第一篇：近現(xiàn)代名句

高淳湖濱高中

高三語文

課外名句名篇之近現(xiàn)代

近現(xiàn)代名言 魯迅

1.寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。《自題小像》 2.橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。《自嘲》 3.血沃中原肥勁草，寒凝大地發(fā)春華。《無題》 4.心事浩茫連廣宇，于無聲處聽驚雷。《無題》

5.度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。《題三義塔》 6.無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。7.我有一言應(yīng)記取，文章得失不由天。8.望崦嵫而勿迫，恐鶗鴂之先鳴。

9.忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩。《為了忘卻的紀(jì)念》引詩 10.躲進小樓成一統(tǒng)，管他冬夏與春秋。雜家

11.鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章。李大釗

12.莫道浮云終蔽日，嚴(yán)冬過盡綻春蕾。陳毅 13.男兒未展凌云志，空負(fù)天生五尺軀。王達(dá)強

14.砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人。夏明翰 15.我渴望自由。但人的身軀，怎能從狗的洞子里爬出!葉挺 16.為了免除下一代的苦難，我們愿，愿把這牢底坐穿。何敬平17.一腔熱血化春雨，壯志千秋泣鬼神。18.滿目云山俱是樂，一毫榮辱不須驚。黃興

19.有的人活著，他已經(jīng)死了，有的人死了，他還活著。臧克家 20.留得子胥豪氣在，三年歸報楚王仇。楊超 21.國破尚如此，我何惜此頭?吉鴻昌

22.嚴(yán)刑利誘奈我何，頷首流淚非丈夫。金方昌 人家?guī)臀遥乐静煌晃規(guī)腿思遥浶纳稀ＨA羅庚 毛澤東

24.踏遍青山人未老，風(fēng)景這邊獨好。《清平樂?會昌》 25.雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。《憶秦娥?婁山關(guān)》 26.中華兒女多奇志，不愛紅裝愛武裝。《為女民兵題照》 27.紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬水千山只等閑。《七律?長征》

28.宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王。《七律?人民解放軍占領(lǐng)南京》 29.春風(fēng)楊柳萬千條，六億神州盡舜堯。《七律?送瘟神》 30.為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天。《七律?到韶山》

31.金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬里埃。《七律?和郭沫若同志》 32.獨有英雄驅(qū)虎豹，更無豪杰怕熊羆。《七律?冬云》 33.待到山花爛漫時，她在叢中笑。《卜算子?詠梅》 34.一萬年太久，只爭朝夕。《滿江紅?和郭沫若同志》

35.牢騷太盛防腸斷，風(fēng)物長宜放眼量。《七律?和柳亞子先生》 36.紅雨隨心翻作浪，青山著意化為橋。《七律?送瘟神》 37.早已森嚴(yán)避壘，更加眾志成城。38.今又重陽，戰(zhàn)地黃花分外香。39.裝點此關(guān)山，今朝更好看。

40.踏遍青山人未老，風(fēng)景這邊獨好。高淳湖濱高中

高三語文

課外名句名篇之近現(xiàn)代

41.雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。42.不到長城非好漢，屈指行程二萬。

43.山，倒海翻江卷巨瀾，奔騰急，萬馬戰(zhàn)猶酣。44.金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒。45.國際悲歌歌一曲，狂飆為我從天落。46.千秋功罪，誰人曾與評說。

47.虎踞龍盤今勝昔，天翻地覆慨而慷。48.宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王。49.我失驕楊君失柳，楊柳輕直上重霄九。50.寂寞嫦娥舒廣袖，萬里長空且為忠魂舞。51.千村薜荔人遺矢，萬戶蕭疏鬼唱歌。52.坐地日行八萬里，巡天遙看一千河。53.借問瘟君欲何往，紙船明燭照天燒。54.為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天。55.喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕煙。56.云橫九派浮黃鶴，浪下三吳起白煙。57.天生一個仙人洞，無限風(fēng)光在險峰。58.待到山花爛漫時，她在叢中笑。59.高天滾滾寒流急，大地微微暖氣吹。60.一萬年太久，只爭朝夕。

61.四海翻騰云水怒，五洲震蕩風(fēng)雷激。62.可上九天攬月，可下五洋捉鱉。63.要掃除一切害人蟲，全無敵。請設(shè)計一套考題，八句8分 1.2.3.4.5.6.7.8.

第二篇：近現(xiàn)代名言

近現(xiàn)代名言 第八部分——近現(xiàn)代名言

魯迅

1145.寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。《自題小像》 1146.橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。《自嘲》 1147.血沃中原肥勁草，寒凝大地發(fā)春華。《無題》 1148.心事浩茫連廣宇，于無聲處聽驚雷。《無題》 1149.度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。《題三義塔》 1150.無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。

1151.我有一言應(yīng)記取，文章得失不由天。

1152.望崦嵫而勿迫，恐鶗鴂之先鳴。

1153.忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩。《為了忘卻的紀(jì)念》引詩 1154.躲進小樓成一統(tǒng)，管他冬夏與春秋。

雜家

1155.鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章。李大釗

1156.莫道浮云終蔽日，嚴(yán)冬過盡綻春蕾。陳毅

1157.男兒未展凌云志，空負(fù)天生五尺軀。王達(dá)強

1158.砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人。夏明翰 1159.我渴望自由。但人的身軀，怎能從狗的洞子里爬出!葉挺 1160.為了免除下一代的苦難，我們愿，愿把這牢底坐穿。何敬平1161.一腔熱血化春雨，壯志千秋泣鬼神。

1162.滿目云山俱是樂，一毫榮辱不須驚。黃興

1163.有的人活著，他已經(jīng)死了，有的人死了，他還活著。臧克家 1164.留得子胥豪氣在，三年歸報楚王仇。楊超

1165.國破尚如此，我何惜此頭?吉鴻昌

1166.嚴(yán)刑利誘奈我何，頷首流淚非丈夫。金方昌

1167.人家?guī)臀遥乐静煌晃規(guī)腿思遥浶纳稀ＨA羅庚 毛澤東

1168.踏遍青山人未老，風(fēng)景這邊獨好。《清平樂?會昌》 1169.雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。《憶秦娥?婁山關(guān)》 1170.中華兒女多奇志，不愛紅裝愛武裝。《為女民兵題照》 1171.紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬水千山只等閑。《七律?長征》

1172.宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王。《七律?人民解放軍占領(lǐng)南京》 1173.春風(fēng)楊柳萬千條，六億神州盡舜堯。《七律?送瘟神》 1174.為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天。《七律?到韶山》 1175.金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬里埃。《七律?和郭沫若同志》 1176.獨有英雄驅(qū)虎豹，更無豪杰怕熊羆。《七律?冬云》 1177.待到山花爛漫時，她在叢中笑。《卜算子?詠梅》 1178.一萬年太久，只爭朝夕。《滿江紅?和郭沫若同志》 1179.牢騷太盛防腸斷，風(fēng)物長宜放眼量。《七律?和柳亞子先生》 1180.紅雨隨心翻作浪，青山著意化為橋。《七律?送瘟神》 1181.早已森嚴(yán)避壘，更加眾志成城。

1182.今又重陽，戰(zhàn)地黃花分外香。

1183.裝點此關(guān)山，今朝更好看。

1184.踏遍青山人未老，風(fēng)景這邊獨好。1185.雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。1186.不到長城非好漢，屈指行程二萬。

1187.山，倒海翻江卷巨瀾，奔騰急，萬馬戰(zhàn)猶酣。1188.金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒。1189.國際悲歌歌一曲，狂飆為我從天落。1190.千秋功罪，誰人曾與評說。

1191.虎踞龍盤今勝昔，天翻地覆慨而慷。1192.宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王。1193.我失驕楊君失柳，楊柳輕直上重霄九。1194.寂寞嫦娥舒廣袖，萬里長空且為忠魂舞。1195.千村薜荔人遺矢，萬戶蕭疏鬼唱歌。1196.坐地日行八萬里，巡天遙看一千河。1197.借問瘟君欲何往，紙船明燭照天燒。1198.為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天。1199.喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕煙。1200.云橫九派浮黃鶴，浪下三吳起白煙。1201.天生一個仙人洞，無限風(fēng)光在險峰。1202.待到山花爛漫時，她在叢中笑。

1203.高天滾滾寒流急，大地微微暖氣吹。1204.一萬年太久，只爭朝夕。

1205.四海翻騰云水怒，五洲震蕩風(fēng)雷激。1206.可上九天攬月，可下五洋捉鱉。

1207.要掃除一切害人蟲，全無敵。

第三篇：近現(xiàn)代歷史人物評析

一.試以具體事例，談?wù)勗u析歷史人物應(yīng)遵循的基本原則和方法

1、遵循時代背景評析歷史人物

任何歷史人物，歸根結(jié)底，總是時代的產(chǎn)兒，總是和一定的時間、地點、條件聯(lián)系的。因此，我們研究歷史人物的出現(xiàn)、評價其歷史地位時，不能離開具體的歷史條件去評價，更不能用現(xiàn)在的標(biāo)準(zhǔn)去苛求，面是應(yīng)該將其置于特定的歷史范圍內(nèi)，在弄清當(dāng)時的社會發(fā)展向人們提出了什么樣的亟待解決的歷史任務(wù)的基礎(chǔ)上，才能做到恰如其分地評價。如對李鴻章，人們詬病最多的是他對太平天國運動的鎮(zhèn)壓和外交上的妥協(xié)退讓，因此被冠以“鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義的儈子手”和“賣國賊”的名號。但就第一個稱號而言，在當(dāng)時，作為一個浸淫于儒家經(jīng)典的地主階級知識分子，忠孝是他們的必修課，忠君是他們必須遵守的大節(jié)，因此當(dāng)農(nóng)民起義爆發(fā)時，他們就應(yīng)該義不容辭地去鎮(zhèn)壓。不僅李鴻章這樣，連我們敬為英雄的岳飛、林則徐一樣也鎮(zhèn)壓過農(nóng)民起義。當(dāng)然，這并不是說他們鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義就是正確的，我們應(yīng)當(dāng)理解，這是封建社會時期，地主階級受儒家思想影響所體現(xiàn)出的一個共性，不是李鴻章的個人品性決定的。

2.階級原則

一個人，在歷史上所起的作用，不僅僅只是個人的天賦，而且和這些個人所擁有的權(quán)力、所處的地位有直接關(guān)系。歷史證明，誰處在決定國家、民族命運的關(guān)鍵地位，只要想有所作為——不管是好是壞——都可以直接影響乃至決定當(dāng)時歷史發(fā)展進程的快慢。處在特殊位置上的個別人物，在他權(quán)力所及的范圍內(nèi)，在造就他的社會關(guān)系所允許的限度里，可以按照自己的意志改變歷史的面貌，給歷史發(fā)展以深刻的影響。人們在創(chuàng)造歷史時有自己的主觀能動性，但也要受歷史條件、階級關(guān)系的制約。歷史上的斗爭最終是由階級利益的沖突引起的，個人從事歷史活動的動機最終是由階級利益所決定的，因而歷史人物不能對一切事件負(fù)責(zé)任。例如，朱元璋剛開始起義反元時，代表的是農(nóng)民階級的利益，但是后來他登基做了皇帝，就發(fā)生了轉(zhuǎn)變，開始代表地主階級的利益，對他的評價也應(yīng)分時期進行。

3.防止以偏概全，堅持客觀原則

對歷史人物的評估要一分為二，全面客觀，每一個歷史人物都是個復(fù)雜的結(jié)合體，都有他的功與過，我們應(yīng)當(dāng)克服英雄史觀或是全盤否定的觀點。

如對于李鴻章鎮(zhèn)壓太平天國運動，我們不追究他的道德責(zé)任，但他延緩了腐朽的清朝統(tǒng)治，不自覺地阻礙了歷史的進步。對于他在洋務(wù)運動中的貢獻(xiàn)，因以肯定為多。盡管洋務(wù)運動最終失敗了，但它客觀上推動了中國經(jīng)濟、軍事、教育的近代化，并在一定程度上抵御了外來資本主義的侵略，對后世進一步向西方學(xué)習(xí)也有引導(dǎo)和借鑒作用。在外交上，與同時代人相比，他的外交才能無疑是杰出的，但他過分相信“以夷制夷”的策略，殊不知帝國主義都是一丘之貉，最終導(dǎo)致甲午戰(zhàn)爭準(zhǔn)備不足，戰(zhàn)場節(jié)節(jié)失利。失利以后，他又憑借著自己的外交才能，在談判桌最大限度地維護中國利益，從這個角度說，他是愛國的，而不是賣國賊。

4.主觀動機與客觀效果問題

要注意動機與效果的對立統(tǒng)一關(guān)系，主觀動機和客觀效果有時是不一致的，不能簡單的根據(jù)主觀動機的好壞對一個人表示肯定或否定，更為重要的是要看客

觀效果如何，是否有利于社會的進步、歷史的發(fā)展。隋朝的隋煬帝楊廣為了游玩，耗費巨資開鑿了大運河，卻促進了南北的交通，有利于經(jīng)濟文化的交流，有利于滿足廣大人民的生活。這樣，對隋煬帝的評價，就要客觀的去分析。

評價歷史人物的方法

1、分時期評價

人具有可變性，因此對歷史人物的評價也要實事求是的加以變化。北洋軍閥時期有一個人叫楊度，他辛亥革命前主張君主立憲，辛亥革命后依附袁世凱，鼓吹君主制。晚年時他的政治思想又發(fā)生了變化，擁護孫中山“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”的三大政策，并曾經(jīng)設(shè)法營救被捕的李大釗，1929年又秘密加入中國共產(chǎn)黨。對這樣一個思想立場不斷發(fā)生變化的人物，就不能完全否定或肯定，而應(yīng)該實事求是分期評價。

2、分方面評價

對一個人的評價可以包括許多方面，例如政治、思想、文化藝術(shù)等等，一個人不一定在每個方面都有突出的成績，對他們進行評價時也就有必要分方面進行。北宋時期有個皇帝宋徽宗對國家管理這一正業(yè)做的一塌糊涂，但他卻對書畫收藏十分熱衷，當(dāng)皇帝不能算為民造福的好皇帝，但卻可以堪稱有造詣的藝術(shù)家。類似于宋徽宗，明朝又出了一位明熹宗，同樣不理政事，卻嗜好做一個木匠，樂此不疲。類似這樣的人物是應(yīng)當(dāng)被基本否定的，因為他們的主要職責(zé)沒有擔(dān)負(fù)好，但他們一些小的成就也不容忽視。

3.比較分析

對一個人的評析也可以從與其他歷史人物的比較中，獲得新的認(rèn)識。不管是橫向或是縱向，從不同的維度比較分析的方法更能突顯人物個性與功過，更能全面認(rèn)識歷史人物。如“康乾盛世”作為古代中國社會發(fā)展的最后一個高峰，恰恰也是其走向衰落的轉(zhuǎn)折點。如果站在世界歷史發(fā)展的角度來看待處于這一歷史轉(zhuǎn)折期間的康熙，我們會有一個全新的認(rèn)識。

總之，對歷史人物的評價應(yīng)注意的方面有很多，在這里只談及了一小部分。但是，對歷史人物的評價要客觀、全面、公正、嚴(yán)謹(jǐn)，這是任何時候都不能變的。歷史在不斷的進步，社會在不斷的發(fā)展，更多的歷史人物會出現(xiàn)，對他們的評價也會更加的完善。

二．試論述評析中國近現(xiàn)代歷史人物的現(xiàn)實意義和價值

歷史人物不是一般意義上的人，他是所處時代的突出代表。他們的活動對當(dāng)時社會和歷史發(fā)展都產(chǎn)生了巨大的影響。根據(jù)歷史人物對歷史發(fā)展所起的作用和其天賦、性格、心理、意志、品質(zhì)等個人素質(zhì)對當(dāng)時人民和社會的影響兩個方面去考察，應(yīng)將之分為四種情況：第一種是偉人，他們的活動推動了歷史的發(fā)展，也符合當(dāng)時人民的要求，同時各方面修養(yǎng)都很高；第二種是歷史的功臣，他們雖然個人素質(zhì)欠佳，對當(dāng)時人民造成了一定的苦難，但他們的活動客觀上對歷史的發(fā)展起到了不可抹殺的作用；第三種是歷史的小丑，他們雖然個人具有很高的天賦、品質(zhì)、修養(yǎng)、志向，但他們成為反動勢力的幫兇，阻礙了社會的發(fā)展，成為時代的犧牲品和歷史的小丑；第四種是歷史的罪人，他們個人素質(zhì)很差，他們的所作所為既違背當(dāng)時人民群眾的愿望，又阻礙了歷史的發(fā)展。在論述評析中國近現(xiàn)代歷史人物的現(xiàn)實意

義和價值時，我們更多的需要汲取前兩者的長處，而已后兩者來警戒自己。

1.更全面地了解歷史

當(dāng)我們論及評價歷史人物時，思考到任何歷史人物，歸根結(jié)底，總是時代的產(chǎn)兒，總是和一定的時間、地點、條件聯(lián)系的。因此，在將歷史人物放到特定的歷史范圍內(nèi)評析歷史人物的同時，我們也可以反之，從對歷史人物的評價和學(xué)習(xí)中，不難從眾多同一時期歷史人物的共同特點出發(fā)，了解他們當(dāng)時當(dāng)?shù)氐南敕ǎQ探當(dāng)時的時代背景，中國國運的興衰和各種社會潮流的發(fā)展。例如研究新文化運動時期的歷史人物時，如這一時期，陳獨秀、李大釗、胡適、魯迅等先進知識分子的共同特點并結(jié)合他們的時代，我們更可以直面當(dāng)時的環(huán)境： 袁世凱復(fù)辟帝制，日本提出二十一條，中國社會處于深重的內(nèi)憂外患之中，現(xiàn)實的教訓(xùn)引起了當(dāng)年追隨辛亥革命的資產(chǎn)階級，小資產(chǎn)階級的思考，不少當(dāng)年叱咤風(fēng)云的先進人物在思想上倒退了，竭力提倡封建道德和尊孔讀經(jīng)的舊文化，鼓吹復(fù)古思想。還有人宣揚迷信，阻礙民眾的覺醒和社會的進步。這種局面激起了中國先進知識分子對于帝國主義和封建專制的強烈憤恨，使他們深深感到雖然有了憲法、國會，但是必須重新尋求一條解決中國問題的道路和方案。以陳獨秀、李大釗為代表的一部分激進的知識分子直面現(xiàn)實，提出了開展廣泛的“改造國民性”運動的政治主張。他們認(rèn)為，要在中國實現(xiàn)民主共和政治，必須首先從思想啟蒙著手，用資產(chǎn)階級民主主義思想取代封建主義思想，于是，這一部分知識分子開始不再熱衷于政黨政治活動，轉(zhuǎn)向展開喚起民眾的思想啟蒙活動。

2.讀史使人明智，為往圣繼絕學(xué)

讀歷史人物也可以吸取從中吸取經(jīng)驗和教訓(xùn)，把握和理解自己的人生意義和價值。

歷史人物的實踐活動也必然包括具有合規(guī)律性的一面，同時也具有合目的性的一面雖然探索人的活動必然受到規(guī)律的制約，通過研究歷史人物的活動去探求規(guī)律是完全必要的，但同時我們也應(yīng)注意到人類社會歷史發(fā)展的規(guī)律畢竟不同于自然規(guī)律，只看到歷史人物如何被動地順應(yīng)潮流，而看不到歷史人物積極主動參與歷史規(guī)律創(chuàng)造的一面。學(xué)習(xí)歷史人物的現(xiàn)實意義是使人明智。評析歷史人物不僅可以提高自己知識的素質(zhì)，還可以提高個人的修養(yǎng)，增長人的智慧，我想這一點是毋庸置疑的。簡單地說學(xué)習(xí)歷史人物，可以豐富閱歷汲取經(jīng)驗，我們可以參考?xì)v史人物在困境下崛起的斗志，在順境中堅守的情操，用他們的思維幫助我們更好地應(yīng)對學(xué)習(xí)和生活，對自己做人處事，對自己的素質(zhì)發(fā)展和能力提高都是非常必要的。

3.歷史人物對領(lǐng)導(dǎo)人的參考借鑒意義

學(xué)習(xí)歷史和歷史人物對每個人都有用。但是這種學(xué)習(xí)對每個人的作用有大小之分。領(lǐng)導(dǎo)者學(xué)歷史作用比普通人作用更大，這是顯而易見的。我們普通人學(xué)歷史也是有一定的作用的，鑒古識今，少走彎路，這是有很強現(xiàn)實意義的。不少歷史人物可以成為現(xiàn)在領(lǐng)導(dǎo)人們的楷模，如在處理外交、民生問題等方面，站在巨人的肩膀上總是有所收獲的。領(lǐng)導(dǎo)人學(xué)習(xí)歷史人物更能擴大這種影響力，結(jié)合現(xiàn)實環(huán)境，可以引領(lǐng)這個國家和民族走的更好。

第四篇：近現(xiàn)代歷史論文

論抗日戰(zhàn)爭時期的民族之魂

【摘 要】抗日戰(zhàn)爭的烈火硝煙已經(jīng)熄滅了半個多世紀(jì)，抗日英雄們絕大多數(shù)也早已長眠于祖國大地。但是，抗日戰(zhàn)爭中所形成的民族精神卻將永世長存，其時代價值是不可低估的。愛國、團結(jié)、民主正是中國人民在抗日戰(zhàn)爭時期的民族之魂,這種民族之魂催生的偉大力量,使中國人民創(chuàng)造了近代第一次抗擊外國侵略取得完全勝利的輝煌歷史。

【關(guān)鍵詞】愛國 團結(jié) 民主

每一個民族都有自己的精神。中華民族的精神是中華民族在長期共同生活和社會實踐中形成的能夠維系、引導(dǎo)和推進中華民族不斷發(fā)展而不潰敗且富于經(jīng)典的力量，在近現(xiàn)代特有的歷史契機中有了巨大的飛躍。抗日戰(zhàn)爭的爆發(fā)，在給中華民族帶來深重災(zāi)難的同時，促進了中華民族的空前覺醒。中國人民與反法西斯同盟國人民，在世界反法西斯的中國戰(zhàn)場經(jīng)歷了八年浴血奮戰(zhàn)，終于取得了抗日戰(zhàn)爭的勝利。毋庸質(zhì)疑，是偉大的中華民族精神促使中國人民前仆后繼、用血肉之軀筑起抗日的鋼鐵長城。那么，這種民族精神的基本內(nèi)容是什么？本人認(rèn)為有以下幾點：

一、愛國之魂,驅(qū)動中國人民不畏強暴,不怕犧牲

當(dāng)日本侵略者的鐵蹄開始踏入中國,民族空前危機的時候,中國人民弘揚了比起任何一個歷史時期都更激昂、更博大的愛國主義精神。

這種愛國之魂在中國共產(chǎn)黨人的身上表現(xiàn)得最為突出。“九一八事變”發(fā)生的第三天,中國共產(chǎn)黨就發(fā)表了《為日本帝國主義強暴占領(lǐng)東三省事件宣言》。22日,又作出《關(guān)于日本帝國主義強占滿州事變的決議》。30日,再就日本帝國主義強占東三省事件發(fā)表第二次宣言。這些宣言和決議,憤怒譴責(zé)了日本帝國主義的侵略行徑,發(fā)出了“組織群眾的反帝運動,發(fā)動群眾斗爭,反抗日本帝國主義的侵略”,“武裝反抗日本帝國主義侵略”等呼喊。1934年,中央工農(nóng)民主政府發(fā)表《對日宣戰(zhàn)通電》,宣布要“領(lǐng)導(dǎo)工農(nóng)紅軍和全中國廣大被壓迫民眾,以民族革命戰(zhàn)爭驅(qū)逐日本帝國主義出中國,反對一切帝國主義實行瓜分中國,以求得中華民族徹底的解放和獨立”。“華北事變”發(fā)生后,中共中央發(fā)表了《為日本帝國主義并吞華北及蔣介石出賣華北出賣中國宣言》,號召全國人民,“動員起來,組織起來,武裝起來,為保衛(wèi)華北,保衛(wèi)中國而戰(zhàn)”。并且命令共產(chǎn)黨員“英勇堅決地走上民族解放的戰(zhàn)場”,“站在抗日戰(zhàn)爭的最前線,為保衛(wèi)祖國流最后一滴血”。即使如此，抗日軍民并沒有悲觀失望，他們始終百折不撓，保持著高昂的斗志和樂觀主義精神，堅持與敵斗爭，經(jīng)受了生命的極限。

當(dāng)民族面臨危亡之時,又是中國共產(chǎn)黨人前仆后繼,英勇地戰(zhàn)斗在抗日殺敵的戰(zhàn)場。“九一八事變”發(fā)生后,中國共產(chǎn)黨就立即在東北組織抗日聯(lián)軍,開展艱苦卓絕的武裝抗戰(zhàn)。1936年 2月又組織了“中國人民紅軍抗日先鋒隊”開赴華北前線直接對日作戰(zhàn)。抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)后,中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)八路軍、新四軍在軍隊數(shù)量少,武器裝備差的情況下,一方面積極配合友軍作戰(zhàn),血戰(zhàn)平型關(guān)、夜襲陽明堡、救援娘子關(guān);一方面開赴敵后,創(chuàng)建抗日根據(jù)地,開展游擊戰(zhàn)爭。在整個防御階段,八路軍、新四軍對敵作戰(zhàn)千余次,殲敵 5萬多人,牽制了 40萬侵華日軍,對加速相持階段的到來起了相當(dāng)重要的作用。武漢失守后,國民黨消極抗戰(zhàn),國難加劇。中國共產(chǎn)黨在僅有十八萬武裝力量的情況下,以民族利益為重,忍受極大的犧牲,勇敢地肩負(fù)起抗日主戰(zhàn)場的重任,成為抗日戰(zhàn)爭的中流砥柱,使戰(zhàn)爭朝著有利于中國人民的方向發(fā)展。

二、團結(jié)之魂,集結(jié)中國人民同仇敵愾、共赴國難

在強敵當(dāng)前,國難當(dāng)頭之際,團結(jié)御敵成了中華民族的共同心聲。他們同仇敵愾,共赴國難,譜寫了中華民族歷史上空前大團結(jié)的壯麗畫卷。

中國共產(chǎn)黨率先發(fā)出了團結(jié)抗日的號召。在著名的《八一宣言》中,中國共產(chǎn)黨就強烈呼吁“一切愿意抗日的政治派別,武裝部隊和群眾團體,廣泛地聯(lián)合起來,組織全國統(tǒng)一的國防政府和抗日聯(lián)軍”。在《為創(chuàng)立全國各黨各派的抗日人民陣線宣言》中,中國共產(chǎn)黨又提出“不管我們相互間有著怎樣不相同的主張與信仰,不管我們相互間過去有怎樣的沖突與斗爭,然而我們都是中華民族的子孫,我們都是中國人,抗日救國是我們共同的要求。為抗日救國而大家聯(lián)合起來,為抗日救國而共赴國難,是所有我們中國人的神圣義務(wù)”。為了實現(xiàn)團結(jié)抗日,中國共產(chǎn)黨決然以民族大義為重,以階級利益服從民族利益,摒棄血仇,不計前嫌,制定了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略方針,并主動與國民黨聯(lián)手,共赴國難。

三、民主之魂,激勵人民群眾積極參加抗戰(zhàn)

能不能實現(xiàn)民主,直接關(guān)系能不能動員千百萬人民群眾參加抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線,關(guān)系到抗日戰(zhàn)爭能否勝利的大問題。因此,在整個抗日戰(zhàn)爭時期,爭取和實現(xiàn)民主成為中國人民的共同追求。

首先,作為民主運動先鋒的中國共產(chǎn)黨把爭取民主和實踐民主作為黨在抗日戰(zhàn)爭時期的中心工作。1933年 1月 17日,中國共產(chǎn)黨在其發(fā)表的抗戰(zhàn)宣言中就提出了“立即保證民眾的民主權(quán)利”的呼吁。1937年 2月 10日,中共中央致電國民黨,提出“保障言論、集會、結(jié)社之自由”的要求和“在特區(qū)政府區(qū)域內(nèi),實施普選的徹底民主制度”的保證。1937年 5月,在中國共產(chǎn)黨蘇區(qū)代表會議上,毛澤東指出,爭取民主自由,成為當(dāng)前保證抗戰(zhàn)勝利的中心環(huán)節(jié)。全體黨員要努力為實現(xiàn)民主而奮斗。1939年 9月 9日,中國共產(chǎn)黨的參議員毛澤東在第一屆國民參政會第四次會議上鄭重提出“實現(xiàn)戰(zhàn)時民主,嚴(yán)懲對民眾和青年大非法壓迫行為。切實保障人民有言論、出版、集會、結(jié)社及武裝抗敵之權(quán)利”的要求。中國共產(chǎn)黨還積極發(fā)動和領(lǐng)導(dǎo)民主憲政運動,作出了推進民主憲政運動的指示,要求共產(chǎn)黨員要積極參與。周恩來代表黨中央在延安各界紀(jì)念孫中山先生逝世十九周年大會上,作了《關(guān)于憲政與團結(jié)》的演講,強烈要求“要實施憲政,就要給人民以民主自由”。

其次,中國共產(chǎn)黨努力地模范地實踐民主。中國共產(chǎn)黨嚴(yán)格要求自己的黨員“提倡民主作風(fēng),遇事先和黨外人士商量,取得多數(shù)同意,然后去做”。強調(diào)“共產(chǎn)黨員只有對黨外人士實行民主合作的義務(wù),而無排斥別人,壟斷一切的權(quán)利”。當(dāng)黨外人士李鼎銘先生提出“精兵減政”的議案時,毛澤東立即給予肯定,并親自為此寫了《一個極其重要的政策》一文,在抗日根據(jù)地推廣這個政策。中國共產(chǎn)黨還率先在抗日根據(jù)地實行“三三制”的民主政權(quán),實行普選的民主運動。民主黨派和廣大的民主人士是抗日戰(zhàn)爭時期民主運動的生力軍。他們大力倡導(dǎo)實施民主:救國會在其《綱領(lǐng)》中,明確指出“民主制度的確立,是各黨派合作的基本條件;結(jié)社、集會、言論、出版的自由,是聯(lián)合戰(zhàn)線絲毫不能讓步的要求。”中華民族解放行動委員會在其《抗戰(zhàn)時期的政治主張》中認(rèn)為,爭取抗戰(zhàn)最后的勝利,關(guān)鍵在于國民政府必須實行政治大改革,實行民主抗戰(zhàn)。中國民主同盟把“實行民主政治”作為同盟的宗旨,同盟主席張瀾強調(diào)“非實行民主來喚起民眾,團結(jié)官兵,修明內(nèi)政,不足挽救危亡”,“而目前挽救危亡,尤其需要民主”。他們還在參政會上提出“發(fā)揚民主,而利抗戰(zhàn)”的提案。

民主黨派和廣大民主人士還積極在國統(tǒng)區(qū)策動民主運動,影響最大的是他們積極與中國共產(chǎn)黨聯(lián)手發(fā)起的民主憲政運動。

正是這種民主之魂,激勵中國人民勇敢地投身到抗日戰(zhàn)爭的鐵流中,他們把打敗日本帝國

主義和建立一個民主中國結(jié)合起來,從而賦予了抗日戰(zhàn)爭新的意義。

誠然，中華民族精神曾經(jīng)在抗日戰(zhàn)爭中發(fā)揮了重要的凝聚民心、引導(dǎo)方向、催人奮進的作用。對于中華民族來說，21世紀(jì)是爭取實現(xiàn)中華民族的全面實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化、實現(xiàn)民族崛起和騰飛這一近現(xiàn)代歷史主題的世紀(jì)。

參考文獻(xiàn)：

[1][4][5] 毛澤東選集：第3卷[M].北京：人民社1991，第1033、1322、857頁

[M].北京：解放軍出版社1987，第196、28頁

第五篇：近現(xiàn)代音樂

近現(xiàn)代音樂

一． 學(xué)堂樂歌：19世紀(jì)末直至五四時期新式學(xué)堂開設(shè)的樂歌課及其所教唱得得歌曲 內(nèi)容：1.富國強兵抵御外辱的愛國思想的；2.宣傳婦女解放的；3.宣傳資產(chǎn)階級自由民主的 4.宣傳反封建迷信的；5.向兒童進行思想知識教育的 代表人物：沈心工，李叔同，曹志忞

音樂特點：1.引進日本歐美等國家的外來曲調(diào)，填上反映新思想的歌詞

2.少量采用中國民間曲牌 3.少量中國作曲家作曲的歌曲 4.記譜為五線譜或簡譜

歷史意義：1.繼承了我國古代“按譜填詞”的傳統(tǒng)，將西方樂器和樂理及歌唱等表演形式全面介紹到了中國

2.其集體歌唱形式為我國后來蓬勃發(fā)展得群眾歌詠運動打下了基礎(chǔ) 3.以“學(xué)堂”為中心發(fā)展推廣起來，為我國音樂教育的發(fā)展奠定了初步基礎(chǔ)

4.是我國古代傳統(tǒng)音樂和近代音域之間一個“分界線”，為中國近代音樂的發(fā)展開辟了一條新道路

二．專業(yè)音樂的建立和發(fā)展

1．上海國立音樂院，標(biāo)志中國專業(yè)音樂教育從此進入一個新階段，后改稱“國立音樂專科學(xué)校”

2.重要的音樂教育家，作曲家 沈心工：《兵操》《賽船》《竹馬》《鐵匠》《黃河》 李叔同：創(chuàng)辦我國最早的音樂刊物《音樂小雜志》 《送別》《憶兒時》《夢》《春景》《西湖》《郊游》（詠物寫景）蕭友梅：音樂理論《中西音樂的比較研究》《和聲學(xué)綱要》《中國歷代音樂沿革概略》 歌曲《卿云歌》《五四紀(jì)念愛國歌》《國民革命歌》《問》 鋼琴曲《新霓裳羽衣舞》《哀悼引》弦樂四重奏《夜曲》《小夜曲》大提琴曲《秋思》 合唱曲《別校辭》大型聲樂套曲《春江花月夜》 黃自：合唱曲《抗敵歌》《旗正飄飄》齊唱曲《九。一八》《熱血歌》 藝術(shù)歌曲《南鄉(xiāng)子》《點絳唇》《花非花》《卜算子》 獨唱曲《春思曲》《思鄉(xiāng)》《玫瑰三愿》

交響序曲《懷舊》電影音樂《都市風(fēng)光幻想曲》 學(xué)校歌曲《西風(fēng)的話》《燕語》《本事》 理論著述《音樂史》《和聲學(xué)》

清唱劇《長恨歌》我國第一部清唱劇，以白居易《長恨歌》為題材，由韋瀚章作詞，共10個樂章1.仙樂飄飄飄處處聞2.七月七日長生殿3.漁陽鼙鼓動起來4.驚破霓裳羽衣曲5.六軍不發(fā)無奈何6，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死7.夜雨聞鈴腸斷聲8.山在虛無縹緲間9.西宮南內(nèi)多秋草10.此恨綿綿無絕期

創(chuàng)作特點：1.注意音樂形象的鮮明，曲調(diào)的優(yōu)美流暢 2.注意歌詞與曲調(diào)的結(jié)合，聲樂與伴奏的結(jié)合 3.注意了創(chuàng)作構(gòu)思的細(xì)致集中和樂曲的簡潔嚴(yán)謹(jǐn)

4.有意識對音樂的民族風(fēng)格進一步做了創(chuàng)造性的探索 趙元任：《勞動歌》《賣布謠》《教我如何不想她》《聽雨》合唱《海韻》《江上撐船歌》 影片《都市風(fēng)光》插曲《西洋鏡歌》 黎錦暉：兒童歌舞表演曲《可憐的秋香》《好朋友來了》，兒童歌舞劇《麻雀與小孩》《葡萄仙子》《小小畫家》 聶耳：《義勇軍進行曲》《畢業(yè)歌》《前進歌》《鐵蹄下的歌女》《碼頭工人》《新女性》

創(chuàng)作特點：非方整的曲體結(jié)構(gòu)；豐富多變的句式；突出使用短句，是音樂具有短促有力的質(zhì)地，富有青春活力和戰(zhàn)斗精神；巧用休止。王光祈：1研究中國與東方音樂，音樂理論著作《中國音樂史》《東西樂制之研究》《東方民族之音樂》《中國詩詞曲之輕重律》2系統(tǒng)的介紹西洋音樂學(xué)理論和技術(shù)理論《歐洲音樂進化論》《西洋音樂史綱要》《西洋音樂與戲劇》3他是我國近代音樂史上第一個以外文向世界各國介紹中國音樂的學(xué)者《音樂在中國的意義》《論中國音樂史》《論中國記譜法》 任光：民族器樂《彩云追月》歌曲《漁光曲》《打回老家去》 張寒暉：《松花江上》《游記樂》《軍隊大生產(chǎn)》 賀綠汀：歌曲《秋水伊人》《春天里》《天涯歌女》《四季歌》《上戰(zhàn)場》《保家鄉(xiāng)》《嘉陵江上》《游擊隊歌》《牧歌》等，管弦樂《晚會》《森吉德瑪》《新民主進行曲》大合唱《一九四二前奏曲》《十三陵水庫大合唱》，鋼琴曲《牧童短笛》獲齊爾品舉辦的“征求中國音樂風(fēng)格的鋼琴曲”一等獎

馬思聰：小提琴曲《第一回旋曲》《內(nèi)蒙組曲》《西藏音詩》《牧歌》《山歌》，管弦樂組曲《歡喜組曲》《山林之歌》，管弦樂隊組曲《高山組曲》大合唱《民主大合唱》《鴨綠江大合唱》 安波：秧歌劇《兄妹開荒》民歌聯(lián)唱《七月的邊區(qū)》