第一篇：感受中國傳統文化

感受中國傳統文化

這個學期第一次上傳統文化鑒賞課，學到了很多，感悟到了很多東西，更重要的是，似乎找到了自己所需要的一些答案。上這門課之前只是對儒家思想有一定的認識，不過認識很淺，停留在表面。自從學習了這門課之后，我才深深的感受到傳統儒家思想的博大和精深，激發了我想了解更多儒家思想的熱情。

首先我了解到中國文明史經歷了夏、商、周的近1700年之后，春秋末期思想家孔子所創立。孔子創立的儒家學說在總結、概括和繼承夏商周三代尊尊親親傳統文化基礎上形成的一個完整思想體系。孔子所處的春秋時代，對傳統文化的懷疑與批判精神與日劇增，對傳統文化加以適當的改造，一邊以便在社會實踐中建立一種新的和諧秩序和心理平衡。儒家思想以“仁”為中心。包含了孔子對社會政治、倫理道德最高道德和最高理想的標準。“仁”能影響到一個人的最高思想道德，也能影響到一個國家的最高思想道德。中國自古以來都是禮儀之邦，“仁”相當于我們國家的核心，影響著整個中華民族。儒家思想以仁為核心貫穿著整個儒家思想體系，無論是在政治還是在道德思想上都體現了儒家思想的中心。孔子主張的仁學思想具有很強的實用性，實際生活中一些道德操守、行為方式、自我約束方式。而儒家思想中的“義”是作為孔子批判人們的思想、行為的道德原則。“仁”

與“義”是緊密相連的，“仁義”就是告訴我們懂得懷著一顆善良的心真誠對待他人，是儒家思想的一個延伸。“禮”是儒家思想的第三個核心，它對中華民族的思想素質培養起了重要作用。“禮”的根本是維護封建王朝的統治，而在現在儒家思想“禮”已經成為一種道德風尚，學會禮貌對待他人是很重要的。以禮待人，構建和諧社會。“智”是儒家思想的一個范疇，也是儒家理想人格的最高要求之一。“智”是聰明人必不可少的內在。儒家思想主張道德修養和自身優良素質的結合。“忠孝”兩字對長輩，對工作，對整個民族的發展都具有重要意義。“忠”在與人交往時為人誠實，對人對事都應該秉承一種誠實的態度，我認為這在日常生活中是很重要的道德標準。“孝”自然就是講對父母、長輩的孝順了，對他們應該有著一顆感恩之心，時常惦記著他們，去學習理解父母、關心父母、孝敬父母。“孝”是“仁”的基礎，懂得孝悌的人才會懂得“仁”的真正內涵。

我想在以后的日子里，我會對儒家思想有進一步的了解，嚴于修身，幫助他人，感謝他人。我很慶幸學到對“仁”的思想有更進一步的了解，懂的了我不曾學過的東西。在當代生活中也給了我一些現實意義的指導，處處可以體現“仁”的存在。

第二篇：感受中國春節傳統文化

感受中國春節傳統文化

中國的春節，是最具文化內涵和傳統魅力的節日，也是最有凝聚力的一個節日，盡管隨著社會的進步，生活節奏的加快，這一節日在城市漸漸地失去了原有的韻味，但在農村，這幾千年延續的文化仍顯示著它的生命力。那里有小山村的靜謐，有黃土地的厚重，有春節神秘溫馨的氣氛，有嚴肅莊重的禮儀和濃烈淳厚的人情味。而生活在城市的人則像斷了根的浮萍一樣在社會中漂流，因此人們心中始終有著一種尋根的沖動。

中國的春節給了人們一份濃得難以化開的情，一種經年釀造的淳厚的味。這就是生養我們的“文化之根”。春節，融入一種文化的意境、文化的象征，并擔負起一種文化的功能：一是辭舊迎新，打上一個人生的結，分開過去和未來；二是祭祀，緬懷祖宗之德，承繼先人之志，融通天地萬物，祈盼人生幸福；三是宗親禮儀往來，安排人生秩序，聯絡世代親情，找到個人定位，擔負社會責任；四是民間娛樂，擴大社會交往，播撒傳統文化，宣泄感情之波，體味生活之樂。

春節成為中國傳統文化的載體，代代相傳，沉淀下厚重的含金的礦藏。宋代王安石曾作《元日》詩云：“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千家萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。”文化的質是歷千年而不變的。

一． 貼春聯

春聯，起源于桃符。“桃符”是周代懸掛在大門兩旁的長方形桃木板。據《后漢書·禮儀志》說，桃符長六寸，寬三寸，桃木板上書“神荼”、“郁壘”二神。正月一日，造桃符著戶，名仙木，百鬼所畏。所以，清代《燕京時歲記》上說：“春聯者，即桃符也。”五代時，西蜀的宮廷里，有人在桃符上提寫聯語。據《宋史·蜀世家》說：“后蜀主孟昶令學士章遜題桃木板，以其非工，自命筆題云：新年納余慶，嘉節號長春”，這便是我國的第一副春聯。直到宋代，春聯仍稱“桃符”。王安石詩中就有“千門萬戶幢幢日，總把新桃換舊符”之句。宋代，桃符由桃木板改為紙張，叫“春貼紙”。

二、貼年畫

年畫是我國的一種古老的民間藝術，他反映了人民大眾的風俗和信仰，寄托著人們對未來的希望。年畫，也和春聯一樣，起源于“門神”。春聯由神荼、郁壘的名字而向文字發展，而年畫依然沿著繪畫方向發展。

我國收藏最早的年畫是南宋《隋朝窈窕呈傾國之芳容》木刻年畫，畫的是王昭君、趙飛燕、班姬和綠珠四位古代美人。不過我國民間流傳最廣的是一幅《老鼠娶親》的年畫。這畫描繪了老鼠依照人間的風俗迎娶新娘的有趣場面。其畫構圖生動活潑，熱鬧非凡。

三、拜年

古時“拜年”一詞原有的含義是為長者拜賀新年，包括向長者叩頭施禮、祝賀新年如意、問候生活安好等內容。遇有同輩親友，也要施禮道賀。

大約從清朝時候起，拜年又出現“團拜”的形式，清人藝蘭主在《側帽余譚》中說：“京師于歲首，例行團拜，以聯年誼，以敦鄉情”，“每歲由值年書紅訂客，飲食宴會，作竟日歡”。泰州市姜堰區婁莊鎮婁東村有個傳統——拜莊年。全體村民聚在一起，走家串戶，在鏗鏘的鑼鼓聲中，互相祝福，共慶春節。村民何燕說，拜莊年簡單方便，不鋪張，重禮儀，一定會好好傳承下去。“到左鄰右舍拜年是大家的傳統習俗，這樣才顯得有點年味。祝大家新春愉快，金猴送福，萬事如意。”

四、放爆竹

爆竹的功能由避邪驅鬼完全轉變為節日的吉祥、熱鬧、喜慶和歡樂。王安石詩曰：“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。”因此過去老百姓認為不放鞭炮不喝酒就不算過年。

五、掃塵

掃塵就是年終大掃除，北方稱“掃房”，南方叫“撣塵”。在春節前掃塵，是我國人民素有的傳統習慣。每逢春節來臨，家家戶戶都要打掃環境，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網，疏浚明渠暗溝。大江南北，到處洋溢著歡歡喜喜搞衛生、干干凈凈迎新春的氣氛。

“臘月二十四，撣塵掃房子”的風俗，由來已久。據《呂氏春秋》記載，我國在堯舜時代就有春節掃塵的風俗。按民間的說法：因“塵”與“陳”諧音，新春掃塵有“除陳布新”的涵義，其用意是要把一切“窮運”、“晦氣”統統掃出門。這一習俗寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求。

六、壓歲錢

壓歲錢由來已久，古稱“厭勝錢”、“壓崇錢”、“押歲錢”等，在錢幣系列中，它被歸為花錢類。早在漢代我國就已出現壓歲錢，以圓形圓孔和圓形方孔居多，錢的正面多為吉祥文字，如“去殃除兇”。“福山壽海”、“長命富貴”、“強身健體”等，還有的正面為錢文，背面為祥瑞圖案，如“北斗七星”、“龜蛇”、“老虎”、“八卦”、“生肖”等紋飾。唐朝時期，宮廷盛行春日散錢，當時人們把春節這天作為立春日，是宮內相互朝拜的日子，而當時在民間還沒有拜年的習俗。宋元以后，春節被定為正月初一，春日散錢習俗就演變為長者給晚輩壓歲錢的習俗。清人富察敦崇《燕京歲時記·壓歲錢》記載：“以彩繩穿錢，編作龍形，置于床腳，謂之壓歲錢。尊長之賜小兒者錢，亦謂之壓歲錢。”明清時期，長者用紅繩串連著壓歲錢送于晚輩。民國時期，方孔圓錢基本取消，長輩則用紅紙包一百文銅元作為壓歲錢，其寓為“長命百歲”，貨幣改用紙鈔后，長者喜歡選用連號的新紙鈔賜于晚輩，有“連連好運”、“連連高升”之意，這種送連號錢給晚輩的習俗一直延續至今，這就是將連號錢作為壓歲錢賜于晚輩的緣由。壓歲錢的習俗源遠流長，它預示著鎮歲、去病、避邪、祈福等，是長者對晚輩的美好祝愿。

七、祭灶

舊時，差不多家家灶間都設有“灶王爺”神位。人們稱這尊神為“司命菩薩”或“灶君司命”，傳說他是玉皇大帝封的“九天東廚司命灶王府君”，負責管理各家的灶火，被作為一家的保護神而受到崇拜。灶王龕大都設在灶房的北面或東面，中間供上灶王爺的神像。沒有灶王龕的人家，也有將神像直接貼在墻上的。有的神像只畫灶王爺一人，有的則有男女兩人，女神被稱為“灶王奶奶”。這大概是模仿人間夫婦的形象。灶王爺像上大都還印有這一年的日歷，上書“東廚司命主”、“人間監察神”、“一家之主”等文字，以表明灶神的地位。

八、祭 祖

華人過節總不會忘記死去的先人，春節也不例外。供奉食物或鮮花以表心意，是我們普遍采用的儀式，祭祖的形式或許因宗教信仰而不同，但紀念祖先的意義卻是相同的。

九、吃年夜飯

大年夜，豐盛的年菜擺滿一桌，闔家團聚，圍坐桌旁，共吃團圓飯，心頭的充實感真是難以言喻。人們既是享受滿桌的佳肴盛饌，也是享受那份快樂的氣氛，桌上有大菜、冷拼、熱炒、點心，一般少不了兩樣東西，一是火鍋，一是魚。火鍋沸煮，熱氣騰騰，溫馨撩人，說明紅紅火火；“魚”和“余”諧音，是象征“吉慶有余”，也喻示“年年有余”。還有蘿卜俗稱菜頭，祝愿有好彩頭；龍蝦、鮑魚等煎炸食物，預祝家運興旺如“烈火烹油”。最后多為一道甜食，祝福往后的日子甜甜蜜蜜

貼對聯、剪窗花、除夕守歲，關于春節，很多傳統文化習俗盛行至今。我省各地開展豐富多彩的年俗文化活動，人們在歡樂喜慶的氛圍中，感受文化的內涵和傳統的魅力。

在淮安古運河畔的清江浦景區，一條金龍正上下翻飛，只見它或是俯身游走，或是凌空騰躍，精彩的舞龍表演贏得現場陣陣喝彩。定睛一看，舞龍隊由清一色娘子軍組成，她們都是退休后加入傳統表演隊伍，演員顧玉萍說，大家伙兒過年，怎么能少了觀賞傳統藝術。“我們這支特色的舞蹈隊的舞龍、花船、毛驢我們全部都上了，讓大家過一個愉快的年，飽個眼福。”

猜燈謎的年俗由來已久。每年，常熟石梅廣場都會舉辦新春燈謎大會猜活動，今年這項活動已經是第十屆了，照例吸引了眾多燈謎愛好者駐足競猜。五彩燈籠懸掛著一張張謎語，在新春的暖陽中迎風飛舞，營造出濃濃的過年氣氛。市民朱先生說，這已經成為他迎新年的固定方式了。

“喜歡猜謎，喜歡就不怕冷不怕早，這個是幾千年來的文化遺產，陶冶情操的。”猜謎的人群中還有一些年輕人躍躍欲試的身影。高中生支欣溢說，猜想的過程很有趣。“猜燈謎是一種益智活動，能夠開發人們動腦筋的能力，還可以更加使人注重中華民族傳統文化。”

珠繡是江陰的非物質文化遺產，非遺傳承人郭亞娟帶領繡娘們設計了多款“猴”主題珠繡，用傳統藝術納福迎新春。記者看到，繡娘們一手拿鉤針，一手拿珠線正忙碌趕制，一個個萌猴經由她們之手呈現在眼前。因為想把產品設計的更立體，郭亞娟在珠繡的基礎上進行改良創新，光一個猴子尾巴，就反復嘗試了不下十次。

“準備就是再設計一些，關于猴主題的東西，比較涉及的會多一點，比如說是壁畫啊，設計一點比較立體的猴的包包出來，包括掛件。”

過年怎么少得了剪紙、貼窗花？春節期間，剪紙傳承人潘蘭英的作品被展出，惟肖惟妙的剪紙吸引了眾人的眼球，贊嘆聲不絕于耳。女兒王靚靚說：“過年了嘛，讓大家感受一下紅紅火火的年味兒，同時也向大家展示一下這樣的傳統文化技藝，讓大家對物質文化有一個全面的了解。

” 【南京“文化惠民再出發”推出“菜單式”服務，市民可以按需“點”菜】熱鬧的棲霞紅楓市集文化年貨“趕集”，傳統民俗産品和文創産品吸引了眾多市民駐足。棲霞非遺創新中心帶來的絨花禮帽和金箔與砂器也很搶眼。

市文聯組織部分藝術家深入玄武區鎖金村社區，與基層群眾一起渡過一個別具一格的民俗活動日，共同體驗剪紙、烙畫、泥人、風箏、面塑等十幾個非遺項目，受到社區居民的熱烈歡迎。第二屆南京“文化名人”、著名設計師速泰熙設計的猴年明信片，精致靈動。速泰熙教授簽贈自己設計的猴年明信片的臺前圍滿了人，攝影師根本擠不上去。收獲了新年祝福明信片的市民愛不釋手。

2016年是中國兒童藝術劇院成立60周年，將于猴年春節期間登場的第二屆新春兒童戲劇嘉年華以中華經典為主打，一口氣獻上《寶船》、《三個和尚》及《成語魔方一》三部大戲。

《寶船》是著名劇作家老舍先生創作的唯一一部兒童劇，自1963年中國兒藝首演后成為一代經典劇目。2016年適逢老舍先生逝世50周年，中國兒藝以該劇作為開年大戲，在中國兒童劇場精彩亮相，是對藝術的傳承、對經典的致敬。在尊重劇本的基礎上，導演充分利用現代舞美技術，升降臺、轉臺、液壓桿和多媒體等多種技術手段的綜合運用，讓該劇變幻出新面貌。短短15秒，巴掌大的小紙船瞬間變身為巨型大寶船，躍然臺上。魔術般的震撼等你來體驗。在假日經典小劇場演出的“中國故事”之《成語魔方一》包括《揠苗助長》、《班門弄斧》、《哭竹生筍》、《濫竽充數》，四個經典的成語故事通過精心串聯與演繹，實現了傳統文化的創造性轉換。演員們豐富的表演，讓小朋友們可以在傳統的中國年，感受真正的傳統文化。

中國兒藝新創的肢體動漫劇《三個和尚》可謂近年最受歡迎劇目之一。歷經德國、西班牙、芬蘭、日本、法國等國家21場巡演，該劇終于“回家”過年。此次《三個和尚》將在國家大劇院上演10場。劇中新增的角色“老和尚”將帶觀眾重溫經典故事。不同于以往的劇目演出，該劇全程只有十六個字的臺詞，以演員的肢體語言作為敘事方式，融合現代舞與戲曲等元素，讓小朋友們有“煥然一新”的體驗。

第三篇：感受中國傳統文化

感受中國傳統文化

在國慶節的前夕，我們幼兒園進行了“區公立幼兒園優質課”評選，我此次的教學內容是“傳統文化”，當拿到這樣一個教學內容時，首先腦子中反映出來的是京劇、臉譜，但有感覺這樣的活動已經很多了，而且對于京劇我又沒有這樣的功底，所以選擇了放棄。那我們傳統文化的內容到底有些什么呢？于是我在網上也查看了很多的資料。最后選擇關于中國的茶文化的一個活動。雖然對中國茶有一些的了解，但是那都是粗淺的。我怕自己也駕馭不了這樣的活動，因為交給孩子一些知識首先教師自身要非常的了解，這樣我覺得才能有東西交給孩子，但是又覺得這樣活動會比較有趣，吸引孩子，因為孩子可能會有這方面的認識，但有時粗淺的，甚至可能不會接觸泡茶。

于是，在活動前，好好地了解一番，我們中國的茶文化，其實關于茶有很多很多的知識，單有茶的種類就有很多，然后喝茶又有自己的茶文化，不同茶有不同的沖泡方法，在沖泡中有這種禮儀，喝茶也有禮儀等等。這么多的內容都不可能在一個活動中讓孩子接觸到，于是我選擇了最初的一些東西，讓孩子感受一下中國茶文化。通過對最粗淺的三種茶：紅茶、綠茶、烏龍茶的一些區分和了解，然后以觀察茶藝表演了解泡茶、喝茶的一些禮儀，最后是孩子簡單的泡茶、品茶。讓孩子接受我國獨具魅力茶文化的熏陶，激發孩子身為中國人的自豪感。

反思整個活動，活動中孩子們驚喜，學得非常專注，活動最后過了茶癮的孩子開始研究茶具，還要求“古箏音樂放響一點”。這個活動有三個成功之處：環境創設合理適宜，活動氛圍輕松愉悅；教師支持合作引導，幼兒自主探究發現；茶藝表演引發亮點，情感教育自然激發。“沏茶品茶，分享體驗”這一環節是本次活動的亮點，在婉轉動聽的樂曲聲中，我用精美的茶具，精彩的手法向孩子們演繹了工夫茶獨特的茶藝，給孩子美的享受，觀賞之后及時滿足孩子躍躍欲試的沖動，放手讓他們自己動手泡茶。在泡茶、品茶、敬茶的過程中，幼兒樂意與人交往，增進孩子對中國茶文化了解的同時也讓孩子們體驗到了成功與快樂，激發了孩子們身為中國人的自豪感。一個快樂的活動或許就為孩子走進經典鋪下了一塊引路石。

第四篇：感受中國傳統文化之熱

感受中國傳統文化之熱——盧國信“和諧社會，幸福人生”德州論壇

紀實

月13-15日，為期三天的“和諧社會，幸福人生”論壇在德州凱悅商務酒店舉行, 正值盛夏季節，我們痛快淋漓地體驗了一把文化“熱力”：不知多少家庭，扶老 攜幼而來，從德州，濟南，河北，東北，國外??原本容納350人的會議室已經 撤掉桌子，擺滿500張椅子，但是仍然接納不了涌入的人群，“加方凳！”組織 者當機立斷。夾道里又擺滿小凳，瞬間，又坐不下了，樓道里源源不斷地還有大 批人流涌入。組織人員急中生智：“快！對面小會議室安裝投影儀，讓后面的學 員看同步視頻！”，終于安排下了，主辦方和幾十名義工都吁了一口長氣。環顧 左右：左面是摩肩接踵的現場觀眾，兩個落地空調努力地工作著，那點冷氣卻猶 如杯水車薪，大會議室熱得人汗流浹背；右面小會議室相對來說涼快許多，只能 看老師影像的觀眾，也只能坐在地毯上聽課了。課一直持續到19:30，第二天人數 又有增加，第三天又有增加，主持人再三強調，“學員不要再帶新人進場，實在 無法接待！”。

我聽過許多課，這樣的場面還是第一次看到。這是一場什么樣的課？這是 群什么樣的人呢？

這次論壇的主辦方是德州教練技術協會，承辦方是盛世益家培訓公司。論壇的主講 老師是雞西市的盧國信，他秉承母親遺志，已經講了十年傳統文化，他講的是公益 課，分文不收。

去年，幾個德州人在衡水聽了盧老師一堂課，有“如聽仙樂耳暫明”的感覺，回來 就許愿要把課程引進德州，并推舉了德州教練技術協會主席許軍女士具體組織，可 是盧國信老師很忙，雖幾經努力，去年一直沒有請到。

今年4月份，盧國信老師應邀到濟南開辦了一次論壇，德州一下子去了30多名學員，回來后盧國信老師的名聲不脛而走。

盧國信老師不識字，一家兄弟六人都在農村，改革開放使其中的兩、三個兄弟棄農 經商，帶動了家族富裕。對六兄弟影響最大的是慈祥的老母親，他們的孝道十里八 鄉有口皆碑。創業之初，兄弟六人擰成一股繩，把個家族企業搞得有聲有色。隨著 企業發展兄弟之間產生了尖銳的矛盾，出現了“七雄爭霸”的局面。老母親傷心了，要求哥兒六個合家。資產最大的二哥一把火把賬本燒掉，35口人的大家庭按照母親 的意愿合了家。合家之后其樂融融，以“孝”為核心，盧氏家族踐行著古圣先賢的 教誨：孝悌忠信，仁義禮智，成為一代楷模。盧老媽媽不滿足一個家庭的幸福，她 認為：“我們的國家不缺科學家，不缺企業家，缺少的是道德演說家”。去世前，老人家留下遺囑，讓四兒子做中國傳統文化的傳播者。四兒子就是盧國信，他不識 字，對于母親的心愿很為難，母親教誨兒子：“天不能言，你還有張嘴；地不能行，你還有雙腿”。盧國信為了母親的心愿，開始四處給人“合家”，到田間，到炕頭，給人家一講就是三天，到拉薩，到海南，一講就是十年。他講得全都是力行所得，智 慧結晶，聽盧國信的論壇，就如同與古圣先賢面對面交流。他走遍天下，閱人無數，任何人只要站在他的面前，脾氣秉性逃不過他那雙眼。盧老師講病是一絕，簡單幾句 話直講得人痛徹心脾，幡然醒悟。三天課程，講得人開了竅，化了性，好了病，而盧 老師“八德”也只講了“一德”。第二天濰坊還有三日論壇，盧老師得走了，全場起 立，掌聲經久不息??

（文章真不代表什么，盧國信的個人修為和學識征服了場內外觀眾。老祖宗給我們留 下了五千年文明，這筆寶貴的精神財富恰恰讓不識字的盧老師承傳了下來。）

參加盧國信“和諧社會，幸福人生”論壇是公益性課程，不僅不交學費，中午還免費 供應午餐，課間還有水果、點心供應，所有這些都是社會愛心人士捐助的。這次論壇 企業和個人捐款5萬多元，還有很多愛心人士捐贈了礦泉水，書籍，光盤等。無論捐者 和被捐者都從心底快樂，幸福。偌大的會場，眾多的學員，三天下來，地上沒有紙屑，出入排隊，互相禮讓，秩序井然。期間有一群人功不可沒，他們就是30多位義工。這 些義工來自四面八方，男女老少都有，互相都不認識，他們放下企業，放下家庭，不收 分文前來服務，他們身著唐裝，不遺余力地迎送賓客，搬運物資，組織隊伍，分發材料，安排食宿??來得最早，吃得最差，走得最遲，與之形成鮮明對照的是他們笑得最幸福，是論壇上一道亮麗的風景線。

我的兒子江李揚帆也做了義工。他高考剛剛結束，“恰同學少年，風華正茂，指點江山，激揚文字，糞土當年萬戶侯”。只是開始有自己的思想的少年首先逆反的是身邊的父母。那幾天兒子正和我們冷戰，任何觀點全不接受。我心里難受，也不能叫他去聽課，就采 取迂回策略，求好朋友崔雅婷叫他。兒子答應了做義工，說給催阿姨個“面子”。

晚上義工總結兒子提到很多學長讓他佩服，最后一天總結便后悔自己給父母造成了傷害?? 聽著兒子的分享我的眼淚再也無法控制。三天論壇，我擔任義工團長，兒子做義工，很辛 苦，也很付出，但是當我享受到課程帶來的家庭的和諧幸福時，那點付出又算得了什么呢？ 萍萍帶了兩名義工從濟南蘭夫公司趕來，她做禮儀示范簡直太漂亮了，看著如此端莊、優 雅的女人，連女人也有“拜倒在石榴裙下”的愿望。萍萍他們四處做義工支持公益，這也 正是濟南蘭夫公司近幾年蓬勃發展的原因之所在。

劉兆禎是企業老板，他扔下企業，做了三天義工組長，他指揮著全場的義工，大刀闊斧解 決了一個又一個棘手的問題。他說，要擴大自己的格局，心里裝的人越多，老板做的越大！麻靜、鄭薪在場外負責物資，聽課最少，事情最多，孩子又都小。三天你只看到他們滿面 春風，看不到背后多少辛勞??

（一個“義”字就列在“八德”之中，義字當頭的義工們心頭都有愛和責任，“無論你我 可曾相識，無論在眼前在天邊”，只要舍生取義，志存高遠，便可以影響我們的環境。）

這次論壇的學員懸殊之大也開了先河：有幾歲的孩子，也有七、八十的老人；有不識字的 老媽媽，也有取得了六個博士學位的澳籍華人；有企業家，學生，也有家庭主婦。大家促 膝共讀，各取所需，都聽得津津有味。

陳邦偉博士是位澳籍華人，取得了環境、化學、生物等六個博士學位，陳博士聽得很認真，不停地做筆記，課下和同學熱烈討論，他建議這樣的好課程應該給政府寫提案，組織全民 學習，這是建設和諧德州的最有效途徑！

一個坐輪椅的人一直堅持聽課，他的家人把他抬進會議室。我見他時而淚流滿面，時而頻 頻點頭。盧老師臨走時單獨約見了他，給他解開了心結，課程結束時，他顯得輕松而愉快。但愿他能早日康復。我熟悉的很多人都把全家請到了課堂，大家共同接受盧國信老師的心靈洗禮，回家后，媳 婦向公公婆婆道歉，子女向爸爸媽媽認錯，老人們放下了種種牽掛??

（大約600人的論壇，不知拯救了多少家庭。本期論壇的每一個學員都是星星之火，回到家庭和 單位都可以用中國傳統文化智慧的火花去照亮周圍，讓社會和諧，家庭幸福”！

論壇現

場：

第五篇：感受中國傳統文化450字感悟

感受中國傳統文化450字感悟

我現在是怎么趕也趕不上了；服從主人的命令。感受中國傳統文化作文喜歡這5個字。450字作文靈魂被陽光拷問，脫離肉體還剩下什么?難道是那些征文、繪畫、DV等形式嗎。忘不了5月19號下午14點28分全國人民全部停下腳步，為遇難的同胞哀掉，馬路上的車子全部停下，警笛長鳴。告訴你鑰匙在旁邊那個桌子上!

自弘中學以中國傳統文化藝術為主題，弘揚非物質文化遺產的傳承，包括草編、繩藝、剪紙、泥塑、臉譜等很多藝術課程和游藝項目，內容很豐富，安排得非常充實。

早上，我們聽了自弘中學的哥哥姐姐們組成的古樂隊的演奏，并在校長的帶領下參觀了很多藝術品的展覽和現場制作藝術品的過程。我選擇了繩藝和臉譜的課程，并在老師的輔導下現場制作了兩個作品，編了一條漂亮的紅手鏈，畫了一個很個性的臉譜，很有成就感噢。

下午的安排就更有意思了，我們玩了打陀螺、滾鐵環、跳房子、砸沙包、跳皮筋、套圈等這些傳統游藝活動，大人孩子都玩得特別開心。我們覺得比電腦游戲和游樂場都好玩。

對了，最有趣的是，《都市快報》記者去采訪了我們，晚上在電視上已經播出了《小手拉小手 非遺咱傳承》的節目，我在電視上已經看到了自己的特寫，很滿足哦，太有意思了。你們要是想看看，就去網上搜一下吧！