第一篇：讀《弟子規》有感

讀《弟子規》有感

---------感恩之心

有很多人認為讀《弟子規》感覺太古董了，或是認為這是小孩子讀的書籍，完全不知道《弟子規》這部古典講的是什么，闡述了什么道理，以此同時自己也就錯過了學習經典文化的機會。

《弟子規》原名《訓蒙文》。由《論語·學而》中：“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文” 的文義以三字一句，兩句一韻編纂而成。全文分為五個部分，詳述了為人子弟在家、外出、接人待物、求學時應有的禮儀和行持規范。當我讀完整本書時，并未領會其中道理，經過反復的閱讀并查閱相關資料這才略知其中一二，已深感其中的道義。

當有人問“人生最大的痛苦是什么？”答：“人死了，錢沒花了” 那“人生最最痛苦的是什么？”答：“人活著，錢沒了”

其實很多人都是這樣回答，甚至不用去思索。人生的苦與痛就是這樣被現在的人所詮釋，所追捧。這已經背離了正常的倫理道德，背離了和諧，背離了社會。當我看完《弟子規》后，我的觀點截然不同，在我看來人生最大的痛苦應該是“子欲養而親不待”。“百善孝為先”，孔子說：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”可見，孝為道德的根本，所有的教育都是從這個“孝”字入手的。而孝心就應該從《弟子規》：“父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶；父母教，需靜聽；父母責，需順承”開始。這四句看起來容易，做起來非常地困難。所謂“三歲孩童都知道，八十老翁做不得”。尤其是我們這一代，多為獨生子女，大多從小嬌生慣養，基本上已經是截然相反了，長輩對我們“應不緩”、“行不懶”、“靜聽”、“順承”百依百順。我們也就欣然接受了，卻渾然不知“無心非，名為錯；有心非，名為惡”，我們已經在做錯甚至做惡了。

俗話說：“不養兒不知父母恩”。也許只有自己當上父母后才能深刻體會為人父母的不容易吧。現在的我們只知道自己的欲望滿足，卻從未過問父母的冷暖；只知道自己的喜怒哀樂，卻從不顧及父母的愁苦哀傷；只知道自己的辛酸苦楚，卻不知父母的辛苦甘甜。《母親》歌詞中“你入學的新書包有人給你拿，你雨中的花折傘有人給你打，你愛吃的三鮮餡有人給你包，你委屈的淚花有人給你擦；你身在他鄉住有人在牽掛，你回到家里邊有人沏熱茶，你躺在病床上有人掉眼淚，你露出笑容時有人樂開花”；《父親》歌詞中“父親是兒那登天的梯，父親是那拉車的牛”這就是天下每位父親母親時時在為兒女做的，其實又何止這些呢? 我們今天雖然還沒有結婚，但只要能夠細心體會到為人父母的辛勞以及父母對我們的關懷，想到生活的點點滴滴無處不滲透著父愛母愛；明白烏鴉反哺，羊羔跪乳的天性，只要還有一點良知的人，孝心都會生起，就會明白“身有傷，貽親憂；德有傷，貽親羞”的道理。當然，我們孝養父母，并不僅僅是在他們晚年的時候讓他們吃飽穿暖就足夠了。回想一下，當我們在外之時，父母時時掛念，甚至會接連地打電話過來問寒問暖。這不正是“兒行千里母擔憂”的真實寫照嗎？可我們甚至還會不耐煩，嫌他們啰嗦。但靜下心來想一下，世界上，還有誰會在我們即便表現出種種不耐煩的時候，仍對我們如此無私地關愛呢？除了父母，再沒有別人。受人點滴之恩，尚須涌泉以報，更何況父母如海深恩呢？如果我們真正明了這一點，就應體會到他們只是想得到溫飽嗎？年事已高的他們更需要關心，疼愛，像他們愛我們一樣去愛他們，真正做到“父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶；父母教，需靜聽；父母責，需順承”。我們這些為人子女的生活在如今這樣一個物欲橫流的社會里，如果能時刻牢記父母的恩德，用自己的德行去感恩社會，奉獻社會，讓所有的人都能感受到我們將來的成就都是父母教養之功，那實際上就是一種大孝顯親的表現。與此同時，我們還要隨時牢記“事諸父，如事父；事諸兄，如事兄。”不只我們自己的父母會為子女操勞，其他人的父母都是一樣很辛勞的。正因為千千萬萬的父母對家庭有無私的付出、對社會有貢獻，我們才能順利地成長。“故人不獨親其親，不獨子其子。”這樣自然會做到“泛愛眾，而親仁”。滴水之恩，當涌泉相報。對父母的孝要及時，不能心存僥幸，否則“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待”。真心的道一句“愿天下父母平安度春秋”。

第二篇：讀弟子規有感

敦倫盡分、閑邪存誠

------------讀《弟子規》后感

利用寒假的閑暇時間，我在電腦上點開了弟子規的TXT文檔，一開始我并不對這篇文章怎么感冒，細細品味，感覺這么好的一本名著不應該只在電腦上略讀一二，于是我便翻出幾年前高中發的印刷本放在枕邊留待每天飯后細細品味。

數日之后，飯后看上十幾分鐘的弟子規已經快成為我的生活中的一部分了。每當我翻開《弟子規》一讀，就仿佛置身于文明當中，置身于做人的倫理大道當中。.《弟子規》里的總序是這樣說的；“弟子規，圣人訓，首孝悌，次謹信。泛愛眾，而親仁。有余力，則學文。”它從人之根本出發，教育我們要從這幾個方面對自身進行德行的塑造。首孝悌，就是說做人首先要心中有愛，要孝敬父母。一個人如果連對他有養育之恩的父母都不能尊敬的話，那么他就喪失了做人的根本，對長輩、對領導、對同事、對兄長、對朋友就更談不上發自內心的尊重，他所做的事情也就很難得到認同。次謹信，告訴我們做人要謹慎，要講信用，也就是要誠信為本。小到一個人、大到一個企業，如果不能誠實待人，那么他依靠什么立足社會呢？泛愛眾，而親仁。有余力，則學文。意思是和大眾交往時要平等仁和，要時常親近有仁德的人，向他們學習，以上這些事是學習的根本，非做不可。如果做了還有余暇，還要學習一些其它方面的知識充實自己。這是教育我們如何待人處事、如何學習，要經常學習別人的長處，來彌補自己的缺點，從各個方面來約束自己，提高自身的素質和修養。

萬事以孝為先.《弟子規》里的“父母呼,應勿緩,父母命,行勿懶,父母教,須敬聽,父母責,須順承”。就是教育我們每一個孩子要尊敬父母,孝順父母,虛心地接受父母提出的各項意見,并積極改正錯誤,聽從父母的指揮,幫他們做力所能及的事情,減輕父母的負擔.只有這樣做,才是父母心中的好孩子,讓他們感到欣慰。想起我自己的所作所為,覺得非常慚愧.調皮的我,個性倔強,不聽父母的教導,做了很多錯事,令老師和父母傷透腦筋,令他們傷心,我不是一個聽話的孩子。讀了《弟子規》這本書后,我懂得了很多做人的道理,明白了要做一個懂事的孩子,令父母感到欣慰。今后,我要嚴格要求自己,用《弟子規》里的各項準則衡量自己,虛心接受父母的意見,聽取他們的教導,各方面要求進步。

人與人之間要以禮相待。.《弟子規》里的“將入門，問孰存 ；將上堂，聲必揚； 人問誰，對以名； 吾與我，不分明。”意思是：進入別人的院門之前，要先問問有沒有人在。在進入別人的屋子之前，要提高聲音讓屋子里的人知道有人來了。如果有人問是誰時，要告訴對方自己是誰。假如只回答“是我”，別人還是分不清你是誰。這個道理人人都懂，但還是有人犯錯。敲門時，別人問你是誰，你回答：“是我。”別人又問你是誰，你又回答：“我就是我。”結果別人還是不知道你是誰。再如“物雖小，勿私藏”，教導我們要清正廉潔，不要貪占別人和公家的東西，不能有偷竊的行為。對衣著儀表的要求如：“冠必正、紐必結，襪與履、俱緊切”，要求我們要注重服飾儀容的整齊清潔，帽子要戴端正，衣服扣子要扣好，穿著要穩重端莊。在誠信方面則提出：“凡出言，信為先，詐與妄，奚可焉”，就是要求我們開口說話，誠信為先，答應他人的事情，一定要遵守承諾，沒有能力做到的事情不要隨便答應，欺騙是不可取的，人無信則不立。

《弟子規》這些規矩，看似平常無奇、讀來乏爾無味，但是，如果我們認真去實行，養成自身良好的言行舉止，會給我們身邊的人一個嶄新的自我，也會讀自己未來的發展有很大的幫助。

第三篇：讀《弟子規》有感

讀《弟子規》有感

桃花嶺小學602班

陳嘉儀

俗話說：“國有國法，家有家規。”,我家也有那么一些家規，總是讓我從中懂得做人的道理。那本《弟子規》就擺放在安靜的書桌上，我家的家規都是由此而來。

從“用人物，須明求，倘不問，即為偷”；到“借人物，及時還，人借物，有勿慳。從“見人善，即思齊，縱去遠，以漸躋”；到“無心非，名為錯，有心非，名為惡”。我家的家規都富有古人的文化精髓。最令我記憶猶新的是這句話：“物雖小，勿私藏，茍私藏，親心傷。”這句話的意思是：不屬于自己的東西，即使再小，也不能占為己有，如果私自將東西藏起來，不給他人，父母知道后一定會很傷心的。

在我小時候，班上有同學帶來了一些大小一致的塑料貼畫，大家都非常喜歡。那些貼畫很漂亮，有的是小狗樣的，小貓樣的，還有美麗的花朵，惟妙惟肖，仿佛是真的一樣。可她誰也不給，好像就是來炫耀的，我看得心癢癢，心里涌起了邪念。忽然，“機會”來了，她的貼畫不知被誰碰到了地上，有的不太牢，還散落在桌子下。我偷偷從桌子下拿走了一個最漂亮的，想著沒人知道。那個同學找了找，散落的貼畫都找到了，就是沒有最漂亮的一個，她急的哭了起來，我不忍心了，本想還給她，可沒有這個勇氣，怕別人說我是小偷。我忐忑不安地把貼畫藏到書包里，回了家。媽媽檢查作業時發現了它，問起來，我向她認錯，說這是拿的別的同學的，媽媽指責說，我這不叫拿，叫偷，讓我明天還給別人。我沒有這個勇氣，不敢當面和別人道歉，決定偷偷放到她的課桌里。第二天，我早早到校，把貼畫放到課桌里后，看著同學失而復得的驚喜，我又內疚又高興，雖然我失去了心愛的貼畫，但我收獲了一份心安，和比這高遠的道理——誠實守信。

那本有著沉淀暗香的《弟子規》就這樣放在我的書桌上，也將那本《弟子規》放入我心靈的書桌里，鍍上了永恒的智慧的美。

第四篇：讀弟子規有感

讀《弟子規》有感

-------紅旗一礦運二隊吳紅賓

從古時起，中國就作為一個世界強國屹立在世界的東方。歷史的巨輪不斷向前，物是人非，唯一不變的就是“禮儀之邦”這個輝煌的稱號。

學《弟子規》的必要性

近期，我們煤礦人學習了《弟子規》，通過這次的學習，使我深深的感受到沒有“厚積”怎么能夠做到“薄發”。

這是一個簡單的道理：小孩子在他年少時(0～13歲)，記憶力非常好，應該把前輩的人生經驗、生活智慧記憶下來，牢牢地背記，并爛熟于心中。盡管此時他還不理解其深刻含義，但是先記住，好比牛先把草吃下去，有時機再反芻一樣，孩子隨著年齡的增長，理解能力也在成長，到了一定年齡自然醞釀發酵，必然有更深的理解和領悟。如果在孩子在記憶力強的時候，不給他一些經典的東西儲存到腦子里，怎么能融會貫通、觸類旁通呢？

同樣的，雖然已經是進入中年的我也必須不斷的學習，才能夠不斷的積蓄能量，最終學以致用。

學《弟子規》的幾點感悟

一.“入則孝”，顧名思義就是要求做人首先要學會孝道。對親人、對長輩，都要敬之如賓，待之以孝。不同時期，會有不同的行孝之道。比如古時，我們就要首先懂得禮儀，擔負贍養；現代我們就要懂得感恩的同時，孝在家庭養老中起著規范和約束作用,促進了家庭和睦、社會穩定,使老有所養,幼有所懷。

二.“謹”，對自身素質修養的一種態度。隨著時代的變遷，現在的自身修養也包含了職業素養。當然這次的學習不僅僅是說明，更是一要求，一種鞭策。

我認為要提高自身的職業素養首先要有自己的“職業信念”，包涵了良好的職業道德，正面積極的職業心態和正確的職業價值觀意識，是當代礦工必須具備的核心素養。良好的職業心念應該是由愛崗、敬業、忠誠、奉獻、正面、樂觀、用心、開放、合作及始終如一等這些關鍵詞組成，只有這樣我們才會真正自發的想安全，做生產。

其次是要不斷提高“職業技能”，俗話說的好“三百六十行，行行出狀元”，沒有過硬的專業只是，沒有精湛職業技能，就無法把一件事情做好，更無法做“狀元”了。

最后就是要養成一種好的“職業習慣”，主要從以下幾點做好：1.清楚掌握公司的各種行為規范與辦公流程。2.及時主動反饋工作當中遇到的瓶頸與問題。3.做定期的工作計劃、工作筆記與工作總結。4.仔細傾聽上級的工作布置與安排，不懂就問。5.服從工作布置與安排，用于擔當責任。6.工作期間對自己的工作定期匯報。7.不要等，及時的回復命令和指示。三．“泛愛眾，親愛仁”，為什么要把這兩個放在一起呢？結合我自身的工作來說，就要有這種“凡是人，皆須愛，天同覆，地同載”的胸懷和“能親仁，無限好，德日進，過日少”的要求。

作為運輸二隊的隊長，長期與一線職工同吃、同住、同工作，不僅要做好他們的帶頭人，更要提高對自己的要求，關心每一名職工，使工友們真正感受到進隊如回家一樣。要做到這一點，我認為要做好以下幾點：

1.首先不能輕視職工的自尊心、自信心，無論再大的困難與逆境，也要與職工同進同退。要抓住并且握緊員工的情緒、想法和觀念，善于引導他們走出思想的誤區，以樂觀、積極、自信的心態投入工作中。

2.建立公平、公正、公開的制度和秩序。俗話說：“民不怕嚴就怕不公！”事實上，沒有人喜歡平庸，每個人都有追求。不僅要做好福利待遇、工資報酬、工作條件等“外在激勵”模式，更要善于為職工提供展示自己的平臺，遵循人崗適配的原則，建立公開、平等的用人原則，在隊伍往前進的同時，職工自身也得到不斷的進步，增強他們對企業的歸屬感。

3.要切實關心工友的工作和生活，加強對員工心里上的疏導和溝通，盡心盡力的幫助職工解決實際困難。只有這樣職工才能反過來幫助企業克服難關，形成“一切圍繞發展，一切服務發展，一切支撐發展”的良好氛圍。

學《弟子規》的一個總結

這次的學習，如同一次洗禮，仿佛在渾噩的游走中被一盆冷水灌醒。學下去是我的堅持，不斷總結學習經驗，不斷改進自身的不足，為自己，為企業做好每一件事，用好每一天的時間。

第五篇：讀《弟子規》有感

《弟子規》讀后感

在當今世界范圍內到處都刮起了文化風暴，中國的古代文化也在沖擊之內，我們怎么才能保護我們的文化并使其發揚光大。說實話，作為當代大學生，我不喜歡中國古代文化，我的這種觀念，身邊的大多數同學也有，為什么會這樣？是教育出了問題？我不得而知。但有一點可以確定當代學生比較急功近利，比較浮躁。然而上天有幸讓我沒錯過《弟子規》，自從看了《弟子規》，我對儒家思想產生過濃厚的興趣，在并不深入的學習過程中，發自內心的感慨古人的智慧，之乎者也中深藏著博大精深的文化底蘊和中華民族代代相傳的倫理道德。但是，近代一百多年的社會動蕩和西方文明的交融，使得原本清晰的文化脈絡漸漸模糊，尤其是肅清全社會價值取向的若干次運動，更是雪上加霜。或許，對共產主義和建國領袖的崇拜支撐了上一代人的精神體系，到了我們這一代，原有的價值體系徹底崩潰，物資的充沛更加彰顯精神的蒼白，我們是文化缺失和精神貧乏的時代的產物，從何而開為何而去，我們沒有信仰，卻渴望信仰，我們對新的舊的道德標準都報以懷疑的態度，不屑于權威，卻又迷失在追求的過程中。

《弟子規》是清朝康熙時山西絳州人李毓秀所作。《弟子規》這本書是少兒誦讀經典之一，《弟子規》是古代圣賢的智慧結晶，它以無盡的思想光輝指引人們在茫茫的歷史長河中前進，是教育子弟養成忠厚家風的最佳讀物。然而，到大學的我也沒有看過《弟子規》，真的很慚愧。上天有幸讓我再一次旅游中與它相遇，回來會就吃迷上了它，雖然覺得有些古板，但字里行間的勸叫，如明鏡般映照出我與文中教誨的德行的格格不入，隨之而來的是我對人生的迷惑和無助：我究竟應該怎樣活著？

或許會有人笑我矯情，自己的事情都管不好，還去管這些似是而非的東西。但是，這樣的迷茫會影響我們的價值取向。偏激的、散漫的或者是憤世嫉俗的內心反映出來的正是我們自由主義。

看《弟子規》，覺得以前的人挺幸福的，一出生就已經有一套社會認可的道德范本，遵循著約束著，在短短的光陰中，總有被主流思想認可的圣賢書指引著，不管對個人發展是好是壞，但至少不會迷茫無助。一個人有一生都為之堅持的信仰，就算他資質駑鈍，依然會有所成就的。

細讀《弟子規》，發現其中的道理看似小，卻是我們最無知和薄弱的地方。古人訓誡做人要孝順父母、友愛兄弟、關懷朋友，都因為心懷感恩，正因為感恩，所以對人對物多了虔誠的敬仰之心，尊敬發至內心，而后謙虛謹慎的做人。時下太多如我一般的年輕人，強勢的自我，對人對物都少了一份感恩之心，目空一切而后標新立異，自由散漫而后無法無天。

弟子規》里還有著許多“規矩”，等著我們去學習，去理解，去體會。這些“規矩”看似平常無奇，但做起來卻不容易，如果我們認真去踐行，給父母開來的快樂是無限的，給自己帶來的收獲也是巨大的，所以，我們從小就要養成好的言行舉止、生活習慣、學習習慣，將來，一定會有令人意想不到的成就。

在《弟子規》中，入則孝這部分內容主要講的是在家要孝順父母的道理。要虛心聽從父母的教誨，了解父母的好惡，力爭為父母生活的更好創造條件。在這些方面，我感覺自己做的還可以，為什么說只是還可以而不是非常好呢，這是因為在大多數時間我做的是好的，但有些時候在有些細節上還不夠注意，比如，有時父母教育我時，我嫌他們嘮叨，沒有做到“父母教，須敬聽”。出則悌的主要內容是：在外邊要尊敬師長，懂得長幼有序，并要學禮、懂禮等等。我在尊敬師長方面做的很好，對于老師和長輩我都能做到見面主動問好，從內心去尊敬他們，但是有些時候和同學相處的不太好，離“兄弟睦”的要求有點差距，我會努力做的更好。

前段時間，報紙上報道一則消息。一大學生因為父親早逝，母親癱瘓，家里生活極其困難，為了繼續完成學業，又不影響照顧母親，就背著母親去上學。他們每天要走幾公里路去上學，在學校里還要勤工儉學，放學回家。晚上要先服侍母親睡，然后再復習功課，很晚才能睡覺，第二天早上還要服侍母親起床，再去上學，真辛苦啊！母親心疼極了，可是他并不覺得，他覺得母親在就是他的最大幸福。他的感人事跡被學校知道了，得到了校方的贊揚和幫助，也得到了同學們的尊重。

當然，十個指頭伸出來不一樣長，現實生活中也有許多不好的事例，例如：有一個年輕人，不學無術，亂花家里錢，最后欠了一大筆債，就偷偷賣了父母賴以存身的房子，不管父母的死活，這種人受到世人的唾罵、譴責。我想：這種人也該學學《弟子規》了。

《弟子規》中還說：父母呼，應勿緩，父母命，行勿懶，父母教，須敬聽，父母責，須順承。它們的大意是：當父母呼喚的時候，應當立即回答，不能遲緩。執行父母命令的時候，應當立刻行動起來，不能拖延偷懶。對

當我學到“父母命，行勿懶。想到以前父母讓我干點事的時候，我都會用某些理由來推辭父母讓我干的事。有一次，我在家里玩著，父母要出差了，看見地板那么臟，就叫我把地板掃一下，再拖一下。我說：我才不呢！等下我還要跟朋友出去玩呢！”“哎呀，今天就別出去玩了，做完作業后，就把家里打掃一下啊！”說完之后，他們就走了。我立刻打電話給我的朋友叫她出來陪我玩。我們玩到快吃中午飯的時候，我們就各自回家了。我回到家后。看見媽媽把地掃了也拖了，還煮好了飯菜，等著我回家吃呢！看見媽媽那辛苦的樣子，疲倦的身體，我......媽媽罵了我，我覺得心里不爽，就沖進房間關了門。媽媽傷心的說：哎，怎么越大就越不懂事啊。現在想起來，我當時真的是太不懂事，太不聽話了，這就是我報答父母的方式嗎？不，不是的，我一定會改正，《弟子規》中的，我一定會按照《弟子規》中的去做，去孝順父母，報答父母的養育之恩

總之我們要隨時勉勵自己，看到人家好的，看到人家學業好、功課好、品德好、才藝好，我們都要反觀自省，想一想我盡心了嗎？我盡力了嗎？如果沒有達到盡心盡力，當我們看到別人的好，就應該要向他學習，甚至請教他都可以。

“好學近乎智”。如果一輩子不好學，我們沒有能力不但立身處世很困難，就是連照顧自己吃飯的能力都沒有。這其中都涉及佛學當中的因果循環，惟德學，惟才藝，才能在社會上有所作為，否則后悔都無補于事。所以，在大學期間必須學好德學和才藝。

“惟德學，惟才藝，不如人，當自勵。”