協作，如果我們在實際工作中都能像現在這樣。手緊緊握住、相互扶持，我們就能成為一個團結的、具有強大凝聚力的團隊。最難忘的是，在“背摔”中，讓我真正體味到了同舟共濟、相互信任。在今后的工作學習中我也一定要以這種心態重新定位自己的角色和責任。

二、永恒的微笑

畢業墻這個項目，使我感覺到“翻越求生墻”訓練是對我們意志的考驗，4米高的筆直的鋼板墻，沒有任何工具，當時就想著怎么過去？大家齊心協力共同努力，終于征服了“鋼墻”，但是更讓我無法忘懷的是作為人梯底座的隊員不知肩上、身上受了多少“踐踏”，更讓人敬佩的是為了幫助最后一名隊員順利攀上畢業墻，取得最終勝利的隊員，使同舟共濟的團隊精神得到了最好的升華。

拓展訓練很快的一天，但是使我認識到個人的成功永遠基于團隊的成功，也體會到了遠遠超越個人成功的團隊成功所帶來的喜悅，感受到了團隊所給予每個人的巨大鼓舞和關愛，感受到了濃厚團隊氛圍所激發出的高昂斗志。當隊友們把我拉上4米高的臺子上時，使我感受到團隊精神的偉大，團隊合作是我們最終取得成功的精髓。

世上無難事，只怕有心人。沒有什么不可能完成的任務。決不輕言放棄，多一些勇氣和毅力，很多機會就不會溜走，要相信自己。我堅信通過這次訓練，我們在今后的學習工作中會擰成一股繩，心往一處想，勁往一處使，團結協作，戰勝挑戰，取得優異的成績。

通過拓展活動，我感悟到所謂團隊精神，是指團隊成員為了團隊的利益與目標而相互協作的作風。奉獻成為激發團隊成員的動力，為成功注入能量。承諾是團隊成員共同承擔的集體責任。沒有承諾，團隊就如同一盤散沙。做出承諾，團隊就會齊心協力，成為一個強有力的集體。

通過這次拓展活動，使我在學會團隊精神、信任和溝通的同時也學會了許多東西：學會挑戰自己，學會正視自己的缺點，了解自己的長處和短處，學會鼓勵他人，學會欣賞他人。更學會了在自然中放松、在游戲中學習、在歡笑中感悟！啟發了我本身的想象力與創造力，提高了解決問題的能力；認識到了群體的作用，增進了對集體的參與意識與責任心；改善了人際關系，學會了關心，更為融洽地與群體合作。

總之這次拓展訓練給了我一次終身難忘的經歷，我將會把這次拓展活動中所感受到的一切運用到今后的學習中去，完善到我們這個大團體，去開拓更廣闊的天地，把我們共同的人生目標進行得更好！