第一篇：近現代文學讀后感

讀《吶喊》有感

我在年輕時候也曾經做過許多夢，后來大半忘卻了，但自己也并不以為可惜。所謂回憶者，雖說可以使人歡欣，有時也不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽著己逝的寂寞的時光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能全忘卻，這不能全忘的一部分，到現在便成了《吶喊》的來由。

《吶喊》這本書中有些文章是我們非常熟悉的，例如有《故鄉》，《藥》，《孔乙己》等等魯迅先生的名作。《吶喊》一共有十四篇作品，第一篇是1918年的《狂人日記》，最后一篇是1922年的《社戲》。

“世事洞明皆學問，人情練達即文章”，魯迅先生深得此法，選材大部分多是身邊的小事，來自病態的社會的不幸的人們中，意思是揭出病苦，引起療救的注意。當時的魯迅認為最須急切地療救的，是人的“病態”的靈魂。特別是他在留日期間，有一次他在日本播放的影片上上忽然會見久違的中國人，一個綁在中間，許多站在左右，一樣是強壯的體格，而顯出麻木的神情。據解說，被綁著的人是替俄國做了軍事上的偵探，正要被日軍砍下頭顱來示眾，而圍著的人大部分都是中國人。他便覺得醫學并非一件緊要事，凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要務，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時以為當然要推文藝，于是想提倡文藝運動了。因此他自從留日歸來后就決定棄醫從文。這讓他的老師藤野先生感到萬分惋惜并竭力勸阻，但魯迅先生不為所動。從中我們可以看出魯迅先生的個性與愛國情操。從整體上來講，《吶喊》這部作品真實地描繪了從辛亥革命到五四時期的社會生活，揭示了種種深層次的社會矛盾，對中國舊有制度及陳腐的傳統觀念進行了深刻的剖析和徹底的否定，表現出對民族生存濃重的憂患意識和對社會變革的強烈渴望。辛亥革命后，中國的本質并沒有得到改變，廣大下層人民的生活水平沒有得到改善，反而越來越糟糕。雖然此時已經推翻了統治中國兩千多年的封建王朝，但是并沒有徹底的粉碎封建專制體制，廣大貧苦大眾仍舊是民不聊生，生活在水生火熱中！

從每篇作品來看，《吶喊》中的作品每篇都是意義深刻。在此舉兩例：《阿Q正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶曉，因為它“寫出一個現代的我們國人的魂靈來”，即表現國民性的弱點。阿Q性格極其復雜，充滿矛盾。他質樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現實，妄自尊大；對權勢者有著本能的不滿，表現出某種自發的朦娩的革命要求，而又受到封建傳統觀念和正統思想的嚴重影響。但作為他的主要性格特征的是他的“精神勝利法”(通稱“阿Q精神”)，即在接連不斷的失效中隨時幻想自己是勝利者，用以自寬自解，自欺欺人。這種精神勝利法使阿Q不能正視自己的悲慘地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去。

科舉制度，八股取士，幾千年來抹殺了多少有識之士，磨去多少個性的棱角，它所塑造的是無數條沒有思想的，滿口之乎者也的封建傀儡。多少人為了那四書五經竭盡了一生所能；多少英雄豪杰為了功名盡折腰?！犊滓壹骸肥且黄険舴饨ǘY教和封建文化的文章。主人翁孔乙己扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮因潦倒，被人們作為笑料；滿口仁義道德，卻為生活所迫也當起“梁上君子”，最終，死是對他最好的解脫，在封建壓迫無處不在，無孔不入的社會，只有死人和瘋子幸免于難，這是多么諷刺!沒有華麗的語言，在魯迅的作品里，表現的是他那憂國憂民的民族責任感，是他對中華民族的深深熱愛。他的作品尖銳有力地抨擊了不合理的封建制度，被譽為徹底反對封建制度的第一聲春雷。他的言語犀利，像尖刀一樣直刺敵人的心臟。同時，魯迅先生也對生活在這樣社會的人們深感“哀其不幸，怒其不爭”，希望通過《吶喊》小說集的吶喊，喚醒麻木的靈魂。作為新時代的知識分子，請讓我們向魯迅先生學習，以民族興衰為己任，做一個對民族對社會有用的人。

第二篇：近現代日本文學總結

中日文學特點比較：

已故的大學者吉川幸次郎（1904—1980，原京都大學教授）解放前曾在北京留學，在日1本是研究中國文化的權威。他在1959年寫的一篇文章中談到中日兩國文學的不同時指出：○中國文學中神話的要素很薄弱?？鬃?、司馬遷都不寫神話，而日本的《古事記》中的神話可2中國的詩與希臘神話媲美。而在中國，只在《山海經》等作品中收錄了一些神話的片段?！?/p>

3中國的唐人傳奇、宋人話本都是短篇小說，長篇小說歌哀而不傷，日本的詩歌則哀而傷?！稹度龂萘x》、《紅樓夢》等出現得很晚，而日本的《源氏物語》這部長篇小說出現很早，這在世界文學史上也是引人矚目的。

中西進（前國際日本文化研究中心教授）在1988年京都國際研討會上闡明了日本文學的特點：1かなり敘情的 ②上昇型、下降型と分けると下降型である。○「平家物語」には滅びの哀韻5感性的が響いている ③女性的 ④非論理的、合理性がない ○

1中國文學也抒情，我覺得，中國文學本質上與日本文學有所不同，在這里可以歸納為：○但憂國憂民、抵抗外辱、愛國主義高揚的作品才算是上乘作品。中國文學中也有《紅樓夢》2中國文學的主流是向上的?！?喜歡大團圓的喜劇結這樣描寫人世枯榮、男女戀情的杰作?！?中國文學與日本文學相比富于理性與哲理。尾。○要研究日本的近現代文學史，首先我們要清楚日本的近現代是如何劃分的。一般來說，日本把從1868年明治維新開始到1926年（昭和元年）稱為近代，從1927年到現在約80多年稱為現代。

近代日本是亞洲唯一沒有淪為殖民地、半殖民地的國家。它經過1868年“明治維新”的改革，走上了資本主義的道路。日本近代文學隨著日本資本主義的發展也成長發展起來。它受到西方文化的強烈影響，在短短的幾十年(從明治維新到二十世紀二十年代)之間，就完成了歐洲近代文學從文藝復興到十九世紀末、二十世紀初所經歷的過程。近代日本資產階級在政治上依附于封建天皇制所表現出來的軟弱性以及日本近代社會的急速發展，致使日本近代文學呈現了兩個明顯的現象：一是派別眾多，紛紜萬狀，文學呈現復雜的局面；一是進步的、民主的文學由于政治力量薄弱，又處在急速發展、變化的社會條件中，不能形成強大的文學力量。而現代日本文學的特點絕大部分都受到戰爭的影響，第二次世界大戰時期的日本文學受戰爭的影響比較大，出現了很多與戰爭有關的文學作品。

以上是中日文學特點比較以及近現代日本文學的發展背景，下面詳細介紹一下各個流派的特點以及代表作家和代表作品。

明治前期主要是寫實主義。寫實主義的代表當屬坪內逍遙了，他的《小說神髓》是日本近代第一部小說理論著作，被譽為日本近代文學“破曉的鐘聲”。在這部書中，作者指出小說是當時最高形式的藝術，批判了江戶時代后期和明治初年“勸善懲惡”的前近代文學觀念。此書提出的以“人情”為中心的寫實主義小說觀對日本近代文學的誕生起了巨大的催生作用，因此它被譽為日本近代文學“破曉的鐘聲”。雖然《小說神髓》對近代文學的開創性意義得到大多數學者的肯定，但是一百多年來，對這部文學理論作品的評價也經歷了一些反復。與此同時也出現了與寫實主義相對應的擬古典主義。擬古典主義當中比較有代表性的當屬尾崎紅葉和幸田露伴兩位作家了，因此兩人活躍的時期可以被稱作“紅露時代”。在這里邊我個人比較喜歡的是幸田露伴，也非常喜歡他的作品《五重塔》。

到了明治中期則主要是浪漫主義文學了。她提倡自由和愛。浪漫主義的元老級人物當屬森歐外了，他之后比較有名的有北村透谷、泉鏡花、國木田獨步。而在詩歌部分造詣比較深的當屬島崎藤村和與謝野晶子。森歐外初期主要是浪漫主義，這時他的作品比較有名的有德意志三部曲即「うたかたの記」、「舞姫」、「文づかひ」.這里面最有名被人們評判最多的是「舞姫」?！段杓А凡粌H是森歐外前期的代表作，也是他所有作品中被評判最多的一部作品。這部作品與作者留學德國的經歷有著密切的關系。這部作品不但使作者萌生了批判官權主義的意識，也是近代浪漫主義的基石。

《舞姬》是森歐外的處女作，也是成名作，被譽為日本近代浪漫主義文學的開山之作。小說通過青年官吏豐太郎與德國女郎愛麗絲的愛情悲劇，表現豐太郎自我覺醒后，在強大的天皇專制政權與封建因襲勢力的壓制下，不得不與現實妥協的悲哀。題材是作者根據留德的一段經歷演變而成。一八八八年九月，森歐外回國不久，即有一名也叫愛麗絲的德國女郎追蹤而至。森歐外攝于官僚機構的重壓與封建家庭的專制，不得不“考慮日本的國情與森家的處境”，讓家人出面斡旋，德國女郎最終頹然而返。但誰又能知道森歐外內心的創痛？所以，兩年后發表的這篇小說，既是其真實情感的留露，也是作者的一種態度。雖然不能斷言豐太郎即是作者本人，不過，在豐太郎的身上，確有作者的影子在。小說的結局，是豐太郎犧牲愛情，走上求取功名之路，也是作者本人所作的選擇。這固然反映了森歐外思想的局限，但也應看到，以個人之渺小，在那樣的時代里，如何能與強大的權利機構和封建因襲相抗衡？森歐外的女兒森茉莉曾說，父親身上有一頭獅子，意思是森歐外有一種叛逆精神，一旦回到日本的現實，卻不得不屈服、隱忍、壓抑自我。小說所表現的個性與封建家族，自我與權力機構的矛盾，實已超出了功名與愛情的對立，凸現了日本現代化過程中，最根本、也最具普遍意義的問題。名作家佐藤春夫曾說，《舞姬》寫的是“封建的人轉變為現代人的精神變革史。”

這個時期比較有名的一位女作家樋口一葉在日本文壇上也占有著舉足輕重的地位。她的作品《青梅竹馬》引起了巨大的反響。作品用雅俗折中的語言描述命中注定要成為吉原藝妓的少女美登利和她幼年時期的朋友信如之間青春期的悲歡離合。樋口一葉曾被森歐外和幸田露伴譽為當代的紫式部。另外樋口一葉的日記，記述了她從15歲前后到死亡的點點滴滴的生活。她只是如實地從身邊小事寫起再到對國家命運的擔憂，思索。她的日記詳細地刻畫出19世紀20年代一個年輕女性的心理，在日本日記文學史上是不可多得的佳作。

明治后期以及大正期主要是自然主義文學。日本自然主義文學，是針對“硯友社”的庸俗寫實主義而興起的新文學。自然主義文學揭起了徹底反對舊道德、反對因襲觀念的旗幟，主張一切按照事物原樣子進行寫作；在藝術形式上，他們主張“排除技巧”，在語言上，成功地完成了“言文一致”的革新。與此同時又出現了反自然主義文學。

昭和前期主要是無產階級文學，這個時期比較突出的作家是小林多喜二。小林多喜二（1903～1933）是日本工人階級的堅貞不屈的戰上，是日本無產階級文學的奠基人，在日本文學史上有突出的地位。他從20世紀20年代起投身革命，為日本人民的解放，為共產主義的遠大理想貢獻出自己短暫的戰斗的一生。

《蟹工船》是小林的代表作，發表于1929年，對于喚起日本工人階級的階級覺醒，起過不可磨滅的歷史作用。作品描繪了在當時軍國主義統治下日本工人階級的非人生活，無情地揭露了帶有封建主義色彩的日本資本主義制度的罪惡，引起國內外強烈的反響。

之后則是昭和中期戰后派的活躍時期。主要作家有野間宏、武田泰淳。第二次戰后派的有名作家當屬三島由紀夫了。此外三島由紀夫的《金閣寺》則是以現實生活中發生在金閣寺的事件為原形而創作的。

昭和后期以及平成期的文學延續了戰后文學的文風并在其基礎上發展革新。這一段時期比較有名的作家有村上龍和村上春樹。

第三篇：中國近現代文學小結

近代作品水平普遍不高，只要部分性閱讀“四大譴責小說”（即《官場現形記》、《二十年目睹之怪現狀》、《老殘游記》、《孽?；ā罚┖椭浪鼈兊乃枷雰A向，另外稍知《兒女英雄傳》、《七俠五義》等小說的存在，外加知道有個作家叫蘇曼殊，有個文學理論家叫王國維，他寫了本《人間詞話》，有個文學團體叫“湘鄉派”，有本好書叫《曾國藩家書》，這就差不多了。

現代文學可分三個時段閱讀：

（1）1919——1927，重點：文學研究會、創造社、巨匠魯迅。

文學研究會：

冰心《繁星》、《春水》、《寄小讀者》

朱自清《背影》、《荷塘月色》、《槳聲燈影里的秦淮河》

周作人《故鄉的野菜》

葉圣陶《潘先生在難中》

許地山《墜網勞蛛》

廬隱《海濱故人》

王統照《湖畔兒語》、《沉船》

王魯彥《柚子》、《黃金》

茅盾（另記，但要記住他是這個社團一員）

該社團其他作家選擇性識記：蘇雪林、許欽文、許杰、王任叔、蹇先艾。

創造社：

郁達夫《沉淪》、《春風沉醉的晚上》

郭沫若《女神》

田漢《獲虎之夜》

張資平《沖積期化石》

葉靈鳳《女媧氏之遺孽》

該社團其他作家選擇性識記：陶晶孫、成仿吾。

魯迅的作品，不說了吧，說了都是吃飯太多。

本時期其他社團和作家：

淺草——沉鐘社：馮至《我是一條小河》，陳翔鶴《不安定的靈魂》

林語堂：《祝土匪》、《悼劉和珍楊德群女士》

戴望舒《雨巷》

（2）1927——1937，重點：左聯，新月，東北作家群，海派，京派，巨匠茅盾、巴金、曹禺、老舍。

左聯：

艾蕪《人生哲學第一課》、《山峽中》

沙汀《丁跛公》、《在祠堂里》

張天翼《包氏父子》、《大林和小林》

新月社：

徐志摩（他的作品貌似不用介紹了吧）

聞一多《死水》、《紅燭》

東北作家群：

蕭紅《生死場》、《呼蘭河傳》

蕭軍《八月的鄉村》

海派：

穆時英《夜總會里的五個人》

施蟄存《梅雨之夕》

京派：

老舍（另記）

蕭乾《栗子》、《檐下》

廢名《竹林》、《桃園的故事》

沈從文《邊城》、《湘西》

林語堂《憶狗肉將軍》（最好把《京華煙云》一并識記）

通俗文學：張恨水《啼笑姻緣》、秦瘦鷗《秋海棠》

魯迅作品本期以雜文為主，不用多說。茅盾、巴金、曹禺、老舍的作品，要是不知道也說不過去了吧。另外臧克家的詩歌《老馬》、《罪惡的黑手》也應該知道吧。

（3）1937——1949，重點：七月派、國統區、孤島——淪陷區、解放區。

七月派：

艾青（他的作品要再介紹那就太??，不說了吧）

路翎《饑餓的郭素娥》、《財主底兒女們》

國統區：

沙汀《淘金記》、《在其香居茶館里》

艾蕪《一個女人的悲劇》、《石青嫂子》

陳白塵《升官圖》

吳祖光《風雪夜歸人》

張恨水《八十一夢》

孤島——淪陷區：

張愛玲（這個真不該多介紹，自己看著辦吧）

有條件選擇性識記下列作家：梅娘、蘇青、袁犀（李克異）、關永吉、爵青。

戴望舒《我用殘損的手掌》

解放區：

趙樹理（這個就不廢話了）

另外識記孔厥、袁靜的《新兒女英雄傳》，馬烽、西戎的《呂梁英雄傳》

寫完了，其實還有很多作家未上此回答，很是遺憾，如果全寫，樓主估計是10年內都看不完（我文學閱讀已經20多年了，上面的作品基本全讀過，但我很清楚現代文學我需要閱讀的作品還很多），關鍵是獨立理解與總結分析，這樣才有更大的收獲。

樓主既然是南大的人才，我這些回答就算是“班門弄斧”了。

第四篇：中國近現代文學欣賞

魯迅的小說創作 《吶喊》《彷徨》大致體現了三個方面內容：

? 一是對封建制度和禮教的徹底揭露和批判。如《狂人日記》（1918)? 二是關于對辛亥革命經驗教訓的總結，以及對改造國民性問題的關注。

如《藥》《阿Q正傳》

? 三是關于變革時代幾代知識分子道路和命運的探討。

如《孔乙己》《肥皂》《高老夫子》《在酒樓上》《孤獨者》《傷逝》 “精神勝利法”的內涵

? 妄自尊大

? 自欺自騙

? 自輕自賤

? 欺弱怕強 ? 麻木健忘 沈從文其人

? “不折不從，亦慈亦讓” ? “星斗其文，赤子其人”

（妻妹張充和為他寫的挽辭）

? 幼時頑劣——14歲到20歲前，參加部隊——20歲到約46歲，作家，學者，教授——46歲后，文物研究者：中國古代服飾——80年代后，聲名鵲起。

沈從文小說的主要題材有兩類：

? 一種是以湘西生活為題材，通過描寫湘西人原始、自然的生命形式，贊美人性美（如《柏子》、《丈夫》、《三三》、《邊城》）? 一種是以都市生活為題材，通過都市生活的腐化墮落，揭示都市自然人性的喪失（如《八駿圖》、《有學問的人》《紳士的太太》）

代表作《邊城》

老舍筆下的“市民世界” “老派市民”

? 主要通過揭示其精神病態，批判傳統文化的落后性；

（《二馬》中的老馬；《四世同堂》中的祁家老太爺 等）“新派市民”

? 主要寫其虛榮、淺薄、墮落，蘊涵有西方文明包括“五四”后引進的“新潮”所進行的反思與批評；

（《離婚》中的張天真、馬克同；《四世同堂》中的祁瑞豐等）

“正派”或“理想”的市民

? 常常體現老舍傾向傳統的道德觀。（《老張的哲學》中的趙四；《趙子曰》中的趙景純；《二馬》中的李子榮；《離婚》里的丁二爺；《四世同堂》中的天佑太太、韻梅、錢默吟等）“底層市民”

? 體現老舍對底層市民的同情?！恶橊勏樽印贩治?/p>

（中篇小說《月牙兒》寫母女兩代煙花女子的故事，《駱駝祥子》中祥子、小福子等。）分析祥子形象

? 祥子是《駱駝祥子》中的主人公，是人力車夫的典型。祥子形象是通過他“精進向上――不甘失敗――自甘墮落”的命運三部曲的描寫來完成的。

?

祥子勤勞樸實，善良正直，富有責任感與同情心，尤為可貴的是有一顆精進向上的心。他的全部理想就是買一輛車，做一個自食其力的獨立勞動者。為了這一理想，他省吃儉用，起早貪黑，拼命拉車，經過三年的艱苦奮斗，終于買了一輛車。但黑暗社會對祥子的打擊接二連三地襲來。他買的第一輛車被軍閥的大兵搶走了。他極為憤怒但并未灰心，仍然頑強奮斗。在經過拼命奮斗之后，又聚了一筆錢。就在要實現買車希望時，他的幾十塊錢被孫偵探勒索一空。第三次是用虎妞的私房錢買了一輛舊車，但因虎妞難產而死，他不得不把車賣掉。從此，祥子絕望了。一個自信要強的祥子，墮落成為“邪惡”的無業游民，變成了“個人主義的末路鬼”。這是何等悲慘的人生悲劇。

? 造成祥子悲劇的原因有三：

一是黑暗的社會制度對祥子的迫害

二是祥子與虎妞不正常的婚姻。

三是祥子自己采用的個人奮斗的生活道路

? 祥子悲劇的典型意義有二：

一是揭露和控訴了黑暗的舊制度的不合理及其吃人的罪惡；

二是批判和否定了個人奮斗的生活道路。作家張愛玲 小說集《傳奇》

? 代表作《金鎖記》：---對金錢、情欲異化人性的表現--主要人物：曹七巧

第一個場景：丫鬟夜話。第二個場景：叔嫂調情。第三個場景：兄弟分家。第四個場景：季澤上門。第五個場景：辱死兒媳。第六個場景：毀女婚事。第七個場景：臨終回想。

諷刺幽默的學人作家－－錢鐘書 《圍城》

一、法國游船上

主要人物：方鴻漸

蘇文紈

鮑小姐

二、回到上海

主要人物：方鴻漸

蘇文紈

唐曉芙

趙辛楣

曹元朗

三、在路上

? 主要人物：方鴻漸

趙辛楣

孫柔嘉

李梅亭

顧爾謙

四、在三閭大學

主要人物：方鴻漸

趙辛楣

孫柔嘉

高松年

韓學愈

汪處厚

汪太太 范小姐 劉小姐

五、重回上海

? 主要人物：方鴻漸

孫柔嘉 方遁翁

陸太太 《圍城》的意蘊

社會反映的層面：文化批判層面：哲理思考的層面： 趙樹理的小說

趙樹理筆下的農民形象

1、深受封建思想毒害、背負沉重歷史包袱的老一代農民形象。二諸葛、三仙姑、老秦、李成娘等。

?

2、受封建思想毒害的年輕的農民干部和知識分子。如小元 ?

3、農村新人形象：小二黑、小芹、艾艾、燕燕等。趙樹理小說的藝術特色 ? 現代評書體的小說形式 ：

?（1）揚棄了傳統小說章回體的程式化框架，而汲取了講究情節連貫性與完整性的特點；

?（2）將小說當通俗故事寫，將情節描寫及人物塑造融化在故事敘述中，保留口頭性文體的特點，而又比一般傳統小說明快、簡約；

?（3）口語化，在藝術性與通俗性結合上達到很高的境界。俠文化與金庸小說

一、中國古代俠義傳統

? 中國古代的俠 ? 俠與劍 ? 俠與酒

? 俠與隱逸主題 ? 俠與武德修養 金庸筆下的愛情模式。

“英雄美人”的純情故事模式。

? 郭靖和黃蓉 ? 楊過和小龍女 ? 喬峰和阿朱

? 令狐沖和任盈盈

由愛生恨的故事模式

康敏

李莫愁 一男多女的故事模式 郭靖、黃蓉和華箏 金庸筆下的人物

? 女性 ? 怪異之人 先鋒作家余華

? 早期作品：以死亡、暴力為主題

以《河邊的錯誤》《世事如煙》《現實一種》《古典愛情》《鮮血梅花》等為代表。

? 余華作品的第二個主題：苦難和救贖主題。

以《活著》和《許三觀賣血記》為代表。

王安憶

《小鮑莊》1985年

? 鮑彥山家：鮑彥山 鮑彥山家里 建設子 文化子

撈渣

小翠子 ? 拾來家 鮑秉德家 ? 拾來

鮑秉德 ? 大姑

瘋媳婦 ? 二嬸 “三戀”：

? 《小城之戀》 ? 《荒山之戀》 ? 《錦繡谷之戀》 《長恨歌》（1995）-----王琦瑤 不同形態的“尋根小說”

首先，受傳統文化哲學觀的影響，出于對儒道文化的反思與追索，出現了一批儒道文化的尋根小說。

? 如阿城的“三王”（《棋王》、《樹王》、《孩子王》）? 王安憶的《小鮑莊》

其次，受拉美魔幻現實主義的影響，一些具有神秘色彩的玄奧難解的文化尋根小說也大量出現。

韓少功《爸爸爸》

再次，與這種神秘文化的尋根相關，還有一批小說致力于原始或半原始的生活題材，形成原始文化的尋根小說。

? 如張承志的《黑駿馬》

? 莫言的《紅高粱》等小說。

最后，受民間文化和古老風氣的影響，在尋根小說中，有些表現出強烈的地域文化特征。

如賈平凹的“商州小說”系列。90年代以來的一些小說介紹

一、王朔的小說

? 商業性。王朔不避商業功利主義之嫌，大膽迎合市民趣味，旗幟鮮明地追求小說的“通俗性”，并與影視全方位合作。

? 叛逆性。王朔在一些小說中，借“頑主”之口表達了拒絕崇高、消解神圣、反抗權威的立場。

? 反諷性。這主要表現在王朔特有的語言藝術。這是一種脫胎于民間、帶著機智和俚俗的幽默語言風格；他擅長在政治語錄、豪言壯語與英雄形象的縫隙中，發現和制造錯位與反差，并通過錯位對接、夸張變形等方式一本正經地加以展示，從而形成了漫畫式、寓言式的揶揄與夸張。?

二、韓少功《馬橋詞典》1996年

三、陳忠實的《白鹿原》1993年 理解現代派詩歌的幾個形式要素

二、詩歌形式的五個要素：

1、分行

? 二十世紀美國大詩人威廉斯 的《便條》

2、韻律--------------鄭愁予《錯誤》

3、意象性

? 戴望舒《我的記憶》

廢名《十二月十九夜》

4、風格

《腐尸》波德萊爾

5、情境---------卞之琳《斷章》：

你站在橋上看風景，看風景人在樓上看你。

明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢。

第五篇：近現代十大文學流派

一、鴛鴦蝴蝶派

1.代表人物：徐枕亞、張恨水、周瘦娟、包笑天 2.盛行年代：20世紀20-30年代。

3.文學主張：文藝目的是茶余飯后的消遣，主張作品應該突出趣味性和娛樂性。4.文學特征：題材多言情、武俠、滑稽、多用章回體和舊式筆記。

二、學衡派

1.代表人物：胡先骕、梅光迪、吳宓 2.盛行年代：20世紀“五四”運動前后

3.文學主張：反對白話文和文學革命，強調文學只能因襲模仿 4.文學特征：中西合璧，愛用西洋古典。

三、甲寅派 1.代表人物：章士釗 2.盛行年代：20世紀初

3.文學主張：讀經救國，廢棄白話 4.主要陣地：《甲寅》周刊

四、創造社

1.代表人物：郭沫若、郁達夫、田漢、成仿吾、張資平、鄭伯奇、王獨清、穆木天李初犁、馮乃起、陽翰生 2.盛行年代：20世紀20-30年代 3.文學主張：為藝術而藝術

4.主要陣地：《創造》、《創造周報》、《創造日》以及《洪水》、《文化批判》5.文學特征：浪漫主義、強烈的表現自我，具有鮮明的時代氣息。

五、文學研究會

1.代表人物：沈雁冰、鄭振鐸、葉紹鈞、朱希祖、許地山、王統照、郭紹虞、孫伏瞿世英、蔣百里、謝冰心、王魯彥 2.盛行年代：20世紀20-30年代

3.文學主張：文學為人生服務，強調文學的社會功能

4.主要陣地：《小說月報》、《文學旬刊》、《詩》、《文學研究會叢書》 5.文學特征：現實主義、反映社會 現實、表現時代主題

六、新月派

1.代表人物：徐志摩、胡適、聞一多、朱湘、梁秋實、陳源、陳夢家、邵洵美、饒侃、林徽音

2.盛行年代：20世紀20年代后期－30年代初 3.文學主張：”不妨礙健康“”不折磨尊嚴“

4.主要陣地：《晨報詩刊》、《新月》、《詩刊》 5.文學特征：倡導新格律詩，多寫個人悲歡

七、鄉土文學

1.代表人物：王魯彥、許欽文、蹇先艾 2.盛行年代：20世紀20-30年代 3.文學主張：堅持”為人生“的現實主義

4.文學特征：題材富有鄉土氣息，反映山鄉群眾苦難和掙扎，采用白描手法，語言樸通俗。八、七月詩派

1.代表人物：胡風、魯藜、鄒荻帆、艾青、孫鈿、緣原、曹白 2.盛行年代：20世紀30-40年代 3.文學主張：為抗戰服務、為祖國服務 4.主要陣地：《七月》、《希望》

5.文學特征：作品與現實斗爭密切相關，表現對現實的深刻思索，擅長自由詩體。

九、荷花淀派

1.代表人物：孫犁、劉紹棠、韓映山、叢維熙、房樹民 2.盛行年代：20世紀40-50年代

3.代表作品：《荷花淀》、《白洋淀紀事》

4.文學特征：以白洋淀和冀中農村生活為主要題材，挖掘表現生活和美，現實主義浪漫主義有機結合，淳樸自然，含蓄抒情。

十、山藥蛋派

1.代表人物：趙樹理、馬烽、西戎、束為、孫謙、胡正、張石山、韓石山、潘保安馬力 2.盛行年代：20世紀40年代-50年代以及80年代 3.文學主張：文學是革命工作的一部分

4.文學特征：堅持現實主義創作方法，善于通過普通百姓表現時代精神，重現作品強民族性、通俗性，語言富有山西方法特色。5.主要陣地：《火花》

6.代表作品：《小二黑結婚》、《守老大進城》、《老長工》、《镢柄韓寶山》等