第一篇：近現(xiàn)代歷史人物評(píng)析

一.試以具體事例，談?wù)勗u(píng)析歷史人物應(yīng)遵循的基本原則和方法

1、遵循時(shí)代背景評(píng)析歷史人物

任何歷史人物，歸根結(jié)底，總是時(shí)代的產(chǎn)兒，總是和一定的時(shí)間、地點(diǎn)、條件聯(lián)系的。因此，我們研究歷史人物的出現(xiàn)、評(píng)價(jià)其歷史地位時(shí)，不能離開(kāi)具體的歷史條件去評(píng)價(jià)，更不能用現(xiàn)在的標(biāo)準(zhǔn)去苛求，面是應(yīng)該將其置于特定的歷史范圍內(nèi)，在弄清當(dāng)時(shí)的社會(huì)發(fā)展向人們提出了什么樣的亟待解決的歷史任務(wù)的基礎(chǔ)上，才能做到恰如其分地評(píng)價(jià)。如對(duì)李鴻章，人們?cè)嵅∽疃嗟氖撬麑?duì)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的鎮(zhèn)壓和外交上的妥協(xié)退讓，因此被冠以“鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義的儈子手”和“賣國(guó)賊”的名號(hào)。但就第一個(gè)稱號(hào)而言，在當(dāng)時(shí)，作為一個(gè)浸淫于儒家經(jīng)典的地主階級(jí)知識(shí)分子，忠孝是他們的必修課，忠君是他們必須遵守的大節(jié)，因此當(dāng)農(nóng)民起義爆發(fā)時(shí)，他們就應(yīng)該義不容辭地去鎮(zhèn)壓。不僅李鴻章這樣，連我們敬為英雄的岳飛、林則徐一樣也鎮(zhèn)壓過(guò)農(nóng)民起義。當(dāng)然，這并不是說(shuō)他們鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義就是正確的，我們應(yīng)當(dāng)理解，這是封建社會(huì)時(shí)期，地主階級(jí)受儒家思想影響所體現(xiàn)出的一個(gè)共性，不是李鴻章的個(gè)人品性決定的。

2.階級(jí)原則

一個(gè)人，在歷史上所起的作用，不僅僅只是個(gè)人的天賦，而且和這些個(gè)人所擁有的權(quán)力、所處的地位有直接關(guān)系。歷史證明，誰(shuí)處在決定國(guó)家、民族命運(yùn)的關(guān)鍵地位，只要想有所作為——不管是好是壞——都可以直接影響乃至決定當(dāng)時(shí)歷史發(fā)展進(jìn)程的快慢。處在特殊位置上的個(gè)別人物，在他權(quán)力所及的范圍內(nèi)，在造就他的社會(huì)關(guān)系所允許的限度里，可以按照自己的意志改變歷史的面貌，給歷史發(fā)展以深刻的影響。人們?cè)趧?chuàng)造歷史時(shí)有自己的主觀能動(dòng)性，但也要受歷史條件、階級(jí)關(guān)系的制約。歷史上的斗爭(zhēng)最終是由階級(jí)利益的沖突引起的，個(gè)人從事歷史活動(dòng)的動(dòng)機(jī)最終是由階級(jí)利益所決定的，因而歷史人物不能對(duì)一切事件負(fù)責(zé)任。例如，朱元璋剛開(kāi)始起義反元時(shí)，代表的是農(nóng)民階級(jí)的利益，但是后來(lái)他登基做了皇帝，就發(fā)生了轉(zhuǎn)變，開(kāi)始代表地主階級(jí)的利益，對(duì)他的評(píng)價(jià)也應(yīng)分時(shí)期進(jìn)行。

3.防止以偏概全，堅(jiān)持客觀原則

對(duì)歷史人物的評(píng)估要一分為二，全面客觀，每一個(gè)歷史人物都是個(gè)復(fù)雜的結(jié)合體，都有他的功與過(guò)，我們應(yīng)當(dāng)克服英雄史觀或是全盤(pán)否定的觀點(diǎn)。

如對(duì)于李鴻章鎮(zhèn)壓太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，我們不追究他的道德責(zé)任，但他延緩了腐朽的清朝統(tǒng)治，不自覺(jué)地阻礙了歷史的進(jìn)步。對(duì)于他在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中的貢獻(xiàn)，因以肯定為多。盡管洋務(wù)運(yùn)動(dòng)最終失敗了，但它客觀上推動(dòng)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)、軍事、教育的近代化，并在一定程度上抵御了外來(lái)資本主義的侵略，對(duì)后世進(jìn)一步向西方學(xué)習(xí)也有引導(dǎo)和借鑒作用。在外交上，與同時(shí)代人相比，他的外交才能無(wú)疑是杰出的，但他過(guò)分相信“以夷制夷”的策略，殊不知帝國(guó)主義都是一丘之貉，最終導(dǎo)致甲午戰(zhàn)爭(zhēng)準(zhǔn)備不足，戰(zhàn)場(chǎng)節(jié)節(jié)失利。失利以后，他又憑借著自己的外交才能，在談判桌最大限度地維護(hù)中國(guó)利益，從這個(gè)角度說(shuō)，他是愛(ài)國(guó)的，而不是賣國(guó)賊。

4.主觀動(dòng)機(jī)與客觀效果問(wèn)題

要注意動(dòng)機(jī)與效果的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，主觀動(dòng)機(jī)和客觀效果有時(shí)是不一致的，不能簡(jiǎn)單的根據(jù)主觀動(dòng)機(jī)的好壞對(duì)一個(gè)人表示肯定或否定，更為重要的是要看客

觀效果如何，是否有利于社會(huì)的進(jìn)步、歷史的發(fā)展。隋朝的隋煬帝楊廣為了游玩，耗費(fèi)巨資開(kāi)鑿了大運(yùn)河，卻促進(jìn)了南北的交通，有利于經(jīng)濟(jì)文化的交流，有利于滿足廣大人民的生活。這樣，對(duì)隋煬帝的評(píng)價(jià)，就要客觀的去分析。

評(píng)價(jià)歷史人物的方法

1、分時(shí)期評(píng)價(jià)

人具有可變性，因此對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)也要實(shí)事求是的加以變化。北洋軍閥時(shí)期有一個(gè)人叫楊度，他辛亥革命前主張君主立憲，辛亥革命后依附袁世凱，鼓吹君主制。晚年時(shí)他的政治思想又發(fā)生了變化，擁護(hù)孫中山“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”的三大政策，并曾經(jīng)設(shè)法營(yíng)救被捕的李大釗，1929年又秘密加入中國(guó)共產(chǎn)黨。對(duì)這樣一個(gè)思想立場(chǎng)不斷發(fā)生變化的人物，就不能完全否定或肯定，而應(yīng)該實(shí)事求是分期評(píng)價(jià)。

2、分方面評(píng)價(jià)

對(duì)一個(gè)人的評(píng)價(jià)可以包括許多方面，例如政治、思想、文化藝術(shù)等等，一個(gè)人不一定在每個(gè)方面都有突出的成績(jī)，對(duì)他們進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)也就有必要分方面進(jìn)行。北宋時(shí)期有個(gè)皇帝宋徽宗對(duì)國(guó)家管理這一正業(yè)做的一塌糊涂，但他卻對(duì)書(shū)畫(huà)收藏十分熱衷，當(dāng)皇帝不能算為民造福的好皇帝，但卻可以堪稱有造詣的藝術(shù)家。類似于宋徽宗，明朝又出了一位明熹宗，同樣不理政事，卻嗜好做一個(gè)木匠，樂(lè)此不疲。類似這樣的人物是應(yīng)當(dāng)被基本否定的，因?yàn)樗麄兊闹饕氊?zé)沒(méi)有擔(dān)負(fù)好，但他們一些小的成就也不容忽視。

3.比較分析

對(duì)一個(gè)人的評(píng)析也可以從與其他歷史人物的比較中，獲得新的認(rèn)識(shí)。不管是橫向或是縱向，從不同的維度比較分析的方法更能突顯人物個(gè)性與功過(guò)，更能全面認(rèn)識(shí)歷史人物。如“康乾盛世”作為古代中國(guó)社會(huì)發(fā)展的最后一個(gè)高峰，恰恰也是其走向衰落的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。如果站在世界歷史發(fā)展的角度來(lái)看待處于這一歷史轉(zhuǎn)折期間的康熙，我們會(huì)有一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)。

總之，對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)應(yīng)注意的方面有很多，在這里只談及了一小部分。但是，對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)要客觀、全面、公正、嚴(yán)謹(jǐn)，這是任何時(shí)候都不能變的。歷史在不斷的進(jìn)步，社會(huì)在不斷的發(fā)展，更多的歷史人物會(huì)出現(xiàn)，對(duì)他們的評(píng)價(jià)也會(huì)更加的完善。

二．試論述評(píng)析中國(guó)近現(xiàn)代歷史人物的現(xiàn)實(shí)意義和價(jià)值

歷史人物不是一般意義上的人，他是所處時(shí)代的突出代表。他們的活動(dòng)對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)和歷史發(fā)展都產(chǎn)生了巨大的影響。根據(jù)歷史人物對(duì)歷史發(fā)展所起的作用和其天賦、性格、心理、意志、品質(zhì)等個(gè)人素質(zhì)對(duì)當(dāng)時(shí)人民和社會(huì)的影響兩個(gè)方面去考察，應(yīng)將之分為四種情況：第一種是偉人，他們的活動(dòng)推動(dòng)了歷史的發(fā)展，也符合當(dāng)時(shí)人民的要求，同時(shí)各方面修養(yǎng)都很高；第二種是歷史的功臣，他們雖然個(gè)人素質(zhì)欠佳，對(duì)當(dāng)時(shí)人民造成了一定的苦難，但他們的活動(dòng)客觀上對(duì)歷史的發(fā)展起到了不可抹殺的作用；第三種是歷史的小丑，他們雖然個(gè)人具有很高的天賦、品質(zhì)、修養(yǎng)、志向，但他們成為反動(dòng)勢(shì)力的幫兇，阻礙了社會(huì)的發(fā)展，成為時(shí)代的犧牲品和歷史的小丑；第四種是歷史的罪人，他們個(gè)人素質(zhì)很差，他們的所作所為既違背當(dāng)時(shí)人民群眾的愿望，又阻礙了歷史的發(fā)展。在論述評(píng)析中國(guó)近現(xiàn)代歷史人物的現(xiàn)實(shí)意

義和價(jià)值時(shí)，我們更多的需要汲取前兩者的長(zhǎng)處，而已后兩者來(lái)警戒自己。

1.更全面地了解歷史

當(dāng)我們論及評(píng)價(jià)歷史人物時(shí)，思考到任何歷史人物，歸根結(jié)底，總是時(shí)代的產(chǎn)兒，總是和一定的時(shí)間、地點(diǎn)、條件聯(lián)系的。因此，在將歷史人物放到特定的歷史范圍內(nèi)評(píng)析歷史人物的同時(shí)，我們也可以反之，從對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)和學(xué)習(xí)中，不難從眾多同一時(shí)期歷史人物的共同特點(diǎn)出發(fā)，了解他們當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐南敕ǎQ探當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，中國(guó)國(guó)運(yùn)的興衰和各種社會(huì)潮流的發(fā)展。例如研究新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期的歷史人物時(shí)，如這一時(shí)期，陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅等先進(jìn)知識(shí)分子的共同特點(diǎn)并結(jié)合他們的時(shí)代，我們更可以直面當(dāng)時(shí)的環(huán)境： 袁世凱復(fù)辟帝制，日本提出二十一條，中國(guó)社會(huì)處于深重的內(nèi)憂外患之中，現(xiàn)實(shí)的教訓(xùn)引起了當(dāng)年追隨辛亥革命的資產(chǎn)階級(jí)，小資產(chǎn)階級(jí)的思考，不少當(dāng)年叱咤風(fēng)云的先進(jìn)人物在思想上倒退了，竭力提倡封建道德和尊孔讀經(jīng)的舊文化，鼓吹復(fù)古思想。還有人宣揚(yáng)迷信，阻礙民眾的覺(jué)醒和社會(huì)的進(jìn)步。這種局面激起了中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子對(duì)于帝國(guó)主義和封建專制的強(qiáng)烈憤恨，使他們深深感到雖然有了憲法、國(guó)會(huì)，但是必須重新尋求一條解決中國(guó)問(wèn)題的道路和方案。以陳獨(dú)秀、李大釗為代表的一部分激進(jìn)的知識(shí)分子直面現(xiàn)實(shí)，提出了開(kāi)展廣泛的“改造國(guó)民性”運(yùn)動(dòng)的政治主張。他們認(rèn)為，要在中國(guó)實(shí)現(xiàn)民主共和政治，必須首先從思想啟蒙著手，用資產(chǎn)階級(jí)民主主義思想取代封建主義思想，于是，這一部分知識(shí)分子開(kāi)始不再熱衷于政黨政治活動(dòng)，轉(zhuǎn)向展開(kāi)喚起民眾的思想啟蒙活動(dòng)。

2.讀史使人明智，為往圣繼絕學(xué)

讀歷史人物也可以吸取從中吸取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，把握和理解自己的人生意義和價(jià)值。

歷史人物的實(shí)踐活動(dòng)也必然包括具有合規(guī)律性的一面，同時(shí)也具有合目的性的一面雖然探索人的活動(dòng)必然受到規(guī)律的制約，通過(guò)研究歷史人物的活動(dòng)去探求規(guī)律是完全必要的，但同時(shí)我們也應(yīng)注意到人類社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律畢竟不同于自然規(guī)律，只看到歷史人物如何被動(dòng)地順應(yīng)潮流，而看不到歷史人物積極主動(dòng)參與歷史規(guī)律創(chuàng)造的一面。學(xué)習(xí)歷史人物的現(xiàn)實(shí)意義是使人明智。評(píng)析歷史人物不僅可以提高自己知識(shí)的素質(zhì)，還可以提高個(gè)人的修養(yǎng)，增長(zhǎng)人的智慧，我想這一點(diǎn)是毋庸置疑的。簡(jiǎn)單地說(shuō)學(xué)習(xí)歷史人物，可以豐富閱歷汲取經(jīng)驗(yàn)，我們可以參考?xì)v史人物在困境下崛起的斗志，在順境中堅(jiān)守的情操，用他們的思維幫助我們更好地應(yīng)對(duì)學(xué)習(xí)和生活，對(duì)自己做人處事，對(duì)自己的素質(zhì)發(fā)展和能力提高都是非常必要的。

3.歷史人物對(duì)領(lǐng)導(dǎo)人的參考借鑒意義

學(xué)習(xí)歷史和歷史人物對(duì)每個(gè)人都有用。但是這種學(xué)習(xí)對(duì)每個(gè)人的作用有大小之分。領(lǐng)導(dǎo)者學(xué)歷史作用比普通人作用更大，這是顯而易見(jiàn)的。我們普通人學(xué)歷史也是有一定的作用的，鑒古識(shí)今，少走彎路，這是有很強(qiáng)現(xiàn)實(shí)意義的。不少歷史人物可以成為現(xiàn)在領(lǐng)導(dǎo)人們的楷模，如在處理外交、民生問(wèn)題等方面，站在巨人的肩膀上總是有所收獲的。領(lǐng)導(dǎo)人學(xué)習(xí)歷史人物更能擴(kuò)大這種影響力，結(jié)合現(xiàn)實(shí)環(huán)境，可以引領(lǐng)這個(gè)國(guó)家和民族走的更好。

第二篇：常州近現(xiàn)代歷史人物

常州近現(xiàn)代歷史人物——瞿秋白

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瞿秋白（1899.1-1935）原名瞿雙，后改名瞿霜、瞿爽，號(hào)熊伯（或雄魄），江蘇常州人，散文作家，文學(xué)評(píng)論家。他曾兩度擔(dān)任中國(guó)共產(chǎn)黨最高領(lǐng)導(dǎo)人（1927年7月—1928年7月，1930年9月—1931年1月）。是中國(guó)共產(chǎn)黨早期主要領(lǐng)導(dǎo)人之一，馬克思主義者，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、理論家和宣傳家，中國(guó)革命文學(xué)事業(yè)的重要奠基者之一。瞿秋白-家庭背景

瞿秋白祖籍江蘇宜興，1899年1月29日生于江蘇省常州府城內(nèi)東南角的青果巷（今82號(hào)）一座名為八桂堂的花園住宅內(nèi)的天香樓二樓。八桂堂是瞿秋白的叔祖瞿賡甫的住宅，這所住宅內(nèi)花木繁多，因有八株桂花而得名八桂堂，天香樓也是因沉浸在花木的芬芳之中而得名。瞿家是一個(gè)書(shū)香門(mén)第，世代為官，瞿賡甫當(dāng)時(shí)任湖北布政使。瞿秋白的父親瞿世瑋擅長(zhǎng)繪畫(huà)、劍術(shù)、醫(yī)道，然而生性淡泊，不治家業(yè)，寄居叔父家中，經(jīng)濟(jì)上依賴在浙江做知縣的大哥瞿世琥的接濟(jì)。母親金璇，也是官宦之女，精于詩(shī)詞。她的子女中長(zhǎng)大成人的有5子1女，瞿秋白是家中的長(zhǎng)子。由于瞿秋白頭發(fā)上生有雙旋，父母為其取名雙（或同音字霜、爽）。

辛亥革命后，瞿秋白的伯父瞿世琥棄官閑居杭州，將母親也接到那里，并停止了對(duì)瞿世瑋一家的資助。于是瞿秋白家陷入經(jīng)濟(jì)困境，被迫搬到城西廟沿汀瞿氏宗祠居住，靠典當(dāng)、借債度日。1915年冬，因交不起學(xué)費(fèi)，瞿秋白被迫輟學(xué)。農(nóng)歷正月初五，母親金璇服毒自盡。瞿秋白一家人分別投親靠友，瞿秋白先在楊氏小學(xué)教書(shū)。1916年年底，瞿秋白得到表舅母的資助，西赴漢口，寄居在京漢鐵路局當(dāng)翻譯的堂兄瞿純白家中，并進(jìn)入武昌外國(guó)語(yǔ)學(xué)校學(xué)習(xí)英文。瞿秋白-個(gè)人經(jīng)歷

1917年春，瞿純白調(diào)外交部任職，瞿秋白也隨同北上到北京，參加普通文官考試未被考取，于是考入外交部辦的俄文專修館（免費(fèi)入學(xué)），學(xué)習(xí)俄文。

1919年5月4日，性格內(nèi)向的瞿秋白參與了五四運(yùn)動(dòng)，加入了李大釗、張嵩年發(fā)起的馬克思主義研究會(huì)。8月參加了中南海總統(tǒng)府前抗議馬良禍魯?shù)恼?qǐng)?jiān)富顒?dòng)，遭到逮捕，旋即被釋放。

1920年8月，瞿秋白被北京《晨報(bào)》和上海《時(shí)事新報(bào)》聘為特約通訊員到莫斯科采訪。

1921年秋，東方大學(xué)開(kāi)辦中國(guó)班，瞿秋白作為當(dāng)時(shí)莫斯科僅有的翻譯，進(jìn)入該校任翻譯和助教，開(kāi)始接觸馬克思主義的理論書(shū)籍。1922年，瞿秋白在莫斯科由張?zhí)捉榻B加入中國(guó)共產(chǎn)黨。1922年底，陳獨(dú)秀代表中國(guó)共產(chǎn)黨到莫斯科，瞿秋白擔(dān)任他的翻譯。瞿秋白——獄中生涯

陳獨(dú)秀回國(guó)時(shí)，邀請(qǐng)瞿秋白回國(guó)工作，于是瞿也隨同陳獨(dú)秀回到北京。1923年夏，于右任、鄧中夏創(chuàng)辦上海大學(xué)，瞿秋白擔(dān)任教務(wù)長(zhǎng)兼社會(huì)學(xué)系主任。同時(shí)，瞿秋白兼管中共宣傳工作，擔(dān)任《新青年》的編輯，1924年，國(guó)民黨改組，瞿秋白出席中國(guó)國(guó)民黨一大，并來(lái)往上海廣州之間，當(dāng)翻譯，參與一些國(guó)民黨的工作（例如上海的國(guó)民黨中央執(zhí)行部委員等）。

1925年1月起，瞿秋白先后在中共的第四、五、六次全國(guó)代表大會(huì)上，當(dāng)選為中央委員、中央局委員和中央政治局委員，成為中共領(lǐng)袖之一。1927年7月12日，陳獨(dú)秀被停職，由張國(guó)燾臨時(shí)代理主持中央工作。8月7日，新來(lái)到的共產(chǎn)國(guó)際代表羅明那茲主持召開(kāi)會(huì)議（八七會(huì)議），正式將陳獨(dú)秀（缺席）免職，并指定瞿秋白擔(dān)任臨時(shí)中央政治局常委，并主持中央工作，成為繼陳獨(dú)秀之后，中國(guó)共產(chǎn)黨第三任最高領(lǐng)導(dǎo)人。在瞿秋白主持中央政治局的近一年期間（1927年7月-1928年5月），發(fā)生了南昌暴動(dòng)，廣州暴動(dòng)，以及秋收暴動(dòng)。瞿秋白的領(lǐng)導(dǎo)方式與強(qiáng)勢(shì)作風(fēng)的陳獨(dú)秀不同，只發(fā)表一般政治主張，對(duì)組織和軍事完全放權(quán)。

1928年4月，瞿秋白從上海經(jīng)海路抵達(dá)大連，又改乘火車沿中東鐵路北上，通過(guò)滿洲里的秘密通道出境進(jìn)入蘇聯(lián)。5月中旬，瞿秋白抵達(dá)莫斯科。6月，瞿秋白在莫斯科郊外的茲維尼果羅德鎮(zhèn)主持召開(kāi)中共六大，“六大”之后，瞿秋白繼續(xù)留在莫斯科，擔(dān)任中共駐共產(chǎn)國(guó)際的代表團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)兩年時(shí)間，實(shí)際在國(guó)內(nèi)直接領(lǐng)導(dǎo)中共的是李立三和向忠發(fā)。

1930年7月，瞿秋白由于立場(chǎng)調(diào)和，被當(dāng)?shù)氐狞h部指為機(jī)會(huì)主義和異己分子的庇護(hù)者，撤銷了中國(guó)共產(chǎn)黨駐莫斯科代表的職務(wù)，攜妻子離開(kāi)蘇聯(lián)回國(guó)，8月中旬回到上海，主要任務(wù)是在9月底召開(kāi)六屆三中全會(huì)，批判立三路線。但由于瞿秋白“沒(méi)有認(rèn)出立三路線和國(guó)際路線的根本不同”，對(duì)立三路線的批判不夠徹底，于是在1931年1月7日在上海召開(kāi)的中共六屆四中全會(huì)上，不僅開(kāi)除了李立三的中央委員，瞿秋白也被解除中央領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，不再擔(dān)任中央政治局委員。此后瞿秋白留在上海養(yǎng)病（肺結(jié)核），進(jìn)行文藝創(chuàng)作和翻譯，與茅盾、魯迅來(lái)往。

1934年1月，由于無(wú)法繼續(xù)留在上海養(yǎng)病，瞿秋白又回到瑞金（2月5日），擔(dān)任教育人民委員的閑職。

紅軍長(zhǎng)征后，瞿秋白帶病留守南方。1935年2月24日，瞿秋白在向香港轉(zhuǎn)移途中，在福建省長(zhǎng)汀縣水口鎮(zhèn)被宋希濂的國(guó)軍第三十六師向賢矩部逮捕，6月18日，在長(zhǎng)汀中山公園執(zhí)行槍決。在被押期間（5月23日），瞿秋白寫(xiě)下了《多余的話》，表達(dá)其由文人從政曲折的心路歷程。瞿秋白-個(gè)人影響

瞿秋白的一生，疾病纏身，日常事務(wù)繁重，但他知識(shí)淵博，才華橫溢，拼命工作，留下了大量的著作，其中許多要作品收入了《瞿秋白選集》、《瞿秋白文集》。他既是一位偉大的革命家，也是一位杰出的思想家。無(wú)論是他英勇獻(xiàn)身革命事業(yè)的光輝事跡，還是涉及政治、哲學(xué)、文學(xué)、史學(xué)、翻譯等眾多領(lǐng)域的重要思想，都對(duì)歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

1945年4月20日，* 主持作出的中國(guó)共產(chǎn)黨擴(kuò)大的6屆7中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于若干歷史問(wèn)題的決議》說(shuō)瞿在1927年11月—1928年4月犯了左傾盲動(dòng)主義路線的錯(cuò)誤。1955年，瞿秋白遷葬北京八寶山烈士公墓。文化大革命初，被* 定為叛徒，墓地被紅衛(wèi)兵破毀。1980年10月，中共中央為他恢復(fù)名譽(yù)。瞿秋白故居，于1982年3月25日由江蘇省人民政府公布為江蘇省文物保護(hù)單位。經(jīng)中國(guó)中共中央宣傳部批準(zhǔn)。于1985年6月18日瞿秋白50周年紀(jì)念日正式對(duì)外開(kāi)放。紀(jì)念館門(mén)樓下的金字橫匾“瞿秋白同志紀(jì)念館”系* 書(shū)寫(xiě)。基本陳列《瞿秋白生平事跡展覽》在西院,《瞿秋白故居陳列》在東院。并推出《紀(jì)念瞿秋白書(shū)畫(huà)展》等專題陳列。編輯出版了《江南一燕》和《瞿秋白研究》（叢刊），編印了《瞿秋白研究信息》，是紀(jì)念瞿秋自、學(xué)習(xí)瞿秋白、宣傳瞿秋白、研究瞿秋白的重要基地。

第三篇：中國(guó)近現(xiàn)代歷史人物研究報(bào)告

中國(guó)近現(xiàn)代史綱要論文

題目：中國(guó)陜西近代史人物研究報(bào)告

——?jiǎng)⒅镜?/p>

院 系：經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院 專 業(yè)：信息管理與信息系統(tǒng) 學(xué) 號(hào)：110515129 姓 名：王玉玨

2013年6月

中國(guó)陜西近代史人物研究報(bào)告

中國(guó)陜西近代史人物研究報(bào)告

——?jiǎng)⒅镜?/p>

姓名：

學(xué)號(hào)：

摘要：每一段歷史中，都有其杰出的人物扮演著重要的角色，作為一名愛(ài)國(guó)將領(lǐng)，他們都應(yīng)該被我們這些后世的人牢牢銘記在心中，去敬重去瞻仰去懷念。作為一名共產(chǎn)黨員，心中時(shí)刻裝著黨和人民，忠心耿耿，堅(jiān)韌不拔。

劉志丹——作為一名中國(guó)工農(nóng)紅軍的高級(jí)將領(lǐng)，忠誠(chéng)的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，杰出的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、軍事家，西北紅軍和西北革命根據(jù)地的主要?jiǎng)?chuàng)建人之一。1996年，被中共中央軍事委員會(huì)確定為中國(guó)人民解放軍36位軍事家之一。2009年9月14日，他被評(píng)為100位為新中國(guó)成立作出突出貢獻(xiàn)的英雄模范之一。

因本人籍貫所在地歷史事件不多且眾所周知，進(jìn)行研究調(diào)查的同學(xué)也頗多，所以選擇了較為熟悉的陜北革命根據(jù)地的歷史名人來(lái)進(jìn)行研究探討。

鑒于此，本文將圍繞劉志丹烈士的生平事跡和杰出貢獻(xiàn)來(lái)進(jìn)行探討。關(guān)鍵詞：劉志丹 紅軍 愛(ài)國(guó)將領(lǐng)

正文：人物簡(jiǎn)介

劉志丹（1903—1936），陜西保安縣（今志丹縣）人，忠誠(chéng)的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，中國(guó)工農(nóng)紅軍高級(jí)指揮員，杰出的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，我軍卓越的36位軍事家之一，西北紅軍和西北革命根據(jù)地的主要?jiǎng)?chuàng)建人之一。

劉志丹原名劉景桂，字子丹。1903年10月4日誕生于陜西省保安縣(今志丹縣)金湯鎮(zhèn)。劉志丹于1921年考入陜北聯(lián)合縣立榆林中學(xué)，曾任學(xué)生會(huì)主席組織領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生運(yùn)動(dòng)，同軍閥井岳秀等封建勢(shì)力作斗爭(zhēng)。1924年冬加入中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)。

劉志丹從青年時(shí)期起就投身革命。1925年加入中國(guó)共產(chǎn)黨，同年秋天，奉黨的命令，進(jìn)入黃埔軍官學(xué)校。大革命時(shí)代，劉志丹曾任國(guó)民革命軍第四路軍政治處長(zhǎng)等職，積極參加反對(duì)北洋軍閥的戰(zhàn)爭(zhēng)。1927年大革命失敗后，他奔走于湖北、安徽、陜西等省，從事組織起義的工作。1928年，與其他人一起組織渭南華縣起義，任西北工農(nóng)革命軍軍事委員會(huì)主席。1931年“九·一八”事變后，他組織了西北反帝同盟軍，任副總指揮及參謀長(zhǎng)，后來(lái)，反帝同盟軍改為中國(guó)工農(nóng)紅軍陜甘游擊支隊(duì)，劉志丹歷任副總指揮、總指揮等職。1932年成立紅二十六軍，劉志丹仍負(fù)領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任。1935年秋，紅二十六軍與紅二十五軍會(huì)師，成立第十五軍團(tuán)，劉志丹任副軍團(tuán)長(zhǎng)兼參謀長(zhǎng)。這年秋天，劉志丹受到機(jī)會(huì)主義分子誣陷，被關(guān)押起來(lái)。毛主席、黨中央到達(dá)陜北，劉志丹才得到釋放，任西北革命軍事委員會(huì)副主任、北路軍總指揮、紅二十八軍軍長(zhǎng)等職。1936年4月，劉志丹率部隊(duì)東征，在山西中陽(yáng)縣三交鎮(zhèn)戰(zhàn)斗中光榮犧牲，時(shí)年33歲。后來(lái)，毛澤東為他題碑：“群眾領(lǐng)袖，民族英雄。”周恩來(lái)為他題詞：“上下五千年，英雄萬(wàn)萬(wàn)千；人民的英雄，要數(shù)劉志丹。”

1931年9月，嚴(yán)紅彥、吳岱峰率中國(guó)工農(nóng)紅軍晉西游擊大隊(duì)突破黃河天險(xiǎn)進(jìn)入陜甘境[2]

[1] 1

中國(guó)陜西近代史人物研究報(bào)告

內(nèi)，劉志丹和謝子長(zhǎng)按照陜甘省委的指示，與吳岱峰、閻紅彥一起將晉西游擊大隊(duì)改編為中國(guó)工農(nóng)紅軍陜甘游擊總隊(duì)，對(duì)外暫稱西北反帝同盟軍，（后改編為中國(guó)工農(nóng)紅軍第二十六軍），劉志丹任副總指揮（后任總指揮），與謝子長(zhǎng)率部轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜甘邊，創(chuàng)建革命根據(jù)地。，學(xué)習(xí)井岡山斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)，開(kāi)辟以照金、南梁為中心的陜甘邊蘇區(qū)。1933年9月任陜甘邊紅軍臨時(shí)指揮部副總指揮兼參謀長(zhǎng)。11月后歷任紅26軍42師參謀長(zhǎng)、師長(zhǎng)，率部北上慶陽(yáng)、合水，與地方武裝相互配合，開(kāi)展游擊戰(zhàn)爭(zhēng)。1934年2月至4月，劉志丹指揮部隊(duì)九戰(zhàn)九捷，以劣勢(shì)兵力取得了西華池等戰(zhàn)斗的勝利，挫敗了國(guó)民黨軍對(duì)陜甘邊蘇區(qū)的第一次“圍剿”，建立了陜甘邊工農(nóng)民主政府，進(jìn)一步鞏固和發(fā)展了革命根據(jù)地。同年5月任中共陜甘邊軍事委員會(huì)主席，后兼任軍政干部學(xué)校校長(zhǎng)，與軍校政委習(xí)仲勛、常務(wù)副校長(zhǎng)吳岱峰一起親自編寫(xiě)《軍事教育大綱》《政治工作訓(xùn)令》等教材。

1935年2月，劉志丹任西北革命軍事委員會(huì)主席。5月，紅26軍、紅27軍會(huì)合后組成西北革命軍事委員會(huì)前敵總指揮部，劉志丹任總指揮，率紅26軍、紅27軍主力，以圍點(diǎn)打援、出敵不意、各個(gè)擊破的戰(zhàn)法，經(jīng)兩個(gè)多月的機(jī)動(dòng)作戰(zhàn)，攻克延長(zhǎng)、延川、安定、安塞、保安、靖邊6座縣城，殲滅大量敵軍，粉碎了國(guó)民黨軍對(duì)陜甘邊蘇區(qū)的第二次“圍剿”。8月，在陜北、陜甘邊蘇區(qū)第三次反“圍剿”中，劉志丹指揮紅軍主力，殲滅國(guó)民黨晉軍1個(gè)團(tuán)，迫使晉軍主力撤回黃河?xùn)|岸。三次反“圍剿”斗爭(zhēng)勝利后，陜北、陜甘邊兩塊蘇區(qū)連成一片，成為中共中央和各路北上抗日紅軍長(zhǎng)征之后的落腳點(diǎn)。9月，紅26軍、紅27軍與長(zhǎng)征到達(dá)陜北的紅25軍會(huì)師，組成紅15軍團(tuán)，劉志丹任副軍團(tuán)長(zhǎng)兼參謀長(zhǎng)。10月參與指揮勞山戰(zhàn)役。后在“左”傾路線統(tǒng)治時(shí)期的“肅反”中被逮捕，備受折磨，但他始終堅(jiān)持原則。不久，中共中央到達(dá)陜北，毛澤東、周恩來(lái)等迅速糾正了陜甘蘇區(qū)黨內(nèi)“肅反”的錯(cuò)誤，劉志丹從而獲釋。此后任西北革命軍事委員會(huì)后方辦事處副主任、紅軍北路軍總指揮兼第28軍軍長(zhǎng)和中共中央所在地瓦窯堡警備司令等職。

劉志丹經(jīng)常教育部隊(duì)顧全大局，絕對(duì)服從中共中央的領(lǐng)導(dǎo)和調(diào)遣。在他的影響下，陜北紅軍與中央紅軍團(tuán)結(jié)一致，共同對(duì)敵。1936年3月，劉志丹率紅25軍參加?xùn)|征戰(zhàn)役，在晉西北迭克敵軍。4月14日在中陽(yáng)縣三交鎮(zhèn)（現(xiàn)屬柳林縣，）戰(zhàn)斗中英勇?tīng)奚瑫r(shí)年33歲，柳林縣三交鎮(zhèn)南一公里許的黨家寨鏊子圪達(dá)現(xiàn)有“劉志丹將軍犧牲處”石碑。

1936年，中央決定將保安縣改名為志丹縣，以志永久紀(jì)念。1940年，西北局和陜甘寧邊區(qū)政府在縣城北修建了志丹陵園，1943年陵園建成，將志丹靈柩運(yùn)回志丹縣。4月19日起靈柩于子長(zhǎng)縣，并召開(kāi)了“公祭劉志丹烈士大會(huì)”。4月23日延安各界萬(wàn)人舉行公祭大會(huì)，由西北局書(shū)記高崗主持，朱德、任弼時(shí)、秦邦憲、林伯渠等講了話，毛澤東、周恩來(lái)等中央領(lǐng)導(dǎo)贈(zèng)送了白綢挽聯(lián)。24日，劉志丹烈士的靈柩在高崗、林伯渠、吳岱峰、邊區(qū)民政廳長(zhǎng)劉景范（劉志丹之弟）、張秀山、康天明、王世泰、馬錫武、曹力如等護(hù)送下運(yùn)回志丹縣，4月26日抵達(dá)縣城，當(dāng)?shù)厝罕娂赖煺呓j(luò)繹不絕。5月2日召開(kāi)了萬(wàn)人公祭大會(huì)，高崗介紹了志丹的生平事跡，林伯渠、張秀山等先后講話，爾后安葬于志丹陵園內(nèi)。1947年胡宗南進(jìn)攻邊區(qū)，陵園遭到嚴(yán)重破壞，1953年照原樣修復(fù)，1975年又進(jìn)行了修葺，使陵園面貌煥然一新。

人物生平事跡

[3] 2

中國(guó)陜西近代史人物研究報(bào)告

“追求真理，救國(guó)救民”是劉志丹一生的宿愿。他從青少年起，就對(duì)除暴安良的英雄人物十分崇敬。特別是五四運(yùn)動(dòng)后，他在新文化、新思想的影響下，崇尚科學(xué)民主，反對(duì)封建壓迫。他生長(zhǎng)在貧瘠落后的陜北，親眼目睹了民不聊生、餓殍遍野的凄慘景象，對(duì)舊中國(guó)的黑暗狀況十分不滿，立志救國(guó)救民，決心從根本上改變這種不平等的社會(huì)。1922年，他考入榆林中學(xué)，在共產(chǎn)黨員魏野疇、李子洲等老師的教育指導(dǎo)下，接受了馬克思主義，認(rèn)識(shí)到只有社會(huì)主義才能救中國(guó)。1924年冬，他毅然加入中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)，翌年轉(zhuǎn)入中國(guó)共產(chǎn)黨，成為一名堅(jiān)定的共產(chǎn)主義者，決心“為自己的信仰奮斗到底”。

1926年初，他按照中共陜西黨組織的決定，投筆從戎，考入廣州黃埔陸軍軍官學(xué)校。這是他軍事生涯的開(kāi)始。

組織領(lǐng)導(dǎo)渭（南）華（縣）起義，是劉志丹創(chuàng)建革命軍隊(duì)的起點(diǎn)。1928年5月，他按照中共陜西省委的決定，同唐澍、謝子長(zhǎng)等領(lǐng)導(dǎo)我共產(chǎn)黨控制的國(guó)民黨軍新編第三旅，與渭華地區(qū)的農(nóng)民暴動(dòng)隊(duì)伍相結(jié)合，正式宣布起義，公開(kāi)打出工農(nóng)革命軍的旗幟。1928年冬，他按照中共陜西省委的決定，到達(dá)榆林擔(dān)任陜北特委軍委書(shū)記。

1931年9月，劉志丹把南梁地區(qū)的游擊武裝，連同分散活動(dòng)在合水、慶陽(yáng)山區(qū)的民間武裝改編為黨所直接領(lǐng)導(dǎo)的南梁游擊隊(duì)，親自擔(dān)任總指揮。1932年12月，又按照中共臨時(shí)中央、陜西省委的決定，改編為中國(guó)工農(nóng)紅軍第二十六軍第二團(tuán)。這是陜甘地區(qū)建立的最早的一支正規(guī)紅軍，是進(jìn)行武裝斗爭(zhēng)、開(kāi)展土地革命和創(chuàng)建革命根據(jù)地的骨干力量。但是，由于“左”傾冒險(xiǎn)主義的干擾，這支僅組建半年多的弱小紅軍在南下渭華途中遭到失敗。劉志丹認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，批判“左”傾錯(cuò)誤，并于1933年11月恢復(fù)了紅二十六軍，新組建了第四十二師，使得革命武裝又有了新的發(fā)展。

1935年1月，劉志丹按照中共駐北方代表的指示，率紅二十六軍北上到達(dá)陜北安定（今子長(zhǎng)）縣，同謝子長(zhǎng)（因傷勢(shì)嚴(yán)重于2月21日逝世）領(lǐng)導(dǎo)的紅二十七軍會(huì)合。2月5日，中共陜甘邊特委和陜北特委在周家崄舉行聯(lián)席會(huì)議，決定成立中共西北工作委員會(huì)、西北革命軍事委員會(huì)。從此，紅二十六軍、二十七軍在西北革命軍事委員會(huì)主席劉志丹等的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)和指揮下，逐步成長(zhǎng)壯大為中國(guó)工農(nóng)紅軍的重要力量。劉志丹亦被朱德稱贊為“忠實(shí)英勇的紅軍領(lǐng)導(dǎo)”。

1936年4月14日，在紅一方面軍東征戰(zhàn)役中，作為西北革命軍事委員會(huì)委員、紅二十八軍軍長(zhǎng)的劉志丹，身先士卒，親臨一線指揮，不幸中彈壯烈犧牲。毛澤東獲悉后十分悲痛。他說(shuō)：“我到陜北只和劉志丹同志見(jiàn)過(guò)一面，就知道他是一個(gè)很好的共產(chǎn)黨員。他的英勇?tīng)奚鲇谝馔猓闹倚墓⒐辄h為國(guó)的精神永遠(yuǎn)留在黨與人民中間，不會(huì)磨滅的。”后來(lái)，他在一次干部大會(huì)上又語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“一個(gè)人死了開(kāi)追悼會(huì)，群眾的反映怎樣，這就是衡量的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，劉志丹同志犧牲后，陜北的老百姓傷心得很，這說(shuō)明他是真正的群眾領(lǐng)袖。”這是對(duì)劉志丹光輝一生的最好褒獎(jiǎng)。歷史貢獻(xiàn)

提出“紅色”“白色”“灰色”三色論；創(chuàng)造三窟論: 采取“狡兔三窟”的辦法，創(chuàng)建了以南梁為中心的陜甘邊根據(jù)地；使民得土地：實(shí)行正確的土地政策；廣筑統(tǒng)一線：實(shí)行正確

[5] [4] 3

中國(guó)陜西近代史人物研究報(bào)告 的統(tǒng)一戰(zhàn)線政策；搞活經(jīng)文教：實(shí)行正確的經(jīng)濟(jì)政策；積極反圍剿：劉志丹堅(jiān)持從中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)際出發(fā)，粉碎了敵人的多次“進(jìn)剿”、“會(huì)剿”和大規(guī)模“圍剿”，取得輝煌的戰(zhàn)績(jī)； 嚴(yán)治軍明賞罰：劉志丹在指揮作戰(zhàn)中治軍嚴(yán)格，賞罰嚴(yán)明；培養(yǎng)軍政骨干：在西北紅軍建設(shè)中，劉志丹高度重視對(duì)黨的干部的培養(yǎng)訓(xùn)練；識(shí)大體顧大局：在貫徹執(zhí)行黨的各項(xiàng)任務(wù)中，劉志丹總是率先垂范，以大局為重，光明磊落，嚴(yán)于律己，從不計(jì)較個(gè)人得失。

社會(huì)評(píng)價(jià)

為紀(jì)念劉志丹烈士，中共中央和陜甘寧邊區(qū)政府決定將保安縣改名為志丹縣。并在城北建劉志丹陵園，有毛澤東、周恩來(lái)、朱德等人題詞石刻。

劉志丹烈士一生熱愛(ài)黨、熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民，追求真理，英勇善戰(zhàn)，百折不撓，艱苦奮斗，忠心赤膽，為創(chuàng)建紅軍和革命根據(jù)地，為中國(guó)人民的解放事業(yè)建立了不可磨滅的功勛，被毛澤東同志譽(yù)為“群眾領(lǐng)袖，民族英雄”。追憶

陜北是中國(guó)的革命圣地。黨中央和毛主席等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家在這里生活戰(zhàn)斗過(guò)13年，留下了一大批寶貴的革命文物、革命紀(jì)念地和豐富的精神財(cái)富——陜北革命精神。1993年10月4日，是劉志丹誕辰90周年。習(xí)仲勛撰文紀(jì)念，文章寫(xiě)道： “說(shuō)起來(lái)，志丹同志感人的事情太多了，我在志丹同志身上學(xué)的東西很多，以后我工作很自然就用上了。我今年已80歲了，但想起來(lái)，他的教誨還很有用，好作風(fēng)是可以代代相傳的。在紀(jì)念他90誕辰的時(shí)候，不忘他的革命精神，學(xué)習(xí)他的革命作風(fēng)，就是對(duì)他最好的紀(jì)念。”[6]

劉志丹作為一名杰出的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、軍事家，更是有著令人崇敬的革命先烈精神。在革命根據(jù)地艱苦的歲月中，依然保持著共產(chǎn)黨人良好的革命品質(zhì)。他身上有太多好的精神與品質(zhì)供我們學(xué)習(xí)與瞻仰，對(duì)劉志丹烈士最好的追憶方式便是去懷念去學(xué)習(xí)他的革命精神革命作風(fēng)。

參考文獻(xiàn)

1.我軍卓越的軍事家――劉志丹 ．中國(guó)軍網(wǎng)．2005-02-22 2.劉志丹簡(jiǎn)介 ．中國(guó)網(wǎng)．2008-8-22 3.《甘肅日?qǐng)?bào)》2009年7月31日版：劉志丹

4.《解放軍報(bào)》2003年10月14日第7版

（一）5.《解放軍報(bào)》2003年10月14日第7版

（三）6.習(xí)仲勛深情追憶劉志丹：他“的確是我的老大哥”

第四篇：評(píng)價(jià)近現(xiàn)代中國(guó)歷史人物之孫中山

孫中山，名文，化名中山。生于廣東香山縣翠亨村的農(nóng)民家庭。青少年時(shí)代受到廣東人民斗爭(zhēng)傳統(tǒng)的影響，向往太平天國(guó)的革命事業(yè)。是中國(guó)近代民主主義革命的先行者，中華民國(guó)和中國(guó)國(guó)民黨創(chuàng)始人，三民主義的倡導(dǎo)者。首舉徹底反封建的旗幟，“起共和而終帝制”。國(guó)民尊稱其為“中華民國(guó)國(guó)父”。孫中山著有《建國(guó)方略》、《建國(guó)大綱》、《三民主義》等。他是中國(guó)偉大的民主革命先行者，為了改造中國(guó)耗盡畢生的精力，在歷史上建立了不可磨滅的功勛，在政治上也為后繼者留下珍貴遺產(chǎn)。

孫中山是20世紀(jì)站在時(shí)代前列的一位偉大人物，他發(fā)動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)了資產(chǎn)階級(jí)民主革命，終結(jié)了中國(guó)封建專制統(tǒng)治，推開(kāi)了中國(guó)躋身現(xiàn)代化國(guó)家的藩蘺；他提出和倡行“三民主義”主張，關(guān)注民族、民權(quán)、民生問(wèn)題，開(kāi)鑿了實(shí)現(xiàn)中國(guó)政治民主化的先河；他堅(jiān)持實(shí)業(yè)救國(guó)，致力于變封建農(nóng)業(yè)國(guó)為“社會(huì)主義”工業(yè)強(qiáng)國(guó)，構(gòu)筑了中國(guó)未來(lái)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的藍(lán)圖；他傳承先進(jìn)文化，努力用近代文明蕩滌封建主義思想意識(shí)污穢，推進(jìn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化的進(jìn)程，為中華民族的偉大復(fù)興做出了重要的歷史性貢獻(xiàn)。他最大的成就是辛亥革命，建立了中華民國(guó)，推翻了中國(guó)幾千年的封建專制制度。

孫中山是最早提倡以革命推翻滿清統(tǒng)治，建立民國(guó)政府的革命家之一。由于孫中山早年即接受西方教育，認(rèn)識(shí)西方世界較深，通曉外語(yǔ)，有醫(yī)生學(xué)歷，在中國(guó)內(nèi)外都享有知名度；是故被多數(shù)外國(guó)人視為革命領(lǐng)袖。而在國(guó)內(nèi)，多數(shù)革命者也認(rèn)為他的聲望與能力足以成為革命組織的代表人物，也因此孫中山在武昌起義后順利被選為臨時(shí)大總統(tǒng)。

孫中山去世后，蔣介石領(lǐng)導(dǎo)他創(chuàng)建的國(guó)民革命軍進(jìn)行北伐，在名義上完成中國(guó)的統(tǒng)一。由于當(dāng)時(shí)參與革命的主要領(lǐng)導(dǎo)人物，特別是蔣中正、汪精衛(wèi)兩人，均為孫中山培育出來(lái)的領(lǐng)導(dǎo)人物，故當(dāng)時(shí)的國(guó)民政府以中山為最高的精神領(lǐng)袖，并推舉三民主義為治國(guó)的最高指導(dǎo)。1937年中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，孫中山成為蔣中正之外，凝聚全國(guó)向心力的象征人物之一。國(guó)民政府與旗下將領(lǐng)也往往以“保障孫總理的革命成果”為號(hào)召，鼓動(dòng)人民建設(shè)和將士作戰(zhàn)。因此到戰(zhàn)爭(zhēng)中后期，孫中山很自然被推舉為中華民國(guó)的國(guó)父。

對(duì)于孫中山的歷史貢獻(xiàn)分析，主要是認(rèn)為孫中山確系近代倡導(dǎo)共和革命，成功組織成分復(fù)雜的各種反滿勢(shì)力，并注入西方現(xiàn)代政治理論與憲政思想成分的領(lǐng)導(dǎo)人。而孫中山雖亦重視掌握領(lǐng)袖權(quán)力，但較具理想色彩，較能為制度建設(shè)之需要而放棄政治資源。孫中山雖倡導(dǎo)武力推翻君主專制，武力弭平軍閥割據(jù)，但使用之手段較為溫和，善后措施較為寬容，不采徹底鏟除之作法，與蔣介石或毛澤東等強(qiáng)調(diào)組織紀(jì)律而嚴(yán)厲懲處反對(duì)者不同。

孫中山亦為中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化之重要階段性人物。孫中山較全面地整合了近代西方資產(chǎn)階級(jí)民主思想的重要成分，包括憲政民主，人民主權(quán)，權(quán)力分立制衡，與社會(huì)主義等等。另加上其個(gè)人認(rèn)為有必要保留的中國(guó)傳統(tǒng)制度機(jī)構(gòu)——監(jiān)察權(quán)與考試權(quán)，形成五權(quán)憲法學(xué)說(shuō)。對(duì)西方重要思想在中國(guó)的普及，具有推動(dòng)者的作用，促成西化民主派和共產(chǎn)主義派對(duì)中國(guó)未來(lái)建設(shè)的深入探索。而孫中山在其中采取某種折衷立場(chǎng)，卻堅(jiān)持共和民主之憲政體制，至今仍有其價(jià)值。

因此經(jīng)歷史證明孫中山確實(shí)是近代倡導(dǎo)共和革命，成功組織成分復(fù)雜的各種反滿勢(shì)力，并注入西方現(xiàn)代政治理論與憲政思想成分的領(lǐng)導(dǎo)人。孫中山與歷代反抗封建王朝的農(nóng)民起義英雄和同代資產(chǎn)階級(jí)改良派代表人物的顯著不同在于一是通過(guò)其獨(dú)到的認(rèn)真學(xué)習(xí)和深入思考，將歐美資本主義制度之精華與中國(guó)落后封建專制制度之國(guó)情相結(jié)合，從“以民為本” 的宗旨出發(fā)，不僅提出了“三民主義”基礎(chǔ)學(xué)說(shuō)，同時(shí)還就改造落后舊中國(guó)的偉大目標(biāo)，從國(guó)體、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、外交諸方面作出了資產(chǎn)階級(jí)民主革命的綱領(lǐng)、設(shè)想和規(guī)劃，形成了系統(tǒng)化的革命理論；二是他自發(fā)動(dòng)和組織革命伊始，終其一生，在領(lǐng)導(dǎo)整個(gè)資產(chǎn)階級(jí)民主革命的歷程中，始終不渝地堅(jiān)持徹底的反封建立場(chǎng)和堅(jiān)定的革命方向，面對(duì)滿清朝廷的通揖、反動(dòng)軍閥的圍攻、帝國(guó)列強(qiáng)的威逼、維新保皇派的論戰(zhàn)、陣營(yíng)內(nèi)部的叛亂、同黨戰(zhàn)友的分歧，在極其艱難充滿風(fēng)險(xiǎn)的環(huán)境中，幾番組織和改造革命政黨，多次發(fā)動(dòng)武裝起義，“愈挫愈奮，再接再厲”，不屈不撓，戰(zhàn)斗不息；三是他始終堅(jiān)守“一心為公” 的崇高精神境界，從建立興中會(huì)、同盟會(huì)，發(fā)動(dòng)廣州、惠州、黃花崗等十次武裝起義，到領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命、建立臨時(shí)政府、舉行二次革命，到組織和改造國(guó)民黨、組建黃埔軍校、實(shí)施國(guó)共合作，直至積勞成疾英年早逝，拋卻個(gè)人名利，大公無(wú)私，一生操勞，鞠躬盡瘁，死而后已。

孫中山領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命未能徹底實(shí)現(xiàn)革命目標(biāo)，是時(shí)代的局限和國(guó)情的制約，中國(guó)近代史上這場(chǎng)舊民主主義革命雖然失敗了，但正是這場(chǎng)轟轟烈烈和正義悲壯的革命，為其后的新民主主義革命取得勝利作出了演示、提供

了經(jīng)驗(yàn)、準(zhǔn)備了條件。故而，孫中山是偉大的革命先行者。

所以，孫中山是一個(gè)偉大的革命領(lǐng)袖，他一生都在為革命事業(yè)做貢獻(xiàn)，雖有一些在革命上的不足，但是聯(lián)系當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，這些事無(wú)法避免的，故他是一個(gè)令人敬仰的革命前輩。

第五篇：關(guān)于對(duì)近現(xiàn)代歷史人物生平事跡考察的事跡報(bào)告

關(guān)于對(duì)近現(xiàn)代歷史人物生平事跡考察的事跡報(bào)告

專業(yè)班級(jí)：內(nèi)江師范學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院2011級(jí)2班

學(xué)號(hào)：20110541235

姓名：李敏

摘要： 通過(guò)這次對(duì)家鄉(xiāng)近現(xiàn)代歷史人物劉伯堅(jiān)的生平事跡的考察，我深刻理解了革命先烈為祖國(guó)的解放做出的偉大犧牲，作為新時(shí)代的新青年，我們大學(xué)生更應(yīng)該明白身上的重大責(zé)任，努力將這種精神發(fā)揚(yáng)光大，為祖國(guó)的更加富強(qiáng)作出不懈的奉獻(xiàn)。關(guān)鍵詞：劉伯堅(jiān) 革命 精神 奮斗

正文：無(wú)前的革命精神代表的是忠貞不渝的理想信念，歷盡艱險(xiǎn)的吃苦精神，無(wú)堅(jiān)不摧的樂(lè)觀主義。在社會(huì)不飛速發(fā)展的今天，這些精神是我們忘記和缺少的。作為一名大學(xué)生，對(duì)革命精神的深層次領(lǐng)悟和傳承是我們不可推卸的責(zé)任和歷史使命。在這個(gè)寒假，我對(duì)我們當(dāng)?shù)氐母锩鼩v史人物劉伯堅(jiān)的生平革命事跡做了一次實(shí)地考察，通過(guò)這次考察，我不僅重新學(xué)習(xí)了我們上一代革命先烈的奮斗和犧牲精神，更明白了我們身上所承擔(dān)的偉大光榮的歷史命令。

首先，我參觀了以紀(jì)念劉伯堅(jiān)烈士而修的劉伯堅(jiān)紀(jì)念館，在紀(jì)念館里面，除了陳列了大量關(guān)于劉伯堅(jiān)在革命時(shí)期的英雄事跡的寶貴文獻(xiàn)和其本人作的優(yōu)秀詩(shī)文之外，還向廣大市民展列了一系列革命先烈在革命中使用過(guò)的器皿和各種什物，具有很高的珍藏價(jià)值。在劉伯堅(jiān)紀(jì)念館里面，我仔細(xì)閱讀了關(guān)于他的革命英雄事跡和書(shū)籍，對(duì)其生平事跡做了一個(gè)簡(jiǎn)要的概括。劉伯堅(jiān)，1895年1月生于四川省平昌縣，1920年赴歐洲勤工儉學(xué)，先后在法國(guó)、比利時(shí)一邊做工一邊學(xué)習(xí)。1921年，他與周恩來(lái)、趙世炎、陳延年、李富春、李維漢、聶榮臻等人發(fā)起組織旅歐中國(guó)少年共產(chǎn)黨，1922年轉(zhuǎn)為中國(guó)共產(chǎn)黨黨員，并曾任中共旅比（利時(shí)）支部書(shū)記、中共旅歐總支部書(shū)記。1923年，劉伯堅(jiān)進(jìn)入莫斯科東方勞動(dòng)者共產(chǎn)主義大學(xué)學(xué)習(xí)，為中共旅莫支部和旅莫共青團(tuán)負(fù)責(zé)人。1926年劉伯堅(jiān)回國(guó)，到馮玉祥部任國(guó)民軍第二集團(tuán)軍總政治部副部長(zhǎng)，推動(dòng)馮玉祥部接受第一次國(guó)共合作的綱領(lǐng)和“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”的三大政策，并舉行著名的“五原誓師”，配合南方國(guó)民革命軍進(jìn)行北伐戰(zhàn)爭(zhēng)。大革命失敗后，劉伯堅(jiān)先后從武漢到上海，做黨的秘密工作，曾任中共湖北省委組織部長(zhǎng)、江蘇省委常委、宣傳部長(zhǎng)。1928年，再次被黨派往蘇聯(lián)，先后在莫斯科軍政大學(xué)和伏龍芝軍事學(xué)院學(xué)習(xí)軍事。同年，出席了在莫斯科召開(kāi)的中共第六次全國(guó)代表大會(huì)。1930年下半年，劉伯堅(jiān)結(jié)束了在蘇聯(lián)的學(xué)習(xí)，回到中央革命根據(jù)地工作，先后任中央軍事政治學(xué)

校政治部主任、中革軍委秘書(shū)長(zhǎng)、中革軍委總政治部宣傳部副部長(zhǎng)、中華蘇維埃共和國(guó)中央執(zhí)行委員會(huì)委員，參加了中央革命根據(jù)地歷次反“圍剿”斗爭(zhēng)。1931年底，在中革軍委下，劉伯堅(jiān)參與國(guó)民黨第二十六路軍寧都起義的組織、策劃和聯(lián)絡(luò)工作。隨后，他擔(dān)任由起義部隊(duì)改編的紅五軍團(tuán)政治部主任。1934年10月，中央紅軍主力出發(fā)長(zhǎng)征，劉伯堅(jiān)奉命留在中央蘇區(qū)堅(jiān)持斗爭(zhēng)，任贛南軍區(qū)政治部主任。他積極組織部隊(duì)在于都河多處架橋，為主力部隊(duì)做好后勤保障工作，護(hù)送中央紅軍主力渡河長(zhǎng)征。1935年3月4日，劉伯堅(jiān)率部隊(duì)轉(zhuǎn)移突圍時(shí)，在激烈的戰(zhàn)斗中身中數(shù)彈，不幸負(fù)傷被捕。1935年3月21日，劉伯堅(jiān)大義凜然，視死如歸，高呼著“中國(guó)共產(chǎn)黨萬(wàn)歲”的口號(hào)，壯烈犧牲在江西省大余縣金蓮山刑場(chǎng)，時(shí)年40歲。人民永遠(yuǎn)不會(huì)忘記劉伯堅(jiān)壯烈地犧牲了，但他的戰(zhàn)友們沒(méi)有忘記他，中國(guó)人民還深深地懷念著英雄壯士。1937年秋，毛澤東在延安獲悉劉伯堅(jiān)等人在贛南殉難的噩耗后，深感痛惜：“離開(kāi)蘇區(qū)時(shí)，像瞿秋白、劉伯堅(jiān)、我的愛(ài)弟毛澤覃，都應(yīng)該帶出來(lái)的。被敵人殺掉，太可惜了！”1935年就在陳毅率部突出敵人重圍，登上油山，同各路游擊隊(duì)勝利會(huì)師的時(shí)候，傳來(lái)劉伯堅(jiān)等犧牲的噩耗，全軍上下頓時(shí)舉哀痛悼，決心化悲痛為力量，為烈士報(bào)仇1937年陳毅懷念戰(zhàn)友，他以深沉而悲壯的筆調(diào)寫(xiě)下了《寄友》：風(fēng)吹雨打露沾衣，晝伏夜行人跡稀。秦隴消息倩誰(shuí)問(wèn)，故交鬼影夢(mèng)中歸。瓜蔓抄來(lái)暴政久，豆箕煎時(shí)外寇肥。叛徒國(guó)賊皆可殺，仗君南線系安危。1945年在劉伯堅(jiān)烈士犧牲10周年時(shí)，中共第七次全國(guó)代表大會(huì)在延安召開(kāi)。期間，曾舉行追悼烈士大會(huì)。劉伯堅(jiān)的戰(zhàn)友莫文驊寫(xiě)詩(shī)《悼劉伯堅(jiān)同志》，對(duì)他一生作了高度評(píng)價(jià)：一代才華少與儔，弱冠遍歷東西歐。文章有價(jià)耀珠玉，氣概無(wú)前逼斗牛。西北軍中馳令譽(yù)，紅軍帳里足良猷。百戰(zhàn)何嘗計(jì)苦樂(lè)，勞生為解萬(wàn)民憂。日寇侵凌戰(zhàn)鼓震，搖搖欲墜我神州。對(duì)外奴顏來(lái)內(nèi)戰(zhàn)，同胞四野血橫流。豺狼在邑龍?jiān)谝埃\子當(dāng)權(quán)志士休。可憐雄才竟未展，深鎖梅關(guān)無(wú)限愁。景仰遺風(fēng)慚駑馬，緬懷勞績(jī)?nèi)阍诤怼Ｒ蝗搜彻?jié)千人慨，豎眉切齒恨賊酋。今日哀悼非昔比，百萬(wàn)雄師為國(guó)謀。他年南國(guó)春意好，重修荒冢奠庶饈。1962年“八一”建軍節(jié)時(shí)，葉劍英元帥回憶起20多年前在贛南于都河邊與劉伯堅(jiān)話別時(shí)的情景，揮毫賦詩(shī)一首，表達(dá)了對(duì)戰(zhàn)友的深切思念：紅軍抗日事長(zhǎng)征，夜渡于都濺濺嗚。梁上伯堅(jiān)來(lái)?yè)糁G卿豪氣漸離情。

在經(jīng)過(guò)仔細(xì)而認(rèn)真的考察后，我對(duì)革命先烈的英雄事跡和為革命作出的犧牲感到深深的佩服，更對(duì)我們故鄉(xiāng)的偉大的革命領(lǐng)導(dǎo)人充滿深深的崇敬，作為革命先烈故鄉(xiāng)的一名大學(xué)生，我以我的家鄉(xiāng)自豪和驕傲。所謂一方水土養(yǎng)育一方人，在逐漸長(zhǎng)大的過(guò)程中，當(dāng)我慢慢了解了革命先烈的英勇故事后，我對(duì)故鄉(xiāng)這片熱土充滿了深深的眷戀，不管是在外地求學(xué)，還是在異地旅游之類的，對(duì)故鄉(xiāng)的懷念之情是永遠(yuǎn)不會(huì)改變的，作為一名在外地求學(xué)的大學(xué)生，對(duì)這一點(diǎn)我深有體會(huì)，古語(yǔ)有一句說(shuō)的形象生動(dòng)且真實(shí)：子不嫌母丑，狗不嫌家窮。我們的故鄉(xiāng)，不管她是多么的繁榮或昌盛，我們的家鄉(xiāng)永遠(yuǎn)是我們心里最深的思念，但我們?cè)谧顭o(wú)助和感到孤單的時(shí)候，想起我們的家鄉(xiāng)，心底都會(huì)升起一點(diǎn)點(diǎn)暖流，讓我們不再感到孤單，那一種簡(jiǎn)單而無(wú)與倫比的快樂(lè)是世間什么東西都無(wú)法比擬的。

通過(guò)這次對(duì)家鄉(xiāng)歷史人物的生平事跡的考察，我不僅更加了解了我自己家鄉(xiāng)的優(yōu)秀的紅軍的奮斗精神和優(yōu)良的革命歷史，還對(duì)我們整個(gè)近現(xiàn)代革命歷史有了更好的掌握，作為當(dāng)代的大學(xué)生，通過(guò)這種對(duì)革命英烈的事跡調(diào)查，我們可以加深對(duì)真實(shí)歷史的理解，不忘記我們祖國(guó)曾經(jīng)遭受的痛苦和蹂躪，而這種堅(jiān)定的不會(huì)忘記，恰恰是我們努力奮斗的不竭動(dòng)力。當(dāng)對(duì)生活或?qū)W習(xí)中遇到的種種感到迷茫或是氣餒時(shí)，這種動(dòng)力會(huì)時(shí)刻提醒著我們。革命先烈們的奮斗精神代表的是我們整個(gè)中華民族的奮斗精神，作為新時(shí)代的新青年，我們應(yīng)當(dāng)努力學(xué)習(xí)他們的寶貴精神，為我們祖國(guó)的生生不息而努力奮斗不止。

相關(guān)書(shū)籍：趙紅《劉伯堅(jiān)》吉林文史出版 出版時(shí)間：2011年7月29日