第一篇：讀弟子規有感-劉素珍（xiexiebang推薦）

讀弟子規有感

匯誠園：劉素珍

看了《弟子規》一書，使我認識不斷提高。做為中華民族的優秀傳統文化，我們每個人都沒有理由去拋棄的。雖然時代在變化、人們的思想觀念也在更新，但中國國學博大精深，雖然歷時久遠，可仍具有極強的閱讀價值和深刻的教育意義。我們通過中國古典文化的熏陶，對我們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，以增強自已的審美底蘊和人文意識都是非常有益的。

學習《弟子規》，我想不僅是一個提高個人修養的過程，更是一個思想升華的過程。對一個人的成長來說，是十分必要的。愛周圍的人，愛這個世界。只有這樣，這個社會才變成和諧的社會，這個世界才變成和諧的世界。其中有些道理很簡單，但就是沒有真正去體會其中的道理。現結合《弟子規》談談感想：

第一做人要懂得感恩。俗話說“百善孝為先”。守孝這三個字看似簡單，其實內容豐富。這里包含了孝順父母等廣泛的含義。一個人首先要孝順父母，烏鴉尚知反哺。作為兒女更應對養育自己的父母加以報答。只有懂得孝道，才能更好服務社會，成為有用之人。對一個人而言，應該報答的最大恩情是父母的養育之恩，所以《弟子規》第一章就是《入則孝》感恩之心體現在一個“孝”字上，“父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶”“父母教 須敬聽 父母責 須順承”，想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的基本要求，但我卻有很多沒有做到。通過這次學習，希望自己在今后的學習和生活中加倍努力，希望能給操勞的父母幸福的生活。以前和自己的老公總是愛鬧別扭，委屈了還常常去找自己地父母訴說，想想自己多不該啊，不擔沒有關心父母，相反卻總是帶給他們煩惱。通過學習《弟子規》我發愿：無論爸媽還是公婆我都要全心地盡一份孝心，讓他們的晚年更加快樂！

第二待人接物要懷著恭敬之心，為人要謙虛。恭敬與謙虛是分不開的，沒有內在的謙虛很難做到對人恭敬。“滿招損 謙受益”、“虛心使人進步，驕傲使人落后”，雖然從小就念過許多這樣的名言警句，但我卻沒有意識到謙虛是一種品質，反而常常爭強好勝，驕傲自滿。想一想驕傲自滿的確給自己帶來了很多損傷，也讓自己落后于別人一大截。在單位里與領導和同事共事總是很難相處，關系不和睦，總是在抱怨不公平，通過學習《弟子規》讓我認識到恭敬和謙虛的重要性，人不可有傲慢之心，工作成績再突出，對領導不夠尊重，我行我素還是得不到領導的認可，如果我早點接受這樣的教育，相信在自己能夠很好的協調好上下級的關系，以及做人的道理。第三要找準自己的人生目標。《弟子規》教人向善，長養人的德行，目的是讓人活得有意義。而我也是通過學習《弟子規》明白和學到了做人的道理，人生是一個過程，過程如何很大程度上取決于你選擇了一個什么樣的人生目標。我的人生目標是好好教育孩子，在自己學習的過程中，發現自己比前的學習只是明白道理而沒有真正去力行“不力行，但學文，長浮華，成何人。不學文，但力行，任已見，昧理真。”曾經的我便是那樣的人生。現在我要好好學習和落實《弟子規》，同時也要教育我的孩子，讓他從小接受傳統文化，“為國教子，以德育人”，孩子是祖國的未來，教育好下一代是我們做父母最大的責任。“至要莫如教子”，相信一份耕耘一份利益，十份耕耘十份利益。懂得反省自己，時刻反省自己地言行，做一個真正無愧于心的人！

第二篇：劉素珍個人簡歷

劉素珍個人簡歷

劉素珍，女，中共黨員。生于1957年12月28日。籍貫：四川敘永。1987年6月畢業于四川省教育學院政治教育本科專業。1995年9月調瀘州高中工作。1998年11月被評為中學高級教師。在瀘高工作期間，曾擔任過初98級1班、高2001級10班班主任和高2001級年級組副組長。2001年9月至2006年6月擔任學校德育處副主任，并兼任過學校文科黨支部書記、學校婦委會主任等職。有多篇論文發表在省、市刊物上，如論文《轉化差生方法初探》發表在《瀘州宣傳》94年第4期上；《管教并重，以教為主，綜合教育，轉化差生》獲瀘州市教書育人征文比賽三等獎，并在《瀘州宣傳》、《教書育人專集》、四川省《德育參考資料》上發表。1995年被評為瀘州市中小學德育先進工作者。1998、2001、2002、2004、2005年被評為瀘州高中“優秀黨員”。1999、2001、2002年被瀘州市教育局評為“優秀黨員”。2000年被評為“瀘州市婦聯系統先進工作者”。2004年被評為“瀘州市十佳巾幗建功標兵”。2002年參加《四川省高三政治復習資料》的編寫工作。從教26年，先后送過初、高中八屆畢業班，教育教學效果好。

第三篇：讀《紀念劉和珍君》有感

讀《紀念劉和珍君》有感

魯迅的文章果然耐人尋味，讀了幾篇竟鮮有真正能懂得其意的文章，而這篇也只是略懂而已，所以見解難免有些幼稚與淺顯。

文章是從魯迅獨自徘徊在為遇害的劉和珍君與楊德群開追悼會寫起的，然后自然而然的回憶起劉和珍毅然

訂了全年《莽原》的事。文章開頭的幾段，便讓我感受到一種灰暗的色調，字里行間彌漫著濃重的悲傷與苦痛，還有一種失望。四十多青年的鮮血，文人的陰險論調無一不讓魯迅感受到一種“非人間”的苦痛，所以他才會想“以我的最大的哀痛顯示于非人間，使它們快意于我的苦痛，就將這作為死者的菲薄的祭品，奉獻于逝者的靈前。”多么無奈啊，我甚至能聽的到他在寫下這段文字時所發出的嘆息聲。

劉和珍是他的學生，她的那些壯舉著實讓魯迅感到應該“奉獻我的悲哀與尊敬”。

魯迅第一次見到她的名字是在開除校中六個學生自治會職員時。

第二次則是在劉百昭率領男女武將，強拖出校之后，這次才把姓名與實體聯合起來。這兩次的情景可以窺見劉和珍是一個怎樣的人。

然而在見到她本人后，這名女生卻出乎了作者的意料，沒有桀驁，而是人如其名，溫和可親，臉上始終掛著微笑，也許這抹微笑是當時黑暗世界中的一縷陽光，是黎明前的一絲曙光。這種反差更加突出以后劉和珍之死的悲劇性效果與魯迅所處的那個社會的悲哀。

當劉和珍被冠以暴徒的罪名被殘忍射死后，魯迅憤怒了，悲哀了，甚至有些絕望了，他感慨道：“不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡”，顯然那時的中華民族是后者。讀到這，我仿佛感受到當時社會濃黑的未來，血色的悲哀。當好不容易有希望時，又被扼殺，這樣“沉默”的民族怎能“爆發”？勇士們淋漓的鮮血，慘淡的境況，抹去不了社會的污濁，有人反抗，自然有人鎮壓。然而更悲哀的是，在那些衛隊把槍對準那三個勇敢的女學生后，兩條生命的消逝卻仍然喚醒不了人們麻木的神經，而僅僅提供了人們飯后的談資。

正如魯迅所說“人類血戰前行的歷史，正如煤的形成，當使用大量木材，結果卻只是一小塊。”是的，中國前行的歷史，不正是浸透無數戰士獻血嗎？從血紅到緋紅，再由緋紅到微紅，“縱使時間的流逝”，“也會在微漠的悲哀中永存微笑的和藹的舊影”。

中國女子從來都是勇毅的，古有婦好為夫率兵，今有劉和珍、劉胡蘭這樣的女壯士，巾幗英雄們“干練堅決，百折不撓的氣概展現無遺，這時少數女子的覺醒是否意味著中華民族的覺醒？

劉和珍中槍倒地時的震撼與悲壯我仿佛看得見，那片緋紅中的美麗微笑我也看得見，看得見。

“茍活者在淡紅的血色中，會依稀看見微茫的希望，真的猛士，將更奮然前行。”讀到這，我心中熱血全部沸騰了，也許魯迅文章的魅力就在此吧，能深深喚醒心底久藏著的熱血與感動，與他的文字一起回到那個時代，同憤同怒，同悲同哀。

第四篇：讀《紀念劉和珍君》有感

讀《紀念劉和珍君》有感

《紀念劉和珍君》是魯迅先生名篇，也是我最喜歡的一篇雜文。這篇雜文，充分體現了魯迅雜文的特點：語言犀利、幽默,思想深刻，戰斗性強，在嘻笑怒罵中給人以美的享受！

《紀念劉和珍君》寫北京女子師范大學風潮之后，當時轟轟烈烈的女師大風潮取得大部人的同情，但也有部分反動文人污蔑這次運動“受到別有用心的人的”利用，激于義憤，魯迅先生寫下這篇感情深沉文章。全文以的悲憤的感情為線索，整體結構嚴謹，堪稱同類作品的典范之作。全文沒有詳細介紹劉和珍的生平，也沒有對慘案的本身發表長篇大論，而是從追悼會寫起，抓住一些細節來下手，抒發了作者自己的激越、悲憤的感情,文中不少警句發人深省，震撼人心，說是神來之筆毫不為過。敘事簡練，感情深沉強烈，從文章本身，我們隱隱可看到一個憂憤的魯迅。對劉和珍，作者說她“常常微笑著，態度很溫和”，但就是這樣一個態度很溫和的人，只不過參加了一件有良心的中國人都會做的事，卻落得一個橫尸街頭的下場，怎能不叫人痛心，而“而此后幾個所謂學者文人的陰險的論調”，則更是讓人寒心，豈止是魯迅“出離憤怒了”，讀到這里，哪個有愛國心的讀者能“出離憤怒”。

“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”，真的斗士，當如魯迅，在“寂寞新文菀”里，在“大野多溝棘”里，在“風雨漂搖日里”，“我以我血薦軒轅”，奮然前行。

魯迅的《記念劉和珍君》讀后感

魯迅的《記念劉和珍君》多年來已被眾多評論者作出過繁多的評說，但一些根本特點尚未被“讀”和“評”出來，而這些根本特點實在是極為寶貴的，對于我們不斷加深對魯迅作品的認識，從中得到有益的啟發，并且在教學中給予學生更多教益，皆善莫大焉。

一提到魯迅的作品，我們似乎會立刻想到隱晦、艱深、語句拗口以及以“戰斗”為主要特征。其實也不盡然。他的《野草》《朝花夕拾》《故事新編》等文集中的許多文字，或光鮮華美或曲折雋永或典雅溫潤，語詞優美如奇花異草，散發著特有的“魯氏”韻味。即使是他的雜文，雖因時代所限，可能如魯迅所自謂“無花的薔薇”——以“多刺（戰斗鋒芒）”為表征，但仍有許多篇章與《野草》《朝花夕拾》等一樣，顯現出由深湛的文學修養孕育出的典雅之氣。這其中，《記念劉和珍君》就是典型代表。

《記念劉和珍君》雖是雜文，同《“友邦驚詫”論》《論“費厄潑賴”應該緩行》等戰斗性很強的著名雜文一樣，最終的旨歸在于揭露、批判和斗爭，但風格上卻迥然有異。這主要表現在：

一、該文文學意味很濃，是一篇文學的華章該文全篇有多處“文學性”很強的詞句，例如：“四十多個青年的血，洋溢在我的周圍，使我艱于呼吸視聽，那里還能有什么言語？??我已經出離憤怒了。我將深味這非人間的濃黑的悲涼；以我的最大哀痛顯示于非人間，使它們快意于我的苦痛，就將這作為后死者的菲薄的祭品，奉獻于逝者的靈前。”這一段話創造性地用雅致的詞語和句式抒發了狂濤巨浪般的憤怒和哀傷。讀到這些詞句不禁令人擊掌叫絕：原本不容易合到一起的兩樣東西——“美學上來看頗為典雅的辭藻句型”與“大慟大恨 的情感”，竟然被魯迅毫無痕跡地融合在了一起！文學創作的重要手段之一是采用形象。在這里，魯迅連續創造了三個鮮明的形象：把眾多青年烈士的血寫成如江河漲水般的“洋溢”；把反動軍閥統治下的地獄般的悲涼具象為“濃黑”的色彩；把自己將要顯示于非人間的哀痛物化為“菲薄的祭品”。這些富有深刻內涵的形象，給予讀者的是更切實的感知和更難忘的印象。

又如：“然而既然有了血痕了，當然不覺要擴大。至少，也當浸漬了親族，師友，愛人的心，縱使時光流駛，洗成緋紅，也會在微漠的悲哀中永存微笑的和藹的舊影。”這一段文字的文學性更強。“血痕”可以“浸漬”實物，但卻不可能“浸漬”人心；會被水所沖淡，但卻不可能被“時光”所洗。魯迅的形象創造力極強，聯想力也過人，將難寫之情形輕易地驅諸筆端：將劉和珍之死帶給親族、師友、愛人的深切痛楚形象化為“浸漬”于他們內心的血痕；將因為時移事易造成親族、師友、愛人悲傷的減淡形象化為血色由深紅褪成淺紅；將至愛親朋對她的無盡思念形象化為永存在心底微笑的和藹的舊影。文學創作的一個重要任務就是把抽象無形的情感和心理體驗“變化”成可以真切感知的形象；而在人世間，人們失去親人所產生的情感和心理體驗又是極為復雜的，屬于最難“變化”成可以真切感知的形象的事物之一，但魯迅不但做到了，而且是創造了連綴的“意象”。“意象”乃高水平的文學形象，何況魯迅的這些“意象”又是富有新意的戛戛獨造！這實在是文學“造象”的奇跡！如此的文學建構力，實在是超群絕倫的。

如上兩例充滿新異文學意味的文字在《記念劉和珍君》中還有不少，在遣詞造句上都是那樣地令人稱奇和回味無窮。魯迅的其他雜文也常有文學的意味，常用形象的手法，但是與《記念劉和珍君》相比，在深度與精度方面都略遜一些。因此，《記念劉和珍君》應該說是一篇精美的文學的華章！

《記念劉和珍君》通篇有著詩一般的韻律，與其說它是一篇雜文或散文，倒不如說它是一篇“長歌當哭”之“長歌”

《記念劉和珍君》的確是一首詩，一首歌。不但從以“一、二、三??七”作標志的大段來看恰如詩歌章節的安排，而且其內容中有許多語句簡直就是詩句。如：“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。這是怎樣的哀痛者和幸福者？然而造化又常常為庸人設計，以時間的流駛，來洗滌舊跡，僅使留下淡紅的血色和微漠的悲哀。”又如：“但段政府就有令，說她們是‘暴徒’！但接著就有流言，說她們是受人利用的。慘象，已使我目不忍視了；流言，尤使我耳不忍聞。我還有什么話可說呢？我懂得衰亡民族之所以默無聲息的緣由了。沉默啊，沉默啊！不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡。”再如：“茍活者在淡紅的血色中，會依稀看見微茫的希望；真的猛士，將更奮然而前行。”以上所引無論從句式的組成來看，還是從鏗鏘的音調和沉郁的韻律來讀，與大詩人杜甫的名作《登高》、“三吏三別”又有多少差異呢？與魯迅的《悼柔石》《無題（“萬家墨面沒蒿萊”）》等詩作又有什么差異呢？細讀該文的其他部分，雖然語句較長，但其如詩似歌的韻致無不極有力度地從字里行間彌漫出來。這些長句渾浩流轉，其思想和情緒一如詩歌般激蕩跳躍，比之短句詩歌更顯得意蘊深厚和氣勢充沛。統觀全文，的確是“當哭”之“長歌”，只不過是這動地之哀歌覆以雜文的外表而已。

《記念劉和珍君》整體行文節奏“徐步而行”教育城 真正優秀的抒發思想情感的文章，在行文上是有節奏的，如詩似歌的文章更是如此。《記念劉和珍君》是如詩似歌的優秀文章，細心品讀它，可以真切地感受到這種分明的行文節奏。具體來說，《記念劉和珍君》在行文上的節奏具有“如歌的行板”那樣的美學形式。與魯迅《“友邦驚詫”論》急風驟雨式的行文節奏不同，《記念劉和珍君》的行文節奏較為徐緩，正如俄國大音樂家柴可夫斯基感人至深的杰出樂章《如歌的行板》那樣，表現為“徐步而行”。該文行文節奏同《如歌的行板》一樣“徐步而行”的根源是什么呢？

其一，魯迅表達的是尚未“痛定思痛”的悲哀，這種悲哀異常沉重，因此釋放起來“步履維艱”。全文的行文節奏只有與之應和，方能產生和諧的效果。換句話說，魯迅尚未“痛定思痛”的悲哀情緒決定了《記念劉和珍君》的推進不會像《“友邦驚詫”論》那樣“快步疾行”。

其二，《“友邦驚詫”論》寫作的核心內容是憤怒和抨擊，《記念劉和珍君》寫作的核心內容是痛苦和憤懣，其中“痛苦”又占了很大的比重。這兩篇文章核心內容的不同也直接影響到了各自的行文節奏。雖然《記念劉和珍君》抒發作者痛苦的形式有些是對反動軍閥及其御用文人的猛烈揭露和斥責，其節奏在某些段落表現得不斷加快，但從全篇來看，那種由“嗚呼，我說不出話，但以此記念劉和珍君”而透露出的難以遏制的超常痛苦，還是使得文章讀來沉郁頓挫，節奏凝重。內容決定了形式，因此，《記念劉和珍君》在形式上給讀者的感受正是“如歌的行板”。

其三，魯迅《記念劉和珍君》的思想是異常深刻而全面的。他的匠心不難體會：有寫一點東西的必要了——一定要寫出劉和珍的真實性情，堅決抹去反動軍閥及其雇用文人潑在她身上的“暴徒”的污穢（因此必寫對劉和珍的回憶）；一定要寫出反動軍閥如何虐殺劉和珍的真實情況，堅決揭露反動軍閥的兇殘暴行，把這些劊子手釘在歷史的恥辱柱上（因此必寫劉和珍被虐殺致死的細節）；一定要寫出對于此次事件的反思和總結，提醒革命者不要用請愿的方式去斗爭；一定要表達出自己堅決支持“真的猛士更奮然而前行”的態度，給革命者最大的聲援。這種匠心兼顧的范圍較大，又不能不用許多敘述性的文字，而議論需要建立在這些敘述性的文字之上。概括來說，兼顧面較大而敘述性文字較多的因素也使得《記念劉和珍君》只能在節奏上“中速而行”，一如柴可夫斯基那首杰出的《如歌的行板》。

文章的形式也絕不是被動地服從內容的，其中有些形式因素（如節奏）會“荷載”內容的信息。《記念劉和珍君》的行文節奏“荷載”了魯迅對烈士沉痛的哀思和如地火涌動般的憤懣，它與內容一起給讀者以感動。有記載說：柴可夫斯基《如歌的行板》曾使俄國大文豪列夫。托爾斯泰老淚縱橫；我們“聆聽”《記念劉和珍君》那悲愴的心曲，內心深處難道不會被震撼？難道不會因魯迅深摯的思想情感而扼腕長嘆、心中淚流？

無論我們把《記念劉和珍君》研讀多少遍，“聆聽”多少次，都會強烈地感受到：它的確是一篇詞句精美、“意象”獨特的文學華章，的確是一首音韻鏗鏘、和著血淚并噴著怒火的詩歌，的確是一曲用文學形式譜成、以“灑淚祭雄杰”為主調的動人心魄的“如歌的行板”！

過去，我們可能把《記念劉和珍君》與魯迅的其他雜文一樣地泛泛分析和品評了；現在，我們應重新捧讀，重新評價，不僅要看到它的思想和歷史價值，還要看到其中以魯迅心血呵成的美學價值，讓它在新時代的文苑中閃爍出原有的瑰麗色彩！

讀《紀念劉和珍君》有感

反動勢力 殘忍劊子手

3月18日的慘案，劊子手的“杰作”。其殘酷程度，只好名之曰獸行。但既已是獸行，似乎也不必再用人類的道理與其費口舌了，我們不忍再描述了，甚至用人類的義憤與其生氣，也是多余的。但反正我們要記得，人獸是不兩立的，我們終究深信，最后的勝利必屬于人！

下劣無恥的暴徒，血債定當血還。

鐵膽勇毅 巾幗英雄

劉和珍，我十分佩服她，因為她不為勢力所屈，“反抗一廣有羽翼的校長”；我敬佩她，因為她嫉惡如仇，“卻始終微笑的劉和珍君”；我欣賞她的善良，“她慮及母校前途，黯然泣下”。劉和珍，雖是一名師范學生，可是她渾身散發著一種愛國的光輝。她用自己的身軀，詮釋著一種偉大的精神。

槍彈刀棍無所懼，誓為中華奉我魂。

以筆代刀 直插敵人心臟

魯迅，一位對中國歷史有著深遠影響的偉大文人。面對愛國青年的不幸罹難，作者出離憤怒，但仍有話要說；面對反動政府“光明正大”的屠殺，作者發出了挽救民族危亡的呼聲；面對反動文人對愛國女子的污蔑，作者痛斥了他們的惡行；面對庸人的默無聲息，他發出了呼吁——不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡。偉大的中華民族，該覺醒了！他抨擊反動政府吃人的內幕，喚醒庸人的靈魂，給愛國學生以熱情洋溢的贊頌并指出其問題所在。這種偉大的民族使命感使我的心靈受到震撼，親愛的同學們，我們不能淡漠前輩的心血，中華民族仍需我們來創造。

一代文人革命者，冷對黑暗心如焚。

讀《紀念劉和珍君》有感

魯迅的文章果然耐人尋味，讀了幾篇竟鮮有真正能懂得其意的文章，而這篇也只是略懂而已，所以見解難免有些幼稚與淺顯。

文章是從魯迅獨自徘徊在為遇害的劉和珍君與楊德群開追悼會寫起的，然后自然而然的回憶起劉和珍毅然

訂了全年《莽原》的事。文章開頭的幾段，便讓我感受到一種灰暗的色調，字里行間彌漫著濃重的悲傷與苦痛，還有一種失望。四十多青年的鮮血，文人的陰險論調無一不讓魯迅感受到一種“非人間”的苦痛，所以他才會想“以我的最大的哀痛顯示于非人間，使它們快意于我的苦痛，就將這作為死者的菲薄的祭品，奉獻于逝者的靈前。”多么無奈啊，我甚至能聽的到他在寫下這段文字時所發出的嘆息聲。

劉和珍是他的學生，她的那些壯舉著實讓魯迅感到應該“奉獻我的悲哀與尊敬”。

魯迅第一次見到她的名字是在開除校中六個學生自治會職員時。

第二次則是在劉百昭率領男女武將，強拖出校之后，這次才把姓名與實體聯合起來。這兩次的情景可以窺見劉和珍是一個怎樣的人。

然而在見到她本人后，這名女生卻出乎了作者的意料，沒有桀驁，而是人如其名，溫和可親，臉上始終掛著微笑，也許這抹微笑是當時黑暗世界中的一縷陽光，是黎明前的一絲曙光。這種反差更加突出以后劉和珍之死的悲劇性效果與魯迅所處的那個社會的悲哀。

當劉和珍被冠以暴徒的罪名被殘忍射死后，魯迅憤怒了，悲哀了，甚至有些絕望了，他感慨道：“不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡”，顯然那時的中華民族是后者。讀到這，我仿佛感受到當時社會濃黑的未來，血色的悲哀。當好不容易有希望時，又被扼殺，這樣“沉默”的民族怎能“爆發”？勇士們淋漓的鮮血，慘淡的境況，抹去不了社會的污濁，有人反抗，自然有人鎮壓。然而更悲哀的是，在那些衛隊把槍對準那三個勇敢的女學生后，兩條生命的消逝卻仍然喚醒不了人們麻木的神經，而僅僅提供了人們飯后的談資。

正如魯迅所說“人類血戰前行的歷史，正如煤的形成，當使用大量木材，結果卻只是一小塊。”是的，中國前行的歷史，不正是浸透無數戰士獻血嗎？從血紅到緋紅，再由緋紅到微紅，“縱使時間的流逝”，“也會在微漠的悲哀中永存微笑的和藹的舊影”。

中國女子從來都是勇毅的，古有婦好為夫率兵，今有劉和珍、劉胡蘭這樣的女壯士，巾幗英雄們“干練堅決，百折不撓的氣概展現無遺，這時少數女子的覺醒是否意味著中華民族的覺醒？

劉和珍中槍倒地時的震撼與悲壯我仿佛看得見，那片緋紅中的美麗微笑我也看得見，看得見。

“茍活者在淡紅的血色中，會依稀看見微茫的希望，真的猛士，將更奮然前行。”讀到這，我心中熱血全部沸騰了，也許魯迅文章的魅力就在此吧，能深深喚醒心底久藏著的熱血與感動，與他的文字一起回到那個時代，同憤同怒，同悲同哀。

第五篇：讀劉素娥《白妮》有感

情系桑梓

—— 讀劉素娥《白妮》有感

劉杏芝

有位哲人曾說，讀一本好書，等于和一位心靈高尚的人談話。讀作家劉素娥的新作《白妮》給人的就是這種心靈的享受。她懷著對家鄉這塊熱土的深厚感情，用樸實無華的語言，簡潔洗練的人物對白，曲折動人的故事情節，描述了離奇家族出身的矢秀白的傳奇經歷。一個自尊、自愛、自強、自立、自信的女性形象，栩栩如生地站在了讀者面前。

一個女人的精神支柱有兩個，一個是愛情，一個是事業，作者正是以此二者為線索，以20世紀時代大背景為舞臺，唱響了一曲掙扎在社會最底層的草根女性建功立業的勵志贊歌。由于父親和她西方人的面貌，她從小就承受著來自家庭和社會的歧視、非難、排斥。她能力再強，相貌再出眾，異族的血統判了她的死刑。她被農展館辭退，被生產隊刁難，甚至連村中條件最差的人家都恥于娶她為妻。命運對你關上了一扇門，就會為你打開一扇窗，正當矢秀白走投無路之時，偶然的機會使她來到北京一家高干當保姆，這是她改變命運的契機，她的善良、忍讓、真誠、不卑不亢、吃苦耐勞、急人所難，贏得了城里人的好評與感激，為她以后事業的發展埋下了伏筆。她有自知之明，她先是不答應高干子弟的求婚，繼而許森林之妻出了車禍并在臨終時托她照顧許家父子，這可是天上給矢秀白掉下的大餡餅，但她不因自己對他家解過危難而接受他的恩賜。當孟正律考上大學后，雖然她對他情深意濃，但她還是毅然決然斷絕了他們的關系，她為自己保住了尊貴、尊嚴與自由。

由于她的能干，讓成為她丈夫的段解放有一種低人一等的感覺，他人的介入讓他們的不平衡的婚姻走向解體。但她對占據了自己位置的錢瑤，她視如姐妹。原諒別人首先解放的是自己，這是一面道德的明鏡，它照出了一般女人心中的那個“小”來。

矢秀白在事業初創時期得艱難是一般人無法想象的。有過初勝的喜悅，也有過挫折的痛苦。但改革開放給了她展示自己才華的舞臺，她堅信自己一定能創出一片屬于自己的新天地。后來，在許森林的幫助下，她真是要風得風，要雨得雨。在資金原始積累階段，無錢、無原料可以賒購；要建廠了，又有現成的低價機器設備，錢不賺都擋不住。她以正規標準建起了工廠，留有排污渠道，綠化廠區，環境清潔，制訂了廠規廠紀，“車間里一水兒的新工作服、工作帽，一水兒同樣動作、同樣姿態的年輕女工”.生產技術、工藝流程、產品質量、售后服務，在當地也都是一流的，她本人被評為女企業家，當上了縣政協委員。這些為她引進外資創造了良好的條件。外資的融入，企業管理函授班的學習，使她如虎添翼。為了適應市場經濟的發展。她擴建廠房，引進澳毛生產線，高薪聘請工程師和專業技術人員，培訓員工，實行技術升級、技術拓展、人才整合、精細化管理，還到外地廠家取經、取長補短，使工廠的經營有了明顯提高，利潤也滾滾而來。她建學校、建敬老院，捐巨資給慈善機構，當選為省政協委員，從而躋身上流社會。

矢秀白的事業之所以做的風生水起，除了徐森林、段解放的幫助，更與副市長閆宗品的保護和孟正律的支持分不開。她感激閆宗品的幫助，尊重他的人品，而閆宗品欣賞她的能力，同時也被她出眾的相貌、品格深深的吸引。他們的相愛，她“不是交換”,他“不是逼良為娼”,這是社會向市場經濟轉型期的產物。而孟正律與矢秀白的聚散離合，皆源于他們切身的利益，她在閆與孟之間游刃有余，三者之間保持著奇怪的平衡。

作者描寫官場的人際關系深刻、透徹、形象，一針見血。一個小科室的科長翁聯合拿捏新來的孟正律，“就這么淡著他，冷著他，漚著他，讓他如同一只老鼠，一只被一副不緊不松的架子夾住尾巴的老鼠，松也松不開，夾也加夾死。”讓孟正律知道在這個科室誰是媳婦誰是婆婆。還是這個翁聯合幾年之后到了已是城建局局長的孟正律手下當副職，雖然孟不計前嫌，大度地對待他，千方百計照顧他，自己卻栽在了這個小政治流氓的手里。而沉穩、干練、有著豐富政治斗爭經驗的閆宗品也因政治派系的爭斗結束了自己的生命。仕途的險惡令人望而生畏。

縱觀整部作品，作者在故事情節的安排和人物命運的把握上有三個特點：伏筆多，懸念多，留白多，給讀者留下了充分的空間去聯想，去回味，使作品耐人深思，引人入勝。文字更是精雕細琢，字字珠璣，句句潤玉，精煉明快，無一贅字。讀來如沐春風，陶冶人的情操，凈化人的靈魂，《白妮》無疑是一部不可多得的充滿鄉土氣息的文學精品。我相信會有更多的讀者喜歡她。

（作者為大宋村小學退休教師）